Juste Philaret le Miséricordieux, Paphlagonien (†792)

« Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde » (Matthieu 5 : 7)

Le juste Philaret le Miséricordieux est né dans la ville de Paphlagonie en Asie Mineure (fait maintenant partie de la Turquie) et a vécu au 8ème siècle. Son père, Georges l'Arménien, était un homme noble, originaire d'Arménie orientale, mais qui quitta par la suite son lieu natal et s'installa en Paphlagonie.

Paphlagonie sur la carte des régions historiques de Turquie

La mère de Filaret s'appelait Anna. AVEC premières années ses parents pieux lui ont inculqué l'amour de Dieu et la compassion pour les gens, et il a conservé ces bonnes qualités jusqu'à un âge avancé. Filaret hérité de son père grande richesse. Il possédait beaucoup de bétail, de domaines, d'esclaves et de terres, dans chacune desquels se trouvait une source de montagne qui irriguait tout autour. Son épouse Feozva était également noble et craignait Dieu et lui apportait une richesse considérable. Ils eurent des enfants : un fils, Joat, et des filles, Hypatie et Evanthia. Ils étaient très beaux et éclipsaient tout le monde à l’époque par leur beauté.

Malgré toute sa richesse et sa prospérité, il ne s’est pas endurci, comme beaucoup de personnes dans sa situation. Au contraire, il avait pitié de ceux qui souffraient et prenait soin d'eux, se souvenant que la foi sans les bonnes œuvres est morte. De nombreux mendiants locaux, veuves et orphelins le connaissaient comme une personne affectueuse et un généreux bienfaiteur. Comme l'étranger Abraham et le glorieux Jacob, il habillait ceux qui étaient nus, et quand quelqu'un lui demandait quelque chose, il le lui donnait volontiers et, le nourrissant d'abord à sa table, le renvoyait.

De nombreuses années se sont écoulées ainsi. Mais il plut à Dieu de permettre à saint Philarète de subir une épreuve, comme auparavant Job juste Longue souffrance. Soudain, les Arabes (Ismaélites) attaquèrent la zone où vivait saint Philaret et la dévastèrent. Ses esclaves furent faits prisonniers, ses troupeaux capturés et ses champs envahis. Il ne lui restait que sa maison avec un petit champ et une paire de bœufs. Il n'était pas triste, ne blasphémait pas, n'était pas ennuyé, mais au contraire, il était heureux de s'être débarrassé du lourd fardeau de la richesse. Filaret accepta son malheur avec résignation, disant, comme Job l'avait fait autrefois : "Dieu a donné, Dieu a repris. Béni soit son nom."

Un jour qu'il labourait son champ, un homme vint vers lui et se plaignit qu'un bœuf était tombé sous son joug et qu'avec un seul bœuf il ne pouvait pas labourer. Filaret détela un de ses bœufs et le lui donna. Il a également donné son dernier cheval à quelqu'un, car il avait été appelé à la guerre avec un cheval. Il donna également le veau de la dernière vache, et lorsqu'il entendit les meuglements pitoyables de la vache à propos de son veau, il appela cet homme et lui donna une vache en plus du veau. Quand le pain venait à manquer, il distribuait du miel à ceux qui en avaient besoin. Le miel s'est également épuisé, il n'y avait rien à donner - le juste Filaret a ôté ses vêtements de dessus et les a donnés au mendiant qui a frappé à sa porte. Et la vieille Filaret s'est retrouvée sans nourriture dans une maison vide.

La femme de Filaret lui reprochait d'avoir plus de pitié pour les autres que propre famille. Il a enduré avec constance et douceur les reproches de sa femme et les moqueries de ses enfants. « J'ai dans des secrets inconnus de vous tant de richesses et de tels trésors,- il a répondu à sa famille, - ce qui vous suffira, même si vous vivez cent ans sans travail et sans vous soucier de rien.

Bientôt, un ami du juste Philarète envoya quarante mesures de blé à la famille affamée. A la demande de son épouse, Filaret a alloué 35 mesures pour nourrir la famille et rembourser la dette. Il distribua sa part de cinq mesures de blé aux pauvres en deux jours. La femme s'est mise en colère et a commencé à manger séparément avec les enfants, en secret. Un jour, le bienheureux Philaret surprit accidentellement la famille en train de dîner et dit : "Les enfants, acceptez que je dîne avec vous, non pas comme votre père, mais comme un invité et un étranger."

Mais le Dieu miséricordieux, qui ne permet pas que le juste soit éprouvé au-delà de ses forces, a décidé de mettre fin aux épreuves du saint et de récompenser Philaret pour sa patience et son bon cœur. C'est arrivé comme ça.

Alors que L'impératrice byzantine Irène cherchait une épouse pour son fils - co-dirigeant Constantin Porphyrogénète (780-797) . Elle envoya des ambassadeurs dans tout l'empire pour trouver une jeune fille belle, vertueuse et noble. Après avoir été partout, mais n'ayant pas trouvé de fille digne, les ambassadeurs royaux se rendirent au village où vivait Philaret le Miséricordieux. De loin, voyant la belle et haute maison de Filaret, qui surpassait toutes les autres en beauté, ils pensèrent qu'il y vivait un noble et riche propriétaire de cette région. Les ambassadeurs y envoyaient leurs serviteurs pour y préparer une chambre et un repas. Cependant, les villageois ont dit aux ambassadeurs : "N'y allez pas, un pauvre vieil homme habite là-bas." Mais les messagers royaux n’y croyaient pas et s’en allèrent.

Dans une grande joie, Filaret s'approcha d'eux, prenant son bâton, les serra dans ses bras et les invita à entrer. Il dit à sa femme : « Préparez un bon dîner, madame, pour que nous n’ayons pas à rougir devant ces nobles. Elle a répondu: « Tu étais un tel patron qu’il ne nous restait même plus un seul poulet à la maison. Cuisinez des légumes sauvages et régalez vos amis. Il lui dit d'allumer le feu et de préparer la salle à manger, et Dieu s'occuperait du reste. Et en effet, de façon inattendue, les premiers habitants du village arrivèrent par les portes arrière vers le serviteur de Dieu et lui apportèrent des béliers, des agneaux, des poulets, des pigeons, du pain, du vieux vin et d'autres aliments. Et sa femme préparait à manger.

Expliquant la raison de leur arrivée, les envoyés royaux se sont renseignés sur la famille de Filaret. Il s'est avéré qu'en plus de son fils et de ses filles, il avait trois autres belles petites-filles. En les voyant, les invités furent tellement émerveillés par la beauté et la modestie de l'une d'elles, Marie, qu'ils forcèrent saint Philaret à accepter d'aller avec sa famille à Constantinople pour l'épouse royale. Dix autres filles, choisies ailleurs, les accompagnèrent, parmi lesquelles se trouvait la belle mais arrogante fille d'un certain noble dignitaire Gérontius. Elle se considérait supérieure à tout le monde en termes d’origine noble, et en richesse, et en beauté, et en intelligence, et, par conséquent, la seule digne d’être l’épouse du roi.

À son arrivée à Constantinople, la fille de Gérontia fut tout d'abord présentée au favori des empereurs, Stavricius. Sa fierté ne se cachait pas au regard vigilant du courtisan expérimenté, et il lui dit : "Tu es bonne et belle, jeune fille, mais tu ne peux pas être la femme du roi." Après lui avoir généreusement offert des cadeaux, il la renvoya chez elle.

Après tout le monde, la petite-fille du juste Philaret, Maria, a été présentée. Tout le monde a été émerveillé par sa beauté, sa gentillesse et sa décence. Le roi l'aimait beaucoup et il la fiança pour être son épouse.

Après le mariage, l'empereur, se réjouissant de l'alliance conclue et admirant la beauté des proches de son épouse, fit ses adieux au merveilleux Philaret à tous, de l'aîné à la famille. nourrisson de l'argent, des vêtements, de l'or, des bijoux parsemés de pierres et de perles coûteuses, ainsi que de grandes maisons à côté du palais et les libérèrent. L'aîné demanda un dîner spécial et dit à sa famille que le tsar lui-même et les nobles viendraient à la fête. Quand tout fut prêt, le bienheureux Philaret invita chez lui environ 200 mendiants, aveugles, boiteux, vieux et sans défense. Les proches comprirent qui attendait le juste Philaret, croyant que sous la forme de mendiants, le Seigneur lui-même visiterait sa maison.

Le juste Philaret s'est installé dans le palais et a vécu sa vie vertueusement et saintement. Mais, comme auparavant, le saint mendiant-amant distribuait généreusement l'aumône et organisait les repas des pauvres et les servait lui-même pendant ces repas. Il ordonna au serviteur de fabriquer trois boîtes identiques et de les remplir séparément de pièces d'or, d'argent et de cuivre : de la première, ceux qui étaient complètement pauvres recevaient l'aumône, de la seconde, ceux qui avaient perdu leurs moyens, et de la troisième, ceux qui a hypocritement attiré l'argent. Il en confia la surveillance à son fidèle serviteur Callistus. Lorsque le serviteur demanda de quelle boîte il devait aider celui qui le demandait, le saint lui répondit : « De tout ce que Dieu vous commande, car Dieu connaît les besoins de chacun, pauvres et riches. »

Tous les quatre ans, le bienheureux Philaret venait au palais royal pour rendre visite à sa petite-fille, la reine, mais ici il ne s'habillait jamais de vêtements violets avec une ceinture d'or : « N’est-ce pas assez d’honneur pour moi d’être appelé le grand-père de la reine ? Et cela me suffit déjà amplement.» Et le bienheureux était dans une telle humilité qu'il ne voulait même pas utiliser de rang ou de titre, se faisant simplement appeler Philaret d'Amniat.

Ainsi, dans l’humilité et l’amour de la pauvreté, le bienheureux vieillard atteignit l’âge de 90 ans. Anticipant sa mort, il se rendit au monastère Rodolphe de Constantinople, y distribua tout ce qu'il avait avec lui pour les besoins monastiques et aux pauvres, demandant à l'abbesse un cercueil où sa dépouille devait être déposée après sa mort. Il a dit à son serviteur de n’en parler à personne.

Bientôt Filaret tomba malade dans ce monastère et tomba malade. Le neuvième jour, appelant ses proches, il les bénit et leur laissa l'ordre d'adhérer à Dieu et à la Loi de Dieu. Et avec un esprit perspicace, comme autrefois son ancêtre Jacob, il a prédit à chacun ce qui lui arriverait dans la vie. Puis avec les mots : "Ta volonté soit faite"- Saint Philaret a livré son âme juste à Dieu ( en 792) Bien que Filaret fût déjà un très vieil homme, ni ses dents, ni son visage, ni ses gencives n'avaient été touchés par le temps : il était frais, épanoui et le teint éclatant, comme une pomme ou une rose.

Le roi et la reine, les nobles, de nombreux nobles et mendiants, en pleurant, accompagnèrent son corps jusqu'au lieu de sépulture du monastère de Constantinople de la cour de Rodolphe. La sainteté du juste Philarète a été confirmée par un miracle survenu après sa mort. Lorsque le corps du saint fut transporté au lieu de sépulture, un homme, possédé par un démon, saisit le cercueil et suivit le cortège funèbre. Un homme possédé par un démon a été guéri dans un cimetière : le démon a jeté l'homme à terre et est sorti de lui. De nombreux autres miracles et guérisons ont été accomplis sur le tombeau du saint.

Plus tard, l’un des amis proches de Philaret, un mari pieux et craignant Dieu, raconta comment une nuit il fut enlevé. Quelqu'un vêtu de vêtements étincelants lui montra le tourment des pécheurs et une rivière de feu coulant à cet endroit, et au-delà de cette rivière un magnifique jardin fleuri, envahi par l'herbe et saturant la terre de parfum. Le bienheureux Philaret apparut également devant ses yeux dans une robe étincelante, assis dans la canopée des arbres sur un trône d'or, décoré pierres précieuses, tenant dans ses mains un bâton d'or (il était entouré de bébés nouvellement baptisés et d'une foule de mendiants en robes blanches, qui se pressaient les uns contre les autres pour se rapprocher du trône de l'aîné). Et il fut dit : « Voici Philaret le Miséricordieux, le deuxième Abraham. »

Après la mort de saint Philaret le Miséricordieux, son épouse Théozva retourna en Paphlagonie. Elle a utilisé sa fortune pour restaurer et construire de nouvelles églises, monastères, hospices et hôpitaux pour les pauvres. Puis elle retourna à Constantinople, essayant de plaire à Dieu pour le reste de sa vie sur terre, et mourut paisiblement. Elle a été enterrée près de son juste mari.

Vénération de Philaret le Miséricordieux en Russie

DANS Rus antique La vie de Philaret le Miséricordieux était très respectée et a été traduite à plusieurs reprises en russe à partir de diverses éditions grecques. russe personne orthodoxe J'ai particulièrement aimé cette histoire ancienne ; Même les niais analphabètes du village le savaient bien et s'en parlaient entre eux.

Dans notre vie de tous les jours, le nom Filaret est purement ecclésiastique. Fiodor Nikititch, le père du premier tsar russe de la dynastie des Romanov, est devenu patriarche de Moscou et de Filaret de toute la Russie. Le plus célèbre des Filarets russes était le métropolite Filaret (Drozdov) de Moscou, qui a dirigé le département de Moscou plus longtemps que quiconque - 41 ans. Un magnifique prédicateur, surnommé « Chrysostome de Moscou ». Conseiller des tsars - Alexandre Ier, Nicolas Ier, Alexandre P. Auteur du manifeste de 1861 sur la libération des paysans du servage. Le saint s'adressait toujours à son patron céleste- Saint juste Philarète le Miséricordieux.

Cette vénération de saint Philaret le Miséricordieux a également été acceptée par Sa Sainteté le patriarche Alexis Ier, qui l'a grandement honoré et a institué dans les écoles théologiques de Moscou le jour du souvenir de saint Philaret, métropolite de Moscou et de Kolomna, et avec lui son saint patron.

Peu de gens savent qu'en Russie nous avions notre propre Philaret le Miséricordieux - Loukyan Stepanovitch Streshnev (mort en 1650) - un boyard pauvre, père de la tsarine Evdokia Lukyanovna, qui, avec l'aide de plusieurs serfs, cultivait ses terres de ses propres mains. Pour ses vertus, le Seigneur l'a béni avec exactement le même bonheur que Philaret le Miséricordieux, et lui, un pauvre noble et agriculteur, a eu l'honneur d'être le beau-père du grand souverain tsar Mikhaïl Feodorovitch Romanov.

Après la mort de la première femme Tsar Mikhaïl Feodorovitch (1596-1645), selon la coutume de l'époque, souhaitait choisir une épouse parmi les anciennes familles princières et boyardes. Jusqu'à 60 aubépines nobles ont été récoltées ; Avec chacun d’eux il y avait aussi un ami du même âge. Parmi eux, il aimait une pauvre fille qui servait une noble aubépine. Elle s'est avérée être Evdokia Loukianovna Streshneva (1608 - 18 août 1645) - fille d'un pauvre noble Lukyan Stepanovich Streshnev. Après la mort de sa mère, son père, partant en service militaire, la confia à un parent éloigné pour l'élever. La jeune fille modeste et vertueuse a souffert beaucoup de chagrin de la part de cette fière dame avec la fille de laquelle elle est venue à Moscou. Le cœur du souverain Mikhaïl Feodorovitch fut touché et le lendemain, Evdokia Loukyanovna fut publiquement déclarée épouse du tsar.

Des ambassadeurs ont été envoyés auprès du père de la mariée, Lukyan Stepanovich Streshnev, dans la région reculée de Meshchovsky (province de Kalouga), avec de riches cadeaux et une notification du tsar. Les ambassadeurs arrivés ont vu la maison de Streshnev - une pauvre hutte recouverte de paille. Le propriétaire lui-même était sur le terrain. En arrivant là-bas, les ambassadeurs aperçurent un vénérable vieillard labourant un champ ; il était vêtu d'un caftan en lin dur fait maison ; Des cheveux blancs et une barbe grise épaisse lui inspiraient un respect involontaire. Les ambassadeurs l'ont approché avec respect et lui ont annoncé que sa fille avait été nommée épouse royale. Streshnev ne les croyait pas. Et seulement après avoir lu la lettre, il devint pensif et, ordonnant au serviteur de terminer son travail, il conduisit les ambassadeurs à sa hutte. Ici, il a mis la lettre sous l'icône, en a mis trois prosternations, et, s'agenouillant en larmes, dit : "Dieu Tout-Puissant ! Tu m'élèves de la pauvreté à l'abondance ! Fortifie-moi de ta main droite, afin que je ne me corrompt pas parmi les honneurs et les richesses que Tu m'envoies peut-être comme tentation !" Le lendemain, après avoir accompli un service de prière dans l'église et reçu la bénédiction de son père spirituel, il se rendit à Moscou.

À Moscou Loukyan Stepanovitch, en tant que père de la jeune reine, fut accueilli avec de grands honneurs. Le roi lui-même sortit à sa rencontre, ne lui permettant pas de s'incliner jusqu'à terre. En guise de cadeau de mariage, le père a offert à sa fille un cercueil dans lequel étaient placés : son caftan en toile dure, dans lequel il labourait son champ, et la serviette avec laquelle il s'essuyait lorsqu'il travaillait à la sueur de son front... "N'oubliez pas,- lui dit le joyeux vieil homme - n’oublie pas de qui tu es la fille ; Plus tu verras souvent mes cadeaux, plus vite tu seras la mère du peuple.

Le 5 février 1626 eut lieu le mariage de sa fille Evdokia avec le tsar Mikhaïl Fedorovitch, après quoi Lukyan Stepanovich obtint le statut de boyard, un domaine et une maison à Moscou.

Au fil du temps, Streshnev est devenu l'une des personnes les plus riches de l'État de Moscou : il possédait des domaines dans sept districts et il occupait la neuvième place parmi les propriétaires fonciers en termes de nombre de terres. En plus de ses domaines, il possédait une vaste cour au Kremlin de Moscou. Il est curieux que le célèbre domaine Tsaritsyno près de Moscou soit également associé au nom de Lukyan Stepanovich Streshnev (en 1775, l'impératrice Catherine II achète le territoire du domaine Black Dirt, qui appartenait autrefois aux Streshnev).

Malgré sa richesse, Loukyane Stepanovitch avait « la noblesse de son âme pour garder dans son placard, toute sa vie, sa modeste tenue de fermier, afin, comme il le disait, de ne pas tomber dans l'orgueil ». Dans un vieux livre de prières en cuir, où le matin et prières du soir, il ajoute à la fin : "Lukyan ! Souviens-toi que tu étais là !"

Lukyan Stepanovich a toujours été le protecteur du tsar de tous les pauvres et sans défense, un fidèle serviteur du tsar et de la patrie, et la célèbre fille Evdokia Lukyanovna, étant la mère des enfants du premier tsar de la famille Romanov, est devenue la fondatrice de la dynastie (mère du tsar Alexeï Mikhaïlovitch).

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

pour l'église de la Trinité vivifiante sur les collines des Moineaux

Tropaire, ton 4 :
Imitant Abraham dans la foi et suivant Job dans la patience, Père Philaret, tu as partagé les bonnes choses du pays avec les pauvres, et tu as supporté courageusement leur privation. Pour cette raison, le héros Christ notre Dieu a couronné le Seigneur d'une couronne de lumière, priez-le pour le salut de nos âmes.

Kondakion, ton 3 :
En vérité, votre achat tout compris est visible, et en étant sage, il est jugé par tous ceux qui sont sages : car vous avez donné ce qui est là pour rester et ce qui est de courte durée, en cherchant ce qui est au-dessus et éternel. Ainsi et dignement tu as acquis la gloire éternelle, miséricordieux Philaret.

Sa femme, Theozva, était issue d'une famille riche et noble, ils avaient des enfants : un fils, John, et des filles, Hypatia et Evanthia.

Filaret était un noble riche et noble, mais la richesse ne lui plaisait pas. Sachant combien de personnes souffrent de pauvreté, il a rappelé les paroles du Sauveur sur le Jugement dernier et sur « ces petits » (Matthieu 25 :40), les paroles de l'Apôtre selon lesquelles lorsqu'une personne meurt, elle n'enlève rien à la monde (1 Tim. 6, 7), lignes du roi David sur la récompense des justes (Ps. 36 :25). Et Filaret est devenu célèbre pour son amour de la pauvreté. Un jour, les Israéliens (Arabes) attaquèrent la Paphlagonie, dévastèrent le pays et pillèrent les biens de Philaret. Il lui restait 2 bœufs, une vache, plusieurs ruches et une maison. Mais il distribua peu à peu cette dernière chose aux pauvres. Il a enduré avec constance et douceur les reproches de sa femme et les moqueries de ses enfants. "J'ai dans des secrets, à votre insu, une telle richesse et de tels trésors", répondit-il à ses proches, "qui vous suffiront, même si vous vivez cent ans sans travail et sans vous soucier de rien."

Et le Seigneur récompensa Philaret pour sa miséricorde : lorsque la dernière mesure de blé fut donnée, son vieil ami lui envoya quarante mesures, et après que des vêtements chauds furent donnés au mendiant, la richesse lui revint. À cette époque, l'impératrice byzantine Irina (797-802) cherchait une épouse pour son fils, le futur co-dirigeant Constantin Porphyrogenitus (780-797), et pour cela elle envoya des ambassadeurs dans tout l'empire. Les ambassadeurs n'ont pas non plus échappé à Amnia. Lorsque Filaret et Feozva apprirent que les invités les plus prestigieux devaient visiter leur maison, Filaret était très heureuse et Feozva était triste : il n'y avait pas de nourriture du tout dans la maison et il n'y avait rien à penser à une friandise appropriée. Mais Filaret ordonna à sa femme de nettoyer soigneusement la maison. Les voisins, ayant appris que les ambassadeurs royaux étaient attendus, apportèrent de tout en abondance pour un riche festin. Les ambassadeurs ont choisi la petite-fille de Filaret, Maria, pour la visite royale, ainsi que 10 belles filles. Maria a surpassé ses rivales en gentillesse et en modestie et est devenue reine, et Constantin Porphyrogénète a généreusement doté Philaret. Ainsi, la renommée et la richesse revinrent à Filaret. Mais, comme auparavant, le saint mendiant-amant distribuait généreusement l'aumône et organisait les repas des pauvres et les servait lui-même pendant ces repas. Tout le monde était étonné de l’humilité de Filaret et disait : « En vérité, cet homme est tout Dieu, un vrai disciple du Christ. » Il ordonna au serviteur de fabriquer trois boîtes et de les remplir séparément de pièces d'or, d'argent et de cuivre : de la première, ceux qui étaient complètement pauvres recevaient l'aumône, de la seconde - ceux qui avaient perdu leurs moyens, et de la troisième - ceux qui hypocritement attiré de l’argent. Ainsi, sans accepter les honneurs, dans l'humilité et l'amour de la pauvreté, le bienheureux vieillard atteignit l'âge de 90 ans. Anticipant sa mort, il se rend au monastère Rodolphe de Constantinople, où il distribue tout ce qu'il a avec lui pour les besoins monastiques et aux pauvres. Après avoir appelé ses proches, il les instruisit dans l'amour de la pauvreté et de la non-convoitise et s'abandonna paisiblement à Dieu. Il mourut en 792 et fut enterré au monastère de la cour de Rodolphe à Constantinople.

La sainteté du juste Philarète a été confirmée par un miracle survenu après sa mort. Lorsque le corps du saint fut transporté au lieu de sépulture, un homme, possédé par un démon, saisit le cercueil et suivit le cortège funèbre. Un homme possédé par un démon a été guéri dans un cimetière : le démon a jeté l'homme à terre et est sorti de lui. De nombreux autres miracles et guérisons ont été accomplis sur le tombeau du saint.

Après la mort du juste Philarète, son épouse Théozva travailla à restaurer les monastères et les temples de Paphlagonie qui avaient été détruits lors des invasions étrangères.

Calendrier orthodoxe

Sermon

Lecture de l'Évangile :
D'ACCORD. 18h10-14h

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit !

Chers frères et sœurs, vous et moi, en entrant dans la période de préparation au Carême, nous passons à la deuxième étape de ce temps merveilleux. La première semaine était consacrée à Zachée et la seconde, cette semaine, au publicain et au pharisien. Nous lisons un court passage de l'Évangile, qui est censé être lu ce jour-là.

Une histoire familière pour beaucoup raconte comment deux personnes sont venues au temple pour prier. Les Pharisiens, ou « ceux spéciaux », comme ce mot est traduit, sont apparus pendant la période de captivité babylonienne, lorsque le roi Nebucadnetsar emmena avec lui le roi juif Joachim et une partie du peuple israélien en Chaldée et là-bas, dans le royaume de Perse, les Juifs vivaient en préservant leurs traditions. Le déclin moral est néanmoins devenu la base de la conquête des territoires de leur État autrefois puissant, et l'appauvrissement de la foi a conduit au fait qu'une passion pour la sagesse chaldéenne, la connaissance occulte, diverses tendances qui n'avaient aucun lien avec la tradition d'adoration de Dieu, captivées le sommet de ce peuple, le peuple responsable de la connaissance des vérités divines. C’est à cette époque qu’apparaît un mouvement appelé Pharisaïsme. Ce mouvement a progressivement émasculé la compréhension de la Loi divine, a conservé le formel, mais a perdu le spirituel.

Et c’est ainsi qu’un de ces gens, un pharisien, est venu au temple pour prier afin qu’en entrant dans la maison de Dieu, il révèle, selon la lecture actuelle, l’état que chacun de nous amène ici. Comment es-tu entré Le temple de Dieu cet homme? Il est entré à fond, sérieusement, avec estime de soi et avec le sentiment que Dieu lui devait. Il en était tellement convaincu qu’il n’en doutait pas. Sa prière était donc appropriée : il remerciait Dieu d’être spécial. De plus, le Seigneur, connaissant les sentiments de cette personne, Saintes Écritures Il a même cité le texte de la prière que cette personne avait accomplie. Qui a écrit ces mots ? Seigneur. Alors ce malheureux a prié : « Merci, Seigneur, de ce que je ne suis pas comme les autres, pas comme le publicain, je suis différent de lui. »

Parfois, vous faites des parallèles entre ce que l’on trouve dans les Écritures et ce que vous observez dans la vie. Je ne peux pas juger, je n'ai pas le droit de le faire, mais, en parcourant certains de mes états, je comprends que j'ai rencontré une phrase similaire. C'était il y a dix ans, lorsque, dans le cadre du service protocolaire Sa Sainteté le Patriarche Kirill, qui venait de monter sur le trône patriarcal, j'ai eu l'occasion de visiter l'Ukraine. J'ai été désagréablement surpris par l'attitude observée parmi les membres du clergé à l'égard de mes frères chrétiens. Et c'était aussi inattendu pour moi de voir des inscriptions clignoter en de nombreux endroits de la ville de Kiev, qui m'est chère (j'y ai servi dans l'armée, défendant le territoire d'un grand pays) : « Merci, mon Dieu, de ne pas être un Moscovite. Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski a un dicton merveilleux. Les gens parlent de lui, y compris ceux de la vie sainte, parmi lesquels se trouve le théologien éminent de l'Église serbe, le moine Justin (Popovitch), qui a affirmé ne pas connaître de plus grand connaisseur de l'âme parmi les écrivains russes. Fiodor Mikhaïlovitch a déclaré : « Russe signifie orthodoxe ». Quelle que soit la notion de sang, car le Seigneur n'a ni Grec, ni Juif, ni Russe, ni Ukrainien, ni Biélorusse. Diverses tendances liées aux particularités, à l’isolement et à la perte d’unité sont toujours d’actualité.

Notez que ce pharisien n'a pas quitté le temple sans justification, Dieu l'aime et il a reçu sa justification – une justification définitive. Mais il était moins justifié que le publicain qui se rendait compte de son indignité. Les paroles que vous et moi avons entendues lors de la Veillée toute la nuit résonnent au début du Triodion de Carême sur Polyeleos : « Ouvre les portes du repentir, ô Donneur de vie » - les portes du repentir comme condition pour entrer dans le Royaume des Cieux. Chacun de nous se sépare de quelque chose dans sa vie, mais la chose la pire et la plus dangereuse est la séparation d'avec Dieu et sa Parole divine. Cela peut se produire dans la conscience d'une personne, dans une famille, dans un État, dans la société et en général dans la communauté mondiale, car, perdant la compréhension que nous sommes tous les enfants d'un Dieu unique et faisons partie d'un tout, généralement d'un grand famille, une personne se retrouve isolée. Fier des talents que Dieu lui a donnés, il prie souvent comme ce malheureux pharisien. Veuillez noter qu'il s'agit d'une personne digne dans ses manifestations, une personne qui a accompli beaucoup de choses : elle est abstinente, elle consacre chaque mois un dixième de ses revenus à de bonnes actions, agissant conformément à la Loi de Dieu, se rendant compte que cela est important et important.

Ces concepts étonnants nécessitent également une petite explication. Une personne apporte diverses contributions dans cette vie. Il existe des organismes qui nous aident à augmenter notre épargne. Malheureusement, souvent, en empruntant cette voie, une personne perd ses économies, mais lorsqu'elle fait une bonne action, elle augmente certainement ce qu'elle donne. Je connais des familles qui sont consciemment prêtes à donner un dixième de leurs revenus au temple de Dieu. Je connais des cas étonnants de multiplication. Nous avons des familles qui ont pris sur elles le soin de l'encens - une résine parfumée utilisée lors des services divins et symbolisant la douceur de notre prière à Dieu. Certaines familles ont décidé de doter l'église de prosphores, du pain spécial utilisé pour la liturgie. Il nous reste encore une « option vacante » : le vin. Peut-être que quelqu’un voudra s’en charger. C'est le cas depuis longtemps. Ainsi, un cas avec une famille qui a été la première à répondre à l'appel et a montré la plus grande activité. J'ai été impressionné par ce qui s'était passé dans leur vie : le soir, le chef de famille m'a apporté une boîte d'encens, puis il a écrit un message : « Père, nous sommes impressionnés : j'ai reçu de manière inattendue une grosse prime. Lorsque le lendemain je suis venu à notre école du dimanche et que j'ai rencontré sa femme, elle m'a dit : « Père, nous avons une suite : nous avons reçu plus de fonds. Tout fonctionne.

Voyant le cœur du pharisien, le Seigneur le justifie et il quitte le temple avec une bénédiction pour continuer son œuvre. Le Seigneur, comme une abeille, récolte du nectar n'importe où et cherche dans le cœur d'une personne ce qu'elle est prête à apporter à l'autel de Dieu.

Et le publicain ? Un percepteur d'impôts qui collabora avec les occupants romains, méprisé par le peuple. Il fait ce travail consciemment et en acceptant diverses sommes d'argent, il vole, et tout le monde le sait. Ces gens ont toujours travaillé de cette façon : en collectant les impôts, ils mettent la main dans ce qui ne leur appartient pas. Pourquoi cette personne part-elle plus justifiée ? Parce que, réalisant ses péchés, il comprend qu'il n'est pas digne de se tenir dans le temple. Il a honte, et au moment de se repentir et d'être prêt à ne plus agir ainsi, la grâce divine descend sur lui.

L’histoire de cet événement irrigue chaque fois nos cœurs à la veille du Carême de cette puissance divine invisible qui permet à chacun de nous de réfléchir et de prendre conscience de l’importance du chemin à parcourir. Il est important de comprendre et d'essayer de percevoir le meilleur de la vie et de l'œuvre du pharisien, et en même temps la profondeur du repentir révélée dans l'acte du publicain. Il y a des paroles dans les Saintes Écritures qui s’adressent à chacun de nous : « Celui qui peut contenir, qu’il contienne. » Car la mesure dans laquelle la parole de Dieu peut être contenue et développée dans nos cœurs et nos esprits dépend directement de notre volonté à ce que le Seigneur entre dans nos cœurs, guérisse nos maux et nous accorde la repentance, l’exhortation et la tendresse. Afin d'ouvrir ici aussi les portes de communication avec Lui, et d'avoir des aspirations et de l'espoir d'entrer dans le Royaume des Cieux, d'y rester ensemble avec Lui. Amen!

Archiprêtre Andreï Alekseev

Juste Philaret le Miséricordieux, Paphlagonien

Le juste Philaret le Miséricordieux, fils de Georges et d'Anne, élevé dans la piété et la crainte de Dieu, vivait au VIIIe siècle dans le village d'Amnia, région de Paphlagon, en Asie Mineure. Son épouse, Feozva, était issue d'une famille riche et noble. Ils eurent également des enfants : un fils Joat et des filles Hypatie et Evanthia.

Filaret était un noble riche et noble, mais la richesse ne lui plaisait pas. Sachant combien de personnes souffrent de pauvreté, il se souvenait constamment des paroles du Sauveur sur le Jugement dernier et sur « ces petits » (Matthieu 25 :40), les paroles de l'Apôtre selon lesquelles lorsqu'une personne meurt, elle n'enlève rien à le monde (1 Tim. 6, 7), lignes du roi David sur la récompense des justes (Ps. 36 :25). En essayant de vivre en conséquence, Filaret est devenu célèbre pour son amour de la pauvreté.

Un jour, les Ismaélites (Arabes) attaquèrent la Paphlagonie, dévastèrent le pays et pillèrent les biens de Philaret. Il ne lui restait plus que deux bœufs, une vache, plusieurs ruches et une maison. Mais cette dernière chose, il la distribua peu à peu aux pauvres. Il a enduré avec constance et douceur les reproches de sa femme et les moqueries de ses enfants. "J'ai dans des secrets, à votre insu, une telle richesse et de tels trésors", répondit-il à ses proches, "qui vous suffiront, même si vous vivez cent ans sans travail et sans vous soucier de rien."

Et le Seigneur récompensa Philaret pour sa miséricorde : lorsque la dernière mesure de blé fut donnée, son vieil ami lui envoya quarante mesures, et après que des vêtements chauds furent donnés au mendiant, la richesse lui revint.

À cette époque, l'impératrice byzantine Irina cherchait une épouse pour son fils - le futur co-dirigeant de Constantin Porphyrogénète - et pour cela elle envoya des ambassadeurs dans tout l'empire. Les ambassadeurs n'ont pas non plus échappé à Amnia. Lorsque Filaret et Feozva apprirent que les invités les plus prestigieux devaient visiter leur maison, Filaret était très heureuse et Feozva était triste : il n'y avait pas de nourriture du tout dans la maison et il n'y avait rien à penser à une friandise appropriée. Mais Filaret ordonna à sa femme de nettoyer soigneusement la maison. Les voisins, ayant appris que les ambassadeurs royaux étaient attendus, apportèrent de tout en abondance pour un riche festin. Les ambassadeurs ont choisi la petite-fille de Filaret, Maria, pour la visite royale, ainsi que dix belles filles. Maria a surpassé ses rivales en gentillesse et en modestie et est devenue reine, et Constantin Porphyrogénète a généreusement doté Philaret. Ainsi, la renommée et la richesse revinrent à Filaret. Mais, comme auparavant, le saint mendiant-amant distribuait généreusement l'aumône et organisait les repas des pauvres, les servant lui-même pendant ces repas. Tout le monde était étonné de l’humilité de Filaret et disait : « En vérité, cet homme est tout Dieu, un vrai disciple du Christ. »

Il ordonna au serviteur de fabriquer trois boîtes et de les remplir séparément de pièces d'or, d'argent et de cuivre : de la première, ceux qui étaient complètement pauvres recevaient l'aumône, de la seconde - ceux qui avaient perdu leurs moyens, et de la troisième - ceux qui hypocritement attiré de l’argent.

Ainsi, n'acceptant pas les honneurs, dans l'humilité et l'amour de la pauvreté, le bienheureux vieillard atteignit l'âge de quatre-vingt-dix ans. Anticipant sa mort, il se rend au monastère Rodolphe de Constantinople, où il distribue tout ce qu'il a avec lui pour les besoins monastiques et pour aider les pauvres. Après avoir appelé ses proches, il les instruisit dans l'amour de la pauvreté et de la non-convoitise et s'abandonna paisiblement à Dieu. Il mourut en 792 et fut enterré au monastère de la cour de Rodolphe à Constantinople.

La sainteté du juste Philarète a été confirmée par un miracle survenu après sa mort. Lorsque le corps du saint fut transporté au lieu de sépulture, un homme, possédé par un démon, saisit le cercueil et suivit le cortège funèbre. Dans le cimetière, cet homme possédé par le démon a été guéri : le démon l'a jeté à terre, et lui-même est sorti de lui. Plus tard, de nombreux autres miracles et guérisons furent accomplis sur le tombeau du saint.

Après la mort du juste Philarète, son épouse Théozva travailla à restaurer les monastères et les temples de Paphlagonie qui avaient été détruits lors des invasions étrangères.

A la fin du XVIIIe siècle, le domaine du capitaine d'état-major P.N. était situé à cet endroit. Dmitrova, qui passa plus tard au prince A.N. Viazemski. Dans les années 1840, la propriété fut divisée en deux moitiés : l'une fut cédée à la sucrerie Danilovsky et au restaurateur I.Ya. Testov, et l'autre a été acheté par le marchand Yakov Yakovlevich Ermakov. Ancien serf des comtes Cheremetev, il a créé sa propre production de tissage dans son village natal de Meshcherino, district de Kolomensky, qui est rapidement devenu le plus grand du district. Après avoir été libéré avec sa famille en 1838, Ermakov s'installe à Moscou, rejoint la classe marchande et ouvre une usine d'impression et de teinture de calicot sur le terrain acheté derrière Trekhgornaya Zastava. Son fils, Frol Yakovlevich, a développé l'entreprise de son père, faisant de l'entreprise Yakov Ermakov and Sons l'une des plus prospères de Moscou.

Cependant, au début des années 1880, l'usine derrière la Trekhgornaya Zastava fut fermée. On ne peut que deviner les raisons de la cessation de l'entreprise - très probablement, Frol Yakovlevich a été influencé par la mort de ses proches : son épouse Maria, son fils Andrei, son frère, son oncle et son deuxième fils Pavel sont morts les uns après les autres. En conséquence, Ermakov a consacré les dix dernières années de sa vie à la charité. Sur le site de production derrière Trekhgornaya Zastava, un hospice pour 500 personnes avec une église est apparu - un bâtiment en forme de L, avec un clocher et une abside d'autel. L'église de Philaret le Miséricordieux et l'hospice ont été consacrés en 1889, plus tard le temple inférieur au nom de l'Assomption est apparu La juste Anna. L'église a été érigée à la mémoire du regretté métropolite de Moscou Filaret (Drozdov). Bientôt, sur ordre de Frol Yakovlevich, un bosquet fut planté à proximité, qui fut nommé Ermakovskaya en son honneur - maintenant, seule la rue Ermakovskaya Grove le rappelle.

L'hospice avait également une deuxième succursale - à Sokolniki, conçue pour 500 personnes supplémentaires. En outre, Ermakov a fait des dons à diverses autres institutions caritatives de la province de Moscou, a nourri les pauvres avec des déjeuners gratuits, a distribué de l'argent entre les mains des pauvres et a alloué des fonds pour la construction d'églises et de monastères.

Vers 1922, l'église de maison de Philaret le Miséricordieux fut fermée et bientôt l'hospice fut définitivement liquidé. Une partie du bâtiment de l'hospice Ermakov a été démolie. Cependant, l'église de Filaret a survécu. Plus tard, sur le site de la partie démolie et autour de la partie restante, un nouveau bâtiment pour les maladies infectieuses a été construit à l'hôpital clinique pour enfants n°9 du nom. G.N. Speranski.

Sur proposition du patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II, les travaux de restauration de l'église de Philarète ont commencé. D'après le projet M.V. Isaeva (Société centrale de radiodiffusion et de télévision de Preobrazhenskoe), la solution volumétrique-spatiale originale a été restituée au bâtiment : la salle paroissiale à double hauteur, divisée par trois immenses arcs avec un autel, le clocher avec une entrée depuis le deuxième étage et l'escalier principal reliant les trois étages du bâtiment a été restauré conformément à l'histoire. Les restaurateurs ont conservé les voûtes Monier, avec une attention particulière portée à la finition des poutres métalliques.

En 2012, l'objet est devenu lauréat du concours du gouvernement de Moscou pour le meilleur projet dans le domaine de la préservation et de la vulgarisation des objets du patrimoine culturel « Restauration de Moscou ».

Une procession automobile solennelle, accompagnée d'une escorte honoraire, a livré les reliques du métropolite Philarète (Drozdov) de Moscou de la Laure de la Trinité-Serge à la cathédrale du Christ-Sauveur, rapporte ITAR-TASS.

Le patriarche de Moscou et de toute la Russie, Alexis, a célébré une cérémonie festive dans l'église Veillée toute la nuit. Le primat de l'Église orthodoxe aftocéphale américaine, le métropolite Herman de toute l'Amérique et du Canada, le primat de l'Église orthodoxe autonome de Finlande, l'archevêque de Carélie et de toute la Finlande Lev, Sa Béatitude Métropolite Vladimir de Kiev et de toute l'Ukraine et d'autres membres du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, du Conseil des évêques du Patriarcat de Moscou, des représentants des Églises orthodoxes locales, rapporte Sedmitsa.RU.

Le patriarche Alexis a souligné que le métropolite Filaret de Moscou est un théologien et archipasteur exceptionnel, qui a dirigé l'Église orthodoxe russe pendant 46 ans au XIXe siècle. "Non seulement l'Église, mais aussi les affaires de l'État n'ont pas échappé à son attention", a déclaré le patriarche. "Le métropolite Philaret a préparé un manifeste sur l'abolition du servage en 1861".

Saint Philaret (Drozdov), métropolite de Moscou et Kolomna, a présidé le 10 septembre 1839 la cérémonie solennelle de pose de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, qui, après sa reconstruction en 2000, est devenue l'église cathédrale de l'Église orthodoxe russe. .

Après sa mort, saint Philaret a été enterré dans la Laure de la Trinité-Serge dans la chapelle de la Sainte Église Spirituelle au nom de saint Philaret le Miséricordieux. Pendant les années d'athéisme, la chapelle Philaret de l'église du Saint-Esprit a été détruite et les tombes du saint et d'autres dévots de piété ont été profanées.

En 1994, lors du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, le métropolite de Moscou et Kolomna Filaret (Drozdov) a été canonisé. Depuis lors, les saintes reliques du saint sont conservées dans la Laure de la Trinité-Serge : en été - dans la cathédrale de l'Assomption, en hiver - dans l'église du Réfectoire.

le 9 juin, procession, dirigé par l'archevêque Sergius de Ternopil et Kremenets (Ukraine). église orthodoxe Patriarcat de Moscou), l'archevêque Eugène de Vereya et l'évêque Théognost de Sergiev Posad, les reliques de saint Philaret ont été transportées de la Laure de la Trinité-Serge avec le chant des prières et placées dans un véhicule spécial. A l'arrivée du cortège à Moscou, les saintes reliques du saint furent installées dans l'église au nom de Icônes souveraines Mère de Dieu, d'où ils ont été transférés en procession religieuse à la Cathédrale du Christ Sauveur, où ils ont été accueillis par le patriarche Alexis de Moscou et de toute la Russie.

Désormais, a souligné Alexis II, les reliques de saint Philarète constitueront le sanctuaire principal de la cathédrale du Christ Sauveur.