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« Un jour, s'arrêtant au bord d'un lac forestier brun tourbeux, le prince Sviatoslav dit :

J’aime par-dessus tout l’eau. De sorte qu'il y a beaucoup d'eau, sans fin et sans bord. Il y a beaucoup d'eau dans le Dniepr. Dans l'Oka, la rivière du Viatichi aussi. Mais cette eau coule et est méchante. Ici l'eau est stagnante, calme, mais sombre comme la nuit. Avant mer chaude Je veux atteindre l'eau bleue où naviguaient les bateaux d'Oleg le Prophète et de mon père Igor le Vieux. Mais je ne veux pas être un hôte de passage au bord de la mer, mais me tenir fermement sur ses rives... »

Les propos de l’historien et écrivain Vadim Kargalov ont fait mouche. Sviatoslav ne voulait pas être un invité sur la mer Noire, mais son maître. Son futur empire avait besoin de la mer Noire, tout comme la Russie en eut besoin plus tard, lorsque, sous Catherine II, la Russie s'établit solidement sur ses côtes.

Le premier sur le chemin de Sviatoslav fut le Khazar Khaganate !

Voici ce qu'écrit Kargalov à ce sujet :

"Ils parlent depuis longtemps du fait qu'il est temps de démolir le château Khazar des portes de la Volga pour le commerce avec l'Est. Et il ne s'agissait pas seulement de la liberté du commerce. Le grand mouvement des princes de Kiev vers l'extrême périphérie des terres slaves ralentit, butant sur le seuil des Viatichi. Les Viatichi habitaient l'interfluve boisé de l'Oka"

La Khazaria n’était plus aussi forte qu’elle l’était autrefois. Les temps de sa grandeur sont irrévocablement révolus. Cet état fut frappé d'un cancer qui le conduisit au tombeau.

Kargalov a clairement identifié les causes de cette tumeur.

"La Khazarie n'a pas créé de richesse, mais s'est seulement approprié ce qui n'était pas fabriqué par d'autres. Les Khazars se nourrissaient et se vêtaient aux dépens des autres peuples, les épuisant avec des tributs et des raids de banditisme. Les routes commerciales ont été coupées dans la ville d'Itil, mais les Khazars eux-mêmes n'avaient rien à offrir aux marchands étrangers, sauf des esclaves et de la colle de béluga. Sur les marchés d'Itil, on vendait des zibelines bulgares, des castors et des renards russes, du miel de Mordovie, des tissus du Khorezm, des plats persans et des armes. Des pièces d'argent avec des inscriptions incompréhensibles pour les Khazars passé de main en main. Alien, tout ce qui est extraterrestre… »

Et ici Russie kiévienne avaient quelque chose à offrir sur les marchés de l'Est, mais pour ce faire, ils devaient assurer une position dominante sur ces marchés ! Des corporations de marchands armés utilisaient des épées pour ouvrir la voie à leurs caravanes commerciales ! Car la Russie était gonflée de marchandises et de marchés nécessaires. C'est pour eux que la guerre a été menée !

« Quant aux marchands russes, et ils sont une sorte de Slaves, ils exportent des fourrures de castor et de renard argenté et des épées des régions les plus reculées du pays slave vers la mer de Rum [Noire, alors appelée russe]….. » (« Livre des Voies et des États » du voyageur arabe Ibn Khordadbeg).

"Les marchands des unions tribales individuelles, avantageusement situés sur les routes menant à la Basse Volga, pouvaient également atteindre la capitale de la Khazarie. Les Slaves (Vyatichi et autres) étaient des contreparties à part entière des Khazars dans leur capitale même. Les Russes, qui Ainsi, les représentants de l'État de Kiev disent qu'ils sont allés vers le sud, bien au-delà des frontières de la Khazarie, traversant la mer Caspienne sur une longueur de 500 farsangs. (Cité du livre de B.A. Rybakov « La naissance de la Russie ». M. : 2004. - P. 22.).

Mais ce voyage des marchands russes est le centre même du monde musulman : Bagdad !

L’une des raisons de la campagne de Sviatoslav contre la Khazarie était le désir d’éliminer la lourde médiation khazare dans le commerce oriental de la Rus, qui réduisait considérablement les revenus des marchands et de l’élite féodale de la Rus kiévienne, qui leur était étroitement associée.

La Khazarie a depuis longtemps perdu son unité. Car dans « la ville d'Itil vivaient des musulmans, des juifs, des chrétiens, des païens, on ne sait quelle foi et quelle tribu, étrangers de pays lointains, attirés par l'éclat trompeur de la richesse… ».

Sviatoslav n'avait aucun doute sur sa victoire sur la Khazarie. De Kiev, il marcha avec une armée vers l'Oka. Tout d'abord, il a libéré les Viatichi du pouvoir des Khazars. Et puis il commença à faire de grandes conquêtes.

Mais tout ce qui précède à propos de Khararia ne signifie pas du tout que si le Kaganate connaissait ses propres difficultés à ce moment-là, meilleurs jours, alors le vaincre était une affaire si facile et si simple. Rien de tel.

Militairement, le Kaganate disposait à cette époque d’une armée forte et de puissantes forteresses construites par les Byzantins ! Et l'armée aurait dû être vaincue et les forteresses prises ! C'est pourquoi Sviatoslav a temporairement attiré les tribus Pecheneg pour une alliance contre les Khazars. Cette fois, le prince de Kiev a utilisé la règle : diviser pour régner ! Sviatoslav recruta également les tribus Ghuz comme alliées contre le Kaganate.

Les campagnes de conquête de Sviatoslav commencèrent en 964, lorsque le prince et sa suite vinrent dans l'Oka et la Volga et demandèrent aux Viatichi :

"A qui rendez-vous hommage ?"

Ils répondirent : « Nous rendons hommage aux Khazars. »

Et Sviatoslav dit : "Il n'y a plus d'hommage aux Khazars sur vous ! Maintenant vous allez commencer à me rendre hommage. Et je vous libérerai du sale tribut des Khazars !"

La chronique dit qu'en 965 "Sviatoslav se rendit chez les Kozars, et les Kozars se dressèrent contre leur prince Kagan et se rassemblèrent pour combattre...".

Bien que Kagan soit le titre du souverain suprême du Kaganate, égal au titre impérial pratique. Et à cette époque, le Kagan n’était que le dirigeant nominal du Kaganate, son divin patron. Mais le véritable pouvoir était concentré entre les mains du roi, qui était le chef de l’administration laïque.

Le roi a mené l'armée du Khaganate en campagne, et le Khagan lui-même n'a été emmené au combat qu'en cas de grand danger, comme symbole du fait que les dieux étaient avec les guerriers du Khaganate. Cela a insufflé un courage supplémentaire aux troupes.

S.A. Charny dans son étude « La campagne orientale du prince Sviatoslav » (http://annals.xlegio.ru/rus/svt_east.htm) dit :

« L'itinéraire le plus probable de la campagne de 965 est le suivant : en quittant Kiev, Sviatoslav cloua les Viatichi sur la « terre ». Après avoir construit des bateaux ici, les Rus descendirent le long du Don, soumettant l'Ass (ou concluent une alliance militaire avec A Sarkel, ils vainquirent l'armée Khazar en tête avec les Kagan, après quoi, sortant dans la mer d'Azov, ils subjuguèrent Tmutarakan, Zikhov et la Taurica orientale. Ainsi, une section importante de la route « depuis la Les Slaves des Khazars » passèrent sous le contrôle du prince de Kiev... Au même moment, les Guz tombèrent sur le Kaganate par l'est.... Non « Il n'y a rien d'incroyable dans le fait que les Guz, qui pillaient Les Khazarias, dans les 4e années du 10e siècle, profitèrent de la défaite de l'armée khazare près de Sarkel et tentèrent de piller les riches terres khazares de la région de la Volga, mais ils furent chassés par les Khorezmiens, appelés à l'aide de les Khazars. »

Mais pendant longtemps, on a cru que la principale bataille entre les Khazars et les Russes avait lieu sous les murs d'Itil. Charny parle de la grande bataille près de Sarkel ! Mais les Khazars sont allés au combat, ayant dans l'armée non seulement le roi, mais aussi le kagan lui-même, comme l'indiquent de nombreuses sources.

Mais Charny répond aussi à cette question :

"A.V. Gadlo estime que la bataille décisive a eu lieu près d'Itil, puisque l'armée était dirigée par le Kagan, ce qui ne se produisait qu'en cas de danger extrême, lorsque l'ennemi s'approchait de la capitale. Mais Ibn Haukal, auquel se réfère A.B. Guido, ne parle que du fait que lorsque les Khazars combattent avec les « païens », ils font sortir le kagan, et les païens l'adorent et ne se battent pas avec eux, c'est-à-dire que ce rituel n'était pas lié à un lieu spécifique. Par conséquent, les Khazars pouvaient rencontrez l'ennemi dirigé par le kagan n'importe où, loin de la capitale, afin de ne pas exposer les terres de Khazarie elle-même à la dévastation.

Peut-être que Charny a raison, mais j'aimerais m'attarder sur ancienne version que la bataille principale eut lieu près des murs d'Itil.

Le roi Joseph de Khazarie se dirigea vers l'ennemi et une grande bataille eut lieu sous les murs d'Itil. Le roi Joseph était juif, mais, comme beaucoup d’autres peuples d’Orient à cette époque, il considérait les Arabes comme les meilleurs guerriers. Son armée exactement selon le modèle arabe. Cette information est rapportée par Kargalov.

La première ligne est « le matin des aboiements du chien ». Dans cette ligne, le roi Joseph a placé les archers légers des Kara-Khazars (Khazars noirs) - cavaliers rapides, bergers et bergers. Les Kara-Khazars ne portaient pas d'armure, pour ne pas gêner leurs mouvements, et étaient armés d'arcs et de fléchettes.

La deuxième ligne est « journée d'aide ». Ici, le roi Joseph avait des Khazars blancs debout - grands, aux larges épaules, fiers de leurs mérites militaires passés et du droit honorable de servir le Kagan dans la cavalerie blindée (lourde) sélectionnée.

Mais si le "jour de secours" n'écrasait pas l'ennemi, alors toute la cavalerie se dispersait sur les côtés et laissait avancer la troisième ligne - la "Soirée de choc" était composée de fantassins couverts de grands boucliers et de longues lances.

Derrière toutes ces lignes, la dernière ligne de bataille attendait dans les coulisses, que les Arabes appelaient la « bannière du prophète » et les Khazars le « soleil du Kagan ». La garde mercenaire des Arsiens musulmans s'est rassemblée ici. Les Arsiev ont été pris en charge. Ils n’entraient dans la bataille qu’en cas d’absolue nécessité. Les Arsii abattaient sans pitié avec des épées de Damas à la fois les ennemis en fuite et leurs propres guerriers s'ils, tremblants, commençaient à battre en retraite.

Pour gagner une telle bataille, il fallait avoir d'énormes talents militaires, et Sviatoslav les possédait !

Sviatoslav a pratiquement relancé les tactiques de combat du commandant thébain Epaminondas et de Philippe II de Macédoine. Il a créé la phalange combattante russe !

Le pari a été fait, comme déjà mentionné, non pas sur la cavalerie, mais sur les régiments à pied ! Les régiments d'infanterie russes étaient étendus en un coin à l'extrémité duquel se trouvaient des guerriers à la stature héroïque vêtus de solides cottes de mailles et équipés de haches de combat. Le ventre, les cuisses et même les tibias des guerriers étaient recouverts d'une fine maille de cotte de mailles, impénétrable aux flèches. Les mains en gantelets de fer, serrant de terribles haches, n'avaient pas non plus peur des tirs ciblés d'archers à cheval bien dirigés. Et à droite et à gauche de l'escouade des guerriers porteurs de haches, il y avait des lignes continues de longs boucliers rouges, qui couvraient presque entièrement les pieds des Russes. Des lances brillaient au-dessus des boucliers.

Les flancs de la phalange à pied étaient couverts de manière fiable par la cavalerie. C’est ce qu’ont fait les Romains lors de la célèbre bataille de Cannes. Les flancs de cette formation étaient très, très vulnérables et se couvraient donc. Autrement dit, la cavalerie jouait dans ce cas le rôle de troupes secondaires - une sorte de groupe de soutien.

La formation de combat de Sviatoslav a facilement, comme un couteau, traversé la célèbre formation des Arabes et a rapidement vaincu l'ennemi avec des pertes minimes de sa part.

En 965, le prince de Kiev Sviatoslav Igorevich a vaincu les principales forces du tsar Joseph dans une grande bataille générale et a porté un coup dévastateur au Kaganate. Puis il captura et détruisit ses principales villes : Itil, Semender, Samkerts (Tmutarakan) et Sarkel, fondant la forteresse Belaya Vezha à l'emplacement de cette dernière. En conséquence, toutes les relations commerciales du Kaganate furent perturbées et celui-ci perdit toute signification politique et économique.

De nombreux historiens estiment que ce n'était pas un succès, mais la principale erreur de calcul stratégique de Sviatoslav ! Le fait est que la destruction de la Khazaria affaiblie a conduit à l'avenir au fait que des hordes de nouveaux nomades d'Asie ont afflué dans les lieux vides du Khaganate détruit. Autrement dit, Sviatoslav lui-même a détruit le bouclier naturel existant de la Rus' depuis l'Est ! À la fin des années 960 et 970, les possessions khazares restantes n'étaient pas gênées par les Guz. À la fin des années 970 et au début des années 980, les Khazars ont dû admettre leur dépendance à l'égard du Khorezm et se convertir à l'islam.

Peut-être, bien sûr, était-il nécessaire de vaincre l'armée khazare dans une grande bataille générale, mais cela ne valait-il pas la peine de briser l'État tout entier ? Vice versa! Un homme politique expérimenté aurait préservé le Kaganate comme un État vassal et tampon, et l'aurait même aidé avec des troupes ! Ensuite, les nouveaux Polovtsiens nomades (Kipchaks) auraient été coincés dans une guerre avec le Khazar Kaganate pendant longtemps, et la Russie aurait pu vivre en paix pendant encore 100 à 150 ans.

Tout cela est vrai. Tout est logique, mais il y a un grand MAIS ! Sviatoslav n'allait céder ces terres à personne. C'était la première acquisition de son empire ! Et ce n’est pas du tout de sa faute si ces plans ne se sont jamais réalisés.

La campagne Khazar du prince Sviatoslav ne rappelait en rien les précédents raids audacieux pour le butin et les captifs. Sviatoslav s'est approché progressivement des frontières de la Khazarie, consolidant chaque pas franchi, rassemblant des alliés. Le terrible nom du prince russe sonnait à l'automne 965 dans de nombreuses langues, il était prononcé avec anxiété et haine, avec admiration et espoir.

"Le prince Sviatoslav semblait l'incarnation vivante d'une force puissante,

qui a réduit en miettes le bâtiment délabré du Khazar Kaganate.

Chefs de tribus nomades et gouverneurs de régions agricoles, stratèges

Thèmes byzantins et dignitaires impériaux, vizirs musulmans et

Les célèbres commandants du califat arabe ont capté des rumeurs sur le prince Sviatoslav, ont envoyé des espions, préparé des discours d'ambassadeur astucieux en réserve, préparé des caravanes avec de riches cadeaux en cas de paix et des troupes en cas de guerre. Mais surtout, ils s'intéressaient au prince russe lui-même, qui accéda de manière inattendue au sommet. gloire militaire".

Alors, résumons. Le prince Sviatoslav écrasa le Kaganate et occupa ses villes. Itil est la clé de la mer Caspienne et de la grande route commerciale de la Volga ! Samkerts est le contrôle du Bosphore Cimmérien, c'est la sortie de la mer Noire vers la mer d'Azov !

À propos, à Samkerts, il y avait depuis longtemps une ville russe et la principauté de Tmutarakan. Voici ce que dit de lui l'écrivain Ladinsky dans le roman « Anna Yaroslavna - Reine de France » :

"Tmutarakan, une ville mystérieuse, se trouvait à l'extrémité lointaine du territoire russe, au pied des montagnes du Caucase. Une communication maritime pratique la reliait à Chersonèse et à Constantinople et était très favorable au commerce. Russes et Grecs, marchands orientaux et Khazars vivaient dans cette colonie diversifiée; des gens agités affluaient ici, des gens et des esclaves fugitifs; ici le vin coulait comme une rivière, accessible à tous, car sur les collines entourant la ville de tous côtés poussaient de grosses vignes; la langue grecque était souvent entendue dans les rues, et dans les bazars, on vendait des fruits du sud qui étaient étrangers aux habitants du Nord - melons, dattes et cornes" (Cité du livre d'Ant. Ladinsky "Quand Chersonèse est tombé. Anna Yaroslavna - Reine de France." Kiev. Jeunesse. 1987. - P. 245.).

N’est-ce pas une confirmation de l’importance de cette ville pour le futur empire ?

En outre, comme mentionné ci-dessus, Sviatoslav a capturé les villes khazares de Semender et Sarkel, dans lesquelles il a fondé la Vezha blanche russe. Voici comment Lev Gumilev le rapporte :

"Sviatoslav est également venu au Terek. Là se trouvait la deuxième grande ville des Juifs Khazars - Semender. Dans la ville et ses environs, il y avait quatre mille vignobles. Semender avait une citadelle quadrangulaire, mais elle n'a pas sauvé la ville. Sviatoslav a vaincu Semender et , prenant des chevaux et des bœufs de la population, des charrettes, traversa le Don jusqu'à Rus'. Déjà en chemin, il prit une autre forteresse Khazar - Sarkel, située près du village actuel de Tsymlyanskaya. Sarkel a été construit par les Byzantins pendant la période de l'amitié avec Khazarie, et il a été créé par l'architecte grec Petron. À Sarkel, Sviatoslav a rencontré une garnison, "composée de nomades embauchés. Le prince a gagné, a détruit la forteresse et a rebaptisé la ville Belaya Vezha. Les gens de la terre de Tchernigov s'y sont installés plus tard ". (Cité du livre de Lev Gumilyov « De la Russie à la Russie ». M. : AST. 2002. - P. 53.).

Non. Le stratège de Chersonèse n'aurait pas pu l'arrêter. Mais l’attaque de Chersonèse est en réalité une déclaration de guerre à Byzance. Et les empereurs appréciaient beaucoup cette ville, car elle leur procurait d'énormes avantages.

Mais la flotte des empereurs ne s'approchera pas de la ville de sitôt, mais seulement après qu'elle soit tombée entre les mains du prince de Kiev ! Mais Sviatoslav n'a pas immédiatement attaqué Chersonèse ! Il reporta quelque temps la guerre avec Byzance. Et cela était lié à l'arrivée à Kiev de l'envoyé de l'empereur byzantin, le célèbre diplomate Patricius Kalokir.

L’empire commença à prendre forme et les premiers pas furent faits. Vadim Kargalov dans son roman « Sviatoslav » a souligné que Sviatoslav n'est pas un simple acquéreur de butin militaire, mais le chef de l'armée d'une grande puissance !

"Le lancer sur Khazaria n'était que le début d'un seul coup de sabre qui serait dessiné sur la carte de l'Europe de l'Est un large demi-cercle allant de la mer Caspienne au Danube. Le prince Sviatoslav pensait à une échelle différente de celle du chef de la campagne de Khvalyn, Sveneld, ou de son père Igor le Vieux, dont les rêves ne s'étendaient pas au-delà du butin militaire, des cadeaux de l'empereur byzantin et d'un accord commercial rentable. Sviatoslav, qui a arrêté l'armée à mi-chemin à travers la Taurica sans défense, ne pensait pas aux bénéfices immédiats, mais aux grandes campagnes futures. Le moment de combattre l’empereur byzantin n’était pas encore venu. Les conquêtes récentes nécessitaient une consolidation.

À propos de Sviatoslav Kargalov, il a tout à fait raison. C'est exactement ce qu'il pensait. Il n'aurait pas pu avaler deux gros morceaux de Khazarie et de Byzance à la fois. Je ne suis pas d'accord avec lui à propos du prince Igor. Ses rêves allaient bien plus loin, butin militaire et rentable accords commerciaux! Mais Igor était réaliste et comprenait aussi que le moment d’écraser l’empire n’était pas encore venu !

Étapes de la formation de l'Empire de Rus' : Première

La campagne de Sviatoslav en 964-965 a conduit à la destruction du Khazar Khaganate. Et la route commerciale des « Slaves aux Khazars » passa sous le contrôle du grand-duc de Kiev.

En contrôlant la route commerciale de la Volga, Sviatoslav a mis sous son contrôle et Volga Bulgarie, que dans cette situation politique, il pourrait se transformer en un État vassal de la Russie kiévienne. Alors c'est exactement ce qui s'est passé. Car Sviatoslav n'a rien coûté pour envoyer son armée contre les murs de Bulgare et la capturer !

La prise des forteresses Sarkel (Belaya Vezha) et Samkerts (Tmutarakan) a permis d'établir le contrôle des routes vers l'Azov et la mer Noire. Et Rus' commença à entourer les Pechenegs d'un anneau.

La première étape des grandes conquêtes s'est achevée avec succès. L’Empire russe commence à prendre forme.

À partir du VIIe siècle, les Khazars devinrent de plus en plus importants et devinrent bientôt les dirigeants de vastes terres du sud de ce qui est aujourd'hui le territoire de l'URSS.

On sait, par exemple, qu'au début du VIIe siècle, l'empereur byzantin Héraclius s'est tourné vers les Khazars comme une tribu puissante, cherchant leur aide contre les Perses. Au milieu du VIIIe siècle, les Khazars conquirent les tribus slaves vivant à proximité des steppes du sud.

En général, l'État Khazar était une union de formations féodales et semi-féodales des steppes de la Volga et du Don, ainsi que Caucase du Nord. Les Khazars eux-mêmes, en tant que tels, ne constituaient qu'une partie de la population de la Khazarie ; il s'agissait très probablement d'une population urbaine vivant dans les villes commerçantes de Khazarie. Itile, Semender, Sarkele (sur le Don) et autres. L’historien arménien du Xe siècle Moïse Kalankatvatsi, décrivant le siège de Tbilissi par les Khazars en 626, parle des Khazars comme d’un peuple « au visage large et sans cils », indiquant clairement leur type mongoloïde.

En termes de système social, le royaume Khazar était un État féodal avec de forts vestiges de relations tribales.

Les possessions des Khazars s'étendaient sur plusieurs centaines de kilomètres et occupaient un vaste espace entre la mer Caspienne et la mer Noire, délimité par la Volga, le Don et la crête du Caucase.

Au VIIe siècle, les possessions des Khazars atteignirent la Transcaucasie. En raison des terres de Transcaucasie, les Khazars ont dû endurer une lutte acharnée et brutale avec les Arabes musulmans. Cette lutte a duré 80 ans. Malgré la résistance à long terme des Khazars, au milieu du VIIIe siècle, les Arabes les chassèrent de la Transcaucasie et les tentatives des Khazars pour y reprendre leurs possessions se soldèrent par un échec. Arabes musulmans (califat) ( « Califat » est le nom donné en Europe à l'État arabe, à partir du mot « calife » ; Les dirigeants arabes musulmans qui se considéraient comme les successeurs du prophète Mahomet (Mahomet) étaient appelés califes.) se sont solidement implantés en Transcaucasie.

En général, l'histoire de l'État Khazar est richement saturée de la lutte persistante des Khazars avec d'autres peuples. Ainsi, voulant retenir les tribus slaves parmi leurs affluents, les Khazars entrèrent en lutte avec les princes russes. Dans le dernier quart du IXe siècle, les Pechenegs commencèrent à se renforcer dans les steppes et une lutte éclata entre eux et les Khazars. Les frontières de la Khazarie n'étaient pas permanentes ; selon les succès ou les échecs de la lutte contre l'ennemi, les frontières s'élargissaient ou se rétrécissaient.

L'État Khazar a atteint sa plus grande puissance aux VIIIe et IXe siècles, lorsque Kiev leur a rendu hommage.

L'étendue de l'influence des Khazars et, en particulier, l'étroitesse de leurs relations avec les Slaves, est démontrée, par exemple, par le fait que sur le territoire des anciennes provinces de Voronej et de Toula, il y a encore aujourd'hui des villages et des lieux portant les noms : « Kazarichi », « Kozars », « Kozar », « Kagan » (le nom du roi Khazar), etc.

Dès le début du règne des Khazars dans les steppes du sud de la Russie, des liens se sont établis entre Russes et Khazars. Même avant que le Khazar Kagan n'étende son pouvoir à certaines tribus slaves orientales (se limitant cependant à percevoir le tribut des tribus conquises), une certaine partie de la population russe vivait déjà dans les villes et villages de Khazarie. La Khazarie était souvent visitée par les marchands russes. Les guerriers-combattants russes faisaient partie des troupes du Khazar Kagan. Ibn Khordadbeh (milieu du IXe siècle) rapporte que « les Russes, et ils appartiennent aux Slaves », se rendent en Khazarie le long du Don et de la Volga. Masudi (Xe siècle) témoigne que « les Russes et les Slaves » faisaient partie de la garde du Kagan. DANS culture matérielle L'influence mutuelle slave-khazar peut également être retracée. Et, en général, la situation de la Khazarie à l'intersection des routes commerciales menant à la région de la mer Noire, à Byzance, au Khorezm, à l'Iran, à l'Azerbaïdjan, aux zones le long du Don et de la Volga, etc., a contribué à la pénétration ici du plus diverses influences. C'est pourquoi la culture Khazar est si mixte. À cet égard, l'une des villes khazares du Don (près du village de Tsymlyanskaya), dont les fouilles ont révélé des objets d'origines les plus diverses - russe, byzantine, centrasiatique, iranienne, transcaucasienne et autres, est révélatrice à cet égard.

Pour comprendre le mode de vie de la population de Khazarie, le message sur les Khazars de l'écrivain arabe Ibn-Dast est très important : « En hiver, toute la population vit dans les villes, mais avec l'arrivée du printemps, elle les quitte pour la steppe, où ils restent jusqu’à l’approche de l’hiver. Ainsi, la majorité de la population de Khazarie menait un mode de vie semi-nomade - ils étaient engagés dans l'élevage de bétail, vivaient dans les villes en hiver et sortaient au printemps avec des troupeaux de bétail dans les pâturages de la steppe. On sait cependant qu'en Khazarie, ils se livraient également à l'agriculture et plantaient des vignes ; le commerce était florissant.

L'ampleur des échanges commerciaux a contribué à l'émergence et au développement des villes khazares. Selon certaines sources, le nombre de villes en Khazarie aurait atteint une centaine.

Chez les Khazars, en tant que relique de la société clanique, il existait encore une division en clans distincts, chacun étant assigné certain territoire. Cependant, le système tribal vivait ses derniers jours. De la composition des clans individuels, une couche influente du clan a émergé, puis la noblesse féodale. A la tête de l'État Khazar se trouvait un monarque féodal héréditaire - le kagan, ou khakan - entouré de riches dignitaires appelés begs (beks), ou pekhs et tarkhans.

Le roi Khazar reçut les honneurs divins. Ces honneurs atteignirent le point que personne, à l'exception des dignitaires les plus importants, n'avait le droit de voir le Kagan. En le rencontrant, tout le monde tomba la face contre terre. Même lorsque le Kagan était à la tête de l'armée, il était sur un char sous un voile, et il ne personnifiait pas le commandant et le chef direct des opérations militaires, mais une divinité qui apportait le bonheur à son peuple. À la mort du Kagan, le lieu de son enterrement fut soigneusement caché. Le tombeau a été placé dans la rivière et les personnes qui l'ont construit et qui ont procédé à l'enterrement ont été tuées.

Le véritable pouvoir en Khazarie n'appartenait cependant pas au kagan, mais à son vice-roi, le kagan-beg (parmi les begs), qui dirigeait en fait l'État et commandait également les troupes. Les responsables administratifs locaux étaient généralement nommés parmi les proches du kagan. Les principaux dignitaires, après le kagan-beg, étaient les kender-khakan du gaushnar (javishgar).

Le célèbre écrivain arabe Ibn Fadlan, qui a voyagé chez les Bulgares de la Volga au début du Xe siècle, parle de tout cela ainsi :

« Quant au roi des Khazars, qui s'appelle Khakan, alors, en réalité, il n'apparaît que (une fois) tous les quatre mois, apparaissant à une distance (honorable). On l'appelle le grand Khakan et son adjoint s'appelle Khakan-bekh. C'est celui qui dirige et contrôle les troupes, gère les affaires de l'État et en prend soin (de l'État), et apparaît (devant le peuple), et les rois qui sont dans son voisinage lui font preuve de soumission. Et il entre chaque jour chez le grand Khakan humblement, faisant preuve d'humilité et de sérieux (calme), et il n'y entre que pieds nus, (tenant) du bois de chauffage à la main, et quand il le salue, il allume ce bois devant lui . Lorsqu'il a fini de faire le carburant, il s'assoit avec le roi sur son banc avec côté droit. Il est remplacé par un mari appelé kender-khakan, et celui-ci est également remplacé par un mari appelé javishgar. Et la coutume (règle) du plus grand roi est qu'il ne donne pas audience aux gens et ne parle pas avec eux, et personne ne vient à lui sauf ceux que nous avons mentionnés, et la gestion de l'administration, l'exécution des punitions et la gestion. de l'État (menti) avec lui le député Khakan-beg. Et la coutume (règle) (concernant) le plus grand roi est que s'il meurt, alors une grande cour est construite pour lui, dans laquelle (il y a) vingt maisons, et une tombe est creusée pour lui (khakan) dans chacune des ses maisons (cette cour), et les pierres sont tellement écrasées qu'elles deviennent comme de l'antimoine, et s'y répandent (la tombe) et de la chaux vive est jetée dessus, et sous cette cour et cette tombe il y a grosse rivière, qui coule et ils placent (traînent) cette rivière sur cette tombe et disent que c'est pour que ni Satan, ni les hommes, ni les vers, ni les créatures viles ne puissent l'atteindre. Quand il est enterré, ils coupent le cou à ceux qui enterrez-le afin qu'on ne sache pas dans laquelle de ces maisons se trouve sa tombe.(«Le voyage d'Ibn Fadlan vers la Volga». Traduction (par A.P. Kovalevsky) et commentaires édités par l'académicien. I. Yu. Krachkovsky, Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS, M.-L., 1939).

Le siège du Khazar Kagan était la capitale de la Khazarie - la ville d'Itil, située à l'embouchure de la Volga. Itil était une ville grande et peuplée. Le palais royal, construit en brique, se trouvait sur une île reliée à la rive de la Volga par un pont flottant. Itil était le plus grand centre de commerce et d’opérations de troc du sud-est de l’Europe. L'un des revenus les plus importants du trésor royal était les droits imposés aux marchands. Des marchands - Russes, Arabes, Grecs, Juifs et autres - sont venus à Itil. Sur les marchés d'Itil, ils échangeaient des marchandises et des produits importés d'Asie centrale, du Caucase, de la région de la Volga et des terres slaves. La Khazarie était particulièrement étroitement et quotidiennement liée à l'Est. Les peuples de l'Est, alors plus cultivés, eurent une grande influence sur les Khazars ( Don a joué un rôle de premier plan dans l'économie de Khazarie. Ils ont traversé le Don à la Volga en train (dans la région de Stalingrad moderne). Il y avait des routes vers le Don depuis Desna, Seim et le nord du Donets. Il y avait aussi une route détournée le long du Dniepr jusqu'à la mer Noire, puis jusqu'au Don en passant par le détroit de Kertch et la mer d'Azov. La direction des routes terrestres vers le Don n'est pas encore précisément établie).

Il est curieux que les représentants de divers types d'opinions religieuses se soient intensément affrontés pour tenter de propager leur propre religion parmi les Khazars, ce qui contribuerait à renforcer l'influence politique et économique d'un pays particulier sur les Khazars. La lutte opposait notamment le mahométanisme, le christianisme, le judaïsme et le paganisme. L'attention portée à l'État khazar s'expliquait principalement par le fait que les Khazars occupaient alors une position centrale entre l'Asie et l'Europe.

Afin de maintenir bonnes relations avec les Khazars, la diplomatie byzantine chercha également avec zèle à introduire le christianisme en Khazarie. À propos, à ce désir est liée la curieuse histoire qui nous est parvenue selon laquelle le célèbre missionnaire Cyrille, le frère de Méthode, aurait visité le territoire de Khazarie.

Les activités fructueuses des indigènes de la ville de Thessalonique, des frères Constantin (Kirill) et Méthode, fondateurs et pionniers de l'écriture slave, créateurs de l'alphabet slave (Kirill) et traducteurs des premiers livres cultes de langue grecque en slave (IXe siècle). Ainsi, selon certaines sources, il s'avère qu'avant de se rendre chez les Slaves de Moravie en 863, Cyrille fut envoyé par l'empereur byzantin en Khazarie, où il fut bien reçu, eut de longues disputes avec les rabbins et, à la fin, obtenu du Kagan le droit aux prêtres grecs de prêcher librement le christianisme ( Concernant la mission de Constantin le philosophe (Cyrille) en Khazarie, V.V. Mavrodin note à juste titre que l'envoi d'un diplomate grec connaissant la langue slave témoigne avant tout de la volonté de Byzance de renforcer son autorité en Khazarie en introduisant le christianisme parmi les nombreux Slaves et Rus qui y vivaient. Épouser. V.V. Mavrodin - « La formation de l'ancien État russe », éd. Léningr. État Université de Léningrad, 1945). Cependant, le roi-khagan Khazar lui-même et les couches supérieures de la société Khazar ont accepté la religion juive, qui a pénétré chez les Khazars depuis la Crimée et depuis l'Asie Mineure jusqu'au Caucase. Parmi les larges masses de la population de Khazarie, non seulement la foi juive restait répandue, mais aussi (dans une plus large mesure) le mahométanisme, ainsi que le christianisme et le paganisme. Les écrivains arabes Masudi, qui vécut dans la première moitié du Xe siècle, et Ibn-Haukal rapportent que « dans la ville d'Itil, il y avait 7 juges, dont deux pour les musulmans, deux qui jugeaient selon la loi de la Torah ( c'est-à-dire juif) - pour les Khazars ; deux autres jugent selon la loi de l'injil (évangile) - pour les chrétiens locaux, et enfin un - pour les Slaves, les Russes et autres païens - il juge selon la loi du paganisme ou la loi de la raison.

Cela indique une fois de plus que la population de Khazarie était de composition hétérogène.

Outre la population originelle des steppes du sud de la Russie, la Khazarie abritait de nombreux nouveaux arrivants d'Asie centrale, du Caucase, d'Iran et des descendants de réfugiés juifs - des exilés de Byzance. Comme indiqué, les tribus slaves vivaient également sur le territoire de la Khazarie. Ceci est confirmé par l'écrivain arabe Masudi. Il dit que les rives du fleuve Tanaïs (Don), «qui vient du nord, sont habitées par de nombreux peuples slaves et d'autres peuples situés au plus profond des régions du nord». La présence des Slaves en Khazarie est également indiquée par Origine slave noms de rivières dans le bassin du Moyen Don et du Donets. Il existe des informations selon lesquelles les Slaves vivaient également dans la capitale même de la Khazarie, vivant dans l'une des deux moitiés de la ville d'Itil.

L'influence de la Rus' sur les Khazars et sa part dans la vie de l'État khazar furent plus grandes qu'on ne l'imagine habituellement. Et bien que le peuple dominant ici n'était pas des Russes, mais des Khazars, le pouvoir Khazar était russe dans une plus grande mesure qu'il n'y paraît à première vue.

Le regretté académicien N. Ya. Marr a souligné que le témoignage de l'historien arménien Moses Utiyets (Kalankatvatsi) sur la tribu Ros « peut indirectement nous donner une indication de la présence dans l'association Khazar de Ros non bibliques, mais réels, c'est-à-dire , déjà des Slaves de l’Est » ( Moïse Utiyts (Xe siècle) appelle les Khazars « Rosmasokhi », ce qui indique la part élevée des Ros dans la vie de la Khazarie.). Il, citant les paroles de l'écrivain arabe Al-Bekri sur la présence d'une langue slave parmi les Khazars, a écrit que « l'histoire des Khazars fait partie histoire ancienne La Rus' est dans un état d'imbrication particulière avec elle" ( N. Ya. Marp. - Concernant le mot russe « saindoux » dans la description arménienne du repas Khazar. Textes et recherches sur la philologie caucasienne, tome I, également - Ouvrages choisis, tome V, M.-L., 1937).

Au Xe siècle (au plus tard en 976), un dignitaire juif de la cour des califes espagnols Hasdai-Ibn-Shafrut demanda au roi Khazar Joseph de l'informer de l'existence réelle du royaume juif en Khazarie - « afin que je puisse connaître le début et le fondement de l'affaire, comment Israël est arrivé dans cette zone " Dans sa lettre de réponse, le roi Joseph a décrit l’État Khazar comme suit :

« Quant à votre question sur l'étendue et la longueur de notre pays, il est situé près du fleuve adjacent à la mer Gurkan (Caspienne - B.L.) à l'est pour un voyage de 4 mois. Près de (ce) fleuve se trouvent des peuples très nombreux et en nombre incalculable, ils vivent dans des villages, des villes et des villes fortifiées.

Il existe neuf peuples méconnaissables et innombrables. Ils me rendent tous hommage. De là, la frontière tourne (et atteint) Gurgan. Tous ceux qui vivent au bord de cette mer me rendent hommage pendant un mois de voyage.

Du côté sud vivent 15 peuples nombreux et forts, qui sont innombrables, à Bab-al-Abwab (Derbent - B.L.). Ils vivent dans les montagnes. Tous les habitants du pays Basa et Tanat (par Bass, certains scientifiques comprennent la tribu ossète des Basiens, et par Tanat - le pays le long du Bas Don - B.L.) jusqu'à (la même) mer de Kustantinia (mer Noire - B.L. ), depuis deux mois, tout le monde me rend hommage. Du côté ouest vivent 13 peuples, nombreux et forts, situés le long de la côte de la mer de Kustantinia. De là, la frontière tourne vers le nord jusqu'à un grand fleuve nommé Yuz-G (peut-être le fleuve Dniepr, selon l'ancienne désignation turque Ioz - B.L.)

Ils vivent (ici) dans des zones ouvertes, non protégées par des murs et se déplacent à travers la steppe, atteignant la frontière (pays) de Khin-Diim (sous le pays de Khin-Diim, et dans d'autres éditions de Kh-g-riim, certains les scientifiques comprennent le pays des Ougriens, c'est-à-dire les Hongrois - B.L.) Ils sont nombreux, comme le sable qui est au bord de la mer, et ils me rendent hommage. Leur pays s'étend sur un voyage de 4 mois. Je vis (moi-même) à l'entrée du fleuve (c'est-à-dire à l'embouchure de l'Itil, ou Volga) et je ne permets pas aux Russes arrivant sur des navires de nous pénétrer. De la même manière, je ne permets pas à tous leurs ennemis qui viennent par voie terrestre d'entrer dans leur pays. Je mène une guerre acharnée contre eux. Si je les avais laissés (seuls), ils auraient détruit tout le pays des Ismaélites (Musulmans - B.L.) jusqu'à Bagdad...

Le pays (le nôtre) ne reçoit pas beaucoup de pluie. Il possède de nombreuses rivières dans lesquelles de nombreux poissons sont élevés. Nous y avons (aussi) de nombreuses sources. Le pays est fertile et luxuriant, composé de champs, de vignes, de jardins et de parcs. Ils sont tous irrigués par des rivières et nous avons beaucoup d'arbres fruitiers de toutes sortes. Je vais également vous indiquer les frontières de mon pays. À l'est, il s'étend sur 20 farsakhs ( La taille du farsakh est d'environ 5 à 6 kilomètres), vers la mer de Gurgan, au sud sur 30 farsakhs et à l'ouest sur 30 farsakhs. J'habite à l'intérieur de l'île. Au nord, elle s'étend sur 30 farsakhs (et compte ici) de nombreuses rivières et sources" ( Citation d'après les travaux de P.K. Kokovtsev - Correspondance judéo-khazar au Xe siècle, M.).

A partir de cette lettre du roi Khazar, nous pouvons juger à quoi ressemblait la Khazaria, position géographique, ressources naturelles, quelle était la taille du territoire de ce pays et combien de tribus et de peuples y vivaient.

L'ascension et la chute du Khazar Khaganate

1. Selon de nombreux historiens, la principale source de pouvoir du Khazar Kaganate était le commerce intermédiaire. Êtes-vous d'accord avec ce constat? Justifiez votre réponse.

Je suis d'accord avec cette expression, car la Khazaria était au carrefour des routes commerciales.

2. Complétez les phrases.

Les tribus des Alains, des Huns et des Bulgares, tribus slaves, étaient subordonnées aux Khazars.

Dans le Kaganate, il y a eu une transition massive de l'élevage nomade vers l'agriculture sédentaire.

Le titre « Kagan » était équivalent au titre Prince

Les plus grandes villes de Khazarie comprenaient Itil, Samandar, Atil et Sarkel.

3. Élaborez un plan pour une histoire sur le voyage des marchands russes à Tamatarcha.

1) Le chemin vers Tamatarkha
2) Marchandises étrangères
3) Commerce
4) Bonne journée
5) Départ

4. Quelles religions étaient pratiquées dans le Khazar Kaganate ?

Élite dirigeante - Judaïsme
Majorité de la population sédentaire - Islam et Christianisme
Les nomades soumis au Kaganate ont une foi païenne.

5. Marquez les déclarations correctes avec un signe +

Les tribus qui faisaient partie du Khazar Kaganate ont complètement perdu leur indépendance
- Les « empires » des steppes étaient des formations fragiles et se désintégrèrent rapidement après les premières grandes défaites.
+ Les Khazars maintenaient les tribus « alliées » sous domination avec l'aide d'une armée de mercenaires, soutenue par les fonds provenant du contrôle des routes commerciales.

6. Résolvez les mots croisés.

Horizontalement :

4. État créé par les Khazars. Réponse : Kaganate
5. Les Slaves les appelaient des images. Réponse : les Avars
8. Tribus qui ont vaincu le royaume du Bosphore. Réponse : Mes chers
9. « Le fléau de Dieu ». Réponse : Attila
11. Une charrette qui servait de logement. Réponse : Kibitka
12. Empire romain d'Orient. Réponse : Byzance

Verticalement:

1. L'un des peuples du Caucase du Nord. Réponse : Alain
2. Les gens qui considéraient la ville d'Itil comme leur capitale. Réponse : les Khazars
3. Le nom d'Hermonassa au IXe siècle. Réponse : Tamatarkha
6. État du Caucase du Nord-Ouest, qui existait aux Ve-Xe siècles. Réponse : Bulgarie.
7. Religion d'État de la Khazarie. Réponse : le judaïsme
10. Bataille. Réponse : Bataille

7. Remplissez les mots manquants.

Tribus nomades périodiquement envahies Khazarie. Premièrement, les steppes ont quitté le contrôle des Khazars Région du nord de la mer Noire. Un coup dur pour les Khazars Kaganat a été infligé par le prince de Kyiv Sviatoslav Igorevitch. Encore plus de dégâts ont été causés au Khaganate Petchenègues. À la fin X siècles, le Kaganate a cessé d'exister.

8. Résolvez les mots croisés « à l'envers », c'est-à-dire inventez des tâches pour des mots croisés déjà terminés.

1. Une ancienne ville de la région nord de la mer Noire.
2. Branche de l'économie
3. Tribus subordonnées aux Khazars.
4. Unité de l'armée mongole.
5. Le nom de l'association tribale slave orientale.
6. Une des trois religions du monde. Originaire d'Arabie au 7ème siècle. Basé sur la foi en un seul dieu – Allah.
7. Encaissement
8. Construction légère recouverte de tissu.
9. Tribus nomades.