Paroles

Littérature

Organisation du sujet Travail littéraire.

SUJET ORGANISATION LIR.PR-Y.

Février 2013 Ave. Miroshnikova

Bien. Théorie de la littérature.

Matériel de cours.\

Metaplot, etc. I.S., toujours au même endroit où le fichier source a été perdu ; selon la consultation, cela pourrait être dû à un virus. J'ai dû inventer nouvelle version. Afficher l'intégralité de l'encart M.S.Sh.

Metaplot est une catégorie qui circule dans les études de bibliologie philologique, génétiquement liée à des termes de poststructuralisme aussi extérieurement similaires que « métahistoire » (introduit par J.-F. Lyotard), « métarécit », « métahistoire », etc., comme antonymique, minimisant, qui subjectivise le récit lui-même. En d'autres termes, l'« oria » associée à des termes du poststructuralisme tels que « le passage à un livre lyrique a un sens concrétisant et directeur : l'ensemble des états de l'âme derrière toutes ses manifestations particulières (émotions, évaluations, décisions, tournures de pensée) ) Aussi : métacollision interne, définissant les lignes de développement des processus spirituels en manifestations externes, condensant les facettes de la vision du monde, le caractère du personnage lyrique (héros).

8.De méthode. Avantages V.V. Chimique Section : Organisation subjective du texte

1. Sujet de conscience et sujet de parole. Formes d'expression de la conscience de l'auteur dans une œuvre : narrateur, narrateur, héros, auteur-héros, héros de paroles de jeu de rôle.

2. La structure du récit du roman.

3. Spécificités du discours artistique dans chacune des formes.

§ Tamartchenko N. D. Narration // Introduction à la critique littéraire : Lit. travail. M., 1999. pp. 279-296.

§ Bakhtin M. Esthétique de la créativité verbale. M., 1979. S. 7-22, 162-180.

§ Bakhtin M. La Parole dans le roman // Bakhtin M. Questions de littérature et d'esthétique. M., 1975. pp. 126-134.

§ Korman B. O. Paroles de Nekrasova. Ijevsk, 1978. pp. 42-49, 98-103 (ou C'est lui. Termes littéraires sur le problème de l'auteur. Ijevsk, 1982).

§ Discours // Critique littéraire étrangère moderne (pays Europe de l'Ouest et USA) : Concepts, écoles, termes : Encycl. annuaire. M., 1996. P. 45.

§ Tyupa V. Prolégomènes à la théorie du discours esthétique // Discours. 1996. N° 2. pp. 12-18.

§ Bottes Shukshin. « Raskas » ; Zochtchenko M. Les délices de la culture ; Vyssotski V. Dialogue à la télévision ; Boulgakov M. Le Maître et Marguerite (chapitre 10).

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Héros lyrique - le sujet d'un énoncé dans une œuvre lyrique, une sorte de personnage dans les paroles.

Le concept d'un héros lyrique, non identique à l'auteur du texte en tant que tel, est apparu dans les œuvres de Yuri Tynyanov et a été développé par des chercheurs tels que Lydia Ginzburg, Grigory Gukovsky, Dmitry Maksimov. Certains chercheurs distinguent le concept du moi lyrique du poète de celui du héros lyrique.

Comme le note Irina Rodnyanskaya à propos du héros lyrique de Lermontov, le héros lyrique est

une sorte de double artistique de l'auteur-poète, émergeant du texte de nombreuses compositions lyriques (un cycle, un livre de poèmes, un poème lyrique, l'ensemble des paroles) en tant que personne dotée d'une certitude vitale de son destin personnel, psychologique clarté monde intérieur, et parfois avec des traits de définition plastique (apparence, « habitude », « posture »). Compris de cette manière, le héros lyrique était une découverte des grands poètes romantiques - J. Byron, G. Heine, M. Yu. Lermontov - une découverte largement héritée par la poésie des décennies suivantes et d'autres directions. Le héros lyrique du romantisme européen est en accord extrême avec la personnalité de l'auteur-poète (en tant que vérité « émouvante » et conceptuelle de l'image de soi de l'auteur) et en même temps en désaccord tangible avec elle (puisque tout ce qui est étranger à son « destin » est exclu de l'existence du héros). En d’autres termes, cette image lyrique est consciemment construite non pas selon le volume total de la conscience de l’auteur, mais selon un « destin » prédéterminé.<...>Le héros lyrique, en règle générale, est en outre créé par le public, un type particulier de perception du lecteur, également apparu dans le cadre du mouvement romantique.<...>. Pour la conscience du lecteur, le héros lyrique est la vérité légendaire sur le poète, une légende sur lui-même, léguée par le poète au monde.

Le héros lyrique est, selon Lydia Ginzburg, « non seulement le sujet, mais aussi l'objet de l'œuvre », c'est-à-dire que le représenté et le représenté coïncident, le poème lyrique se ferme sur lui-même. Dans ce cas, le héros lyrique se concentre naturellement avant tout sur ses sentiments et ses expériences, ce qui est l'essence même de la catégorie lyrique. Notons que, conformément à la tradition établie en critique littéraire, on ne peut parler de héros lyrique que lorsque l’ensemble du corpus des œuvres d’un auteur particulier est considéré par rapport à l’hypostase de son auteur.

Selon la définition de Boris Korman, « le héros lyrique est l’un des sujets de conscience<…>il est à la fois sujet et objet d'un point de vue évaluatif direct. Le héros lyrique est à la fois porteur de conscience et sujet de l’image.

1. Rodnyanskaya I. B. Héros lyrique // Encyclopédie Lermontov / Académie des sciences de l'URSS. Institut de littérature russe (Maison Pouchkine). - M. : Encyclopédie soviétique, 1981. - pages 258-262.

2. Korman B. O. Intégrité d'une œuvre littéraire et dictionnaire expérimental de termes littéraires // Problèmes de l'histoire de la critique et de la poétique du réalisme. Kuibyshev, 1981. - P. 39.

Personnage(fr. personnage, de lat. personnage- personnalité, personne) - un personnage dans une pièce de théâtre, un film, un livre, un jeu, etc. Un personnage est toute personne, personne, personnalité ou entité qui existe dans une œuvre d'art. Le processus de soumission des informations sur le personnage à fiction appelé une caractéristique. Les personnages peuvent être complètement fictifs ou basés sur une base historique réelle. Les personnages peuvent être humains, animaux, surnaturels, mythiques, divins ou des personnifications abstraites.

Au sens habituel, comme un héros littéraire. Dans la critique littéraire, le terme personnage utilisé dans un sens plus étroit, mais pas toujours le même. [ source non précisée 989 jours] Le plus souvent sous personnage l'acteur est compris. Mais là aussi, deux interprétations diffèrent :

1. Une personne représentée et caractérisée en action, non en descriptions ; alors le concept personnage Aux héros de la dramaturgie correspondent surtout les images-rôles.

2. Tout acteur, sujet de l'action en général. Dans cette interprétation, le personnage s'oppose uniquement au sujet « pur » de l'expérience apparaissant dans les paroles, c'est pourquoi le terme personnage ne s'applique pas à ce qu'on appelle « héros lyrique » : on ne peut pas dire « personnage lyrique ».

Sous personnage parfois, seule une personne mineure est comprise. Dans cette compréhension, le terme personnage est en corrélation avec le sens restreint du terme héros- la personne centrale ou l'une des personnes centrales de l'ouvrage. C'est sur cette base qu'est née l'expression « caractère épisodique ».

W http://ru.wikiptdia.org

Art. I. Wooseok. http://feb-web.ru/feb/lermont/critics/tvl/tvl-202-.htm

La personnalité pensante est au centre du monde poétique de Lermontov - de nombreux chercheurs y prêtent attention depuis longtemps. Certains se sont davantage concentrés sur le côté moral et philosophique des idées du héros de Lermontov (N. L. Brodsky, E. N. Mikhailova, U. R. Fokht), d'autres ont cherché à réunir le principe thématique de l'analyse avec attention particulièreà la forme interne d'une œuvre lyrique. Ainsi, par exemple, dans les travaux de D. E. Maksimov, la combinaison du principe problématique-thématique et structurel-analytique, préparée par les recherches d'un certain nombre d'autres scientifiques, s'est fait sentir le plus clairement pour clarifier le caractère du personnage central de Les paroles de Lermontov.

Grâce aux efforts communs de nombreux érudits soviétiques de Lermontov, il est devenu évident que les paroles de Lermontov représentent un autre héros qui peut non seulement être mis sur un pied d'égalité avec des personnages tels qu'Arbénine, Mtsyri, Démon, Pechorin, mais aussi élevé au-dessus d'eux et placé au premier rang car il constitue l'expression la plus complète de l'esprit créatif de l'auteur. Comme le dit à juste titre W. Focht, « les personnages des œuvres dramatiques et épiques... (Vadim, Arbenin, Kalachnikov, Mtsyri, Demon, Pechorin) représentent essentiellement le développement épique et dramatique et l'approfondissement de certains aspects du personnage du héros lyrique de Lermontov. » 2.

Poète et héros lyrique. Est-il légitime de comparer ces concepts qui semblent se chevaucher ? Les batailles littéraires ne s'arrêtent pas autour du terme « héros lyrique », dégénérant souvent en une dispute sur le terme, et non sur les spécificités de la poésie, sur l'originalité de l'œuvre d'un poète en particulier. Mais néanmoins, il devient de plus en plus clair que le concept de « héros lyrique » introduit pour l'analyse des paroles, étant une abstraction scientifique, est nécessaire. Né du cours du développement de notre science littéraire, malgré ses protestations

« négationnistes », il fait de plus en plus partie du quotidien tant dans la science littéraire que dans la critique littéraire. Le nouveau terme est fermement établi dans les pages d'études sérieuses de G. Gukovsky, L. Ginzburg, N. Vengrova, D. Maksimov, Z. Paperny, L. Timofeev, U. Fokht et de nombreux autres scientifiques soviétiques écrivant sur divers artistes de différentes époques. La critique moderne fait invariablement appel au concept de « héros lyrique ». Le concept de « héros lyrique » est nécessaire avant tout pour l'analyse des paroles des romantiques, dans les œuvres desquelles la personnalité de l'auteur occupe tout l'espace poétique, où tout gravite vers l'âme de l'auteur, où se trouve le centre de la poésie. le monde intérieur de l'artiste, et le but de l'art est de reproduire le « paysage de l'âme » de l'artiste, se réalisant comme un individu psychologique original 5 . Dans la mesure où l'art réaliste constitue une nouvelle étape qualitative dans le développement de la conscience artistique, il a absorbé les réalisations de l'art romantique. Le héros lyrique, formé dans la poésie romantique comme personnage d'unité psychologique dans l'art réaliste, se transforme en type historique, qui contenait le caractère d’unité psychologique formé par le romantisme. Par conséquent, le terme « héros lyrique » est également nécessaire lors de l’analyse des œuvres d’art réaliste.

Selon L. I. Timofeev, « la fécondité de ce concept est liée avant tout au fait qu'il permet, d'une part, de considérer l'œuvre lyrique du poète de manière holistique, d'appréhender toutes ses œuvres individuelles comme le dévoilement d'un point de vue unique sur le monde, en tant que système d'expériences, reliés par l'unité des évaluations esthétiques et de l'expérience de vie, en tant que manifestation d'un caractère humain unique. D'autre part, le concept de « héros lyrique » permet de montrer avec une clarté particulière que le poète a su repenser esthétiquement son expérience de vie personnelle, la relier au public et élever sa vision du monde au niveau d'une vision généralisée. expression

certaines normes idéologiques et artistiques de son époque" 6 .

Le personnage du héros dans les œuvres de Lermontov est le plus souvent révélé dans forme directe monologue-confession au nom du lyrique je, qui appartient au poète lui-même ou à sa réincarnation artistique - un personnage lyrique.

Un personnage lyrique est une réincarnation créatrice plus ou moins compliquée de l'auteur-artiste. Les personnages lyriques clarifient généralement pour nous l'apparence du personnage principal de la poésie de Lermontov, introduisant une nouvelle touche à son portrait psychologique aux multiples facettes. Lors de la création d’un personnage lyrique, l’imagination créatrice de l’artiste se manifeste clairement. Le héros du poème, apparaissant devant nous sous un masque, semble s'approprier ce qui est étranger, mais révèle en même temps des sentiments, des expériences et des réflexions proches de l'artiste lui-même.

Des poèmes symboliques-paysagers ou à objectif paysager (« Voile », « Nuages ​​», « Falaise », « Pin », « Trois palmiers », « Feuille », etc.) mettent en lumière l'apparence intérieure du héros lyrique de Lermontov ; des poèmes très expressifs comme « Au milieu des corps célestes… »,

écrit à partir d'œuvres art folklorique, - "Sirène", "Cadeaux du Terek", "Princesse des Mers", "Tamara", etc. Le caractère du personnage principal des paroles de tous ces poèmes ne se révèle pas directement, mais sous une forme indirecte. L’apparence holistique et multiforme du héros lyrique émerge, pour ainsi dire, en dehors des poèmes lyriques du poète, au-dessus de leur concret poétique, mais à travers eux.

Étant une expression esthétique de la personnalité de l'auteur dans l'art, le héros des paroles de Lermontov a tout apporté à la littérature traits de caractère l'apparence de l'artiste lui-même. Il est apparu devant nous comme une individualité humaine à part entière, unique dans les nuances individuelles de sa perception de la vie, et en même temps comme une généralisation, un type qui incarnait ce qui était caractéristique des années 30 du siècle dernier. Il « raconte son âme », lui fait découvrir sa vision du monde et sa compréhension de l'environnement.

L'amour de la vie, la soif d'action, la recherche de l'absolu dans toutes les sphères de l'existence, la compréhension de la vie comme action et des actions comme lutte sont ses trait distinctif. Un sens aigu de sa propre individualité coexiste indissociablement dans l’esprit du héros avec un sens aigu de la vie réelle. S'étant réalisé comme une création de la nature et en même temps comme un « produit » de la société, le héros de Lermontov tente de comprendre sa place non seulement dans le système de l'univers, mais aussi dans la hiérarchie de la société. Sa conscience devient la conscience d'un individu, combinant les intérêts et les idées du « privé », personne intime et une personne publique. Dans le même temps, l’éventail des intérêts de l’individu s’est considérablement élargi et approfondi,

Les frontières de son monde intérieur se sont élargies, sa pensée visant à se connaître elle-même et à connaître la société est devenue plus dialectique.

La personnalité romantique cherchait à dissoudre les problèmes de société chez l'individu je. Les questions sociales, réfractées à travers la conscience d'un héros romantique qui a appris à penser historiquement, comprenant la dialectique de l'individu et du particulier, ont reçu une nette certitude de vision individuelle.

Mais comprendre la dialectique du général et du particulier n’a pas été une tâche facile pour le héros de Lermontov. Au contraire, ce processus s'est déroulé difficilement, avec des crises, à travers une lutte de contradictions, à travers le désespoir, dont les causes étaient cachées dans la réalité que le héros à l'esprit maximaliste de Lermontov, qui combinait dans son âme la volonté d'affirmer l'idéal romantique et sobriété dans les jugements sur l'entourage

Et l'âme du héros est multiforme : en elle cohabitent un rêveur débridé et un analyste sobre, un poète et philosophe, un amoureux passionné de la vie et un ardent haineux de la vie de la société laïque qui l'entoure, un ardent défenseur de la morale dignité de l'individu et un combattant intrépide contre l'autocratie. Deux aspirations, deux attraits s'entremêlent en un seul personnage : le désir de s'évader dans le rêve, la volonté d'affirmer le rêve et l'envie de paix. Dans ses pensées, le désir de réconcilier l'inconciliable perce constamment - de combiner le rêve et la vie, de transformer la vie en rêve et d'insuffler la « vie vivante » en rêve. Le héros du lyrisme mûr ressent avec acuité la discorde entre son rêve noble, qui affirme la personnalité, sa conscience de soi et sa dignité morale, et la réalité qui l'entoure.

Dans le salon laïque, le poète rencontre des « bouffons importants » qui n'apprécient que l'or dans la vie, dans le tourbillon du bal devant lui.

Des images de personnes sans âme défilent,
Masques décorés.

Paroles de chanson.

Le concept d'un héros lyrique, non identique à l'auteur du texte en tant que tel, est apparu dans les œuvres de Yuri Tynyanov et a été développé par des chercheurs tels que Lydia Ginzburg, Grigory Gukovsky, Dmitry Maksimov. Certains chercheurs distinguent le concept du moi lyrique du poète de celui du héros lyrique.

Comme le note Irina Rodnyanskaya à propos du héros lyrique de Lermontov, le héros lyrique est

une sorte de double artistique de l'auteur-poète, émergeant du texte de nombreuses compositions lyriques (un cycle, un livre de poèmes, un poème lyrique, l'ensemble des paroles) en tant que personne dotée d'une certitude vitale de son destin personnel, psychologique clarté du monde intérieur, et parfois avec des traits de certitude plastique (apparence, « habitude », « posture »). Ainsi compris, le héros lyrique était une découverte des grands poètes romantiques - J. Byron, G. Heine, M. Yu. Lermontov - une découverte largement héritée par la poésie des décennies suivantes et d'autres mouvements. Le héros lyrique du romantisme européen est en accord extrême avec la personnalité de l'auteur-poète (en tant que vérité « émouvante » et conceptuelle de l'image de soi de l'auteur) et en même temps en désaccord tangible avec elle (puisque tout ce qui est étranger à son « destin » est exclu de l'existence du héros). En d’autres termes, cette image lyrique est consciemment construite non pas selon le volume total de la conscience de l’auteur, mais selon un « destin » prédéterminé.<…>Le héros lyrique, en règle générale, est en outre créé par le public, un type particulier de perception du lecteur, également apparu dans le cadre du mouvement romantique.<…>. Pour la conscience du lecteur, le héros lyrique est la vérité légendaire sur le poète, une légende sur lui-même, léguée par le poète au monde.

Le héros lyrique est, selon Lydia Ginzburg, « non seulement le sujet, mais aussi l'objet de l'œuvre », c'est-à-dire que le représenté et le représenté coïncident, le poème lyrique se ferme sur lui-même. Dans ce cas, le héros lyrique se concentre naturellement avant tout sur ses sentiments et ses expériences, ce qui est l'essence de la catégorie même du héros lyrique. Notons que, conformément à la tradition établie en critique littéraire, on ne peut parler de héros lyrique que lorsque l’ensemble du corpus des œuvres d’un auteur particulier est considéré par rapport à l’hypostase de son auteur. Selon Boris Korman, « le héros lyrique est l'un des sujets de conscience<…>il est à la fois sujet et objet d'un point de vue évaluatif direct. Le héros lyrique est à la fois porteur de conscience et sujet de l’image.

Le terme « héros lyrique », utilisé pour la première fois par Yu. N. Tynyanov à propos de l'œuvre de A. A. Blok dans l'article « Blok » (1921), ne peut pas s'appliquer à chaque poète et poème : le « je » lyrique est parfois dépourvu de définition individuelle ou est complètement absent (comme, par exemple, dans la plupart des poèmes de A. A. Fet). Au lieu de cela, c'est le poème qui prend le dessus : un « nous » lyrique généralisé (« À Chaadaev », « La charrette de la vie » de A. S. Pouchkine), un paysage, des discussions philosophiques sur des thèmes universels ou le héros de « paroles de jeu de rôle » , opposé à l'auteur avec sa vision du monde et/ou sa manière de parler ("Châle noir", "Imitations du Coran", "La page ou la quinzième année", "Je suis là, Inesilya..." de A. S. Pouchkine ; "Borodino" de M. Yu. Lermontov; "Le Jardinier", " L'Homme Moral", "Philanthrope" de N. A. Nekrasov, etc.).

Le héros lyrique n'est pas toujours une image humaine. Pour les symbolistes, il s'agit de plus en plus d'images zoomorphes (l'image d'un cheval dans la poésie de S.A. Yesenin), d'images ornithologiques dans les paroles de M.I. Tsvetaeva. Le porteur de la conscience de l'auteur n'est de plus en plus une personne, mais une partie de la nature.

À première vue, l’image, le personnage, le type littéraire et le héros lyrique sont les mêmes concepts, ou du moins très similaires. Essayons de comprendre les vicissitudes du sens des concepts étudiés.

Image- il s'agit d'une généralisation artistique des propriétés humaines, des traits de caractère dans l'apparence individuelle du héros. L'image est une catégorie artistique que l'on peut évaluer du point de vue du savoir-faire de l'auteur : on ne peut pas mépriser l'image de Pliouchkine, car elle suscite l'admiration pour le savoir-faire de Gogol ; on peut ne pas aimer le type de Pliouchkine.

Concept "personnage" plus large que la notion d’« image ». Un personnage est n'importe quel personnage d'une œuvre, il est donc incorrect de remplacer les concepts d'« image » ou de « héros lyrique » par ce concept. Mais notons que par rapport aux personnages mineurs de l'œuvre, on ne peut utiliser que cette notion. Parfois, on peut rencontrer la définition suivante : un personnage est une personne qui n'influence pas l'événement, qui n'est pas importante dans la révélation des principaux problèmes et conflits idéologiques.

Héros lyrique– l’image d’un héros dans une œuvre lyrique, dont les expériences, les pensées, les sentiments reflètent la vision du monde de l’auteur ; c'est le « double » artistique de l'auteur, ayant son propre monde intérieur, son propre destin. Il ne s’agit pas d’une image autobiographique, même si elle incarne le monde spirituel de l’auteur. Par exemple, le héros lyrique M.Yu. Lermontov est un « fils de souffrance », déçu de la réalité, romantique, solitaire, constamment en quête de liberté.

Type littéraire- il s'agit d'une image généralisée de l'individualité humaine, la plus caractéristique possible pour un certain environnement social à un certain moment. Un type littéraire est une unité de l'individu et du typique, et « typique » n'est pas synonyme de « moyen » : un type absorbe toujours tout ce qu'il y a de plus important. caractéristiques lumineuses, caractéristique d'un groupe spécifique de personnes. L'apogée de l'habileté de l'auteur à développer un type est la transition du type vers la catégorie des noms familiers (Manilov est l'image domestique d'un rêveur oisif, Nozdryov est un menteur et un fanfaron, etc.).

Nous rencontrons souvent un autre concept - personnage. Le caractère est l'individualité humaine, constituée de certains traits spirituels, moraux et mentaux ; c'est l'unité de la réaction émotionnelle, du tempérament, de la volonté et d'un type de comportement déterminé par la situation socio-historique et l'époque. Chaque caractère possède une dominante qui donne une unité vivante à toute la variété des qualités et des propriétés.

Ainsi, lors de la caractérisation d'un héros, il est très important de ne pas oublier les différences évoquées ci-dessus.

Bonne chance pour caractériser vos personnages littéraires préférés !

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Caractéristiques du concept de « héros lyrique »

timbre d'intonation poétique lyrique

Un héros lyrique est l'image de ce héros dans une œuvre lyrique, dont les expériences, les pensées et les sentiments s'y reflètent. Elle n'est en aucun cas identique à l'image de l'auteur, même si elle reflète ses expériences personnelles liées à certains événements de sa vie, à son attitude envers la nature, les activités sociales et les gens. Le caractère unique de la vision du monde du poète, ses intérêts et ses traits de caractère trouvent une expression appropriée dans la forme et le style de ses œuvres. Le héros lyrique reflète certains traits caractéristiques des gens de son temps, de sa classe, exerçant une énorme influence sur la formation du monde spirituel du lecteur.

Un héros lyrique est un concept important concernant la représentation d'une personne dans les œuvres lyriques. La question du contenu et des limites de ce concept, de la justification de l'utilisation du terme « héros lyrique » dans l'analyse des poèmes lyriques, suscite la controverse parmi les théoriciens de la littérature.

Pendant ce temps, au cours des dernières décennies, il est d'usage d'appeler un héros lyrique la personne au nom de laquelle un poème est écrit. En règle générale, le monde intérieur de cette personne en particulier, ses idées sur la vie sont révélés dans une œuvre lyrique. Un héros lyrique, dans cette compréhension, est l'image d'une personne créée dans une œuvre lyrique, que cette personne coïncide avec l'auteur du poème ou, au contraire, en diffère. Dans ce cas, le héros lyrique s'identifie au sujet de l'énoncé dans l'œuvre lyrique, c'est-à-dire au sujet lyrique. Par conséquent, au lieu du terme « héros lyrique », vous pouvez utiliser des mots indiquant l'identité des pensées, des sentiments, des humeurs exprimées dans le poème : « poète », « auteur ». Nous pouvons simplement dire que, par exemple, dans le poème « Encore une fois, j'ai visité… » c'est Pouchkine, et non le « héros lyrique », qui pensait à l'avenir, à la tribu « jeune et inconnue », et dans le roman de Nekrasov poème « Réflexions à l'entrée principale » C'est l'auteur du poème lui-même qui s'adresse au peuple russe avec des paroles amères.

Pouchkine, Nekrasov, Tioutchev sont des paroliers sans héros lyrique. L'image de l'auteur dans ses œuvres lyriques semble se confondre avec sa véritable personnalité - la personnalité du poète lui-même. Il est inapproprié d'appeler cette image un héros lyrique, car un héros lyrique, comme l'a noté avec précision le chercheur L. Ya. Ginzburg, « est toujours un reflet, séparé du réfléchi ». Il faut parler d'un héros lyrique lorsque, dans un poème écrit à la première personne, le sujet lyrique, à un degré ou à un autre, diffère du poète, auteur du poème. Les variantes d'un tel écart peuvent être différentes. Parfois, les poètes eux-mêmes soulignent les moments de divergence entre le « je » du poète et le « je » de la personne sur laquelle ils écrivent. Le poète, pour ainsi dire, s'habitue au rôle de quelqu'un d'autre ou qui lui est étranger, met un « masque lyrique ». Parfois, les différences ne sont pas si évidentes. Par exemple, le monde spirituel de l'auteur, son expérience intérieure, qui constitue la base d'une œuvre lyrique, peut s'avérer n'être qu'une partie du monde spirituel d'un groupe de personnes, contemporains.

Il convient de noter que le terme « héros lyrique » a été utilisé pour la première fois par Yu. N. Tynyanov dans l'article « Blok » en 1921. Il a découvert une divergence entre la biographie et la personnalité de Blok et l'image de la personne créée dans ses poèmes. Le chercheur a souligné une caractéristique importante inhérente aux paroles de nombreux poètes " âge d'argent" Le héros lyrique n’apparaît pas seulement dans la poésie de Blok, mais s’appuie également sur le mythe du « chemin », créé par le poète lui-même au fil des années. La présence d'un héros lyrique est la caractéristique la plus importante de la poésie d'Andrei Bely, Fyodor Sologub, Valery Bryusov, Nikolai Gumilev, Anna Akhmatova, S. Yesenin et d'autres poètes du début du XXe siècle.

Le terme « héros lyrique » est souvent utilisé dans l’analyse d’œuvres épiques, le plus souvent des poèmes. Certains spécialistes de la littérature parlent même du « héros lyrique » dans « Eugène Onéguine » et « Âmes mortes" Probablement, dans ces cas, soit il s'agit de l'auteur, dont la voix est ouvertement entendue dans l'œuvre, soit le concept de « héros lyrique » en remplace d'autres - « héros autobiographique », « image de l'auteur ». Un tel remplacement n'est en aucun cas justifié, puisque le « héros lyrique » est le « héros » de l'œuvre lyrique. Il est incorrect d'identifier les paroles comme une sorte de littérature et le lyrisme comme un type particulier de subjectivité, d'ouverture, un ensemble d'humeurs et d'expériences exprimées dans le texte.

Ainsi, le héros lyrique, en règle générale, n'a pas de traits existentiels : un portrait, il n'a pas de nom, d'âge, on ne sait même pas à quel sexe il appartient - masculin ou féminin. Le héros lyrique existe presque toujours en dehors du temps et de l'espace : ses expériences, ses sentiments, ses émotions coulent « toujours » et « partout ».

Image héros lyrique est créé sur la base de l’expérience de vie du poète, de ses sentiments, sensations, attentes, etc., inscrits dans l’œuvre sous une forme artistiquement transformée. Cependant, l'identification complète de la personnalité du poète lui-même et de son héros lyrique est illégale : tout ce que comprend la « biographie » du héros lyrique n'est pas réellement arrivé au poète lui-même. Par exemple, dans le poème de M.Yu. Dans le "Rêve" de Lermontov, le héros lyrique se voit mortellement blessé dans la vallée du Daghestan. Ce fait ne correspond pas à la biographie empirique du poète lui-même, mais le caractère prophétique du « rêve » est évident (le poème a été écrit en 1841, l'année de la mort de Lermontov) :

Le terme « héros lyrique » a été introduit par Yu.N. Tynyanov 1 en 1921, et par lui on entend le porteur de l'expérience exprimée dans les paroles. « Un héros lyrique est un « double » artistique de l'auteur-poète, issu du texte de compositions lyriques (un cycle, un recueil de poèmes, un poème lyrique, l'ensemble des paroles) en tant que figure ou vie clairement définie. rôle, en tant que personne dotée de certitude, d'individualité de destin, de clarté psychologique de paix intérieure" 2.

Le héros lyrique n'est pas présent dans toutes les œuvres du poète lyrique, et le héros lyrique ne peut être jugé par un seul poème ; l'idée du héros lyrique est formée à partir du cycle de poèmes du poète ou de l'ensemble de son œuvre poétique . Il s'agit d'une forme particulière d'expression de la conscience de l'auteur 3 :

1. Le héros lyrique est à la fois locuteur et sujet de l'image. Il se situe ouvertement entre le lecteur et le monde représenté ; on peut juger le héros lyrique par ce qui lui est proche, contre quoi il se rebelle, comment il perçoit le monde et son rôle dans le monde, etc.
2. Le héros lyrique se caractérise par une unité idéologique et psychologique interne ; dans différents poèmes, une seule personnalité humaine se révèle dans sa relation au monde et à elle-même.
3. L'unité biographique peut se combiner avec l'unité de l'apparence intérieure. Dans ce cas, différents poèmes peuvent être combinés en épisodes de la vie d'une certaine personne.

La définition du héros lyrique est caractéristique, par exemple, de la poésie de M.Yu. Lermontov (à qui appartient la découverte du héros lyrique dans la littérature russe, bien que le terme lui-même soit apparu au XXe siècle), N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky... De leurs œuvres lyriques émerge l'image d'une personnalité entière, décrite psychologiquement, biographiquement et émotionnellement, avec ses réactions caractéristiques aux événements. dans le monde, etc.

En même temps, il existe des systèmes lyriques dans lesquels le héros lyrique n'est pas mis en avant ; on ne peut rien dire de précis sur sa psychologie, sa biographie ou son monde émotionnel. Dans de tels systèmes lyriques, « entre le monde poétique et le lecteur, lors de la perception directe de l'œuvre, il n'y a pas de personnalité comme sujet principal de l'image ni de prisme profondément tangible à travers lequel la réalité se réfracte » 4 . Dans ce cas, il est d'usage de parler non pas du héros lyrique, mais du monde poétique de tel ou tel poète. Un exemple typique est le travail des A.A. Fet avec sa vision poétique particulière du monde. Fet parle constamment dans ses paroles de son attitude envers le monde, de son amour, de sa souffrance, de sa perception de la nature ; il utilise largement le pronom personnel à la première personne du singulier : plus de quarante de ses œuvres commencent par « je ». Cependant, ce « je » n’est pas le héros lyrique de Fet : il n’a ni certitude externe, ni biographique, ni interne qui permet de parler de lui comme d’une certaine personnalité. Le « je » lyrique du poète est une vision du monde, essentiellement abstraite d’un individu spécifique. Par conséquent, lorsque nous percevons la poésie de Fet, nous prêtons attention non pas à la personne qui y est représentée, mais à un monde poétique particulier. Dans le monde poétique de Fet, le centre est un sentiment et non une pensée. Fet ne s'intéresse pas tant aux gens qu'à leurs sentiments, comme s'ils étaient abstraits des gens. Certaines situations psychologiques sont représentées et États émotionnels dans leurs termes généraux - en dehors d'une personnalité particulière. Mais les sentiments dans les poèmes de Fet sont aussi particuliers : vagues, indéfinis. Pour reproduire un monde intérieur aussi vague et à peine perceptible, Fet recourt à un système complexe de moyens poétiques qui, malgré toute leur diversité, ont une fonction commune - la fonction de créer une humeur instable, indéfinie et insaisissable.

Le héros lyrique de la poésie, bien qu'il ne coïncide pas complètement avec le « je » de l'auteur, s'accompagne d'une sincérité particulière, la confession, l'expérience lyrique « documentaire », l'introspection et la confession prévalent sur la fiction. Le héros lyrique, et non sans raison, est généralement perçu comme l'image du poète lui-même - une personne réelle.

Cependant, ce qui nous attire chez le héros lyrique (avec toute son autobiographie et son autopsychologisme évidents) n'est pas tant sa singularité personnelle, son destin personnel. Quelle que soit la certitude biographique et psychologique du héros lyrique, son « destin » nous intéresse avant tout pour sa typicité, son universalité et le reflet des destinées communes de l’époque et de toute l’humanité. Par conséquent, la remarque de L. Ya. est correcte. Ginzburg sur l'universalité des paroles : « … les paroles ont leur propre paradoxe. Le type de littérature le plus subjectif, comme aucun autre, est orienté vers le général, vers la représentation de la vie mentale comme universelle... si le lyrisme crée un personnage, alors il n'est pas tant « particulier », individuel, qu'époque , historique; cette image typique d'un contemporain développée par les grands mouvements culturels » 5 .