Quand l'icône de la Dormition de la Juste Anne est célébrée. Dormition de la Juste Anne, Mère de la Bienheureuse Vierge Marie

Droits de l'uspénie. Anna, mère de la Bienheureuse Vierge Marie.

L'Église appelle à la disparition Mère de Dieu non pas par la mort, mais par la dormition – sommeil paisible, tranquillité. Et non seulement il ne s’afflige pas et ne pleure pas sur son tombeau, mais il se réjouit et chante des chants joyeux à son exode. Le tombeau de la Très Sainte Théotokos - la porte du Royaume des Cieux - cache beaucoup de joie indescriptible pour un chrétien. Ce cercueil nous promet immuablement l’immortalité de l’âme et l’incorruptibilité du corps, détruisant en nous la peur de la mort. Gloire au vainqueur de la mort, le Seigneur Jésus-Christ !

Le Seigneur a quitté son Église super cadeau– Votre Mère Très Pure, en la bénissant d'un long la vie terrestre. Les premiers chapitres de l'Évangile de Luc sont l'histoire de la Mère de Dieu sur la naissance et l'enfance du Christ. Mais l’Évangile dit peu de choses sur la Vierge Marie elle-même. Sainte Bible garde le silence à son sujet, car la vie de la Mère de Dieu est un mystère. Cette vie est cachée aux yeux des gens. Le roi David a écrit prophétiquement à son sujet : Toute la gloire de la fille du roi est à l’intérieur (Ps. 44 : 14). Il est impossible d’exprimer avec des mots ce qui est au-delà des mots.

Lorsque le soleil couchant, descendant sous l'horizon, illumine la terre de sa douce lumière, comme pour lui dire au revoir, lorsque le bleu du ciel semble particulièrement transparent et profond, et que les bords des nuages ​​sont peints en doré, alors une sensation de profond silence intérieur et de paix recouvre le cœur.

Ainsi, un jour, le saint patriarche de Jérusalem Sophronius était assis en réflexion au sommet du mont Sion. Les mahométans, après avoir vaincu la garnison byzantine, s'approchèrent de la Ville Sainte. Mais la soirée a été calme et tranquille. Les rayons du soleil couchant illuminaient le ciel des couleurs de l’arc-en-ciel. À ces moments-là, le patriarche éprouvait un sentiment extraordinaire de paix surnaturelle, sentait le souffle de l'éternité, comme si le temps avec ses désastres et ses guerres s'était arrêté.

Le Patriarche a écrit sur un parchemin les paroles qui jaillissaient de son cœur : Lumière tranquille, Sainte Gloire... L'Église chante cet hymne immortel à chaque vêpres. Et la Dormition de la Mère de Dieu est comme les adieux du soleil à la terre.

...Jour de la Dormition de la Mère de Dieu – super vacances église orthodoxe. La mort est devenue une fête. Le mot même « dormition » signifie sommeil paisible, paix des travaux et des chagrins terrestres, puis réveil dans la joie éternelle, dans un jour éternel où il n'y a pas de nuit, où les sphères célestes sont remplies de rayonnement, comme une mer de lumière. . Les saints disaient : « Le jour de la mort plus d'une journée naissance." La mort se révèle à une personne.

Pour les chrétiens, la fête de l’Assomption est la transformation de la mort elle-même, la victoire sur le péché, le retour d’un voyageur d’un long voyage vers la maison de son père.
Archimandrite Raphaël (Karelin)

Les justes Joachim et Anna, les parents de la Bienheureuse Vierge Marie, sont priés en cas d'infertilité conjugale et d'infécondité, ainsi qu'en cas de besoin.

Ô sainte femme juste, parrains Joachim et Anno ! Priez le Seigneur Miséricordieux, afin qu'Il détourne de nous sa colère, justement motivée contre nous par nos actes, et qu'Il puisse, méprisant nos innombrables péchés, nous tourner, le serviteur de Dieu (noms), vers le chemin de la repentance, et qu'Il nous établisse sur le chemin de Ses commandements. Aussi, avec vos prières dans le monde, sauvez notre vie, et dans toutes les bonnes choses, demandez en toute hâte à Dieu tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété, de tous les malheurs et ennuis et de la mort subite, par votre intercession, délivrez-nous et nous protégeant de tous les ennemis, visibles et invisibles, et ainsi dans le monde cette vie temporaire est passée. Acquérons le repos éternel, où par ta sainte prière puissions-nous être dignes du Royaume céleste du Christ notre Dieu, à qui, avec le Père et le Saint-Esprit, soient dus toute gloire, honneur et culte pour toujours et à jamais.

Seigneur Tout Miséricordieux, par les prières de Votre Très Sainte Mère,
Saints Justes Joachim et Anna
et tous tes saints, sauve, préserve et aie pitié

Article original et commentaires sur

Jour après jour, frères, nous nous réunissons à l'église pour prier Dieu, pour l'appeler à venir dans nos vies. Vivre non séparé de Lui, pas seul. Pour que Dieu soit avec nous. Nous prions Dieu dans les saints, comme le dit le Psaume : « Dieu qui est merveilleux dans ses saints ». La gloire divine sur terre se révèle chez ses saints. La plus belle chose que Dieu ait créée est une personne qui sait surmonter ses faiblesses, les défauts de sa nature déchue, s'imprégner de la puissance divine et se transformer en une nouvelle création : d'une création éloignée de Dieu, endommagée par le péché, pour devenir une « nouvelle création », participante à la vie divine. Chaque jour, nous nous souvenons d'un des saints et lui demandons d'être partenaires dans notre prière à Dieu. L'expression « Je prie un saint » n'est pas exacte. Il est plus correct de dire « Je prie avec les saints ». Comment l'Église s'adresse-t-elle aux saints ? « À Saint-Père Nicolas, priez Dieu pour nous. » « Nous vous magnifions, ... parce que vous priez pour nous. » Nous prions uniquement Dieu et nous appelons les saints à participer à notre prière. Les saints sont nos représentants et intercesseurs devant Dieu. Ce sont les chrétiens qui ont parcouru le chemin commandé par Dieu et ceux qui ont atteint le Royaume de Dieu. Ayant eux-mêmes obtenu le salut, ils prient pour nous qui sommes encore en chemin, afin que le Seigneur nous fasse entrer dans son royaume, ce qui distingue la vénération chrétienne des saints du polythéisme païen.
Aujourd'hui, nous honorons la mémoire des saints Joachim et Anna. Aujourd'hui est le jour de la mort de la juste Anna, la mère de la Très Sainte Théotokos. Selon la légende, elle mourut avant l'Annonciation et la gloire de la Fille ne lui fut révélée que dans la vie éternelle. Il existe un secret de l'homme avec lequel il confie la vie terrestre à Dieu sans nous révéler les richesses qu'il a amassées. Le trésor spirituel acquis par la juste Anna ne pouvait pas être apprécié par ses voisins et ses proches. Il s’est ouvert aux gens après de très nombreuses années. Le secret de la sainteté reste caché aux contemporains. La glorification des saints a lieu après leur mort. « On ne peut pas voir les visages face à face. Les grandes choses se voient de loin. C’est pourquoi « il n’y a pas de prophète dans son propre pays ». Il est difficile de voir de grandes choses quand elles sont trop proches sous vos yeux. Nous ne voyons que la gloire extérieure, exprimée dans des actions inhabituelles. Sainte Anne n'a pas fait de miracles, tout comme sa Très Sainte Fille. L'Évangile ne parle nulle part des miracles de la Très Sainte Théotokos. Elle n'a pas accompli de miracle à Capharnaüm, mais elle a demandé un miracle à son Fils. Sainte Anne n'a subi ni martyre ni actes vénérables. Signes extérieurs n'accompagnent pas toujours la sainteté. Elle portait un autre type de chagrin et d’héroïsme. Et ceux que porte chaque femme lorsqu’elle fonde sa famille. Et le chagrin d'une solitude stérile, et l'espoir patient de la maternité, que j'ai dû porter jusqu'à la vieillesse. Avec patience et espoir, la juste Anna a acquis son trésor spirituel dans la vie terrestre. La patience et l'espérance ont culminé dans la joie de Noël et sont devenues la garantie de la joie éternelle en Dieu. Et le Christ Sauveur nous commande : « Par votre patience, sauvez vos âmes » (Luc 21 : 19).

Le 7 août, l'Église célèbre la Dormition de la Juste Anne, la mère de la Très Sainte Théotokos. La Dormition signifie le repos. Pour une personne laïque, cela semble étrange de « célébrer la Dormition », mais pour la juste Anna, aller vers le Seigneur signifiait aller à une grande rencontre avec le Père céleste. L'Église ne nie pas la mort comme un chagrin et un mal, parce que l'homme a été créé pour l'éternité, mais dans le cas où un juste s'en va vers le Seigneur, nous n'avons aucun doute que cela homme qui marche dans une vie nouvelle et éternelle.

La juste Anna était la fille d'un prêtre. Avec son mari, le juste Joachim, elle n'a pas eu d'enfants pendant longtemps. Les justes Joachim et Anna ont prié avec ferveur pour le don d'un enfant et ont fait le vœu de consacrer l'enfant au Seigneur. On croyait que les familles à qui on ne permettait pas de procréer provoquaient d'une manière ou d'une autre la colère du Seigneur. Leur prière a été entendue et pour leur foi Joachim et Anna ont été récompensés par la naissance de la future Mère de notre Seigneur Jésus-Christ.

La fille s'appelait Maria et n'a été élevée dans la famille que jusqu'à l'âge de trois ans. Après quoi la Vierge Marie fut amenée dans le temple. Comme nous le savons, l'entrée dans le temple de la Très Sainte Théotokos est également célébrée par l'Église. Après tout, les petites filles n’étaient pas officiellement amenées au temple à cette époque. Seul le grand prêtre pouvait le faire, et seulement une fois par an. Cependant, lorsqu'il a vu la Vierge Marie, la fille de la juste Anne, le grand prêtre s'est rendu compte que ce n'était pas un enfant ordinaire devant lui.

La juste Anna a accompli son vœu et a donné à sa fille la possibilité de vivre et d'étudier au temple. Pour toute fille de cette époque, cela signifiait un mariage avec un prêtre et un bel avenir, mais la Vierge Marie rêvait de consacrer sa vie au service du Seigneur, malgré le fait qu'à cette époque il n'y avait pas de tradition monastique établie et que le célibat était considéré comme exotique. . La Dormition de la Juste Anne a eu lieu avant même l'Annonciation, et elle est partie paisiblement vers le Seigneur au moment où il était temps pour la Vierge Marie de quitter le temple. C’est donc Joseph qui s’est vu confier ses soins. Le mariage de Marie et Joseph était destiné à être l'union d'une jeune fille et de son tuteur. Il la prit en charge et fit plus tard confiance à Dieu, protégeant la Très Sainte Théotokos, qui attendait la naissance du Fils de l'Homme.

La principale chose que nous savons à propos de la juste Anna est que sa foi en Dieu était si grande qu'elle a en fait envoyé sa fille étudier au temple, sachant qu'elle y grandirait, malgré le fait que les justes Joachim et Anna ne vivaient pas si loin. du temple.

Prières à la juste Anna

Prière 1

Ô sainte femme juste, parrains Joachim et Anno ! Priez le Seigneur Miséricordieux, afin qu'Il détourne de nous sa colère, justement motivée contre nous par nos actes, et qu'Il puisse, méprisant nos innombrables péchés, nous tourner, le serviteur de Dieu (noms), vers le chemin de la repentance, et qu'Il nous établisse sur le chemin de Ses commandements. Aussi, avec vos prières dans le monde, sauvez notre vie, et dans toutes les bonnes choses, demandez en toute hâte à Dieu tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété, de tous les malheurs et ennuis et de la mort subite, par votre intercession, délivrez-nous et nous protégeant de tous les ennemis, visibles et invisibles, et ainsi dans le monde cette vie temporaire est passée. Atteignons la paix éternelle, où par ta sainte prière puissions-nous être dignes du Royaume céleste du Christ notre Dieu, à Lui, avec le Père et le Saint-Esprit, qui lui doivent toute gloire, honneur et adoration pour toujours et à jamais.

Prière 2

À propos des femmes justes du Christ toujours glorieuses, les saints parrains Joachim et Anno, qui se tiennent devant le trône céleste du grand roi et ont une grande audace envers lui, comme de la part de votre fille très bénie, la très pure Théotokos et toujours la Vierge Marie. , qui a daigné s'incarner, pour toi, en tant qu'intercesseur puissant et intercesseur zélé pour nous, nous recourons aux péchés et à l'indignité. Priez pour sa bonté, afin qu'il détourne de nous sa colère, justement attirée vers nous par nos actes, et qu'après avoir méprisé nos innombrables péchés, il nous tourne vers le chemin de la repentance et qu'il nous établisse sur le chemin de ses commandements. .

Aussi, avec vos prières, préservez notre vie dans le monde et demandez en toute bonne hâte à Dieu tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété, de tous malheurs et ennuis, et morts vaines, par votre intercession, nous délivrant, et de tout ennemis visibles et invisibles nous protégeant, comme si nous pouvions vivre une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté, et ainsi dans le monde cette vie temporaire est passée, nous atteindrons la paix éternelle, où, par ta sainte prière, nous pourrons être dignes du Royaume Céleste du Christ notre Dieu, auquel, avec le Père et le Saint-Esprit, tout convient gloire, honneur et culte pour toujours et à jamais. Amen.

Icône de la Juste Anna

Dormition de la juste Anne

La juste Anna était la fille du prêtre Matthan et de sa femme Marie, de la tribu de Lévi, le clan d'Aaron. Le mari de la juste Anna était le saint juste Joachim, le fils de Varpathir, un descendant du roi David, à qui Dieu a promis que de sa postérité naîtrait le Sauveur du monde. Pendant longtemps, Joachim et Anna n'ont pas eu d'enfants et ont donc dû endurer le mépris et le ridicule, car à cette époque, l'absence d'enfants était considérée comme une honte. Mais ils ne se plaignirent jamais et prièrent Dieu avec ferveur et leur prière fut entendue : un ange leur annonça à tous deux qu'une fille leur naîtrait, qui serait bénie par tout le genre humain.

Selon la légende, la juste Anna est morte paisiblement à Jérusalem à l'âge de 79 ans, avant l'Annonciation. Sainte Vierge Marie.

7ème dimanche après la Pentecôte. Voix 6ème. Droits de l'uspénie. Anna, mère de la Bienheureuse Vierge Marie.

St. les épouses d'Olympias la diaconesse et de la vierge Eupraxia de Tavennes. St. Macaire de Jeltovodsk, Unzhensky.

Cathédrale des Saints de Smolensk (fête mobile le dimanche précédant le 28 juillet) .

Service de St. droite La doxologie d'Anna, interprétée avec service du dimanche Octocha.

Ordre des lectures, selon le calendrier :

Aux Grandes Vêpres«Béni soit l'homme» - tout kathisma.

Sur « Seigneur, j'ai pleuré » stichera pour 10 : dimanche, ton 6 – 6, et saint, ton 4 et ton 1 – 4. « Gloire » – saint, ton 8 : « Dont des reins stériles… », "Et maintenant" - dogmatique, voix 6 : "Celui qui ne te plaît pas...".

Entrée. Prokeimenon du jour.

Sur le litia de la stichera du temple et la stichera du saint, voix 5 : « Réjouis-toi, gousset mental… », « Réjouis-toi, tu désires de Dieu… », « Réjouis-toi, bienheureux de la terre. ..” (voir sur la stichera du soir, sans refrains). « Gloire, même maintenant » - le saint, ton 2 : « Venez, vous tous qui commettez l'adultère... » (voir l'hymne aux louanges des Matines).

Sur le poème se trouvent la stichera du dimanche, ton 6. « Gloire, même maintenant » – saint, ton 8 : « Venez, toute la création… ».

D'après le Trisagion - « À la Vierge Marie... » (trois fois).

Aux matines sur « Dieu est le Seigneur » – tropaire du dimanche, ton 6 (deux fois). « Gloire, même maintenant » – saint tropaire, ton 4.

Kathismes 2e et 3e. Petites litanies. Sédailles du dimanche.

Irréprochable (voir Typikon, chapitre 17). "Cathédrale Angélique..." Ipakoi, calme et prokeimenon - voix. Évangile du dimanche 7. "Ayant vu la Résurrection du Christ..." D'après le Psaume 50 : « Gloire » - « Par les prières des apôtres… ». Stichera du dimanche, ton 6 : « Jésus est ressuscité du tombeau… ».

Canons : dimanche avec irmos pour 4 (irmos une fois), dimanche de la Croix pour 2, Mère de Dieu (Octoeche) pour 2 et saint pour 6.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Catavasia « J’ouvrirai la bouche… »

D'après la 3ème chanson - kontakion et saint ikos, voix 2 ; Sedalen Saint, ton 8ème. « Gloire, même maintenant » – la même médaille.

D'après la 6ème chanson - kontakion et ikos du dimanche, ton 6.

Sur la 9ème chanson, nous chantons « The Most Honest ».

D'après le 9ème chant - "Saint est le Seigneur notre Dieu". Exapostilaire dimanche 7, saint luminaire. « Gloire » est l'inauguration du Menaion, « Et maintenant » est la Théotokos de l'exapostilaire du dimanche.

« Chaque souffle… » ​​et des psaumes de louange.

Sur les louanges, stichera pour 8 : dimanche, ton 6 - 4, et saint, ton 1 et ton 2 - 4 (avec l'hymne et leurs refrains ; voir les chœurs du Menaion sur la stichera du soir). "Gloire" - Stichera évangélique 7, "Et maintenant" - "Tu es très béni...".

Grande doxologie. Selon le Trisagion - le tropaire du dimanche : « Ressuscité du tombeau… ».

Au chronomètre se trouve le tropaire du dimanche. « Gloire » est le tropaire sacré. Les kontakia sacrées et dominicales sont lues en alternance.

À la liturgie voix bénies - 6 et saintes, hymne 3 - 4.

A l'entrée - tropaire et kontakion :

Dans l'Église du Seigneur, il y a un tropaire du dimanche, un saint tropaire. « Gloire » est le kontakion sacré, « Et maintenant » est le kontakion de la résurrection.

Dans l'église de la Mère de Dieu, il y a un tropaire du dimanche, un saint tropaire ; Kondakion du dimanche. « Gloire » est le kontakion sacré, « Et maintenant » est le kontakion du temple. (Le tropaire du temple n'est pas chanté.)

Dans le temple du saint - le tropaire du dimanche, le saint tropaire, le tropaire du temple ; Kondakion du dimanche, saint kontakion. « Gloire » est le kontakion du temple, « Et maintenant » est « La Représentation des Chrétiens... ».

Dormition de Sainte Juste Anne

A partir d'aujourd'hui, nous honorons la mémoire des saints Joachim et Anna. Aujourd'hui est le jour de la mort de la juste Anna, la mère de la Très Sainte Théotokos. Selon la légende, elle mourut avant l'Annonciation et la gloire de la Fille lui fut révélée dans la vie éternelle. Il existe un secret de l'homme avec lequel il confie la vie terrestre à Dieu sans nous révéler les richesses qu'il a amassées.

Le trésor qu'elle a trouvé n'a pas été apprécié par ses voisins et ses proches. Il s’est ouvert aux gens après de très nombreuses années. Le secret de la sainteté reste caché aux contemporains. La glorification des saints a lieu après leur mort. « On ne peut pas voir les visages face à face. Les grandes choses se voient de loin. C’est pourquoi « il n’y a pas de prophète dans son propre pays ». Il est difficile de voir de grandes choses quand elles sont sous nos yeux.

Sainte Anne n'a pas accompli de miracle, elle n'a pas subi de martyre ni d'actes vénérables. Les signes extérieurs n'accompagnent pas toujours la sainteté. Elle portait d'autres chagrins. Et ceux que porte chaque femme lorsqu’elle fonde sa famille. Et le chagrin d'une solitude stérile, et l'espoir patient de la maternité, que j'ai dû porter jusqu'à la vieillesse.

Avec patience et espoir, la juste Anna a acquis son trésor dans la vie terrestre. La patience et l'espérance ont culminé dans la joie de Noël et sont devenues la garantie de la joie éternelle en Dieu. Et le Christ Sauveur nous commande : « Par votre patience, sauvez vos âmes » (Luc 21 : 19).

Archiprêtre Pavel Adelgeim,
Diocèse de Pskov

Selon la version orthodoxe de sa vie, saint Joachim se reposa plusieurs années plus tard après que sa fille fut amenée au temple, à l'âge de 80 ans. Sainte Anne est décédée à l'âge de 79 ans, deux ans après lui, après les avoir passées au temple à côté de sa fille. Mémoire de la Dormition de la Juste Anna le 25 juillet (7 août).

Joachim et Anna furent enterrés près du futur tombeau de leur fille, ainsi que de celui de Joseph le Fiancé, dans le jardin de Gethsémani, sous le mont des Oliviers, non loin de Jérusalem. Ces tombeaux étaient situés au bord de la vallée de Josaphat, qui s'étendait entre Jérusalem et le mont des Oliviers. Aujourd'hui, sur ce lieu, considéré comme le plus grand sanctuaire chrétien, se trouve un temple au nom de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie avec une chapelle au nom des saints et justes parrains Joachim et Anna.

L'importance des saints Zacharie et Élisabeth, qui ont conçu Jean-Baptiste, et de Joachim et Anne, qui ont conçu la Mère de Dieu, est connue dans la vie des anciens Russes : c'est à eux qu'il était d'usage de demander de l'aide en cas d'infertilité. , et des générations de femmes russes se sont tournées vers elles pour plaider en faveur de la procréation. De nombreux temples et leurs chapelles séparées sont dédiés à ces saints. différentes villes Russie.

GRANDEUR sur la Dormition de la Juste Anna

Nous te glorifions, / sainte juste Anno / la figure céleste du Christ notre Dieu, / et nous glorifions tous honorablement / ta dormition.

Tropaire à la Juste Anne :

Tu as porté la vie que tu as enfantée dans ton sein, / la Pure Mère de Dieu, la sage Anno de Dieu : / aussi pour l'acceptation céleste, où habitent ceux qui se réjouissent, / te réjouissant dans la gloire, tu te reposes maintenant, / à ceux qui t'honore avec amour / demandant la purification des péchés, / toujours béni.

Tropaire aux justes Joachim et Anne, Pères de Dieu :

Et dans la grâce légitime des justes, Joachim et Anna nous ont donné naissance à l'Enfant donné par Dieu. / Pendant ce temps, aujourd'hui l'Église divine triomphe avec éclat, / célébrant joyeusement votre honorable mémoire, / glorifiant Dieu, qui a levé pour nous la corne du salut dans la maison de David.