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LES KURDES ET LA QUESTION KURDE. Les Kurdes habitent de manière compacte principalement la région historique du Kurdistan, au sud-ouest du continent asiatique, qui occupe les territoires adjacents du sud-est de la Turquie, du nord-ouest de l'Iran, du nord de l'Irak et du nord de la Syrie. Un nombre important de Kurdes vivent dans la diaspora (principalement dans d'autres pays du Moyen-Orient, en Europe de l'Ouest et dans la CEI). Actuellement, les Kurdes constituent l'un des groupes ethniques les plus importants au monde (jusqu'à 30 millions), privé du droit à l'autodétermination et à la souveraineté de l'État.

Position géographique. Le Kurdistan occupe une position géopolitique et géostratégique clé dans la région du Moyen-Orient, et la lutte kurde pour la libération nationale fait de la question kurde une question urgente dans la politique mondiale. Une particularité de la situation géographique du Kurdistan est l’absence de frontières politiques claires, physiques et légalement fixées. Le nom Kurdistan (littéralement « pays des Kurdes ») ne fait pas référence à un État, mais exclusivement à un territoire ethnique dans lequel les Kurdes constituent la majorité relative de la population et dont les coordonnées géographiques ne peuvent être déterminées avec précision, car purement ethniques. évaluatif. Les contours de ce territoire, à la suite de cataclysmes historiques, ont changé à plusieurs reprises, principalement dans le sens de l'expansion de la zone kurdophone.

Le Kurdistan moderne est situé au cœur de la région de l’Asie occidentale (Moyen-Orient), approximativement entre 34 et 40° de latitude nord et 38 et 48° de longitude est. Il occupe à peu près la totalité partie centrale un quadrilatère imaginaire, délimité au nord-ouest et au sud-ouest par la mer Noire et la mer Méditerranée, et au nord-est et au sud-est par la mer Caspienne et le golfe Persique. D'ouest en est, le territoire du Kurdistan s'étend sur environ 1 000 km et du nord au sud de 300 à 500 km. Sa superficie totale est d'environ 450 mille mètres carrés. km. Plus de 200 000 m². km. fait partie de la Turquie moderne (Kurdistan du Nord et de l'Ouest), sur 160 000 mètres carrés. km. Iran (Kurdistan oriental), jusqu'à 75 000 mètres carrés. km. Irak (Kurdistan du Sud) et 15 000 mètres carrés. km. Syrie (Kurdistan du sud-ouest).

Esquisse ethnodémographique. En termes de caractéristiques ethniques fondamentales, essentiellement linguistiques, la nation kurde est très hétérogène. La langue kurde est principalement divisée en deux groupes inégaux de dialectes, le nord et le sud, dont chacun a formé sa propre langue littéraire ; dans le premier Kurmanji, dans le second Sorani. Environ 60 % des Kurdes vivant en Turquie, dans le nord-ouest et l'est de l'Iran, en Syrie, dans certaines parties du nord de l'Irak et dans la CEI parlent et écrivent les dialectes kurmanji (principalement le latin, ainsi que l'écriture arabe), jusqu'à 30 % (ouest et sud-ouest de l'Iran). , Est et Sud-Est de l'Irak) en dialectes sorani (écriture arabe uniquement). De plus, parmi les Kurdes du groupe ethno-confessionnel spécial Zaza (Il Tunceli au Kurdistan turc), la langue Zazaki ou Dymli (écriture latine) est courante, et parmi les Kurdes de Kermanshah en Iran, le Gurani (écriture arabe) associé. est commun. Littérature et folklore originaux développés dans ces langues et dialectes.

Bien que les langues et dialectes kurdes aient leurs propres caractéristiques grammaticales, parfois considérables, les différences linguistiques dans l’environnement ethnique kurde ne sont pas si grandes qu’elles excluent la compréhension mutuelle, notamment dans la communication orale. Les Kurdes eux-mêmes n’y attachent pas beaucoup d’importance, ne reconnaissant catégoriquement pas leur rôle de division ethnique. De plus, au sein d'un même pays, nombre d'entre eux étaient unis par le bilinguisme et la connaissance de la langue principale du pays de résidence (turc, persan ou arabe).

Le rôle de la religion dans la société kurde moderne est relativement faible, notamment dans le domaine de l’identification nationale. La grande majorité des Kurdes sont des musulmans sunnites (75 % de tous les Kurdes), mais l’orthodoxie sunnite, tout comme l’islam fondamentaliste, n’est pas très populaire. Même dans un passé récent, les ordres derviches (également sunnites) Naqshbendi et Qadiri étaient traditionnellement influents, mais ils le sont désormais beaucoup moins. Les chiites, pour la plupart partisans des sectes chiites Ahl-i Haqq ou Ali-Ilahi, vivent principalement en Turquie (où ils sont collectivement appelés « Alevi »), représentant 20 à 30 % de la population de langue kurde. Les Kurdes Zaza sont entièrement Ahl et Haqq. En Iran, les chiites habitent la zone autour de Kermanshah. Un groupe ethno-confessionnel spécial de Kurdes est formé par les Yézidis (jusqu'à 200 000), qui professent un culte particulier de nature syncrétique, ayant absorbé, outre des éléments du judaïsme, du christianisme et de l'islam, certaines anciennes croyances orientales. Les Yézidis vivent dispersés principalement en Turquie, en Syrie, en Irak et en Transcaucasie.

Parmi les Kurdes, il existe une forte croissance démographique naturelle d'environ 3 % par an, ce qui a conduit à une augmentation significative du nombre de membres du groupe ethnique kurde ces dernières années.

Les Kurdes sont inégalement répartis dans les pays où ils vivent. La plupart d'entre eux se trouvent en Turquie (environ 47 %). En Iran, il y a environ 32 % de Kurdes, en Irak – environ 16 %, en Syrie – environ 4 %, dans les États de l'ex-URSS – environ 1 %. Les autres vivent dans la diaspora.

Tout au long des périodes historiquement observables, la composition ethnique du Kurdistan a changé à plusieurs reprises en raison d'innombrables cataclysmes survenus sur son territoire. Ces changements se produisent toujours.

Relations socio-économiques. Les régions kurdes de Turquie, d'Iran, d'Irak et de Syrie ont un niveau de développement économique plus faible, relations sociales et l'organisation sociale de la société, ainsi que la culture, par rapport à ces pays dans leur ensemble et à leurs régions les plus développées.

L'organisation sociale de la société kurde conserve en partie des traits archaïques avec des vestiges de relations tribales, dans le cadre desquelles le système féodal se fait sentir. Certes, on assiste actuellement à une érosion rapide des formes sociales traditionnelles dans la société kurde. En relativement zones développées Il n’y a presque plus de liens tribaux au Kurdistan.

Néanmoins, des progrès socio-économiques sont observés dans les régions relativement défavorisées du Kurdistan. Les positions économiques de la noblesse laïque et spirituelle kurde sont mises à mal et l'influence politique de la noblesse kurde diminue, des structures sociales modernes émergent et se renforcent : la bourgeoisie commerciale et industrielle (urbaine et rurale), la classe ouvrière.

Les changements survenus dans la société kurde ont jeté les bases de l’émergence du nationalisme kurde, tant idéologique que politique. Dans le même temps, les vestiges des formes sociales traditionnelles continuent de ralentir le processus de modernisation de cette société.

L'élite traditionnelle du Kurdistan moderne, composée de personnes issues des cercles féodaux, cléricaux et tribaux, exerce encore une influence économique et, surtout, politique et idéologique notable. Il est vrai que parmi les dirigeants kurdes modernes, il existe de nombreux dirigeants démocrates et de gauche. De plus, ce sont eux qui font la différence dans le climat socio-politique de la société kurde. Cependant, l'influence des traditions archaïques continue de se faire sentir, comme les conflits religieux, le particularisme tribal et le localisme, les préjugés de classe et dynastiques, les revendications hégémoniques et le leadership. D'où de tels phénomènes négatifs dans la société vie politique, comme l'instabilité politique, les conflits internes, etc.

Les caractéristiques visibles du retard dans les relations sociales proviennent en grande partie d’une base économique archaïque et improductive, qui, en outre, se trouve actuellement dans un état de crise de transition entre les anciennes formes précapitalistes et les formes modernes.

L'élevage bovin de transhumance est en déclin (avec des migrations saisonnières, principalement « verticales », vers les alpages en été, vers les vallées en hiver), base économie traditionnelle la population rurale et les méthodes de production agricole intensive sont difficiles à adopter. L'industrie et les infrastructures sont peu développées au Kurdistan et n'ont pas créé suffisamment d'emplois pour les paysans, artisans et petits commerçants pauvres. Privés de leurs moyens de subsistance, les Kurdes affluent vers les villes des zones développées de leur pays de résidence, ainsi qu'à l'étranger. Là-bas, le prolétariat kurde est employé principalement dans des travaux non qualifiés et semi-qualifiés, soumis à une exploitation particulièrement sévère. Bref, les zones kurdes constituent une périphérie arriérée dans tous les pays qui ont divisé le Kurdistan. Il est caractéristique que même là où, au cours des dernières décennies, il y a eu un afflux abondant de pétrodollars (Irak et Iran, dont la richesse pétrolière est en grande partie située au Kurdistan et dans les régions adjacentes), il y a un retard notable dans le développement de la périphérie kurde par rapport à les territoires habités par les nationalités titulaires.

Au Kurdistan même, le niveau de développement économique des différentes régions n’est pas le même. Jusqu'au début des années 1970, l'économie du Kurdistan turc, comme celle de l'ensemble de la Turquie, se développait plus rapidement, même si depuis les années 1960, l'Iran a commencé à la rattraper en termes de développement économique. Après une forte hausse des prix mondiaux du pétrole en 1973, l’Iran et l’Irak, puis la Syrie, se sont retrouvés dans une position avantageuse. Même si les régions kurdes d’Iran et des pays arabes ont relativement peu profité du boom pétrolier, le flux de pétrodollars a quelque peu amélioré leur bien-être.

Ainsi, les relations socio-économiques du Kurdistan moderne se caractérisent par deux problèmes principaux : surmonter le retard et le développement inégal de ses différentes parties. Le caractère non résolu de ces problèmes affecte négativement le processus de consolidation nationale du peuple kurde et l’efficacité de sa lutte pour ses droits nationaux.

HISTOIRE Les Kurdes sont l’un des peuples les plus anciens d’Asie occidentale. Le centre originel de l’ethnogenèse des Kurdes est situé dans le nord de la Mésopotamie, au centre même du Kurdistan historique et moderne. Ce processus a commencé vers le 4ème millénaire avant JC. et a duré au moins trois mille ans, et ses participants (Hurriens ou Subariens, Gutiens, Lullubeys, Kassites, Kardukhs) ne peuvent être considérés que comme les lointains ancêtres des Kurdes. Leurs ancêtres immédiats, des tribus pastorales de langue iranienne (surtout médianes), sont apparues sur la scène historique au milieu du Ier millénaire avant J.-C., lorsque commença le processus de consolidation ethnique du peuple kurde proprement dit, auquel participèrent initialement également des éléments sémitiques. Ce processus, qui a commencé dans le cadre de l'ancienne civilisation perse (aux VIe-IVe siècles avant JC à l'époque des rois achéménides), s'est poursuivi sous les Arsacides parthes et s'est terminé sous les Sassanides tardifs, déjà au milieu du 1er millénaire. ANNONCE. Au moment de la conquête arabe de l’Iran et de la chute de l’État sassanide (milieu du VIIe siècle après J.-C.), le groupe ethnique kurde était déjà pleinement formé et l’histoire kurde elle-même avait commencé. Cependant, le processus d'ethno-consolidation parmi les Kurdes n'a pas été achevé ; plus tard, d'autres éléments ethniques (notamment turcs) y ont été inclus, et il se poursuit encore aujourd'hui.

La formation du peuple kurde, et plus tard de la nation, ne s’est pas accompagnée, comme la plupart des autres peuples, par la formation d’un État ou par une tendance à s’unir en un seul État centralisé. Cela a été empêché principalement par les conditions extérieures dans lesquelles s’est retrouvé le peuple kurde pendant et après la conquête arabe et l’islamisation violente qui l’a accompagnée. Le Kurdistan, grâce à sa position géostratégique centrale au Moyen-Orient, est devenu une arène constante de guerres sans fin, de raids prédateurs de nomades, de soulèvements et de pacifications terroristes, qui abondaient dans l'histoire militaro-politique de la région à l'époque des califats ( 7-13 siècles), accompagnés de conflits civils sans fin, et surtout d'invasions turco-mongoles dévastatrices (11-15 siècles). Les Kurdes, résistant aux esclavagistes, ont subi d'énormes pertes humaines et matérielles.

Au cours de cette période, les Kurdes ont tenté à plusieurs reprises d'obtenir l'indépendance de grandes associations tribales individuelles, dirigées par les dirigeants les plus influents et les plus nobles qui prétendaient fonder leurs propres dynasties. Certains d’entre eux ont possédé pendant une période relativement longue de vastes territoires avec les droits de souverains de fait. Il s'agissait des Hasanvayhids, dirigeants d'une vaste région du Kurdistan du sud-est en 9591015, des Marwanides, qui régnaient sur le Kurdistan du sud-ouest (la région de Diyarbakir et Jazira) en 9851085, des Shaddadids (9511088), dont les possessions se trouvaient en Transcaucasie. , et enfin les Ayyoubides (11691252), également immigrants de Transcaucasie, conquirent l'Égypte, la Syrie, la Palestine, le Yémen, le Kurdistan central et du sud-est, dont le représentant le plus célèbre fut le vainqueur des croisés, le sultan Salah Ad-Din.

Cependant, aucune des dynasties kurdes ne s'est avérée durable et n'a pas réussi à transformer le territoire sous son contrôle en le centre national de l'État kurde. Dans l’empire de Saladin, par exemple, la majorité de la population n’était pas des Kurdes, mais des Arabes, et l’armée était principalement composée de Turcs. L'idée d'une unité d'État national à cette époque ne pouvait pas encore se répandre et gagner un soutien efficace parmi les Kurdes, divisés en tribus et petits domaines féodaux.

Début du 16ème siècle l'étape la plus importante de l'histoire kurde. L'Empire ottoman, qui avait alors conquis tout l'Orient arabe (et bientôt l'Occident), et l'Iran, où la dynastie chiite safavide unissait tout le pays, se partagèrent le territoire du Kurdistan, dont environ les 2/3 revenaient à les Turcs, qui infligèrent une défaite écrasante aux Perses à Chaldiran en 1514. Ainsi, la première division du territoire du Kurdistan eut lieu le long de la frontière turco-iranienne, devenue depuis la frontière de la guerre. La Turquie et l’Iran se sont battus sans relâche au cours des quatre siècles suivants pour la domination totale de ce pays stratégiquement clé, qui ouvrait la porte à une expansion dans toutes les directions et était lui-même une forteresse naturelle en raison de son relief montagneux et de sa population guerrière. En fin de compte, les guerres turco-iraniennes n’ont pas été concluantes, car la frontière actuelle est restée fondamentalement la même qu’après la bataille de Chaldiran. Mais ils ont causé d’énormes dégâts au développement national des Kurdes. Les terres kurdes furent périodiquement dévastées ; la population, tour à tour entraînée dans les hostilités aux côtés des Turcs ou des Perses (et souvent les deux à la fois), subit de lourdes pertes humaines (y compris civiles). Cette situation a privé les Kurdes de tout espoir d’unification.

La position des Kurdes dans l’Empire ottoman et dans l’Iran du Shah était ambivalente. D’une part, ils sont morts, ainsi que l’ensemble de la population, dans des guerres frontalières sans fin. D'un autre côté, tant en Turquie qu'en Iran, une sorte de système de vassalité s'est développé dans les provinces kurdes, lorsque le véritable gouvernement local n'était pas assuré par des fonctionnaires du gouvernement, mais par les chefs tribaux kurdes eux-mêmes et l'élite féodale-théocratique - les beys, khans, agas, cheikhs - en échange de loyauté envers le gouvernement central. L'existence pendant longtemps de cette sorte de tampon dans le système centre-périphérie kurde a partiellement amélioré la situation des masses kurdes, a servi d'antidote à l'assimilation des Kurdes par les Turcs, les Perses, les Arabes et a contribué à la préservation et à l'assimilation des Kurdes. renforcement de l'identité nationale du peuple kurde. Cependant, la subordination directe des Kurdes au pouvoir de leur élite tribale féodale a également conduit à de graves conséquences. conséquences négatives: conservation des relations socio-économiques traditionnelles dans la société kurde, entravant son évolution naturelle dans un sens progressiste. Dans le même temps, de grands soulèvements séparatistes organisés et dirigés par l'élite kurde (par exemple, au Kurdistan du sud-est - Ardelan dans la seconde moitié du XVIIIe siècle) ont ébranlé les régimes absolutistes en Turquie et en Iran et ont créé les conditions préalables à l'avènement du pouvoir. son essor ultérieur au XIXe et au début du XXe siècle. mouvement de libération nationale.

Les soulèvements des Kurdes contre les sultans turcs et les shahs iraniens se sont déroulés dans le contexte d'une crise profonde et du déclin de l'Empire ottoman et de l'Iran. Du début du 19ème siècle. De puissants soulèvements éclatent continuellement au Kurdistan. Dans la première moitié du XIXe siècle. La principale arène du mouvement kurde était les régions historiques de Bahdinan, Soran, Jazira et Hakyari. Elle a été brutalement réprimée (la soi-disant « conquête secondaire » du territoire du Kurdistan par les Turcs). En 1854-1855, presque tout le Kurdistan du Nord et de l'Ouest fut englouti dans le soulèvement de Yezdanshir ; à la fin des années 1870 et au début des années 1880, le soulèvement des Kurdes le plus important et le plus organisé eut lieu dans le Kurdistan du Sud-Ouest, dans la région de la Turquie. - Frontière iranienne et au Kurdistan du Nord-Est, dont l'un des dirigeants, Cheikh Obaidullah, s'est fixé l'objectif alors irréaliste de créer un Kurdistan uni et indépendant. Plusieurs soulèvements majeurs des Kurdes ont été observés en Turquie pendant la révolution jeune-turque de 1908-1909, pendant la révolution iranienne de 1905-1911 et à la veille de la Première Guerre mondiale. Ils étaient tous déprimés.

La Russie et l’Angleterre ont tenté de profiter de la montée du mouvement kurde en Turquie et en Iran, ainsi que l’Allemagne, à partir de la fin du siècle, qui cherchait à asseoir son influence politique et économique sur eux. Au tournant des XIXème et XXème siècles. Les premières pousses du nationalisme kurde sont apparues comme idéologie et comme politique : ses vecteurs ont été la presse kurde et les débuts d’organisations politiques kurdes.

La deuxième partition du Kurdistan et la lutte pour son indépendance et son unification. Après la Première Guerre mondiale, les puissances de l’Entente ont redistribué les possessions asiatiques de l’Empire ottoman, qui faisait partie de la Quadruple Alliance vaincue, y compris la partie du Kurdistan qui lui appartenait. Sa partie sud (Mossoul Vilayet) était incluse dans l'Irak, dont le mandat avait été reçu par l'Angleterre au nom de la Société des Nations, et la partie sud-ouest (une bande le long de la frontière turco-syrienne) faisait partie de la Syrie, territoire sous mandat français. Ainsi, la division du Kurdistan a doublé, ce qui a considérablement compliqué la lutte kurde pour l'autodétermination et rendu situation géopolitique pays plus vulnérables en raison de l’intervention accrue des puissances coloniales occidentales dans les affaires de la région kurde. La découverte des plus grandes réserves de pétrole, d'abord au sud du Kurdistan et le début de sa production là-bas dans les années 1930, puis bientôt dans d'autres régions voisines de l'Est arabe, ont encore actualisé l'importance de la question kurde pour les puissances impérialistes, notamment en ce qui concerne avec la montée rapide du mouvement de libération nationale dans tout le Kurdistan.

Dans les années 1920-1930, une vague de soulèvements kurdes déferle sur la Turquie, l'Irak et l'Iran, dont la principale revendication est l'unification de toutes les terres kurdes et la création d'un « Kurdistan indépendant » (soulèvements menés par Cheikh Saïd, Ihsan Nuri, Seyid Reza en Turquie, Mahmoud Barzanji, Ahmed Barzani, Khalil Khoshavi en Irak, Ismail Agha Simko, Salar od-Dowle, Jafar Sultan en Iran). Toutes ces performances dispersées et non préparées ont été vaincues par forces supérieures gouvernements locaux (en Irak et en Syrie sous mandat soutenus par l’Angleterre et la France). Le jeune nationalisme kurde (son siège principal à l'époque était le Comité Khoybun (Indépendance)) était trop faible, tant sur le plan militaire que politique et organisationnel, pour résister à ses opposants.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, dans la zone d’occupation soviétique de l’Iran, les conditions ont été créées pour l’activation de l’aile démocratique de la résistance kurde. Peu après la fin de la guerre, la première autonomie kurde de l'histoire y fut proclamée, dirigée par Kazi Mohammed avec sa capitale à Mehabad, qui commença à réaliser des transformations démocratiques (dans une zone assez limitée au sud du lac d'Ourmia), mais elle dura seulement 11 mois (jusqu'en décembre 1946), perdant le soutien soviétique lors du déclenchement de la guerre froide, qui eut une influence décisive sur la situation intérieure du Kurdistan au cours des quatre décennies et demie suivantes.

Le mouvement kurde à l’époque de la guerre froide. Le Kurdistan, en raison de sa proximité géographique avec l'URSS, était considéré en Occident comme un tremplin antisoviétique naturel, et sa principale population, les Kurdes, en raison de leur orientation traditionnellement pro-russe et pro-soviétique bien connue, comme un réserve naturelle pour Moscou en cas d'éventuelles complications au Moyen-Orient, dont les peuples ont intensifié la lutte contre l'impérialisme et le colonialisme. C'est pourquoi le mouvement national kurde a alors été traité en Occident avec suspicion, voire avec une franche hostilité, et la politique chauvine anti-kurde des cercles dirigeants des pays du Moyen-Orient - les alliés des pays de l'OTAN et les membres de sa branche moyen-orientale - du Le Pacte de Bagdad (plus tard CENTO) a été traité favorablement. Pour la même raison, l'Union soviétique traitait les Kurdes étrangers comme des alliés potentiels et soutenait officieusement les mouvements et partis kurdes de gauche, tels que le Parti démocratique du Kurdistan iranien (DPK), né immédiatement après la guerre, et le Parti démocratique du Kurdistan ( KDP) en Irak et leurs analogues sous à peu près le même nom en Syrie et en Turquie.

Après la chute de l'autonomie kurde de Mehabad (précédée par la défaite du soulèvement kurde en Irak de 1943 à 1945, dirigé par Mustafa Barzani, alors commandant des forces armées de l'autonomie de Mehabad et figure principale du tout- Résistance kurde), le mouvement kurde a connu un déclin pendant un certain temps, même si plusieurs soulèvements majeurs ont été constatés, comme le soulèvement paysan de Mehabad et de Bokan (Kurdistan iranien). Ce n’est qu’au tournant des années 1950-1960 que les conditions préalables à une nouvelle montée en puissance du mouvement national kurde sont apparues.

Le principal moteur de sa renaissance rapide a été la crise qui s'est rapidement développée dans presque tous les pays du Moyen-Orient à partir de la seconde moitié des années 1950, provoquée par l'intensification de la confrontation entre le monde arabe (et aussi en grande partie musulman) et Israël et le désir de deux Les forces militaro-politiques qui s'opposent dans le monde se bloquent pour l'utiliser à leur avantage, pour affaiblir un ennemi potentiel. De plus, si l’Occident cherchait à maintenir et, si possible, à renforcer ses positions impériales dans la région (principalement le contrôle du pétrole), l’URSS et ses alliés ont activement soutenu le nationalisme local fortement intensifié, qui a pris une direction clairement anti-occidentale. Des régimes fantoches pro-occidentaux sont tombés en Égypte, en Syrie et en Irak. Dans une telle situation, le nationalisme kurde, qui gagnait en force, bénéficiait d'une relative liberté de manœuvre et de la possibilité de s'exprimer ouvertement et indépendamment au Moyen-Orient et sur la scène mondiale, et ses principaux opposants étaient les régimes régionaux qui poursuivaient une politique de discrimination nationale à l'égard de leurs peuples. Population kurde.

Cela a commencé avec les événements du Kurdistan irakien (sud), qui est devenu le centre entièrement kurde du mouvement national. En septembre 1961, le général Mustafa Barzani, chef du PDK irakien, revenu d'émigration vers l'URSS, y souleva un soulèvement. Bientôt, les rebelles kurdes (on les appelait « Peshmergas », « ceux qui vont à la mort ») créèrent au nord-est de l’Irak, principalement dans sa partie montagneuse, une vaste région libérée du « Kurdistan libre », foyer de l’indépendance kurde. La confrontation entre les rebelles kurdes et les forces punitives du gouvernement a duré environ 15 ans (avec des interruptions). En conséquence, la résistance des Kurdes irakiens a été temporairement brisée, mais pas complètement, et la victoire du gouvernement n’a pas été inconditionnelle. Par la loi du 11 mars 1974, Bagdad a été contraint de créer une région autonome kurde « Kurdistan » et de lui promettre certaines garanties dans la région. gouvernement local, certains droits sociaux et civiques, l'égalité de la langue kurde, etc. Il s'agissait du premier précédent en histoire moderne Moyen-Orient, indiquant que le processus de reconnaissance officielle du droit du peuple kurde à l'autodétermination a commencé.

Le parti Baath (« Parti de la Renaissance arabe socialiste »), arrivé au pouvoir en Irak en 1968, a tenté de diluer le contenu démocratique des concessions faites aux Kurdes en 1970 (ce qui ne les a pas satisfaits dès le début). L'autonomie était en réalité contrôlée par des émissaires et des collaborateurs locaux envoyés de Bagdad. L'hostilité des cercles dirigeants irakiens envers les Kurdes a commencé à se manifester particulièrement clairement après l'établissement du pouvoir unique dans le pays par Saddam Hussein, proclamé président en 1979. Profitant de la guerre qu'il a déclenchée contre l'Iran en 1980, il a organisé une attaque au gaz de l'armée de l'air irakienne sur la ville kurde d'Halabja (16 mars 1988) ; Selon diverses estimations, entre plusieurs centaines et 5 000 civils ont été tués et environ deux dizaines de milliers ont été blessés.

Il restait donc des raisons pour lesquelles la résurgence de la résistance kurde en Irak était inévitable. Les organisations politiques du Kurdistan irakien ont tenté de tirer les leçons des échecs du passé et de surmonter les divergences qui les ont affaiblies. En 1976, un groupe auparavant séparé du PDK, dirigé par Jalal Talabani, a organisé le deuxième parti le plus influent des Kurdes irakiens, l'Union patriotique du Kurdistan, qui a conclu une alliance avec le PDK. La même année, il a repris insurrection au Kurdistan irakien sous la direction du PDK et de l'UPK. Dans les années 1980, les Kurdes irakiens ont continué à se renforcer, se préparant à de nouveaux soulèvements.

Les Kurdes syriens se sont également activement opposés au régime d'anarchie nationale en Syrie et renforcé par les baasistes locaux après leur prise du pouvoir en 1963. Des partis démocratiques kurdes ont émergé dans le pays (PDK Syrie « al-Parti », etc.), menant la lutte des Kurdes. minorité pour leurs droits. Le régime du président Hafez al-Assad, établi au tournant des années 1960 et 1970, n'a pratiquement rien fait pour atténuer le sort des Kurdes, essayant d'exploiter les divergences entre les différents partis kurdes de Syrie, d'Irak et de Turquie dans sa confrontation avec Ankara. et Bagdad, qui a porté atteinte à l'unité du mouvement national kurde. En 1986, les trois principaux partis kurdes de Syrie se sont unis pour former l’Union démocratique kurde.

Après une longue pause, la lutte active des Kurdes de Turquie a repris contre la politique officielle de non-reconnaissance avec les interdictions qui en ont résulté dans le domaine de la langue, de la culture, de l'éducation, des médias, contre lesquelles les discours étaient strictement punis en tant que manifestation du « kurdisme ». », séparatisme, etc. La situation des Kurdes turcs s'est particulièrement aggravée après le coup d'État militaire du 27 mai 1960, dont l'un des principaux prétextes était de prévenir la menace d'un séparatisme kurde.

La caste militaire en Turquie, qui occupait (directement ou voilée) des postes clés dans le système de l'administration publique et organisait les deux prochaines coup d'État(en 1971 et 1980), débute la lutte contre le mouvement kurde. Cela n’a fait qu’intensifier la résistance kurde en Turquie ; Dans les années 1960 et 1970, plusieurs partis et organisations kurdes ont émergé dans la clandestinité, notamment le Parti démocratique du Kurdistan turc (DPTK) et les Centres culturels révolutionnaires de l’Est (RCOV). En 1970, le DPTK a réuni plusieurs petits partis et groupes kurdes dans ses rangs et a développé un programme comportant de vastes revendications démocratiques générales, accordant aux Kurdes « le droit de déterminer leur propre destin ». En 1974, émerge le Parti socialiste du Kurdistan turc (SPTK), populaire parmi l’intelligentsia et la jeunesse kurdes. Dans le même temps, les patriotes kurdes ont établi des liens et des interactions avec les forces politiques progressistes turques.

Au début des années 1980, la situation au Kurdistan turc s’était sensiblement détériorée. Les organisations kurdes légales et illégales, dont le nombre ne cessait d'augmenter, ont intensifié leur agitation antigouvernementale et se sont tournées vers des actions violentes. Le plus populaire, en particulier parmi les couches les plus pauvres et les plus précaires de la population kurde, était le Parti des travailleurs du Kurdistan (plus souvent appelé Parti des travailleurs du Kurdistan, PKK, abréviation kurde PKK), fondé par Abdullah Öcalan en 1978. organisation d'extrême gauche professant la persuasion maoïste-castriste marxiste-léniniste et privilégiant les méthodes de lutte violentes, y compris terroristes. Des actions partisanes individuelles organisées par le PKK ont déjà été constatées à la fin des années 1970 et au début des années 1980 et, en 1984, le parti a ouvertement lancé une lutte insurrectionnelle contre les autorités turques et les autorités punitives d’Anatolie orientale.

Depuis, le Kurdistan turc est devenu une nouvelle source permanente de tensions au Moyen-Orient. Aucune des parties belligérantes n'a réussi à prendre le dessus : les Kurdes pour obtenir la reconnaissance du droit à l'autodétermination, Ankara pour briser la résistance kurde croissante. La guerre sanglante de longue durée contre les Kurdes a aggravé les difficultés économiques et politiques que connaissait la Turquie, a donné naissance à un extrémisme de droite déstabilisant son système politique et a miné le prestige international du pays, l’empêchant d’adhérer aux structures européennes. Sur le mouvement kurde, tant en Turquie que dans d’autres pays, la lutte menée sous la direction du PKK et de son leader Öcalan a eu un impact contradictoire. Partout, à l'Est et dans le monde occidental, il a suscité des réactions parmi les couches démocratiques de la population, a attiré la population laborieuse et les étudiants dans la lutte active, a contribué à la diffusion d'informations sur les Kurdes et leur lutte et à l'internationalisation du Question kurde. Dans le même temps, ce parti et ses partisans se caractérisaient par des tactiques aventureuses, le choix aveugle des moyens de lutte, comme le terrorisme, l'incapacité de prendre en compte la situation réelle et d'avancer artificiellement, le sectarisme et l'hégémonisme de sa direction dans l'élaboration d'une ligne stratégique. , ce qui l’a finalement conduit à l’isolement politique des autres unités du mouvement kurde et à la défaite.

En Iran, le problème kurde n'était pas si intense, mais il s'est progressivement aggravé depuis le début des années 1960 sous l'influence des tensions sociopolitiques apparues dans le pays lors de la Révolution blanche et des événements au Kurdistan irakien voisin. En 1967-1968, sous la direction du PDK, un soulèvement éclata dans la région de Mehabad, Ban et Sardasht, qui dura un an et demi et fut brutalement réprimé.

Malgré la défaite, le DPIC n'a pas perdu courage et a commencé à travailler activement à l'élaboration d'un nouveau programme et d'une nouvelle charte du parti. Le slogan fondamental « démocratie pour l’Iran, autonomie pour le Kurdistan » a été proclamé et la tactique du parti impliquait une combinaison de lutte armée et de méthodes politiques visant à créer un front uni de toutes les forces opposées au régime.

Les Kurdes iraniens ont pris une part active au mouvement national grandissant anti-Shah à la fin des années 1970, qui s'est terminé par la « révolution islamique », le renversement du pouvoir du Shah et la proclamation au début de 1979 de la « République islamique d'Iran », qui en réalité, c’est le règne de la « mullocratie » chiite. Pour les Kurdes, comme pour l’ensemble du peuple iranien, il s’agit d’une « révolution » dans laquelle ils n’ont pas pu faire leurs preuves. force politique, capable de défendre ses revendications nationales, s'est transformée en contre-révolution, la dictature de l'Imam Khomeini et de ses partisans et successeurs. Même dans son aspect religieux, ce régime de type médiéval était dangereux pour les intérêts de la minorité kurde, majoritairement sunnite. Le khomeinisme a nié l’existence d’une question nationale en Iran, y compris bien sûr la question kurde, la plaçant exclusivement dans le cadre de la « Oumma islamique » déjà résolue. Le nouveau gouvernement a rejeté de manière décisive le projet du DPK sur l'autonomie administrative et culturelle des Kurdes.

Dès le printemps 1979, les désaccords se sont transformés en affrontements armés entre les forces de la résistance kurde (des détachements du DPK, l'organisation de gauche kurde "Komala" et les Peshmergas venus d'Irak qui leur sont venus en aide, les formations de gauche des Perses Fedayin et Moudjahidines) et des troupes gouvernementales, renforcées par des détachements de gendarmerie, de police et de troupes d'assaut islamiques du Corps des Gardiens de la révolution islamique (CGRI). Au cours de l’été 1979, des combats entre rebelles kurdes et forces punitives ont eu lieu sur presque tout le territoire du Kurdistan iranien. Le DPK en a établi le contrôle sur la majeure partie, y compris les grandes villes. Dans certains d’entre eux, le pouvoir des conseils révolutionnaires kurdes a été établi. Le chef religieux kurde Ezzedine Hosseini a même déclaré le jihad contre le gouvernement central. Les dirigeants kurdes iraniens ont appelé à plusieurs reprises Téhéran à négocier une résolution pacifique du conflit et à mener des réformes socio-économiques et politico-administratives dans les zones peuplées de Kurdes. Cependant, les négociations n'ont pas eu lieu. À l'automne 1979, le gouvernement lança une offensive contre les Kurdes et réussit à les repousser dans les montagnes, où ils entamèrent une guérilla. Le régime islamique a déployé un contrôle brutal dans les régions du Kurdistan dont il a réussi à reprendre le contrôle.

La défaite des Kurdes iraniens au début du régime islamique a été largement causée par le manque d’unité du mouvement kurde, le particularisme kurde traditionnel. Les forces extrémistes de gauche du Komala, du Ryzgari et d'autres partis ont particulièrement nui à la cause kurde. Le PDK lui-même s'est également révélé divisé, ce dont ont profité les autorités iraniennes qui, au milieu des années 1980, avaient achevé d'établir leur contrôle sur la quasi-totalité du territoire du Kurdistan iranien.

Dans les années 1980, le mouvement kurde en Iran et en Irak a connu Les temps difficiles. La guerre Iran-Irak (1980-1988) lui a créé une situation extrêmement défavorable. Des opérations militaires ont eu lieu en partie sur le territoire du Kurdistan, les Kurdes ont subi des pertes humaines et matérielles. En outre, les deux parties belligérantes ont tenté d’obtenir le soutien de la population kurde ennemie, ce qui a servi de prétexte à Téhéran et à Bagdad pour des mesures punitives anti-kurdes (y compris l’attaque au gaz susmentionnée à Halabja). Au début des années 1990, la situation générale au Kurdistan était extrêmement complexe et tendue.

La question kurde au stade actuel. Les changements historiques mondiaux survenus au tournant des années 1980 et 1990, liés à la fin de la guerre froide et à l’effondrement de l’URSS, ont affecté directement et indirectement le mouvement national kurde. Elle a continué à se développer dans la réalité géopolitique, ce qui a nécessité de nouvelles approches stratégiques et tactiques de lutte. Il s’agissait tout d’abord de la situation au Kurdistan irakien et turc.

Dans les années 1980, l’Irak a profité de la guerre avec l’Iran pour revenir sur toutes les concessions qu’il avait faites aux Kurdes. La région autonome commença à se soumettre à Bagdad. Des mesures ont été prises pour réinstaller les Kurdes des villages frontaliers, ainsi que contre les Kurdes soupçonnés d'activités antigouvernementales. Au début des années 1990, lorsque l'invasion du Koweït par l'Irak en août 1990 a déclenché une autre crise majeure au Moyen-Orient, le Kurdistan irakien était à la veille d'un autre soulèvement kurde majeur.

En Iran, du vivant de Khomeini et après sa mort en 1989, le mouvement autonomiste kurde a été réprimé ; elle ne pouvait fonctionner que dans la clandestinité et en exil. En juillet 1989, le secrétaire général du DPK A. Kasemlu a été tué à Vienne et en septembre 1992, le nouveau secrétaire général du DPK S. Sharafkandi a été tué à Berlin. Les négociations avec les nationalistes kurdes sur l'autonomie du Kurdistan iranien avec les dirigeants iraniens ont été interrompues.

Sous la présidence de Khatami, lorsque les positions des partisans du réalisme libéral se sont renforcées, on a eu tendance à faire certaines concessions à la population kurde dans les domaines de la culture, de l'éducation et de la politique d'information afin de réduire l'intensité de ses sentiments de protestation. Dans le même temps, les autorités ont tenté de jouer sur la parenté ethnique et linguistique des Perses et des Kurdes, qui semblent avoir des intérêts politiques et étatiques identiques. Sur cette base, les Kurdes n'ont pas de représentants au Majlis, bien qu'il y ait des députés issus d'autres groupes ethniques non persans (notamment les Assyriens et les Arméniens).

Depuis la seconde moitié des années 1980, l’insurrection menée par le PKK s’est sensiblement intensifiée dans le sud-est de la Turquie. Des attaques ont été régulièrement menées contre des commissariats de police, des postes de gendarmerie et des bases militaires. Des kamikazes kurdes sont apparus. Les activités d’organisation et de propagande du PKK ont dépassé les frontières turques, l’influence du parti s’est étendue à une partie importante des Kurdes syriens (Öcalan lui-même a déménagé en Syrie avec son quartier général). Les militants du PKK ont lancé une vaste campagne auprès de la diaspora kurde en Occident et L'Europe de l'Est dans la presse qu'ils dirigent et à la télévision kurde (MED-TV).

De son côté, le gouvernement turc a intensifié la répression contre les Kurdes. La Turquie a étendu la portée de ses campagnes anti-kurdes au nord de l'Irak, sur le territoire duquel, poursuivant les partisans kurdes en retraite, elle a pénétré jusqu'à 20 à 30 km de profondeur. Les événements au Kurdistan turc ont pris une ampleur générale kurde, tout comme les actions anti-kurdes de tous les gouvernements du Moyen-Orient.

Ainsi, sous la pression d'Ankara, fin octobre 1998, Damas a refusé à Öcalan le droit à l'asile politique. Après plusieurs jours d'errance différents paysÖcalan a été capturé par les services de renseignement turcs, jugé et condamné à mort en juin 1999, peine commuée ensuite en réclusion à perpétuité. L'arrestation et le procès d'Öcalan ont provoqué une énorme explosion de mécontentement au sein de la diaspora kurde en Europe. Cependant, le mouvement kurde en Turquie a fortement décliné. Öcalan lui-même a appelé ses camarades de prison à déposer les armes et à entamer des négociations avec le gouvernement sur la base d'une satisfaction partielle de leurs revendications, ce qui a été fait : une presse, une radio et une télévision kurdes sont apparues en Turquie. Le cas d’Öcalan a montré que l’extrémisme de gauche au sein du mouvement kurde en Turquie reposait principalement sur le charisme de son leader, et non sur des bases objectives ; Avec son départ de l’arène politique, le soulèvement était voué à l’échec et les principaux problèmes des Kurdes turcs restent en suspens.

La défaite de l’Irak au Koweït au début de 1991, infligée par la coalition dirigée par les États-Unis (« Tempête du désert »), a marqué le début d’une nouvelle étape dans la lutte de libération des Kurdes irakiens, même si la question kurde y occupait une place secondaire. événements. En février 1991, un soulèvement spontané éclata au Kurdistan irakien, dont les participants comptèrent sur l'aide des États-Unis et de leurs alliés et libérèrent en peu de temps tout le pays. Cependant, les Kurdes ont été une fois de plus sacrifiés aux intérêts géopolitiques de l'Occident, en l'occurrence des États-Unis, qui n'étaient pas intéressés à déstabiliser davantage la situation autour de l'Irak (principalement dans ses zones kurdes et chiites) et ont donc permis à Saddam Hussein de réprimer le soulèvement kurde.

Cependant, les Américains ont rapidement changé d’attitude à l’égard de l’Irak. Un parapluie aérien américano-britannique a été établi au-dessus des régions kurdes et chiites de l'Irak, une zone d'exclusion aérienne pour l'aviation irakienne a été établie, un régime de sanctions économiques (embargo) a été introduit et une confrontation à long terme entre l'Irak a commencé, principalement avec les Etats-Unis et l'Angleterre. En conséquence, pour la première fois dans l'histoire, une situation favorable s'est créée pour la partie du peuple kurde vivant en Irak, ce qui a permis de réaliser ses revendications.

En avril-mai 1992, le Front du Kurdistan du Sud, qui regroupait tous les principaux partis kurdes, a organisé des élections au premier parlement kurde (Assemblée nationale). Environ 90 % des voix ont été obtenues par les deux principaux partis kurdes, le PDK et l'UPK ; Les voix entre eux étaient réparties presque également. Les dirigeants de ces partis, Masoud Barzani et Jalal Talabani, sont devenus deux dirigeants informels du pays. Un gouvernement fut formé et la déclaration de l'Union fédérale fut adoptée. Ainsi, les débuts de l’État kurde ont été posés et la structure du gouvernement a été définie. Le nouveau gouvernement contrôlait la majeure partie du Kurdistan du Sud (55 000 km² sur 74), appelé « Kurdistan libre ». Seuls le district pétrolier de Kirkouk, dans lequel la politique de soutien à la minorité turque des Turkmènes, et le territoire au nord du 36e parallèle, adjacent à Mossoul, sont restés sous la domination de Bagdad. Le « Kurdistan libre » bénéficiait du soutien militaro-politique et en partie économique (dans le cadre principalement de l’aide humanitaire) de la part des États-Unis et de leurs alliés les plus proches, mais n’avait aucun statut juridique international. Il s’agissait d’une autonomie totale, ce qui pour les Kurdes représentait un progrès incontestable et une étape importante dans la lutte pour l’autodétermination nationale, d’autant plus que les États-Unis et leurs alliés étaient à leurs côtés.

Les premières années d’existence du Kurdistan libre n’ont pas été faciles. Malgré les succès incontestables dans l'établissement de la vie économique, la résolution des problèmes sociaux urgents et l'organisation de l'éducation publique, de graves erreurs de calcul ont été commises dans la création d'un climat politique interne sain. Le faible niveau de culture politique, exprimé dans les idées dépassées de la société traditionnelle, principalement le particularisme et le leadership typiquement kurdes, a eu un impact. En 1994, un conflit aigu a éclaté entre le PDK et l'UPK, qui a abouti à une confrontation à long terme avec le recours à la force armée.

Les Kurdes irakiens risquaient de perdre leurs acquis. Cependant, un processus de réconciliation a commencé, auquel les États-Unis ont contribué de toutes les manières possibles, sur la base de leurs intérêts. Le 17 septembre 1998, un accord sur une résolution pacifique du conflit est conclu à Washington entre Masoud Barzani et Jalal Talabani. Il a fallu beaucoup de temps pour finalement résoudre le conflit et parvenir à un accord sur les questions controversées restantes, mais tous les désaccords ont finalement été surmontés. Le 4 octobre 2002, après une interruption de six ans, la première réunion du Parlement kurde unifié s'est tenue à Erbil, la capitale du Kurdistan du Sud. Il a été décidé d'unifier le pouvoir judiciaire et d'organiser de nouvelles élections législatives dans 69 mois.

Vassilieva E.I. Kurdistan du Sud-Est au XVIIe et au début du XIXe siècle. M., 1991
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LA RUSSIE ET ​​LE PROBLEME DES KURDES

G. SHAHBAZYAN, Candidat en sciences économiques, chercheur principal, Institut d'études orientales RAS

Les premiers contacts de la Russie avec les Kurdes ont été associés à la période des guerres russo-iraniennes et russo-turques. début XIX V. Le but principal la politique russe vis-à-vis des Kurdes était d'assurer leur neutralité dans les guerres du tsarisme avec l'Iran et l'Empire ottoman. Jusque dans les années 90. XIXème siècle La Russie n’a pris aucune mesure active au Kurdistan, se limitant à surveiller la situation dans cette région limitrophe de son territoire. Fin du 19ème siècle. L'attitude des cercles dirigeants russes à l'égard du Kurdistan et de la question kurde a commencé à changer progressivement. Depuis la fin du 19ème siècle. politique d'avant la Première Guerre mondiale Russie tsariste la question kurde a commencé à être déterminée par la volonté d'empêcher la transformation des régions orientales de l'Empire ottoman et des provinces occidentales de l'Iran, dont une partie importante du territoire était la cible des Kurdes, en un tremplin pour des actions agressives de la Turquie et ses probables alliés occidentaux contre la Transcaucasie, pour maintenir et renforcer ses positions dans cette région.

Comme l'écrivait le vice-consul russe à Ourmia (Iran) dans son rapport de mai 1911 : « ... notre attitude indifférente la question kurde serait l'étincelle qui pourrait déclencher un incendie. À la lueur de cet incendie, nos intérêts historiques séculaires dans l’Orient musulman pourraient facilement périr. » 1 .

Les Kurdes sont le peuple le plus ancien du Moyen-Orient ; leur nombre atteint aujourd'hui environ 25 millions de personnes. À l'exception des pays du Proche et Moyen-Orient et de la CEI. ils vivent en Europe, en Amérique du Nord et en Australie. Les Kurdes sont l’une des rares grandes nations au monde à ne pas disposer de leur propre État. Ils occupent la 4ème place parmi les plus grands groupes ethniques du Moyen-Orient - après les Arabes, les Turcs et les Perses (par ordre décroissant de nombre). Les plus grandes colonies de Kurdes se trouvent en Turquie (12 millions), en Iran (5 à 6 millions), en Irak (4 millions) et en Syrie (plus d'un million) (toutes les données sont des estimations).

Dans les pays du Moyen-Orient, les zones de résidence compacte des Kurdes forment une seule région - le Kurdistan - il ne s'agit désormais que d'un concept ethnogéographique. Le nord du Kurdistan occupe le sud-est de la Turquie, le sud - la partie nord de l'Irak, l'ouest - le nord-est de la Syrie et l'est du Kurdistan - la partie ouest de l'Iran. Nous parlons donc d'un peuple divisé entre quatre pays.

Les Kurdes n’ont jamais pu, pour de nombreuses raisons, créer leur propre État. Au début, ils n'ont défendu activement leurs droits nationaux qu'à partir du 2e quart du XIX siècle. C’est alors que la question kurde, jusqu’alors non résolue, apparaît dans la vie politique de la région.

La transition des Kurdes de Transcaucasie vers la population de Russie a commencé au XIXe siècle, lorsque, selon Gulistansky (1813). Les traités Turkmanchay (1828) et la décision du Congrès de Berlin (1878) transférèrent une partie du Kurdistan de l'Iran et de l'Empire ottoman à la Russie. L'adhésion à la Russie a été évaluée positivement par les personnalités progressistes du mouvement de libération nationale kurde. Au début du XXe siècle, l'un d'eux, Abdurrezak, écrivait que "entourés par la domination turque et perse, les Kurdes n'ont pas eu jusqu'à présent l'occasion d'entrer en contact avec la civilisation. Il n'y a rien à attendre des Perses", qui ne s'est jamais soucié de l'éducation publique, mais les Turcs ont toujours essayé de maintenir nos proches dans les ténèbres de l'ignorance... Pendant ce temps, le rapprochement de ce peuple avec la Russie détruit la barrière séculaire qui le sépare de la civilisation, et nous donne la possibilité possibilité de le percevoir depuis le Nord" 2 .

Après la conclusion du traité entre la RSFSR et la Turquie à Moscou le 16 mars 1921, une partie du territoire de la Russie (Arménie et Géorgie) revint à la Turquie. Les Kurdes qui vivaient dans ces régions, ainsi qu'en Turquie même, après la fin de la Première Guerre mondiale, ont fui l'oppression turque vers le nord, vers la Russie et se sont installés principalement dans les républiques de Transcaucasie. En 1923, le district du Kurdistan a été créé en Azerbaïdjan, transformé plus tard en district du Kurdistan avec son centre dans la ville de Lachin. Le journal « Kurdistan soviétique » y fut publié en langue kurde, des écoles kurdes et un théâtre apparurent. Depuis 1930, le journal en langue kurde " est publié à Erevan Nouvelle façon" ("Riya Taza"), un manuel de langue kurde a été créé, des bibliothèques et des clubs ont été ouverts. Dans les années 30, en raison des répressions qui ont commencé en URSS, la région du Kurdistan a été abolie. En 1937, la déportation des Kurdes d'Azerbaïdjan et l'Arménie suivit vers les républiques d'Asie centrale et du Kazakhstan. En 1944, des Kurdes de Géorgie y furent également déportés, ainsi que des Turcs meskhètes et des Hemshins.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, après l’entrée des troupes soviétiques dans le nord de l’Iran en 1941, l’intérêt pour la lutte des Kurdes iraniens pour leurs droits s’est accru en URSS. Dans notre pays, la nouvelle de la création de la République Mehabad en Iran, au sud du Lac, fut accueillie avec satisfaction début 1946. Urmia, dirigée par Qazi Muhammad. La République kurde est écrasée à la fin de la même année par les troupes de Téhéran, après seulement 11 mois d'existence.

Le mollah Mustafa Barzani, commandant des forces armées de la République de Mehabad, avec un détachement de 500 personnes, combattant la poursuite des troupes iraniennes, a traversé la frontière soviéto-iranienne vers l'Azerbaïdjan en 1947. En 1948, lui et son détachement furent déportés vers l'Ouzbékistan. Après la victoire de la révolution en Irak, M. Barzani et ses camarades retournèrent dans ce pays en 1958-1959.

Dans notre presse et nos publications « ouvertes », peu de publications reflétaient pleinement et objectivement la lutte armée des Kurdes d'Irak pour leurs droits nationaux pendant les années du régime républicain. Cette situation est restée jusqu'à l'automne 1990, lorsque Bagdad a commis une agression ouverte contre le Koweït, qui l'a aidé financièrement de manière désintéressée pendant la guerre de huit ans entre l'Irak et l'Iran.

On sait que les « Dispositions fondamentales du concept » ont été soumises pour discussion au Conseil suprême de la Fédération de Russie. police étrangère Russie." Parmi les domaines prioritaires spécifiés dans le concept, on a également noté un rôle accru de la Russie dans la résolution de la situation autour de l'Irak. 3 .

Nous pensons qu'il est naturellement impossible de le faire sans prêter attention au problème des Kurdes d'Irak, même si, pour une raison quelconque, cet aspect de la question est passé sous silence dans de nombreuses publications consacrées à ce pays.

Quel est le problème? Soyons honnêtes avec nous-mêmes et avec les autres sur ce qu’est le Kurdistan irakien aujourd’hui.

Trois ans après le 14 juillet 1958, la République irakienne reprit la lutte des Kurdes irakiens pour l'autonomie nationale. Les hostilités entre les détachements de combattants peshmergas kurdes et les forces gouvernementales se sont poursuivies par intermittence jusqu'en 1970. » 4

L'intervention de forces extérieures, principalement du Shah d'Iran, a encore intensifié la situation de confrontation entre le mouvement de libération nationale kurde et les autorités irakiennes. Saddam Hussein, alors vice-président de l’Irak, a déclaré à la fin des années 60, peu après l’arrivée au pouvoir du Parti de la Renaissance socialiste arabe (ARSP), que « le pays avait atteint un point où le sort de la révolution tout entière dépendait de la solution ». à la question kurde », c’est-à-dire le sort du dirigeant depuis 1968. mode.

À la fin des années 60, dès la première étape de son activité, le gouvernement irakien a pris un certain nombre de mesures importantes pour mettre un terme à la lutte armée des Kurdes pour leurs droits. En octobre 1969, une loi fut adoptée sur une nouvelle division administrative et un nouveau système de gouvernement local, qui prenait en compte, dans une certaine mesure, les justes revendications du peuple kurde d'Irak. Les négociations ont repris entre la principale force politique du Kurdistan irakien - le Parti démocratique du Kurdistan (PDK) et le PASV, qui se sont terminées par l'adoption de la Déclaration du 11 mars 1970 sur le règlement du problème kurde. Dans la Déclaration, les dirigeants du PDK ont convenu de cesser les actions militaires contre le gouvernement et de ne pas interférer avec les activités des autorités centrales sur le territoire du Kurdistan irakien. Le gouvernement s'est engagé à accorder aux Kurdes d'Irak l'autonomie nationale d'ici quatre ans. Le DPK a reçu le droit d'opérer légalement dans tout le pays.

Les deux parties n’avaient cependant pas l’intention de respecter pleinement les termes de l’accord. La direction du PASV irakien n’a pas accompli ce qu’elle avait demandé en 1970. engagement à organiser un référendum d'ici un an pour déterminer les frontières de la région autonome kurde (KAR), en mettant l'accent sur le changement de la composition nationale de la population de cette région en faveur des Arabes (nettoyage ethnique) et sur la baathisation des autorités et du public organisations au Kurdstan irakien 5 .

Le chef du PDK, Mustafa Barzani, ne faisant pas confiance aux baathistes, n'était pas pressé de dissoudre les unités militaires peshmergas et de se rendre aux autorités. artillerie lourde, s'est opposé à la mise en œuvre de réformes socio-économiques en KAR à la fin des années 60 et au début des années 70, qui avaient une orientation largement anti-féodale et anti-tribaliste, de peur d'affaiblir les positions du PDK et de sa propre personne dans la lutte contre Bagdad pour les droits nationaux des Kurdes.

Le 11 mars 1974, le Conseil de commandement révolutionnaire (CCR) d'Irak a adopté la loi n° 33 « sur l'octroi de l'autonomie à la région du Kurdistan ». Conformément à celui-ci, l'autonomie a été accordée aux gouvernorats (gouverneurs) en plus d'autres unités administratives-territoriales - districts (kaza) et comtés (nahiya), dans lesquels les Kurdes, selon le recensement de la population de 1957, constituaient la majorité - plus de 50 % de la population. Créée conformément à la loi n° 33, la KAR est considérée comme « une unité administrative unique jouissant du droit à l'autonomie dans le cadre de l'unité juridique et économique de la République irakienne ». La loi a désigné la ville d'Erbil comme centre administratif de la KAR. Le KAR comprenait les gouvernorats d'Erbil 6 , Sulaymaniyah et le gouvernorat de Lahuk, formé en 1969. La superficie totale du territoire qu'ils occupaient atteignait 37,06 mille mètres carrés en 1974. km, soit 8,9% du territoire de l'Irak, en 1989 le territoire de la KAR occupait déjà 38,65 mille kilomètres carrés. Croissance du territoire sur 15 ans de 1,6 mille mètres carrés. km s'explique par certains changements dans la structure administrative-territoriale du pays" 7 .

La question du territoire de QARD est l'un des problèmes principaux et difficiles à résoudre dans les relations entre les dirigeants kurdes et le gouvernement irakien. Les Kurdes d'Irak prétendent inclure d'autres gouvernorats ou parties de leur territoire dans le KAR - par exemple, l'ensemble du territoire du gouvernorat de Tzamim (Knrkuk) - une région riche en pétrole ; un certain nombre de districts des gouvernorats de Ninive (Mossoul). Diyalan Salaheddin. Ces exigences reposaient sur la forte proportion de population kurde dans ces régions en 1957. Il est impossible de ne pas prendre en compte le fait que lors des recensements de population ultérieurs (en 1965, 1977 et 1987), la langue maternelle (nationalité) des citoyens n’a pas été pris en compte. Cela n’a pas été fait par hasard, mais en pleine conformité avec les méthodes adoptées dans le pays au cours de ces années pour « résoudre » la question nationale. L'absence de mention de la langue maternelle dans les recensements de la période républicaine ne permet pas de juger objectivement de la justesse des revendications des dirigeants kurdes sur ces territoires. Cependant, cela ne fait aucun doute grâce aux activités menées par Bagdad depuis le début des années 60. la politique de modification de la composition ethnique et démographique de la population des régions du nord, leur arabisation à travers la réinstallation des Arabes du centre et du sud du pays vers les régions du nord et l'expulsion forcée des Kurdes vers le sud, la part des La population d'esclaves dans les gouvernorats qui sont devenus plus tard partie de la KAR et de ses voisins a naturellement augmenté sensiblement.

La loi n° 33 sur l'autonomie a provoqué une scission au sein du mouvement de libération nationale au nez retroussé. La partie des dirigeants kurdes qui s'est détachée du PDK a créé un certain nombre de nouveaux partis, est entrée en coopération ouverte avec Bagdad et a été placée par celui-ci à la tête du parlement kurde et du gouvernement de la République kurde. Mustafa Bar-i et ses associés ont refusé d'approuver la loi d'autonomie de 1974, estimant qu'elle ne répondait pas aux intérêts des Kurdes d'Irak (l'histoire a prouvé que M. Barzain avait raison) et j'ai repris les opérations militaires contre les autorités de Bagdad en avril. de la même année. A cette époque, le peuple Barzan se retrouvait isolé : outre la police, des détachements kurdes pro-baathistes s'y opposaient.

Après la signature d’un accord entre l’Irak et l’Iran en mars 1975, le Shah d’Iran cesse de fournir une assistance aux troupes de M. Barzani. Ayant perdu le soutien de l'Irak - le principal, mais pas le seul pour lui, dans les conditions de scission du mouvement kurde, M. Barzani a annoncé son refus de poursuivre le combat et a émigré en Iran. En mai 1975, les opérations militaires au Kurdistan irakien ont cessé. Bagdad a établi un contrôle total sur le mime.

Après le déclenchement de la guerre entre l'Irak et l'Iran (1980-1988), les Kours ont vu une nouvelle opportunité de parvenir à une véritable autonomie. Le chef de l'un des deux principaux partis du KAR - l'Union patriotique du Kurdistan (UPK) - Jalal Talabamm, dont les troupes ont soutenu les actions de Bagdad dans le nord pendant plusieurs années, a entamé des négociations avec le gouvernement irakien en 1984, mais après leur panne au début de 1985, il s'est rendu compte que régime au pouvoir Le PASV n’a aucune réelle volonté d’accorder une quelconque autonomie significative aux Kurdes de son pays. On peut supposer que tous les Kurdes irakiens ont finalement pris conscience de cette vérité au cours de ces années-là.

Peu avant la fin de la guerre Irak-Iran, le régime de Bagdad a décidé de punir les Kurdes pour leur prétendu soutien aux troupes iraniennes pendant les hostilités. On sait que les troupes kurdes n’ont pas fourni d’assistance aux troupes iraniennes, mais à cette époque, bien entendu, les intérêts de l’Iran et des Kurdes d’Irak coïncidaient objectivement à bien des égards. Le 16 mars 1988, la ville de Halabaj (gouvernorat de Sulaymaniyah), située à environ 20 km de la frontière avec l'Iran, a été presque entièrement détruite par des bombardements aériens, et sa population a été en grande partie détruite par des armes chimiques utilisées depuis les airs. interdite par les conventions internationales. Ce jour-là à Halabdzhepogmbloo environ 5 mille. sans compter les milliers de blessés qui sont morts plus tard ou sont devenus invalides. La propagande officielle irakienne nie l'utilisation d'armes militaires à Halabja, mais le fait de leur utilisation contre des civils dans cette ville a été confirmé à plusieurs reprises par des commissions internationales faisant autorité. En URSS, presque personne n'a écrit sur cette action du régime de Bagdad, puisque ce fait a grandement compromis l’un de nos alliés au Moyen-Orient. Pour les Kurdes d’Irak, Halabja est devenue ce que Khatyn biélorusse l’était pour le peuple soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale. Il ne faut pas prendre au sérieux l’argument avancé par Bagdad selon lequel le gouvernement aurait puni uniquement les Kurdes qui auraient collaboré avec l’Iran pendant la guerre de 1980-1988. En fait, après la défaite de M. Barzan en 1975, Bagdad a mené méthodiquement et régulièrement une politique d'élimination des colonies kurdes au nord, relocalisant les Kurdes au sud de la frontière afin de les séparer des Kurdes de Turquie et d'Iran, ou plus généralement de les pays des régions du sud. Les Kurdes étaient installés dans des complexes résidentiels spéciaux gardés par des troupes. Les terribles conditions de vie et le traitement brutal des colons permettent de comparer ces complexes aux camps de concentration créés par les Français en Algérie. La zone dont les Kurdes ont été expulsés après 1975 s’est avérée égale en taille au territoire du Liban. En seulement quatre ans, de 1974 à 1978, les habitants de 1 220 villages ont été expulsés dans six provinces du nord de l’Irak. Certains d’entre eux ont été incendiés ou rasés par des bulldozers et des chars. Selon Massoud Barzani. en 1992, sur les quelque cinq mille villages du Kurdistan irakien, environ 4 500 avaient été détruits au cours des vingt années de campagne menée par Bagdad pour mettre les Kurdes à genoux.

La fin de la guerre Irak-Iran en août 1988 marque le début d’une nouvelle offensive des forces gouvernementales contre les Kurdes. Elle a duré un mois et demi et s'est terminée par la fuite massive de la population kurde (environ 100 000 personnes) vers l'Iran et la Turquie et la mort de 5 000 personnes, dont la plupart ont été victimes de l'utilisation de armes chimiques. Un exemple de « solution » au problème kurde en Irak au cours de ces années était la ville de Qalat Diza - un grand centre commercial avec une population de 70 000 personnes. dans le gouvernorat de Sulaymaniyah, à 20 km de la frontière iranienne. Après la fin de la guerre avec l'Iran, en juin 1989, les troupes gouvernementales ont expulsé la population de la ville, ont fait sauter absolument toutes les maisons à la dynamite et ont nivelé le sol avec des bulldozers, ne laissant que trois arbres solitaires sur le site de Qalat Diza. 8 .

Une répression brutale s'est toutefois abattue sur les Kurdes en mars-avril 1991, après la défaite de l'Irak dans la guerre contre les forces multinationales. Ensuite, le gouvernement a envoyé des troupes en réserve pour réprimer le plus grand soulèvement populaire contre le régime dictatorial de Saddam Hussein dans les années du régime républicain. Le soulèvement, qui a commencé sous l'influence des appels persistants des dirigeants américains, dans lequel les Kurdes et les chiites Les musulmans y ont participé et couvraient jusqu'à 40 % du territoire du pays. Des unités sélectionnées de la Garde républicaine irakienne, qui conservaient les forces principales après la défaite de l'armée irakienne au début de 1991, ont été lancées contre les rebelles, des personnes pratiquement désarmées. Les forces punitives ont utilisé l'aviation, l'artillerie, les chars, les missiles, le napalm et bombes au phosphore. Pour échapper à une destruction totale, les civils du Kurdistan irakien ont commencé à quitter massivement leurs foyers et se sont précipités vers les frontières de la Turquie et de l’Iran. Au total, environ deux millions de Kurdes et un demi-million de chiites ont fui leurs foyers (les chiites se sont réfugiés dans les marécages du sud du pays). Selon le secrétaire général de l'ONU, fin avril 1991, il y avait environ un million de réfugiés irakiens en Iran, 416 000 en Turquie, soit entre 200 000 et 400 000 personnes. ont quitté leurs maisons et se sont retrouvés dans les montagnes du nord de l'Irak. Il a fallu l’intervention de l’ONU et des forces armées de la coalition pour sauver de l’extermination complète les réfugiés kurdes et chiites qui n’ont pas réussi à franchir la frontière. Pourtant, de nombreux réfugiés kurdes irakiens sont morts du froid, de la faim et des épidémies dans des camps temporaires situés dans les montagnes du nord du pays. » 9 .

Depuis le milieu de l'année 1991, les dirigeants de l'opposition kurde ont entamé à nouveau des négociations avec Bagdad pour accorder une véritable autonomie aux Kurdes irakiens. Cependant, à l'automne - en octobre-novembre de la même année, les troupes gouvernementales, avec le soutien de l'aviation et des chars, ont lancé une attaque contre les villes d'Erbil et de Sulaymaniyah. Les habitants de ces villes et des zones voisines, se trouvant à l'épicentre des hostilités (environ 200 000 personnes au total), ont été contraints de quitter à nouveau leurs foyers et de fuir vers la frontière iranienne. L’espoir de réconciliation entre Bagdad et l’opposition kurde apparu à l’été 1991 ne s’est pas concrétisé. Bagdad, comme nous le voyons, n’a pas abandonné ses projets visant à écraser à feu et à sang la résistance des rebelles dans le nord du pays et à y « résoudre » enfin la question nationale. L'armée irakienne a porté le coup suivant contre les Kurdes plus tard, fin février 1992.

En août 1991, le CSNU a interdit à l'aviation irakienne de voler au sud du 32° de latitude nord, dont la ligne traverse les villes de Najaf et Diwaniyah, et au nord du 36° de latitude nord (sa ligne s'étend à 20 km au sud d'Erbil, soit à travers le territoire du KAR). Les forces aériennes des forces multinationales - États-Unis, Angleterre et France, basées en Turquie et en Arabie Saoudite, surveillent le respect par l'Iran des décisions du Conseil de sécurité sur le régime des zones de sécurité du nord et du sud. (Le territoire de la zone de sécurité nord ne coïncide pas avec les frontières de la KAR). Au même moment, S. Hussein ordonnait le retrait de ses troupes au sud du 36ème parallèle nord et à la frontière de la République du Karabakh. Pour la première fois, le « Kurdistan libre » a été formé sur le territoire - une région autonome des Kurdes irakiens indépendante de Bagdad, abritant environ 3,5 millions d'habitants. Le régime de Bagdad a cependant déclaré à plusieurs reprises qu’après la fin du soutien occidental au Kurdistan irakien, il entendait reprendre le contrôle de la région.

Depuis octobre 1991, suite au retrait de l'armée irakienne des régions du nord du pays, les Kurdes ont commencé à retourner dans leurs territoires. anciens lieux hébergement. La population de retour vit principalement dans des tentes reçues sous forme d'aide humanitaire, ainsi que dans des cabanes en carton construites à côté des ruines de LEURS anciennes habitations.

La direction politique du Kurdistan libre est exercée par le Front du Kurdistan irakien (IKF), formé en 1988, qui réunit les forces de huit principaux partis kurdes. Jalal Talabani a été élu chef du front. Souvent, les activités du Front sont paralysées, puisque tous ses partis membres disposent d'un droit de veto.

Les élections au Conseil national (Parlement) du Kurdistan ont eu lieu le 19 mai 1992 et 972 000 personnes y ont participé. Massoud Barzani a obtenu 44,5 % des voix, tandis que l'UPK en a obtenu 44,3 %. Pour 105 sièges, 50 députés ont été élus du DPK à l'UPK. les sièges restants ont été répartis entre le Mouvement démocratique assyrien (4 sièges) et l'Union chrétienne (1 siège). À Erbil, déclarée capitale temporaire du Kurdistan libre, la première session du Parlement s'est réunie en juin 1992, au cours de laquelle M. Barzani a été élu président et un représentant de l'UPK a été élu chef du gouvernement.

Lors de la deuxième session, en octobre 1992, le parlement kurde a décidé de former un État fédéral kurde dans le nord de l'Irak, composé de trois provinces : Erbil, Souleimaniyeh, Dahuk et Kirkouk, dans le cadre d'un « Irak démocratique, libre et uni ». Cette décision a été confirmée le même mois lors d'un congrès des partis d'opposition de tout le pays, également tenu à Erbil. La résolution du congrès proposait le principe d'une structure fédérale pour l'Irak.

L'existence du « Kurdastan libre », qui est sous la protection du « parapluie aérien » des forces multinationales, est menacée par de nombreux dangers, en premier lieu le double embargo, ou double blocus, auquel est soumise la population de cette région. soumis. Faisant partie de l'Irak, le Kurdistan libre subit les conséquences de l'embargo décrété par le Conseil de sécurité de l'ONU contre ce pays. De plus, en octobre 1991, Bagdad a déclaré son propre blocus de toutes les relations administratives et économiques avec le Kurdistan libre. L'objectif principal- saper l'autorité des dirigeants du Front, du parlement et du gouvernement du Kurdistan parmi un peuple épuisé par de nombreuses années de misère et forcer les Kurdes à accepter les conditions imposées par Bagdad pour accorder à cette région une autonomie limitée avec une menace réelle d'un nouveau génocide des Kurdes. Pour bloquer les régions du nord du pays, l'armée irakienne les a séparées du reste du territoire par une ligne de fortifications de 550 km de long avec des barrières et des champs de mines.

Au début de 1992, le Front du Kurdistan irakien a annoncé que les négociations avec le gouvernement irakien ne reprendraient qu'une fois que Bagdad aurait levé le blocus militaire de la région. Les négociations entre les Kurdes et les autorités de Bagdad sont récemment arrivées dans une impasse, principalement en raison de le problème des frontières du Kurdistan irakien. Les Kurdes revendiquent un territoire de 75 000 mètres carrés. km., et Bagdad a l'intention de leur céder seulement 50 000 mètres carrés. km, à l'exclusion de la grande zone de production pétrolière de Kirkouk.

Le blocus du Kurdistan imposé par Bagdad est appliqué selon le principe d'un renforcement lent mais sûr ! un nœud coulant autour du cou des Kurdes. Les approvisionnements en produits alimentaires de base - farine, beurre, sucre - ont été progressivement réduits au minimum. Salaire les ouvriers et employés des entreprises et institutions d’État ont cessé d’être payés. Environ 500 000 Kurdes se sont retrouvés sans moyens de subsistance. L'arrêt presque complet de l'approvisionnement en produits pétroliers a conduit au fait que les prix du marché noir dans les villages kurdes ont commencé à dépasser de 70 fois les prix officiels établis à Bagdad. Le blocus de Bagdad est aggravé en hiver par le manque de circulation normale sur les routes en raison des fortes chutes de neige dans les montagnes.

L’aide humanitaire occidentale au « Kurdistan libre » (nourriture, carburant et kérosène) est acheminée par route via la Turquie (il s’agit de la route terrestre la plus courte entre les régions du nord du pays et l’Europe). 06 km de cette assistance pendant six mois - fin 1992 - début 1993 - se sont élevés à environ 100 millions de dollars. Son acheminement est souvent perturbé en raison de sabotages commis sur le territoire irakien. Bagdad a rejeté les demandes du secrétaire général de l'ONU, B. Ghali, d'escorter des camions transportant de l'aide humanitaire aux Kurdes sous la protection du personnel de l'ONU. Des saboteurs, qui, de l'avis général des observateurs, sont dirigés par Bagdad, font exploser des installations d'organisations spécialisées de l'ONU et d'organisations humanitaires internationales dans le nord de l'Irak afin d'intimider les employés de ces institutions et de les forcer à quitter la région.

Au Kurdistan irakien, il est nécessaire de restaurer tous les domaines de l’économie : infrastructures routières, lignes électriques, barrages. les entreprises industrielles, Agriculture. C'est là que se trouvent les conditions les plus importantes pour la construction d'une région relativement autonome en termes économiques. Les capacités installées de deux centrales hydroélectriques - Dokan et Derbendi-Khan - permettront de satisfaire les besoins en électricité de la région. La région possède de riches gisements de pétrole inexploités - au nord-est d'Erbil, ainsi que dans la région. Dahouk et Zakho. Dans la région de Sulaymaniyah, il existe deux grandes cimenteries à l'échelle nationale, dont les produits - ciment et matériaux de construction - sont nécessaires de toute urgence à la restauration des établissements humains. La région compte également de grandes entreprises dans les industries textile et alimentaire, en particulier dans la production d'huile végétale, qui est désormais fournie ici grâce à l'aide humanitaire. Presque toutes les entreprises sont inactives en raison du manque de pièces de rechange et de carburant.

Le Kurdistan irakien est l’une des régions agricoles les plus riches en ressources du Moyen-Orient. Il s'agit d'une zone d'agriculture pluviale, où était produit jusqu'à 75 % de tout le blé, la principale culture céréalière de l'Irak ; l'élevage (ovins, caprins) y est le plus développé. Aujourd’hui, 90 % des terres ne sont pas cultivées. Les principales raisons sont les migrations massives constantes de la population associées aux opérations militaires en cours et, à la suite d'une guerre sans fin de plusieurs années, environ 22 millions de mines, qui sont remplies de terres arables et d'alpages de haute montagne. Les dirigeants du Kurdistan ont fait appel à l'ONU en leur demandant d'envoyer des sapeurs pour neutraliser les zones agricoles.

En raison de la crise économique dans les trois provinces du Kurdistan libre et dans la partie nord-est de la province de Taamim (Kirku k). sous contrôle kurde, au début de 1992, le chômage atteignait environ 90 %. Selon M. Barzani, le Kurdistan libre a besoin d'un soutien politique et économique extérieur pendant au moins deux ans pour redresser son économie. Pour y parvenir, le gouvernement du Kurdistan s'est adressé à B. Ghali en août 1992 en lui demandant de faire une exception pour cette région et de lever les sanctions économiques internationales imposées contre l'Irak, car la famine et les épidémies faisaient rage dans le nord du Kurdistan. le pays 10 .

Les dirigeants kurdes ont demandé à B. Ghali de fournir au Kurdistan irakien une partie des fonds en devises de l'Irak, gelés par les banques étrangères après le début de son agression contre le Koweït. Les dirigeants du Kurdistan demandent également à B. Gali de permettre aux Kurdes de reprendre l'exploitation des gisements de pétrole dans la région de Kirkouk et de leur donner la possibilité d'exporter du pétrole du Kurdistan irakien.

Les revendications fondamentales des Kurdes semblent tout à fait justes. La Russie, en tant que grande puissance et membre du Conseil de sécurité de l’ONU, ne peut rester à l’écart de la résolution du problème kurde. Il est clair que sans résoudre ce problème, on ne peut pas compter sur une situation stable au Moyen-Orient, même si le conflit israélo-arabe et le problème palestinien sont résolus. La Russie peut soutenir la demande kurde de création d’un Kurdistan indépendant non pas comme un objectif immédiat, mais comme une tâche qui devrait être résolue progressivement. La création d’une autonomie nationale-territoriale kurde en Irak est l’une des étapes de la 9ème voie. On peut supposer que plus tôt la voix de la Russie se fera entendre pour défendre les Kurdes, mieux ce sera. Nous devons regarder vers l’avenir : les Kurdes sont nos plus proches voisins et des milliers d’entre eux sont des citoyens à part entière de notre pays. Les Kurdes ont toujours été attirés par la Russie, la considérant comme leur alliée et défenseure de leurs intérêts.

1 M.S. Lazarev, La question kurde (1891-1917), M., 1972, p. 167. 2 Kh.M. Chatoev, Kurdes d'Arménie soviétique, Erevan, 1965, p. 13. 3 "Vek", M., n°17, 30/04/1993. 4 L'auteur a dû voir au début des années 70. villages du gouvernorat de Dahuk incendiés au napalm. 5 Baathisation - de Baath (renouveau) (arabe) - nom court PASV. 6 Changements révolutionnaires en Irak. Helsinki, 1976, trad. de l'arabe Avec. 6, 8. En 1973, les dirigeants du PDK ont proposé la ville de Kirkouk comme centre du KAR. Voir E. Ghareeb, The Kurdish Question in Irag, N.Y., p. 148. 7 Calculé à partir de : Statistical Abstract, Irag, 1974, p. 47, 1989, p. 4. 8Sm. "Boussole", ITAR TASS, n° 239, 10/12/1992 9 Grand nombre Kurdes (environ 250 000 personnes) - ont été emmenés du nord sur des camions militaires vers le sud de l'Irak, jusqu'à la frontière avec Arabie Saoudite sous couvert d'expulsion et y ont été fusillés (voir Middle East Economic Digest, Londres 1992, n° 3). 10 Cette situation a donné lieu à un afflux de réfugiés kurdes, principalement venus d'Irak, mais aussi de Turquie et d'Iran en 1992-93. À la recherche d'une vie meilleure, ils se sont précipités à Moscou pour tenter de rejoindre l'Europe occidentale. Ils se sont retrouvés à Moscou comme dans un piège - les pays occidentaux refusent de les accepter, et il est également impossible de rester à Moscou car il n'y a pas de fonds. Finalement, avec l’aide de la Croix-Rouge russe, il a été possible de réinstaller temporairement une partie importante des réfugiés kurdes dans des pensions et des appartements près de Moscou.

Les Kurdes habitent de manière compacte principalement la région historique du Kurdistan, au sud-ouest du continent asiatique, qui occupe les territoires adjacents du sud-est de la Turquie, du nord-ouest de l'Iran, du nord de l'Irak et du nord de la Syrie. Un nombre important de Kurdes vivent dans la diaspora (principalement dans d'autres pays du Moyen-Orient, d'Europe occidentale et de la CEI). Actuellement, les Kurdes constituent l'un des groupes ethniques les plus importants au monde (jusqu'à 30 millions), privé du droit à l'autodétermination et à la souveraineté de l'État. Région à problème kurde

La première opportunité d’indépendance pour les Kurdes s’est présentée à la Conférence de Versailles. Ils ont tenté de parvenir à la création d’un Kurdistan indépendant. Le Traité de Sèvres de 1920 prévoyait la déclaration du Kurdistan comme autonome et l'octroi ultérieur de son indépendance. Mais le Traité de Lausanne de 1923, qui définissait les frontières modernes entre l’Irak, la Syrie et la Turquie, ne faisait aucune mention des Kurdes.

Le conflit a commencé avec les événements du Kurdistan irakien (sud), qui est devenu le centre entièrement kurde du mouvement national. En septembre 1961, un soulèvement dirigé par le général Mustafa Barzani, chef du PDK irakien, est déclenché sur ce territoire. Le 20 octobre, il s'adressa à son peuple avec un discours : "Mes frères! Moi-même, je ne sais pas ce que l’avenir nous réserve. Cependant, je continuerai à me battre de toutes mes forces et je ne quitterai le Kurdistan qu’au dernier moment possible.» Bientôt, les rebelles kurdes (on les appelait «Peshmergas» - «ceux qui vont à la mort») créèrent au nord-est de l'Irak, principalement dans sa partie montagneuse, une vaste région libérée - le «Kurdistan libre», centre de l'indépendance kurde. La confrontation entre les rebelles kurdes et les forces punitives du gouvernement a duré environ 15 ans (avec des interruptions). En conséquence, la résistance des Kurdes irakiens a été temporairement brisée.

L'hostilité des cercles dirigeants irakiens envers les Kurdes a commencé à se manifester particulièrement clairement après l'établissement dans le pays d'une dictature individuelle du type terroriste Saddam Hussein, proclamé président en 1979. Les organisations politiques du Kurdistan irakien ont tenté de tirer les leçons des échecs du passé et de surmonter les divergences qui les ont affaiblies. En 1976, un groupe auparavant séparé du PDK, dirigé par Jalal Talabani, a organisé le deuxième parti le plus influent des Kurdes irakiens, l'Union patriotique du Kurdistan, qui a conclu une alliance avec le PDK. La même année, l’insurrection reprend au Kurdistan irakien sous la direction du PDK et de l’UPK. Dans les années 80, les Kurdes irakiens ont continué à se renforcer, se préparant à de nouveaux soulèvements. Après une longue pause, la lutte active des Kurdes de Turquie a repris contre la politique officielle de non-reconnaissance de l'existence même de la nationalité kurde dans le pays, avec les interdictions qui en ont résulté dans les domaines de la langue, de la culture, de l'éducation, des médias, des discours contre qui étaient strictement punis en tant que manifestation du « kurdisme », du séparatisme, etc. La situation des Kurdes turcs s'est particulièrement aggravée après le coup d'État militaire du 27 mai 1960, dont l'un des principaux prétextes était de prévenir la menace d'un séparatisme kurde. La caste militaire turque, qui occupait des postes clés dans le système gouvernemental et organisait deux coups d'État ultérieurs (en 1971 et 1980), a entamé une lutte sans merci contre le mouvement kurde. Cela n’a fait qu’intensifier la résistance kurde en Turquie ; dans les années 60 et 70, plusieurs partis et organisations kurdes ont émergé qui opéraient dans la clandestinité, notamment le Parti démocratique du Kurdistan turc (DPTK) et les Centres culturels révolutionnaires de l'Est (RCOV). En 1970, le DPTK a réuni plusieurs petits partis et groupes kurdes dans ses rangs et a développé un programme comportant de vastes revendications démocratiques générales, accordant aux Kurdes « le droit de déterminer leur propre destin ». En 1974, émerge le Parti socialiste du Kurdistan turc (SPTK), populaire parmi l’intelligentsia et la jeunesse kurdes. Dans le même temps, les patriotes kurdes ont établi des liens et des interactions avec les forces politiques progressistes turques.

Au début des années 80, la situation au Kurdistan turc s’était sensiblement détériorée. Les organisations kurdes légales et illégales, dont le nombre ne cessait de croître, ont intensifié leur agitation antigouvernementale et se sont lancées dans des actions violentes. Le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), fondé par Abdullah Öcalan en 1978, a acquis la plus grande popularité, en particulier parmi les couches les plus pauvres et socialement instables de la population kurde. C'était une organisation extrémiste de gauche professant le marxisme-léninisme et préférant les méthodes violentes. de lutte, y compris le terrorisme. Des actions partisanes individuelles organisées par le PKK ont déjà été constatées à la fin des années 70 et au début des années 80, et en 1984, le parti a ouvertement lancé une lutte insurrectionnelle contre les autorités turques et les autorités punitives d'Anatolie orientale.

Depuis, le Kurdistan turc est devenu une nouvelle source permanente de tensions au Moyen-Orient. Aucune des parties belligérantes n’a réussi à prendre le dessus. Les Kurdes doivent obtenir la reconnaissance de leurs droits à l’autodétermination, Ankara doit briser la résistance kurde croissante. La guerre sanglante de longue durée contre les Kurdes a aggravé les difficultés économiques et politiques que connaissait la Turquie, a donné naissance à un extrémisme de droite déstabilisant son système politique et a miné le prestige international du pays, l’empêchant d’adhérer aux structures européennes. Pour le mouvement kurde, tant en Turquie que dans d’autres pays, l’insurrection menée par le PKK et son leader Öcalan a eu un effet bénéfique. Partout, à l'Est et dans le monde occidental, il a suscité de larges réactions parmi les couches démocratiques de la population, a attiré la population laborieuse et les étudiants vers une lutte active et a généralement contribué à la diffusion d'informations sur les Kurdes et leur lutte, ainsi que sur la internationalisation de la question kurde.

En Iran, le problème kurde n'était pas si intense, mais il n'a cessé de s'aggraver depuis le début des années 60 sous l'influence des tensions sociopolitiques apparues dans le pays lors de la « Révolution blanche » et des événements au Kurdistan irakien voisin. En 1967-1968, sous la direction du PDK, un soulèvement éclata dans la région de Mehabad, Ban et Sardasht, qui dura un an et demi et fut brutalement réprimé.

Malgré la défaite, le DPIC n'a pas perdu courage et a commencé à travailler activement à l'élaboration d'un nouveau programme et d'une nouvelle charte du parti. Le slogan fondamental « démocratie pour l’Iran, autonomie pour le Kurdistan » a été proclamé et la tactique du parti impliquait une combinaison de lutte armée et de méthodes politiques visant à créer un front uni de toutes les forces opposées au régime dictatorial.

Pour les Kurdes, comme pour l’ensemble du peuple iranien, cette « révolution », dans laquelle ils n’ont pas pu se révéler comme une force politique indépendante capable de défendre leurs revendications nationales, s’est transformée en contre-révolution, la dictature de l’Imam Khomeini et de son disciples et successeurs. Même dans son aspect religieux, ce régime de type médiéval était dangereux pour les intérêts de la minorité kurde, majoritairement sunnite. Khomeini a nié l’existence d’une question nationale en Iran, y compris bien sûr la question kurde. Le nouveau gouvernement a rejeté de manière décisive le projet du DPK sur l'autonomie administrative et culturelle des Kurdes.

Dès le printemps 1979, les désaccords ont dégénéré en affrontements armés entre les forces de résistance kurdes et les troupes gouvernementales, renforcées par des unités de gendarmerie, de la police et des troupes d'assaut islamiques. Au cours de l’été 1979, des combats entre rebelles kurdes et forces punitives ont eu lieu sur presque tout le territoire du Kurdistan iranien. Le DPK en a établi le contrôle sur la majeure partie, y compris les grandes villes. Dans certains d’entre eux, le pouvoir des conseils révolutionnaires kurdes a été établi. Le chef religieux kurde Ezzedine Hosseini a déclaré le jihad contre le gouvernement central. Dans le même temps, les dirigeants des Kurdes iraniens ont appelé à plusieurs reprises Téhéran à négocier un règlement pacifique du conflit et à mener des réformes socio-économiques et politico-administratives dans les zones peuplées de Kurdes. Le gouvernement prétendait être prêt à négocier, mais en réalité il se préparait à des représailles contre les Kurdes. À l'automne 1979, le gouvernement, utilisant l'aviation, l'artillerie et les véhicules blindés, lança une offensive décisive contre les rebelles kurdes et réussit à les repousser dans les montagnes, où ils entamèrent une guérilla.

En conséquence, le DPK s'est divisé, dont ont profité les autorités iraniennes qui, au milieu des années 1980, avaient fini d'établir leur contrôle sur la quasi-totalité du territoire du Kurdistan iranien.

Dans les années 1980, le mouvement kurde en Iran et en Irak a connu des temps difficiles. La guerre Iran-Irak (1980-1988) lui a créé une situation extrêmement défavorable. Des opérations militaires se sont déroulées en partie sur le territoire du Kurdistan, les Kurdes ont subi des pertes humaines et matérielles considérables. En outre, les deux parties belligérantes ont tenté d’obtenir le soutien de la population kurde ennemie, ce qui a servi de prétexte à Téhéran et à Bagdad pour prendre des mesures punitives anti-kurdes (y compris des mesures aussi flagrantes que l’attaque au gaz susmentionnée à Halabja). Au début des années 1990, la situation générale au Kurdistan était extrêmement complexe et tendue.

Les changements historiques mondiaux survenus au tournant des années 80 et 90 en relation avec la fin de la guerre froide et l'effondrement de l'URSS ont affecté directement et indirectement la situation interne et internationale du Kurdistan, le mouvement national kurde. Elle a continué à se développer dans la réalité géopolitique, ce qui a nécessité de nouvelles approches stratégiques et tactiques de lutte. Il s’agissait tout d’abord de la situation au Kurdistan irakien et turc.

Dans les années 80, profitant de la guerre avec l'Iran, le régime de Saddam Hussein a annulé toutes les concessions qu'il avait été contraint de faire aux Kurdes. La région autonome est devenue entièrement soumise à Bagdad. Des mesures ont été prises pour modifier la composition nationale de l'autonomie et expulser les Kurdes des villages frontaliers. La terreur contre tous les Kurdes soupçonnés d'actions et de sentiments anti-gouvernementaux a pris un caractère total. Au début des années 90, lorsque la prise du Koweït par l'Irak en août 1990 provoqua une nouvelle crise aiguë au Moyen-Orient, le Kurdistan irakien était à la veille d'un nouveau soulèvement majeur des Kurdes.

En Iran, tant du vivant de Khomeyyah qu'après sa mort en 1989, le mouvement autonomiste kurde a été brutalement réprimé ; elle ne pouvait fonctionner que dans la clandestinité et en exil.

Activités du Parti des travailleurs du Kurdistan pour résoudre la question kurde

En Turquie, le problème de la création d’un Kurdistan indépendant est peut-être le plus aigu. Le puissant Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) est l'une des nombreuses organisations politiques au sein de la population du Kurdistan. Depuis sa création, A. Ocalan, personnalité militaire et politique kurde, en est resté le chef pendant de nombreuses années. Le PKK a été fondé le 27 novembre 1978 dans le village de Fis, comté de Lije (Kurdistan du Nord). Sous la direction d'A. Öcalan, la première conférence du PKK s'est tenue en juillet 1981. Y ont participé 80 membres du parti et dirigeants du mouvement kurde. En août 1982, sous la direction d'A. Öcalan, eut lieu le deuxième congrès du PKK. Dans ce rapport, le Comité central du PKK a sérieusement critiqué les activités de certains membres du parti, identifié des tâches pour l'avenir et appelé les patriotes kurdes, si le gouvernement turc ne reconnaît pas pacifiquement les droits des Kurdes, à se préparer à un soulèvement armé. Le refus des autorités turques de reconnaître les droits légitimes du peuple kurde et les persécutions brutales en raison de ses opinions politiques ont contraint les dirigeants du PKK à s'engager sur la voie de la lutte armée en août 1984. En mars 1985, le Front de libération nationale du Kurdistan (KNLF) a été créé, dont le but était de mener un travail politique et diplomatique en dehors du Kurdistan. Lors du troisième congrès, tenu en octobre 1986, il a été décidé de créer l'Armée populaire de libération du Kurdistan. (KLPA).

A l'initiative d'A. Öcalan, la deuxième conférence du PKK s'est tenue en mai 1990, qui a déterminé les tâches politiques, militaires et économiques du parti pour les années suivantes. En décembre 1990, sous la direction d'A. Öcalan, s'est tenu le quatrième congrès du PKK, au cours duquel ont été examinées les questions liées à la détermination de la tactique et de la stratégie du parti. Une place importante dans le développement du mouvement de libération nationale du Kurdistan a été accordée dans le rapport politique de A. Öcalan au cinquième congrès du PKK, tenu en juin 1995. Dans son rapport, A. Öcalan a prêté attention à des questions aussi importantes que les problèmes politiques et idéologiques du PKK, l'état de conscience nationale du peuple dans les conditions d'une « guerre spéciale » organisée par les autorités de la République de Dinde. En octobre 1998, les persécutions contre le leader du PKK ont commencé et se sont terminées en février 1999 par son arrestation au Kenya. Il convient de noter qu'avant même l'arrestation d'A. Öcalan, la lutte pour le leadership au sein du PKK s'est intensifiée. Selon les estimations turques services spéciaux Au sein du PKK, plus de 10 membres du parti ont revendiqué la direction. Parmi eux : M. Karayilan, D. Bayik, O. Ocalan, N. Tash, M. Karasu.

Parallèlement à la persécution du chef des rebelles kurdes A. Öcalan, ses camarades ont préparé et convoqué le prochain VIe Congrès du Parti des travailleurs du Kurdistan. La tâche principale du congrès était d'empêcher une scission au sein du parti, et la principale source de troubles civils pourrait être la lutte pour le pouvoir au sein du parti. Par décision, il a été décidé de réélire A. Öcalan au poste de président du PKK. Pendant son absence, le PKK devrait être gouverné par un organe collectif composé de dix des membres les plus expérimentés et les plus éminents du parti. Ainsi, le Conseil du Présidium du PKK est devenu l'organe directeur du parti. Lors du congrès également, il a été révisé politique du personnel parti et un programme spécifique a été adopté, définissant les principales orientations des activités du parti et les tâches prioritaires dans la situation actuelle. Le Congrès du PKK a appelé l'ensemble du peuple kurde à se rassembler autour du parti, à intensifier les protestations en Turquie et à intensifier le travail diplomatique et politique afin de convaincre la communauté internationale de faire pression sur Ankara pour qu'elle mette fin à sa politique de génocide de la population kurde et reconnaisse ses droits politiques et nationaux. Il convient de noter qu'à cette époque il y avait procès sur A. Öcalan. Après la rencontre d'A. Öcalan avec ses avocats, tous les désaccords au sein du parti ont été éliminés et le Conseil du Présidium du PKK a annoncé qu'il refusait de mener les hostilités et était prêt à retirer les combattants de l'Armée populaire de libération du Kurdistan (UCK). du territoire turc. Désormais, la lutte pour les droits nationaux des Kurdes en République turque sera menée par des moyens pacifiques et le peuple kurde se contentera d'une autonomie nationale dans le cadre de la intégrité territoriale Dinde.

En janvier 2000, le VIIe Congrès extraordinaire du Parti des travailleurs du Kurdistan a été convoqué et travaillé, au cours duquel une analyse détaillée de la situation interne et externe actuelle, des changements et des transformations en cours autour du mouvement de libération nationale kurde dans le monde et en Turquie La République elle-même a été réalisée. Conformément à cela, la principale forme de lutte au VIIe Congrès du Parti a été l'adoption d'une solution politique et pacifique à la question kurde dans le pays. Lors du congrès, il a été décidé de réorganiser l'Armée populaire de libération du Kurdistan (KPLA) en Forces populaires d'autodéfense du Kurdistan (KPPF), de réorganiser la structure politique de l'organisation, à savoir le Front de libération nationale du Kurdistan (KNLF) et de créer à la place le Union Démocratique du Peuple (PDU) dans le but de poursuivre le travail politique dans le monde dans de nouvelles conditions pour le parti et le peuple kurde.

Dans l’ensemble, le PKK a emprunté la voie d’une solution plus démocratique à la question kurde. Au printemps 2000, la direction du PKK, analysant les événements qui se déroulaient autour du Kurdistan, a décidé de créer un organe législatif sous l'égide du Parti des travailleurs du Kurdistan pour la légalisation de problèmes politiques menée par des représentants du mouvement de libération nationale kurde. Ainsi, en avril 2000, avec l'approbation d'A. Ocalan, le Congrès du peuple du Kurdistan (KPC) a été créé, élu par les Kurdes de Turquie, d'Irak, d'Iran, de Syrie et de la diaspora kurde d'Europe pour légiférer. Les fondateurs de la nouvelle organisation ont élu A. Ocalan comme président honoraire du NCC, Z. Aydar est devenu président, M. Karayilan est devenu président du conseil exécutif du NCC et D. Bayik est devenu président du comité politique du NCC.

La situation autour du PKK a radicalement changé après le 11 septembre 2001, en raison des attaques terroristes contre des cibles militaires et civiles aux États-Unis. Le Parti des travailleurs du Kurdistan a été inscrit sur la liste des organisations terroristes. Compte tenu des circonstances actuelles, le PKK a temporairement cessé ses activités et a créé une nouvelle organisation : le Congrès pour la liberté et la démocratie du Kurdistan (KFDC-KADEK). Une fois de plus, A. Öcalan a été choisi comme président. L'aile politique du KSDK, l'Union démocratique du peuple du Kurdistan en Europe, a appelé tous les patriotes kurdes et amis du mouvement de libération nationale kurde à s'exprimer pour défendre la nouvelle organisation du Congrès de la liberté démocratique du Kurdistan (KSDK). Afin de résoudre la question nationale kurde en Turquie avec la participation du KSDK par des moyens pacifiques, puisque le KSDK était la seule organisation, capable de mettre en œuvre le plan de paix d’A. Öcalan. La communauté internationale n'a pas reconnu le KSDK et, un an et demi plus tard, en novembre 2003, le KSDK a été rebaptisé Congrès du peuple du Kurdistan (Kongra-gel). Dans les documents de programme du nouveau organisation politique il est indiqué qu'il renonce à la lutte armée et défendra les droits de la population kurde du pays en utilisant des méthodes strictement politiques et juridiques.

Le 30 mai 2004, le KNK-Kongra-gel, évaluant la situation, est arrivé à la conclusion que les mesures pacifiques prises n'avaient abouti à rien et a repris les opérations militaires. En outre, le Conseil du Présidium du KNK-Kongra-gel, sur instruction de A. Öcalan, a entamé la phase préparatoire de la convocation du IXe Congrès réparateur du PKK. Début avril 2005, le IXe Congrès réparateur du PKK s'est tenu dans les montagnes du Kurdistan du sud (irakien), au cours duquel les erreurs du passé ont été reconnues, y compris les décisions du XIIIe Congrès du PKK (2002). Depuis la reprise de ses activités en 2005, des changements majeurs sont intervenus dans les rangs du Parti des travailleurs du Kurdistan. En 2006, Osman Ocalan, le frère d'Abdullah Ocalan, quitte ses rangs. Le pouvoir dans le parti, du moins pendant l'absence d'A. Öcalan, est finalement passé entre les mains de l'un des membres les plus anciens du parti, M. Karayilan.

Le Xe Congrès suivant du PKK s'est déroulé du 21 au 30 août 2008 dans les monts Kondil, au sud du Kurdistan (irakien). Lors du 10e Congrès du Parti des travailleurs du Kurdistan, les concepts d'autodéfense « active » et « passive » ont été approuvés, impliquant des attaques forcées en cas d'attaque d'un agresseur contre lequel une trêve a été déclarée. Le congrès a de nouveau élu A. Öcalan président honoraire du PKK et a appelé le peuple à se rassembler autour de lui et à lutter pour la libération du Kurdistan par des moyens démocratiques et pacifiques.

L’état actuel de la question kurde

À la mi-2008, les tensions dans la zone frontalière turco-irakienne, où la situation atteignait parfois des affrontements militaires ouverts, se sont quelque peu atténuées grâce au fait que, grâce à la médiation américaine, les dirigeants turcs ont réussi à se mettre d'accord avec l'armée pour mettre fin à la manifestation militaire en 2008. Kurdistan turc. Comme alternative, le concept de développement économique de cette région a été avancé.

Pendant ce temps, certains courants du mouvement national kurde réfléchissent actuellement à une solution à la question kurde, basée sur l’idée d’une « société démocratique et écologique ». Le principal idéologue de cette idée est Abdullah Öcalan. Il estime que la structure familiale et clanique de la société kurde ne permet pas aux Kurdes d'occuper leur place dans la civilisation mondiale en raison d'un compromis sans principes « à la fois avec les despotes locaux régimes étatiques, et avec les nouveaux maîtres impérialistes. À cet égard, il y a un appel à l'établissement d'une démocratie apatride au Kurdistan ethnique, appelée « démocratie populaire ». Il estime que la démocratie est telle système politique, indépendante de l'État et capable d'offrir au peuple de larges libertés et une véritable égalité sur la base de sa propre culture.

Certaines dispositions du concept d’A. Öcalan commencent déjà à être mises en pratique par les Kurdes qui partagent sa position. Par exemple : création Congrès national Région du Kurdistan, gouvernant selon des principes démocratiques 24 partis kurdes et 40 organisations dans toutes les régions du Kurdistan.

Dans le même temps, le PNK comprend des groupes armés de création relativement récente dont les activités sont dirigées contre les fondations étatiques des pays où vivent les Kurdes. Il s’agit notamment du Parti pour une vie libre du Kurdistan (Peyjak), créé en 2005. Il est composé de Kurdes vivant dans diverses régions du Kurdistan. Cette organisation ne fait pas partie du Parti des travailleurs du Kurdistan, mais partage son idéologie et ses principes de pratique politique.

Les dirigeants de Pagek pensaient que le cabinet non conservateur du président M. Ahmadinejad avait contribué à la détérioration de la situation au Kurdistan iranien. Là-bas, les autorités violent de manière flagrante les droits humains, et les tortures brutales et les représailles contre les prisonniers politiques se poursuivent. Le régime islamique dictatorial, selon les membres de Pagek, devrait être remplacé par un Iran démocratique, dans lequel toutes les nationalités bénéficieraient de droits et vivraient en paix. En réalité, Pagek n’a pas beaucoup d’autorité au Kurdistan iranien, puisque celui-ci n’a pas été créé sur le sol iranien, mais de l’extérieur. Le DPK (Parti démocratique du Kurdistan iranien) et Komala sont populaires, mais ils sont néanmoins d'accord avec Pagek dans leur évaluation de la situation au Kurdistan iranien. En 2008, les forces de sécurité iraniennes se sont affrontées avec les forces de l’opposition au Baloutchistan, au Khouzistan et au Kurdistan iraniens. Officiellement, Téhéran a blâmé le Royaume-Uni et les États-Unis, mais cela pourrait être le fait des membres de Pagek. Malgré les affrontements armés provocateurs en Iran, Pejak, comme le NKK, déclare qu'il est important de trouver une solution pacifique au problème kurde pour la démocratie et la stabilité futures au Proche et au Moyen-Orient. Des actions énergiques contre les Kurdes entraîneront l’instabilité et la violence dans la région.

Les activités du Parti pour une vie libre du Kurdistan deviennent plus compréhensibles si on les considère à travers le prisme de la théorie d'A. Ocalan, qui estime que « le but des soulèvements populaires et des guerres des temps modernes n'est pas l'État, mais l'utilisation de la démocratie ». dans toute son ampleur et son essence. Selon lui, « le principe d'action dans le cadre de l'autodéfense forcée » est important. « Le problème de la légitime défense, écrit Öcalan, ne dépasse le niveau politique que dans des conditions d'agression. L’agression devient pertinente en cas de menace d’annexion, de colonisation ou d’autres formes de pression sur un peuple particulier.»

De ce point de vue, la lutte armée de Pejak contre l’armée iranienne est justifiée. Les combattants de l’armée semblent défendre la zone kurde contre l’intégration à l’Iran et contre l’établissement de l’idéologie et de la politique de l’État chiite au Kurdistan iranien.

Cependant, du côté des dirigeants iraniens, Pejak est une organisation terroriste cherchant à séparer le territoire du Kurdistan iranien du territoire de l'Iran, ce qui est constitutionnellement impossible (article 9 de la Constitution de la République islamique d'Iran). L'interaction turco-iranienne a été organisée contre Pagek, qui a organisé ses actions depuis les territoires de l'Irak et de la Turquie frontaliers de l'Iran. La Turquie et l’Iran ont simultanément bombardé, chacun pour leur part, les zones où pourraient se trouver les militants de Pejak. Pagek qualifie ces actions de début d'une nouvelle étape d'instabilité croissante dans la région, condamnant la coopération turco-iranienne avec la participation des services de renseignement américains.

Les adeptes de la « société écologique démocratique » mènent également de la propagande au Kurdistan irakien. Parmi les Kurdes irakiens, il y a déjà des partisans du Pejak, qui fait partie du NKK. Ils insistent notamment sur l'unification des forces armées du PDK (Parti démocratique du Kurdistan) et de l'UPK (Union patriotique du Kurdistan), entraînées par des instructeurs américains. Pour résoudre le problème, il sera envoyé au Kurdistan commission spéciale parmi les responsables du ministère irakien de la Défense. « Dans leur volonté d'indépendance, les dirigeants kurdes ne se limitent pas aux seuls territoires modernes de l'autonomie du Kurdistan », note l'analyste S. Martirosyan. Ainsi, au moment opportun, ces forces seront en mesure de soutenir la lutte pour la création d’un État kurde indépendant.

Il convient de noter que les dirigeants de la KAR (République autonome kurde) n'interfèrent pas avec l'implantation de détachements du PKK dans les monts Kandil ou de Payjak sur son territoire. En outre, le NCC soutient la position de la KAR sur la question de Kirkouk.

Kirkur est l'un des gisements les plus productifs au monde, dont le développement a débuté en 1930. Et dont le potentiel, selon certaines sources, est estimé à 10 milliards de dollars. La zone autour de Kirkouk contient jusqu'à 40 % du pétrole et 70 % du gaz naturel de l'Irak. L’importance du retour de la région de Kurkouk pour les Kurdes est non seulement économique, mais aussi historique, puisque Kirkouk faisait autrefois partie du territoire de l’autonomie kurde. Cependant, la plupart des sociétés pétrolières et gazières de Kirkouk sont désormais aux mains d’étrangers.

Les revendications kurdes sur Kurkuk sont contestées à la fois par les sunnites irakiens et par certains chiites. Les Arabes sunnites sont mécontents que les Kurdes tentent de les expulser des maisons dans lesquelles leurs familles vivent depuis 30 ans. Une partie de la population arabe, sous la pression de l'administration locale, dominée par les Kurdes, a été contrainte de quitter ses foyers. Et cela provoque des tensions entre les Kurdes et les Arabes sunnites.

En outre, la situation en KAR est compliquée par les affrontements armés qui surviennent le long de la frontière entre les militants du PKK et les unités de l'armée turque. À cet égard, la menace d’une invasion de l’armée turque dans le nord de l’Irak demeure. Parallèlement, de telles actions pourraient créer des frictions dans les relations turco-américaines, dans la mesure où les États-Unis s'opposent aux actions unilatérales de la Turquie en Irak.

Les dirigeants du KAR sont conscients que tout geste politique inconsidéré peut faire exploser la situation dans le nord de l'Irak. Ils souhaitent donc maintenir des relations sans conflit avec divers pays. partis politiques et courants à la fois dans la KAR elle-même et avec les Kurdes d'autres régions du Kurdistan et les dirigeants des pays voisins.

Mikhaïl Lazarev

Les Kurdes habitent de manière compacte principalement la région historique du Kurdistan, au sud-ouest du continent asiatique, qui occupe les territoires adjacents du sud-est de la Turquie, du nord-ouest de l'Iran, du nord de l'Irak et du nord de la Syrie. Un nombre important de Kurdes vivent dans la diaspora (principalement dans d'autres pays du Moyen-Orient, d'Europe occidentale et de la CEI). Actuellement, les Kurdes constituent le groupe ethnique le plus important au monde (jusqu'à 30 millions), privé du droit à l'autodétermination et à la souveraineté de l'État. Le Kurdistan est riche en ressources naturelles, occupe une position géopolitique et géostratégique clé dans la région du Moyen-Orient, et la lutte nationale des Kurdes pour la libération nationale fait de la question kurde l'un des problèmes les plus urgents et les plus pressants de la politique mondiale.

Situation géographique et nature. Une particularité de la situation géographique du Kurdistan est l’absence de frontières politiques claires, physiques et légalement fixées. Le nom Kurdistan (littéralement « pays des Kurdes ») ne fait pas référence à un État, mais exclusivement à un territoire ethnique dans lequel les Kurdes constituent la majorité absolue ou relative de la population et dont les coordonnées géographiques ne peuvent être déterminées avec précision, car ils sont purement évaluatifs. Les contours de ce territoire, à la suite de cataclysmes historiques, ont changé à plusieurs reprises, principalement dans le sens de l'expansion de la zone kurdophone.

Le Kurdistan moderne est situé au cœur de la région de l’Asie occidentale (Moyen-Orient), approximativement entre 34 et 40° de latitude nord et 38 et 48° de longitude est. Il occupe approximativement toute la partie centrale d'un quadrilatère imaginaire, délimité au nord-ouest et au sud-ouest par la mer Noire et la mer Méditerranée, et au nord-est et au sud-est par la mer Caspienne et le golfe Persique. D’ouest en est, le territoire du Kurdistan s’étend sur environ 1 000 km, et du nord au sud – de 300 à 500 km. Sa superficie totale est d'environ 450 mille mètres carrés. km. Plus de 200 000 m². km. fait partie de la Turquie moderne (Kurdistan du Nord et de l'Ouest), sur 160 000 mètres carrés. km. – Iran (Kurdistan oriental), jusqu'à 75 mille mètres carrés. km. – Irak (Kurdistan du Sud) et 15 mille mètres carrés. km. – Syrie (Kurdistan du Sud-Ouest).

La géographie physique du Kurdistan, berceau historique du peuple kurde, a été façonnée par sa principale caractéristique paysagère : le terrain montagneux. Le Kurdistan est découpé de haut en bas par les crêtes des hauts plateaux arméno-kurdes (en Turquie, les plus grands sont le Taurus intérieur et oriental ou arménien, la chaîne du Kurdistan, en Iran et en Irak - le système montagneux du Zagros). Certains sommets des montagnes kurdes dépassent 3 000 à 4 000 mètres. N'ayant pas d'accès à la mer, le Kurdistan est riche en ressources hydroélectriques : les plus grands fleuves d'Asie du Sud-Ouest, le Tigre et l'Euphrate, coulent dans son cours supérieur et en partie moyen et sont également situé grands lacs(salé) Van et Urmia. Bien que le Kurdistan se situe presque entièrement dans la zone subtropicale, le climat de sa principale partie montagneuse est fortement continental avec de grandes différences de températures hivernales et estivales et de fortes chutes de neige, rendant de nombreux cols de montagne impraticables en hiver.

La principale ressource naturelle du Kurdistan est le pétrole. Les gisements pétroliers de Kirkouk (Kurdistan irakien) présentent une valeur particulière non pas tant en termes de volume de réserves prouvées, mais en termes de productivité exceptionnelle des puits et de situation géographique des gisements, qui garantissent le bon marché et la commodité d'exploitation. production et transport de pétrole brut vers la Turquie et les ports de la mer Méditerranée. D’importants gisements de pétrole sont exploités dans d’autres régions du Kurdistan irakien (au nord de Mossoul et dans la région de Haneqin), iranien (près de Kermanshah), syrien et turc (dans le triangle Gharzan-Germik-Raman).

Le sous-sol du Kurdistan est riche en autres minéraux. Dans sa partie turque, des gisements mondiaux de minerai de chrome, ainsi que de minerais de cuivre et de fer sont développés. De riches gisements de minerais d'uranium ont été récemment découverts dans la partie irakienne. Le système hydraulique du Kurdistan, représenté par le Tigre, l'Euphrate et d'autres nombreux fleuves de montagne, contient non seulement un énorme potentiel énergétique (jusqu'à 90 milliards de kilowattheures dans la seule partie turque), mais aussi une réserve inépuisable d'eau douce, qui est extrêmement rare au Moyen-Orient.

L'abondance de chaleur, d'eau et de sols fertiles en loess dans les basses terres du pays crée des conditions favorables à la croissance des forêts, à une variété de cultures agricoles (notamment le blé, le tabac, le raisin, les fruits, etc.), ainsi qu'à l'élevage. du petit bétail sur de riches alpages.

Esquisse ethnodémographique. Malgré le relief majoritairement montagneux, grâce aux vallées et aux gorges fertiles, la densité de population du Kurdistan atteint la moyenne asiatique (environ 50 habitants au km²). Selon des estimations approximatives, la population du Kurdistan approche actuellement les 30 millions d'habitants, sans compter le nombre de Kurdes eux-mêmes, y compris ceux qui vivent en dehors du Kudistan ethnique.

En termes de caractéristiques ethniques fondamentales, essentiellement linguistiques, la nation kurde est très hétérogène. La langue kurde est principalement divisée en deux groupes inégaux de dialectes, le nord et le sud, dont chacun a formé sa propre langue littéraire ; dans le premier - Kurmanji, dans le second - Sorani. Environ 60 % des Kurdes vivant en Turquie, dans le nord-ouest et l'est de l'Iran, en Syrie, dans certaines parties du nord de l'Irak et dans la CEI parlent et écrivent les dialectes kurmanji (principalement le latin, ainsi que l'écriture arabe), jusqu'à 30 % (ouest et sud-ouest de l'Iran). , Est et Sud-Est de l'Irak) - en dialectes sorani (écriture arabe uniquement). De plus, parmi les Kurdes du groupe ethno-confessionnel spécial Zaza (il Tunceli au Kurdistan turc), la langue Zazaki ou Dymli (écriture latine) est courante, et parmi les Kurdes de Kermanshah en Iran, le Gurani (écriture arabe) associé. est commun. Dans ces langues et dialectes se sont développés une littérature originale et un folklore particulièrement riche et varié ; ils sont largement utilisés dans les médias modernes.

Bien que les langues et dialectes kurdes aient leurs propres caractéristiques grammaticales, parfois considérables, les différences linguistiques dans l’environnement ethnique kurde ne sont pas si grandes qu’elles excluent la compréhension mutuelle, notamment dans la communication orale. Les Kurdes eux-mêmes n’y attachent pas beaucoup d’importance, ne reconnaissant catégoriquement pas leur rôle de division ethnique. De plus, au sein d'un même pays, beaucoup d'entre eux étaient unis par le bilinguisme - connaissance de la langue principale du pays de résidence (turc, persan ou arabe).

Le rôle de la religion dans la société kurde moderne est relativement faible, notamment dans le domaine de l’identification nationale. La grande majorité des Kurdes sont des musulmans sunnites (75 % de tous les Kurdes), mais l’orthodoxie sunnite, ainsi que l’islam fondamentaliste, ont peu de popularité. Même dans un passé récent, les ordres derviches (également sunnites) Naqshbendi et Qadiri étaient traditionnellement influents, mais ils le sont désormais beaucoup moins. Les chiites, pour la plupart partisans des sectes chiites Ahl-i Haqq ou Ali-Ilahi, vivent principalement en Turquie (où ils sont collectivement appelés « Alevi »), représentant 20 à 30 % de la population de langue kurde. Les Kurdes Zaza sont entièrement Ahl et Haqq. En Iran, les chiites habitent la zone autour de Kermanshah. Un groupe ethno-confessionnel spécial de Kurdes est formé par les Yézidis (jusqu'à 200 000), qui professent un culte particulier de nature syncrétique, ayant absorbé, outre des éléments du judaïsme, du christianisme et de l'islam, certaines anciennes croyances orientales. Les Yézidis vivent dispersés principalement en Turquie, en Syrie, en Irak et en Transcaucasie.

Les Kurdes constituent la plus grande minorité nationale en Asie du Sud-Ouest en général et dans presque tous les pays où ils vivent, à l'exception de l'Iran, où ils sont inférieurs aux Azerbaïdjanais. Parmi les Kurdes, il existe une forte croissance démographique naturelle - environ 3% par an, ce qui a conduit à une augmentation significative du nombre de membres du groupe ethnique kurde ces dernières années.

Les Kurdes sont inégalement répartis dans les pays où ils vivent. La plupart d'entre eux se trouvent en Turquie (environ 47 %). En Iran, il y a environ 32 % de Kurdes, en Irak – environ 16 %, en Syrie – environ 4 %, dans les États de l'ex-URSS – environ 1 %. Les autres vivent dans la diaspora. Au Kurdistan ethnique lui-même, les Kurdes constituent la grande majorité de la population. Compte tenu de l'incertitude et de la conditionnalité de ses frontières dans ses différentes parties, les Kurdes sont de 84 à 94%, selon certaines sources, de 72 à 79%, selon d'autres.

Tout au long des périodes historiquement observables, la composition ethnique du Kurdistan a changé à plusieurs reprises en raison d'innombrables cataclysmes sanglants qui ont eu lieu sur son territoire. Ces changements se produisent toujours. Par exemple, au Kurdistan irakien et syrien, les autorités ont mené une politique délibérée visant à remplacer la population kurde par des Arabes dans les zones frontalières d’importance stratégique. Ce ne sont là que quelques exemples des manifestations les plus odieuses de violence brutale contre les Kurdes. Le problème kurde dans les pays qui ont divisé le Kurdistan reste dans sa forme la plus aiguë.

Relations socio-économiques

Les régions kurdes de Turquie, d'Iran, d'Irak et de Syrie se caractérisent par un niveau de développement économique, de relations sociales et d'organisation sociale ainsi que de culture inférieur par rapport à ces pays en général et à leurs régions les plus développées en particulier. . Cela s’explique par les conditions internes et externes extrêmement défavorables dans lesquelles le peuple kurde s’est retrouvé tout au long de son histoire vieille de plusieurs siècles, et surtout par l’absence de son propre État national.

L'organisation sociale de la société kurde conserve en partie des traits archaïques avec des vestiges de relations tribales, dans le cadre desquelles le système féodal se fait sentir. Certes, on assiste actuellement à une érosion rapide des formes sociales traditionnelles dans la société kurde. Dans les régions relativement développées du Kurdistan, seuls subsistent les souvenirs des liens tribaux.

Néanmoins, même dans les régions relativement défavorisées du Kurdistan, les progrès socio-économiques ouvrent la voie. Les positions économiques de la noblesse laïque et spirituelle kurde sont ébranlées et l'influence politique de la noblesse kurde diminue, des structures sociales modernes émergent et se renforcent - la bourgeoisie commerciale et industrielle (urbaine et rurale), la classe ouvrière.

INTRODUCTION

Chapitre I. Les Kurdes sont l'un des peuples les plus anciens

1.1 Histoire des Kurdes de l'Antiquité au XIXe siècle

1.2 État actuel des Kurdes

Chapitre 2. Étapes de la lutte pour l'indépendance

Chapitre 3. Culture et art des Kurdes

3.1 Opinions religieuses des Kurdes

3.2 Rituels et jeux des Kurdes

3.3 Culture kurde

CONCLUSION

LISTE DES SOURCES ET RÉFÉRENCES UTILISÉES

INTRODUCTION

Si les Juifs avaient la chance que leurs intérêts coïncidaient à un moment donné avec ceux des Union soviétique et que les États-Unis et l'État d'Israël ont été créés, les Kurdes ont eu moins de chance. Bien que le problème soit le même et plus facile à résoudre que dans le cas d’Israël, puisque la majorité de la population kurde continue de vivre sur le territoire du Kurdistan historique. Mais ce territoire s’est avéré être au centre de la lutte pour la survie et l’autodétermination des peuples, et sans de grandes paroles, il s’agit essentiellement d’une lutte pour les ressources pétrolières, hydriques et énergétiques. Riche Ressources naturelles situé sur le territoire du Kurdistan, et les intérêts internes des pays sur le territoire desquels se trouve le Kurdistan (Syrie, Irak, Turquie, Iran), n'ont pas contribué à la solution du problème kurde.

En outre, le mouvement national kurde était et reste divisé, de nombreux partis kurdes règlent leurs relations entre eux et la communauté mondiale, à son tour, n'est pas intéressée par la création d'un État kurde indépendant. Désormais, nous ne parlons plus de la création d’un État kurde unique ; les Kurdes prétendent seulement créer des autonomies au sein des quatre pays où ils vivent historiquement.

La situation dans chacune des quatre parties du Kurdistan est différente. En Iran, il existe des programmes de radio et de télévision locaux en langue kurde, il est possible de publier de la littérature en langue kurde, mais les Kurdes n'ont pas le droit d'être représentés au parlement iranien, bien que les Arméniens, les Assyriens et les Juifs iraniens aient cette opportunité.

La Syrie nie également l’existence du problème kurde lui-même et le droit des Kurdes à l’autodétermination. Bien que Damas utilise habilement les Kurdes pour résoudre les problèmes de ses relations avec ses voisins, la Turquie et l'Irak.

Les partis kurdes continuent de se faire concurrence. L’Union patriotique du Kurdistan (UPK) et le Parti démocratique du Kurdistan (PDK) partagent leur influence au Kurdistan irakien.

Le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), c'est-à-dire les Kurdes de Turquie, accuse ces partis de poursuivre leurs intérêts « féodaux » étroits au détriment des intérêts du peuple dans son ensemble. Les représentants du PKK affirment que le bien-être temporaire des Kurdes irakiens ne dépend que de l'aide des États occidentaux, qui ne permettent pas à Saddam Hussein, comme cela s'est produit plus d'une fois, de détruire complètement l'apparence de l'autonomie kurde.

Bien sûr, il y a du vrai dans ces accusations : sans la protection des États occidentaux, l’enclave kurde d’Irak ne pourrait pas exister, et encore moins prospérer. Le PKK s’est engagé à protéger les intérêts des Kurdes non pas sur une base territoriale, mais sur une base sociale. À leur tour, d’autres partis kurdes contestent le droit du PKK d’être la voix du peuple kurde – même si l’influence du parti, notamment parmi les Kurdes turcs et syriens, a jeté les bases d’un mouvement kurde à l’échelle nationale. Cependant, la guérilla du PKK en Turquie n’a pas non plus conduit à la mise en œuvre de l’idée d’autonomie nationale. Et après l'arrestation de son leader Abdullah Öcalan par les Turcs, la position du PKK a commencé à s'affaiblir.

De nombreux partis kurdes appellent à l’aide la Russie, car cette région fait partie de nos intérêts géostratégiques.

L'importance scientifique du sujet est déterminée par le fait qu'aujourd'hui l'un des problèmes urgents au Proche et au Moyen-Orient est la question de l'octroi de l'autonomie (partielle ou totale) aux zones de résidence compacte des Kurdes dans le Kurdistan ethnographique, divisé pendant la Première Guerre mondiale entre quatre pays de la région : la Turquie, l'Irak, la Syrie et l'Iran. Actuellement, ce problème devient important du fait que la lutte continue des Kurdes pour leurs droits nationaux dans le Kurdistan turc (nord), irakien (sud), syrien (ouest) et iranien (oriental) inquiète les Kurdes russes, dont les ancêtres sont immigrants provenant principalement du Kurdistan du Nord et de l'Est. Se sentant bénéficier d'une certaine protection juridique de la part de l'État, les Kurdes russes s'efforcent de Fédération Russe a intensifié sa politique au Moyen-Orient afin de fournir une assistance morale et politique à ses parents étrangers. Les Kurdes russes sont en tête bon travail dans cette direction parmi divers mouvements politiques en Russie, ainsi que dans certaines structures de pouvoir. Le résultat de cette activité a été une série d'événements - des tables rondes organisées cette année dans certaines institutions de Moscou. Leur objectif est d’attirer l’attention des organisations pratiques sur le développement d’une conception étatique russe sur la question kurde.

La pertinence de ce travail est déterminée par le fait que le problème kurde semble être un facteur géopolitique trop visible et important pour de nombreux pays, à la fois régionaux et non liés géographiquement à la région du Moyen-Orient, pour tenter de l'utiliser à leur avantage. Les intérêts économiques et la possibilité, sous prétexte de protéger les Kurdes, de se rapprocher des richesses pétrolières de l'Irak sont un facteur important qui détermine l'attention accrue de l'Occident au problème kurde.

Le Kurdistan gagne sens spécial et dans le cadre du projet entré en phase de mise en œuvre pour le transport du pétrole de la Caspienne vers la Méditerranée orientale à travers des territoires habités par des Kurdes. Les pays occidentaux investissent fonds importants Les acteurs impliqués dans ce projet souhaitent conserver le contrôle de la région à long terme.

À cet égard, nous avons fixé les buts et objectifs suivants dans ce travail :

1. Déterminer le degré de consolidation nationale des Kurdes. Considérez l'histoire du développement et de la formation de ce peuple. Considérez les étapes de la lutte kurde pour l’indépendance.

2. Considérez la culture et l'art du peuple kurde. Quel est le degré de conscience d’eux-mêmes des Kurdes ? Existe-t-il une idée et un objectif unique qui rapprocheraient les Kurdes non seulement culturellement et religieusement, mais aussi politiquement ?

Dans notre travail, nous nous sommes appuyés sur les travaux de chercheurs nationaux et étrangers sur ce problème, tels que Khaki Dler Ismail, M.A. Gasratyan, A.A. Isaev, Sh.Kh. Mgoi, M.S. Lazarev, O.I. Zhigalina, V. Nikitin, V. Danilov, G. Shakhbazyan, B. Rasul, Sh. Ashiri, N.Z. Mosaki. En plus de ces travaux, les travaux ont utilisé les périodiques « Asia and Africa Today », « East=Oriens », « Ethnosphere » et les ressources Internet des sites http://world.ng.ru et http://www.kurdistan. .ru.

Chapitre I. Les Kurdes sont l'un des peuples les plus anciens

1.1 Histoire des Kurdes de l'Antiquité au XIXe siècle

Les Kurdes sont l'un des peuples les plus anciens d'Asie occidentale. Ils prétendent être les descendants de Noé. Leur ethnogenèse et leur histoire n'ont pas été suffisamment étudiées. Pendant trois millénaires, ils ont conservé leur culture et leur langue, même s’ils n’ont jamais été unis sous un seul gouvernement.