Vient l’heure où les restes des défunts sont enterrés dans la terre, où ils reposeront jusqu’à la fin des temps et la résurrection générale. Mais l’amour de la Mère de l’Église pour son enfant disparu de cette vie ne se dessèche pas. Certains jours, elle fait des prières pour le défunt et fait un sacrifice sans effusion de sang pour son repos. Les jours spéciaux de commémoration sont les troisième, neuvième et quarantième (dans ce cas, le jour du décès est considéré comme le premier). La commémoration de ces jours est sanctifiée par les anciennes coutumes de l'église. Cela est conforme à l’enseignement de l’Église sur l’état de l’âme au-delà de la tombe.

Le troisième jour

La commémoration du défunt le troisième jour après la mort est célébrée en l'honneur de la résurrection de trois jours de Jésus-Christ et à l'image de la Sainte Trinité.

Pendant les deux premiers jours, l'âme du défunt est toujours sur terre, passant avec l'Ange qui l'accompagne à travers les lieux qui l'attirent avec des souvenirs de joies et de peines terrestres, de mauvaises et de bonnes actions. Âme, aimer le corps, erre parfois autour de la maison dans laquelle le corps est déposé, et passe ainsi deux jours comme un oiseau à la recherche d'un nid. Une âme vertueuse parcourt les lieux où elle faisait la vérité. Le troisième jour, le Seigneur commande à l'âme de monter au ciel pour l'adorer, le Dieu de tous. Par conséquent, la commémoration ecclésiale de l’âme qui est apparue devant la face du Juste arrive à un moment très opportun.

Neuvième jour

La commémoration du défunt ce jour-là est en l'honneur des neuf rangs d'anges qui, en tant que serviteurs du Roi du Ciel et représentants de Lui pour nous, demandent pardon pour le défunt.

Après le troisième jour, l'âme, accompagnée d'un Ange, entre dans les demeures célestes et contemple leur indescriptible beauté. Elle reste dans cet état pendant six jours. Pendant ce temps, l’âme oublie le chagrin qu’elle a ressenti lorsqu’elle était dans le corps et après l’avoir quitté. Mais si elle est coupable de péchés, alors à la vue du plaisir des saints, elle commence à s'affliger et à se reprocher : « Malheur à moi ! Comme je suis devenu difficile dans ce monde ! J'ai passé la majeure partie de ma vie dans l'insouciance et je n'ai pas servi Dieu comme je le devrais, afin que moi aussi je sois digne de cette grâce et de cette gloire. Hélas pour moi, le pauvre ! Le neuvième jour, le Seigneur ordonne aux anges de lui présenter à nouveau l'âme pour l'adoration. L'âme se tient devant le trône du Très-Haut avec crainte et tremblement. Mais même à ce moment-là, la Sainte Église prie à nouveau pour le défunt, demandant au juge miséricordieux de placer l'âme de son enfant parmi les saints.

Quarantième jour

La période de quarante jours est très significative dans l'histoire et la tradition de l'Église en tant que temps nécessaire à la préparation et à l'acceptation du don divin spécial de l'aide gracieuse du Père céleste. Le prophète Moïse a eu l’honneur de parler avec Dieu sur le mont Sinaï et de recevoir de lui les tables de la loi seulement après un jeûne de quarante jours. Les Israélites atteignirent la terre promise après quarante ans d’errance. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même est monté au ciel le quarantième jour après sa résurrection. Prenant tout cela comme base, l'Église a établi la commémoration le quarantième jour après la mort, afin que l'âme du défunt gravisse la montagne sacrée du Sinaï céleste, soit récompensée par la vue de Dieu, atteigne le bonheur qui lui est promis et s'installe. dans les villages célestes avec les justes.

Après le deuxième culte du Seigneur, les anges emmènent l'âme en enfer et elle contemple le tourment cruel des pécheurs impénitents. Le quarantième jour, l'âme monte pour la troisième fois pour adorer Dieu, puis son sort est décidé - selon les affaires terrestres, un endroit où rester jusqu'au Jugement dernier lui est attribué. C'est pourquoi les prières et les commémorations de l'église ce jour-là sont si opportunes. Ils expient les péchés du défunt et demandent que son âme soit placée au paradis avec les saints.

Anniversaire

L'Église commémore les défunts à l'occasion de l'anniversaire de leur décès. La base de cette création est évidente. On sait que le plus grand cycle liturgique est le cercle annuel, après quoi toutes les fêtes fixes se répètent. Anniversaire de la mort un bien aimé toujours célébré avec au moins un souvenir sincère de la part de sa famille et de ses amis aimants. Pour un croyant orthodoxe, c'est l'anniversaire d'une nouvelle vie éternelle.

Services commémoratifs œcuméniques (samedi des parents)

En plus de ces jours, l'Église a institué des journées spéciales pour la commémoration solennelle, générale et œcuménique de tous les pères et frères dans la foi décédés de temps à autre, qui ont été dignes de la mort chrétienne, ainsi que de ceux qui, ayant été frappés par une mort subite, n'ont pas été guidés vers l'au-delà par les prières de l'Église. Prestations Requiem réalisées en même temps, précisées par la charte Église universelle, sont appelés œcuméniques, et les jours où la commémoration est célébrée sont appelés œcuméniques les samedis des parents. Dans le cadre de l'année liturgique, ces jours de commémoration générale sont :

Viande samedi

Consacrant la Semaine de la Viande au souvenir du Jugement dernier du Christ, l'Église, en vue de ce jugement, a été établie pour intercéder non seulement pour ses membres vivants, mais aussi pour tous ceux qui sont morts depuis des temps immémoriaux, qui ont vécu dans la piété. , de toutes générations, rangs et conditions, en particulier pour ceux qui sont morts subitement, et prie le Seigneur d'avoir pitié d'eux. La commémoration solennelle des défunts dans toute l'Église ce samedi (ainsi que le samedi de la Trinité) apporte un grand bénéfice et une grande aide à nos pères et frères décédés et sert en même temps d'expression de la plénitude de la vie ecclésiale que nous vivons. . Car le salut n’est possible que dans l’Église – la communauté des croyants, dont les membres ne sont pas seulement ceux qui vivent, mais aussi tous ceux qui sont morts dans la foi. Et la communication avec eux par la prière, leur souvenir priant est une expression de notre unité commune dans l'Église du Christ.

Samedi Trinité

La commémoration de tous les pieux chrétiens morts a été instituée le samedi précédant la Pentecôte en raison du fait que l'événement de la descente du Saint-Esprit complétait l'économie du salut humain et que les défunts participaient également à ce salut. C'est pourquoi l'Église, envoyant des prières à la Pentecôte pour la renaissance de tous les vivants par le Saint-Esprit, demande le jour même de la fête que pour les défunts la grâce de l'Esprit tout-saint et tout sanctifiant du Consolateur, qui accordées de leur vivant, serait une source de félicité, puisque par le Saint-Esprit « chaque âme reçoit la vie ». C'est pourquoi l'Église consacre la veille de la fête, le samedi, au souvenir des défunts et à la prière pour eux. Saint Basile le Grand, qui a composé les touchantes prières des Vêpres de la Pentecôte, y dit que le Seigneur, surtout en ce jour, daigne accepter les prières pour les morts et même pour « ceux qui sont gardés en enfer ».

Samedis parentaux des 2ème, 3ème et 4ème semaines de la Sainte Pentecôte

À l'occasion de la Sainte Pentecôte - jours du Grand Carême, exploit de spiritualité, exploit de repentance et de charité envers les autres - l'Église appelle les croyants à être dans l'union la plus étroite d'amour chrétien et de paix, non seulement avec les vivants, mais aussi avec les morts, pour accomplir des commémorations dans la prière de ceux qui ont quitté cette vie à des jours désignés. De plus, les samedis de ces semaines sont désignés par l'Église pour le souvenir des morts pour une autre raison : les jours de semaine du Grand Carême, aucune commémoration funéraire n'est célébrée (cela inclut les litanies funéraires, les litias, les services commémoratifs, les commémorations du 3, 9e et 40e jours de décès, sorokousty), puisqu'il n'y a pas de liturgie complète chaque jour dont la célébration est associée à la commémoration des morts. Afin de ne pas priver les morts de l'intercession salvatrice de l'Église les jours de la Sainte Pentecôte, les samedis indiqués sont alloués.

Radonitsa

La base de la commémoration générale des morts, qui a lieu le mardi après la semaine de Saint-Thomas (dimanche), est, d'une part, le souvenir de la descente de Jésus-Christ aux enfers et de sa victoire sur la mort, liée à Le dimanche de la Saint-Thomas et, d'autre part, l'autorisation de la charte de l'Église d'effectuer la commémoration habituelle des morts après les semaines saintes et saintes, à commencer par le lundi de Fomin. Ce jour-là, les croyants viennent sur les tombes de leurs parents et amis avec la joyeuse nouvelle de la Résurrection du Christ. C'est pourquoi le jour du souvenir lui-même est appelé Radonitsa (ou Radunitsa).

Malheureusement, dans époque soviétique une coutume a été établie pour visiter les cimetières non pas à Radonitsa, mais le premier jour de Pâques. Il est naturel qu'un croyant visite les tombes de ses proches après une prière fervente pour leur repos dans l'église - après qu'un service commémoratif a été célébré dans l'église. Pendant la semaine de Pâques, il n'y a pas de services funéraires, car Pâques est une joie universelle pour les croyants en la Résurrection de notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, pendant toute la semaine de Pâques, les litanies funéraires ne sont pas prononcées (bien que la commémoration habituelle soit célébrée au proskomedia) et les services commémoratifs ne sont pas célébrés.

Services funéraires à l'église

Il est nécessaire de se souvenir des défunts dans l'Église aussi souvent que possible, non seulement aux endroits désignés. journées spéciales commémoration, mais aussi à tout autre jour. L'Église accomplit la prière principale pour le repos des chrétiens orthodoxes décédés le Divine Liturgie, faisant pour eux un sacrifice sans effusion de sang à Dieu. Pour ce faire, vous devez remettre à l'église des notes avec leurs noms avant le début de la liturgie (ou la veille) (seuls les chrétiens orthodoxes baptisés peuvent être admis). Lors de la proskomedia, des particules seront retirées de la prosphore pour leur repos, qui à la fin de la liturgie sera descendue dans le saint calice et lavée avec le Sang du Fils de Dieu. Rappelons-nous que c’est le plus grand bien que nous puissions offrir à ceux qui nous sont chers. C'est ainsi qu'il est dit à propos de la commémoration lors de la liturgie dans le Message des Patriarches orientaux : « Nous croyons que les âmes des personnes qui sont tombées dans les péchés mortels et n'ont pas désespéré à la mort, mais se sont repenties avant même d'être séparées de la vie réelle, n'ont fait que n'ont pas le temps de porter les fruits de la repentance (ces fruits pourraient être leurs prières, leurs larmes, leur agenouillement lors des veillées de prière, leur contrition, leur consolation des pauvres et leur expression dans des actions d'amour pour Dieu et pour le prochain) - les âmes de ces personnes descendent en enfer et subir le châtiment pour les péchés qu'ils ont commis, sans toutefois perdre l'espoir d'être soulagés. Ils reçoivent un soulagement par la bonté infinie de Dieu, par les prières des prêtres et la charité faite pour les morts, et surtout par la puissance du sacrifice sans effusion de sang, que le prêtre fait en particulier pour chaque chrétien, pour ses proches, et en général le L’Église catholique et apostolique s’adresse à tous, chaque jour. »

Un symbole à huit pointes est généralement placé en haut du billet. Croix orthodoxe. Ensuite, le type de commémoration est indiqué - "Au repos", après quoi les noms des personnes commémorées sont écrits d'une grande écriture lisible. génitif(répondez à la question « qui ? »), en mentionnant en premier le clergé et les moines, en indiquant le rang et le degré de monachisme (par exemple, le patriarche Alexy, le métropolite Jean, le schéma-abbé Savva, l'archiprêtre Alexandre, le diacre Victor, la religieuse Rachel, Andrey, Nina).

Tous les noms doivent être donnés dans l'écriture de l'église (par exemple, Tatiana, Alexia - ces noms qui ont été donnés au baptême) et en toutes lettres (Mikhail, Lyubov et non Misha, Lyubov).

Le nombre de noms sur la note n'a pas d'importance ; il faut juste tenir compte du fait que le prêtre a la possibilité de lire plus attentivement des notes pas très longues. Par conséquent, il est préférable de soumettre plusieurs notes si vous souhaitez vous souvenir de plusieurs de vos proches.

En déposant des notes, le paroissien fait un don pour les besoins du monastère ou du temple. Pour éviter tout embarras, rappelez-vous que la différence de prix (billets recommandés ou simples) ne reflète que la différence du montant du don. Vous ne devriez pas non plus être gêné si vous n'entendez pas les noms de vos proches mentionnés lors de la litanie - en plus du diacre qui lit les notes à haute voix sur la solea, certaines notes sont lues en secret (à eux-mêmes) par les prêtres dans le autel. Comme mentionné ci-dessus, la commémoration principale a lieu au proskomedia lors du retrait des particules de la prosphore. Lors de la litanie funéraire, vous pouvez sortir votre mémorial et prier pour vos proches. La prière sera plus efficace si celui qui se commémore ce jour-là participe au Corps et au Sang du Christ.

Après la liturgie, un service commémoratif peut être célébré. Le service commémoratif est servi avant la veille - une table spéciale avec une image de la crucifixion et des rangées de chandeliers. Ici, vous pouvez déposer une offrande pour les besoins du temple à la mémoire des proches décédés.

Il est très important après la mort d'ordonner le sorokoust dans l'église - une commémoration continue pendant la liturgie pendant quarante jours. Une fois terminé, le sorokoust peut être à nouveau commandé. Il existe également de longues périodes de commémoration – six mois, un an. Certains monastères acceptent des notes pour la commémoration éternelle (tant que le monastère existe) ou pour la commémoration lors de la lecture du Psautier (il s'agit d'une ancienne coutume orthodoxe). Plus il y a d’églises où la prière est offerte, mieux c’est pour notre prochain !

Les jours de commémoration du défunt, il est utile de faire un don à l'église, de faire l'aumône aux pauvres en leur demandant de prier pour lui. La veille, vous pouvez apporter de la nourriture en sacrifice. Cependant, n'oubliez pas que vous ne pouvez pas apporter de viande et d'alcool (sauf Cahors - vin d'église) le soir. Le type de sacrifice le plus simple pour le défunt est une bougie allumée pour son repos.

Conscients que le mieux que nous puissions faire pour nos proches décédés est de soumettre une note de souvenir lors de la liturgie, nous ne devons pas oublier de prier pour eux à la maison et d'accomplir des actes de miséricorde.

Commémoration du défunt à la prière à la maison

La prière pour les défunts est notre aide principale et inestimable à ceux qui sont passés dans un autre monde. Le défunt, dans l'ensemble, n'a pas besoin d'un cercueil, d'un monument funéraire, encore moins d'une table commémorative - tout cela n'est qu'un hommage aux traditions, quoique très pieuses. Mais l'âme éternellement vivante du défunt éprouve un grand besoin de prière constante, car elle ne peut pas accomplir elle-même de bonnes actions avec lesquelles elle pourrait apaiser le Seigneur. La prière à domicile pour les proches, y compris les morts, est le devoir de tout chrétien orthodoxe. Saint Philarète, métropolite de Moscou, parle de la prière pour les morts : « Si la sagesse omnisciente de Dieu n'interdit pas de prier pour les morts, cela ne veut-il pas dire qu'il est toujours permis de lancer une corde, même si elle n'est pas toujours fiable. assez, mais parfois, et peut-être souvent, pour sauver des âmes qui se sont éloignées des rives de la vie temporaire, mais qui n'ont pas atteint le refuge éternel ? Sauver pour ces âmes qui hésitent sur l'abîme entre la mort corporelle et le jugement final du Christ, tantôt ressuscitées par la foi, tantôt se plongeant dans des actes indignes, tantôt élevées par la grâce, tantôt abattues par les restes d'une nature endommagée, tantôt ascensionnées. par le désir divin, désormais empêtré dans le brut, pas encore complètement dépouillé des habits des pensées terrestres..."

La commémoration priante à la maison d'un chrétien décédé est très diversifiée. Vous devez prier particulièrement diligemment pour le défunt dans les quarante jours suivant sa mort. Comme déjà indiqué dans la section « Lecture du Psautier pour les morts », pendant cette période il est très utile de lire le Psautier sur le défunt, au moins un kathisma par jour. Vous pouvez également recommander de lire un akathiste sur le repos des défunts. De manière générale, l’Église nous ordonne de prier chaque jour pour les parents décédés, les proches, les personnes connues et les bienfaiteurs. A cet effet, parmi le quotidien prières du matin La courte prière suivante est incluse :

Prière pour les défunts

Repose, Seigneur, les âmes de Tes serviteurs défunts : mes parents, proches, bienfaiteurs (leurs noms), et à tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms d'un livre de commémoration - un petit livre où sont écrits les noms des parents vivants et décédés. Il existe une pieuse coutume de conserver des mémoriaux familiaux, lectures dont les orthodoxes se souviennent nommément de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés.

Repas funéraire

La pieuse coutume de se souvenir des morts lors des repas est connue depuis très longtemps. Mais malheureusement, de nombreuses funérailles se transforment en une occasion pour les proches de se réunir, de discuter des nouvelles, de manger de la nourriture délicieuse, tandis que les chrétiens orthodoxes devraient prier pour le défunt à la table funéraire.

Avant le repas, un litia doit être accompli - un court rite de requiem, qui peut être accompli par un profane. En dernier recours, vous devez au moins lire le Psaume 90 et le Notre Père. Le premier plat mangé lors d'une veillée est le kutia (kolivo). Ce sont des céréales bouillies (blé ou riz) avec du miel et des raisins secs. Les céréales sont un symbole de résurrection et le miel est la douceur dont jouissent les justes dans le Royaume de Dieu. Selon la charte, la kutia doit être bénie d'un rite spécial lors d'un service commémoratif ; si cela n'est pas possible, vous devez l'arroser d'eau bénite.

Bien entendu, les propriétaires souhaitent offrir une friandise savoureuse à tous ceux qui sont venus aux funérailles. Mais vous devez observer les jeûnes établis par l'Église et manger des aliments autorisés : les mercredis, vendredis et pendant les jeûnes longs, ne mangez pas d'aliments à jeun. Si la mémoire du défunt intervient un jour de la semaine du Carême, alors la commémoration est déplacée au samedi ou au dimanche le plus proche.

Il faut s'abstenir de vin, notamment de vodka, lors du repas funéraire ! On ne se souvient pas des morts avec du vin ! Le vin est un symbole de joie terrestre, et une veillée funéraire est l'occasion de prière intenseà propos d'une personne qui peut souffrir énormément vie après la mort. Vous ne devez pas boire d'alcool, même si le défunt lui-même aimait boire. On sait que les veillées « ivres » se transforment souvent en un vilain rassemblement où le défunt est tout simplement oublié. A table, vous devez vous souvenir du défunt, de ses bonnes qualités et de ses actes (d'où le nom - wake). La coutume de laisser un verre de vodka et un morceau de pain à table « pour le défunt » est une relique du paganisme et ne doit pas être observée dans les familles orthodoxes.

Au contraire, il existe des coutumes pieuses qui méritent d’être imitées. Dans de nombreuses familles orthodoxes, les premiers à s'asseoir à la table funéraire sont les pauvres et les pauvres, les enfants et les vieilles femmes. Ils peuvent également recevoir des vêtements et des effets personnels du défunt. peuple orthodoxe peut parler de nombreux cas de preuves de l'au-delà sur une grande aide apportée aux défunts à la suite de la création d'aumônes par leurs proches. De plus, la perte d’êtres chers incite de nombreuses personnes à faire le premier pas vers Dieu, à commencer à vivre la vie d’un chrétien orthodoxe.

Ainsi, un archimandrite vivant raconte l’incident suivant tiré de sa pratique pastorale.

«Cela s'est produit dans les années difficiles d'après-guerre. Une mère, en larmes de chagrin, dont le fils Misha, âgé de huit ans, s'est noyé, vient me voir, le recteur de l'église du village. Et elle dit qu'elle a rêvé de Misha et qu'elle s'est plainte du froid - il était complètement nu. Je lui dis : « Est-ce qu'il lui reste des vêtements ? - "Oui bien sûr". - "Donnez-le à vos amis Mishin, ils le trouveront probablement utile."

Quelques jours plus tard, elle me raconte qu'elle a revu Misha dans un rêve : il était habillé exactement de la même manière que ses amis. Il le remercia, mais se plaignit maintenant de faim. J'ai conseillé d'organiser un repas commémoratif pour les enfants du village - les amis et connaissances de Misha. Peu importe combien il est difficile de les temps difficiles, mais que ne pouvez-vous pas faire pour votre fils bien-aimé ! Et la femme traitait les enfants du mieux qu'elle pouvait.

Elle est venue pour la troisième fois. Elle m'a beaucoup remercié : « Misha a dit dans un rêve qu'il était maintenant au chaud et nourri, mais mes prières ne suffisent pas. Je lui ai enseigné les prières et lui ai conseillé de ne pas laisser d'actes de miséricorde pour l'avenir. Elle est devenue une paroissienne zélée, toujours prête à répondre aux demandes d’aide, et au mieux de ses capacités, elle a aidé les orphelins, les pauvres et les pauvres.

Chaque personne vient au monde pour accomplir sa destinée. Mais vient le moment où il faut quitter le monde terrestre et aller vers l’éternité. donne la vie, et il l'enlève. Dans l'Orthodoxie, il existe des coutumes et des traditions fondamentales sur la manière de se souvenir du défunt à l'occasion de l'anniversaire de son décès.

Se réveiller. Histoire du rituel

Un rituel tel qu'une veillée funéraire est réalisé par les proches du défunt. Elle est née il y a longtemps sur la base du christianisme. De plus, il combinait plusieurs rituels de plusieurs religions. Cependant, ce rite ne peut être accompli que sur ceux qui ont été baptisés. L’Église ne prie pas pour ceux qui se sont suicidés, pour les non-baptisés et pour les personnes d’autres religions.

Les chrétiens orthodoxes organisent des services funéraires 3 fois : les 3ème, 9ème et 40ème jours après le décès. La base de ce rituel est la suivante :

1. Des proches ou des amis préparent une table funéraire.
2. Tous ceux qui ont connu le défunt sont invités à venir prendre place à table.
3. Ils mangent et se souviennent du défunt avec de bonnes paroles et racontent des incidents intéressants de sa vie.
4. La nourriture restante est distribuée à tous les invités afin qu'ils pensent encore au défunt.

Pendant 40 jours après la mort, l'âme est en quête et dans l'ignorance. Pendant les 3 premiers jours, elle visite tous ses lieux natals et familiers, étant proche de ceux qui l'ont été au cours de sa vie. Jusqu'au 9ème jour, il fait connaissance avec des lieux appelés paradis. Et jusqu'au 40ème jour, il voit la souffrance des gens qui sont en enfer.

Le 40ème jour, le tribunal de Dieu rend un verdict sur l’endroit où l’âme d’une personne doit trouver la paix. L'anniversaire de la mort est considéré comme le début de cette vie éternelle.

Les personnes les plus chères sont invitées à l'anniversaire. Ils essaient d'appeler ceux que le défunt aimerait voir de son vivant. La préparation du repas commence à l'avance.

Comment préparer un repas funéraire

Tout d’abord, vous devez déterminer le jour où tombe l’anniversaire du décès. Si c’est un jour de jeûne, il faut préparer des plats sans viande. Si c'est une journée normale, vous pouvez inclure dans le menu les plats que le défunt aimait. Il est interdit de déposer des boissons alcoolisées sur la table.

Vous devez absolument préparer le kutya et le consacrer dans l'église. En règle générale, les chrétiens orthodoxes le préparent à partir de riz ou de blé avec des raisins secs.

Une grande attention est portée à la mise en place des tables. Tout doit être modeste : les fourchettes ne sont pas posées sur la table le jour du Memorial Day. Un nombre pair de convives sont assis à table et le même nombre de couverts est placé.

Mais l'essentiel est de lire les prières et de dire des paroles aimables à l'égard du défunt. Vous devez allumer une bougie ou une lampe, mettre une photo dans un cadre de deuil.

Pour le défunt, un verre d'eau est posé sur la table recouverte d'un morceau de pain, une cuillère et une petite tasse de sel sont placées à côté.

Visite au cimetière

Avant de se mettre à table, vous devez visiter la tombe du défunt. Si, pour une raison quelconque, cela ne peut être fait le jour des funérailles, vous pouvez venir au cimetière un autre jour. Assurez-vous simplement d'arriver sur le lieu de sépulture avant midi.

Vous devez emporter avec vous une bougie que vous devez mettre et allumer dans un verre spécial. Les fleurs ne seront pas déplacées : fraîches ou artificielles, selon la période de l'année. Selon les rituels païens, de nombreuses personnes apportent de la nourriture avec elles, laissant sur la tombe des bonbons ou ce que le défunt aimait : des pommes, des cigarettes, des tartes.

Les vrais croyants se souviennent du défunt uniquement par des prières et le dépôt de fleurs fraîches.

La foi chrétienne croit que la mémoire ne peut être honorée que par la prière. Dans ce cas, même les péchés les plus graves peuvent être pardonnés. Par conséquent, vous devez commander un service commémoratif dans l'église. Vous pouvez également commander du Sorokoust sur le défunt, qui sera récité pendant 40 jours, 6 mois ou une année entière.

Assurez-vous d'allumer une bougie pour le repos de votre âme. Vous pouvez inviter un prêtre dans la tombe, qui lira l'akafest et exécutera un litia.

Est-ce qu'on se souvient du défunt le jour de son anniversaire ?

Dans certaines familles, il est d'usage de se souvenir du défunt le jour où il aurait fêté son anniversaire. Est-ce correct? Selon les croyances anciennes, l'anniversaire du défunt n'avait plus de sens, puisque désormais la date du décès est la date de naissance d'une nouvelle vie. Par conséquent, nos ancêtres ne se sont pas souvenus de ce jour et ne sont pas allés au cimetière.

Les prêtres croient pouvoir le commémorer à tout moment, y compris le jour de son anniversaire sur terre. Seul ce souvenir doit se manifester dans les prières et les pensées concernant le défunt.

Comment se souvenir d'une personne décédée le jour anniversaire de son décès si elle est décédée volontairement ou n'a pas été baptisée ? La réponse se trouve dans la lettre de l’apôtre Paul aux Colossiens, qui dit que devant Dieu tous sont égaux. Par conséquent, quelle que soit la façon dont une personne est décédée, au moins ses proches devraient se souvenir de lui à l'occasion de son anniversaire. Après tout, seules les prières l'aideront à se purifier des péchés de la vie mondaine.

Commémorer le défunt est une sorte de mission. C'est nécessaire, mais il est important que la personne commémore sans contrainte, selon à volonté. Ils le font en mémoire d’un être cher qui n’est plus là. Mais il reste à jamais dans le cœur de ceux qui se souviennent de lui.

Les 3e, 9e et 40e jours sont particulièrement soulignés dans la conduite des événements commémoratifs, en prenant le jour du décès comme premier jour de décompte. De nos jours, la commémoration des défunts est considérée comme sanctifiée par les coutumes ecclésiales et correspond aux enseignements chrétiens sur l'état de l'âme au-delà du seuil de la mort.

Funérailles le 3ème jour après le décès

Les funérailles ont lieu en mémoire de la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ le troisième jour et en l'honneur de l'image de la Sainte Trinité. On pense que pendant les deux premiers jours, l'âme reste sur terre, est proche de ses proches, visite des lieux qui lui sont chers, accompagnée d'un ange, et le troisième jour, elle monte au ciel et apparaît devant Dieu.

Funérailles pendant 9 jours

Les funérailles de ce jour ont lieu en l'honneur des neuf rangs angéliques, qui peuvent demander pardon au défunt. Lorsqu'une âme, accompagnée d'un ange, entre au ciel, on lui montre l'au-delà jusqu'au neuvième jour. Et le neuvième jour, avec crainte et tremblement, l'âme se présente de nouveau devant le Seigneur pour l'adorer. Les prières et le souvenir du jour 9 l'aideront à passer cette épreuve avec dignité.

Funérailles pendant 40 jours

Ce jour-là, l’âme monte pour adorer le Seigneur pour la troisième fois. Entre le neuvième et le quarantième jour, elle reconnaît les péchés qu'elle a commis et traverse des épreuves. Les anges accompagnent l'âme en enfer, où elle peut voir la souffrance et les tourments des pécheurs impénitents.

Le quarantième jour, son sort doit être décidé : en fonction de l'état spirituel du défunt et de ses affaires terrestres. Les prières et le souvenir de ce jour peuvent expier les péchés du défunt. Le choix du quarantième jour pour une commémoration spéciale a été fortement influencé par le fait que Jésus-Christ, après sa résurrection, est monté au ciel précisément le quarantième jour.

Il est conseillé d'ordonner une cérémonie commémorative dans l'église à chacune de ces journées commémoratives.

Caractéristiques de la commémoration des morts :

1. Vous pouvez inviter toutes les personnes présentes aux funérailles à la veillée funèbre le troisième jour. Ce jour-là, le repas funéraire a traditionnellement lieu immédiatement après.
2. Les amis et proches du défunt sont souvent invités à la veillée funéraire du neuvième jour.
3. Le quarantième jour, chacun vient se souvenir du défunt. Les funérailles ne doivent pas nécessairement avoir lieu au domicile du défunt. Le lieu est choisi par les proches à volonté.

Commémoration de l'anniversaire du décès

La date du deuil ne doit être communiquée qu'aux personnes que la famille du défunt souhaite voir aux funérailles. Les personnes les plus proches devraient venir - les parents et amis du défunt. Le jour anniversaire de votre décès, il est conseillé de vous rendre au cimetière. Après avoir visité la tombe, toutes les personnes présentes sont invitées à un déjeuner commémoratif.

Les journées commémoratives sont organisées à la discrétion de la famille du défunt. Il est inapproprié de discuter de la bonne organisation d'une veillée funéraire.

Dois-je aller à l’église pour des funérailles ?

Funérailles pendant 3, 9, 40 jours, ainsi que pendant un an après la mort Chrétiens orthodoxes impliquer la tenue de services religieux. En venant au temple, les parents et amis des défunts allument des bougies, organisent des services commémoratifs et lisent des prières.

Si vous le souhaitez, vous pouvez faire tout cela non seulement les jours commémoratifs, mais aussi les jours ordinaires. Vous pouvez visiter l'église, allumer une bougie et prier si des sentiments à l'égard du défunt vous envahissent. Vous pouvez également visiter le temple et prier le jour de l'anniversaire du défunt. .

Si dans jours commémoratifs Si vous n’avez pas la possibilité d’aller à l’église, vous pouvez prier à la maison.

Les jours de commémoration, il faut être de bonne humeur. N’en voulez à personne, surtout aux morts. De nos jours, il est de coutume d'offrir des plats funéraires aux personnes qui vous entourent - collègues, voisins, amis. Et aussi faire l'aumône.

Jours commémoratifs après les funérailles (vidéo)

L'anniversaire du décès, comment se souvenir du défunt - un problème sérieux pour une personne sans église, c'est-à-dire celle qui n'y assiste pas régulièrement Église orthodoxe et ne participe pas aux sacrements de l'église. Malheureusement, les années de persécution contre la Sainte Église ont émasculé de la conscience russe l’importance et l’essence de la transition de l’âme vers l’au-delà. La tâche principale les proches du défunt ont commencé à inviter des proches à une autre fête, quoique avec une teinte triste. Tout le monde sait comment organiser un repas, mais ils ne savent pas comment bien se souvenir des morts conformément à la Charte de l'Église.

L'importance des souvenirs après la mort

L'été de la vie d'une personne se termine sur son lit de mort. Selon les enseignements de l’Église orthodoxe, la mort représente la séparation de l’âme du corps. L'essence spirituelle va à Dieu et la substance physique est consignée sur la terre. Ensuite, les proches organisent des veillées le 3ème, 9ème, 40ème jour et anniversaire. Mais les non-croyants ne pensent pas au fait qu’ils ne peuvent se souvenir que des vivants. Après tout, Dieu n’a pas de morts.

Absence Foi orthodoxe, la connaissance des lois de la vie spirituelle et l'expérience d'être au-delà du terrestre obligent ceux qui vivent sur la planète à manœuvrer entre les institutions ecclésiales et les traditions païennes. Une veillée funéraire est comme un repas - ce n'est qu'une partie et non le principal, règle générale adieu à une personne qui est passée aux demeures spirituelles. Un souvenir efficace est la prière à la maison, et encore mieux à l'église, lors de la liturgie et du service de prière.

Une note doit être remise au service avec le nom de la personne décédée il y a un an, ainsi que tous les ancêtres baptisés dont les noms sont connus.

Selon les règles de l'église, il est interdit de célébrer un rituel funéraire sur :

• non baptisé;
• suicides;
• hérétiques;
• schismatiques.

Les funérailles de ces personnes sont impossibles, car certains ne croyaient pas à une vie future, tandis que d'autres se privaient volontairement du présent. Habituellement, lors des réunions, ils parlent des actes des morts et les remercient. Que peuvent signifier de bons souvenirs pour quelqu’un qui n’existe pas ? Un athée se caractérise généralement par une forme d'expression muette en relation avec les morts sous la forme d'une minute de silence ou d'un verre bu. Le sens recherché de la célébration d'une commémoration religieuse réside dans l'effet réel et positif des prières des vivants sur la personne décédée le jour de l'anniversaire de son départ vers l'autre monde.

Le danger de certaines traditions de mémoire

En Russie, au cours du siècle dernier, il y a eu un mélange de nombreuses traditions religieuses dans un certain rituel qu'on ne peut pas qualifier d'orthodoxe. Habituellement, à l’anniversaire d’un décès, les personnes qui connaissaient le défunt se réunissent. Ils parlent paisiblement de la vie, apportant des signes de sympathie à leurs proches et pleurant avec eux une personne qui n'est plus en vie. Beaucoup ont même peur de penser que tôt ou tard le moment de la mort viendra pour tout le monde. Un an s'est écoulé depuis sa mort, et cette perte est devenue évidente pour ses proches. Certaines personnes tombent dans un chagrin si inexplicable qu’elles épuisent elles-mêmes et ceux qui les entourent.

Dans la tradition juive, il existe une coutume selon laquelle les pleureuses professionnelles émettent des sanglots déchirants, artificiels bien sûr, sur le cercueil ou la tombe d'une personne décédée. Notre Église interdit de tels événements, car il s'agit d'une manifestation de l'un des péchés capitaux : le découragement. Pour un vrai croyant, l'anniversaire de la mort d'un être cher est une autre raison non seulement de se souvenir de lui, mais aussi de penser à sa vie, à sa future réponse devant le Juste Juge.

Les prêtres mettent souvent en garde contre la nocivité de la consommation de boissons alcoolisées pour l'âme du défunt. DANS Rus antique les libations n'étaient pas pratiquées et les vieillards les condamnaient toujours. Un autre rudiment de la fête funéraire païenne est considéré comme le partage d'un repas avec le défunt, afin que lui aussi soit censé se contenter de nourriture physique. Mais la Charte de l'Église ne prévoit pas de tels rituels. Par conséquent, un tel passe-temps n’a rien à voir avec l’Orthodoxie.

Les millions de fleurs et couronnes en plastique dans les cimetières sont devenues un véritable désastre environnemental. Dans le 19ème siècle. Saint-Synode de Russie église orthodoxe interdit de placer des accessoires sur les tombes. Quiconque a visité les cimetières des monastères connaît la modestie, la propreté et l'absence de décombres provenant de morts, signes d'attention. Des personnes expérimentées Il est conseillé d'apporter des fleurs fraîches au cimetière. Ce sera un véritable respect pour le défunt. Malheureusement, ce qu’on appelle la piété populaire a accumulé une conscience païenne persistante.

Anniversaire de la mort

Habituellement, seuls les parents proches et les amis du défunt viennent à la veillée funéraire. Il est conseillé de ne pas organiser de rassemblement bondé et bruyant. Un repas de famille modeste, des souvenirs chaleureux après un service religieux deviendront un véritable jour de souvenir. La tradition de la modestie vestimentaire a été perdue. Même en visitant un temple, vous pouvez voir des femmes sans foulard, en jeans ou avec les bras et le décolleté nus. Certaines personnes n’hésitent pas à porter des shorts. Un costume pour hommes, des robes formelles pour femmes dans des tons sourds seront les plus appropriés pour une date funéraire.

Lors d'un jour commémoratif, il est très utile de visiter la tombe du défunt.

La veille, des proches l'ont nettoyée. Vous pouvez planter des fleurs fraîches si le Memorial Day tombe au printemps ou en été. Vous ne devriez pas prendre de repas dans un cimetière. Aujourd’hui, cette habitude néfaste s’est transformée en une coutume obscène. C'est une pieuse tradition de faire l'aumône aux nécessiteux et aux malades. Si possible, il est conseillé de rendre visite aux personnes souffrant dans les hôpitaux ou les internats spéciaux. L'invitation aux funérailles de citoyens pauvres est encore plus importante pour l'état surnaturel du défunt. De cette façon, le proche fera du bien aux vivants (il pourra prier pour le défunt) et accomplira le commandement de Jésus-Christ.

Si les proches du défunt sont des chrétiens orthodoxes, alors dans leur maison il y a toujours des icônes avec une lampe allumée dans le coin rouge. Lorsque vous invitez des personnes aux funérailles, vous devez allumer une bougie. Le samedi est considéré comme le jour du souvenir des morts. Si la commémoration coïncide avec l'un des grands Fêtes orthodoxes, vous devez alors consulter le curé de la paroisse pour quelle date est la meilleure pour reporter le repas funéraire annuel.

Les plats traditionnels de Rus' le jour du Memorial Day sont :

• Koutia ;
• Crêpes;
• gelée.

Pas interdit, bien sûr plats de viande, s'il n'y a pas de message. Ils peuvent être parfaitement remplacés par du poisson, des tartes, des champignons et des entrées froides. Dieu a tout créé pour l'homme et pour son bénéfice – à condition qu'il n'y ait pas d'abus. Avant le début du repas, l'aîné de la famille doit lire les prières et alors seulement tout le monde peut commencer à manger. La commémoration se termine également par une courte prière. Mais ce n’est pas le dernier anniversaire de la mort. Les proches savent déjà comment se souvenir correctement du défunt. Il convient d'honorer la mémoire chère personne le jour de son Ange et de sa naissance.