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À qui appartient cette expression : la connaissance, c’est le pouvoir. La connaissance, c'est le pouvoir

Chacun de nous a probablement entendu plus d'une fois l'expression « La connaissance, c'est le pouvoir ». Qui a dit ces mots ? A propos de quoi une telle phrase a-t-elle été prononcée ? Et pourquoi la connaissance est-elle un pouvoir ? Parlons-en plus loin.

Qu'est-ce que la connaissance ?

Ainsi, aujourd’hui, nous parlerons du célèbre dicton « La connaissance, c’est le pouvoir ». Qui a dit cette phrase ? Quand les paroles connues de tous ont-elles été prononcées pour la première fois ? Nous répondrons à toutes ces questions plus tard. Essayons maintenant de comprendre ce qu’est la connaissance.

Au sens large, ce concept est interprété comme un ensemble de normes et d'idées acquises par une personne. Essentiellement, la connaissance est le résultat de l’activité cognitive d’un individu ou d’un groupe d’individus.

Au sens étroit, ce concept signifie la possession de certaines informations qui permettent de résoudre les problèmes assignés.

La connaissance ne se limite pas uniquement à la science. Cela peut être extra-scientifique ou pratique au quotidien.

Qui a dit?

Ainsi, l'auteur du dicton « La connaissance, c'est le pouvoir » - Le nom de cet homme est connu dans le monde entier. Francis Bacon est un célèbre homme politique anglais. Il est né en 1561 à Londres. Diplômé de l'Université de Cambridge. Alors qu'il n'avait que 23 ans, il fut élu à la Chambre des communes. Parlement anglais. Sous Jacques Ier, il devient gardien du sceau royal (poste également occupé par son père).

En 1605, est publiée la première partie du traité de Francis Bacon, La Grande Restauration des Sciences. Le thème principal du travail du philosophe était l’idée du caractère illimité du progrès du développement humain.

Francis Bacon est considéré comme le père de l'empirisme - un mouvement philosophique qui reconnaît l'expérience sensorielle comme la principale - et a défendu des positions radicalement opposées à celles d'Aristote et de la scolastique médiévale.

Les principaux principes de la philosophie de Francis Bacon peuvent être réduits aux thèses suivantes :

Dieu n’a pas interdit à l’homme la connaissance des choses.
La bonne méthode est la clé d’une recherche réussie.
La connaissance scientifique est basée sur l'induction (c'est-à-dire que lors de la généralisation, il est nécessaire de respecter des règles connues de tous) et l'expérimentation (une méthode d'étude d'un certain sujet dans des conditions contrôlées).
Il existe 4 erreurs humaines qui entravent la cognition. Ce sont ce qu'on appelle les fantômes : « genre » (venant de l'essence même de l'homme), « grottes » ( caractéristiques individuelles perception du monde), « chevaux » (résultant de la communication), « théâtre » (transmis d'une personne à une autre).
Francis Bacon ne cherchait pas seulement des dispositions qui confirmeraient une thèse, mais aussi des faits qui la réfutaient.

Nous avons donc examiné l'origine de l'unité phraséologique « La connaissance, c'est le pouvoir » (qui l'a dit). Essayons maintenant de découvrir le sens original de la célèbre phrase.

Le sens de la phraséologie

En disant que « la connaissance est le pouvoir », l'auteur exprime l'une des principales dispositions de la nouvelle pensée. C'est Francis Bacon qui a révisé la compréhension de la relation entre l'homme et la nature, déjà établie en philosophie. Il a soutenu que les gens sont le sujet de la connaissance. En même temps, la nature dans sa philosophie fait l'objet d'études.

Francis Bacon considérait la connaissance comme un puissant moteur de progrès dans relations sociales. Il fut le fondateur de la méthode scientifique de cognition. Il a divisé la recherche en pratique et théorique et a également développé les principes de la soi-disant nouvelle logique.

Ce matériel ne répondra pas aux questions sur la vérité, car elle dépasse les mots. Ici seront abordées les questions qui m'intéressent dans cette vie, et options possibles Vous pouvez donner des réponses dans les commentaires ci-dessous. Ce sujet est très volumineux et, de par sa nature, affecte de nombreux aspects de l'existence humaine, donc quelque part, dans les réflexions générales, je peux vous sembler incohérent, mais je vais essayer de tirer des conclusions utiles. Alors, les mots « savoir, c'est pouvoir », que signifient-ils réellement ?

Parle-t-on de connaissance de nombreux faits ou du futur, en calculant les options des événements ? Quelle connaissance est la plus précieuse, pratique, scientifique ou spirituelle ?

Quelle est la nature et le but de l’existence de la race humaine ? Les hommes se reproduisent-ils pour consommer des ressources et occuper de plus en plus de territoires pour leurs besoins, comme les moisissures ? Ou devrions-nous nous développer intellectuellement et spirituellement ? Si oui, pourquoi devient-on une personne humaine et pieuse, non pas grâce à la société, au système éducatif et aux médias, mais seulement malgré eux ?

On pense que homme fort a un avantage sur les faibles, cela signifie-t-il que celui qui a acquis la connaissance obtient un avantage et a une plus grande force ? Pourquoi une personne a-t-elle besoin de force ? Piétiner ceux qui sont les plus faibles, leur imposer votre volonté et leur retirer des ressources, ou vous en protéger ? Peut-être que pour reprendre des forces, il faut arrêter la salle de sport et commencer à lire ? Voyons cela, car ce sont sans aucun doute des questions intéressantes.

Les moines et les ermites qui ont reçu la connaissance de l'éternel sont considérés comme des personnes éclairées et empruntent inévitablement la voie de la non-violence. La philosophie même du renoncement à la souffrance les amène à commencer à jeûner afin de ne pas permettre qu'un tel mal s'infiltre en eux. Ils considèrent que tuer des animaux est dégoûtant et répréhensible, et ils sont également liés à la souffrance humaine. Ces personnes essaient de vivre de manière à ne pas causer de souffrance à elles-mêmes ni aux autres. Possédant beaucoup de connaissances, ils pourraient subjuguer leur environnement, mais ils ne le font pas. Cela soulève la question suivante : si la connaissance est un pouvoir, alors à quoi sert-elle sans l’utiliser ?

Un moine conscient sait que la douleur de tout être vivant est égale à la douleur d'une personne et se met au même niveau spirituel que lui, il peut donc à juste titre appeler les animaux des frères mineurs. Il voit Dieu dans toutes les manifestations de la vie. Cette étape est véritable incarnation la miséricorde, dont tout le monde ne fait que parler, mais qui continue d'encourager la violence. Si nous parlons du pouvoir de la connaissance, une personne sera-t-elle plus avancée spirituellement et intellectuellement, plus forte dans la vie matérielle ?

la connaissance est le pouvoir ? Quelle est la supériorité de certaines personnes sur d’autres ?

Un moine ermite a-t-il une chance dans une ruelle sombre contre un voleur armé d'un couteau ? Le criminel dans cette situation aura un avantage si le moine ne connaît pas les arts martiaux. D’un autre côté, une personne raisonnable ne se promènerait pas la nuit dans de tels endroits. Il s'avère que la supériorité et la force ne sont déterminées que par la situation et les compétences spécifiques pour la transformer à votre avantage. Il s'avère valeur clé dans l'acquisition de connaissances, leur utilisation pratique est-elle destinée à obtenir des bénéfices et des avantages par rapport aux autres ? Ce n’est pas clair… Par exemple, un physicien exceptionnel sait assembler une bombe à hydrogène et tuer des milliards de personnes, mais sera sans défense face à un seul boxeur.

On dit : la connaissance c'est le pouvoir, mais personne ne dit que le pouvoir c'est la connaissance...

Il existe une opinion selon laquelle une personne éclairée et sage comprend la différence entre le temporaire et l'éternel, mais quels sont les avantages ? J'ai déjà écrit sur la nature des illusions. Nos corps ne sont que des morceaux de terre et c'est seulement parce que nous ne comprenons pas la nature de la vie que nous considérons quelqu'un comme fort ou faible. Nous appelons certains proches et d'autres ennemis. Nous sommes tristes lorsqu’un morceau de terre, appelé parent, s’effondre et nous nous réjouissons lorsqu’un autre morceau de terre, appelé ennemi, change de forme. La différence n’existe que dans l’esprit, sur le plan physique grossier. Les chrétiens insistent unanimement sur le fait qu’ils croient en Dieu et en l’âme, mais ne se mentent-ils pas souvent ? Lorsque le corps de l'être aimé est détruit, ils oublient l'esprit éternel et sa transformation ultérieure et ne pleurent que son contenant temporaire. Avec cette approche, les athées sont au moins plus honnêtes lorsqu’ils sont attristés par la perte d’êtres chers, croyant les avoir perdus pour toujours.

Qu'est-ce que la souffrance, sinon une chance de rédemption pour l'âme ? C'est la bonne question. L'homme bougeait et parlait, mais était-ce lui, l'esprit immortel ? Le corps est simplement un composé de biomasse. Il ne bouge que par la volonté du Tout-Puissant, ce que la science appelle mouvement. Seule la cause de toutes les causes crée le temps et le mouvement, ce qui signifie que l’homme n’a pas bougé, mais Dieu a bougé. Tu comprends maintenant? Il n’y a vraiment aucun avantage et tout cela n’est qu’un canular. Cela n’existe que dans une illusion où se trouvent des êtres chers et des ennemis.

Ce n’est que dans l’illusion que l’on peut se considérer plus fort que les autres et causer de la souffrance aux autres. Peu importe à quel point vous essayez de blesser un moine renoncé, vous n’y parviendrez pas. Il sent que son corps physique n'est pas lui. Tout, sauf le véritable observateur, qui est l'âme, et l'extérieur, qui est la perception de Dieu, sont les passe-temps du Tout-Puissant.

Le mal et le bien sont des inventions humaines. Il n’y a que du mouvement et de l’illusion créés par l’esprit. Quand je suis dans un état d’illumination, je ne suis pas en colère, même contre les personnes les plus dégoûtantes. Comment peut-on être en colère contre la pluie, la neige ou le vent ? Ces phénomènes sont simplement des éléments issus de la combinaison de la substance primaire.

Les gens sont aussi un élément. Une personne est suffisamment intelligente pour reconnaître les éléments constitutifs des autres et est capable de prévoir ses actions. Comment une personne ordinaire, en regardant par la fenêtre le ciel nuageux, est capable de prévoir la pluie et, avec votre esprit, vous pouvez comprendre quelles actions ceux qui vous entourent effectueront au moment suivant.

Nous pouvons dire que la connaissance présente certains avantages dans le monde matériel, mais ils sont déterminés uniquement par le degré d'illusion dans lequel réside la conscience. Ainsi, on pense qu’en étant dans le confort, nous avons une supériorité sur ceux qui en ont besoin. Mais pourquoi alors les moines et les ermites aspirent-ils à l'ascétisme ? Ils comprennent qu’un confort excessif plaît au corps, mais détruit l’âme, c’est pourquoi ils se contentent uniquement de ce qui est nécessaire.

Approches scientifiques et spirituelles pour acquérir des connaissances

Si vous calculez suffisamment efficacement, vous pouvez prédire une situation avant qu'elle ne se produise, modifier le cours des événements à votre discrétion ou éviter des circonstances désagréables. Certains y parviennent si bien qu’on les appelle des voyants. Oui, le voyant rêves prophétiques, en fait, c'est comme un ordinateur calculant des situations possibles à partir des données originales. Les actions des gens sont comme des éléments, elles sont inévitables et créées par le mouvement des particules.

Si l'on prend en compte approche scientifique, alors les physiciens ont récemment découvert le phénomène de dualité onde-particule. En théorie, les mouvements des particules dans un espace limité ont une trajectoire constante, et si vous disposez de suffisamment de données, vous pouvez calculer n'importe quel événement. La balle tombe parce qu'une personne l'a lancée, elle l'a fait parce qu'elle le voulait, mais les pensées ne sont qu'un ensemble modèles prêts à l'emploi et les mouvements ondulatoires dans le cortex cérébral provoqués par la disposition des particules.

Est-il possible d'être en colère contre une personne s'il s'agit d'un mouvement inévitable des éléments ? Non, car c'est aussi stupide que d'être en colère contre la pluie et c'est la preuve de l'immaturité de notre esprit... Cela signifie-t-il qu'une personne n'a pas le choix et que le destin a le choix ? pouvoir absolu au-dessus? Il existe des preuves complexes mais convaincantes du contraire. L’équation d’Erwin Schrödinger et Broglie a introduit un facteur probabiliste dans la théorie du dualisme ondulatoire. Il est impossible de tout prévoir, car les plus petites particules se déplacent non seulement par inertie, mais présentent également des déviations.

Ainsi, les plus petites particules ne sont en réalité ni si petites ni si particulières, car elles ont des propriétés ondulatoires. Grâce aux connaissances scientifiques, nous sommes capables de distinguer une substance, mais pas sa nature et sa structure. Nous ne pouvons comprendre davantage avec notre esprit que lorsque nous allons au-delà bon sens et les idées classiques, c'est exactement ainsi que de telles découvertes se font.

La mécanique quantique a désormais atteint le point où il n’existe plus de vide permanent dans l’espace. Les particules disparaissent dans l'oubli et apparaissent de nulle part, ou se déplacent entre les couches de réalité d'univers parallèles. Il n’y a pas de prédétermination, les options sont infinies. N'est-ce pas un miracle ? N'est-ce pas une preuve de l'existence de la réalité transcendantale et du transcendantal ?

Les athées ont tellement peur d’admettre l’existence du Tout-Puissant qu’ils ont simplement décidé de l’appeler scientifiquement l’Univers ou la noosphère. Nous avons cette connaissance, mais encore une fois, cela nous donnera-t-il un avantage et nous épargnera-t-il un couteau entre les mains d'un criminel rencontré au hasard ? Ils vous libéreront certainement de la peur, mais devant la mort tout le monde est égal. Qu'une personne soit riche ou pauvre, intelligente ou stupide, la mort l'attend. Il est logique de penser que le seul réellement activité utile dans cette vie, il y aura une amélioration et une compréhension de notre fondement immortel. Les athées prétendent qu’il n’y a ni Dieu ni âme, ce qui signifie qu’ils ont toutes les raisons de se dégrader moralement. Le spectacle de la beauté céleste est insupportable pour ceux qui rejettent les miracles...

le singe réfléchit à ce que signifient les mots : la connaissance, c'est le pouvoir ? Quelle est la supériorité de certaines personnes sur d’autres ?

J'ai vu suffisamment de preuves de l'existence du transcendant et de l'au-delà pour accorder à ces questions l'attention qu'elles méritent. Que doit faire un athée s’il n’a aucune base pour son développement spirituel ? Soit consacrez votre vie à la recherche de sens et laissez-y des miracles, même scientifiques, soit acceptez le fait d'une transformation posthume en engrais et vivez votre vie dans l'ignorance. La seconde implique une vie triste et dénuée de sens, mais il n'y a aucune différence, car presque rien ne dépend d'une personne dans sa forme corporelle à l'échelle mondiale et universelle. Un facteur encore plus insignifiant sont ses croyances dans la vie.

Vous pouvez également vous tourner vers la compréhension des dernières recherches scientifiques et acquérir des connaissances spirituelles en remplaçant tous les termes mystiques par des termes scientifiques. Le développement intellectuel est une recherche et une amélioration spirituelles. Vous n’avez pas besoin d’aller à l’église pour prier pour découvrir votre âme, il vous suffit d’ouvrir les yeux sur le monde incroyable et sans fin.

Peu importe combien une personne prie, sans comprendre l'ordre du monde et sans réaliser Dieu en elle-même, elle restera aveugle et son âme ne se développera pas. Certains croient que la faveur du Tout-Puissant ne peut être obtenue que par le repentir et la lecture de la prière, mais cela ne suffit pas, il faut aussi être utile. Trouver le vrai sens nécessite de la compréhension et du service, et sa qualité est déterminée par les compétences et les connaissances que possède le serviteur. Plus de miracles iront toujours aux serviteurs de la plus haute qualité. Alors améliorez vos compétences et continuez à apprendre tout au long de votre vie.

Celui qui voit la différence entre l’éternel et le temporaire n’a aucun avantage. Il n'est tout simplement plus dans la course effrénée de la vie. Il ne gagne pas de pouvoir, mais il gagne Dieu et dépasse les jugements de valeur. Pour une telle personne, tout devient le mouvement du Tout-Puissant et elle ne vit pas à la recherche de bénéfices et de plaisirs, mais simplement parce qu'elle est née dans ce monde et doit suivre un certain chemin.

La force chez une personne est plutôt la capacité d’accumuler et d’utiliser correctement l’énergie de la manière la plus optimale. Étant donné que l’énergie est distribuée différemment chez les gens, la connaissance ne fait pas tout. En effet, cela permet d'agir plus efficacement que les autres et d'obtenir de meilleurs résultats, mais seuls le distributeur et le destin ont le sens final. Chaque personne reçoit dès sa naissance les qualités dont elle aura besoin pour accomplir son destin et suivre le chemin, et seules celles-ci sont vraiment importantes. Une personne sans but est spirituellement morte ou du moins gravement malade.

Comment trouver votre objectif ?

Pour agir dans le cadre de votre fonction, il vous suffit d'être à l'écoute et de développer votre conscience. Une personne qui fait souffrir d’autres êtres vivants noie sa conscience. Cela affecte l’âme de telle manière qu’elle perd la capacité de distinguer le mal du bien. Certaines personnes, lorsqu'elles voient une vache ou un cochon, ne voient pas un ami ou un petit frère, mais seulement des protéines, des graisses et des glucides. De telles personnes sont simplement handicapées spirituellement et leur seul salut sera la mort physique et spirituelle dans le flux de la consommation.

Lorsqu’une personne refuse de suivre le chemin ou le dharma, alors la conscience s’active – la voix de Dieu. Elle essaie de le ramener sur le chemin, mais lui, étouffant sa conscience, agit contre elle et, par conséquent, contre le Tout-Puissant. En conséquence, il apportera de la souffrance à lui-même et au monde. Comment se fait-il qu’une personne fasse partie ou soit un mouvement du Tout-Puissant et s’oppose à lui ? Une main peut-elle aller contre son propre corps ? Lorsqu’une crampe survient dans la main, elle provoque des douleurs dans tout le corps. Le mal est également comme une maladie. Beaucoup de gens pensent que Dieu contrôle complètement tous les processus et, par conséquent, tout ce qui est mauvais se produit selon sa volonté...

La réalité visible est comme un rêve du Tout-Puissant. Nous sommes capables de contrôler les événements d’un rêve en nous engageant dans des pratiques de rêve lucide, mais en approfondissant, au-delà du scénario visible, nous rencontrons notre subconscient agissant de manière indépendante. En réalité, un rêve est l’ombre de la réalité et nous permet d’imaginer une image du monde. Nous ne pouvons contrôler que les événements qui attirent notre attention. Le Tout-Puissant fonctionne de la même manière. Pour lui, il n’y a ni mal ni bien, il n’y a que le mouvement et les illusions de l’esprit.

C’est une erreur de croire que la connaissance pratique du temporel a plus de valeur que la connaissance spirituelle de l’éternel. Bien sûr, il y a un certain pouvoir dans la connaissance pratique, et pour une personne, il est important où elle sera dirigée, mais le bonheur, la paix et l'harmonie s'obtiennent grâce à la connaissance de soi spirituelle.

Le corps est voué à la décomposition et essayer de toutes ses forces d’acquérir une supériorité physique sur les autres corps alors qu’ils sont voués à disparaître dans l’instant suivant est pour le moins stupide. Il est plus important de perfectionner votre esprit, car il sera constamment avec nous et la formation du prochain vaisseau physique en dépendra. Une belle et grande âme est comme un joyau pour le Tout-Puissant et a une grande valeur par rapport aux autres. Mais il n’est pas non plus nécessaire de devenir un fanatique. Nos corps et tout ce qui nous entoure sont temporaires, seuls Dieu et l'âme créée à son image sont éternels. Comprendre les questions éternelles pour l'âme et les questions temporaires pour le corps. Restez au milieu et réfléchissez à tout ça...

La connaissance c'est le pouvoir, le pouvoir c'est la connaissance (Bacon)

La connaissance c'est le pouvoir, le pouvoir c'est la connaissance (Bacon)

Francis Bacon (1561-1626) est considéré comme le fondateur de la science expérimentale des temps modernes. Il fut le premier philosophe à se donner pour mission de créer une méthode scientifique. Dans sa philosophie, les grands principes qui caractérisent la philosophie du Nouvel Âge ont été formulés pour la première fois.

Bacon cherchait à rapprocher les « frontières du monde mental » de toutes les énormes réalisations qui ont eu lieu dans la société contemporaine de Bacon des XVe et XVIe siècles, lorsque les sciences expérimentales étaient les plus développées. Bacon a exprimé la solution au problème sous la forme d'une tentative de « grande restauration des sciences », qu'il a décrite dans les traités : « Sur la dignité et l'augmentation des sciences » (son propre ouvrage), « Nouvel Organon ». (son œuvre principale) et d'autres travaux sur « l'histoire naturelle », les phénomènes individuels et les processus de la nature.

La compréhension de Bacon de la science comprenait, tout d'abord, nouveau classement sciences, qu'il a basées sur de telles capacités l'âme humaine, comme mémoire, imagination (fantasme), raison. En conséquence, les principales sciences, selon Bacon, devraient être l'histoire, la poésie et la philosophie. La tâche la plus élevée de la connaissance et de toutes les sciences, selon Bacon, est la domination sur la nature et l'amélioration de la vie humaine. Selon le chef de la « Maison de Salomon » (une sorte de centre de recherche. Académie dont l'idée a été avancée par Bacon dans un roman utopique " Nouvelle Atlantide"), "le but de la société est de comprendre les causes et forces cachées de toutes choses, l’expansion du pouvoir de l’homme sur la nature jusqu’à ce que tout lui devienne possible. »

Le critère de réussite des sciences réside dans les résultats pratiques auxquels elles conduisent. « Les fruits et les inventions pratiques sont en quelque sorte les garants et les témoins de la vérité de la philosophie. » La connaissance est le pouvoir, mais seulement la connaissance qui est vraie. Bacon distingue ainsi deux types d’expériences : fécondes et lumineuses.

Les premières sont ces expériences qui apportent un bénéfice direct à une personne, les lumineuses sont celles dont le but est de comprendre les liens profonds de la nature, les lois des phénomènes, des choses. Bacon considérait le deuxième type d'expérience comme plus précieux, car sans leurs résultats, il est impossible de mener des expériences fructueuses.

Le manque de fiabilité des connaissances que nous recevons est dû, selon Bacon, à une forme de preuve douteuse, qui repose sur une forme syllogistique de justification des idées, constituée de jugements et de concepts. Cependant, les concepts, en règle générale, ne sont pas suffisamment étayés. Dans sa critique de la théorie du syllogisme aristotélicien, Bacon part du fait que ceux utilisés dans la preuve déductive concepts généraux- le résultat de connaissances expérimentales réalisées exclusivement à la hâte. Pour sa part, reconnaissant l'importance des concepts généraux qui constituent le fondement de la connaissance, Bacon estime que l'essentiel est de former correctement ces concepts, car si un concept est formé à la hâte, par hasard, alors il n'y a aucune force dans ce qui est construit. sur eux.

La principale étape de la réforme de la science proposée par Bacon devrait être l'amélioration des méthodes de généralisation et la création d'un nouveau concept d'induction.

L’une des questions importantes que chacun d’entre nous a rencontrées dans la vie est celle de l’acquisition de connaissances.

Je suis d'accord avec la déclaration du célèbre philosophe anglais Francis Bacon, dans laquelle il dit que la connaissance est un pouvoir. En effet, la connaissance aide les gens à organiser rationnellement leurs activités et à résoudre divers problèmes qui surviennent au cours du processus.

Tout d’abord, nous sommes seuls, impuissants. A la naissance, un Homme ne sait rien et ne peut rien faire. Il ne peut pas se protéger de divers facteurs et troubles externes irritants. Tout au long de sa vie, il acquiert des connaissances pratiques quotidiennes - une force qu'il utilise dans sa vie quotidienne pour résoudre des problèmes presque inconsciemment.

Deuxièmement, la connaissance n’est pas la sagesse, et la sagesse n’est pas l’intelligence. Après avoir lu de nombreux livres, travaux scientifiques, traités philosophiques, vous en saurez plus, mais vous ne deviendrez pas plus sage, car la sagesse se caractérise par le degré de maîtrise de la connaissance, et non par sa quantité. La sagesse populaire dit : « Moins vous en savez, plus vous dormez profondément, plus vous vivrez longtemps. » Avez-vous besoin d’une telle force qui vous privera de sommeil et d’une vieillesse insouciante que vous ne vivrez peut-être pas assez longtemps ?

Troisièmement, nos connaissances et celles de nos prédécesseurs peuvent être utilisées contre nous, peut-être même accidentellement. Par exemple, la création d’un grand collisionneur de hadrons. Les scientifiques espèrent pouvoir étudier les trous noirs microscopiques, mais ne peuvent pas dire ce qui se passera si le processus de recherche devient incontrôlable. Peut-être que la Terre sera engloutie par un trou noir et que l’humanité cessera d’exister.

Nous retrouvant sur une île au large, seule la connaissance nous sauvera. La connaissance est un pouvoir qui peut tuer, ou vice versa, sauver.

Les questions liées à l'acquisition des connaissances et à leur application accompagneront toute Personne jusqu'à son décès. Vaut-il la peine d'acquérir des connaissances ? Comment utiliser les connaissances pour ne pas nuire ? Est-il possible de vivre sans ce pouvoir ? Les mots du grand écrivain russe Léon Tolstoï sont appropriés : « Il existe de nombreuses connaissances nécessaires et importantes. Mais le plus important est de savoir comment vivre. »

Francis Bacon a été le premier penseur à faire de la connaissance expérientielle le cœur de sa philosophie. Il met fin à l'ère de la fin de la Renaissance et, avec R. Descartes, proclame les grands principes caractéristiques de la philosophie du Nouvel Âge.

C'est F. Bacon qui a brièvement exprimé l'un des commandements fondamentaux de la nouvelle pensée : « La connaissance, c'est le pouvoir ». Dans ce court aphorisme, on peut discerner le slogan et le pathétique de tout le système philosophique de F. Bacon. Grâce à lui, la relation homme-nature est comprise d'une manière nouvelle, qui se transforme en relation sujet-objet et devient partie intégrante de la chair et du sang de la mentalité européenne, du style de pensée européen, qui perdure encore aujourd'hui. ; nous ressentons tous l'influence des idées de Bacon. L'homme est présenté comme un principe (sujet) connaissant et actif, et la nature est représentée comme un objet à connaître et à utiliser.

L'utilitarisme activiste estime qu'avec l'avènement de l'homme, la nature se divise en sujet et objet, qui sont à la fois séparés et connectés par l'activité instrumentale. "La méthode de présentation des sciences naturelles explore la nature comme un système calculable de forces. Dans la connaissance, dans la science, Bacon voyait un outil puissant pour un changement social progressif. Sur cette base, il a placé la "maison de Salomon" - la maison de la sagesse dans son œuvre « Nouvelle Atlantide » - au centre de la vie publique.

Dans le même temps, F. Bacon a appelé « tous les hommes à ne pas s'y engager, ni pour le bien de leur esprit, ni pour le bien de certaines disputes scientifiques, ni pour en négliger les autres, ni pour le bien de soi ». - l'intérêt et la gloire, non pas pour atteindre le pouvoir, non pas pour d'autres intentions basses, mais pour que la vie elle-même en profite et réussisse. Pour Bacon, la nature est l’objet de la science, qui donne à l’homme les moyens de renforcer sa domination sur les forces de la nature.

Dans un effort pour relier « la pensée et les choses », F. Bacon a formulé les principes d'une nouvelle approche philosophique et méthodologique. La « Nouvelle Logique » s'oppose non seulement au concept aristotélicien traditionnel de la pensée, son organon, mais aussi à la méthodologie scolastique médiévale, qui rejetait la signification de l'empirisme, les données de la réalité sensorielle perçue. Selon K. Marx, F. Bacon est le fondateur du « matérialisme anglais et de toute la science expérimentale moderne » et « chez Bacon, en tant que premier créateur, le matérialisme recèle encore sous sa forme naïve les germes d'un développement global. La matière sourit de son éclat poétique et sensuel sur toute la personne.

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Bibliographie

1. Radugine A.A. Philosophie : cours magistral. - 2e éd., révisée. et supplémentaire - M. : Centre, 2009. - 272 p.
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3. Bacon F. Nouvel Organon. // Bibliothèque de M. Moshkov (lib/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt)
4. Gourevitch P.S. Philosophie. Manuel pour les universités. - M. : Projet, 2013. - 232 p.
5. Kanke V.A. Fondements de la philosophie : manuel pour les élèves spécialisés du secondaire les établissements d'enseignement. - M. : Logos, 2012. - 288 p.
6. V.P. de la Ligue Histoire de la philosophie occidentale. - M. : Maison d'édition. Institut orthodoxe Saint-Tikhon, 2010.

Qu'est-ce que la connaissance ?

Au sens étroit, ce concept signifie la possession de certaines informations qui permettent de résoudre les problèmes assignés.

La connaissance ne se limite pas uniquement à la science. Cela peut être extra-scientifique ou pratique au quotidien.

Qui a dit?

Ainsi, l'auteur du dicton « La connaissance, c'est le pouvoir » est Francis Bacon. Le nom de cet homme est connu dans le monde entier. Francis Bacon est un célèbre penseur, philosophe et homme politique anglais. Il est né en 1561 à Londres. Diplômé de l'Université de Cambridge. Alors qu'il n'avait que 23 ans, il fut élu à la Chambre des communes du Parlement anglais. Sous Jacques Ier, il devient gardien du sceau royal (poste également occupé par son père).

Francis Bacon est considéré comme le père de l'empirisme, un mouvement philosophique qui reconnaît l'expérience sensorielle comme la principale source de connaissance. Il défendit des positions radicalement opposées à celles d'Aristote et des scolastiques médiévaux.

Les principaux principes de la philosophie de Francis Bacon peuvent être réduits aux thèses suivantes :

Dieu n’a pas interdit à l’homme la connaissance des choses.
La bonne méthode est la clé d’une recherche réussie.
La connaissance scientifique est basée sur l'induction (c'est-à-dire que lors de la généralisation, il est nécessaire de respecter des règles connues de tous) et l'expérimentation (une méthode d'étude d'un certain sujet dans des conditions contrôlées).
Il existe 4 erreurs humaines qui entravent la cognition. Ce sont ce qu'on appelle les fantômes : « genre » (provenant de l'essence même d'une personne), « grotte » (caractéristiques individuelles de la perception du monde), « chevaux » (résultant de la communication), « théâtre » (transmis d’une personne à une autre).
Francis Bacon ne cherchait pas seulement des dispositions qui confirmeraient une thèse, mais aussi des faits qui la réfutaient.

Nous avons donc examiné l'origine de l'unité phraséologique « La connaissance, c'est le pouvoir » (qui l'a dit). Essayons maintenant de découvrir le sens original de la célèbre phrase.

Le sens de la phraséologie

Francis Bacon considérait la connaissance comme un puissant moteur de progrès dans les relations sociales. Il fut le fondateur de la méthode scientifique de cognition. Il a divisé la recherche en pratique et théorique et a également développé les principes de la soi-disant nouvelle logique.

Quelle preuve Thomas d’Aquin a-t-il fournie de l’existence de Dieu ?

Thomas d'Aquin a donné cinq preuves :

1. La preuve par le mouvement signifie que tout ce qui bouge a toujours été mis en mouvement par quelque chose d'autre, qui à son tour a été mis en mouvement par un tiers. C’est Dieu qui s’avère être la cause profonde de tout mouvement.

2. Preuve par cause efficiente – cette preuve est semblable à la première. Puisque rien ne peut se produire de lui-même, il y a quelque chose qui est la cause première de tout : c'est Dieu.

3. Preuve par nécessité – chaque chose a la possibilité de son existence potentielle et réelle. Si nous supposons que toutes choses sont en puissance, alors rien ne naîtrait. Il doit y avoir quelque chose qui a contribué au transfert d'une chose d'un état potentiel à un état réel. Ce quelque chose, c'est Dieu.

4. Preuve à partir des degrés d'être - les gens ne parlent des différents degrés de perfection d'un objet qu'à travers des comparaisons avec le plus parfait. Cela signifie qu'il y a le plus beau, le plus noble, le meilleur - c'est Dieu.

5. Preuve par la raison cible. Dans le monde des êtres rationnels et irrationnels, on observe la détermination de l'activité, ce qui signifie qu'il existe un être rationnel qui fixe un objectif pour tout ce qui est dans le monde - nous appelons cet être Dieu.

Qu'est-ce que le réalisme et ses partisans ?

Le réalisme, en philosophie, est une direction qui reconnaît une réalité située en dehors de la conscience, qui est interprétée soit comme l'existence d'objets idéaux (Platon, scolastique médiévale), soit comme un objet de connaissance, indépendant du sujet, du processus cognitif et de l'expérience. .

Aurelius Augustin était aussi un réaliste. Il croyait que la conception de toute chose résidait dans la conscience divine.

Il n'y a rien dans l'esprit qui n'était auparavant dans les sensations, l'auteur et le sens ?

La thèse de Locke.

Cette phrase exprime le principe de base du sensationnalisme. Seules les données sensorielles ont la qualité de vérité immédiate ; toute connaissance doit être isolée de la perception sensorielle.

Le déisme, quels sont ses partisans ?

(du latin deus - dieu) une doctrine religieuse et philosophique qui reconnaît Dieu comme l'esprit du monde, qui a conçu la « machine » opportune de la nature et lui a donné des lois et un mouvement, mais rejette toute intervention ultérieure de Dieu dans le mouvement autonome de la nature ( c'est-à-dire « providence divine », miracles, etc.) et ne permet aucune autre voie vers la connaissance de Dieu que la raison.

Les partisans acceptaient l'existence de Dieu uniquement comme cause première, le Créateur de toutes choses, mais rejetaient toute influence ultérieure sur Dieu. le monde, l'homme, au cours de l'histoire, s'est opposé à la fois à la personnification de Dieu (le dotant de traits personnels) et à l'identification de Dieu à la nature (panthéisme). Parmi les philosophes déistes français éminents figuraient Voltaire, Montesquieu, Rousseau et Condillac.

Il n'y a rien dans l'esprit qui n'aurait pas été auparavant dans les sensations, sauf l'esprit lui-même, l'auteur de sa signification ?

Augustin a dit ceci. Le sens de ce dicton est qu'il exalte la foi aux dépens de la raison, et cette phrase exige également que la foi soit le prédécesseur de la raison.

La position de David Hume dans la théorie de la connaissance

Hume est sceptique. Traditionnellement, la théorie de la connaissance de Hume est considérée comme l’une des excroissances de l’empirisme-sensualisme du XVIIIe siècle. En effet, Hume partait du fait que notre connaissance commence par l'expérience. Cependant, il pensait, comme ses autres collègues comme J. Locke et J. Berkeley, que cela ne se résume jamais à une simple copie simple expérience : dans notre cognition, nous avons toujours des tentatives pour dépasser le cadre expérimental, pour compléter les données expérimentales avec des connexions et des conclusions non directement présentées dans l'expérience, pour expliquer ce qui est incompréhensible et peu clair à partir du caractère donné de l'expérience elle-même. Enfin, nos connaissances sont toujours étroitement liées aux fantasmes et à la création d'objets et de mondes inexistants, et contiennent également de larges possibilités pour toutes sortes d'illusions. L'expérience fournit des connaissances uniquement avec la « matière première » à partir de laquelle activité cognitive l’esprit reçoit des résultats cognitifs spécifiques sur la base desquels il construit une vision générale de la réalité connaissable.

Le nominalisme : quels sont ses partisans ?

nominalisme -l'enseignement philosophique, à l'opposé du « réalisme » médiéval, qui croit que seuls les objets individuels existent et que les concepts généraux ne sont que des noms ou des noms. Le nominalisme a été la première expression du matérialisme en résolvant la question fondamentale de la philosophie sur la relation entre la matière et la conscience. Représentants : T. Hobbes et J. Locke

Selon Locke, qu'est-ce que l'âme d'un nouveau-né ?

Locke défend systématiquement la thèse selon laquelle il n'y a pas d'idées innées - ni théoriques (lois scientifiques) ni pratiques (principes moraux), y compris que l'homme ne possède pas d'idée innée de Dieu. Toutes les idées qui existent dans l’esprit humain découlent de l’expérience. L’âme d’un nouveau-né est une feuille de papier blanche ou une « ardoise vierge » et tout le matériel avec lequel l’esprit fonctionne est tiré de l’expérience acquise au cours de la vie.

La position de Thomas d'Aquin dans le débat sur les universaux.

Une dispute importante parmi les scolastiques : la dispute entre les statuts des universaux (concepts généraux).

1) nominalistes (nona – nom)

2) réalistes

Qu'est-ce qu'un concept général : il existe des tableaux spécifiques, et il existe un concept général - un tableau en général.

Les nominalistes pensaient que seules de vraies tables existaient. Et les réalistes croient que ces concepts généraux existent réellement.

Thomas est un réaliste modéré. Il pensait que les concepts généraux existent de trois manières :

1) Avant les choses, dans la pensée de Dieu.

2) Dans les choses elles-mêmes, comme leur forme.

3) Après les choses, dans la pensée humaine comme résultat de la généralisation.

Selon Leibniz, l'âme humaine est-elle ?

"L'âme humaine est comme un bloc de pierre" Leibniz

Leibniz compare la conscience d'une personne à un bloc de marbre dont les veines dessinent les contours d'une future sculpture, c'est-à-dire qu'il dit que les idées ne sont pas innées à une personne, mais qu'il y a quelque chose comme leur contour, qui se dessine dans l'âme humaine. (une personne n'a qu'une prédisposition à la connaissance)

La position d'Augustin dans le débat sur les universaux.

L'essence du débat sur les universaux (concepts généraux) était la question de la relation entre les concepts idéaux et l'existence réelle des choses, c'est-à-dire dans la relation entre le général et l'individuel, la pensée et la réalité.

Au cours de la période scolaire, trois approches pour résoudre ces problèmes se sont formées, qui se sont développées dans trois directions principales de la philosophie scolastique : le réalisme, le nominalisme et le conceptualisme.

Augustin le Bienheureux est réaliste, car croyait que les concepts généraux, c'est-à-dire les universaux existent réellement et ne dépendent pas de la conscience humaine.

Étapes de développement de la philosophie médiévale.

Étapes de développement de la philosophie médiévale :

1. Étape de la patristique (IIe - VIIIe siècle, fin de l'étape - l'activité de Boèce, le premier scolastique)

2. Étape de formation de la scolastique ((7-12 siècles) – Boèce, Eriugen, P. Abejar)

3. L'essor de la scolastique (XIIIe siècle – Bacon, Albert le Grand, Thomas d'Aquin)

Types d’idoles selon Bacon ?

quatre groupes d'idoles : les idoles du clan, les idoles de la grotte, les idoles du marché et les idoles du théâtre.

1) Les idoles de la race trouvent leur fondement dans la nature humaine elle-même, dans ses imperfections et ses dégâts.

2) Les idoles de la grotte sont les délires d'un individu, les propriétés innées de chacun, les caractéristiques de l'éducation et environnement- une « grotte » personnelle. La défaite générale de la nature se manifeste de différentes manières.

3) Les idoles du marché naissent de l’usage abusif des mots, qui donne lieu à leur utilisation désordonnée et conduit « les gens à des disputes et à des interprétations vides et innombrables ».

4) Idoles du théâtre - l'influence déformante sur une personne de fausses théories et d'enseignements philosophiques (dans notre cas, religieux) qui interfèrent avec son mouvement vers la vérité, « l'admiration aveugle des autorités »

Créationnisme, théocentrisme.

Le créationnisme (du latin creatio - création, création) est un concept religieux selon lequel l'homme a été créé par un être supérieur - Dieu ou plusieurs dieux - à la suite d'un acte créateur surnaturel.

Théocentrisme (la cause principale de toutes choses, la réalité la plus élevée, le sujet principal de la recherche philosophique était Dieu) ;

20. « Exister, c'est être perçu » auteur et sens ?

Georges Berkeley.

Selon Berkeley, cette formule n'est applicable qu'aux objets du monde sensoriel. Le sens de cette formule est de nier l'existence du monde matériel : selon Berkeley, toutes les choses sensorielles n'existent que dans l'esprit d'une personne, tout comme les objets qu'une personne imagine dans un rêve. Mais contrairement aux images de rêve, les objets perçus dans la réalité ne sont pas le produit de l’imagination, mais le résultat de l’influence du Divin, qui suscite des « idées de sensations ».

Monothéisme, providentialisme

monothéisme - il n'y a qu'un seul dieu. c'en est un, cela peut être exclusif - croyance en 1 dieu, chat. déclaré en tant que personne. Elle peut être inclusive – elle permet l’existence de Dieu sous plusieurs formes (judaïsme, christianisme, islam).

Le providentialisme est au cœur de tout événements historiques réside la volonté de Dieu. tout était prédéterminé. est une méthode historique et philosophique.

L'expression « La connaissance, c'est le pouvoir » a été prononcée par F. Bacon.

La signification de cette expression est la suivante :

F. Bacon exprime son attitude envers la science comme principal moyen de résoudre les problèmes humains.

La déclaration de F. Bacon est due à son objectif déclaré de la science d’accroître le pouvoir de l’homme sur la nature et à sa proposition de réforme. Méthodes scientifiques en nettoyant l'esprit des illusions (idoles ou fantômes), en se tournant vers l'expérience et en traitant cette expérience par induction, dont la base devrait être l'expérimentation.

Cette affirmation est pertinente lorsqu’une personne possède des connaissances et peut les appliquer de manière fructueuse.