Route vers l'enfer

La route vers l’enfer est pavée de bonnes intentions – le désir de faire le bien ne se termine pas toujours par le bien. Et, hélas, personne ne peut savoir ce qui suivra telle ou telle action. Après tout, l'homme n'a pas encore clairement compris par lui-même ce qui est bien et ce qui est mal ; ce n'est pas sans raison que l'énoncé « » et la confiance en « »

Un exemple de ce qu’est devenue une bonne intention de rendre tous les peuples égaux et libres est l’expérience communiste en Russie, qui lui a coûté des millions de victimes.

L'origine de l'unité phraséologique « le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions »

— L'une des principales sources est considérée comme une expression du Livre de la Sagesse de Jésus, fils de Siracide "" (21-11), bien que contrairement à la nôtre, elle soit simple : les pécheurs ont un "chemin de pierre vers l'enfer".
— Le théologien médiéval et canonisé Bernard de Clairvaux (1091-1153) disait L'enfer est plein de bonnes volontés ou désirs -
— Le poète et philosophe anglais George Herbert (? - 1632) dans son livre « Astute Judgments » (« Jacula prudentium », 1632) a répété la phrase de Saint Bernard - L'enfer est plein de bonnes intentions ou de souhaits ()
— L'écrivain anglais Samuel Johnson (1709-1784) a paraphrasé la pensée de ses prédécesseurs : « L'enfer est pavé de bonnes intentions » (« »)

Utilisation de l'expression dans la littérature

*** « Mais il est en notre pouvoir de nous en débarrasser, objecta Bucklaw, et je le ferai certainement dès la mort de Lady Gernington.
- Connaissez-vous l'expression du théologien anglais : « La route de l'enfer est pavée de bonnes intentions » ? - Ravenswood a noté. - Ou, en d'autres termes : promettons-nous plus souvent que nous ne tenons ?
"D'accord," répondit Bucklo, "Je vais commencer ce soir." Je vous jure, ne buvez pas plus d'un litre à la fois, à moins que votre Bordeaux ne s'avère particulièrement savoureux."("La Fiancée de Lemmermoor" de Walter Scott, ch. 7)

*** « J'ai été sevré de l'art comme un enfant du sein… » Il soupira. - Mais je vais me retourner et y arriver ! - dit-il de manière décisive. - Le temps n'a pas passé, je ne suis pas encore vieux...
Mark rit encore.
"Non," dit-il, "tu ne le feras pas : où vas-tu !"
- Pourquoi sais-tu? Vous ne croyez pas aux intentions ?..
— Comment ne pas y croire : on dit que l'enfer en est pavé"(I. Gontcharov « Falaise », partie 2, chapitre 15)

*** « Le chemin de la commission, comme le chemin de l'enfer, est semé bonnes intentions. Les aides-soignants marchent et, agitant les bras, parlent de malpropreté, de puanteur, de mesures appropriées et d'autres sujets de choléra. Les conversations sont si intelligentes que le surveillant de police qui précède tout le monde en devient soudain ravi..."(A. Tchekhov « Mesures appropriées »)
*** « Nous sommes assis dans une tente, même si non seulement nous n'avons pas atteint l'île, mais, selon toute vraisemblance, nous sommes encore plus loin qu'hier. "La route de l'enfer est pavée de bonnes intentions"... Le temps est brumeux, parfois neige mouillée, parfois se transformant en pluie"(V.I. Albanov «Journal»)

*** « L'enfer est pavé de bonnes intentions, et en dans ce cas les bonnes intentions ne sauvent pas encore de l'attraction spontanée le long de la « ligne de moindre résistance », le long de la ligne du programme purement bourgeois « Credo »(V.I. Lénine. Que faire ? Questions urgentes de notre mouvement)

*** « En général, les gars, il vaut mieux ne pas déranger le parti, car la route vers le Comité central du PCUS est pavée de bonnes intentions ; C'est ce que le Kal Vaxon râpé a dit à ses nouveaux jeunes amis en 1978"(Vasily Aksenov « Passion mystérieuse »)

Variantes de la formule « la route de l'enfer est pavée de bonnes intentions » (Wikipédia)

• Le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions
• La route de l'enfer est pavée de bonnes intentions
• L'enfer est pavé de bonnes intentions
• Quinze années d'enfer pavées de bonnes (bonnes) intentions
• Les bonnes intentions mènent droit à l'enfer
• L'enfer est plein de bonnes intentions et le paradis est plein de bonnes actions

Parmi la masse des combinaisons phraséologiques populaires, il y a celles dans lesquelles se cache une profonde sagesse populaire ou philosophique. Leur utilisation dans le discours semble souvent ambiguë et peut susciter un débat intellectuel. Certains slogans et expressions de ce type peuvent même avoir plusieurs variations sonores, tout en conservant le même sens. Nous considérerons l'une de ces unités phraséologiques dans cet article. Découvrons sa signification et son origine. Nous verrons également comment cette expression est utilisée.

Valeur de l'expression

Je devais entendre le plus interprétations inattendues des phrases sur de bonnes intentions ouvrant la route vers l’enfer. Le plus proche de véritable signification il y a un point de vue de ce genre : une personne envisage constamment de faire quelque chose d'utile, de gentil, mais les choses ne vont pas au-delà de ces intentions - soit il n'y a pas de temps, soit il n'y a pas d'opportunité, alors le chiffre d'affaires devient ennuyeux. Ces projets restent donc des projets, c’est-à-dire qu’ils se transforment en bonnes actions annulées. Chacun d’eux est un pavé dudit trottoir menant à l’enfer. Parce que si les bonnes actions prévues ne sont pas accomplies, un espace apparaît pour les mauvaises actions, c'est-à-dire pour le péché.

Souvent, les projets de bonne humeur ne concernent pas du tout une question spécifique par rapport à une autre personne - aider, soigner, protéger, mais simplement devenir meilleur soi-même. Ces intentions sont généralement les plus difficiles à réaliser. Autrement dit, vous ne devez pas avoir l’intention de le faire, mais le faire.

L'expression « la route de l'enfer est pavée de bonnes intentions » est utilisée dans le cas où, en essayant de réaliser une chose tout à fait humaine, une personne obtient le résultat complètement opposé, souvent avec des conséquences négatives.

Variations d'expressions

La langue russe, comme un être vivant, réagit avec sensibilité à toutes sortes de changements et d'ajouts : les mots et leurs significations changent, les unités phraséologiques familières commencent à sonner différemment, acquérant parfois un nouveau sens, parfois conservant le contenu, mais « s'habillant » d'un nouvelle forme verbale.

Auteurs slogans, peut-être, ne revendiquez pas un tel titre, après avoir prononcé une fois une phrase qui sera célèbre à l'avenir. Ainsi, une phrase sur les bonnes intentions, les laissant ainsi que leur « but ultime » dans sa composition, change parfois la forme verbale. Alors l’expression pourrait ressembler à ceci : la route vers l’enfer est pavée, pavée, pavée. Cela ne change rien au sens.

La route vers l'enfer et le chemin qui y mène peuvent être pavés ou pavés avec ces intentions, ou l'enfer en est déjà pavé.

Il existe également des variantes intéressantes. L’un d’eux ressemble à ceci : « Des bonnes intentions (bonnes intentions) le chemin droit vers l’enfer. »

Origine de l'expression et ses variantes

L'histoire des expressions populaires nous renvoie bien souvent à différentes sources. Ainsi, selon une version, l’expression sur les bonnes intentions remonte au dicton de l’écrivain anglais Samuel Johnson, qui a dit un jour : « L’enfer est pavé de bonnes intentions ». Ceci est mentionné par son biographe, auteur de mémoires en deux volumes sur l'écrivain James Boswell.

Cependant, il existe un autre point de vue qui attribue l'origine expression donnée au prêtre anglican et poète métaphysique du XVIIe siècle George Herbert, pour qui cela ressemble à ceci : « L’enfer est plein de bonnes intentions et de désirs ». Cette citation semble souligner le sens de la parole biblique contenue dans le Livre de Jésus. Il est dit : « Le chemin des pécheurs est pavé de pierres, mais au bout se trouve le gouffre de l’enfer. »

La deuxième hypothèse est considérée comme la plus probable, puisque l’auteur semble illustrer par cette phrase l’un des points principaux de l’éthique protestante. Son essence est que la vraie foi conduit certainement à la création de bonnes actions, et non à leur rêve.

Utilisation de l'expression

La phraséologie « la route de l'enfer est pavée de bonnes intentions » est assez souvent utilisée non seulement dans la littérature et le journalisme, mais aussi dans discours familier. Vous pouvez également en entendre une version abrégée et « proverbiale » : « avec de bonnes intentions », ce qui implique la même fin avec le même sens.

Comme les observations l'ont montré, dans le premier sens biblique, l'expression n'est pas moins utilisée que dans le sens « quotidien ». Dans le premier cas, l'accent est mis sur le fait que, selon l'apôtre Jacques, la foi sans les œuvres est morte, c'est-à-dire que les intentions non réalisées, aussi bonnes soient-elles, sont le résultat d'une foi faible et bloquent le chemin vers salut.

Ce point de vue semble très séduisant et tout à fait justifié. Il manque dans cette phrase le mot « non réalisé », qui devrait précéder le mot « intentions ».

Et dans la vie de tous les jours, l'opinion selon laquelle lorsqu'on élève un enfant, on essaie de faire tout ce qui est possible et impossible pour lui est éloquente. Avec les meilleures intentions. Mais une personne complètement indigne peut grandir. Par conséquent, avant d’essayer de faire quelque chose de « bien », ce ne serait pas une mauvaise idée de déterminer ce qui est vraiment bon pour telle ou telle personne.

Synonymes

Il existe un phénomène intéressant concernant l’expression « la route de l’enfer est pavée de bonnes intentions ». Un dicton assez ancien, et ayant même une connotation religieuse, a acquis de manière inattendue un synonyme au XXe siècle en relation avec les problèmes économiques de la Russie.

"Nous voulions le meilleur, mais cela s'est avéré comme toujours" - cette expression de V. S. Chernomyrdin, président du Conseil des ministres de la Fédération de Russie, a acquis le sens synonyme de l'expression sur les bonnes intentions dans le sens qui implique le désir de faire une bonne action, mais son résultat s'avère complètement opposé à ce qui était attendu . Dans ce contexte, nous parlions des caractéristiques des progrès de la réforme monétaire dans le pays en 1993. L’expression est rapidement devenue vraiment populaire et est souvent utilisée à la place de « bonnes intentions ».

Conclusion

Les slogans et les expressions naissent au plus profond de la vie. L’histoire de l’humanité est riche de nombreux exemples où des intentions apparemment bonnes ont conduit non seulement à des résultats opposés, mais aussi à des tragédies. Combien d’idées utopiques ont été inventées, des programmes révolutionnaires ont été développés, des partis ont été organisés, des mouvements radicaux ont été menés soi-disant pour améliorer la vie de chacun. Et à la fin il y avait Croisades, le bolchevisme et le fascisme, conçus pour apporter le « bonheur », sinon à toute l’humanité, du moins aux peuples ou aux races « programmés » pour cela.

Et d'un point de vue théologique, le sens de l'adage « le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions » est qu'il y a bien plus de bonnes intentions dans la vie que les mêmes actes.

Alexandre demande
Répondu par Alla Burlay, 16/01/2009

Cher Alexandre !

Il n’existe pas une telle expression dans la Bible, mais vous pouvez en savoir plus sur l’origine de ce dicton :

La route de l'enfer est pavée de bonnes intentions

De l'anglais : L'enfer est pavé de bonnes intentions

Selon Bowell, biographe de l’écrivain, critique, essayiste et lexicographe anglais Samuel Johnson (1709-1784), c’est ce dernier qui a prononcé un jour cette phrase : « L’enfer est pavé de bonnes intentions ».

Mais elle a apparemment une source principale qui, pourrait-on supposer, était bien connue de S. Johnson. Cette idée, bien que sous une forme légèrement différente, apparaît pour la première fois dans la littérature anglaise chez le théologien George Herbert (mort en 1632) dans son livre Jacula prudentium. Il y écrit : « L'enfer est plein de bonnes intentions et de souhaits » - « L'enfer est plein bonnes intentions et mes souhaits."

Les paroles de George Herbert deviendront largement connues au XIXe siècle, lorsque dans le roman « La Fiancée de Lamermoor » (1819) Walter Scott obligea l'un de ses personnages, un théologien anglais, à les répéter, dont le prototype était évidemment J. Herbert. .

Considérant que dans la Bible, dans le livre de Jésus, fils de Sirach (chapitre 21 v. 11), il y a une phrase : « Le chemin des pécheurs est pavé de pierres, mais au bout il y a la fosse de l'enfer », il est possible que la phrase de Samuel Johnson soit née sur la base de ces pensées bibliques de George Herbert.

Allégoriquement : à propos d'intentions bonnes mais mal exécutées, qui conduisent généralement au résultat opposé.

L’expression biblique la plus proche se trouve dans le Livre des Proverbes 14 :12 et 16 :25 : « Il y a une voie qui semble droite à un homme, mais sa fin est la voie de la mort. » Également dans la source ci-dessus, un livre non canonique de la Bible est cité - le Livre de Siracide 21 : 11 : " Le chemin des pécheurs est pavé de pierres, mais au bout se trouve un abîme enfer."

Les bénédictions de Dieu

Alla

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Il existe un certain écart entre l'intention seule et l'exécution directe, et encore plus lorsqu'il s'agit de l'approche correcte pour accomplir une tâche particulière. Les gens semblent parfois motivés par de bonnes intentions, mais ils manquent souvent de force ou de connaissances pour se comporter correctement, ce qui fait que leurs bonnes intentions se dirigent vers l'enfer.

Les gens conseillent souvent leur famille, leurs amis et leurs connaissances sur ce qu'il faut faire dans une situation donnée, condamnant souvent leur comportement, répétant sans cesse comment ils auraient dû se comporter. Mais se trouvant dans une situation similaire, ces mêmes personnes qui ont donné à plusieurs reprises des conseils sur ce qu'il faut faire, sont malheureusement souvent elles-mêmes incapables de suivre les connaissances existantes, faute de force intérieure.

L'une des manifestations du manque de force est la faiblesse de caractère, à la suite de laquelle une personne est incapable de se comporter correctement envers elle-même et envers les personnes qui l'entourent. Il est difficile pour ces personnes de dire le mot « non », elles peuvent être très flexibles et ne pas faire preuve de la rigueur voulue lorsqu'une situation difficile l'exige.

Un exemple frappant de faiblesse de caractère est la souplesse de parents incapables et qui suivent leur exemple. Disons qu'un enfant a fait quelque chose de mal, pour lequel il a été puni par sa mère, par exemple, il a été excommunié de l'ordinateur pendant quelques jours. Mais le même jour, après un certain temps, il commença à supplier son père d'annuler cette punition et, après avoir résisté brièvement à la persuasion, le père donna son consentement. En raison de ce comportement du père, l'enfant peut ne pas se rendre compte de sa culpabilité, et la prochaine fois il agira de la même manière, et la mère peut ne pas devenir pour lui une autorité dont le père peut facilement rayer la parole.

Ou lorsqu'une personne essaie de changer le caractère des personnes qui l'entourent, en particulier de ses proches, en lui rappelant encore et encore qui se comporte mal. Il semble que les intentions d’une telle personne soient pures : son comportement et son caractère changent et tout le monde s’en sort mieux. Alors qu'en fait, au fond, on peut dire les véritables intentions de ces personnes - si elles rendent la vie de quelqu'un heureuse, c'est la leur, de si bonnes intentions sont le chemin de l'enfer. Oui, les gens se cachent souvent derrière de bonnes intentions, que leurs actions visent le bénéfice des autres, même si derrière cela se cache souvent seulement un désir égoïste d'améliorer leur propre vie. Ce sont les personnes les plus proches de nous qui veulent faire le plus de commentaires, et surtout quand on veut entamer un cycle de moralisation lorsque telle ou telle personne se comporte mal, quand elle commence à nous faire chier. Continuer à signaler encore et encore les mauvais comportements aux autres, le plus souvent sans se rendre compte que les gens autour ne font que se détériorer de plus en plus dans leur caractère - c'est un chemin direct vers l'enfer.

Le manque de connaissances correctes est également important, il existe de nombreuses sources, de nombreux conseillers pour savoir où est la vérité. Parfois, nous avons la force d'agir conformément à la connaissance, mais une autre question se pose : suivons-nous cette connaissance, agissons-nous correctement dans une situation donnée.

Regardons un exemple avec un don. Nous marchons dans la rue et remarquons un mendiant, apparence très probablement un sans-abri qui demande l'aumône, sans y réfléchir à deux fois, nous sortons quelques pièces et les lui donnons. Peu de gens douteraient de la justesse de cette action, mais ce sans-abri, comme beaucoup d'autres, peut être un alcoolique, et donc très probablement votre argent ira à l'alcool, ce qui lui sera nocif. Ils semblaient avoir de bonnes intentions : ils voulaient aider un sans-abri, mais en raison du manque de connaissances, cela s'est finalement transformé en mal. Mais l’ignorance n’est pas une excuse.

Avec cet exemple, j'ai voulu montrer à quoi peut conduire l'ignorance, et non pas qu'il n'est pas nécessaire de faire des dons en argent ou sous toute autre forme. Il vous suffit de savoir comment le faire correctement. Dans ce cas, par exemple, vous pouvez donner de la nourriture. Vous avez envie d’aider une personne, alors faites tout avec sagesse, perdez votre temps, allez au magasin et achetez quelque chose à manger si vous n’avez rien avec vous.

Les bonnes intentions sont le chemin de l'enfer lorsque nous manquons de vraie connaissance et de force intérieure pour suivre cette connaissance ; dans ce cas, nous pouvons vraiment causer beaucoup de problèmes à nous-mêmes et aux gens qui nous entourent. Mais nous ne devrions pas blâmer les autres pour nos propres mauvaises actions, et plus encore, assimiler les bonnes intentions aux bonnes actions, qui, en fin de compte, je l'espère, nous mèneront non pas en enfer, mais au paradis.

P.S. C'était mon tout premier article sur la psychologie, rédigé le 11 août 2012.

Une personne vit pour elle-même, essaie de ne rien faire de répréhensible dans la vie, dont elle aurait honte. Mais, si possible, il s'efforce de faire davantage de bonnes actions. Et de ne pas cocher une case pour que dans l’autre monde (s’il y en a vraiment un) vous puissiez obtenir un « crédit », mais par désir sincère. Le temps passe, mais pour une raison quelconque, le bien ressort de côté. Et puis il commence à se rendre compte : en effet, le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions...

Et il ne s’agit pas ici de l’ingratitude humaine ni du fait que la justice n’existe pas, mais simplement que le monde est imparfait. La raison réside dans la personne elle-même, qui croit naïvement qu'elle fait de bonnes actions.

La pitié est-elle un bon ou un mauvais sentiment ? Il semblerait que la compassion aide l’humanité à survivre. Mais ce n’est pas pour rien qu’on dit que le chemin de l’enfer est pavé de bonnes intentions. Ou peut-être que l’humanisme aide aussi la race humaine à se dégrader ?

Connaissez-vous la situation où le chéri d’un parent grandit et devient une personne inadaptée à la vie ? Il ne semble pas se rendre compte que les « vacances d’enfance » sont terminées depuis longtemps et qu’il est temps de se mettre au travail. Pour que la « suite du banquet » dure, il a besoin d'argent facile... À qui la faute ? L’amour parental peut-il vraiment conduire à l’emprisonnement de leur enfant bien-aimé ? Peut être! On dit que la route de l’enfer est pavée de bonnes intentions.

Que doit faire la femme d’un alcoolique ? Il ne gagne pas sa vie, il boit tout son argent et il a aussi commencé à sortir des choses de la maison. Et les enfants qui grandissent ont besoin de vêtements décents, nous ne vivons pas dans une période d'après-guerre... Mais c'est dommage pour lui, il va complètement disparaître... Cela se reproduit donc : le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions - toute la famille s'y promène !

Que se passe-t-il lorsque des gopniks battent un musicien adolescent dans une ruelle ? Est-ce mauvais ? Sans aucun doute. Mais le garçon, malgré son emploi du temps occupé, s'est également inscrit à la section sportive. J'ai grandi pour devenir une personne forte et confiante. Il se souviendra toute sa vie de cette cruelle leçon, mais sans grande colère, car cet incident l'a même aidé d'une manière ou d'une autre.

Peut-on dire que le chemin de l’enfer est pavé de bonnes intentions, et le chemin du paradis de mauvaises intentions ? Écoutez, la conclusion s'impose d'elle-même, mais c'est une erreur ! Un tel jugement justifierait l'intimidation et la cruauté, et délierait les mains des non-humains... De plus, l'ampleur des délires peut être mondiale. Souvenez-vous du passé récent : ils voulaient enrichir les peuples de la terre avec la culture, mais ils ont abouti au fascisme. À propos, Hitler a peint de très bons tableaux lorsqu'il était enfant, et s'il avait été accepté dans une école d'art, peut-être qu'il n'y aurait pas eu de politicien hyper ambitieux et que le tyran se serait réalisé différemment ?

Où est la justice? Comment une simple petite personne peut-elle comprendre quoi faire ? Mais la vérité est au milieu. Aucun des deux extrêmes ne mène au bien. Il devrait y avoir de tout dans la vie d’une personne, mais avec modération. À la fois amour et sévérité. Alors seule l’harmonie est possible. L’amour téméraire n’augmente pas du tout le bien, mais engendre l’oisiveté et le mal. Une sévérité excessive mènera à la cruauté et à la violence.

Pour éviter que le chemin de l’enfer ne soit pavé de bonnes intentions, vous devez élever correctement vos enfants. Quelle est la relation? Voyons cela.

Nous venons tous de l'enfance. Que la personne que nous voyons ou à laquelle nous pensons soit mauvaise ou bonne, elle a été façonnée par l’environnement et les événements d’époques oubliées depuis longtemps. L’avenir des enfants est bien entendu entre les mains de leurs parents. Cela dépend de leur vision du monde et de leur compréhension objective de la vie. Cela dépend aussi s’ils comprennent qu’il est impossible de vivre de manière autonome dans la société humaine. Si nous fermons désormais les yeux sur le malheur des autres, nos enfants, une fois adultes, seront confrontés à ce problème non résolu, qui se manifeste par la cruauté du monde extérieur.