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Quelles sont les valeurs humaines. Les valeurs humaines sont une solution naturelle aux contradictions interethniques et interreligieuses, et pas seulement les peuples de Russie

le concept d'études culturelles, qui caractérise l'ensemble des idéaux, des principes, des normes morales, des droits prioritaires dans la vie des personnes, quels que soient leur statut social, leur nationalité, leur religion, leur éducation, leur âge, leur sexe, etc. incarnent l'essence générique d'une personne. Ils s'opposent aux valeurs de classe qui, dans le cadre de l'approche de classe, revendiquent le rôle de valeurs humaines universelles et les remplacent. Les valeurs universelles sont proches et compréhensibles pour tous (au moins potentiellement), unissent les gens sur la base du caractère généralement significatif des intérêts et des besoins qu'ils expriment, s'orientent dans les relations les uns avec les autres, avec la société. Le principe formant système des valeurs humaines universelles est le principe d'humanisme, la priorité absolue de la valeur de la vie humaine. L'importance fondamentale dans le système des valeurs universelles appartient à la nature d'une personne pour une existence originale et un développement libre, la priorité du personnel sur le public. Les valeurs humaines comprennent généralement le droit à la vie, la liberté, le respect des aînés, la propriété, l'amour des enfants, le soin des êtres chers, le patriotisme, le travail acharné, l'honnêteté, etc. L'établissement de telles valeurs suppose l'existence de conditions appropriées. - économique, politique, spirituel. Les valeurs humaines sont un facteur essentiel de la réussite des processus d'intégration modernes, une sorte de langage universel pour les dialogues des différentes cultures.

Grande définition

Définition incomplète ↓

LES VALEURS HUMAINES

un système de maximes axiologiques, dont le contenu n'est pas directement lié à une période historique spécifique dans le développement de la société ou à une tradition ethnique spécifique, mais, étant rempli dans chaque tradition socioculturelle avec sa propre signification spécifique, est néanmoins reproduit dans tout type de culture comme valeur. Problème d'OC reprend dramatiquement à l'ère du catastrophisme social : la prédominance des processus destructeurs en politique, la désintégration institutions sociales, dévalorisation des valeurs morales et recherche d'options pour un choix socioculturel civilisé. En même temps, la valeur fondamentale de tous les temps de l'histoire humaine a été la vie elle-même et le problème de sa préservation et de son développement sous des formes naturelles et culturelles. La variété des approches de l'étude des O.T. génère une pluralité de leurs classifications selon divers critères. En relation avec la structure de l'être, les valeurs naturelles (nature inorganique et organique, minéraux) et les valeurs culturelles (liberté, créativité, amour, communication, activité) sont notées. Selon la structure de la personnalité, les valeurs sont d'ordre biopsychologique (santé) et spirituel. Selon les formes de culture spirituelle, les valeurs sont classées en morales (sens de la vie et du bonheur, bonté, devoir, responsabilité, conscience, honneur, dignité), esthétiques (beau, sublime), religieuses (foi), scientifiques ( vérité), politique (paix, justice, démocratie), juridique (ordre public). En relation avec la nature objet-sujet de la relation de valeur, on peut noter les valeurs sujet (résultats de l'activité humaine), subjectives (attitudes, appréciations, impératifs, normes, buts). En général, la polyphonie des O.Ts. donne lieu à la conditionnalité de leur classement. Chaque époque historique et une certaine ethnie s'expriment dans une hiérarchie de valeurs qui détermine le socialement acceptable. Des systèmes de valeurs sont en construction et leurs échelles de temps ne coïncident pas avec la réalité socioculturelle. À monde moderne significatifs sont les valeurs morales et esthétiques de l'Antiquité, les idéaux humanistes du christianisme, le rationalisme du New Age, le paradigme de la non-violence du XXe siècle. et plein d'autres. Dr O.Ts. forment des orientations de valeurs comme priorités pour le développement socioculturel des groupes ethniques ou des individus, fixées pratique sociale ou expérience de vie. Parmi ces derniers, les orientations de valeur envers la famille, l'éducation, le travail, les activités sociales et d'autres domaines de l'affirmation de soi humaine sont distinguées. À l'ère moderne du changement global sens spécial acquérir les valeurs absolues de bonté, de beauté, de demandeurs et de foi comme fondements fondamentaux des formes correspondantes de culture spirituelle, suggérant l'harmonie, la mesure, l'équilibre du monde intégral de l'homme et son affirmation constructive de la vie dans la culture. Et, puisque la dimension socioculturelle actuelle est déterminée aujourd'hui moins par l'être que par son changement, la bonté, la beauté, la vérité et la foi signifient moins l'adhésion à des valeurs absolues que leur recherche et leur acquisition. Parmi les O.T. les valeurs morales, représentant traditionnellement l'universellement significatif dans sa relation avec l'ethno-national et l'individu, doivent être spécialement distinguées. Dans la morale humaine universelle, certaines formes communes de vie communautaire sont préservées, la continuité des exigences morales associées aux formes les plus simples de relations humaines est notée. Les commandements moraux bibliques sont d'une importance durable : les dix commandements de Moïse de l'Ancien Testament et le sermon du Nouveau Testament sur la montagne de Jésus-Christ. Universel en morale est la forme de présenter une exigence morale, associée aux idéaux d'humanisme, de justice et de dignité de l'individu. (Voir Valeur).

Présentation …………………………………………………………………………3

1. Valeurs universelles éternelles………………………………………….………..4

1.1 Définition des valeurs humaines universelles et leur relation avec la structure

personnalité humaine

2. Le comportement juste en tant que valeur humaine…………..5

Pratiquer une conduite juste…………………………………………….8

3.1 Analyse expérience personnelle

Conclusion …………………………………………………………………..…...9

Liste de la littérature utilisée…………………………………………...10

Introduction

À l'heure actuelle, notre pays traverse une des périodes historiques difficiles. Et le plus grand danger qui guette notre société aujourd'hui est la destruction de l'individu. Maintenant, les valeurs matérielles dominent les valeurs spirituelles, donc les idées des gens sur la gentillesse, la miséricorde, la générosité, la justice, la citoyenneté et le patriotisme sont déformées. Comment chacun de nous peut-il changer cette situation ? Tout d'abord, c'est une réorientation des valeurs mondaines vers les valeurs spirituelles. Il est nécessaire de penser aux changements de la personne elle-même. Ainsi, la solution à ce problème ne vient que de l'intérieur de la personne. Il faut revenir aux racines. Le grand écrivain et philosophe Shakarim Kudaiberdiev a écrit : « Un travail honnête, un esprit consciencieux, un cœur sincère devraient devenir la base d'une bonne vie humaine. Voici trois qualités qui devraient régner sur tout... Dès le plus jeune âge, il faut inculquer aux gens un sens de la pudeur élevée, du respect de soi, ce qui aiderait à se débarrasser des instincts animaux en soi, à éradiquer les désirs nuisibles.

Chaque personne est née pour rendre le monde plus beau, plus lumineux et plus gentil. Regardez nos enfants. Que d'optimisme, d'énergie, d'enthousiasme, de gentillesse, de générosité, de tendresse sont en eux. Du pays de l'enfance, nous partons tous pour une grande vie, pleine de joie et de souffrance, des moments de bonheur et de chagrin. La capacité de profiter de la vie et la capacité d'endurer courageusement les difficultés sont acquises dès la petite enfance. Les enfants sont sensibles et réceptifs à tout ce qui les entoure, et ils doivent accomplir beaucoup de choses. Pour devenir gentil avec les gens, il faut apprendre à comprendre les autres, faire preuve de sympathie, admettre honnêtement ses erreurs, être travailleur, s'émerveiller devant la beauté de la nature environnante et la traiter avec soin. Bien sûr, il est difficile d'énumérer toutes les qualités morales d'une personne dans la société future, mais l'essentiel est que ces qualités soient établies aujourd'hui. Je veux vraiment que l'enfance de nos enfants et notre vie soient heureuses !

Tous les grands écrivains, poètes, philosophes ont appelé et appellent les gens à vivre selon leur conscience. William Shakespeare a écrit : "La conscience est la fille de l'amour." Pour Victor Hugo, le plus haut tribunal du monde est le tribunal de la conscience. « Et qu'est-ce que la conscience, dont à tout moment chacun interprète sournoisement à sa manière, quand et comment cela lui convient, et que signifie-t-elle en soi, devant la nature, devant l'histoire, devant l'avenir du monde et devant Dieu, enfin, qui nous a créés et que créons-nous ? - demande l'éminent écrivain et penseur de notre temps Chingiz Aitmatov. "Soyez toujours maître de votre volonté, mais esclave de votre conscience", conseille M. Ebner Eschenbach.

1. Valeurs universelles éternelles

et leur lien avec la structure de la personnalité humaine

Au cœur de toutes les transformations du monde se trouve une personne, considérée comme le porteur de la plus haute valeur morale - elle est la base du succès ou de l'échec, elle et son essence profonde déterminent le pouvoir réel de toute transformation sociale. La réorientation de la pédagogie moderne vers la personne et son amélioration, le renouveau de la tradition morale et spirituelle sont les plus tâches importantes fixé par la vie elle-même.

L'axiologie est une discipline philosophique qui explore les valeurs humaines universelles. Les valeurs sont des phénomènes, des objets, des propriétés, des états qui ont une signification positive pour l'individu. Certains d'entre eux sont d'une grande importance, d'autres de moindre importance. Tout au long de la vie, certaines valeurs passent au premier plan, d'autres s'effacent, il y a une rotation des valeurs.

Socrate (469-399 av. J.-C.) parla pour la première fois de la valeur. Il a révélé la sphère du spirituel comme une réalité indépendante. Le concept d'"âme", grâce à Socrate, a acquis une signification morale et éthique, puisque l'âme pour lui est le "je" conscient, intelligence supérieure conscience, morale. La vertu conduit à la spiritualité, qui rend l'âme bonne et parfaite.

Les scientifiques modernes I.K. Zhuravlev, L. Ya. Zorina, I. Ya. Lerner, V. Okon, I. M. Osmolovskaya et d'autres continuent d'explorer les valeurs de la vie. Docteur en sciences pédagogiques Petrakova T.I. fait ressortir 3 types de valeurs : naturelles, acquises, absolues.

Valeurs naturelles :clarté d'esprit, vitesse de pensée, fiabilité de la mémoire, sincérité des sentiments, courage de la volonté;

Acquis : correction, politesse, sympathie, réactivité, gratitude, patience ;

Les valeurs universelles absolues : immuables dans le temps, ne dépendent pas de la nation, de la race, de l'habitat et de l'appartenance confessionnelle, sont importantes pour toute l'humanité. Les valeurs universelles absolues comprennent à la fois les valeurs naturelles et acquises, qui, vues à travers le prisme des valeurs humaines universelles, deviennent des qualités humaines.

Les valeurs humaines absolues sont la vérité, le comportement juste, l'amour désintéressé, la paix intérieure et la non-violence. L'identification des valeurs humaines universelles conduit à la manifestation des vertus. Ils courent comme un fil rouge dans la vie d'une personne. Les valeurs humaines sont inséparables, interconnectées, interdépendantes et pénétrantes, créant une base unique pour la spiritualité d'une personne, sa culture.

Le développement des valeurs universelles en soi est une éducation en soi. Toute personne qui essaie de bien comprendre les valeurs humaines universelles : Vérité, Conduite juste, Amour désintéressé, Paix intérieure, Non-violence, qui met ces valeurs éternelles en pratique et les diffuse avec diligence et sincérité, peut déjà être qualifiée de personne véritablement éduquée.

Reliant les valeurs universelles éternelles à la structure de la personnalité humaine, les niveaux suivants sont distingués:

Niveau physique (5 sens) - Comportement vertueux

Niveau émotionnel (subconscient) - Paix intérieure

Niveau mental (esprit, pensées) - Amour désintéressé

Niveau de discrimination (conscience, esprit) - Vérité

Niveau spirituel (intuition, conscience, inspiration) - Non-violence.

L'intuition vient de la superconscience, d'être en dehors du "je" personnel. Si vous utilisez correctement l'esprit (intellect), vous pouvez vous débarrasser de l'anxiété, de la peur, de l'agressivité. Pour entendre la voix de la raison, vous devez amener votre esprit à un état de repos. La raison pure est au-dessus de l'esprit. Les sens gouvernent le corps, l'esprit gouverne les sens.

Pour atteindre l'harmonie intérieure, une personne dans ses pensées, ses paroles et ses actions doit suivre les valeurs universelles éternelles

2. Le comportement juste comme valeur universelle

Les bonnes pensées naissent de la Vérité, les bonnes paroles et les bonnes actions naissent de la bonne pensée. C'est la Conduite Juste.

De nombreux vrais leaders sont des exemples de personnes justes. C'est Mahatma Gandhi, tout le chemin de la vie, qui réside dans sa déclaration "Il y a beaucoup de choses pour lesquelles je suis prêt à mourir, mais il n'y a rien pour lequel je serais prêt à tuer quelqu'un." Et un héros l'Union soviétique, l'écrivain Bauyrzhan Momyshuly, qui se distinguait par un caractère ferme et direct, sinon direct. Il a toujours dit à tout le monde seulement ce qu'il pensait, il ne s'est jamais adapté à personne. Exigeant envers lui-même, il exigeait la même chose des autres et avait un sens aigu de la justice. Un exemple d'une femme forte, une mère aimante est Indira Gandhi. Elle a vécu une vie riche et difficile, au cours de laquelle elle a dû sans cesse défendre ses idéaux et les droits de son peuple.

A travers les exemples de vrais leaders, nous voyons que le comportement juste- ce sont des normes morales et éthiques dictées par la voix du cœur, basées sur l'amour et le service désintéressés, vitaux pour une personne.

C'est la tâche de chacun de nous d'enseigner le comportement juste à la génération montante. En effet, dans la capacité de voir la beauté, d'apprécier les choses simples, d'aimer être en sa compagnie ou de traiter les gens avec amour et gentillesse, il y a un élément commun : le bonheur. Quels sont les objectifs du processus éducatif dans l'enseignement de la conduite juste ? C'est d'abord l'éveil de la capacité inhérente à chaque personne de distinguer et d'entendre la voix de la Conscience. Il est nécessaire de renforcer ces pensées, ces paroles et ces actions qui se développent et se mettent en œuvre dans Vie courante qualités d'une conduite juste. Le principe de la conduite vertueuse est de ne pas se faire du mal, ni aux autres, ni à la nature. Pour ce faire, il est nécessaire de connaître, respecter et respecter les lois de la Nature, de la morale et de l'État.

Un comportement juste, en tant que valeur humaine éternelle, a certaines qualités :

a) Habitudes

Un comportement droit, basé sur la réalisation de sa vraie nature, devrait devenir la chose principale dans la vie d'une personne. Même les petites choses qui sont faites à plusieurs reprises et chaque semaine deviennent des habitudes fixes.

b) Gestion du désir

Le désir motive une personne à agir et détermine son comportement dans la vie. Ce n'est qu'en limitant les désirs qu'une personne peut devenir libre.

c) Collaboration

Afin d'apprendre à vivre et à suivre le chemin avec des personnes d'âges, de statuts sociaux et économiques différents, les élèves de l'école apprennent ensemble la discipline, le respect mutuel et la coopération.

d) Discipline avec amour

La discipline est la base du succès de l'activité humaine. Ce sentiment de respect de soi et des personnes qui l'entourent permet d'acquérir des connaissances et de coexister pacifiquement en société sur la base de la compréhension mutuelle, de la tolérance et de l'amour. Des règles de discipline doivent être inculquées à l'enfance.

e) Pensée juste

On doit avoir des pensées pures et élevées qui conduisent à des actions justes.

f) Discours correct

La langue est un indicateur d'une véritable éducation. Calme, pleine d'amour pour les autres, la parole harmonise l'espace autour des personnes. Un discours fort, sans instruction, plein de colère et de haine - affecte négativement la santé humaine.

g) Devoir et gratitude

Chaque personne a un devoir et des obligations envers sa famille, la société et le pays, le monde, l'univers dans lequel elle vit. Il vaut la peine de s'attarder plus en détail sur l'accomplissement du devoir, car il est qualité importante valeur universelle - Comportement vertueux. L'homme doit se consacrer au devoir et toujours agir selon le devoir, afin qu'il puisse lui-même vivre en paix et que le monde entier jouisse de la paix.

Ainsi, un comportement juste est quelque chose qui naît dans le cœur et qui est ensuite exprimé sous forme de mots et pratiqué.

En pratiquant un comportement vertueux, une personne acquiert la paix intérieure, l'harmonie, le bonheur. Le secret d'une vie heureuse est de ne pas se soucier de ce qui se passe. Qu'est-ce que cela signifie d'être "pas contre ce qui se passe" ? Cela signifie que l'intérieur d'une personne est en phase avec ce qui se passe. Mais cela ne veut pas dire qu'il ne peut plus agir pour apporter des changements dans sa vie, bien au contraire. Lorsque la base de l'action est l'alignement intérieur avec le moment présent, alors la vie elle-même est remplie d'inspiration. Si la paix signifie plus pour une personne qu'autre chose, si elle se connaît vraiment comme un esprit et non comme un petit "je", alors face à des personnes ou des situations provoquantes, elle restera sans opposition et complètement alerte. Ce sont les trois facettes de la vraie liberté - non-résistance, non-jugement, non-attachement. Carl Jung a dit : « Le bonheur ne consiste pas à faire ce que nous aimons, mais à aimer ce que nous faisons. »

Un comportement juste comprend, entre autres choses, prendre soin de votre corps physique afin qu'il soit sain, bien coordonné et serve une personne dans l'accomplissement des missions de la vie.

Pratiquer une conduite juste

3.1 Analyse de l'expérience personnelle

Il y a quelque temps, quand la vie me semblait le test le plus difficile, quand mon âme était déchirée et priait pour de l'aide, j'ai conclu pour moi-même que vous ne pouvez pas faire le bien, vous ne pouvez pas aider les gens. Maintenant je comprends que c'était faux. Malgré les difficultés de la vie, j'ai quand même essayé d'aider les gens, comme mon cœur l'exigeait. Bien sûr, j'ai été offensé quand ils ne m'ont pas remercié, mais au contraire, ils ont utilisé ma gentillesse. Mais maintenant, j'ai appris à faire le bien et à ne rien demander en retour. Maintenant je vis vraiment. Je ne compare pas ma vie avec la vie des autres, je ne laisse pas entrer en moi les pensées négatives et tout ce que je ne peux pas contrôler. Au lieu de cela, j'investis mon énergie dans la positivité du moment présent. Depuis peu, j'essaie de ne pas gaspiller ma précieuse énergie en commérages, en paroles inutiles, en envie. J'ai réalisé que personne n'est responsable de mon propre bonheur sauf moi-même.

Chaque jour, quand je fais quelque chose, je me rends compte que j'en suis responsable. J'ai remarqué que certaines actions que je fais automatiquement. Par exemple, en marchant dans la rue, je porte un emballage dans mes mains jusqu'à la poubelle la plus proche. Dans le bus, je laisse passer les petits enfants et les personnes âgées. J'entame des conversations avec des gens avec le sourire. Et ce n'est pas un fardeau pour moi, mais une joie.

Dernièrement, où que je sois, je regarde les gens. J'ai remarqué qu'il y a tellement de gens gentils, éduqués et polis dans notre ville. Les vendeurs me sourient toujours. Des hommes et des jeunes complètement inconnus ouvrent les portes et me laissent entrer dans le bâtiment. Dans le bus, les jeunes cèdent. Les représentants des autorités d'inspection et de réglementation compatissent même si j'ai des problèmes. À l'école, des collègues et des élèves offrent leur aide. Et c'est loin d'être liste complète ce à quoi je fais face chaque jour.

En analysant ma vie depuis deux ou trois mois, j'ai remarqué que ma parole, mes mouvements se sont calmés. Ce que je rêvais d'acquérir récemment a d'une manière ou d'une autre disparu de ma conscience de lui-même. Maintenant, je n'en ai pas marre. J'ai d'autres rêves et projets. Je veux passer plus de temps avec mes enfants et mes parents. Marche plus souvent seul dans la nature. Je veux lire de nouveaux livres, aller skier et patiner. Je veux avoir un animal de compagnie, comme quand j'étais enfant. Je veux que mes élèves apprennent à vivre maintenant, dans le présent.

Avant, ma conscience interférait avec moi, ça me forçait en quelque sorte à faire ce qu'il fallait. Il y avait une lutte entre la raison et la conscience dans mon âme. Même en ayant fait ce qu'il fallait, selon ma conscience, je ne me sentais toujours pas satisfait. J'aimais être plaint et soutenu moralement. Mais c'était avant, dans le passé. Maintenant, je me suis fait des amis esprit et âme. J'essaie de suivre mes pensées, mes paroles, mes actions, mon caractère, mon cœur.

J'ai vu les choses différemment ces derniers temps. Par exemple, lorsque je regarde un long métrage, je m'essaie au rôle du protagoniste. Et comment agirais-je, que dirais-je dans telle ou telle situation. se demandant nouvelles politiques, j'évalue les actions et les actions des chiffres à travers le cœur. Il semblerait que je peux faire ou changer? Et je peux faire beaucoup, tout d'abord, me changer. Apprenez à vos enfants par l'exemple. Je veux que mes enfants à l'avenir se souviennent de leur enfance avec amour et tendresse.

Bien penser, bien parler, bien écouter, bien regarder, bien faire, voilà le chemin du bonheur !

Conclusion

Ainsi, la valeur humaine éternelle du comportement juste est quelque chose qui naît dans la Vérité. C'est la base de la prospérité de l'humanité, c'est une vérité indestructible à tout moment. Si la conduite juste « s'affaiblit » et cesse de gouverner la vie d'une personne, le monde entier est plongé dans le désespoir et la peur, et il est ébranlé par le manque d'harmonie des relations. Un comportement juste est la lumière de la vie, dissipant les ténèbres intérieures et extérieures, donnant la paix et le bonheur. Lorsque les relations humaines ne sont pas illuminées par le rayonnement d'une conduite vertueuse, le monde entier est caché sous un sombre manteau d'incompréhension. La justice ne se limite pas à faire l'aumône et à fournir un abri aux étrangers et aux pauvres. Tout ce qui est fait avec un sens de dévouement complet et qui est dédié aux autres conduit à la réalisation de soi intérieure. Chemin vie juste- c'est le désir de transformer chaque instant, chaque mot, chaque pensée et chaque mouvement en une étape exaltée, rapprochant une personne de la compréhension de son vrai "je". Il s'agit d'une culture interne, ou fidélité au devoir, dont le but est à la fois la prospérité de tous ceux qui vous entourent et votre propre bien-être. Un tel service, où il n'y a pas de place pour les intérêts personnels et l'attente de louanges et d'avantages, ouvre la voie à une personne vers une source de paix intérieure et de joie, sans parler du fait que, selon la loi naturelle de la nature et la loi spirituelle et morale du comportement correct, c'est la vie intérieure harmonieuse d'une personne.

Pratiquer les valeurs humaines éternelles est, en fait, ce qu'est la conduite juste.

"Le bonheur n'est pas toujours de faire ce que l'on veut, mais de toujours vouloir ce que l'on fait" Léon Tolstoï

Liste de la littérature utilisée

R. A. Mukazhanova, G.A. Omarova, R. Muratkhanova. Guide pour le professeur. Un niveau de base de. Almaty, NNPOOTS "Bө bec" 2015 ;

Omarova G.A., Mukazhanova R.A. Véritables leaders dans l'histoire de l'humanité (aspect spirituel et moral du leadership) Almaty, Centre national de recherche et d'éducation "Bөbek", 2013 ;

Omarova G.A., Akhmetova A.I., Abrakhmanova A.M., Bagadaeva Zh.A. Héritage spirituel de l'humanité (5-11 cellules). Guide méthodologique pour les enseignants/Almaty, NNPOOTS "Bobek", 2014.

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BUDGET DE L'ÉTAT FÉDÉRAL ÉTABLISSEMENT D'ENSEIGNEMENT DE L'ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL SUPÉRIEUR

UNIVERSITÉ TECHNIQUE D'ÉTAT TVER

FACULTÉ DES TECHNOLOGIES DE L'INFORMATION

SPÉCIALITÉ « INFORMATIQUE APPLIQUÉE »

dans la discipline "Sociologie"

"Les valeurs humaines universelles dans le monde moderne"

Complété:

étudiant de 1ère année

service de correspondance

(spécialité "230700.62")

groupe PI 18

Lavrentiev V.S.

Introduction

1. Variété de valeurs

3. Principales caractéristiques des valeurs

Conclusion

Bibliographie

Introduction

Pertinence.

Le sujet des valeurs universelles dans le monde moderne est pertinent, car ce sont des directives et des normes fondamentales et universelles, des valeurs morales, qui sont la norme absolue pour les personnes de toutes les cultures et de toutes les époques qui ont joué un rôle important dans la vie de la société. .

Objectif : Analyse des valeurs universelles dans le monde moderne.

1. Déterminer la diversité des valeurs.

2. Identifier les types de valeurs universelles.

3. Considérez les principales caractéristiques des valeurs.

4. Explorez les valeurs humaines universelles dans le monde moderne.

La doctrine philosophique des valeurs et de leur nature est appelée axiologie (du grec axios - valeur et logos - enseignement). Mais avant de se replier sur elle forme moderne, cette théorie a suivi une voie historique de développement, égale à la formation de la philosophie elle-même, dans le cadre de laquelle elle s'est formée.

Dans la littérature il y a différentes façons et les principes de classification et de hiérarchie des valeurs. Ainsi, ils distinguent les valeurs-buts, ou valeurs supérieures (absolues), et les valeurs-moyens (valeurs instrumentales). Ils parlent de valeurs positives et négatives, c'est-à-dire de leur signification sociale et des conséquences de leur mise en œuvre. Il est possible de distinguer les valeurs matérielles et spirituelles, etc., mais toutes sont étroitement liées et unies et forment l'intégrité du monde de chaque personne.

Cependant, malgré Formes variées différenciation des valeurs et leur nature relative, il y a la valeur la plus élevée et absolue - c'est la personne elle-même, sa vie. Cette valeur ne doit être considérée que comme une valeur-fin, et elle ne doit jamais être traitée comme une valeur-moyenne, sur laquelle Kant a écrit avec tant de confiance. L'homme est une valeur en soi, une valeur absolue. Il est le sujet des valeurs et des relations de valeur, et le fait même de poser la question des valeurs en dehors d'une personne perd son sens, à moins, bien sûr, qu'on ne tombe pas dans des spéculations mystiques.

La même valeur est représentée par les communautés sociales et la société dans son ensemble, qui sont aussi des sujets de valeurs. La base de cela réside dans entité sociale l'homme et la dialectique de la société et de l'individu qui en résulte.

1. Variété de valeurs

Les valeurs humaines sont des directives et des normes fondamentales et universelles, des valeurs morales, qui sont la norme absolue pour les personnes de toutes les cultures et de toutes les époques.

La variété stupéfiante des points de vue sur cette question contient des idées sur les valeurs humaines universelles en tant que phénomène matériel, spirituel et intellectuel. Parfois, les valeurs universelles sont confondues avec les valeurs de l'humanité - eau, air, nourriture, flore et faune, minéraux, sources d'énergie, etc. Ou avec des valeurs qui ont un statut étatique (public) - la sécurité du pays, l'économie, les soins de santé, l'éducation, la vie, etc. Par conséquent, certains considèrent que les "valeurs" sont stables, inchangées, tandis que d'autres - changeant en fonction de l'évolution des conditions économiques, politiques, militaires et autres, de la politique de l'élite dirigeante ou du parti, de l'évolution de la situation sociopolitique système, etc. Nous considérerons l'AT - comme un phénomène intemporel, comme des axiomes fondamentaux initiaux, qui peuvent être appelés: "principes", "lois", "paramètres", "commandements", "alliances", "croyances" , "croyances", "canons", "axiomes spirituels" », etc. Il s'agit d'un besoin absolu, durable et hautement significatif à la fois de l'humanité dans son ensemble et d'un individu, sans distinction de sexe, de race, de citoyenneté, de statut social, etc.

En lien direct avec la compréhension de l'OC se trouve l'idée de deux variantes des relations sociales : « Il y a deux compréhensions de la société : soit la société est comprise comme la nature, soit la société est comprise comme l'esprit. Si la société est la nature, alors la violence du fort sur le faible, la sélection du fort et du bon, la volonté de puissance, la domination de l'homme sur l'homme, l'esclavage et l'inégalité, l'homme est un loup pour l'homme, est justifiée. Si la société est un esprit, alors la valeur la plus élevée d'une personne, les droits de l'homme, la liberté, l'égalité et la fraternité sont affirmés ... C'est la différence entre les idées russes et allemandes, entre Dostoïevski et Hegel, entre L. Tolstoï et Nietzsche ” (N. Berdiaev).

L'un des OT centraux et les plus importants est la vie d'un individu, agissant comme base ontologique (existentielle) de toutes les autres valeurs.

La créativité est une autre grande valeur humaine. C'est la créativité qui permet à une personne de se sentir, de se réaliser en tant que créateur, créateur de l'inédit, jusqu'alors inexistant. Cela élève une personne, rend son «je» non seulement particulièrement significatif, mais aussi unique. Il s'agit d'une valeur active. Les résultats de la créativité capturent l'unité de l'extérieur et monde intérieur la personne. Et primitif, un enfant et un adulte moderne éprouvent des émotions spéciales et joyeuses lorsqu'ils parviennent à découvrir, inventer, inventer, concevoir, créer quelque chose de nouveau qui n'existe pas dans la nature ou améliorer quelque chose déjà créé plus tôt.

La créativité se manifeste non seulement dans les activités utilitaires, cognitives, de recherche, mais aussi morale et surtout brillamment dans la sphère artistique et esthétique. Déjà dans la société primitive, les gens dessinaient, sculptaient, sculptaient, découpaient, décoraient leurs maisons, articles ménagers, vêtements, armes, outils, objets religieux, eux-mêmes; ils ont chanté, joué de la musique, dansé, représenté des scènes d'une nature différente. Cela suggère que le beau (la beauté) peut être considéré comme la valeur esthétique la plus élevée.

Les gens ont toujours ressenti le besoin de rechercher la vérité. À l'ère pré-scientifique, la compréhension de la vérité par les gens était très ambiguë : elle comprenait des connaissances vécues et sacrées, des légendes, des croyances, des signes, des espoirs, des croyances, etc. Ses porteurs jouissaient d'un respect particulier : vieillards, sorciers, sorciers, devins, prêtres. , philosophes, scientifiques. Les dirigeants clairvoyants se souciaient du développement de la science et de l'éducation... C'est pourquoi la vérité peut être mise sur un pied d'égalité avec d'autres valeurs initiales. C'est la plus haute valeur intellectuelle, la valeur de l'homme en tant qu'Homo sapiens.

En unité avec les valeurs considérées, un sens de la justice se forme et opère. La justice c'est assurer les intérêts des personnes, le respect de leur dignité. L'affirmation de la justice génère de la satisfaction chez les personnes. Alors que l'injustice provoque ressentiment, indignation, colère, haine, envie, vindicte, etc., elle pousse à se battre pour le rétablissement de la justice. Cela suggère que la justice est la valeur morale et juridique la plus importante.

Un certain nombre d'auteurs dans ce contexte interprètent le bien matériel comme la valeur utilitaire la plus élevée pour une personne en tant qu'être corporel. (Cependant, dans l'approche que nous avons choisie, une telle interprétation du bien matériel « ne convient manifestement pas »).

Deux "rangs" d'opposés s'alignent : "la vie - le bien (le bien) - la créativité - la vérité - la beauté - la justice" et "la mort - l'oisiveté - le mal - le mensonge - le laid - l'injustice". Dans la première chaîne de concepts, les valeurs sont interconnectées par une sorte de leur correspondance, leur parenté, elles sont en unité les unes avec les autres, et dans la seconde, toutes les anti-valeurs sont dans leur unité, leur correspondance, leur parenté.

Certains auteurs distinguent l'homme biologique de l'homme social. Si le premier est soucieux de satisfaire ses besoins - en nourriture, habillement, logement, reproduction des siens... Alors le second, tel un chapelet, parcourt les options : ce qui est rentable et ce qui ne l'est pas... Il n'a restrictions internes, il est généralement privé de conscience. Le troisième type de personne est une personne spirituelle - en bref, une personne avec une conscience. En d'autres termes, avec la capacité de faire la distinction entre le bien et le mal. Les OT incluent également des valeurs telles que le sens de la vie, le bonheur, la gentillesse, le devoir, la responsabilité, l'honneur, la dignité, la foi, la liberté, l'égalité...

À l'ère moderne du changement global, les valeurs absolues de bonté, de beauté, de vérité et de foi revêtent une importance particulière en tant que fondements fondamentaux des formes correspondantes de culture spirituelle, suggérant l'harmonie, la mesure, l'équilibre du monde intégral de l'homme et son affirmation constructive de la vie dans la culture. La bonté, la beauté, la vérité et la foi signifient l'adhésion aux valeurs absolues, leur recherche et leur acquisition.

Les commandements moraux bibliques sont d'une importance durable : les dix commandements de Moïse de l'Ancien Testament et le sermon du Nouveau Testament sur la montagne de Jésus-Christ.

Dans l'histoire de chaque nation, de chaque culture, il y a du changeant et du permanent, du temporaire et de l'intemporel. L'un grandit, s'épanouit, vieillit et meurt, tandis que l'autre, sous une forme ou sous une autre, passe d'une forme à l'autre, sans changer intérieurement, mais seulement extérieurement. OC est quelque chose qui reste éternel et inchangé à travers l'histoire, étant dans les profondeurs de la culture humaine. C'est une axiomatique morale, quelque chose d'incontestable et d'universel, ces piliers spirituels qui "tiennent" le monde, comme les constantes physiques sur lesquelles repose toute connaissance scientifique.

L'expression même "valeurs universelles" a été introduite par MS Gorbatchev pendant la perestroïka comme contrepoids à la "morale de classe" qui avait prévalu en URSS auparavant.

Il existe une opinion selon laquelle l'adhésion aux valeurs humaines universelles contribue à la préservation de l'espèce humaine. Dans le même temps, un certain nombre de valeurs humaines universelles peuvent exister en tant qu'archétypes.

De nombreuses lois fondamentales qui existent dans presque tous les pays concernent les valeurs humaines universelles (par exemple, l'interdiction du meurtre, du vol, etc.).

De nombreux principes libéraux, tels que la liberté d'expression, les droits de l'homme, sont des valeurs universelles.

Certaines religions considèrent leurs lois comme des valeurs universelles. Par exemple, les chrétiens se réfèrent aux Dix Commandements en tant que tels.

On prétend souvent que le soi-disant règle d'or morale" - "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent" - peut être un exemple de valeur humaine universelle.

2. Types de valeurs universelles

Les classifications suivantes s'appliquent :

Selon la forme d'être : sujet ; idéal; spirituel.

Oc se distinguent parmi d'autres valeurs en ce qu'elles expriment les intérêts communs de la race humaine, libres de prédilections nationales, politiques, religieuses et autres, et à ce titre elles agissent comme un impératif pour le développement de la civilisation humaine. Toute valeur indique la signification positive du phénomène et découle de la priorité des intérêts humains. Oc a un caractère socio-historique, indépendant des manifestations socio-culturelles spécifiques et basé sur l'unité historiquement émergente des idées sur la présence de certaines propriétés essentielles universelles de l'existence humaine.

O.c., reconnus par la communauté mondiale, comprennent la vie, la liberté, le bonheur, ainsi que les plus hautes manifestations de la nature humaine, révélées dans sa communication avec les siens et avec le monde extérieur.

3. Valeurs humaines fondamentales

La formation professionnelle oriente naturellement le processus de formation de la personnalité vers l'éducation de hautes qualités morales.

Dans la pédagogie russe, l'ethnopédagogie des peuples de Russie - travail, justice, beauté, bonté - étant les composantes de la morale, elles forment un tout harmonieux.

Les valeurs humaines les plus élevées : la justice, le travail, la beauté, et le plus fort et surtout, bien sûr, la gentillesse, la gentillesse comme la meilleure et la plus convaincante manifestation de l'amour.

Il est évident que tout cela constitue une base solide pour la morale et, par conséquent, pour l'éducation morale.

A cette liste de valeurs humaines universelles, je pense qu'il faut ajouter la vérité.

Faisons donc une liste des valeurs morales humaines universelles :

Travail, beauté, gentillesse, justice, amour, vérité, vie, but de la vie, sens de la vie, vérité, chasteté, pureté, éducation, patrie, famille, enfants, honnêteté, traditions, conscience, liberté, homme.

4. Les valeurs humaines dans le monde moderne

valeur norme universelle

Dans le monde moderne, il existe deux points de vue diamétralement opposés sur la question de l'existence des valeurs humaines universelles. La première d'entre elles : il n'y a pas de valeurs universelles absolues. Des valeurs et un système d'éthique sont élaborés par une ethnie en relation avec propre société, basé sur l'expérience et la nature de l'interaction des personnes au sein de cette communauté. Puisque les conditions d'existence des différentes communautés sont différentes, il est incorrect d'étendre le système éthique d'une communauté au monde entier. Chaque culture a sa propre échelle de valeurs - le résultat des conditions de sa vie et de son histoire, et il n'y a donc pas certaines valeurs universelles communes à toutes les cultures. Un exemple de comportement éthique chez les cannibales était le fait de manger les cadavres d'un ennemi vaincu après la bataille, action qui avait une signification mystique. Les partisans du point de vue ci-dessus pensent qu'il est impossible de blâmer un cannibale pour un tel comportement. Les partisans d'un autre point de vue font davantage appel à des situations réelles d'interaction et de coexistence de cultures différentes. Étant donné que dans les conditions du monde moderne, aucune communauté de personnes (sauf peut-être une réserve spécialement créée) n'existe isolément des autres, mais, au contraire, interagit activement avec elles, pour la coexistence pacifique des cultures, il est nécessaire de développer un système commun de valeurs, même s'il n'existait pas a priori. . Pour la coexistence pacifique de la culture des cannibales avec la culture des végétariens, ils doivent développer un système de valeurs communes, sinon la coexistence sera impossible. Il y a aussi un troisième point de vue qui découle du premier. Ses partisans affirment que cette phrase est activement utilisée dans la manipulation de l'opinion publique. Les opposants à la politique étrangère américaine soutiennent que police étrangère Amérique et ses satellites, parler de la protection des "valeurs universelles" (liberté, démocratie, protection des droits de l'homme, etc.) se transforme souvent en une agression militaire et économique ouverte contre les pays et les peuples qui veulent se développer de manière traditionnelle, différente des opinions de la communauté mondiale. Autrement dit, selon ce point de vue, l'expression « valeurs humaines communes » est un euphémisme recouvrant la volonté de l'Occident d'imposer un nouvel ordre mondial et d'assurer la mondialisation de l'économie et le multiculturalisme. Il y a certaines raisons pour une telle opinion. Les normes européennes sont approuvées partout sur la planète. Ce ne sont pas seulement des innovations techniques, mais aussi des vêtements, de la musique pop, Anglais, technologies de construction, tendances de l'art, etc. Y compris l'aspect pratique étroit, la drogue, la croissance du sentiment des consommateurs, la domination du principe - "ne pas interférer avec l'argent pour gagner de l'argent", etc. En effet, ce qu'il est convenu d'appeler aujourd'hui les « valeurs universelles », ce sont d'abord les valeurs qui se sont imposées par la civilisation euro-américaine. Ayant enduré des crises d'intensité et de conséquences variables, ces idéologies sont devenues un excellent terreau sur lequel une société de consommation unifiée s'est développée en Occident, et en Russie, elle se forme activement. Dans une telle société, bien sûr, il y a une place pour des concepts tels que la gentillesse, l'amour, la justice, mais d'autres "vertus" en font partie des valeurs principales, qui sont importantes principalement pour atteindre le bien-être matériel et le confort. Les valeurs spirituelles deviennent secondaires Une autre caractéristique terrible de la civilisation moderne est la terreur. Le mal terroriste ne peut être justifié. Mais vous pouvez essayer de comprendre ses causes. Chacune des tragédies est un nouvel épisode d'une guerre intercivilisationnelle, dans laquelle d'un côté de la ligne de front invisible se trouve l'Occident, c'est-à-dire la civilisation américano-européenne, et de l'autre, ce monde, ou plutôt, son plus radical et partie extrémiste, à laquelle les valeurs de cette civilisation sont étrangères.

Les confrontations intercivilisationnelles ne sont pas du tout caractéristique Temps présent. Ils ont toujours existé. Mais la principale différence entre la «guerre des mondes» moderne, qui se déroule à l'ère du mondialisme, est que cette confrontation se transforme en une confrontation mondiale, c'est-à-dire beaucoup plus vaste et plus dangereuse. Et le champ de bataille est la Terre. Est-ce que cela annulera complètement l'universalité des valeurs humaines ?.. Pouvons-nous au moins espérer une meilleure issue ?.. Il est impossible de faire des prédictions.

Conclusion

Je crois que certaines valeurs humaines universelles existent encore, ne serait-ce que parce que toute l'humanité appartient à la même espèce biologique. Chaque nouvelle étape du développement de l'humanité crée son propre système de valeurs qui correspond le plus adéquatement aux conditions de son existence. Cependant, il hérite des valeurs des époques précédentes, en les incluant dans le nouveau système de relations sociales. Les valeurs humaines universelles et les idéaux inscrits dans les universaux culturels assurent la survie et l'amélioration de l'humanité. Les normes humaines peuvent être violées et en fait elles sont très souvent violées. Les exemples ne manquent pas que les gens honnêtes se révèlent être des imbéciles, qu'une carrière se fait sur le mensonge, l'hypocrisie et l'impudence, que la noblesse mène à la ruine et que la mesquinerie assure la richesse et l'honneur. Mais il n'en demeure pas moins que, bien qu'il soit plus facile pour un voleur et un scélérat de vivre, et qu'il soit difficile et peu rentable d'être décent, mais, malgré cela, la décence et la noblesse, la gentillesse restent des valeurs spirituelles généralement reconnues.

Bibliographie

http://philosophy_mini.academic.ru/

http://www.monographies.ru/

http://www.bibliofond.ru/

"Valeurs universelles" - http://ru.wikipedia.org

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Ces dernières années, des projets technologiques visant à moderniser diverses sphères de la vie ont été activement lancés dans notre société. Malheureusement, ils traitent exclusivement de la composante technocratique. En même temps, tous ces projets tombent sur le vieux terreau des obsolètes valeurs publiques. Les nouvelles initiatives technologiques ont besoin d'une nouvelle conception des rapports sociaux, d'un nouveau système de valeurs, qui serait le ciment nécessaire pour renforcer la base innovante de ces projets.

Récemment, une expression telle que "valeurs universelles" a été retirée de la circulation publique. Je voudrais rappeler l'existence de ce concept fondamental, car c'est précisément cela qui donnera aux innovations une base solide, créera, avec la modernisation technique, un cadre spirituel fondamental conçu pour le long terme.

Nous considérerons l'OC - comme un phénomène intemporel, comme les axiomes fondamentaux originaux, qui peuvent être appelés: "principes", "lois", "paramètres", "commandements", "alliances", "croyances", "croyances" ", " canons ", " axiomes spirituels ", etc. Il s'agit d'un besoin absolu, durable et hautement significatif de l'humanité dans son ensemble et d'un individu, sans distinction de sexe, de race, de citoyenneté, de statut social, etc.

L'un des CO centraux et les plus importants est vie personne individuelle, agissant comme base ontologique (existentielle) de toutes les autres valeurs.

Une autre grande valeur humaine est création. C'est la créativité qui permet à une personne de se sentir, de se réaliser en tant que créateur, créateur de l'inédit, jusqu'alors inexistant. Cela élève une personne, rend son «je» non seulement particulièrement significatif, mais aussi unique. Il s'agit d'une valeur active. Les résultats de la créativité capturent l'unité des mondes extérieur et intérieur de l'homme. L'homme primitif, l'enfant et l'adulte moderne éprouvent des émotions spéciales et joyeuses lorsqu'ils parviennent à découvrir, inventer, inventer, concevoir, créer quelque chose de nouveau qui n'existe pas dans la nature ou améliorer quelque chose déjà créé plus tôt.

La créativité se manifeste non seulement dans les activités utilitaires, cognitives, de recherche, mais aussi morale et surtout brillamment dans la sphère artistique et esthétique. Déjà dans la société primitive, les gens dessinaient, sculptaient, sculptaient, découpaient, décoraient leurs maisons, articles ménagers, vêtements, armes, outils, objets religieux, eux-mêmes; ils ont chanté, joué de la musique, dansé, représenté des scènes d'une nature différente. Cela suggère que, belle (beauté)- peut être considéré comme la valeur esthétique la plus élevée.

Les gens ont toujours ressenti le besoin de chercher vérité. À l'ère pré-scientifique, la compréhension de la vérité par les gens était très ambiguë : elle comprenait des connaissances vécues et sacrées, des légendes, des croyances, des signes, des espoirs, des croyances, etc. Ses porteurs jouissaient d'un respect particulier : vieillards, sorciers, sorciers, devins, prêtres. , philosophes, scientifiques. Les dirigeants clairvoyants se souciaient du développement de la science et de l'éducation... C'est pourquoi la vérité peut être mise sur un pied d'égalité avec d'autres valeurs initiales. C'est la plus haute valeur intellectuelle, la valeur de l'homme en tant qu'Homo sapiens.

En unité avec les valeurs considérées, il se forme et agit Sens de la justice. La justice c'est assurer les intérêts des personnes, le respect de leur dignité. L'affirmation de la justice génère de la satisfaction chez les personnes. Alors que l'injustice provoque ressentiment, indignation, colère, haine, envie, vindicte, etc., elle pousse à se battre pour le rétablissement de la justice. Cela suggère que la justice est la valeur morale et juridique la plus importante.

Deux "rangs" d'opposés s'alignent : " vie - bien (bon) - créativité - vérité - beauté - justice" et " mort - oisiveté - mal - mensonge - laid - injustice". Dans la première chaîne de concepts, les valeurs sont interconnectées par une sorte de leur correspondance, leur parenté, elles sont en unité les unes avec les autres, et dans la seconde, toutes les anti-valeurs sont dans leur unité, leur correspondance, leur parenté.

Certains auteurs distinguent l'homme biologique de l'homme social. Si le premier est soucieux de satisfaire ses besoins - en nourriture, habillement, logement, reproduction des siens... Alors le second, tel un chapelet, parcourt les options : ce qui est rentable et ce qui ne l'est pas... Il n'a restrictions internes, il est généralement privé de conscience. Le troisième type de personne est une personne spirituelle - ceci, pour le dire brièvement, un homme avec une conscience. En d'autres termes, avec la capacité de faire la distinction entre le bien et le mal. Les OC incluent également des valeurs telles que comme sens de la vie, bonheur, bonté, devoir, responsabilité, honneur, dignité, foi, liberté, égalité...

À l'ère moderne du changement global, les valeurs absolues revêtent une importance particulière. bonté, beauté, vérité et foi comme fondements fondamentaux des formes correspondantes de culture spirituelle, suggérant l'harmonie, la mesure, l'équilibre du monde intégral de l'homme et son affirmation constructive de la vie dans la culture. La bonté, la beauté, la vérité et la foi signifient l'adhésion aux valeurs absolues, leur recherche et leur acquisition.

Les commandements moraux bibliques sont d'une importance durable : les dix commandements de Moïse de l'Ancien Testament et le sermon du Nouveau Testament sur la montagne de Jésus-Christ.

L'expression même «valeurs universelles» a été introduite par M. S. Gorbatchev pendant la perestroïka comme contrepoids à la «morale de classe» qui avait prévalu en URSS auparavant.

De nombreuses lois fondamentales qui existent dans presque tous les pays concernent les valeurs humaines universelles (par exemple, l'interdiction du meurtre, du vol, etc.).

De nombreux principes libéraux, tels que la liberté d'expression, les droits de l'homme, sont des valeurs universelles.

Certaines religions considèrent leurs lois comme des valeurs universelles. Par exemple, les chrétiens se réfèrent aux Dix Commandements en tant que tels.

On prétend souvent que la soi-disant "règle d'or de la moralité" - "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent" - peut être un exemple de valeur humaine universelle.

Dans la préparation du matériel utilisé: Encyclopédie de sociologie, Wikipédia, articles de V. Efimov, V. Talanov et autres.

L'un des OT centraux et les plus importants est la vie d'un individu, agissant comme base ontologique (existentielle) de toutes les autres valeurs.

La créativité est une autre grande valeur humaine. C'est la créativité qui permet à une personne de se sentir, de se réaliser en tant que créateur, créateur de l'inédit, jusqu'alors inexistant. Cela élève une personne, rend son «je» non seulement particulièrement significatif, mais aussi unique. Il s'agit d'une valeur active. Les résultats de la créativité capturent l'unité des mondes extérieur et intérieur de l'homme. L'homme primitif, l'enfant et l'adulte moderne éprouvent des émotions spéciales et joyeuses lorsqu'ils parviennent à découvrir, inventer, inventer, concevoir, créer quelque chose de nouveau qui n'existe pas dans la nature ou améliorer quelque chose déjà créé plus tôt.

Les commandements moraux bibliques sont d'une importance durable : les dix commandements de Moïse de l'Ancien Testament et le sermon du Nouveau Testament sur la montagne de Jésus-Christ.

L'expression même «valeurs universelles» a été introduite par M. S. Gorbatchev pendant la perestroïka comme contrepoids à la «morale de classe» qui avait prévalu en URSS auparavant.

De nombreuses lois fondamentales qui existent dans presque tous les pays concernent les valeurs humaines universelles (par exemple, l'interdiction du meurtre, du vol, etc.).

De nombreux principes libéraux, tels que la liberté d'expression, les droits de l'homme, sont des valeurs universelles.

Certaines religions considèrent leurs lois comme des valeurs universelles. Par exemple, les chrétiens se réfèrent aux Dix Commandements en tant que tels.

On prétend souvent que la soi-disant "règle d'or de la moralité" - "Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent" - peut être un exemple de valeur humaine universelle.