Le Temple de Dieu sur la montagne a éclaté
Et un sentiment de foi d'une pureté enfantine
Soudain, l'odeur m'a frappé l'âme...
Pas de déni, sans aucun doute
Et une voix surnaturelle murmure :
Entrez la tête ouverte !
Entrez! Le Christ imposera les mains
Et il l'enlèvera selon sa volonté
De l'âme il y a des chaînes, du coeur il y a des tourments
Et des ulcères de la conscience du patient...
N.A. Nekrassov

Il n'y a pas que les humains qui ont une maison. Une coquille de palourde, une ruche d'abeilles, un nid d'oiseau, un terrier d'animal sont aussi des maisons. Mais seuls les gens ont des temples. L'homme, dans un monde plein de mal et d'injustice, a toujours voulu mettre en valeur un lieu où habiterait la sainteté (paix, lumière, amour). Le temple est un tel endroit.

Longtemps, sur le site d'une future implantation : un village, un village, une ville, une église furent d'abord construits. À l'église pour le culte à les dimanches et lors des grandes fêtes religieuses, tous ou presque tous les habitants d'un village ou d'une ville viennent.

Dans l'église, en règle générale, le baptême des nouveau-nés a lieu, le mariage des jeunes mariés a lieu ici et les funérailles des chrétiens orthodoxes décédés ont lieu dans l'église. L'église accueille également les adieux aux défenseurs de la patrie pendant la guerre et les services d'action de grâce après la victoire. Nos ancêtres se réunissaient pour des réunions publiques près du temple et non loin du temple zone commerciale. Ainsi, l'Église orthodoxe pendant de nombreux siècles histoire russe C'était à la fois un lieu de réunions grand public et un lieu de consécration de tous les aspects de la vie humaine.

Qu'est-ce qu'un temple ?

Un temple (église) est un édifice religieux destiné au culte et aux rituels religieux.

L'église principale d'une ville ou d'un monastère s'appelle cathédrale

Exercice: Notez les définitions de « temple » et de « cathédrale » dans les feuilles de travail.

Aujourd'hui sur Dans cette leçon, nous analyserons en détail la structure d'une église orthodoxe. Et puis rappelons-nous « Comment se comporter correctement à l’église ».

Conversation avec les étudiants.

1. Fonctionnalités externes temple.

Le peuple russe a toujours essayé de consacrer à Dieu le meilleur de ses capacités.

Depuis l'Antiquité, des temples ont été construits dans les plus beaux endroits, mais avant la construction, ils priaient généralement le Seigneur d'indiquer l'emplacement souhaité. Ayant appris la volonté de Dieu, les bâtisseurs se mirent au travail.

En quoi le temple est-il différent de tous les autres bâtiments ?

- Il a un dôme sur lequel se trouve une croix.Temple de Dieu à sa manière apparence diffère de

d'autres bâtiments. Les temples varient dans leur architecture :

• En forme de croix. Cela signifie que le temple est dédié au Seigneur, crucifié pour nous sur la croix.
• Le temple peut avoir la forme d'un navire oblong. Cela signifie que l’Église, comme un navire, à l’image de l’arche de Noé, nous conduit le long de la mer de la vie jusqu’à un port tranquille du Royaume des Cieux.
• Le temple est parfois disposé en forme de cercle, cela rappelle l'éternité de l'Église du Christ.
• Le temple peut également être construit sous la forme d’un octogone, comme une étoile, ce qui signifie que l’Église, comme une étoile directrice, brille dans ce monde.

Le bâtiment du temple est surmonté d'un dôme représentant le ciel.

À votre avis, qu’est-ce qui a la forme d’un dôme ?

Le dôme ressemble à une flamme de bougie, en forme d'oignon.

Le dôme se termine au sommet par une tête sur laquelle est placée une croix en l'honneur du chef de l'Église - Jésus-Christ. Souvent, ce n'est pas un, mais plusieurs dômes qui sont construits sur un temple.

Au-dessus de l'entrée du temple, et parfois à côté du temple, est construit un clocher, ou beffroi, c'est-à-dire une tour sur laquelle sont suspendues les cloches.

Pourquoi pensez-vous que les cloches sont nécessaires ?

- écouter les suggestions des enfants

Auparavant, les gens étaient convoqués à une réunion en sonnant des cloches. Les cloches sonnaient lors des incendies et des raids ennemis pour rassembler tout le monde.

Et maintenant, nous allons terminer les tâches avec vous

2. Etude de la structure du temple.

Faisons le tour du temple.Les églises orthodoxes sont construites avec l’autel orienté vers l’est, vers la lumière, là où le soleil se lève.Chaque temple est dédié à un saint ou événement important dans l'histoire de notre pays. Les monuments commémoratifs ou de temple sont donc :

• Cathédrale du Christ Sauveur - Moscou. Construit en mémoire de la victoire du peuple russe en Guerre patriotique 1812.
• Église du grand martyr Georges le Victorieux sur la colline Poklonnaya
• Église Znamensk-Pierre et Paul dans le village d'Amosovka sur le site de la bataille de Koursk.
• Église de Tous les Saints sur Mamayev Kurgan (Volgograd) et bien d'autres

Les plus grands temples de notre pays sont :

• Cathédrale du Christ Sauveur - Moscou
• Cathédrale Saint-Isaac - Saint-Pétersbourg
• Cathédrale Sainte-Croix du monastère Saint-Nicolas - Verkhoturye, région de Sverdlovsk

Peut-être que quelqu'un nommera de quelles parties se compose le temple.

Nous écoutons les suggestions des enfants

Nous montons les marches et nous arrêtons dans une zone appelée le porche.

Église orthodoxe est divisé en trois parties :

• porche
• le temple lui-même (partie médiane)
• autel.

Nous entrons dans le temple. La toute première partie du temple s'appelle porche

Ceux qui se préparaient au baptême et ceux qui se repentaient se tenaient dans le vestibule. Les porches des églises monastiques étaient souvent également utilisés comme réfectoires. Actuellement, le vestibule est relativement petit. Des bougies sont vendues ici et vous pouvez écrire des notes sur la santé et le repos. Dans le vestibule, une prière de purification est donnée à la femme 40 jours après l'accouchement, sans laquelle elle n'a pas le droit d'entrer dans le temple. Dans le narthex, en règle générale, il y a une boîte d'église - un endroit pour vendre des bougies, des prosphores, des croix et des icônes.

La peinture du narthex est constituée de peintures murales sur les thèmes de la vie paradisiaque des peuples immaculés et de leur expulsion du paradis.

Nous voici dans le temple lui-même.Deuxième plus grande partie- un lieu pour les paroissiens réunis pour les offices religieux. Se tient au centre lutrin avec une icône de vacances. Ici et sur d'autres icônes, nous pouvons allumer des bougies pour la santé de nos proches. Sur le côté gauche, il se trouvetable funéraire(veille), Ici, des bougies sont généralement allumées pour le repos et des services commémoratifs sont servis, c'est-à-dire des services funéraires pour les morts.Dans le temple lui-même, nous voyons : des icônes, des bougies.

L'autel est séparé du temple iconostase - une cloison sur laquelle sont disposées des icônes sur plusieurs rangées, face aux croyants en prière.

L'iconostase a 3 portes, les principales sont celles du milieu Portes Royales. À droite des Portes Royales se trouve toujours l'icône du Christ, à gauche se trouve Mère de Dieu. À droite de l'icône du Sauveur se trouve généralement une icône du temple, qui représente un événement de l'histoire sacrée en l'honneur duquel le temple a été construit. Le Christ lui-même, Roi de Gloire dans les Saints Dons, émerge invisiblement à travers eux.

La partie la plus importante du temple est l'autel, le lieu est saint, les non-initiés ne sont donc pas autorisés à y entrer.L'autel signifie le ciel où Dieu habite, et le temple signifie la terre.

L'endroit le plus important de l'autel est le trône- une table quadrangulaire spécialement consacrée.L'autel est la table située juste à l'extérieur des portes royales de l'autel, la partie la plus sainte.

Le trône représente le mont Golgotha, sur lequel Jésus-Christ a fait un sacrifice sanglant sur la croix. Cela signifie également le trône de Dieu, à partir duquel Dieu, en tant que Roi, gouverne le monde. « Trône » signifie « la plus grande et la plus importante des tables » (le préfixe pré-signifie « plus », « plus important »).

Sur le trône, lors de la liturgie, est offert le très saint sacrifice du Corps et du Sang du Christ, et de là est enseigné aux fidèles Sainte communion- la nourriture sacrée.

Ainsi, le trône est une table quadrangulaire spécialement consacrée, située au milieu de l'autel et décorée de deux vêtements : celui du bas est blanc, en lin, et celui du haut est fait d'un matériau plus cher, principalement du brocart.

On pense que le Christ lui-même est invisiblement présent sur le trône et que seuls les prêtres peuvent le toucher.

Seuls les églises et les ecclésiastiques peuvent également accéder à l'autel. À l'autel, ils portaient des vêtements spéciaux pour le service - des vêtements d'église.

Il n'y a pas d'objets aléatoires dans une église orthodoxe ; tout aide les croyants à prier, accorde l'âme à la prière et crée une atmosphère particulière.

Travail individuel.

Travaillons à nouveau sur les feuilles de travail.

Établissement d'enseignement du gouvernement municipal

«École secondaire n°1», ​​Kozelsk, région de Kalouga

Leçon de base Culture orthodoxe

Que dit la culture orthodoxe d’une personne ?

(d'après le manuel de L.L. Shevchenko)

Leçon préparée et enseignée

professeur classes primaires et l'industrie de la défense

Bodrova Elena Anatolyevna.

Objectif de la leçon : faire découvrir aux élèves la vie des premiers peuples, l'acte qu'ils ont commis et les conséquences de cet acte.

Objectifs de la leçon: introduire le sens des mots péché, conscience, repentance, présenter quelques événements de la culture chrétienne, apprendre à analyser, tirer des conclusions et cultiver le sens de la responsabilité de ses actes.

Équipement: projecteur, présentation, manuel L.L. Chevtchenko.

Pendant les cours :

Org. Moment.

Introduction au sujet, répétition de ce qui a été abordé,

Les gars, rappelons-nous comment Dieu a créé le monde ?

Dites-moi, qu'a-t-il enseigné à l'homme ?

Pensez à la façon dont la vie d’Adam et Ève s’est développée dans le futur ?

Introduction au sujet de la leçon.

– Regardez l'illustration.Diapositive 2

Aimeriez-vous y aller et y vivre ?

4. Travaillez sur le sujet de la leçon.

Règles de vie données à l'homme.

C'est le jardin d'Eden dans lequel Dieu a placé le premier peuple, Adam et Ève.Diapositive 3

Mais Dieu a donné certaines règles selon lesquelles ils devaient vivre, lisons cela dans le manuel aux pages 16 et 17 à partir des sources de la culture orthodoxe.

Conversation après lecture :

Les gars, dites-moi, Adam et Eve ont-ils eu une vie heureuse au paradis ?

À votre avis, pourquoi Dieu leur a donné une vie si insouciante ? (J'ai aimé)

Histoire du professeur :

En effet, la vie des gens au paradis était remplie de joie et de bonheur. Leur conscience était calme, leur cœur était pur, leur esprit était brillant. Ils n’avaient pas peur de la maladie ou de la mort et n’avaient pas besoin de vêtements. Ils avaient la prospérité et le contentement en tout. Leur nourriture était les fruits des arbres du paradis. Il n'y avait aucune inimitié entre les animaux - les forts ne touchaient pas les faibles, ils vivaient ensemble et mangeaient de l'herbe et des plantes. Aucun d’entre eux n’avait peur des gens, et tout le monde les aimait et leur obéissait. Mais le plus grand bonheur d'Adam et Ève était en prière, c'est-à-dire en conversation fréquente avec Dieu. Dieu leur est apparu visiblement au paradis, comme un père aux enfants, et leur a dit tout ce dont ils avaient besoin. Dieu a créé les hommes, ainsi que les anges, pour qu'ils puissent aimer Dieu et les uns les autres et jouir de la grande joie de vivre dans l'amour de Dieu. C’est pourquoi, tout comme les anges, Il leur a donné une liberté totale : l’aimer ou ne pas l’aimer. Sans liberté, il ne peut y avoir d'amour. Et l'amour se manifeste dans l'accomplissement joyeux des désirs de celui qu'on aime. Mais, comme les gens étaient moins parfaits que les anges, le Seigneur ne leur a pas permis de faire immédiatement et pour toujours un choix : accepter ou rejeter cet amour, comme c'était le cas. C'est le cas des anges : Dieu est devenu enseigner aux gens l'amour. Pour cette raison, Il a donné aux gens ce petit commandement, mais pas difficile : ne mange pas de fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. En accomplissant ce commandement ou ce désir de Dieu, ils pourraient ainsi démontrer leur amour pour Lui. Peu à peu, passant du plus facile au plus complexe, ils se renforceraient dans l'amour et s'amélioreraient. Adam et Ève ont obéi à Dieu avec amour et joie. Et au paradis, la volonté de Dieu et l’ordre de Dieu étaient en tout. Diapositive 4.

Résumé du cours sur le thème « Fondements de la culture orthodoxe » (OPC) sur le thème : « Bonne parole » pour les élèves de la 4e à la 5e année.

Dailidenok Lyubov Evgenievna, enseignante novice, Kostroma.
Description:
Le matériel est destiné aux enseignants, aux éducateurs et aux parents.
Le but de la leçon :
1) Montrer la nécessité d'utiliser des « mots gentils » dans le discours.
2) Former le respect et une attitude amicale envers les gens.
3) Favoriser une culture de communication.
Objectifs de la leçon:
1) Donnez le concept de paroles aimables comme l’un des moyens d’exprimer la vertu chrétienne « bonté ».
2) Élargir les horizons des connaissances des étudiants
3) Développer la mémoire et les capacités de communication de l’enfant

Pendant les cours :
Mot d'ouverture du professeur :

Une parole gentille guérira les malades.
Un mot gentil fait des merveilles.
Un mot gentil est la base de toute une vie
Notre âme a une immense beauté.
Vous le placerez simplement dans vos cœurs.
Laissez-le y vivre lentement.
Et ne soyez pas avare, vous donnez du bien.
Cette parole sauvera de nombreuses âmes.
(

Saviez-vous qu'un mot gentil a une grande valeur ?
Parmi les mots gentils, il y a de vrais diamants. Ce sont des paroles prononcées sincèrement, prononcées avec amour, prononcées à temps.
Un ou deux mots gentils comme ceux-ci peuvent égayer votre humeur tout au long de la journée. Ils peuvent vous aider à croire en vous. Ils peuvent vous soutenir dans les moments difficiles et ne pas vous laisser vous égarer. Ils peuvent créer la volonté de gagner et le désir d’aller de l’avant. Les mots gentils renforcent la confiance et le respect. Ils deviennent le ciment qui unit l’équipe. Chaque mot gentil est une contribution significative au compte bancaire des relations entre les personnes.
Celui qui peut parler bon mots- une personne très précieuse.

Il existe de nombreux proverbes et dictons. À quoi servent-ils?

Les proverbes n'apparaissent pas pour rien
Il est impossible de vivre sans eux
Ce sont de grandes aides
Et dans la vie amis fidèles.
Parfois ils nous instruisent

Les sages donnent des conseils
Parfois, ils t'apprennent quelque chose
Et ils nous protègent du mal.

Question pour les étudiants :
L'un d'entre vous connaît-il des proverbes et des dictons sur « un mot gentil » ou sur le « bien » (les réponses des gars).
Voici quelques autres proverbes et dictons sur un mot gentil :
Là où une bonne parole est prononcée, la bonté apparaît.
Un mot gentil adressé à une personne est comme la pluie en cas de sécheresse.
Les paroles aimables valent plus que la richesse.
Une bonne parole guérit, mais une mauvaise parole paralyse.
Un mot gentil vainc la colère.
Un mot gentil ouvre le chemin du cœur.
Un mot gentil construira une maison.

Question pour les étudiants: Quel proverbe préférez-vous et pourquoi ? (réponses des enfants).

Dans un certain royaume, dans un État éducatif, il y avait une école ordinaire. Des événements inhabituels s'y sont déroulés.
« Allez, les enfants, plantons quelques pousses », propose l’institutrice.
- Qu'en sortira-t-il ? - Vitya a demandé.
« Des mots gentils », répondit le professeur. Les enfants furent surpris mais commencèrent à aider le professeur.
À un moment donné, les pousses prirent de la force et parlèrent :
- Ravi de vous rencontrer! Nous sommes heureux de vous rencontrer, chers enfants ! Passe une bonne journée!
Les gars ont juste ouvert la bouche de surprise. « Wow, les pousses parlent », pensaient-ils. Et ils ont tout raconté au professeur.
Le lendemain matin, lorsque les enfants sont arrivés à l’école, les pousses étaient encore étendues. Et les enfants entendirent les mots suivants : « Bienvenue, chers enfants ! Nous sommes heureux de vous retrouver. Bonnes notes."
Chaque matin, les enfants s'approchaient des pousses et entendaient de nouvelles paroles aimables de leur part. C'est devenu une bonne tradition. En fin de compte, les enfants se sont tellement habitués aux mots gentils qu'ils ont commencé à les utiliser de plus en plus souvent dans les conversations entre eux.
- Bonjour! J'espère que tu vas bien? De l'aide est nécessaire ? Heureusement! - les enfants ont commencé à utiliser de plus en plus souvent ces mots et d'autres dans les conversations.
Au début, les gars semblaient jouer à un jeu. Mais ils étaient tellement joués qu’ils ne voulaient pas se séparer de leurs aimables paroles. Ils rendent la vie plus lumineuse !
(Auteur du conte : Iris Review)

Questions pour les étudiants :
Que nous apprend ce conte de fées ? (réponses des enfants).
Aimeriez-vous devenir comme les gars du conte de fées ? (réponses des gars)

Souhaitez-vous que nous jouions à un jeu appelé « Mots gentils ».
Les participants au jeu forment un cercle.
Conditions du jeu : les participants au jeu doivent prononcer à tour de rôle des mots gentils et affectueux. Vous avez 2 secondes pour y réfléchir, vous ne pouvez pas le répéter. Celui qui ne trouve plus un mot gentil est hors jeu.

Bravo les gars, vous venez de dire tellement de mots gentils et bons. (les élèves prennent place).

Les mots gentils sont des racines.
Les bonnes pensées sont des fleurs.
Les bonnes actions sont des fruits.
Les bons cœurs sont des jardins.
Question pour les étudiants : Comprenez-vous le sens de ces mots ? Qu'est-ce que tu en penses? (réponses des enfants).

Bonnes règles :
1) Lors d’une rencontre, dites-vous le mot « Bonjour » (tout en vous souhaitant la santé).
2) Ne soyez pas impoli les uns envers les autres, même si vous l'avez fait mauvaise humeur.
3) Soyez gentil.
4) Soyez poli et bien élevé.
5) Ne faites toujours que du bien.

Derniers mots du professeur :
Donnez des mots gentils
Donnez de votre cœur pur !
Après tout, notre vie est si courte.
Vous aiderez tout le monde à continuer de vivre !
Donnez à ceux qui sont seuls
Et pour ceux qui sont heureux, la vie passe.
Une leçon de bonté éternelle
Trouve toujours la reconnaissance.
Donnez des mots gentils...
Quelle est notre vie ? Un moment!
Et c'est sûr, quelqu'un attend toujours
Quand la perspicacité nous vient.
Donnez des mots gentils...
Veuillez faire un don sans hésitation.
Tout le monde a besoin de gentillesse
Tout le monde a besoin d'inspiration !
Et nous sommes timides parfois
Fais des confessions de tout ton cœur
Et nous restons derrière le mur
Ressentiments, inquiétudes et attentes.
Donnez des mots gentils
À tout le monde – aux étrangers et aux proches.
Donnez des mots gentils
Pour rendre ce monde beau !
(auteur : Ilya Ivteev)

GBOU "École secondaire Malonikolaevskaya"je – IIIpas"

Résumé de la leçon sur le sujet :

"Église orthodoxe"

Préparé et réalisé

enseignant d'école primaire

Gorlova Irina Viktorovna

Résumé du cours en 4e année

sur ce sujet: « Église orthodoxe»

Cible: donner une idée de la finalité d'une église orthodoxe et de sa structure.

Tâches:

1. Présentez le concept d’« Église orthodoxe ».

2. Présentez aux étudiants le but, l'apparence et la structure d'une église orthodoxe.

3. Pour se faire une idée de sa valeur en tant que maison nationale de prière, sanctuaire pour peuple orthodoxe.

4. Développer l'intérêt pour la connaissance des églises, la motivation pour étudier la culture orthodoxe, enrichir et activer le vocabulaire historique et culturel des étudiants.

5. Favoriser une attitude de valeur envers le patrimoine spirituel, historique et culturel.

Équipement: projecteur multimédia, ordinateur, diaporama.

Pendant les cours :

I. Moment organisationnel.

1. Salutation.

Tôt le matin je me lève

Je remercie Dieu

Je souris au soleil et au vent

Et en même temps je n'ai pas honte,

Je dis le mot "bonjour"

Qui vais-je rencontrer le matin ?

Je vous souhaite à tous une bonne santé,

Je n'offense personne.

Assez d'espace sur terre

Tous les gens, les animaux, moi.

Pour que ma terre fleurisse,

Je souhaite bonne chance à tout le monde.

2. Rapportez le sujet de la leçon.

Les eaux d'une rivière tranquille reflètent

Temple entouré d'arbres.

Les années et les siècles passent -

Chaque jour, des prières y sont entendues.

Des bougies et des lampes brûlent ici,

Leur regard sur les images brûle,

Les regards sacrés de la Vierge Marie

Ils regardent tendrement directement dans votre âme.

C'est si bon de pleurer et de prier,

Et le ciel est si proche de la terre là-bas,

C'est triste de revenir plus tard

Dans un monde pécheur qui repose entièrement sur le mal.

Mais l'âme s'efforcera à nouveau

Vers un monde merveilleux, retour au silence,

Vers le monde sacré, où il peut renaître

L'amour qui dort encore en moi.

Les gars, aujourd'hui, dans la leçon, vous apprendrez comment est structurée une église orthodoxe et ce que font les gens dans les églises.

Est-il possible d’imaginer une ville ou un village moderne sans temple ? Partout où le peuple russe s'est installé, une église orthodoxe a été immédiatement érigée à cet endroit. Une personne aspire toujours à la beauté, espère le meilleur et son âme ne trouve la paix qu'en Dieu, c'est pourquoi les gens sont toujours attirés par le temple. Le temple est une source de grâce vivifiante, où les gens se tournent vers Dieu et reçoivent ce qu'ils demandent.

II. Actualisation des connaissances des étudiants

Essayez de définir le mot « temple ». Les illustrations vous y aideront.

(les élèves définissent le mot « temple »)

Un temple est un bâtiment dans lequel les gens prient Dieu et allument des bougies.

Les cérémonies de mariage, de baptême et de funérailles ont lieu dans l'église.

Il y a de nombreuses icônes dans le temple.

Pourquoi les gens visitent-ils les temples ?

Dans le temple, une personne s'approche de Dieu, le remercie ou demande quelque chose.

III. Apprendre du nouveau matériel.

Toutes vos réponses sont absolument correctes. Mais dans cette leçon, nous analyserons en détail la structure d’une église orthodoxe. Et puis vous rédigerez vous-même un mémo « Comment se comporter correctement à l'église ».

1. Conversation avec les étudiants.

Il y a toujours eu de nombreuses églises en Russie et aujourd'hui les traditions orthodoxes sont en train de renaître. De nouvelles églises sont restaurées, restaurées, construites et en même temps les âmes des gens sont guéries.

Le peuple russe a toujours essayé de consacrer à Dieu le meilleur de ses capacités.

Depuis l'Antiquité, des temples ont été construits dans les plus beaux endroits, mais avant la construction, ils priaient généralement le Seigneur d'indiquer l'emplacement souhaité. Ayant appris la volonté de Dieu, les bâtisseurs se mirent au travail.

En quoi le temple est-il différent de tous les autres bâtiments ?

Il a un dôme sur lequel se trouve une croix.

Le Temple de Dieu diffère en apparence des autres bâtiments. Pour l’essentiel, le temple à sa base est disposé en forme de croix. Cela signifie que le temple est dédié au Seigneur crucifié pour nous sur la croix et que par la croix le Seigneur Jésus-Christ nous a délivrés de la puissance du Diable.

Souvent, le temple est construit sous la forme d'un navire oblong, ce qui signifie que l'Église, comme un navire, à l'image de l'arche de Noé, nous conduit le long de la mer de la vie jusqu'à une jetée tranquille du Royaume des Cieux.

Parfois le temple est disposé en forme de cercle, cela nous rappelle l'éternité de l'Église du Christ.

Le temple peut également être construit sous la forme d’un octogone, comme une étoile, ce qui signifie que l’Église, comme une étoile directrice, brille dans ce monde.

Le bâtiment du temple est généralement surmonté d'un dôme représentant le ciel.

À votre avis, qu’est-ce qui a la forme d’un dôme ?

Le dôme ressemble à une flamme de bougie, en forme d'oignon.

Le dôme se termine au sommet par une tête sur laquelle est placée une croix en l'honneur du chef de l'Église - Jésus-Christ. Souvent, ce n'est pas un, mais plusieurs dômes qui sont construits sur un temple.

Au-dessus de l'entrée du temple, et parfois à côté du temple, est construit un clocher, ou beffroi, c'est-à-dire une tour sur laquelle sont suspendues les cloches.

Pourquoi pensez-vous que les cloches sont nécessaires ?

Auparavant, les gens étaient convoqués à une réunion en sonnant des cloches. Les cloches sonnaient lors des incendies et des raids ennemis pour rassembler tout le monde.

Droite. De nos jours, la sonnerie des cloches est utilisée pour appeler les croyants à la prière, au culte et pour annoncer les parties les plus importantes du service célébré dans l'église.

· La sonnerie d'une cloche est appelée « blagovest » (bonne et joyeuse nouvelle du service divin).

· La sonnerie de toutes les cloches, exprimant la joie chrétienne à l'occasion de la fête solennelle, est appelée « trezvon ».

· La sonnerie des cloches pour marquer un triste événement est appelée « carillon ».

Le tintement des cloches nous rappelle le monde supérieur et céleste.

2. Écouter des fragments de sonneries de cloches.

– S’il vous plaît, écoutez attentivement ce qui va être dit maintenant.
(enregistrement audio de la sonnerie).
– Quelle musique as-tu entendu tout à l’heure ?
– Quelles ont été vos premières associations que la sonnerie de la cloche vous a rappelées ? Notez les mots associés à la sonnerie d’une cloche. Nommez ces mots. (Accueil "Cluster").

Que ressentez-vous au son des cloches ?

3. Minute d'éducation physique

Alors nous avons levé les mains,
comme surpris.
Et du temple au sol
Ils s'inclinèrent à la taille.
Penché, redressé,
Plus bas, plus bas, ne soyez pas paresseux.
Inclinez-vous et souriez ! .

4. Etude de la structure du temple.

Allons au temple un moment.

– Essayez de définir le mot « temple ».
– Pourquoi les gens visitent-ils le temple ?
Le faiseur de miracles Jean de Shanghai a déclaré : « Les temples ne sont pas nécessaires à Dieu, dont le trône est le ciel et le pied de la terre. Les gens ont besoin de temples.
– Nous avons besoin de connaissances sur les églises orthodoxes afin de nous familiariser avec le patrimoine historique et la culture du peuple russe.

Peut-être que quelqu'un peut nommer de quelles parties se compose le temple ?

(hypothèses des enfants)

Nous montons les marches et nous arrêtons dans une zone appelée le porche.

Une église orthodoxe est divisée en trois parties : le vestibule, l’église elle-même (partie médiane) et l’autel.

Dans le narthex se trouvaient ceux qui se préparaient au baptême et les pénitents temporairement excommuniés de la communion. Les porches des églises monastiques étaient souvent également utilisés comme réfectoires. Actuellement, le vestibule est relativement petit. Des bougies sont vendues ici et vous pouvez écrire des notes sur la santé et le repos.

Nous voici dans le temple lui-même. La deuxième plus grande partie est un lieu où les paroissiens se rassemblent pour les services religieux. Au centre se trouve un pupitre avec une icône de la fête. Ici et sur d'autres icônes, nous pouvons allumer des bougies pour la santé de nos proches. Sur le côté gauche se trouve une table commémorative - un cannunik ; des bougies y sont généralement placées pour le repos et des services commémoratifs sont servis, c'est-à-dire des services funéraires pour les morts.

La partie la plus importante du temple est l’autel, un lieu saint, donc les non-initiés ne sont pas autorisés à y entrer. L'autel signifie le ciel où Dieu habite, et le temple signifie la terre.

L'endroit le plus important de l'autel est l'autel - une table quadrangulaire spécialement consacrée, décorée de deux matériaux : celui du bas - du lin blanc et celui du haut - en brocart. On pense que le Christ lui-même est invisiblement présent sur le trône et que seuls les prêtres peuvent le toucher.

V. Application des connaissances et des compétences

- Les gars, vous pouvez maintenant visiter le temple par contumace. Regardez la vidéo « Dans le Temple ». Attention, cela vous aidera à réaliser les tâches de votre cahier.
(Travail en binôme suivi de tests mutuels).

Vje. Travail en équipe.

Allez-vous souvent à l’église ?

Saviez-vous qu'il existe dans le temple des règles de comportement spéciales appelées étiquette de l'église ?

Vous entendrez maintenant des poèmes qui vous aideront à déduire les règles pour les garçons et les filles visitant le temple :

(Les élèves lisent le poème par rôle)

Mémo au garçon :

Avant d'entrer dans la cathédrale,

Enlève ta coiffe,

Chassez les mauvaises pensées :

Vous n'en avez pas besoin...

Mémo à la fille :

Mettez des vêtements modestes

Un ignorant va à l'église en pantalon,

Couvrez-vous la tête avec un foulard

Et restez tranquillement dans le temple.

Garçon et fille:

Ne juge personne

Aidez le mendiant

Allumez une bougie et ensuite

Traversez-vous avec une croix.

Réconciliez votre âme avec Dieu,

Et priez avec tout le monde.

Ne poussez pas Bogomoltsev,

Habituez-vous à l'ordre dans le temple.

Ne regarde pas autour de toi -

Ce n'est pas bon pour nous...

Que ce soit une vieille dame ou une fille

Ne regarde pas les visages

Gardez les yeux sur le sol,

À propos de vos péchés de tristesse.

Professeur:

Et je dirai du fond du cœur :

Ne vous précipitez pas pour quitter le temple,

Restez en service jusqu'à la fin,

Écoute le sermon de ton père.

Alors vénérez la croix,

Faire une promesse au Christ

Que je compte améliorer,

Soyez fidèle à votre parole.

Ne perdez pas de temps pour rien,

Aimez le service de Dieu.

Attends dimanche

Venez à la prière.

De quoi un garçon doit-il se souvenir lorsqu’il entre dans un temple ?

À quoi devraient ressembler les filles lorsqu’elles viennent aux services religieux ?

Comment peut-on entrer dans le temple ?

Comment se tenir pendant le culte ?

Comment ça finit liturgie divine?

VjeI. Résumé de la leçon.

Dites-moi, pourquoi les chrétiens orthodoxes traitent-ils les églises avec tant d'amour et de soin ?

VjeII. Devoirs.

Dis à tes parents ce dont tu te souviens en classe

Répondre aux questions p.51

Individuel:

Dessine le temple de tes rêves

Choisissez et apprenez un poème sur le temple

Rédiger et formater un mémo « Comment se comporter à l'église »

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Calendrier orthodoxe

St. Vasily espagnol (750). Merde. Arsène, métropolite Rostovski (1772). St. Cassien le Romain (435) (mémoire mouvement du 29 février).

Blzh. Nicolas, Le Christ pour l'amour des fous, Pskov (1576). Merde. Protérius, patriarche d'Alexandrie (457). Merde. Nestor, évêque Magiddisky (250). Prpp. épouses de Marina et Kira (vers 450). St. Jean, nommé Barsanuphe, évêque. Damas (V); martyr Theoktirista (VIII) (mémoire déplacée du 29 février).

Liturgie des Dons Présanctifiés.

A la 6ème heure : Isa. II, 3-11. Pour l'éternité : Gén. I, 24 – II, 3. Proverbes. II, 1-22.

Nous félicitons les fêtards à l'occasion de la Journée des Anges !

Icône du jour

Hiéromartyr Arsène de Rostov (Matseevich), métropolite

Hiéromartyr Arsène, métropolite de Rostov (dans le monde Alexandre Matseevich) fut le dernier opposant à la réforme de l'Église de Pierre Ier. Il est né en 1697 (selon d'autres sources, en 1696) à Vladimir-Volynsky dans la famille d'un prêtre orthodoxe issu de la noblesse polonaise .

Ayant fait ses études à l'Académie théologique de Kiev, en 1733, il était déjà hiéromoine. Bientôt, il se rendit à Ustyug, Kholmogory et au monastère de Solovetsky, où il se disputa avec les vieux croyants qui y étaient emprisonnés ; à propos de cette controverse, il écrit « Admonition à un schismatique »

En 1734-1737, le père Arsène participa à l'expédition du Kamtchatka. En 1737, il fut détaché auprès d'un membre du Synode, Ambroise (Iouchkevitch), qui occupait alors une place de premier plan dans la hiérarchie de l'Église. Cette nomination entraîna un rapprochement entre les deux hiérarques et détermina le sort futur du Père Arsène. Ordonné en 1741 métropolite de Tobolsk et de toute la Sibérie, Mgr Arsène a défendu les droits des étrangers nouvellement baptisés en Sibérie contre l'oppression du gouverneur et le clergé contre l'ingérence du tribunal séculier.

Le climat rigoureux de la Sibérie eut un effet néfaste sur la santé de l'évêque et, peu après l'avènement d'Elisaveta Petrovna, il fut transféré en 1742 au département de Rostov avec une nomination comme membre du Synode.

Strict envers ses subordonnés, le dirigeant s’oppose farouchement au pouvoir laïc. Il insiste auprès de l'impératrice Catherine II sur la suppression des rangs laïcs du Synode, affirme que le Synode n'a aucune base canonique et conclut qu'il est nécessaire de restaurer le patriarcat. La note de l’évêque « Sur le doyenné de l’Église » fut la première protestation de la hiérarchie russe contre le système synodal.

Les relations entre le souverain et les autorités laïques se tendirent encore plus lorsque, à la fin du règne d'Elizabeth Petrovna, alors sous Pierre III et Catherine II, des ordonnances visant à limiter les monastères dans la gestion de leurs biens provoquèrent une forte indignation parmi les plus hauts gradés. le clergé.

Le 9 février 1763, l'évêque de Rostov a accompli le « Rite de l'Excommunication » avec quelques ajouts dirigés contre « ceux qui violent et offensent les saintes églises et monastères de Dieu », « qui acceptent les biens qui leur ont été donnés par les anciens amoureux de Dieu ». »

En mars, l'évêque a soumis deux rapports au Synode, qui rapportaient à l'Impératrice que saint Arsène était « une insulte à Sa Majesté ». Catherine le conduisit au Synode, qui dura sept jours ; l'évêque fut reconnu coupable, rétrogradé au rang de simple moine et emprisonné au monastère Nikolo-Korelsky.

Mais même en exil, le saint n'a cessé de dénoncer les actions des autorités déchues en ce qui concerne les biens de l'Église, a exprimé des doutes sur les droits de Catherine II au trône et de la sympathie pour le grand-duc Pavel Petrovich. Le cas de l’évêque prit un caractère politique et, à la fin de 1767, il fut privé du monachisme et condamné à « la prison éternelle ». Sous le nom d'« Andreï Vral », il fut détenu à la casemate de Revel, où il mourut le 28 février 1772.

Pour son humble endurance aux douleurs et sa non-convoitise, ainsi que pour son martyre pour l'Église, le saint est vénéré par le peuple russe.

Canonisé comme saint de l'Église orthodoxe russe pour la vénération de toute l'Église lors du Conseil jubilaire des évêques en août 2000.

Prière au Hiéromartyr Arsène (Matseevich), métropolite de Rostov

Oh, grand saint du Christ, saint Arsène, qui souffre depuis longtemps ! Aie pitié de moi, pécheur, et écoute ma prière en larmes. Ne détestez pas mes vilains ulcères pécheurs. Acceptez mon éloge indigne, que je vous offre du fond du cœur. Et sois miséricordieux envers mes supplications envers toi, mon intercesseur très puissant auprès du Seigneur. Priez mon Dieu Tout Bon pour qu'il accorde l'esprit de contrition pour mes péchés, l'esprit d'humilité, de douceur et de douceur, et aussi d'accomplir tous ses commandements sans paresse, de faire preuve d'amour et de miséricorde envers son prochain. . Surtout, gardez son nom le plus doux dans votre cœur et votre esprit et confessez-le sans crainte de vos lèvres. Que le Christ notre Dieu, par vos prières, accorde à tous ceux qui invoquent son saint nom tout ce qui est nécessaire au salut, afin qu'en tout temps et en tout lieu le nom de la Toute Sainte Trinité du Père soit glorifié avec amour et Fils et Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen.

Lire l'Évangile avec l'Église

Bonjour, chers frères et sœurs.

Dans le dernier programme, nous avons parlé de l'évangile de Zacharie dans le Temple de Jérusalem à propos de la naissance de Jean-Baptiste.

Aujourd'hui, nous examinerons le texte du même évangéliste Luc, qui raconte l'Annonciation à la Vierge Marie.

1.26. Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth,

1.27. à une vierge fiancée à un mari nommé Joseph, de la maison de David ; Le nom de la Vierge est : Marie.

1.28. L'ange, s'approchant d'elle, lui dit : Réjouis-toi, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec toi ; Tu es bénie entre les femmes.

1.29. Elle, le voyant, fut gênée par ses paroles et se demanda quel genre de salutation ce serait.

13h30. Et l'Ange lui dit : N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ;

1.31. et voici, tu deviendras enceinte et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le nom de Jésus.

1.32. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ;

1.33. et il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son royaume n'aura pas de fin.

1.34. Marie dit à l'Ange : Comment cela se passera-t-il alors que je ne connais pas mon mari ?

1h35. L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu.

1.36. Voici ta parente Elisabeth, qu'on appelle stérile, et qui a conçu un fils dans sa vieillesse, et elle est déjà dans son sixième mois,

1.37. car avec Dieu aucune parole ne sera impuissante.

1.38. Alors Marie dit : Voici la Servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'Ange la quitta.

(Luc 1 : 26-38)

Les deux histoires sur l'apparition de l'archange Gabriel sont construites selon le même schéma : l'apparition d'un ange, sa prédiction de la naissance miraculeuse d'un enfant, une histoire sur la grandeur future, le nom avec lequel il devrait être donné ; le doute de l'interlocuteur de l'ange et l'octroi d'un signe confirmant les paroles du messager du Ciel. Mais il existe néanmoins de nombreuses différences entre ces récits.

Si Zacharie rencontre le messager de Dieu au moment le plus majestueux de sa vie et que cela se produit dans la maison de Dieu, à Jérusalem, lors d'un service divin, alors la scène de l'apparition du même ange à une jeune fille est résolument simple et dépourvu de toute solennité extérieure. Ça se passe à Nazareth, miteux ville de province Galilée.

Et si la justice de Zacharie et d'Élisabeth est soulignée dès le début et que la nouvelle de la naissance d'un fils est donnée en réponse à prières intenses, alors pratiquement rien n'est dit sur la jeune Marie : ni sur ses qualités morales, ni sur une quelconque sorte de zèle religieux.

Cependant, tous les stéréotypes humains sont bouleversés, car celui dont la naissance a été annoncée dans les nuages ​​d'encens se révélera n'être qu'un précurseur, un annonciateur de la venue de Celui dont on parlait si modestement.

L'évangéliste Luc indique qu'Élisabeth était enceinte de six mois lorsque l'ange apparut à Nazareth avec bonnes nouvellesà la Vierge Marie. Dans le cas d'Elizabeth, les obstacles à la naissance étaient son infertilité et vieillesse, pour Marie c'est sa virginité.

Nous savons que Marie était fiancée à Joseph. Selon la loi juive sur le mariage, les filles étaient fiancées très tôt à leur futur mari, généralement à l’âge de douze ou treize ans. Les fiançailles duraient environ un an, mais les mariés étaient considérés comme mari et femme dès le moment des fiançailles. Cette année, la mariée est restée dans la maison de ses parents ou tuteurs. En fait, la jeune fille est devenue épouse lorsque son mari l’a accueillie chez lui.

Joseph, comme nous nous en souvenons, venait de la famille du roi David, ce qui était extrêmement important, car grâce à Joseph, Jésus devint légalement un descendant de David. En effet, dans l’Antiquité, la parenté juridique était considérée comme plus importante que la parenté par le sang.

Avec mes salutations: Réjouis-toi, ô Bienheureux! Le Seigneur est avec toi(Luc 1:28) - l'ange s'adresse à la Vierge Marie. L'auteur écrit en grec. Il est fort possible que le mot grec « hayre » (« réjouissez-vous ») en hébreu ressemble à « shalom », c'est-à-dire un souhait de paix.

Comme Zacharie, Marie est confuse et pleine de confusion causée à la fois par l'apparition de l'ange et par ses paroles. Le messager essaie d'expliquer à Marie et de la calmer avec les mots : N'aie pas peur, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu(Luc 1:30). Il explique ensuite ce qui va se passer. Et il le fait à travers trois verbes principaux : tu concevras, tu enfanteras, tu nommeras.

Habituellement, le père donnait un nom à l'enfant en signe qu'il le reconnaissait comme le sien, mais ici cet honneur appartient à la mère. Jésus est la forme hellénisée du nom hébreu Yeshua, qui se traduit très probablement par « Yahvé est le salut ».

Tandis que Marie écoute combien son Fils sera grand selon l’ange, elle pose une question naturelle : Comment cela va-t-il se produire alors que je ne connais pas mon mari ?(Luc 1:34).

Cette question, chers frères et sœurs, est à la fois simple et difficile à comprendre. Marie ne peut pas comprendre les paroles de l’ange, puisqu’elle n’est pas encore mariée (au sens propre du terme, même si au sens juridique elle avait déjà un mari). Mais Marie va bientôt entrer en relation conjugale, pourquoi est-elle si surprise ?

Il existe plusieurs tentatives pour expliquer cette question, et elles reposent sur les mots « Je ne connais pas mon mari ». Ainsi, certains pensent que le verbe « connaître » doit être compris au passé, c’est-à-dire « je n’ai pas encore connu mon mari ». D'où il résulte que Marie a compris les paroles de l'ange comme lui annonçant son état actuel de grossesse.

Selon un autre point de vue, le verbe « connaître » viendrait du mot « connaître », c'est-à-dire entrer en communication conjugale. La tradition patristique nous dit que la Vierge Marie a fait vœu de virginité éternelle et ses paroles doivent être comprises uniquement comme « Je ne connaîtrai pas de mari ». Mais certains érudits affirment que cela était impossible, car dans la tradition juive de l’époque, le mariage et la procréation étaient non seulement honorables, mais aussi obligatoires. Et s’il existait des communautés où les gens menaient une vie vierge, il s’agissait pour la plupart d’hommes. Et de telles affirmations semblent logiques. Mais n'oublions pas que Dieu n'agit pas selon la logique humaine - Il est au-dessus de tout et peut mettre une pensée vertueuse dans le cœur d'une personne pure et fortifier même jeune fille dans son désir pieux de préserver son intégrité.

Une confirmation claire que Dieu n'agit pas dans le cadre des lois physiques de la nature est la réponse de l'ange à Marie : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le Saint qui doit naître sera appelé Fils de Dieu(Luc 1:35). On entend souvent une compréhension déformée à ce moment là histoire de l'Évangile. Les gens tentent d'expliquer la naissance virginale du Fils de Dieu par la Vierge Marie comme un procédé littéraire tiré des mythes grecs, où les dieux descendaient de l'Olympe et entraient en relation avec des femmes, de qui sont nés les soi-disant « fils de Dieu ». Mais dans ce texte, nous ne voyons rien de tel. Et dans le Saint-Esprit il n'y a pas masculinité, qui est souligné même par le genre grammatical : l'hébreu « ruach » (« esprit ») est féminin, et le grec « pneuma » est neutre.

Le Talmud juif tente également de contester la pureté de la conception du Sauveur, affirmant que Jésus était le fils illégitime d’un soldat fugitif nommé Panther, d’où le nom du Christ dans le Talmud – Ben Panther. Mais certains érudits pensent que « panthère » est une corruption du mot grec « parthenos », qui se traduit par « vierge », et que l’expression talmudique devrait donc être comprise comme « Fils de la Vierge ».

La scène de l'Annonciation se termine par la réponse de Marie au message de Gabriel : Voici le serviteur du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole(Luc 1:38).

Ces paroles contiennent la grande humilité d’une jeune fille, prête à accomplir n’importe quelle volonté de Dieu. Il n’y a ici aucune peur servile, mais seulement une volonté sincère de servir le Seigneur. Personne n’a jamais réussi, et il est peu probable que quiconque soit capable d’exprimer sa foi comme l’a fait la Vierge Marie. Mais nous, chers frères et sœurs, devons lutter pour cela.

Aide-nous en cela, Seigneur.

Hiéromoine Pimen (Shevchenko),
moine de la Sainte Trinité Alexandre Nevski Lavra

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VIEUX MAIS PAS SEUL AVEC LE CHRIST : Parole pour la Présentation du Seigneur

AVEC Imeon et Anna – deux personnes âgées – ne se considéraient pas seuls, car ils vivaient par Dieu et pour Dieu. Nous ne savons pas quel genre de chagrins de vie et de maladies de vieillesse ils ont eu, mais pour une personne qui aime Dieu, qui est reconnaissante envers Dieu, de telles épreuves et tentations ne remplaceront jamais la chose la plus importante - la joie de la Rencontre du Christ. ...

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Hiéromoine Nikon (Parimanchuk)

Préparation au sacrement du saint baptême

DANS section " Préparation au baptême" site "École du dimanche : cours en ligne " Archiprêtre Andreï Fedossov, chef du département d'éducation et de catéchèse du diocèse de Kinel, a recueilli des informations qui seront utiles à ceux qui vont recevoir eux-mêmes le baptême, ou qui souhaitent baptiser leur enfant ou devenir parrain.

R. Cette section se compose de cinq conversations cataclysmiques dans lesquelles le contenu du dogme orthodoxe dans le cadre du Credo est révélé, la séquence et la signification des rites accomplis au baptême sont expliquées et des réponses aux questions courantes liées à ce sacrement sont données. Chaque conversation est accompagnée matériaux additionnels, des liens vers des sources, des publications recommandées et des ressources Internet.

À PROPOS les conversations de cours sont présentées sous forme de textes, de fichiers audio et de vidéos.

Thèmes de cours :

• Conversation n°1 Concepts préliminaires
• Conversation n°2 Histoire de la Bible sacrée
• Conversation n°3 Église du Christ
• Conversation n°4 Moralité chrétienne
• Conversation n°5 Le sacrement du saint baptême

Applications:

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