Pourquoi les icônes orthodoxes diffusent-elles de la myrrhe ? Qu'est-ce que cela signifie lorsque les icônes diffusent de la myrrhe (description détaillée)

Sept ans plus tard, le flot incessant de pèlerins et de curieux se rendant à Klin-9 s'est tari. Le « flux de myrrhe » de Klin s'est avéré être presque oublié non seulement par les journalistes, mais aussi par les religieux. Pourquoi? Notre correspondant Dmitri REBROV a tenté de le savoir.

Gardien des icônes

Il y a plus d'une heure et demie de Moscou en train, de la gare en bus jusqu'à la banlieue - l'appartement de Valentina Zhuchkova, la « gardienne » du miracle Klin, est situé dans une garnison militaire à la périphérie même de la ville. . Ici, à gauche des portes d'entrée, dans un bâtiment à panneaux de cinq étages, des icônes coulent de la myrrhe depuis sept ans. A l'entrée de l'entrée se trouve une chapelle nouvellement construite, déserte. « Êtes-vous à la réception ? Entrez », Valentina ouvre elle-même la porte. Elle ne semble pas avoir plus de cinquante ans, elle est de petite taille et sa tête est couverte d'un foulard. - « Ici, c'est ici ! » - Elle montre la porte de la chambre. «Ils viennent de toute la CEI, du Canada, de Belgique, de Washington, du New Jersey», explique volontiers Valentina, mais en apprenant que nous sommes venus non seulement «en pèlerinage», mais pour rédiger un rapport, elle devient taciturne. « Je n’ai pas besoin de publications ; les journalistes ajoutent constamment des milliers de distorsions à mes propos. Je n'ai pas besoin de publicité. Au bout de sept ans, j’en ai marre de voir cinq cents personnes par jour. Et les voisins sont offensés, ils ne sont pas contents de tout ça… » Mais comme aujourd'hui il n'y a pas d'autres visiteurs que moi, Valentina Mikhailovna raconte comment, il y a sept ans, les icônes « pleuraient » chez elle.


« Au fil des années, je suis devenu convaincu que la myrrhe n'apparaît pas des icônes, mais descend comme un nuage. Cela passe inaperçu », explique Valentina Zhuchkova. Presque toutes les icônes ont de grosses gouttes de « miroir » partout : sur leur visage, sur leurs vêtements. Certaines icônes placées dans des étuis à icônes en bois ont des gouttes uniquement à l'extérieur, sur la porte vitrée, mais la plupart sont sans cadre, et là les gouttes sont réparties uniformément sur toute la surface. Cela sent quelque chose comme le caramel, mais pas aussi fort que ce que les médias l'ont décrit il y a sept ans. Sanctuaire principal- L'icône Iveron dans un boîtier d'icône ouvert est presque complètement immergée dans l'huile. «C'est toujours cette icône qui diffuse le plus de myrrhe», explique Valentina. "Regarder. Voyez-vous comment les gouttes apparaissent ? » dit-elle en retirant l'icône. (format d'icône ne dépassant pas 15-20 cm de diagonale). "Miro" coule lentement de l'icône, et sur sa surface brillante et humide, plusieurs renflements, comme des gouttes, deviennent visibles à mesure que l'huile glisse vers le bas. Un peu plus tard, la surface commence à se couvrir de petites bulles, comme si elles provenaient de l'air. "Tu vois? Et puis certains regardent l'icône et disent : comment elle coule de la myrrhe, montre-moi, je la leur prends, nous regardons tous les deux, je vois, mais lui non ! - Valentina est inquiète. "C'est-à-dire qu'ils n'en croient tout simplement pas leurs yeux, ils voient et n'y croient pas !" J'en ai cru mes yeux.

« N’est-ce pas une fraude ? Non, ce n'est pas le cas », nous explique après un certain temps à Klin même, l'archiprêtre Alexeï Tioukov, clerc de l'Église des Douleurs, membre de la commission spéciale du doyenné pour étudier le phénomène de l'écoulement de la myrrhe. En plus de cette commission, dont la compétence comprenait l'examen théologique et pastoral, un groupe d'experts travaillant avec le "Klin myrrhe-streaming" pour décrire les événements miraculeux se déroulant dans l'Église orthodoxe russe, sous la Commission théologique synodale du Patriarcat de Moscou, présidé de Pavel Florensky : « Le groupe synodal a procédé à un examen scientifique et, comme nous, ils peuvent confirmer qu'une fuite de liquide huileux se produit effectivement. Nous n’avons aucune raison de dire que c’est un faux. »

Cependant, le clergé qui s'occupe des paroisses du doyenné de Klin sélectionne soigneusement ses mots lorsqu'il parle du « miracle » : « Nous appelons ce phénomène non pas l'écoulement de la myrrhe, mais l'écoulement d'un liquide huileux », note le Père Alexei, « après tout, le fait même du « flux de myrrhe » ne permet pas de dire qu’il s’agit d’un phénomène venant de Dieu. Et une telle prudence n’est pas fortuite. Selon l’Apocalypse, il n’existe aucun miracle que l’Antéchrist ne puisse simuler. Il y a beaucoup de choses qui brouillent la hiérarchie dans « l’histoire de Klin ».

« De nombreux miracles, conversions, guérisons se produisent ici », continue de raconter Valentina. - A titre d'exemple - le mien propre famille, sa vie a été radicalement bouleversée. Ce dont je ne pouvais même pas rêver s'est produit : ma fille, qui n'a pas pu donner naissance à un enfant pendant longtemps, a maintenant quatre enfants. Tous mes enfants étaient non-croyants, mais maintenant ils sont parvenus à la foi, se sont mariés et vivent dans un mariage religieux.



Personne ne vit désormais dans l'appartement avec les icônes : les enfants ont déménagé à Klin et Valentina elle-même a déménagé à Tver, où elle essaie de ne pas parler de son miracle : « Je vais à l'église là-bas en tant que paroissienne ordinaire », admet-elle. Une à deux fois par semaine, Valentina vient à la garnison, où elle reçoit des pèlerins : laïcs, moines et membres du clergé. Aux questions : « Pourquoi le miracle s'est-il produit ici ? », il répond modestement : « Je ne sais pas, c'est probablement lié au lieu lui-même, parce que je suis un pécheur ordinaire et je ne me considère pas digne de ce miracle en raison d'un mérite. " , je ne suis que le gardien de ces icônes. "

Il y a un miracle, mais il n'y a pas d'obéissance
"Si vous allez voir le doyen, il vous dira ceci, je ne veux même pas discuter de tout cela!", soupire lorsqu'on l'interroge sur l'attitude du clergé local face au miracle de "Mère Valentina", comme l'appellent parfois les pèlerins. de manière monastique.

Il y a sept ans, un conflit a éclaté entre Valentina Mikhailovna et les pasteurs du doyenné de Klin. Tout a commencé avec le fait qu'après plusieurs questions du sacerdoce, la « gardienne du miracle » a chassé la commission qui lui était venue du doyenné. "Nous sommes ensuite venus regarder - nous voulions tout voir de nos propres yeux, parler", raconte le père Alexy Tyukov, "mais tout à coup nous avons vu sur les étagères, des "coulures de myrrhe", en plus des icônes, et des images très douteuses, comme un portrait d’Ivan le Terrible, certains puis des photographies des confesseurs de Valentina. Après notre question sur le caractère non canonique des images d'Ivan le Terrible, Valentina Mikhaïlovna a interrompu la conversation et nous a demandé de quitter la pièce. Nous avons essayé d’obtenir au moins quelques informations sur les guérisons qui, selon elle, se produisaient ici, mais nous n’avons rien trouvé de concret. Valentina Mikhailovna elle-même explique le manque de telles informations en disant qu'elle "n'en avait tout simplement pas besoin", au début elle "l'a écrite d'une manière ou d'une autre", puis s'est fatiguée, "on ne peut pas tout réécrire!"

Valentina a quitté la réunion pastorale à laquelle elle avait été invitée par le clergé local : « Elle nous a ensuite attaqués avec une tempête de critiques : pourquoi ne reconnaissons-nous pas « son » miracle et pourquoi n'en avons-nous pas publié dans le journal de l'église. , quand nous publions sur d'autres miracles ? , dit le doyen du district de Kline, l'archiprêtre Boris Balachov. — Le fait est que dans le village de Nudol, district de Klinsky, dans l'église de la Transfiguration du Seigneur, une icône a également été myrrhisée. Nous avons publié une brève note à ce sujet dans le supplément de l'Église du journal local. Nous n’avons pas écrit sur les icônes de la Saint-Valentin parce que nous les avons traitées avec prudence et avons choisi attend et regarde. Nous avons invité Valentina à parler à la réunion, mais dès le seuil, elle a commencé à s'indigner, à nous faire des reproches et à nous accuser d'« incrédulité ».

Le recteur de l'église en l'honneur du vénérable martyr Séraphin de Kline, située dans la garnison, le prêtre Igor Kovalev, dont le paroissien avant le « ruissellement de myrrhe » était Valentina, dit qu'au début elle a apporté des icônes pour lui montrer, mais dans le temple, leur « flux de myrrhe » s’arrêtait à chaque fois. "Au début, je les ai donnés à l'église, mais pourquoi les prendre s'ils n'y répandent pas de myrrhe ?", note maintenant raisonnablement Joutchkova.

Le prêtre Igor Kovalev est enclin à considérer la nature du « ruissellement de myrrhe » dans l’appartement de Valentina comme « absolument contraire à l’église ». « Parmi toutes les personnes qui ont rendu visite à Valentina dans notre microdistrict, sans jamais avoir visité l'église auparavant, une seule personne est venue à l'église après avoir observé la « coulée de myrrhe », dit-il. Considérant que l’église du Père Igor est la seule de la ville militaire et que presque la majorité des habitants de la garnison ont visité l’appartement de Zhuchkova, la « prise missionnaire » du miracle est vraiment minime. "Nous n'avons jamais interdit à quiconque d'y aller, même si nous ne l'avons pas béni, mais maintenant aucun paroissien de notre église ne visite l'appartement de Valentina, même s'ils étaient au début à ses côtés. d'énormes files d'attente, poursuit le père Igor. « Aujourd'hui, nous avons commencé à voyager beaucoup moins, et beaucoup de ceux qui viennent s'arrêtent en chemin à notre église, et, après avoir parlé avec les paroissiens ou avec moi, en ayant discuté, ils décident souvent de ne pas aller du tout à l'appartement. Et vice versa, ceux qui reviennent déjà de l'appartement, en règle générale, ne viennent pas dans notre temple.

Selon les observations du sacerdoce local, un public extatique s'est très vite rassemblé autour de Valentina et des icônes « ruisselantes de myrrhe ». «En fin de compte, tout cela s'est exprimé dans le fait que Valentina Mikhailovna a cessé de participer à la vie paroissiale, a cessé de se confesser et de communier dans les églises de notre doyenné, préférant organiser des services de prière indépendants à la maison, devant les icônes. Bien entendu, il ne s’agit pas encore d’un schisme, mais déjà d’une sorte d’indépendance malsaine », déclare le doyen du district, l’archiprêtre Boris Balachov. « Des membres du clergé d'autres diocèses ont commencé à venir chez elle en « pèlerinage », pour y lire des akathistes, des « anciens », chez qui elle a commencé à emmener des femmes qu'elle connaissait pour un « traitement ».



« Un miracle pour le miracle n’a aucun sens. Dieu n’agit pas comme ça, Il a toujours un objectif très précis : sauver une personne. Et, tombant sous l’autorité de Valentina, les gens emportés par son charisme se font une fausse idée de Dieu et de la vie spirituelle », explique le père Alexis Tioukov. - Par exemple, Valentina a dit à un de nos paroissiens qu'« il n'est pas nécessaire de venir chez le curé, la communion ne vous aidera pas ». Bien sûr, nous ne pouvons pas exiger de chaque grand-mère le summum de la sobriété ascétique, et, en effet, nous ne pouvons nous-mêmes rien dire avec confiance sur la nature du « miracle Klin », mais s'il y a un miracle, il n'y a pas d'obéissance, mais au contraire, les scandales, les divisions, cela nous alarme, en tant que bergers, et détermine notre attitude envers ce « miracle » comme étant extrêmement prudente. Le fruit de l’esprit est la paix et non la division. Par conséquent, nous ne bénissons pas nos paroissiens pour qu'ils visitent cet appartement. Ne blasphèmez pas et n'acceptez pas si vous ne pouvez pas déterminer avec une certitude absolue de quel esprit est ce miracle - c'est l'ancien principe patristique relatif aux phénomènes « miraculeux ». C’est ce qui nous guide.

Valentina confirme qu'elle ne va pas au temple où ils ne croient pas à « son » miracle. Son confesseur actuel habite loin, dans la Laure de Pochaev, et, comme elle le dit, c'est lui qui lui a conseillé de ne donner aucune interview. Mais pendant que nous nous disons au revoir, déjà à la porte, elle, sans aucune question de ma part, se souvient des « différentes approches dans l'Église des mêmes choses », et plus précisément du point sensible : « Je n'ai pas aucun passeport à puce. » « Je ne prendrai aucune carte », déclare-t-elle. «J'ai renoncé à ma pension et à tous les avantages.» C'est plus facile pour moi. Pourquoi vais-je utiliser un numéro ? Je le veux sous mon propre nom ! Maintenant, on dit de Diomède qu’il est schismatique, il est comme ceci et cela... Mais il était là, et il l’était plus d’une fois ! Et au moins un évêque était comme lui, il aurait exprimé son opinion comme ça, c’est juste un martyr !

« Pourquoi pensez-vous que les icônes pleurent ? » - demande-t-elle au dernier moment, et elle répond à sa propre question : « C'est peut-être pour ça qu'ils pleurent, parce que tout autour d'eux est « puce », ces cartes sont partout... Dieu voit juste comment nous vivons, c'est pour ça qu'ils pleurer!" Peut-être sans s’en rendre compte, Valentina Joutchkova a dit « nous ». Mais qui entendait-elle par ce « nous » : elle-même, les bergers du doyenné, quelqu'un d'autre, ou tous ensemble, restait un mystère.

Dans cet article, vous apprendrez ce qu’est le « flux de myrrhe » et comment reconnaître ce phénomène.

Qu'est-ce que la myrrhe, comment comprendre quelle myrrhe coule d'une icône ? Myrrhe des icônes : phénomène physique, explication scientifique, composition des mondes des icônes

Le flux de myrrhe est un phénomène unique. C'est considéré comme un véritable miracle, car toutes les icônes ne peuvent pas diffuser de la myrrhe. La myrrhe est une huile spéciale qui est libérée à la surface des icônes, des images et des reliques. Elle dégage un parfum agréable ; la consistance de la myrrhe peut être semblable à celle du miel, collante comme celle de la résine ou semblable à celle de la rosée.

Une icône qui diffuse de la myrrhe est à juste titre considérée comme spéciale, et la myrrhe elle-même est miraculeuse. Ceux qui le toucheront seront guéris de tous maux, problèmes relationnels, maladies mentales et physiques, catastrophes.

INTÉRESSANT : Avec l'apparition de rosée sur l'icône, cela vient immédiatement commission spéciale, ce qui confirme que ce phénomène n’est pas faux. Icône de diffusion de myrrhe placé dans une capsule spéciale.

Pourquoi l'icône verse-t-elle du sang ?

Les icônes et les images ne pleurent pas littéralement du sang. Si le processus de diffusion de la myrrhe n'est pas artificiellement simulé (c'est-à-dire qu'il n'y a pas de trous spéciaux dans l'icône qui libèrent de l'humidité ou de l'huile), alors il est fort probable que la myrrhe soit mélangée à de la peinture, que l'image a été peinte, qui dans son mélange l'état a une teinte brunâtre.

IMPORTANT : D'un point de vue ésotérique, un tel phénomène peut être considéré comme un signe. Avertissement des événements futurs (le plus souvent mauvais : guerre, pertes, disputes, décès, maladie).

Pourquoi les icônes diffusent de la myrrhe et pleurent dans les églises et à la maison : signes folkloriques

Les interprétations accepteront :

• L'icône "pleure" - un signe qui préfigure des changements dans le futur : si les « larmes » sont claires, elles seront bonnes, si elles sont sombres, elles seront mauvaises.
• L'icône était recouverte de "rosée" - un bon signe qui vous dit que tout ira bien.
• L'icône diffuse abondamment de la myrrhe - un bon signe pour les événements favorables à venir.
• L'icône coule de la myrrhe dans l'église - un signe favorable pour l'église, la ville, les paroissiens.
• L'icône diffuse de la myrrhe à la maison - un bon événement arrivera dans la famille

Qu'est-ce que cela signifie lorsque l'icône du Pantocrator, de Saint Nicolas le Wonderworker, de la Mère de Dieu et des Sept Flèches ruisselle de myrrhe ?

Interprétations :

• L'icône du Tout-Puissant coule de la myrrhe - attendez-vous à des événements et des changements favorables, vos affaires s'amélioreront et votre vie deviendra heureuse.
• L'icône de Saint Nicolas le Wonderworker ruisselle de myrrhe -événement ou message heureux, changements de vie favorables.
• L'icône de la Mère de Dieu coule de la myrrhe - la santé des enfants, la naissance d'un enfant, l'élimination des maladies.
• L'icône aux sept coups diffuse de la myrrhe - calme et tranquillité à la maison, protection contre le « mauvais œil »

Que faire si l'icône à la maison diffuse de la myrrhe ?

En aucun cas, une telle icône ne doit être lavée ou essuyée. Essayez de ne pas la déranger et si vous en avez l'occasion, invitez chez vous un ecclésiastique qui pourrait être témoin de ce phénomène. Attendez que le flux de myrrhe se termine, même s'il dure très longtemps. Acceptez-le comme la grâce de Dieu et respectez l'icône qui vous a donné un signe si unique.

Quelles icônes diffusent actuellement de la myrrhe en Russie : liste

Vous pouvez découvrir en détail où se trouvent actuellement les icônes et comment elles diffusent la myrrhe dans les informations quotidiennes, ainsi que sur les sites Web orthodoxes officiels. Le flux de myrrhe peut être un cas isolé, ou il peut être répandu et se propager à plusieurs États.

• Chypre icône Mère de Dieu
• Iverskaïa icône Mère de Dieu
• Icône Sainte Mère de Dieu Hodiguitria Dorogobuzhskaya

Vidéo : « Diffusion massive d’icônes en Russie et en Ukraine »

"Quand ils parlent du ruissellement de myrrhe des icônes, il faut comprendre que le nom de ce phénomène miraculeux est conditionnel. Une certaine substance légère et huileuse libérée lors des miracles n'est pas identique à la myrrhe sacrée utilisée dans le sacrement de l'onction. .

Un liquide apparaît sur les icônes, rappelant uniquement la myrrhe, et tout aussi parfumé. Le type, la couleur et la consistance du liquide obtenu varient : de la résine épaisse et visqueuse à la rosée, c'est pourquoi on parle parfois de « flux d'huile » ou de « flux rose ».

Journal « Cinquième Dimension » de 2002, article « Myrrh-streaming : pourquoi les icônes pleurent ».

1.Myrrhe biblique. Myrrhe, la myrrhe est le nom des huiles parfumées à base de grains de plantes essentielles et oléagineuses. Une proportion importante de celle-ci est occupée par le myrte (myrrhe), qui a donné son nom à l'huile. Il est connu depuis les temps bibliques anciens (Cantique des Cantiques, 1:12 ; 3:6 ; 4:6 ; 5:13 ; Isaïe, 41:19 ; 55:13 ; Zacharie, 1:3 ; Néhémie, 8:15). . Une prostituée bien connue de la région, ayant appris la venue de Jésus-Christ dans son village, « apporta un vase d'albâtre rempli de pommade ; et se tenant derrière ses pieds et en pleurant, elle se mit à mouiller ses pieds avec des larmes et à les essuyer avec le les cheveux de sa tête, il lui baisa les pieds et les oignit de pommade » (Luc 7 : 37-38). De même, comme le rapportent les évangiles, Jésus-Christ et d’autres femmes ayant un comportement similaire ont lavé à plusieurs reprises les pieds de Jésus-Christ avec de la pommade (Matthieu 26 :7 ; Marc 14 :3 ; Jean 11 :2 ; 12 :3). Un certain Nicodème utilisa cent litres d'un mélange de myrrhe et d'aloès pour l'enterrement de Jésus-Christ (Jean 39-40). Le dimanche matin, des femmes venaient au tombeau de Jésus-Christ pour oindre son corps de myrrhe. Ces femmes en église orthodoxe sont appelées épouses.

2. Pommade d'église. Dans le processus de paganisation du christianisme, les ecclésiastiques ont progressivement introduit des rituels, le culte des anges et des saints dans la pratique religieuse des croyants, et ont fabriqué des idoles (icônes et sculptures)... Tout cela est strictement interdit. Saintes Écritures(Bible) Ancien (Exode, 20 :4-6 ; Lévitique, 26 :1 ; Nombres, 14 :18 ; Deutéronome, 5 :8-9 ; Psaume 96 :7) et nouveau (Jean, 4 :21-24 ; 2 Corinthiens 3 :17 ; Philippiens 3 :3) Alliances. Aux VIIIe-Xe siècles Église chrétienne présente 7 soi-disant sacrements : Baptême, Confirmation, Repentance, Communion, Mariage, Sacerdoce et Onction -. dans lequel « les dons de la grâce de Dieu sont visiblement redistribués aux croyants ». La confirmation est « les dons du Saint-Esprit, par lesquels, à travers l'onction visible de myrrhe et la prononciation audible de certaines paroles de prière/incantation, les pouvoirs de la grâce de Dieu sont donnés au croyant pour la conduite d'un style de vie chrétien ou pour la performance d’un ministère particulier. Dans l'Église orthodoxe, le sacrement de Confirmation est célébré par un prêtre immédiatement après le baptême d'un enfant ou d'un adulte. Dans l'Église catholique

La confirmation, appelée confirmation, est effectuée par l'évêque sur les enfants âgés de 8 à 12 ans. Dans les églises orthodoxes régime monarchique(Byzance, Géorgie, Bulgarie, Roumanie), le chef de l'Église du pays a également procédé à la Confirmation du monarque/tsar pour le royaume.

Le ruissellement de myrrhe (écoulement d'un liquide huileux et parfumé) des icônes est connu depuis longtemps. Auparavant, de tels cas se produisaient extrêmement rarement. En deux mille ans, pas plus de 18 cas de myrrhe d'icônes de la Bienheureuse Vierge Marie ont été enregistrés. Le flux de myrrhe des icônes ne se produisait pas plus de deux ou trois fois par siècle. À la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, un flot de messages sur les icônes ruisselant de myrrhe s'est littéralement déversé.

À notre époque, le nombre de messages sur les icônes de myrrhe a commencé à apparaître presque chaque semaine. Par exemple, dans le monastère Saint Vedensky situé à Ivanovo, de décembre 1998 à mars 1999, selon les rapports, 1 047 icônes ont coulé de la myrrhe.(!)

Un cas est devenu largement connu lorsque, dans la ville militaire de Klin-2, femme âgée Presque toutes les icônes de la maison se mirent à couler de la myrrhe. Après des publications dans les médias, de nombreux pèlerins ont afflué vers la femme, apportant avec eux leurs icônes. Et les icônes apportées commencèrent également à couler de la myrrhe. La femme a cessé d'aller à l'église et a accompli des services de prière indépendants à la maison. Des « anciens » à l'apparence douteuse ont commencé à venir vers elle, vers qui elle a emmené tous ceux qu'elle connaissait pour un « traitement ». Une question raisonnable se pose : le miracle de la myrrhe provenait-il de Dieu ?

Aussi étrange que cela puisse paraître, ce ne sont pas seulement les icônes des saints qui diffusent la myrrhe. Il existe des cas connus de myrrhe coulant dans les images de Grigori Raspoutine et même du tsar Ivan le Terrible.

Les ministres de l'Église considèrent le flux de myrrhe des icônes comme un signe de miséricorde et de soutien d'en haut, mais ils traitent les informations concernant le prochain flux de myrrhe avec une grande prudence - les cas de falsification sont trop fréquents. Pour chaque cas de myrrhe, l'administration diocésaine nomme une commission spéciale dont les fonctions comprennent l'examen de l'icône et l'audition des témoins. Si la commission prend une décision positive, une nouvelle commission est créée pour mener une enquête plus approfondie.

L'un des cas de falsification a été révélé par le tsar Pierre le Grand.

Il n’y a pas si longtemps, lors de la visite du Pape en Grèce, les ministres de l’Église orthodoxe grecque ont annoncé qu’une des icônes avait commencé à verser des larmes sanglantes, comme pour témoigner du caractère impie de la visite du chef de l’Église catholique. L’analyse des « larmes » a montré qu’il s’agissait de jus de cerises sauvages. Il s'avère qu'il y a des charlatans non seulement parmi les gens ordinaires, mais aussi parmi le clergé lui-même.

1. Les flux de myrrhe sont différents. D'une goutte sur une icône à une flaque d'huile dans laquelle l'icône flotte presque.

Comment cela peut-il se répéter ? Déposez l'huile d'une pipette et versez l'huile dans le sac avec l'icône. Ce n’est pas difficile, l’essentiel est de crier plus fort sur le miracle. Il est impossible de vérifier ici, mais un tel miracle peut se répéter.

S'il y a des rumeurs selon lesquelles l'icône coule de la myrrhe non pas de haut en bas, mais de bas en haut, contrairement aux lois de la physique. Ou l'accentuation de la myrrhe se produit devant les yeux avec une augmentation notable du volume. Ici, nous devons examiner ce processus plus attentivement (une visite sur place est requise). Sans oublier l'expérience d'exposition faite par Pierre 1.

Sous le règne de Pierre Ier, une icône de la Mère de Dieu « pleurait » dans l'une des cathédrales. Les prêtres ont dit qu'elle pleurait l'ordre ancien, qui était en train d'être détruit par Pierre... Pierre était un croyant, mais pour une raison quelconque, le « miracle » ne lui a fait aucune impression. De plus, il envoya un ordre menaçant au recteur de la cathédrale dans lequel l'icône « pleurait ». "J'ordonne", écrit le tsar, "que désormais la Mère de Dieu ne pleure plus. Si la Mère de Dieu pleure encore avec de l'huile, alors le dos des prêtres pleurera de sang." Il peut sembler à un croyant que les prêtres n'y sont pour rien du tout. Cependant, les cris des icônes se sont immédiatement arrêtés. Et ce n'est pas un hasard : dans l'écrasante majorité des « miracles » des icônes « qui pleurent » et des croix « qui saignent », ils sont accomplis par nul autre que le clergé. Le clergé réactionnaire de l'époque de Pierre Ier n'aimait pas les nouveaux ordres qu'il introduisit. Ils ont donc décidé de « créer » une icône « en pleurs » de la Mère de Dieu afin de retourner le peuple contre Pierre. Il a deviné le plan des ecclésiastiques et les a menacés de représailles pour « avoir fait un miracle ».

Mais comment les « faiseurs de miracles » font-ils « pleurer » les icônes et « saigner » les croix ? Très simple. À cette fin, ils percent, par exemple, des trous dans l'icône et placent un récipient avec des « larmes » ou du « sang » sur le côté opposé de celle-ci. À l'aide de divers appareils, des « larmes » ou du « sang » sont expulsés des trous. Cette « grâce de Dieu » est ensuite collectée et vendue aux croyants. On fait la même chose avec les croix.

Bien sûr, les icônes « pleurent » et les croix « saignent » sans de vraies larmes ni du vrai sang. Les « faiseurs de miracles » en robes les remplacent-ils par ceux du Carême ? de l'huile, de l'eau ou un mélange de certains produits chimiques. C’est encore une autre preuve que le « miracle » des icônes et des croix « qui pleurent » et « saignent » n’est pas créé par Dieu, mais par l’homme. Si c’était l’œuvre de Dieu, les icônes pleureraient avec de vraies larmes ou du sang. Mais les « faiseurs de miracles » terrestres ne peuvent pas faire cela, et ils utilisent, par exemple, de l'huile végétale pour créer un « miracle », puisqu'elle coule le long de l'icône non pas en ruisseau, mais en gouttes, comme de vraies larmes. Parfois, ils utilisent de l'eau. Mais ensuite, ils lubrifient la surface de l'icône avec de l'huile pour que l'eau coule en gouttes sur l'icône.

Parfois, des objets peuvent « pleurer » et « saigner » sans l’intervention de mains humaines. Un « miracle » similaire s’est produit en 1923 en Podolie. Ici, dans la ville de Kalinovka, se trouvait au bord de la route une croix recouverte d'étain, sur laquelle était peinte l'image du Christ. Dans les années guerre civile la boîte a été transpercée par des balles. De la rouille s'était accumulée près du trou, mélangée à de la peinture qui, emportée par la pluie, coulait le long de la croix, formant des rayures rouges. Ces rayures ont été confondues par les croyants avec des traces de sang. La nouvelle du « miracle » s’est rapidement répandue dans toute l’Ukraine. Et des foules de croyants ont commencé à affluer vers la croix « sanglante ». Le secret du « miracle » a été révélé par une commission spéciale, qui comprenait des représentants du clergé.

Il y a des cas dans l'histoire où les gens ont été horrifiés par l'apparition de taches « sanglantes » sur les hôtes et les prosphores. Un tel « miracle » s’est produit, par exemple, en 1383 dans la petite ville allemande de Wilsnack, où les hosties posées sur l’autel de l’église ont commencé à « saigner ». Et quel genre de suppositions les croyants ont-ils exprimé en regardant les gâteaux « sanglants » ! Beaucoup y ont vu un présage menaçant de la part de Dieu concernant le début de la « fin du monde ». En fait, les croyants confondaient cette accumulation avec du sang. type particulier et des bactéries de couleur rouge. Ces bactéries se sont installées sur l'hôte et se sont multipliées à tel point que leurs accumulations sont devenues visibles même à l'œil nu.

La simple buée de l’icône a même été confondue avec ses « pleurs ». En 1934, à Pruzhany (Biélorussie), de nombreux croyants se sont rassemblés dans une église froide et, de leur souffle à la surface de l'icône mère de Dieu des gouttes d'eau sont apparues. Cela a été accepté comme un « miracle ».

Si nous abordons les « miracles » sans opinion préconçue, nous serons convaincus qu’il n’y a rien de « miraculeux », c’est-à-dire de surnaturel, dans la nature. Un « miracle » est soit le résultat d’une fraude délibérée, soit un phénomène tout à fait compréhensible point scientifique vision. (100 réponses aux croyants. M. : Politizdat, 1974.)

2. Les reliques des saints diffusent de la myrrhe. Mais la myrrhe n'était pas distribuée dans les musées, ce n'est que récemment qu'il y a eu des histoires effrayantes sur la façon dont les employés des musées versaient du ciment dans les yeux des saints pour que la myrrhe n'en sorte pas, etc.

3. Les statues catholiques saignent, mais dernièrement, nous avons entendu beaucoup de révélations de la part des catholiques eux-mêmes.

4. Commission des Miracles. Cela inclut les scientifiques croyants. Qui sont des membres obéissants de l’Église, accomplissant ses instructions, y compris l’étude des miracles. À en juger par ce que j’ai entendu concernant son travail, il s’agit davantage d’une description des miracles de la myrrhe que d’une étude approfondie de ceux-ci.

Ils pleurent généralement avec de l'huile végétale (c'est très pratique pour eux, puisque l'eau s'écoulerait simplement en ruisseau sans former de larmes). Les icônes peuvent également pleurer avec de l'eau, mais seulement dans les cas où elles sont elles-mêmes lubrifiées avec de l'huile végétale ou une autre graisse (ou dans les cas où la simple transpiration de l'icône est considérée comme « pleurer »).

Parfois, les icônes crient « au sang ». L'analyse chimique du « sang » montre qu'il est constitué notamment d'un mélange de carmin et de glycérine. Un « sang » très efficace obtenu en mélangeant une solution incolore d’une petite quantité de thiocyanate de potassium et également une solution presque incolore de chlorure ferrique.

En ce qui concerne la condensation, expérimentons comment recouvrir une icône ou un verre pour que l'huile ou l'eau se condense dessus. Ou autre chose.

Après l'expérience, il deviendra clair que ce phénomène est possible dans des conditions naturelles et ce qu'il faut rechercher de la même manière chez les serpentins de myrrhe.

Après l'établissement du pouvoir soviétique, les icônes, pour une raison quelconque, ont complètement cessé de pleurer, même si cette période était précisément la plus favorable aux pleurs des icônes, afin que Dieu puisse ainsi exprimer son indignation face à la soi-disant « persécution diabolique » des impies. gouvernement contre la religion et l’Église.

Peut-être dans dans ce cas les icônes avaient simplement peur que la prochaine révélation du mécanisme secret (bien sûr divin) pour la création de ce miracle puisse s'avérer clairement défavorable aux organisateurs de ce « miracle ». D’une manière ou d’une autre, la protestation de Dieu ne s’est pas manifestée à l’aide d’icônes en pleurs sous le régime soviétique.

Mais les temps ont changé, l'Église, avec le soutien actif du courant actuel pouvoir politique, a repris ses forces. La faveur du moment se manifeste également dans le fait qu'il n'y a désormais plus Pierre Ier, qui pouvait examiner sans ménagement « l'icône qui pleure » et identifier les raisons terrestres du mécanisme de ses « pleurs » : après tout, le protégé le pouvoir de l'État L'Église ne permettra en aucun cas à des « blasphémateurs » de douter du caractère miraculeux de l'icône et de se permettre d'examiner l'icône elle-même.

C’est pourquoi il serait tout à fait naturel de s’attendre à une nouvelle invasion du miracle des icônes en pleurs. Et bien sûr, la mise en œuvre de cette invasion a rapidement suivi.

Dans la région de Volgograd (voir le journal "World of News" du 18 novembre 2001), l'initiative a été menée avec l'icône de Barbara la Grande Martyre. C'est sur lui que, d'abord modestement, des gouttelettes ont commencé à apparaître sous forme de transpiration. De plus, faites attention à la façon dont l'icône a bien choisi le moment pour la création de son miracle : cela s'est produit précisément à la veille de la fête de la Bienheureuse Vierge Marie ! Apparemment, c'était encore une épreuve de force, puisque de minces ruisseaux commençaient à couler de l'icône... Le flux de myrrhe était si abondant que les serviteurs devaient recueillir l'eau avec du coton.

L'initiative de cette icône a été rapidement reprise par d'autres icônes à l'esprit vif (« Plus tard, d'autres icônes ont également pleuré »), apparemment pour que personne n'ait le moindre doute sur l'authenticité du miracle et sur la détermination de Dieu à mettre en œuvre la production de miracles. à grande échelle, en utilisant pour cela la méthode en ligne. Et les croyants affluaient vers le temple. Derrière court terme 19 icônes ont déjà été consacrées ici. Sinon, c'était bénéfique pour quelqu'un...

Nous allons maintenant vous parler des miracles et d'une explication du phénomène de diffusion de myrrhe des reliques et des icônes.

Les miracles incluent le flux de paix provenant des saintes reliques. Ce phénomène merveilleux, avec lequel Dieu s'est plu à glorifier certains de ses fidèles serviteurs, nos scientifiques l'expliquent à leur manière : certains d'entre eux disent que les moines préparent une composition liquide spéciale, semblable à la myrrhe, et l'ajoutent aux reliques ; d'autres expliquent ce phénomène par la propriété particulière de l'air entourant les reliques, etc.

À propos des chapitres de Kiev, par exemple, des chapitres ruisselants de myrrhe, certains disent que ces chapitres « ne sont ni durs, ni spongieux, et donc ils absorbent constamment les vapeurs grasses, qui se trouvent en abondance dans les grottes et sortent des corps qui reposent dans le grottes. Ces vapeurs, se condensant et se déposant sur les têtes, s'en échappent dans un récipient ou un plat délibérément placé. Ce liquide épaissi est un type d’huile qui se fait passer pour de la myrrhe.

Nous n'entrerons pas dans une discussion sur le caractère infondé et même ridicule de ces rebondissements et tentatives des non-croyants pour expliquer l'œuvre de Dieu sans Dieu (ces spéculations des scientifiques sont complètement réfutées dans le livre « Discours sur l'incorruptibilité des reliques de les saints saints de Dieu, qui reposent incorruptiblement dans les grottes de Kiev » par Feofan Prokopovich, ancien archevêque de Nova Grad et Velikie Luki, 4e édition, Kiev, 1852).

Le phénomène de la myrrhe streaming photo vidéo

Pour réfuter de telles spéculations, présentons seulement quelques cas de flux de paix provenant de saintes reliques - des cas qui prouvent clairement que le flux de paix provenant de saintes reliques ne peut s'expliquer ni par les « astuces des moines », ni par les propriétés des l'air, mais seulement par l'action incompréhensible de la toute-puissance et de la sagesse de Dieu.

En 1200, le révérend mourut. Siméon, avant le monachisme Stefan Neemani, dirigeant de la Serbie. Un an après sa mort, le jour même du souvenir, son cercueil en marbre était rempli de myrrhe parfumée. Avec étonnement et peur, tous ceux qui priaient dans le temple s’écriaient : « Seigneur, aie pitié !

Ensuite, tout le monde s'est enduit de paix. Ceux qui souffraient de maladies et ceux possédés par des esprits recevaient la guérison en étant oints de myrrhe. Transféré du monastère Hilandar Athos au monastère Studenetsky (en Serbie), le corps sacré de Siméon dégageait également une myrrhe vivifiante.

C'est pourquoi Siméon n'est appelé dans les monuments antiques que sous le nom de « Saint-Pierre ». Siméon Neemani, le nouveau serpentin de myrrhe serbe » (« Saints des Slaves du Sud » par Philaret, archevêque de Tchernigov. 1863, section 1, sous le 13 février). Même le cercueil en marbre du saint, laissé à Hilandar, est connu encore aujourd'hui pour les guérisons effectuées (voir Lettres d'Orient, 1, 227. Lettres du Saint Montagnard, 2, 229).

Myrrhe-diffusion d'icônes explication scientifique

Reliques de St. Le grand martyr Démétrius de Thessalonique (son martyre suivit vers 306) exhalait parfois en abondance la myrrhe aux multiples guérisons (Mois de l'Est de A. Serge, vol. II, sous-pp. 340-341), et à l'heure actuelle, selon les pèlerins, l'une des colonnes intérieures du magnifique temple du grand martyr, où les Turcs ont construit une mosquée, dégage parfois une humidité huileuse sous forme de sueur, signe du miracle en cours de l'écoulement de la myrrhe du saint. reliques du passionné gisant près des colonnes sous le couvert des saintes reliques du passionné (Voir « Notes du pèlerin » dans la Lecture du dimanche, année 23, pp. 316-318).

Les Turcs eux-mêmes, entre les mains desquels se trouve ce temple, ne cachent pas leur surprise à la vue de ce miracle et, à l'instar des fans orthodoxes, placent des bougies allumées devant le tombeau du grand martyr (Ibid.).

Reliques de St. Guria, archevêque de Kazan (reposé en 1563), ont été retrouvés incorrompus trente-deux ans après la date de sa mort et se présentaient, selon un témoin oculaire, sous la forme suivante : « Tout le cancer de Saint-Pierre. Guria était remplie de myrrhe parfumée et les reliques y flottaient ; le corps sacré était inchangé, seule la lèvre supérieure était quelque peu touchée par la corruption.

Moi-même, indigne, de ma main pécheresse j'ai touché le saint corps et j'ai senti comment il flottait ; J'ai touché les vêtements funéraires, et ils étaient solides ; Il a touché le manteau et l'a tiré fortement, mais il était plus fort que neuf » (Voir « La vie des saints Gourie et Barsanuphe » du métropolite Grégoire, Saint-Pétersbourg, 1853).

Miracles du flux de myrrhe d'icônes et de reliques photo et vidéo

Reliques de St. Nicolas le Wonderworker se trouve actuellement dans la ville des Pouilles de Bari (dans le sud de l'Italie), dans le temple qui porte son nom sous le trône. Un épais sanctuaire de marbre et un couvercle similaire cachent aux yeux des admirateurs ces restes sacrés flottant dans le monde. Par un petit trou pratiqué dans le couvercle, une éponge est descendue dans l’écrevisse sur une fine corde saturée de myrrhe célibataire.

Le flux du monde se produit également à partir de parties solides de reliques sacrées. Dans les grottes lointaines de Kiev (dans les grottes de Saint Théodose), la tête d'un saint inconnu repose sur un plat en pierre blanche, dégageant une humidité huileuse et parfumée semblable à celle de la myrrhe. Cette myrrhe ne se fait jamais rare sur le plateau où repose la tête ; de sorte que, quel que soit le nombre de pèlerins quotidiens, oints de la myrrhe de ce plat, il y a toujours de l'humidité sur celui-ci en quantité requise pour leur onction.

A la vue d'un tel phénomène, certains incroyants pensent que cette tête est délibérément aspergée d'huile de bois ou d'une sorte de liquide composé semblable à une pommade, qui est ensuite fait passer pour la pommade qui s'écoule de la tête. Comme pour dénoncer cette fausse pensée et vérifier que ce chapitre est véritablement un flux de myrrhe, il y a eu un années XIX siècle un incident remarquable enregistré dans les chroniques événements majeurs Laure de Kiev-Petchersk.

Un jour, un nouveau venu parmi les frères, chargé d'allumer des lampes dans des grottes lointaines, remarqua le soir qu'il y avait peu de paix dans le plat en pierre sous la tête ruisselant de myrrhe. Le moine doutait que le monde soit suffisant pour le prochain jour pour oindre les pèlerins et, sans y réfléchir à deux fois, il a ajouté de l'huile de bois au plat.

Le phénomène de myrrhe des reliques et des icônes de la photographie

Le lendemain matin, en entrant dans les grottes, il vit que la tête ruisselant de myrrhe était toute couverte de moisissure verte. Dans une peur terrible, il courut vers le gardien des grottes et lui raconta ce qu'il avait vu. Il se rendit compte que, probablement, quelque chose de méchant et d'offensant pour le sanctuaire s'était produit ici et, après avoir interrogé le novice, il apprit qu'il avait ajouté de l'huile de bois au plat de la sainte tête.

Immédiatement, la tête a été lavée à l'eau tiède et essuyée avec une serviette propre ; Le plat a également été lavé et essuyé. En très peu de temps, la tête posée dessus exsudait à nouveau de la myrrhe pure, ce qui s'est avéré suffisant pour oindre les pèlerins. Les moines et les pèlerins laïcs ont été témoins de ce miracle.

Dans les mêmes grottes éloignées (dans l'église de la Nativité du Christ), il y a trente autres têtes de saints ruisselant de myrrhe, dont le nom est inconnu. Voici ce qu'en dit un laïc respecté : « Dans la partie des grottes accessible à tous les pèlerins, des têtes ruisselant de myrrhe reposent sur des plats recouverts de capuchons spéciaux ; des têtes, des gouttes de myrrhe suintent sur ces plats, quelque chose comme une huile incolore et insipide, apparemment plus fine qu'un bois ordinaire, à l'odeur délicatement agréable.

Il m'est arrivé un jour un cas similaire : mon ami, le docteur Savenko, ne croyait pas que la myrrhe puisse couler de la tête et, de plus, de façon continue ; il pensait que c'était une ruse des moines. C'est pourquoi, dès qu'il se trouvait à Kiev, il ne manquait pas de faire une expérience à ce sujet, bien entendu avec la permission des autorités monastiques.

Flux de myrrhe d'icônes et reliques de saints, miracles et explication du phénomène

L'expérience consistait en ce que Savenko prenait une des têtes ruisselantes de myrrhe, l'essuyait avec un chiffon à l'intérieur et à l'extérieur, essuyait le récipient de la même manière, liait le tout avec du papier étanche et le scellait. La porte de la pièce où se trouvait le chapitre était également scellée. Le lendemain, Savenko est venu, a descellé lui-même le chapitre et il y avait de la pommade dans le récipient » (histoire du professeur O. T. Solntsev dans « L’Antiquité russe », juin 1876).

A ces récits sur le flux de la paix, ajoutons l'incident suivant, survenu sur l'Athos. En 1837, le Schemamonk Nikodim mourut sur Athos. Trois ans plus tard, en 1840, le 7 novembre, vint le moment de l'ouverture de sa tombe. Ils ont sorti et lavé ses os ; ils se sont avérés jaunes et parfumés. Ils les mirent dans un panier et, selon la coutume, les amenèrent dans l'église pour la veillée nocturne.

Pendant la veillée, le parfum des os des défunts s'est tellement intensifié qu'il a noyé l'encens de l'église, et il a été ressenti par le clergé dans l'autel lui-même. Puis le P. Ioannikiy, confesseur du monastère russe Panteleimon (reposé le 14 novembre 1885), avec une bougie allumée, s'approcha des ossements du défunt, couché dans un panier au milieu de l'église, et vit que coulaient deux ruisseaux de myrrhe parfumée des trous d'oreille du crâne, d'où le parfum se répandait dans toute l'église .

Alors le confesseur s'écria : « Venez, pères et frères, voyez cette chose merveilleuse et glorifiez le Seigneur, qui fait des miracles.

Voici, saints pères, la myrrhe coulait d'un os sec, et non d'un autre endroit, mais des oreilles ; et c'est parce que ces oreilles n'étaient pas rassasiées d'entendre la parole de Dieu et toute écriture salvatrice. À Bose, le P. Nicodème aimait tellement écouter les Saintes Écritures qu'il était prêt à les écouter jour et nuit sans fatigue. Cela m'est bien connu » (Dushepol. jeudi, 1886, mars, p. 288).

Ainsi, nous avons vu que l'incorruption des saintes reliques était et est presque toujours liée à divers autres signes miraculeux, à savoir : avec les reliques des saints, diverses affections corporelles sont guéries, les incroyants et les peu croyants sont ramenés à la raison ; certaines reliques sacrées dégagent de la myrrhe aux multiples guérisons ; même les parties solides des saintes reliques exsudent de la myrrhe ; Bien entendu, nous ne pouvons pas en dire autant des corps des non-saints.

Ce n'est pas pour rien que les saints pères de l'Église et divers écrivains ecclésiastiques, lorsqu'ils parlent des saintes reliques, les désignent comme des sources de guérison.

Parfois, des miracles se produisent dans la vie. L’une de ces manifestations est le flux de myrrhe des icônes. Qu'est-ce que la myrrhe ? Et qu'est-ce que cela signifie s'il coule de la myrrhe ? Essayons de trouver des réponses à ces questions fréquemment posées.

Saint Chrisme : faits connus

Avant le XXe siècle, on en trouve très peu de preuves dans la littérature. phénomène inhabituel. Il existe peu d'informations selon lesquelles les reliques de Nicolas le Wonderworker, de Jean le Théologien, de Jean Skylitzès et de Démétrius de Thessalonique étaient inondées de myrrhe. Et ce n'est qu'au début des années 90 du siècle dernier que les icônes ont commencé à « pleurer » dans de nombreux endroits : monastères, temples, petites églises et appartements ordinaires.

"Pleurer" ou "myrrhe ruisselante" - cela signifie qu'une humidité huileuse inhabituelle apparaît sur les icônes ou les particules de reliques, parfois elle est libérée en petites gouttes et parfois s'écoule en ruisseaux. En même temps, un arôme incroyable s'en dégage. Chaque icône a son propre parfum : pomme sucrée ou pissenlit délicat.

Le flux de myrrhe le plus répandu a commencé en 1991, lorsque l'icône de la Très Sainte Théotokos a commencé à pleurer dans le monastère Nikolo-Perervinsky à Moscou. Ensuite, dans plusieurs monastères et églises de Russie, diverses images ont été coulées dans la myrrhe. Une commission spéciale fut créée composée d'abbés et de spécialistes pour étudier ce phénomène.

Version du clergé

L'Église explique ainsi le fait que la myrrhe coule à flots : le Seigneur nous met en garde contre certains changements globaux qui doivent se produire. C’est en fait le signe sacré d’un événement. On pense que les icônes pleurent avant une guerre ou une catastrophe naturelle.

Pour que les gens croient à ces signes, la preuve matérielle est la pommade. Ce liquide a propriétés curatives, il peut guérir une maladie grave et soulager des problèmes.

Si une icône s'est myrrhisée dans une maison personne ordinaire, il devrait se tourner vers Dieu, prier davantage et visiter le temple. Cela suggère également que Dieu est très favorable au propriétaire de l'icône, et que tout le monde peut venir toucher ce miracle. Vous pouvez demander de la myrrhe sacrée et l’apporter chez vous.

Version laboratoire

En plus de ceux qui croient à l’apparition miraculeuse de la myrrhe, il y a aussi ceux qui en sont sceptiques. Des tests en laboratoire ont même été effectués, mais ils n'ont pas permis d'établir la vraie raison l'apparition d'humidité sur les images.

Une seule chose est claire : la composition de la myrrhe correspond tout à fait à la composition des larmes humaines. Les scientifiques ont supposé que le flux de myrrhe apparaissait à cause du matériau et de l'âge de l'icône. Mais comment expliquer que des larmes apparaissent à la fois sur de petites icônes en papier et sur de grandes images en verre, sur des icônes anciennes restées dans les sous-sols pendant des décennies et sur de nouvelles qui ont récemment émergé des ateliers de peinture d'icônes ?

La consistance de la myrrhe est également inhabituelle et variée. Parfois, il est très épais et visqueux, et parfois il est léger et transparent, comme une larme. Parfois, si une icône était blasphémée, du sang apparaissait dessus. C'est la preuve que le sanctuaire doit être protégé de l'influence des forces extérieures.

Lorsqu'ils veulent donner aux icônes le statut de sanctuaire, certains commettent des contrefaçons et appliquent n'importe quel liquide huileux sur l'image. Dans d’autres cas, une application spontanée et involontaire d’huile sur les sanctuaires se produit :

• ingestion accidentelle d’huile de lampe et de cire de bougie ;
• après le rituel utilisant l'huile sainte, les paroissiens embrassent les icônes et y laissent des marques huileuses ;
• contact accidentel du liquide avec un certain nombre d'icônes localisées.

Mais ces cas sont rares et se distinguent facilement des véritables ruissellements de myrrhe par l'arôme et la libération constante de gouttelettes de liquide.

Miro ou les larmes ?

Vous devez également faire la distinction entre le ruissellement de myrrhe et le larmoiement. Miro est bon signe, la miséricorde de Dieu et les larmes sont un avertissement de problèmes imminents. Par conséquent, il est si important d’y regarder de plus près et de comprendre ce que dégage l’icône, la myrrhe ou les larmes. Cela nous met en garde contre les difficultés et nous fortifie dans la foi.

Si vous entendez soudainement parler d'un tel miracle, vous devez absolument visiter ce lieu saint et penser : « Qu'est-ce que cela signifie si une icône coule de la myrrhe ? Et s'il s'agissait d'un avertissement de problèmes imminents ou, peut-être, de la miséricorde du Seigneur. Quoi qu'il en soit, à ça sainte apparition Vous devriez tourner votre regard et croire au miracle.