Prière non faite à la main. Icône de Yaroslavl de la Mère de Dieu
Lecture religieuse : sauvée par une prière non faite à la main en russe pour aider nos lecteurs.
La toute première image miraculeuse du christianisme est l'image du Sauveur non faite à la main, qui a un pouvoir spécial et une histoire étonnante. Découvrez cette icône inhabituelle et comment la prier correctement.
Histoire de l'icône
L'histoire de la première icône chrétienne est assez inhabituelle et est liée à maladie grave. Le dirigeant syrien a été frappé par la maladie. Il a découvert l’incroyable Jésus-Christ juste, qui pouvait accomplir un véritable miracle et aider n’importe qui. Le roi n'était plus en mesure de se présenter personnellement pour être guéri et envoya donc son artiste représenter l'image exacte du Sauveur et la mettre en place. puissance incroyable. Mais peu importe à quel point j'essaye meilleur maître, il ne pouvait pas exprimer toute la singularité du visage de Jésus. Il était déjà complètement désespéré lorsque le Saint lui demanda de lui donner un linge blanc avec lequel il essuya son visage mouillé. Un visage représentant Jésus-Christ y était imprimé.
L'artiste a donné l'image à son dirigeant malade, et bientôt il a été guéri et a retrouvé une bonne santé. Depuis lors, les images des saints ont aidé tous ceux qui en ont besoin, acceptant les demandes des croyants.
Icône et prière
L'icône montre un gros plan du visage de Jésus-Christ sur un tissu blanc. Ce type inhabituel de peinture d’icônes est courant dans l’Orthodoxie et en particulier dans l’Église russe. L'icône était vénérée parmi les tsars russes de la dynastie des Romanov et a aidé à plusieurs reprises les dirigeants dans des situations difficiles liées au sort du peuple orthodoxe. Devant cette image, vous pouvez prier pour votre rêve le plus fort et le plus irréalisable, et cela vous aidera certainement à atteindre votre objectif.
Ô Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu !
Ô Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur !
La prière doit être sincère et, avant tout, exprimer sa gratitude à Jésus-Christ pour le salut de toutes les âmes humaines.
Chaque Image orthodoxe doté d'une force et d'une énergie particulières. Mais ils proviennent tous de l'empreinte habituelle du Sauveur sur une toile blanche, qui a accompli un miracle et démontré toute la puissance de la foi au Seigneur. Tournez-vous vers cette icône pour obtenir de l'aide ou une protection, et le Ciel vous aidera certainement. Nous vous souhaitons bonne chance, et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et
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Icône miraculeuse « Sauveur non fait à la main »
L'image miraculeuse du Sauveur est considérée comme l'icône la plus précieuse et la plus unique en son genre. Cette icône est vénérée par les chrétiens du monde entier.
Le 20 novembre est le jour de l'icône de la Mère de Dieu « Le bond de l'enfant »
Dans l'orthodoxie et le christianisme en général, il existe un grand nombre d'icônes que l'on peut qualifier de miraculeuses. L’un d’eux est.
Icône "Seigneur Pantocrator"
L'icône du Seigneur Pantocrator est l'un des symboles les plus importants parmi les croyants orthodoxes. La célèbre image de Jésus-Christ domine l'iconostase.
Icône de Yaroslavl de la Mère de Dieu
L'orthodoxie possède de nombreuses icônes, la plupart dédiées à la Mère de Dieu et à Jésus-Christ, représentés comme un bébé. Iaroslavskaïa.
Icône "Patrie"
L'icône de la Patrie est l'image la plus discutée dans l'Orthodoxie. Il contient une image de la trinité du Seigneur. Devant l'icône, ils prient pour la rédemption de tous, même...
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Comment l’icône « Sauveur non fabriqué à la main » est-elle utile ?
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L'icône « Le Sauveur non fait de mains » est considérée comme l'une des toutes premières images chrétiennes sur lesquelles le visage de Jésus-Christ a été immortalisé. La signification de cette image est très importante pour les croyants orthodoxes, elle est souvent assimilée à la croix et à la crucifixion. Les croyants sont toujours intéressés par la signification de cette icône, ainsi que par ce contre quoi l'icône « Sauveur non fabriqué à la main » protège.
Histoire de la Sainte Face
L'image du Christ « Sauveur non fait de mains » revêt une importance particulière pour la peinture d'icônes. Cette icône a deux options de création - sur un foulard (Mandylion), sur une dalle (Keramion). La légende de l'apparition de l'image raconte qu'à un moment donné, le roi Abgar tomba malade de la lèpre et demanda à Jésus de le guérir. Le Sauveur lui a écrit une lettre de réponse, mais la guérison n’a pas eu lieu.
Abgar envoya donc son serviteur peindre un portrait de Jésus. Voyant les tentatives infructueuses de l’artiste, le Fils de Dieu lui a demandé de lui apporter une serviette propre et de l’eau. Après s'être lavé le visage, il a imprimé son reflet sur un morceau de tissu. Alors que le serviteur du roi rentrait chez lui, il s'arrêta pour la nuit dans la ville de Hiérapolis et cacha un mouchoir avec le visage du Christ dans un tas de pierres. Le lendemain matin, l’image du Sauveur était imprimée sur l’un d’eux. Lorsque le roi Abgar toucha la Sainte Face, le malade fut immédiatement guéri.
Mandylion et Keramion furent livrés à Constantinople et, après un long moment, ils se retrouvèrent sur le territoire de la Russie. L'image de Jésus sur le mouchoir a un peu plus de sens que sur les carreaux. Mais l’aide vient certainement à tous ceux qui prient devant ces images miraculeuses.
"Le Sauveur n'est pas fait de mains", la signification de l'icône
Ce visage miraculeux du Christ présente plusieurs caractéristiques :
- c’est cette icône qui est un élément obligatoire du programme de formation des peintres d’icônes et de leur premier travail indépendant ;
- C'est la seule image de Jésus-Christ avec une auréole, un type fermé. Cela symbolise l'harmonie et la complétude de l'ordre mondial ;
- symétrie de l'image du visage du Sauveur. Seuls les yeux sont légèrement inclinés sur le côté pour une image plus vivante. La symétrie de l'icône signifie la symétrie de tout ce que le Seigneur crée ;
- La Sainte Face n'exprime ni souffrance ni douleur. Il transmet le calme, l’équilibre et la pureté, la liberté de toutes émotions. Cette image est souvent associée au concept de « pure beauté » ;
- L'icône représente un portrait de Jésus-Christ, seulement sa tête sans épaules. Cette fonctionnalité est interprétée de différentes manières. La tête souligne une fois de plus la primauté de l'âme sur le corps et rappelle également que l'essentiel dans la vie de l'Église reste le Fils de Dieu.
L’icône « Le Sauveur n’a pas été fabriqué à la main » est la seule image du visage du Sauveur. Tous les autres visages saints le montrent en mouvement et en pleine croissance.
Pour quoi prient-ils pour l'icône « Sauveur non fait à la main » :
- sur la guérison de maladies graves ;
- recevoir miséricorde pour vous-même et vos proches ;
- renforcer la force physique et spirituelle;
- se débarrasser des pensées stupides et des problèmes de la vie ;
- pour obtenir de l'aide pour résoudre des problèmes et trouver le bon chemin.
Avant de commencer à demander l’aide du Sauveur, vous devez vous repentir près de son image et vous assurer de lire la prière « Notre Père ».
Que le Seigneur vous protège !
Vous serez également intéressé à regarder une vidéo sur l'image miraculeuse du Sauveur :
À l'image miraculeuse du Seigneur (Ubrus) (tropaire, kontakion, prières et grossissement)
Dans ton image éloquente, nous adorons, ô Bon, / demandant pardon de nos péchés, ô Christ de Dieu : / car tu as daigné monter en chair jusqu'à la croix, / afin de délivrer de l'œuvre de la vie ennemie. / Ainsi nous crions vers Toi avec gratitude :/ Tu as tous rempli de joie, ô notre Sauveur, // qui est venu sauver le monde.
Votre vision indescriptible et divine envers l'homme, / la Parole indescriptible du Père, / et l'image non écrite, et celle divinement écrite est victorieuse, / conduisant à l'incarnation infidèle de la vôtre, / / nous honorons ce front de manière provocante.
Seigneur, Généreux et Miséricordieux, Longanime et Miséricordieux, inspire notre prière et écoute la voix de notre prière, crée avec nous un signe du bien, guide-nous sur Ton chemin, même pour marcher dans la vérité. hurle, notre nos cœurs se réjouissent, même si nous craignons ton saint Nom. Tu es grand et faiseur de miracles, tu es un Dieu unique, et il n'y a personne comme toi en Dieu, Seigneur, fort en miséricorde et bon en force, pour aider, réconforter et sauver tous ceux qui ont confiance en lui, je suis ton saint. Amen.
Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu ! Tu as parfois lavé l'image humaine de Ton saint visage avec de l'eau et tu l'as essuyé avec des détritus, la représentant miraculeusement sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour la guérison de sa maladie Tu es : voici, nous aussi, Tes pécheurs sont maintenant possédés par nos maux spirituels et physiques, par ton visage, Seigneur, nous cherchons et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ton visage de nous, et détourne-toi avec colère de tes serviteurs : soyez notre aide, ne nous rejetez pas et ne nous abandonnez pas. Oh, Seigneur tout miséricordieux, notre Sauveur ! Représente-toi dans nos âmes, afin que, vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons tes fils et héritiers de ton royaume, et ainsi toi, notre Dieu très miséricordieux, sois uni au Père sans commencement. Nous ne cesserons jamais de te glorifier et le Très Saint-Esprit pour toujours. Amen.
Nous te glorifions,/ Christ vivifiant,/ et honorons ton visage le plus pur// glorieuse imagination.
Nous te glorifions,/ Christ vivifiant,/ et honorons ta sainte image,/ par laquelle tu nous as sauvés// de l'œuvre de l'ennemi.
- 22 novembre 2017
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- 08 juillet 2014
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N° 32 (689) / 20 août 2012
Question Réponse: « Existe-t-il des preuves historiques de l’image du Christ non faite à la main ?
Le Sauveur nous a laissé sa sainte image, afin que nous, en la regardant, nous souvenions constamment de son incarnation, de ses souffrances, de sa mort vivifiante et de la rédemption du genre humain », a déclaré le VIe Concile œcuménique.
Cette image, dit la Tradition Sacrée, est apparue pendant la vie terrestre du Seigneur et est maintenant connue sous le nom de Sauveur non fait de main.
La première image vivante du Sauveur est apparue de manière miraculeuse : le Christ, après avoir lavé son visage, s'est essuyé avec un chiffon propre (ubrus), sur lequel son visage était exposé.
Il n'y a aucune mention de cet événement dans les livres du Nouveau Testament ; son souvenir est enregistré dans les témoignages des historiens de l'Église et dans la Tradition liturgique.
L'histoire nous ramène au règne du roi Abgar dans la ville syrienne d'Edesse, dont le corps était atteint de la lèpre. Souffrant d'une maladie, il, ayant entendu parler des guérisons miraculeuses opérées par le Christ, écrivit une lettre au Sauveur exprimant sa foi en lui comme Dieu descendu du ciel. Il a invité le Seigneur à venir dans sa capitale Edessa, lui a offert sa résidence pour prêcher la parole de Dieu, lui a demandé de lui accorder la guérison et de partager le royaume avec lui.
Mais le Seigneur déclina l'invitation, informant le roi par lettre que sa mission terrestre était terminée et qu'il montait vers son Père et, après sa résurrection, il promit de lui envoyer un des disciples qui le guérirait.
Ensuite, Abgar a envoyé son artiste peindre le visage de Jésus-Christ, mais il n'a pas pu terminer sa tâche en raison de l'éclat miraculeux du visage du Sauveur.
Par amour pour l'humanité, le Seigneur, afin de ne pas attrister le prince, lui lava les mains, mouilla son visage, y appliqua un chiffon et l'image imprimée sur l'ubrus (assiette), apportée à Abgar, donna d'abord une partie guérison, et après le baptême célébré par l'apôtre Thaddée, la lèpre a complètement disparu. L'image elle-même est devenue très vénérée à Edessa.
Sv.ap. Thaddeus, l’un des 70 apôtres, lors d’une visite au souverain Abgar, a écrit les mots suivants : « Christ Dieu, quiconque se confie en Toi n’aura pas honte. »
La planche était clouée sur une planche pourrie et placée au-dessus des portes de la ville. Les habitants de la ville considéraient l'ubrus comme un grand sanctuaire. Lorsqu'un des dirigeants après Abgar revint au paganisme, l'image dans une niche dans les murs de la ville dut être recouverte de pierres pour éviter qu'elle ne soit profanée. Au fil du temps, sa place a été complètement oubliée.
En 544, lors du siège d'Édesse par les troupes du roi perse Chozroes, l'évêque d'Édesse Eulavius reçut une révélation sur l'emplacement de l'icône non faite à la main. Après avoir démonté la maçonnerie à l'endroit indiqué, les habitants ont vu non seulement une image parfaitement conservée, mais aussi une empreinte de la Très Sainte Face sur la céramique - une planche d'argile qui recouvrait le revêtement sacré. Cette Tradition explique l'apparition de l'icône « Sauveur sur la poitrine ». Après cette découverte miraculeuse et un service de prière dans toute la ville devant l'icône, les troupes ennemies levèrent inopinément le siège et quittèrent précipitamment le pays.
L'image miraculeuse est devenue sanctuaire principal ville d'Edesse, y restant jusqu'en 944. L'empereur de Constantinople, Roman Lecapinus, put obtenir la délivrance de cette image en 944 et la transféra solennellement à Constantinople, où elle resta jusqu'en 1204. Ensuite, l'icône a été capturée par les croisés, mais le navire sur lequel ils transportaient l'image volée a coulé lors d'un naufrage en mer et l'original a été perdu.
La plaque vénérée en iconographie s'appelle l'Image non réalisée à la main.
Prière devant l'image de Notre Seigneur Jésus-Christ non faite à la main
Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, tu es plus ancien que ta nature humaine, après avoir lavé ton visage avec de l'eau bénite et l'avoir essuyé avec des détritus, tu l'as donc miraculeusement représenté sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour le guérir d'une maladie. Voici, maintenant nous, tes serviteurs pécheurs, possédés par nos maladies mentales et physiques, recherchons ta face, ô Seigneur, et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ta face, ô Seigneur, de nous, et ne te détourne pas avec colère de tes serviteurs, sois notre aide, ne nous rejette pas et ne nous abandonne pas. Ô Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur, représente-toi dans nos âmes, afin que vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons Tes fils et héritiers de Ton Royaume, et ainsi nous ne cesserons de te glorifier, notre Dieu Très Miséricordieux, ensemble. avec Votre Père Originel et le Très Saint-Esprit pour toujours des siècles. Amen.
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Terre de Saint Spyridon
L'île grecque de Corfou est située dans la mer Ionienne ; elle est considérée comme l'une des plus belles îles de la Méditerranée. L'excellent climat et le riche patrimoine culturel attirent ici de nombreux touristes et des milliers de pèlerins et de chrétiens orthodoxes se rendent à Corfou.
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Sauveur non fait par les mains, prière en russe
Prières à Jésus-Christ
Nous adorons Ton image la plus pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu, par la volonté de Ta chair tu as daigné monter sur la Croix, afin que Tu puisses Le délivrer de l'œuvre de l'ennemi. C’est pourquoi nous te crions avec gratitude : Tu as rempli tous de joie, notre Sauveur, venu sauver le monde.
Ô Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu !
Plus vieux que la nature humaine, tu as lavé ton visage avec de l'eau bénite et tu l'as essuyé avec une poubelle,
Ce serait merveilleux de le représenter sur le même ubrus pour le prince d'Edesse Abgar
Vous avez daigné l'envoyer guérir sa maladie.
Nous cherchons Ta face, Seigneur, et avec David dans l'humilité de notre âme nous crions :
ne détourne pas ta face de nous, et ne détourne pas tes serviteurs avec colère,
Soyez notre aide, ne nous rejetez pas et ne nous abandonnez pas.
Imaginez-vous dans nos âmes, afin que vous viviez dans la sainteté et la vérité,
Nous serons Tes fils et héritiers de Ton Royaume,
et ainsi à Toi, notre Dieu Très Miséricordieux,
avec Votre Père Originel et le Très Saint-Esprit, nous ne cesserons de glorifier pour toujours et à jamais.
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© 2009 Temple de Saint Théodose de Tchernigov
(03179 Kiev, rue Chernobylskaya, 2. tél. 451-07-41)
UN SAUVEUR NON FAIT À LA MAIN
La première icône chrétienne est le « Sauveur non fabriqué à la main » ; elle est la base de toute vénération des icônes orthodoxes.
Selon la Tradition énoncée dans le Chetya Menaion, Abgar V Uchama, malade de la lèpre, envoya son archiviste Hannan (Ananias) au Christ avec une lettre dans laquelle il demandait au Christ de venir à Édesse et de le guérir. Hannan était un artiste et Abgar lui demandait, si le Sauveur ne pouvait pas venir, de peindre son image et de la lui apporter.
Hannan trouva le Christ entouré d'une foule dense ; il se tenait sur une pierre d'où il pouvait mieux voir et essayait de représenter le Sauveur. Voyant qu'Hannan voulait faire son portrait, le Christ demanda de l'eau, se lava, essuya son visage avec un chiffon et son image fut imprimée sur ce tissu. Le Sauveur a remis cette planche à Hannan avec l'ordre de la prendre avec une lettre de réponse à celui qui l'a envoyée. Dans cette lettre, le Christ refusait de se rendre lui-même à Édesse, affirmant qu’il devait accomplir ce pour quoi il avait été envoyé. Une fois son œuvre terminée, il promit d’envoyer un de ses disciples à Abgar.
Après avoir reçu le portrait, Avgar fut guéri de sa principale maladie, mais son visage resta endommagé.
Après la Pentecôte, le saint apôtre Thaddée se rendit à Édesse. Prédication Bonnes nouvelles, il baptisa le roi et la majeure partie de la population. En sortant des fonts baptismaux, Abgar découvrit qu'il était complètement guéri et rendit grâce au Seigneur. Sur ordre d'Avgar, le saint obrus (assiette) a été collé sur une planche de bois pourri, décoré et placé au-dessus des portes de la ville à la place de l'idole qui s'y trouvait auparavant. Et chacun devait adorer l’image « miraculeuse » du Christ comme si elle était nouvelle. patron céleste grêle.
Cependant, le petit-fils d'Abgar, monté sur le trône, envisagea de ramener le peuple au culte des idoles et, à cet effet, de détruire l'image non faite à la main. L'évêque d'Edesse, averti dans une vision de ce projet, ordonna de murer la niche où se trouvait l'image, en plaçant devant elle une lampe allumée.
Au fil du temps, cet endroit a été oublié.
En 544, pendant le siège d'Édesse par les troupes du roi perse Chozroès, l'évêque d'Édesse, Eulalis, reçut une révélation sur l'endroit où se trouvait l'icône non faite à la main. Après avoir démonté la maçonnerie à l'endroit indiqué, les habitants ont vu non seulement une image parfaitement conservée et une lampe qui ne s'était pas éteinte depuis tant d'années, mais aussi l'empreinte de la Très Sainte Face sur la céramique - une planche d'argile qui recouvrait le doublure sacrée.
Après la procession religieuse avec l'image non réalisée à la main le long des murs de la ville armée perse reculé.
Une toile de lin avec l'image du Christ a longtemps été conservée à Édesse comme le trésor le plus important de la ville. Pendant la période iconoclasme, Jean de Damas faisait référence à l'Image non faite à la main et, en 787, au septième concile œcuménique, la citant comme la preuve la plus importante en faveur de la vénération des icônes. En 944, les empereurs byzantins Constantin Porphyrogénète et Romain Ier achetèrent l'Image non réalisée à la main à Édesse. Des foules de gens entouraient et fermaient la marche du cortège tandis que l'Image Miraculeuse était transférée de la ville jusqu'aux rives de l'Euphrate, où des galères attendaient le cortège pour traverser le fleuve. Les chrétiens ont commencé à se plaindre, refusant d’abandonner la sainte Image à moins d’un signe de Dieu. Et un signe leur fut donné. Soudain, la galère, sur laquelle avait déjà été amenée l'Image non faite à la main, nagea sans aucune action et atterrit sur la rive opposée.
Les Edessiens silencieux retournèrent dans la ville et la procession avec l'icône se déplaça plus loin sur la route sèche. Tout au long du voyage vers Constantinople, des miracles de guérison se sont produits continuellement. Les moines et les saints accompagnant l'Image non faite à la main ont parcouru toute la capitale par voie maritime avec une magnifique cérémonie et ont installé l'Image sainte dans l'église du Pharos. En l'honneur de cet événement, le 16 août a été institué fête religieuse Transfert d'Édesse à Constantinople de l'image non faite de main (Ubrus) du Seigneur Jésus-Christ.
Pendant exactement 260 ans, l'Image non réalisée à la main a été conservée à Constantinople (Constantinople). En 1204, les croisés tournèrent leurs armes contre les Grecs et s'emparèrent de Constantinople. Avec beaucoup d'or, de bijoux et d'objets sacrés, ils ont capturé et transporté jusqu'au navire l'Image non réalisée à la main. Mais, selon le sort impénétrable du Seigneur, l'Image miraculeuse n'est pas restée entre leurs mains. Alors qu'ils traversaient la mer de Marmara, une terrible tempête éclata soudainement et le navire coula rapidement. Le plus grand sanctuaire chrétien a disparu. Ceci termine l'histoire de la véritable image du Sauveur non faite à la main.
Il existe une légende selon laquelle l'image non réalisée à la main a été transférée vers 1362 à Gênes, où elle est conservée dans un monastère en l'honneur de l'apôtre Barthélemy.
Plat de Sainte Véronique
En Occident, la légende du Sauveur non fait de mains s'est répandue à mesure que contes du Plath de Sainte Véronique. Selon lui, la pieuse juive Véronique, qui accompagnait le Christ sur son chemin de croix jusqu'au Calvaire, lui aurait donné un mouchoir en lin pour que le Christ puisse essuyer le sang et la sueur de son visage. Le visage de Jésus était imprimé sur le mouchoir.
La relique appelée "Le tableau de Véronique" conservé dans la Cathédrale St. Pierre est à Rome. Vraisemblablement, le nom Veronica, lorsqu'il mentionne l'image non réalisée à la main, est apparu comme une distorsion de Lat. icône vera (image vraie). Dans l'iconographie occidentale, un trait distinctif des images de la « Plaque de Véronique » est la couronne d'épines sur la tête du Sauveur.
Iconographie
Sur les icônes du type « Spas sur l'Ubrus », l'image du visage du Sauveur est placée sur le fond d'un tissu dont le tissu est rassemblé en plis et dont les extrémités supérieures sont nouées. Autour de la tête se trouve une auréole, symbole de sainteté. La couleur du halo est généralement dorée. Contrairement aux auréoles des saints, l’auréole du Sauveur porte une croix inscrite. Cet élément se retrouve uniquement dans l'iconographie de Jésus-Christ. Dans les images byzantines, il était décoré pierres précieuses. Plus tard, la croix dans les auréoles a commencé à être représentée comme composée de neuf lignes selon le nombre de neuf rangs angéliques et trois lettres grecques étaient inscrites (Je suis Jéhovah), et sur les côtés de l'auréole en arrière-plan étaient placés le nom abrégé. du Sauveur - IC et HS. De telles icônes à Byzance étaient appelées « Saint Mandylion » (Άγιον Μανδύλιον du grec μανδύας - « ubrus, manteau »).
Sur des icônes telles que « Le Sauveur sur la Chrepiya » ou « Chrepiye », selon la légende, l'image du visage du Sauveur après l'acquisition miraculeuse de l'ubrus était également imprimée sur les carreaux de céramide avec lesquels l'image non réalisée à la main était couvert. De telles icônes à Byzance étaient appelées « Saint Keramidion ». Il n'y a aucune image de la planche dessus, le fond est lisse et imite dans certains cas la texture du carrelage ou de la maçonnerie.
Les images les plus anciennes ont été réalisées sur un fond épuré, sans aucune trace de matière ou de carrelage.
L'Ubrus à plis commence à se répandre sur les icônes russes à partir du 14ème siècle.
Les images du Sauveur avec une barbe en forme de coin (convergeant vers une ou deux extrémités étroites) sont également connues dans les sources byzantines, cependant, ce n'est que sur le sol russe qu'elles ont pris forme dans un type iconographique distinct et ont reçu le nom "Sauveur de Wet Brad" .
Dans la Cathédrale de l'Assomption Mère de Dieu au Kremlin se trouve l'une des icônes vénérées et rares - "Spas l'oeil ardent". Elle a été écrite en 1344 pour l'ancienne cathédrale de l'Assomption. Il représente le visage sévère du Christ regardant d'un air perçant et sévère les ennemis de l'Orthodoxie - la Russie à cette époque était sous le joug des Tatars-Mongols.
Listes miraculeuses du « Sauveur non fait de mains »
«Le Sauveur n'a pas été fait de main d'homme» est une icône particulièrement vénérée par les chrétiens orthodoxes de Russie. Il a toujours été présent sur les drapeaux militaires russes depuis l’époque du massacre de Mamaev.
A.G. Namerovski. Serge de Radonezh bénit Dmitri Donskoï pour un fait d'armes
La plus ancienne icône survivante du « Sauveur non fabriqué à la main » - une image recto-verso de Novgorod du XIIe siècle - se trouve dans la galerie Tretiakov.
Un sauveur non fait à la main. Troisième quart du XIIe siècle. Novgorod
Glorification de la Croix (revers de l'icône du Sauveur non fait de mains) XIIe siècle. Novgorod
À travers plusieurs de ses icônes, le Seigneur s’est manifesté, révélant de merveilleux miracles. Ainsi, par exemple, dans le village de Spassky, près de la ville de Tomsk, en 1666, un peintre de Tomsk, à qui les habitants du village ont commandé une icône de Saint-Nicolas le Wonderworker pour leur chapelle, s'est mis au travail selon toutes les règles. Il a appelé les habitants à jeûner et à prier, et sur le tableau préparé, il a peint le visage du saint de Dieu afin qu'il puisse travailler avec de la peinture le lendemain. Mais le lendemain, à la place de Saint Nicolas, j'ai vu au tableau les contours de l'image miraculeuse du Christ Sauveur ! À deux reprises, il a restauré les traits de Saint-Nicolas le Plaisant et, à deux reprises, le visage du Sauveur a été miraculeusement restauré sur le tableau. La même chose s'est produite une troisième fois. C'est ainsi que l'icône de l'Image Miraculeuse a été écrite au tableau. La rumeur du signe qui s'était produit s'est répandue bien au-delà de Spassky et les pèlerins ont commencé à affluer ici de partout. Beaucoup de temps s'était écoulé ; à cause de l'humidité et de la poussière, l'icône constamment ouverte était délabrée et nécessitait une restauration. Puis, le 13 mars 1788, le peintre d'icônes Daniil Petrov, avec la bénédiction de l'abbé Palladius, abbé du monastère de Tomsk, commença à retirer l'ancien visage du Sauveur de l'icône avec un couteau afin d'en peindre un nouveau. un. J'ai déjà pris une pleine poignée de peinture sur le tableau, mais la sainte face du Sauveur est restée inchangée. La peur est tombée sur tous ceux qui ont vu ce miracle, et depuis lors, personne n'a osé mettre à jour l'image. En 1930, comme la plupart des églises, ce temple fut fermé et l'icône disparut.
L'image miraculeuse du Christ Sauveur, érigée par on ne sait qui et on ne sait quand, dans la ville de Viatka sur le porche (porche devant l'église) de la cathédrale de l'Ascension, est devenue célèbre pour les innombrables guérisons qui ont eu lieu avant lui, principalement à cause de maladies oculaires. Une caractéristique distinctive du Sauveur de Viatka non fabriqué à la main est l'image d'anges debout sur les côtés, dont les figures ne sont pas entièrement représentées. Jusqu'en 1917, une copie de l'icône miraculeuse de Viatka du Sauveur non fabriqué à la main était accrochée à l'intérieur au-dessus de la porte Spassky du Kremlin de Moscou. L'icône elle-même a été livrée de Khlynov (Vyatka) et laissée au monastère Novospassky de Moscou en 1647. La liste exacte a été envoyée à Khlynov et la seconde a été installée au-dessus des portes de la tour Frolovskaya. En l'honneur de l'image du Sauveur et de la fresque du Sauveur de Smolensk avec dehors, la porte par laquelle l'icône était livrée et la tour elle-même s'appelaient Spassky.
Un autre image miraculeuse du Sauveur non faite à la main situé dans la cathédrale Spaso-Preobrazhensky de Saint-Pétersbourg .
Icône « Le Sauveur n'est pas fabriqué à la main » dans la cathédrale de la Transfiguration de Saint-Pétersbourg. C'était l'image préférée de l'empereur Pierre Ier.
L'icône a probablement été peinte en 1676 pour le tsar Alexeï Mikhaïlovitch par le célèbre peintre d'icônes moscovite Simon Ouchakov. Elle a été remise par la reine à son fils Pierre Ier. Il emportait toujours l'icône avec lui lors des campagnes militaires. C'est devant cette icône que l'empereur priait lors de la fondation de Saint-Pétersbourg, ainsi qu'à la veille de la fatidique bataille de Poltava pour la Russie. Cette icône a sauvé la vie du roi plus d'une fois. L'empereur emportait avec lui une liste de cette icône miraculeuse. Alexandre III. Lors de l'accident du train royal sur la ligne Koursk-Kharkov-Azov chemin de fer Le 17 octobre 1888, il sortit indemne de la voiture détruite avec toute sa famille. L'icône du Sauveur non faite à la main a également été conservée intacte, même le verre du boîtier de l'icône est resté intact.
Dans la collection du Musée national d'art de Géorgie se trouve une icône encaustique du VIIe siècle appelée "Sauveur Anchiskhatsky", représentant le Christ vu de la poitrine. La tradition populaire géorgienne identifie cette icône avec l'image du Sauveur non faite à la main d'Edesse.
« Le Sauveur Anchishatsky » est l'un des sanctuaires géorgiens les plus vénérés. Dans les temps anciens, l'icône se trouvait dans le monastère d'Anchi, dans le sud-ouest de la Géorgie ; en 1664, elle fut transférée à l'église de Tbilissi en l'honneur de la Nativité Sainte Mère de Dieu, VIe siècle, qui après le transfert de l'icône reçut le nom d'Anchiskhati (actuellement conservé au Musée national des arts de Géorgie).
L'icône miraculeuse du « Sauveur tout-miséricordieux » chez Tutaev
L'icône miraculeuse du « Sauveur tout-miséricordieux » se trouve dans la cathédrale de la Résurrection de Toutaevski. L'image ancienne a été peinte au milieu du XVe siècle par le célèbre peintre d'icônes Dionysius Glushitsky. L'icône est énorme - environ 3 mètres.
Initialement, l'icône se trouvait dans le dôme (c'était le « ciel ») d'une église en bois en l'honneur des saints princes Boris et Gleb, ce qui explique sa grande taille (trois mètres de hauteur). Lors de la construction de l'église en pierre, l'icône du Sauveur a été déplacée vers l'église d'été de la Résurrection.
En 1749, par décret de saint Arsène (Matseevich), l'image fut transportée à Rostov le Grand. L'icône est restée dans la maison épiscopale pendant 44 ans et ce n'est qu'en 1793 que les habitants de Borisoglebsk ont été autorisés à la restituer à la cathédrale. C'est avec une grande joie qu'ils ont porté dans leurs bras le sanctuaire de Rostov et se sont arrêtés devant la colonie sur la rivière Kovat pour laver la poussière de la route. Là où ils ont placé l'icône, coulait une source d'eau de source pure, qui existe encore aujourd'hui et est vénérée comme sainte et curative.
À partir de ce moment-là, des miracles de guérison de maladies physiques et spirituelles ont commencé à se produire près de la sainte image. En 1850, grâce aux fonds des paroissiens et des pèlerins reconnaissants, l'icône fut décorée d'une couronne et d'une chasuble dorées, confisquées par les bolcheviks en 1923. La couronne qui se trouve actuellement sur l'icône est sa copie.
Il existe une tradition de longue date consistant à ramper en prière sous l'icône miraculeuse du Sauveur à genoux. A cet effet, il y a une fenêtre spéciale dans le boîtier de l'icône, sous l'icône.
Chaque année, le 2 juillet, jour de la fête de la cathédrale, l'image miraculeuse est sortie de l'église sur une civière spéciale et une procession avec l'icône du Sauveur est organisée dans les rues de la ville avec chants et prières.
Et puis, s'ils le souhaitent, les croyants grimpent dans le trou sous l'icône - un trou de guérison, et rampent à genoux ou sur leurs hanches sous le « Sauveur tout miséricordieux » avec une prière de guérison.
Selon la tradition chrétienne, l'image miraculeuse du Sauveur Jésus-Christ est l'une des preuves de la vérité de l'incarnation à l'image humaine de la deuxième personne de la Trinité. La capacité de capturer l'image de Dieu, selon les enseignements de l'Église orthodoxe, est associée à l'Incarnation, c'est-à-dire à la naissance de Jésus-Christ, Dieu le Fils ou, comme l'appellent habituellement les croyants, le Sauveur, le Sauveur . Avant sa naissance, l'apparition des icônes était irréelle - Dieu le Père est invisible et incompréhensible, donc incompréhensible. Ainsi, le premier peintre d'icônes était Dieu lui-même, son Fils - « l'image de son hypostase » (Héb. 1.3). Dieu a acquis un visage humain, la Parole s'est faite chair pour le salut de l'homme.
Matériel préparé par Sergey SHULYAK
pour l'église de la Trinité vivifiante sur les collines des Moineaux
Film documentaire « SPAS NOT MADE BY HANDS » (2007)
Une image que nous a laissée le Sauveur lui-même. La toute première description intravitale détaillée apparence Jésus-Christ nous a été laissé par le proconsul de Palestine, Publius Lentulus. À Rome, dans l'une des bibliothèques, un manuscrit indéniablement véridique a été trouvé, qui a une grande valeur historique. Il s'agit d'une lettre que Publius Lentulus, qui dirigeait la Judée avant Ponce Pilate, a écrit au souverain de Rome.
Nous adorons Ton image très pure, ô Bon, demandant pardon de nos péchés, ô Christ notre Dieu : car par ta volonté tu as daigné monter dans la chair jusqu'à la croix, afin de délivrer ce que tu as créé du travail de l'ennemi. Nous Te crions également avec gratitude : Tu as rempli tout le monde de joie, notre Sauveur, venu sauver le monde.
Ta vision ineffable et divine de l'homme, la Parole indescriptible du Père et l'image non écrite et écrite de Dieu est victorieuse menant à Ta fausse incarnation, nous l'honorons de baisers.
Seigneur, Généreux et Miséricordieux, Longanime et Miséricordieux, inspire notre prière et écoute la voix de notre prière, crée avec nous un signe du bien, guide-nous sur Ton chemin, pour marcher dans Ta vérité, réjouis nos cœurs. , dans la crainte de Ton Saint Nom. Tu es grand et tu fais des miracles, tu es le seul Dieu, et il n'y a personne comme toi en Dieu, Seigneur, fort en miséricorde et bon en force, pour aider, réconforter et sauver tous ceux qui ont confiance en ton saint Nom. Une minute.
Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, tu es plus ancien que ta nature humaine, après avoir lavé ton visage avec de l'eau bénite et l'avoir essuyé avec des détritus, tu l'as donc miraculeusement représenté sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour le guérir d'une maladie. Voici, maintenant nous, tes serviteurs pécheurs, possédés par nos maladies mentales et physiques, recherchons ta face, ô Seigneur, et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ta face, ô Seigneur, de nous, et ne te détourne pas avec colère de tes serviteurs, ô notre aide, réveille-toi, ne nous rejette pas et ne nous abandonne pas. Oh, Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur, représente-toi dans nos âmes, afin que vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons Tes fils et héritiers de Ton Royaume, et ainsi nous ne cesserons de Te glorifier, notre Dieu Très Miséricordieux, avec Votre Père originel et le Très Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Une minute.
Il est d'usage de prier cette image dans les moments les plus difficiles situations de vie quand le désespoir, le découragement ou la colère vous empêchent de vivre comme un chrétien.
L'image miraculeuse du Sauveur est considérée comme l'icône la plus précieuse et la plus unique en son genre. Cette icône est vénérée par les chrétiens du monde entier, car l'image miraculeuse est capable de changer complètement la vie de quiconque la demande sincèrement.
« Le Sauveur n'a pas été fabriqué à la main » est une icône qui a une signification unique parmi d'autres icônes d'importance mondiale. Nous nous retrouvons littéralement face à face avec le Sauveur. Il est le moteur de notre vie, notre soleil, notre chemin. C'est une icône pour la prière de demande et d'action de grâce, et toutes deux nous protègent des phénomènes et événements hostiles. On sait que si nous suivons volontairement le Seigneur sur son chemin, alors nous tombons sous sa protection de la manière la plus naturelle : il est notre chef, notre enseignant, notre Sauveur.
Histoire de l'icône
Selon la légende, l'icône est apparue à l'aide d'un véritable miracle. Le roi Abgar d'Édesse tomba malade de la lèpre et écrivit une lettre à Jésus, lui demandant de le guérir d'une terrible maladie. Jésus répondit au message, mais la lettre ne guérit pas le roi.
Le monarque mourant envoya son serviteur vers Jésus. L'homme qui est arrivé a transmis sa demande au Sauveur. Jésus écouta le serviteur, se dirigea vers un récipient rempli d'eau, se lava le visage et s'essuya le visage avec une serviette sur laquelle son visage était miraculeusement imprimé. Le serviteur a pris le sanctuaire, l'a apporté à Avgar, et il a été complètement guéri rien qu'en touchant la serviette.
Les peintres d'icônes d'Avgar ont copié le visage resté sur la toile et ont fermé la relique elle-même dans un rouleau. Les traces du sanctuaire sont perdues à Constantinople, où le rouleau était transporté pour des raisons de sécurité lors des raids.
Description de l'icône
L'icône « Le Sauveur n'est pas fabriqué à la main » ne représente pas les événements ; le Sauveur n'agit pas comme un Dieu inaccessible. Seulement son visage, seulement son regard dirigé vers tous ceux qui s'approchent de l'icône.
Cette image porte idée principale et l'idée de la foi chrétienne, rappelant à tous que c'est à travers la personne de Jésus qu'une personne peut parvenir à la vérité et entrer dans le Royaume des Cieux. La prière devant cette image est comme une conversation privée avec le Sauveur.
Pourquoi prient-ils l'icône ?
Chaque chrétien orthodoxe qui prie devant l'icône du « Sauveur non fait de mains » a la conversation la plus honnête avec le Sauveur sur sa vie et sa vie éternelle. Il est de coutume de prier cette image dans les situations de vie les plus difficiles, lorsque le désespoir, le découragement ou la colère ne permettent pas de vivre en chrétien.
Une prière au Sauveur devant cette image peut aider :
- en guérissant une maladie grave;
- en se débarrassant des chagrins et des chagrins;
- dans un changement complet de chemin de vie. Vous pouvez toujours trouver des articles plus utiles, des vidéos intéressantes et des tests sur notre site Web.
Prières à l'image miraculeuse du Sauveur
« Seigneur mon Dieu, par ta miséricorde ma vie m'a été donnée. Seigneur, me laisseras-tu dans mes ennuis ? Couvre-moi, Jésus, et guide-moi au-delà des limites de mon malheur, protège-moi de nouveaux chocs et montre-moi le chemin de la paix et de la tranquillité. Pardonne-moi mes péchés, Seigneur, et permets-moi d'entrer humblement dans Ton Royaume. Amen".
« Sauveur céleste, Créateur et Protecteur, Abri et Couverture, ne me quitte pas. Guéris, Seigneur, mes blessures mentales et physiques, protège-moi de la douleur et des ennuis et pardonne-moi mes péchés, volontaires et involontaires. Amen".
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Comment l’icône « Sauveur non fabriqué à la main » est-elle utile ?
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L'icône « Le Sauveur non fait de mains » est considérée comme l'une des toutes premières images chrétiennes sur lesquelles le visage de Jésus-Christ a été immortalisé. La signification de cette image est très importante pour les croyants orthodoxes, elle est souvent assimilée à la croix et à la crucifixion. Les croyants sont toujours intéressés par la signification de cette icône, ainsi que par ce contre quoi l'icône « Sauveur non fabriqué à la main » protège.
Histoire de la Sainte Face
L'image du Christ « Sauveur non fait de mains » revêt une importance particulière pour la peinture d'icônes. Cette icône a deux options de création - sur un foulard (Mandylion), sur une dalle (Keramion). La légende de l'apparition de l'image raconte qu'à un moment donné, le roi Abgar tomba malade de la lèpre et demanda à Jésus de le guérir. Le Sauveur lui a écrit une lettre de réponse, mais la guérison n’a pas eu lieu.
Abgar envoya donc son serviteur peindre un portrait de Jésus. Voyant les tentatives infructueuses de l’artiste, le Fils de Dieu lui a demandé de lui apporter une serviette propre et de l’eau. Après s'être lavé le visage, il a imprimé son reflet sur un morceau de tissu. Alors que le serviteur du roi rentrait chez lui, il s'arrêta pour la nuit dans la ville de Hiérapolis et cacha un mouchoir avec le visage du Christ dans un tas de pierres. Le lendemain matin, l’image du Sauveur était imprimée sur l’un d’eux. Lorsque le roi Abgar toucha la Sainte Face, le malade fut immédiatement guéri.
Mandylion et Keramion furent livrés à Constantinople et, après un long moment, ils se retrouvèrent sur le territoire de la Russie. L'image de Jésus sur le mouchoir a un peu plus de sens que sur les carreaux. Mais l’aide vient certainement à tous ceux qui prient devant ces images miraculeuses.
"Le Sauveur n'est pas fait de mains", la signification de l'icône
Ce visage miraculeux du Christ présente plusieurs caractéristiques :
- c’est cette icône qui est un élément obligatoire du programme de formation des peintres d’icônes et de leur premier travail indépendant ;
- C'est la seule image de Jésus-Christ avec une auréole, un type fermé. Cela symbolise l'harmonie et la complétude de l'ordre mondial ;
- symétrie de l'image du visage du Sauveur. Seuls les yeux sont légèrement inclinés sur le côté pour une image plus vivante. La symétrie de l'icône signifie la symétrie de tout ce que le Seigneur crée ;
- La Sainte Face n'exprime ni souffrance ni douleur. Il transmet le calme, l’équilibre et la pureté, la liberté de toutes émotions. Cette image est souvent associée au concept de « pure beauté » ;
- L'icône représente un portrait de Jésus-Christ, seulement sa tête sans épaules. Cette fonctionnalité est interprétée de différentes manières. La tête souligne une fois de plus la primauté de l'âme sur le corps et rappelle également que l'essentiel dans la vie de l'Église reste le Fils de Dieu.
L’icône « Le Sauveur n’a pas été fabriqué à la main » est la seule image du visage du Sauveur. Tous les autres visages saints le montrent en mouvement et en pleine croissance.
Pour quoi prient-ils pour l'icône « Sauveur non fait à la main » :
- sur la guérison de maladies graves ;
- recevoir miséricorde pour vous-même et vos proches ;
- renforcer la force physique et spirituelle;
- se débarrasser des pensées stupides et des problèmes de la vie ;
- pour obtenir de l'aide pour résoudre des problèmes et trouver le bon chemin.
Avant de commencer à demander l’aide du Sauveur, vous devez vous repentir près de son image et vous assurer de lire la prière « Notre Père ».
Que le Seigneur vous protège !
Vous serez également intéressé à regarder une vidéo sur l'image miraculeuse du Sauveur :
À propos de l'icône de l'image du Sauveur non réalisée à la main dans le monastère Novospassky
L'image miraculeuse et miraculeuse du Sauveur, située dans le monastère Novospassky, constituant son sanctuaire principal, était en même temps un trésor de l'église panrusse, profondément vénéré par le peuple russe orthodoxe.
Le premier miracle, qui a marqué le début de la glorification panrusse de la sainte icône du Sauveur, en a été révélé le 12 juillet 1645 dans la ville de Khlynov (Vyatka) dans l'église du Sauveur tout-miséricordieux. Des documents historiques de l'église confirment qu'un habitant de la ville, Peter Palkin, qui souffrait de cécité totale pendant trois ans, après avoir prié devant l'icône du Sauveur, a reçu la guérison et a recouvré la vue. Après cela, les merveilleux miracles de l'image ont commencé à se produire les uns après les autres, et la renommée de l'image miraculeuse s'est rapidement répandue dans toute la terre russe. Après avoir entendu parler des miracles extraordinaires de l'icône, le pieux souverain Alesei Mikhailovich, alors régnant, sur les conseils de l'archimandrite Nikon, plus tard patriarche, qui était recteur du monastère Novospassky, a décidé de transférer l'icône dans la capitale de Moscou. Conformément à la volonté royale, avec la bénédiction du patriarche Joseph, une ambassade dirigée par l'abbé du monastère de l'Épiphanie de Moscou, Paphnuce, a été envoyée dans la ville de Khlynov pour la sainte icône.
Le 14 janvier 1647, littéralement tout Moscou est sorti pour rencontrer l'image du Sauveur non faite à la main. La réunion a eu lieu à la porte Yaouz. Dès que l'icône est devenue visible pour le peuple, une sonnerie s'est fait entendre dans toutes les églises de Moscou, tout le monde s'est agenouillé et une prière d'action de grâce a commencé. A la fin du service de prière, l'image miraculeuse a été transférée au Kremlin et placée dans la cathédrale de l'Assomption. Les portes du Kremlin par lesquelles l'image était introduite, qui s'appelaient jusqu'alors Frolovsky, reçurent désormais l'ordre de s'appeler Spassky. De plus, le décret royal a suivi, selon lequel chacun devait enlever son chapeau lorsqu'il franchissait les portes.
L'image a été conservée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin jusqu'à ce que la reconstruction de la cathédrale de la Transfiguration du monastère Novospassky soit achevée. Dès que le jour de la consécration de la cathédrale fut fixé, le 19 septembre 1647, l'icône fut solennellement transférée au monastère procession.
En 1670, l'image du Sauveur fut donnée pour aider le prince Yuri, qui se rendait sur le Don pour apaiser la rébellion de Stepan Razin. La révolte fut réprimée et, sur ordre royal, l'image fut décorée d'une chasuble dorée, parsemée de diamants, de yachts et de grosses perles.
Le 13 août 1834, un terrible incendie éclate à Moscou. À la demande des habitants, une image miraculeuse du Sauveur a été apportée du monastère Novospassky, qui a été placée autour du feu. Devant tout le monde, le feu, comme par une force invisible, a été empêché de se propager au-delà de la ligne où était portée l'icône. Bientôt, le vent s'est calmé et le feu s'est arrêté. Depuis lors, l'image a commencé à être sortie pour les services de prière à la maison. Lors du choléra qui sévissait à Moscou en 1848, de nombreux patients reçurent l'aide miraculeuse de l'icône.
En 1839, l'icône fut décorée d'une chasuble en argent doré et pierres précieuses pour remplacer celle volée par les Français en 1812. En été, l'image se trouvait dans la cathédrale de la Transfiguration et en hiver, elle était transférée à l'église de l'Intercession ; dans les églises Nikolsky et Catherine du monastère, il y avait copies exactesà partir d'une image miraculeuse.
Jusqu'en 1917, l'icône se trouvait dans le monastère. Actuellement, on ignore où se trouve la sainte image. Dans le monastère Novospassky, il existe une copie préservée de l'image miraculeuse. Il est situé dans la rangée locale de l'iconostase de la cathédrale de la Transfiguration - où se trouve le icône miraculeuse.
"Le Sauveur nous a laissé sa sainte image, afin que nous, en la regardant, nous souvenions constamment de son incarnation, de ses souffrances, de sa mort vivifiante et de la rédemption de la race humaine", a-t-il été déclaré lors du VIe Concile œcuménique.
Icône « Sauveur non fabriqué à la main » – contre quoi protège-t-elle, en quoi aide-t-elle ?
L'icône "Sauveur non fabriqué à la main" est idéale pour les croyants - l'une des toutes premières images orthodoxes représentant le visage du Christ. La signification de cette image est égale à celle de la crucifixion. Il existe plusieurs listes soumises par des auteurs célèbres.
« Le Sauveur n'est pas fabriqué à la main » – histoire d'origine
Beaucoup de gens se sont demandés d'où venait l'image du visage du Christ, si rien n'en est dit dans la Bible et si la tradition ecclésiale conservait un minimum de descriptions d'apparence ? L'histoire de l'icône "Sauveur non fabriqué à la main" indique que les détails du visage ont été transmis aux gens par l'historien romain Eusèbe. Le souverain de la ville d'Édesse, Abgar, était gravement malade et il envoya un artiste au Christ pour peindre son portrait. Il n’a pas pu accomplir sa tâche car il était aveuglé par le rayonnement divin.
Alors Jésus prit le linge (ubrus) et s'essuya le visage avec. Un miracle s'est produit ici : l'empreinte du visage a été transférée sur la matière. L’image est qualifiée de « miraculeuse » car elle n’a pas été créée par des mains humaines. C'est ainsi qu'est apparue l'icône intitulée « Sauveur non fabriqué à la main ». L'artiste apporta le tissu avec le visage au roi qui, le prenant dans ses mains, fut guéri. Depuis cette époque, l’image a créé de nombreux miracles et continue de le faire aujourd’hui.
Qui a écrit « Le Sauveur n’est pas fait de mains » ?
Les premières listes d'icônes ont commencé à apparaître immédiatement après l'établissement du christianisme en Russie. On pense qu’il s’agissait de copies byzantines et grecques. L'icône du « Sauveur non fait de main », dont l'auteur était le Sauveur lui-même, était conservée par le roi Abgar, et sa description nous est parvenue grâce à des documents. Il y a plusieurs détails importants auxquels vous devez prêter attention lorsque vous envisagez un portrait :
- Le matériau imprimé a été tendu sur un support en bois et cette image est la seule image de Jésus en tant que personne humaine. Sur d'autres icônes, le Christ est représenté soit avec certains attributs, soit en train d'accomplir certaines actions.
- L'image du « Sauveur non fabriqué à la main » est obligatoirement étudiée à l'école des peintres d'icônes. De plus, ils doivent dresser une liste comme leur premier travail indépendant.
- Ce n'est que sur cette icône que Jésus est représenté avec une auréole fermée, symbole d'harmonie et indiquant la complétude du monde.
- Un autre nuance importante icônes "Sauveur non fabriqué à la main" - le visage du Sauveur est représenté symétriquement, seuls les yeux sont légèrement inclinés sur le côté, ce qui rend l'image plus vivante. L’image est symétrique pour une raison, car elle indique la symétrie de tout ce que Dieu a créé.
- Le visage du Sauveur n'exprime ni douleur ni souffrance. En regardant l’image, vous pouvez voir le calme, l’équilibre et l’absence de toute émotion. De nombreux croyants le considèrent comme la personnification de la « pure beauté ».
- L'icône montre un portrait, mais dans les peintures, elles représentent non seulement la tête, mais aussi les épaules, mais ici elles sont absentes. Ce détail est interprété différemment, on pense donc que la tête indique la primauté de l'âme sur le corps, et elle rappelle également que l'essentiel pour l'Église est le Christ.
- Dans la plupart des cas, le visage est représenté sur un fond de tissu avec différents types plis Il existe des options lorsque le portrait est présenté contre un mur de briques. Dans certaines traditions, la toile est soutenue par des ailes d'anges.
"Un Sauveur n'est pas fait de mains" Andrey Rublev
Le célèbre artiste a présenté au monde un grand nombre d'icônes et l'image de Jésus-Christ était importante pour lui. L'auteur a ses propres caractéristiques facilement reconnaissables, par exemple des transitions douces de la lumière vers l'ombre, complètement opposées aux contrastes. L'icône du « Sauveur non fait à la main », dont l'auteur Andrei Rublev, souligne l'extraordinaire douceur de l'âme du Christ, pour laquelle une palette douce et chaleureuse a été utilisée. Pour cette raison, l’icône est appelée « lumineuse ». L'image présentée par l'artiste était à l'opposé des traditions byzantines.
« Un Sauveur n'est pas fait de mains » Simon Ouchakov
En 1658, l'artiste crée son œuvre la plus célèbre : le visage de Jésus « Sauveur non fabriqué à la main ». L'icône a été peinte pour un monastère situé à Sergiev Posad. Il a de petites dimensions - 53x42 cm. L'icône de Simon Ouchakov «Le Sauveur non fait à la main» a été peinte sur bois à la détrempe et l'auteur a utilisé pour la peinture des techniques artistiques caractéristiques de cette époque. L'image se distingue par la représentation complète des traits du visage et le transfert de lumière et d'ombre du volume.
Comment l’icône « Sauveur non fabriqué à la main » est-elle utile ?
La grande image de Jésus-Christ peut devenir un fidèle protecteur des hommes, mais pour cela, vous devez établir un dialogue de prière avec lui. Si vous êtes intéressé par ce contre quoi l'icône « Sauveur non fabriqué à la main » protège, sachez qu'elle protège contre de nombreuses maladies et diverses négativités dirigées contre une personne de l'extérieur. De plus, vous devez prier devant l'image pour le salut de l'âme, des proches et des enfants. Des appels sincères vous aideront à améliorer votre bien-être, à trouver un emploi et à faire face à diverses affaires du monde.
Prière « Au Sauveur non faite à la main »
Vous pouvez aborder l'image avec vos propres mots, l'essentiel est de le faire à partir de coeur pur. La prière la plus simple que tout croyant connaisse est « Notre Père ». Il a été donné aux gens par Jésus lui-même au cours de sa vie terrestre. Il existe une autre prière simple « Au Sauveur qui n'a pas été fait de main d'homme », dont le texte est présenté ci-dessous. Lisez-le tous les jours, à tout moment lorsque votre cœur l'exige.
Akathiste « Au Sauveur non fait à la main »
Un hymne de louange ou akathiste, comme une prière, est utilisé pour s'adresser à Aux puissances supérieures pour aider. Vous pouvez le lire vous-même à la maison. L'akathiste «Au Sauveur non fait de mains», dont vous pouvez simplement écouter le texte, vous aide à vous débarrasser des mauvaises pensées, à recevoir un soutien invisible et à croire en vous. Attention, il doit être chanté debout, sauf cas particulier (en cas de problèmes de santé).
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N° 32 (689) / 20 août 2012
Question Réponse: « Existe-t-il des preuves historiques de l’image du Christ non faite à la main ?
Le Sauveur nous a laissé sa sainte image, afin que nous, en la regardant, nous souvenions constamment de son incarnation, de ses souffrances, de sa mort vivifiante et de la rédemption du genre humain », a déclaré le VIe Concile œcuménique.
Cette image, dit la Tradition Sacrée, est apparue pendant la vie terrestre du Seigneur et est maintenant connue sous le nom de Sauveur non fait de main.
La première image vivante du Sauveur est apparue de manière miraculeuse : le Christ, après avoir lavé son visage, s'est essuyé avec un chiffon propre (ubrus), sur lequel son visage était exposé.
Il n'y a aucune mention de cet événement dans les livres du Nouveau Testament ; son souvenir est enregistré dans les témoignages des historiens de l'Église et dans la Tradition liturgique.
L'histoire nous ramène au règne du roi Abgar dans la ville syrienne d'Edesse, dont le corps était atteint de la lèpre. Souffrant d'une maladie, il, ayant entendu parler des guérisons miraculeuses opérées par le Christ, écrivit une lettre au Sauveur exprimant sa foi en lui comme Dieu descendu du ciel. Il a invité le Seigneur à venir dans sa capitale Edessa, lui a offert sa résidence pour prêcher la parole de Dieu, lui a demandé de lui accorder la guérison et de partager le royaume avec lui.
Mais le Seigneur déclina l'invitation, informant le roi par lettre que sa mission terrestre était terminée et qu'il montait vers son Père et, après sa résurrection, il promit de lui envoyer un des disciples qui le guérirait.
Ensuite, Abgar a envoyé son artiste peindre le visage de Jésus-Christ, mais il n'a pas pu terminer sa tâche en raison de l'éclat miraculeux du visage du Sauveur.
Par amour pour l'humanité, le Seigneur, afin de ne pas attrister le prince, lui lava les mains, mouilla son visage, y appliqua un chiffon et l'image imprimée sur l'ubrus (assiette), apportée à Abgar, donna d'abord une partie guérison, et après le baptême célébré par l'apôtre Thaddée, la lèpre a complètement disparu. L'image elle-même est devenue très vénérée à Edessa.
Sv.ap. Thaddeus, l’un des 70 apôtres, lors d’une visite au souverain Abgar, a écrit les mots suivants : « Christ Dieu, quiconque se confie en Toi n’aura pas honte. »
La planche était clouée sur une planche pourrie et placée au-dessus des portes de la ville. Les habitants de la ville considéraient l'ubrus comme un grand sanctuaire. Lorsqu'un des dirigeants après Abgar revint au paganisme, l'image dans une niche dans les murs de la ville dut être recouverte de pierres pour éviter qu'elle ne soit profanée. Au fil du temps, sa place a été complètement oubliée.
En 544, lors du siège d'Édesse par les troupes du roi perse Chozroes, l'évêque d'Édesse Eulavius reçut une révélation sur l'emplacement de l'icône non faite à la main. Après avoir démonté la maçonnerie à l'endroit indiqué, les habitants ont vu non seulement une image parfaitement conservée, mais aussi une empreinte de la Très Sainte Face sur la céramique - une planche d'argile qui recouvrait le revêtement sacré. Cette Tradition explique l'apparition de l'icône « Sauveur sur la poitrine ». Après cette découverte miraculeuse et un service de prière dans toute la ville devant l'icône, les troupes ennemies levèrent inopinément le siège et quittèrent précipitamment le pays.
L'image miraculeuse est devenue le principal sanctuaire de la ville d'Édesse, y restant jusqu'en 944. L'empereur de Constantinople, Roman Lecapinus, put obtenir la délivrance de cette image en 944 et la transféra solennellement à Constantinople, où elle resta jusqu'en 1204. Ensuite, l'icône a été capturée par les croisés, mais le navire sur lequel ils transportaient l'image volée a coulé lors d'un naufrage en mer et l'original a été perdu.
La plaque vénérée en iconographie s'appelle l'Image non réalisée à la main.
Prière devant l'image de Notre Seigneur Jésus-Christ non faite à la main
Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, tu es plus ancien que ta nature humaine, après avoir lavé ton visage avec de l'eau bénite et l'avoir essuyé avec des détritus, tu l'as donc miraculeusement représenté sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour le guérir d'une maladie. Voici, maintenant nous, tes serviteurs pécheurs, possédés par nos maladies mentales et physiques, recherchons ta face, ô Seigneur, et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ta face, ô Seigneur, de nous, et ne te détourne pas avec colère de tes serviteurs, sois notre aide, ne nous rejette pas et ne nous abandonne pas. Ô Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur, représente-toi dans nos âmes, afin que vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons Tes fils et héritiers de Ton Royaume, et ainsi nous ne cesserons de te glorifier, notre Dieu Très Miséricordieux, ensemble. avec Votre Père Originel et le Très Saint-Esprit pour toujours des siècles. Amen.
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Question Réponse: « Existe-t-il des preuves historiques de l’image du Christ non faite à la main ?
Mikhaïl, Perm
Le Sauveur nous a laissé sa sainte image, afin que nous, en la regardant, nous souvenions constamment de son incarnation, de ses souffrances, de sa mort vivifiante et de la rédemption du genre humain », a déclaré le VIe Concile œcuménique.
Cette image, dit la Tradition Sacrée, est apparue pendant la vie terrestre du Seigneur et est maintenant connue sous le nom de Sauveur non fait de main.
La première image vivante du Sauveur est apparue de manière miraculeuse : le Christ, après avoir lavé son visage, s'est essuyé avec un chiffon propre (ubrus), sur lequel son visage était exposé.
Il n'y a aucune mention de cet événement dans les livres du Nouveau Testament ; son souvenir est enregistré dans les témoignages des historiens de l'Église et dans la Tradition liturgique.
L'histoire nous ramène au règne du roi Abgar dans la ville syrienne d'Edesse, dont le corps était atteint de la lèpre. Souffrant d'une maladie, il, ayant entendu parler des guérisons miraculeuses opérées par le Christ, écrivit une lettre au Sauveur exprimant sa foi en lui comme Dieu descendu du ciel. Il a invité le Seigneur à venir dans sa capitale Edessa, lui a offert sa résidence pour prêcher la parole de Dieu, lui a demandé de lui accorder la guérison et de partager le royaume avec lui.
Mais le Seigneur déclina l'invitation, informant le roi par lettre que sa mission terrestre était terminée et qu'il montait vers son Père et, après sa résurrection, il promit de lui envoyer un des disciples qui le guérirait.
Ensuite, Abgar a envoyé son artiste peindre le visage de Jésus-Christ, mais il n'a pas pu terminer sa tâche en raison de l'éclat miraculeux du visage du Sauveur.
Par amour pour l'humanité, le Seigneur, afin de ne pas attrister le prince, lui lava les mains, mouilla son visage, y appliqua un chiffon et l'image imprimée sur l'ubrus (assiette), apportée à Abgar, donna d'abord une partie guérison, et après le baptême célébré par l'apôtre Thaddée, la lèpre a complètement disparu. L'image elle-même est devenue très vénérée à Edessa.
Sv.ap. Thaddeus, l’un des 70 apôtres, lors d’une visite au souverain Abgar, a écrit les mots suivants : « Christ Dieu, quiconque se confie en Toi n’aura pas honte. »
La planche était clouée sur une planche pourrie et placée au-dessus des portes de la ville. Les habitants de la ville considéraient l'ubrus comme un grand sanctuaire. Lorsqu'un des dirigeants après Abgar revint au paganisme, l'image dans une niche dans les murs de la ville dut être recouverte de pierres pour éviter qu'elle ne soit profanée. Au fil du temps, sa place a été complètement oubliée.
En 544, lors du siège d'Édesse par les troupes du roi perse Chozroes, l'évêque d'Édesse Eulavius reçut une révélation sur l'emplacement de l'icône non faite à la main. Après avoir démonté la maçonnerie à l'endroit indiqué, les habitants ont vu non seulement une image parfaitement conservée, mais aussi une empreinte de la Très Sainte Face sur la céramique - une planche d'argile qui recouvrait le revêtement sacré. Cette Tradition explique l'apparition de l'icône « Sauveur sur la poitrine ». Après cette découverte miraculeuse et un service de prière dans toute la ville devant l'icône, les troupes ennemies levèrent inopinément le siège et quittèrent précipitamment le pays.
L'image miraculeuse est devenue le principal sanctuaire de la ville d'Édesse, y restant jusqu'en 944. L'empereur de Constantinople, Roman Lecapinus, put obtenir la délivrance de cette image en 944 et la transféra solennellement à Constantinople, où elle resta jusqu'en 1204. Ensuite, l'icône a été capturée par les croisés, mais le navire sur lequel ils transportaient l'image volée a coulé lors d'un naufrage en mer et l'original a été perdu.
La plaque vénérée en iconographie s'appelle l'Image non réalisée à la main.
Prière devant l'image de Notre Seigneur Jésus-Christ non faite à la main
Oh, Très Bienheureux Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, tu es plus ancien que ta nature humaine, après avoir lavé ton visage avec de l'eau bénite et l'avoir essuyé avec des détritus, tu l'as donc miraculeusement représenté sur le même trottoir et tu as daigné l'envoyer au prince d'Edesse Abgar pour le guérir d'une maladie. Voici, maintenant nous, tes serviteurs pécheurs, possédés par nos maladies mentales et physiques, recherchons ta face, ô Seigneur, et avec David dans l'humilité de nos âmes nous appelons : ne détourne pas ta face, ô Seigneur, de nous, et ne te détourne pas avec colère de tes serviteurs, sois notre aide, ne nous rejette pas et ne nous abandonne pas. Ô Seigneur Tout Miséricordieux, notre Sauveur, représente-toi dans nos âmes, afin que vivant dans la sainteté et la vérité, nous soyons Tes fils et héritiers de Ton Royaume, et ainsi nous ne cesserons de te glorifier, notre Dieu Très Miséricordieux, ensemble. avec Votre Père Originel et le Très Saint-Esprit pour toujours des siècles. Amen.
La signification de l'image du Sauveur Il y a plus de 1000 ans, en 988, Rus', après avoir reçu le baptême, vit pour la première fois le visage du Christ. A cette époque, à Byzance - son mentor spirituel - il existait déjà une vaste iconographie de l'art orthodoxe depuis plusieurs siècles, remontant aux premiers siècles du christianisme. La Russie a hérité de cette iconographie, l'acceptant comme une source inépuisable d'idées et d'images. Des images du Sauveur non créé de main d’homme apparaissent dans Rus antiqueà partir du XIIe siècle, d'abord dans les peintures d'églises (Cathédrale du Sauveur-Mirozh (1156) et du Sauveur sur Nereditsa (1199)), plus tard sous forme d'images indépendantes.
Au fil du temps, les maîtres russes ont contribué au développement de la peinture d'icônes. Dans leurs œuvres des XIIIe-XVe siècles, l'image du Christ perd la dure spiritualité des prototypes byzantins, et des traits de gentillesse, de participation miséricordieuse et de bonne volonté envers l'homme y apparaissent. Un exemple en est la plus ancienne icône russe des maîtres de Iaroslavl, le Sauveur non fabriqué à la main, du XIIIe siècle, provenant de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, qui est actuellement conservée à la Galerie nationale Tretiakov. Le visage de Jésus-Christ sur les icônes des maîtres russes est dépourvu de sévérité et de tension. Il contient à la fois un appel bienveillant envers une personne, des exigences spirituelles et un soutien.
L'icône de Jésus-Christ, le Sauveur non fabriqué à la main, du peintre d'icônes Yuri Kuznetsov, soutient les traditions des anciens maîtres russes. De l'icône émane une confiance encourageante, une puissance spirituelle proche de l'homme, lui permettant de ressentir son implication dans la perfection divine. Je voudrais inclure les mots de N.S. Leskova : « Typique image russe Messieurs : le regard est droit et simple... il y a une expression dans le visage, mais pas de passions » (Leskov N.S. Au bout du monde. Oeuvres en 3 volumes. M., 1973. P. 221).
L'image du Christ a immédiatement pris une place centrale dans l'art de la Russie antique. En Russie, l'image du Christ était initialement synonyme de Salut, de Grâce et de Vérité, la plus haute source d'aide et de consolation pour l'homme dans ses souffrances terrestres. Le système de valeurs de la culture russe ancienne, unissant sa signification religieuse, son image du monde, son idéal humain, ses idées sur le bien et la beauté, est inextricablement lié à l'image du Sauveur Jésus-Christ. L'image du Christ a illuminé tout le chemin de vie d'une personne dans la Russie antique, depuis sa naissance jusqu'à son dernier souffle. Dans l'image du Christ, il a vu le sens principal et la justification de sa vie, incarnant son Credo dans des images hautes et claires, comme les paroles d'une prière.
L'image du Sauveur non fait de mains était associée aux espoirs d'aide et de protection contre les ennemis. Il était placé au-dessus des portes des villes et des forteresses, sur des panneaux militaires. L'image miraculeuse du Christ servait de protection aux troupes russes. Ainsi, les troupes de Dmitri Donskoï se sont battues sur le champ de Koulikovo sous la bannière princière à l'effigie de la Sainte Face. Ivan le Terrible portait la même bannière lorsqu'il prit la ville de Kazan en 1552.
Devant son image non faite à la main, les gens se tournent vers le Sauveur Jésus-Christ avec des prières pour guérir des maladies mortelles et pour donner une plus grande vitalité.
La signification de l'image miraculeuse
Au début de la période chrétienne (pré-iconoclaste), l'image symbolique de Jésus-Christ était très répandue. Comme vous le savez, les Évangiles ne contiennent aucune information sur l’apparition du Christ. Dans la peinture des catacombes et des tombeaux, les reliefs des sarcophages, les mosaïques des temples, le Christ apparaît sous des formes et des images de l'Ancien Testament : le Bon Pasteur, Orphée ou le Jeune Emmanuel (Is. 7, 14). Son image non faite à la main est d'une grande importance pour la formation de l'image « historique » du Christ. Peut-être que l'Icône non faite à la main, connue depuis le IVe siècle, avec son transfert à Constantinople en 994, est devenue « un modèle immuable pour la peinture d'icônes », comme le croyait N.P. Kondakov (Kondakov N.P. Iconographie du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, Saint-Pétersbourg, 1905. P. 14).
Le silence des évangélistes sur l'apparition de Jésus-Christ s'explique par leur souci de la renaissance spirituelle de l'humanité, la direction de leur regard de la vie terrestre vers la vie céleste, du matériel vers le spirituel. Ainsi, gardant le silence sur les traits historiques du visage du Sauveur, ils attirent notre attention sur la connaissance de la personnalité du Sauveur. « En décrivant le Sauveur, nous ne décrivons ni sa nature divine ni sa nature humaine, et Sa personnalité, dans laquelle ces deux natures sont incompréhensiblement combinées », explique Léonid Uspensky, un remarquable peintre d'icônes et théologien russe (Ouspensky L.A. La signification et le langage des icônes // Journal du Patriarcat de Moscou. 1955. N° 6. P. 63).
L'histoire de l'Évangile n'incluait pas non plus l'histoire de l'image du Christ non faite à la main, ce qui peut s'expliquer par les paroles du saint apôtre et évangéliste Jean le théologien : « Jésus a fait beaucoup d'autres choses ; mais si nous devions écrire à ce sujet en détail, alors, je pense, le monde lui-même ne pourrait pas contenir les livres qui seraient écrits » (Jean 21 : 25).
Pendant la période d'iconoclasme, l'image du Christ non réalisée à la main était citée comme la preuve la plus importante en faveur de la vénération des icônes (Septième Concile œcuménique (787)).
Selon la tradition chrétienne, l'image miraculeuse du Sauveur Jésus-Christ est l'une des preuves de la vérité de l'incarnation sous forme humaine de la deuxième personne de la Trinité. La capacité de capturer l’image de Dieu, selon l’enseignement église orthodoxe, est associé à l'Incarnation, c'est-à-dire à la naissance de Jésus-Christ, Dieu le Fils ou, comme les croyants l'appellent habituellement, le Sauveur, le Sauveur. Avant sa naissance, l'apparition des icônes était irréelle - Dieu le Père est invisible et incompréhensible, donc incompréhensible.
Ainsi, le premier peintre d'icônes était Dieu lui-même, son Fils - « l'image de son hypostase » (Héb. 1.3). Dieu a acquis un visage humain, la Parole s'est faite chair pour le salut de l'homme.
Comment l'image non faite à la main a été révélée
L'icône du Sauveur non fabriqué à la main est connue en deux versions - "Le Sauveur sur l'ubrus" (assiette), où le visage du Christ est placé sur l'image d'une planche de couleur claire, et "Le Sauveur sur la Chrepiya » (planche d'argile ou carrelage), généralement sur un fond plus sombre (par rapport à « Ubrus »).Il existe deux versions répandues de la légende sur l'origine de l'icône du Sauveur non faite à la main. Nous présenterons la version orientale de la légende sur l'image de Jésus-Christ non faite à la main, basée sur le livre de l'écrivain spirituel et historien de l'Église Leonid Denisov, « L'histoire de la véritable image du Sauveur non faite à la main, basée sur le témoignage des écrivains byzantins » (M., 1894, pp. 3-37).
Pendant les années de la vie terrestre de Jésus-Christ, Abgar V le Noir régna à Osroene (la capitale de ce royaume miniature était la ville d'Edesse). Pendant sept ans, il a souffert insupportablement de la « lèpre noire », la forme la plus grave et incurable de cette maladie. La rumeur de l'apparition à Jérusalem d'un homme extraordinaire accomplissant des miracles s'est répandue bien au-delà des frontières de la Palestine et a rapidement atteint Abgar. Les nobles du roi d'Edesse, qui ont visité Jérusalem, ont transmis à Abgar leur impression enthousiaste des étonnants miracles du Sauveur. Abgar croyait en Jésus-Christ comme Fils de Dieu et lui envoya le peintre Ananias avec une lettre dans laquelle il suppliait le Christ de venir le guérir de sa maladie.
Ananias a marché longtemps et sans succès à Jérusalem pour le Sauveur. Les masses de personnes entourant le Seigneur empêchaient Ananias d’exécuter les instructions d’Abgar. Un jour, fatigué d'attendre et peut-être désespéré de pouvoir exécuter les instructions de son souverain, Ananias se tenait sur le rebord d'un rocher et, observant le Sauveur de loin, essayait de le copier. Mais, malgré tous ses efforts, il ne parvenait pas à représenter le visage du Christ, car son expression changeait constamment par une puissance divine et incompréhensible.
Finalement, le Seigneur Miséricordieux ordonna à l'apôtre Thomas de lui amener Ananias. Avant qu’il ait eu le temps de dire quoi que ce soit, le Sauveur l’a appelé par son nom et lui a demandé la lettre qu’Abgar lui avait écrite. Voulant récompenser Abgar pour sa foi et son amour pour lui-même et réaliser son ardent désir, le Sauveur ordonna d'apporter de l'eau et, après avoir lavé son saint visage, l'essuya avec l'obrus qui lui fut donné, c'est-à-dire un mouchoir à quatre pointes. L'eau s'est miraculeusement transformée en couleurs et l'image du visage divin du Sauveur a été miraculeusement imprimée sur la doublure.
Après avoir reçu l'ubrus et le message, Ananias retourna à Édesse. Abgar s’est prosterné devant l’image et, la vénérant avec foi et amour, a reçu, selon la parole du Sauveur, un soulagement instantané de sa maladie et, après son baptême, comme le Sauveur l’avait prédit, une guérison complète.
Avgar, vénérant l'ubrus avec une image miraculeuse du visage du Sauveur, renversa la statue d'une divinité païenne des portes de la ville, dans l'intention d'y placer l'image miraculeuse pour bénir et protéger la ville. Une niche profonde a été construite dans le mur de pierre au-dessus de la porte et la sainte image y a été installée. Autour de l’image il y avait une inscription dorée : « Christ Dieu ! Aucun de ceux qui se confient en Toi ne périra. »
Pendant environ cent ans, l’icône non fabriquée à la main a protégé les habitants d’Édesse, jusqu’à ce qu’un des descendants d’Abgar, ayant renoncé au Christ, veuille l’enlever des portes. Mais l'évêque d'Édesse, mystérieusement informé par Dieu dans une vision, arriva la nuit aux portes de la ville, atteignit une niche le long des escaliers, plaça une lampe allumée devant l'image, la recouvrit de céramide (planche d'argile) et nivela le bords de la niche avec le mur, comme cela lui fut dit dans la vision.
Plus de quatre siècles se sont écoulés...
L'endroit où se trouvait l'icône non réalisée à la main n'était plus connu de personne. En 545, Justin le Grand, sous le règne duquel se trouvait alors Édesse, combattit contre le roi perse Chosroès Ier. Édesse passait constamment de main en main : des Grecs aux Perses et vice-versa. Khosroes a commencé à construire un mur en bois près des murs de la ville d'Edesse, afin de remplir ensuite l'espace entre eux et de créer ainsi un remblai au-dessus des murs de la ville afin qu'il puisse lancer des flèches d'en haut sur les défenseurs de la ville. Khozroy a réalisé son projet : les habitants d'Edessa ont décidé de construire un passage souterrain jusqu'au remblai afin d'y allumer un feu et de brûler les bûches retenant le remblai. Le feu était allumé, mais n'avait pas d'issue où, s'étant échappé dans les airs, il aurait pu engloutir les bûches.
Confus et désespérés, les habitants ont eu recours à la prière à Dieu ; la même nuit, l'évêque d'Edesse, Eulalia, a eu une vision dans laquelle il lui a été indiqué l'endroit où, invisible pour tous, résidait miraculeusement l'image du Christ. Après avoir démonté les briques et emporté les céramides, Eulalie retrouva saine et sauve la très sainte image du Christ. La lampe, allumée il y a 400 ans, continue de brûler. L’évêque regarda le céramide, et un nouveau miracle l’étonna : dessus, miraculeusement, était représentée la même image du visage du Sauveur que sur l’ubrus.
Les habitants d'Edesse, glorifiant le Seigneur, apportèrent l'icône miraculeuse dans le tunnel, l'arrosèrent d'eau, quelques gouttes de cette eau tombèrent sur le feu, la flamme engloutit aussitôt le bois et se propagea jusqu'aux bûches du mur érigé par Chozroes. . L'évêque a amené l'image contre les murs de la ville et a exécuté la litia (prière à l'extérieur du temple), en tenant l'image en direction du camp perse. Soudain, les troupes perses, prises de panique, s'enfuirent.
Malgré le fait qu'Édesse ait été prise par les Perses en 610, puis par les musulmans, l'image non faite à la main est restée tout le temps avec les chrétiens d'Édesse. Avec le rétablissement de la vénération des icônes en 787, l'image non réalisée à la main est devenue l'objet d'une vénération particulière et respectueuse. Les empereurs byzantins rêvaient d’acquérir cette image, mais ils ne purent concrétiser leur rêve que dans la seconde moitié du Xe siècle.
Romain Ier Lecapen (919-944), plein d'amour ardent pour le Sauveur, souhaitait à tout prix apporter une image miraculeuse de son visage dans la capitale de la monarchie. L'empereur envoya des envoyés exposer ses demandes à l'émir, puisque la Perse était alors conquise par les musulmans. Les musulmans de l’époque opprimaient de toutes les manières possibles les pays asservis, mais permettaient souvent aux populations indigènes de pratiquer pacifiquement leur religion. L'émir, par manque d'attention à la pétition des chrétiens d'Edesse, qui menaçaient de s'indigner, refusa les demandes de l'empereur byzantin. Irrité par ce refus, Romain déclara la guerre au califat, les troupes pénétrèrent sur le territoire arabe et dévastèrent les environs d'Édesse. Craignant la ruine, les chrétiens d'Edesse envoyèrent de leur propre chef un message à l'empereur lui demandant d'arrêter la guerre. L'empereur accepta d'arrêter les hostilités à condition que l'image du Christ lui soit remise.
Avec la permission du calife de Bagdat, l'émir accepta les conditions proposées par l'empereur. Des foules de gens entouraient et fermaient la marche de la procession tandis que l'icône non fabriquée à la main était transférée de la ville à la rive de l'Euphrate, où des galères attendaient la procession pour traverser le fleuve. Les chrétiens ont commencé à se plaindre, refusant d’abandonner la sainte image à moins d’un signe de Dieu. Et un signe leur fut donné. Soudain, la galère, sur laquelle avait déjà été amenée l'icône non faite à la main, nagea sans aucune action et atterrit sur la rive opposée.
Les Edessiens tranquilles retournèrent dans la ville et la procession avec l'icône se déplaça plus loin le long de la route sèche. Tout au long du voyage vers Constantinople, des miracles de guérison se sont produits continuellement. À Constantinople, les gens en liesse affluaient de partout pour adorer le grand sanctuaire. Les moines et les saints accompagnant l'icône non fabriquée à la main ont parcouru toute la capitale par voie maritime avec une magnifique cérémonie et ont installé la sainte image dans l'église du Pharos.
L'icône non réalisée à la main a été conservée à Constantinople (Constantinople) pendant exactement 260 ans. En 1204, les croisés tournèrent leurs armes contre les Grecs et s'emparèrent de Constantinople. Avec beaucoup d'or, de bijoux et d'objets sacrés, ils ont capturé et transporté l'icône non fabriquée à la main jusqu'au navire. Mais, selon le sort impénétrable du Seigneur, l'Image miraculeuse n'est pas restée entre leurs mains. Alors qu'ils traversaient la mer de Marmara, une terrible tempête éclata soudainement et le navire coula rapidement. Le plus grand sanctuaire chrétien a disparu. Ceci, selon la légende, termine l'histoire de la véritable image du Sauveur non faite à la main.
En Occident, la légende du Sauveur non fait de main s'est répandue comme la légende du Paiement de Sainte Véronique. Selon l'une d'elles, Véronique était une élève du Sauveur, mais elle ne pouvait pas l'accompagner tout le temps, elle décida alors de commander un portrait du Sauveur au peintre. Mais sur le chemin de l'artiste, elle a rencontré le Sauveur, qui a miraculeusement imprimé son visage sur son assiette. Le tissu de Veronica était doté du pouvoir de guérison. Grâce à son aide, l'empereur romain Tibère fut guéri. Plus tard, une autre option apparaît. Lorsque le Christ a été conduit au Calvaire, Véronique a essuyé le visage taché de sueur et de sang de Jésus avec un chiffon, et cela s'est reflété sur le tissu. Ce moment est inclus dans le cycle catholique de la Passion du Seigneur. Le visage du Christ, dans une version similaire, est peint d'une couronne d'épines.
Quelles icônes sont les plus célèbres ?
La plus ancienne icône (survivante) du Sauveur non faite à la main remonte à la seconde moitié du XIIe siècle et se trouve actuellement à la Galerie nationale Tretiakov. Cette icône, peinte par un maître de Novgorod, a été installée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou. Icône de Novgorod Le Sauveur non fait de mains est si conforme aux canons byzantins qu'il aurait très bien pu être écrit par une personne qui a vu le précieux ubrus, ou sous sa direction.L'historien de l'Église L. Denisov mentionne l'une des icônes les plus anciennes du Sauveur non fabriquée à la main (XIVe siècle). L'icône a été apportée à Moscou par le saint métropolite Alexis de Constantinople et depuis 1360 elle se trouve dans l'iconostase de l'église cathédrale du monastère Spaso-Andronikov. En 1354 Métropole de Kyiv Alexy a été pris dans une tempête alors qu'il se rendait à Constantinople. Le saint a fait le vœu de construire une cathédrale à Moscou en l'honneur de ce saint ou de cette fête le jour où il atteindrait le rivage en toute sécurité. Le jour tomba sur la célébration du Sauveur non fait de main, et le métropolite construisit un monastère en son honneur. En visite à nouveau à Constantinople en 1356, Alexis apporta avec lui l'icône du Sauveur non fait de main.
Les chroniques et les inventaires des monastères ont noté pendant des siècles la présence d'une icône de Constantinople dans le monastère. En 1812, elle fut évacuée de Moscou puis revint saine et sauve. Selon le rapport de Nezavisimaya Gazeta du 15 juin 2000, « … en 1918, cette icône a disparu du monastère d'Andronikov et n'a été découverte dans l'un des dépôts de Moscou qu'en 1999. La peinture de cette icône a été réécrite à plusieurs reprises, mais toujours selon le dessin ancien. Sa petite taille et sa rare iconographie la placent parmi les rares répétitions exactes de la relique de Constantinople. Nous n'avons pas pu retracer le sort ultérieur de cette icône.
L'icône du Christ Sauveur non faite à la main, érigée par une personne inconnue et inconnue alors qu'elle se trouvait dans la ville de Viatka sur le porche de la cathédrale de l'Ascension, est largement connue. L'image est devenue célèbre pour les nombreuses guérisons qui ont eu lieu avant elle. Le premier miracle s'est produit en 1645 (comme en témoigne un manuscrit conservé au monastère Novospassky de Moscou) : la guérison d'un des habitants de la ville a eu lieu. Peter Palkin, aveugle depuis trois ans, après une prière fervente devant l'icône non faite à la main, a recouvré la vue. La nouvelle s'est largement répandue et beaucoup ont commencé à venir à l'image avec des prières et des demandes de guérison. Cette icône a été transportée à Moscou par le souverain alors régnant, Alexeï Mikhaïlovitch. Le 14 janvier 1647, l'image miraculeuse fut transférée au Kremlin et placée dans la cathédrale de l'Assomption. Les portes du Kremlin par lesquelles l'image était introduite, qui s'appelaient jusqu'alors Frolovsky, commencèrent à s'appeler Spassky.
L'icône a été conservée dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin jusqu'à ce que la reconstruction de la cathédrale de la Transfiguration dans le monastère Novospassky soit achevée ; le 19 septembre 1647, l'icône a été solennellement transférée au monastère lors d'une procession de croix. L’image miraculeuse a gagné un grand amour et une grande vénération parmi les habitants de la capitale ; ils ont eu recours à l’aide de l’icône en cas d’incendies et d’épidémies. En 1670, l'image du Sauveur fut donnée pour aider le prince Yuri, qui se rendait sur le Don pour apaiser la rébellion de Stepan Razin. Jusqu'en 1917, l'icône se trouvait dans le monastère. Actuellement, on ignore où se trouve la sainte image.
Dans le monastère Novospassky, il existe une copie préservée de l'image miraculeuse. Il est installé dans la rangée locale de l'iconostase de la cathédrale de la Transfiguration - où l'icône miraculeuse elle-même était auparavant placée.
Une autre image miraculeuse du Sauveur non fabriqué à la main se trouve dans la cathédrale de la Transfiguration à Saint-Pétersbourg. L'icône a été peinte pour le tsar Alexeï Mikhaïlovitch par le célèbre peintre d'icônes Simon Ouchakov. Elle a été remise par la reine à son fils Pierre Ier. Il emportait toujours l'icône avec lui lors des campagnes militaires et il l'accompagnait lors de la fondation de Saint-Pétersbourg. Cette icône a sauvé la vie du roi plus d'une fois.
L'empereur Alexandre III emportait avec lui une liste de cette icône miraculeuse. Lors de l'accident du train du tsar sur la voie ferrée Koursk-Kharkov-Azov le 17 octobre 1888, il est sorti indemne du wagon détruit avec toute sa famille. L'icône du Sauveur non faite à la main a également été conservée intacte, même le verre du boîtier de l'icône est resté intact.
La signification de l'icône et les miracles qui en découlent
La vénération de l'image a commencé en Russie aux XIe et XIIe siècles et s'est répandue au XIVe siècle, lorsque le métropolite de Moscou Alexis a apporté de Constantinople une copie de l'icône non fabriquée à la main. Des églises et des temples ont commencé à être construits en son honneur dans l'État. L'icône de « l'Œil ardent du Sauveur », dont les caractères remontent également à l'image originale non faite à la main, figurait sur les bannières de Dmitri Donskoï, élève du métropolite Alexis, lors de la bataille sur le champ de Koulikovo avec Mamai. Il était situé au-dessus de l'entrée des nouveaux temples et églises, qu'ils soient érigés en l'honneur du Seigneur ou d'autres noms et événements saints, comme leur principale protection protectrice.
La suite de l'histoire de la glorification panrusse et du transfert de l'icône miraculeuse à Moscou commence au XVIIe siècle. Le 12 juillet 1645, dans la ville de Khlynov, aujourd'hui ville de Viatka, un miracle d'épiphanie est arrivé à un habitant de la ville, Peter Palkin, qui a acquis la capacité de voir après avoir prié devant l'icône du Sauveur à l'Église du Sauveur Tout Miséricordieux. Avant cela, il était aveugle depuis trois ans. Après cet événement, consigné dans les documents ecclésiastiques, des miracles de guérison commencèrent à se produire de plus en plus souvent, la renommée de l'icône s'étendit jusqu'aux limites de la capitale, où elle fut transférée au XVIIe siècle : voir la rubrique « Dans quelles églises se trouve l'icône située.
Une ambassade s'est rendue à Khlynov (Vyatka) pour l'image miraculeuse, dont le chef a été nommé abbé du monastère de l'Épiphanie de Moscou, Paphnuce.
Le 14 janvier 1647, presque tous les citadins se sont rendus à la porte Yauza de la capitale pour rencontrer l'image du Sauveur non faite à la main. Dès que les personnes rassemblées ont vu l'icône, tout le monde s'est agenouillé sur le trottoir froid de l'hiver et un carillon festif s'est fait entendre dans tous les clochers de Moscou pour le début de la prière d'action de grâce. Une fois le service de prière terminé, l'icône miraculeuse a été amenée au Kremlin de Moscou et placée dans la cathédrale de l'Assomption. Ils ont amené l'icône par la porte Frolov, qui s'appelle maintenant Spassky, comme la tour Spasskaya qui la surplombe - maintenant beaucoup, venant sur la Place Rouge du Kremlin, connaissent l'origine du nom de ce lieu, sacré pour tout Russe. À cette époque, le transfert de l'image était suivi d'un décret royal selon lequel tout homme passant ou traversant la porte Spassky devait enlever son chapeau.
La cathédrale Spaso-Preobrazhensky du monastère Novospassky était alors en phase de reconstruction; après son achèvement, le 19 septembre de la même année, l'image a été solennellement transférée en procession à l'endroit où se trouve aujourd'hui sa copie.
L’histoire de l’image regorge de nombreux témoignages de la participation active du Seigneur aux destinées de la Russie. En 1670, l'icône fut donnée au prince Yuri pour aider à réprimer la rébellion de Stepan Razin sur le Don. Après la fin des Troubles, l'image salvatrice fut placée dans un cadre doré, richement décoré de diamants, d'émeraudes et de perles.
À la mi-août 1834, un grave incendie éclata à Moscou et se propagea à une vitesse incroyable. À la demande des Moscovites, ils ont sorti l'icône du monastère et se sont tenus avec elle contre le lieu en feu, et tout le monde a vu comment le feu ne pouvait pas franchir la ligne le long de laquelle ils portaient l'image miraculeuse, comme s'il trébuchait sur un mur invisible. . Le vent s'est rapidement calmé et le feu s'est éteint. Ensuite, l'image du Sauveur non fait de mains a commencé à être sortie pour les prières à la maison, et lorsqu'une épidémie de choléra a éclaté à Moscou en 1848, beaucoup ont reçu la guérison de l'icône.
En 1812, lorsque les troupes de Napoléon entrèrent à Moscou, les Français, qui pillaient la capitale déserte, arrachèrent la robe du XVIIe siècle de cette magnifique image. En 1830, il fut à nouveau enchâssé dans un cadre en argent doré et décoré de pierres précieuses. En été, l'icône se trouvait dans la cathédrale de la Transfiguration et en hiver, elle était transférée à l'église de l'Intercession. En outre, des copies exactes de l’image miraculeuse se trouvaient dans les églises Saint-Nicolas et Catherine du monastère.
Le Sauveur non fait de mains, selon certains historiens de l'Église orthodoxe russe, est devenu l'élément principal de la tradition chrétienne avec la Crucifixion. Il est inclus dans la rangée supérieure de l'iconostase de la maison ; il a été réalisé, avec l'image de la Mère de Dieu, comme un couple de mariage pour bénir les jeunes mariés pour un moment heureux et arrangé. la vie ensemble. Le jour de la fête du 6/19 août de la Transfiguration du Seigneur, bénissant la récolte, ils ont célébré le Sauveur des pommes ; le premier jour du Carême de la Dormition, le 14/29 août, ils ont célébré le Sauveur du miel - on croyait que ce jour-là, les abeilles n'acceptent plus de pots-de-vin grâce aux fleurs.
Après la révolution de 1917, l'icône est restée quelque temps dans le monastère, mais maintenant l'image du Sauveur non faite à la main a été perdue et une copie de cette ancienne icône a été conservée au monastère Novospassky. Mais nous aimons et honorons cette image encore aujourd'hui et, comme cela a été dit sur VI Conseil œcuménique: «Le Sauveur nous a laissé sa sainte image, afin que nous, en la regardant, nous souvenions constamment de son incarnation, de sa souffrance, de sa mort vivifiante et de la rédemption de la race humaine.»