AGENCE FÉDÉRALE POUR L'ÉDUCATION

INSTITUTION D'ENSEIGNEMENT D'ÉTAT D'ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL SUPÉRIEUR

UNIVERSITÉ D'ÉTAT D'OULIANOVSK

Faculté des sciences humaines et technologies sociales

Histoire des religions du monde

(dans les tableaux)

Manuel pédagogique et méthodologique pour les étudiants

Faculté des sciences humaines

et technologies sociales

Oulianovsk 2009

CDU 20 (09) (075.8)

BBK 86,23 ya73

R88

Publié par décision du Conseil Académique

Faculté des sciences humaines et des technologies sociales, UlSU

Critique : Yu.V. Mikhaïlov, Ph.D., professeur agrégé, Département d'histoire de la patrie, UlSU

Histoire des religions du monde (en tableaux) :Manuel pédagogique et méthodologique destiné aux étudiants de la Faculté des Sciences Humaines et Technologies Sociales / D.V. Rusine. – Oulianovsk : UlGU, 2009. – 21 p.

Le manuel proposé est destiné aux étudiants de la Faculté des sciences humaines et des technologies sociales de l'Université d'État d'Oulianovsk qui ont dans leur programme le cours « Histoire des religions du monde » ou « Études religieuses » et des cours spéciaux similaires. La publication comprend les éléments nécessaires matériel de référence sur le sujet sous forme de tableaux. La publication sera utile aussi bien aux étudiants à temps plein qui étudient ces cours qu'aux étudiants à temps partiel.

© Rusin Dmitri Vladimirovitch, 2009

© Oulianovski Université d'État, 2009

Ce manuel est destiné aux étudiants qui étudient l'histoire des religions du monde. Du fait que ce cours contient beaucoup de matériel factuel (noms, textes, enseignements, etc.), il est utile de résumer les informations les plus importantes dans des tableaux visuels. Cela permettra aux étudiants de percevoir le contenu des cours de manière plus structurée et facilitera également la préparation aux examens.

Religion : structure et fonctions.

Éléments de religion	La foi en l'âme Croyance aux êtres surnaturels Symbolisme Rituels et rituels Prêtres Fondateur ou saints Tradition orale ou écrite
Raisons pour lesquelles les gens se tournent vers la religion	Psychologique Sociale Organique Traditionnel Mercantile Anti-traditionnel Existentiel
Fonctions de la religion	Psychologique Sociale Politique Économique Traditionnel Culturel

Chamanisme

Éléments de la vision du monde	Magisme	Impact de certains rituels sur le monde matériel
	Totémisme	Croyance au lien entre un groupe de personnes ou une personne et un certain type d'animal, de plante ou de phénomène naturel
	Fétichisme	Vénération des objets matériels et dotation de propriétés surnaturelles
	Animisme	Croyance aux esprits et à l'âme
	Culte des ancêtres	Croyance en la possibilité d'interagir avec les morts et leur vénération
Éléments pratiques	Musique	Rythmique
	Danse	Intense jusqu'à l'épuisement
	Haleine	Rapide
	Objets magiques	Tambourin, hochets, masques, etc.
	Plantes hallucinogènes	Amanite mouche, cactus peyotl, ayahuasca, etc.

Shintoïsme

	Shintoïsme ancien	Watarai Shinto	Yuitsu Songen Shinto (Le seul shinto original)	Fukko Shinto (Shintoïste ressuscité)
Temps d'apparition	VIIe – VIe siècles AVANT JC.	XIIIe siècle	XVe siècle	XIXème siècle
Fondateur	Le premier empereur du Japon - Jimmu	Watarai Yukitada	Yoshida Kanetomo	Motoori Norinaga Hirata Atsutane
Paroles	Kojiki Nihongi Fudoki	Enregistrements secrets	Une collection des plus importants sur les paroles et les enseignements du shintoïsme unifié	Interprétation de l'histoire ancienne
Idées clés	Culte d'Amaterasu, kami, empereur	Le choix du Japon. Emprunter des éléments au bouddhisme. Kami assistants des bouddhas	Le dieu principal n'est pas Amaterasu, mais Taigensonshin (dieu primordial). Manifestation du kami par Bouddha. Position anti-bouddhiste	Recherches philologiques. Le rôle particulier du Japon. Le Japon est la source de toute la culture de la terre. Tous les dieux sont des kami

Taoïsme

Période	Écoles	Des noms	Paroles	Événements, idées
Période antique IIe siècle IVe siècle Vème siècle	Tian Shi Dao Maoshan (Pureté Suprême)	Lao Tseu Zhang Ling Yang Xi, Ge Hong Lu Xiujing	Tao de Ching Taiping Jing Baopu zi Dao zang (Trésors du Tao)	Fondateur légendaire. Le début de la religion. Rencontre avec le bouddhisme. Formation de l'alchimie externe. Systématisation des textes taoïstes.
Tang (618 – 907)		Lu Dongbin, Tchouang Tseu	Zhuanzi	Formation de l'alchimie interne. Monachisme. Patronage de l'Empereur.
Chanson (908 – 1279) 1167 1255	Qun Zhen (Enseignement de la vérité parfaite)	Zhan Boduan Wang Chongyang	Wu Zhen Pian (Chapitres sur la perspicacité de la vérité) 15 articles d'enseignement	Développement de l'alchimie interne. Synthèse du taoïsme, du confucianisme et du bouddhisme. Méditation. La disparition de l'alchimie externe. Perte de taoïstes dans une dispute avec les bouddhistes.
Yuan (1279 – 1368)				Période de persécution. Destruction de Dao Zang.
Ming et Qin (1368 – 1911)				Arrêter la persécution. Absence de gouvernement soutien.
Temps modernes (depuis 1911)				Le début de la persécution. Depuis 1980, il y a eu un renouveau.

hindouisme

Véda	Samhitas	Hymnes et proclamations
	Brahmanes	Interprétations de la Samhita
	Aranyaki	Règles pour les ermites
	Upanishads	Traités religieux et philosophiques
Yoga	Jnana	Yoga de la connaissance
	Bhakti	Yoga de l'Amour Divin
	Karma	Yoga d'action et de travail
	Rajah	Yoga de la détermination volontaire
	Hatha	Yoga d'harmonie du corps et de l'esprit
Étapes du yoga	Yama (interdictions)	Ahimsa (non-préjudice)
		Satya (vérité)
		Asteya (non-convoitise)
		Aparigraha (non-acceptation de cadeaux)
		Brahmachyarya (chasteté)
	Niyama (ordonnances)	Sauka (purification)
		Santosha (contentement)
		Tapas (zèle)
		Svadhya (étude des textes)
	Asanas	Poses physiques statiques
	Pranayama	Respiration correcte
	Pratyahara	Éteindre les sentiments
	Dharna	Concentration de l'attention et volonté
	Dhyana	Méditation
	Samadhi	Désidentification absolue

bouddhisme

Tripitaka

	Sections
Vinya Pitaka (panier de la charte)	Patimokha-sutta	Règles de comportement
	Sutta-vibhanga	Commentaires et exemples sur le Patimokha Sutta
	Khandhaka	Histoire de la communauté monastique. Règles de conduite des moines : réunions, vêtements, nourriture, logement.
	Parivara	Règles de conduite dans les questions et réponses.
Sutta Pitaka (panier d'enseignements)	Digha-nikaya	Enseignements liés à la biographie de Bouddha. Critique des autres enseignements, castes, ascétisme. Description de l'origine du monde.
	Majjhima-nikaya	Le même, mais sous une forme laconique
	Samyutta-nikaya	Le même, mais sous une forme interconnectée
	Anguttara-nikaya	Le même, mais sous forme classifiée
	Khudakka-nikaya	Aphorismes
Abhidamma Pitaka (panier de connaissance pure)	Dhammasangani	Expliquer l'idée que le monde est une création de la conscience
	Vibhanga	Même
	Kattha-Vathu	Débats philosophiques
	Puggala-pannyati	Sur les moyens d'arrêter la génération d'illusions
	Dhatukattha	De même, en tenant compte des aspects psychologiques
	Yamaka	Bases de la logique
	Patthana

Zen

Ecoles du Nord et du Sud

	École du Nord	École du Sud
Chef	Fa Zhu	Hui Neng
Centre	Shaolin	Dayunsi
Idées	L’illumination s’obtient progressivement et par étapes	L'illumination vient soudainement
Pratique	Méditations quotidiennes (Za-Zen)	L'illumination se produit au moment de la prise de conscience d'une illumination déjà existante. Koans.

Écoles Zen

	Guiyang	Linzi (Rinzai)	Caodong (Soto)	Yunmen	Fayan
Des noms	Gui Shan Yang Shan Xiang Yang	Lin Zi Hakuin	Dong Shan Cao Shan Dôgen	Les hommes Yun	Fa Yan
Idées	L'essentiel, ce sont les actes, pas les mots. Image : un homme accroché à une branche avec ses dents	Logiques. Zen de regarder dans un koan.	Logiques. Zen d'éclairage silencieux.	Un mot barrière	Diversité dans l'unité, unité dans la diversité
Pratique	Action et silence	Koans. Cris. Grèves.	Za-zen. Poésie haïku.	Koans. Cris. Grèves. Des réponses précises et courtes. Poésie haïku.	Za-zen. Répéter les mots de la question comme réponse.

Lamaïsme

	Nyingma-pa	Kagyu-pa	Guélougpa
Temps d'apparition	VIIIe siècle	XIe siècle	XVe siècle
Influence de l'école indienne	Adi yoga	Mahamudra	Madhyamiki
Fondateur	Padmasamhava	Tilopa Naropa Marpa Milarépa	Tsongkhapa
Chef par intérim		Karmapa	Dalaï Lama
Idées	Synthèse d'éléments du Mahayana, Tantra, Bon. La nature illusoire du bien et du mal. L'ignorance est le principal vice.	Lignée du Bouddha céleste - Dorje Chang.	Ligne réformée du lamaïsme. Met l'accent sur l'aspect moral, éthique et intellectuel.
Les pratiques	Pratiques tantriques et yogiques. Yoga de rêve. Yoga de la chaleur. Méditations.	Prosternations. Offrandes de mandalas. Méditations. La pratique de mourir (phowa). Mantras.	Monachisme. Mantras. Etude des sutras.

Zoroastrisme

Temps	Des noms	Événements, idées
VIe siècle AVANT JC.	Zarathushtra	Dualité du monde. Ahura Mazda et Ahriman. Le Bien et le Mal. Paradis et enfer. L'idée de la fin du monde et du futur sauveur. Répartition dans l'état médian.
549 avant JC	Cyrus le Grand	Distribution dans l'Empire perse. L'influence du zoroastrisme sur le judaïsme.
IVe siècle AVANT JC.		Propagation de l'hérésie du zurvanisme.
331 avant JC	Alexandre le Grand	Persécution des Macédoniens contre le zoroastrisme. L'idée de l'ennemi du futur sauveur.
IIIe siècle	Tansar Kirder Manie	Réforme du zoroastrisme. Interdiction d'utiliser des images pendant le culte. Lumières sacrées. L'émergence du manichéisme.
VIe siècle		Conflits entre zoroastriens et chrétiens
Vème siècle	Mazdak	Propagation du manichéisme
VIIe siècle		La propagation de l'Islam par les Arabes
Xe siècle		Début de la migration des Zoroastriens vers l'Inde (Parsis)
XIe siècle		Persécution du zoroastrisme par les Turcs

Avesta

Chapitre
Vendité	Création du monde et des premiers peuples. Description des pays. Préceptes moraux et religieux. À propos du chien et comment le traiter.
Jasna	Culte liturgique. Sacrifices. Culte du feu.
Vis-à-vis	Prières liturgiques
Yashty	Façons de se protéger des mauvais esprits. Formules de malédictions et de repentir.
Bundehisch	Raisonner sur la nature des choses. Description de la fin du monde.

judaïsme

Livres		Moment de rédaction selon les données scientifiques
Torah	Moïse, XVI – XV siècles. AVANT JC.	IX – VIII siècles AVANT JC.
Josué Josué	Josué, XIVe siècle. AVANT JC.	V – IV siècles. AVANT JC.
Shofetim (juges)	Samuel, XIe siècle AVANT JC.	VIe siècle AVANT JC.
Ruth	Nathan et Gad, 10e siècle. AVANT JC.	V – IV siècles. AVANT JC.
Samuel, Rois	Samuel, Jérémie et autres, IX – VI siècles. AVANT JC.	VIe siècle AVANT JC.
Chroniques	Esdras, 5ème siècle AVANT JC.	D'ACCORD. 300 avant JC
Esdras	Esdras, 5ème siècle AVANT JC.	V – IV siècles avant JC
Néhémie	Néhémie, 5e siècle AVANT JC.	Vème siècle AVANT JC.
Esther	Hommes de la Grande Synagogue, V – IV siècles. AVANT JC.	IVe siècles AVANT JC.
Emploi	Les avis varient	Début IIIe siècle AVANT JC.
Tehilim (Psaumes)	David et autres, X – V siècles. AVANT JC.	XI – II siècles. AVANT JC.
Michelet (Proverbes)		VIIIe siècle AVANT JC.
Qohelet (Prédicateur)	Salomon, 10e siècle J.-C., amis d'Ézéchias, VIIIe siècle. AVANT JC.	D'ACCORD. 200 avant JC
Shir ha shshirim (Cantique des Cantiques)	Salomon, 10e siècle J.-C., amis d'Ézéchias, VIIIe siècle. AVANT JC.	IIIe siècle AVANT JC.
Isaïe	Sirach, IIe siècle. J.-C., Isaïe, VIIIe siècle. AVANT JC.	Jésus, fils de Sirach, entre 190 et 173 AVANT JC.; V – IV siècles. AVANT JC.
Jérémie	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.
La complainte de Jérémie	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.	Jérémie, VIe siècle. AVANT JC.
Ézéchiel	Ézéchiel, VIe siècle. AVANT JC.	Ézéchiel, VIe siècle. AVANT JC.
Daniel	Daniel, VIe siècle. AVANT JC.	Ser. IIe siècle AVANT JC.
Prophètes mineurs : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie.	Prophètes, IX – V siècles. AVANT JC.	Osée, Amos, Michée au VIIIe siècle. J.-C., Habacuc, Sophonie au VIIe siècle. J.-C., Aggée, Zacharie au VIe siècle. avant JC, le reste VIII-V siècles. AVANT JC.

Christianisme

Nouveau Testament

Livres
De Matthieu	Matthieu, 42 ans	Escroquer. je siècle
De Marc	Marc, 52 – 67 ans	Escroquer. je siècle
De Luc	Lucas, 55 ans	Escroquer. je siècle
De Jean	Jean, vers 1er siècle	Escroquer. je siècle
Actes des Apôtres	Lucas, 63 ans	IIe siècle
Jacob	Jacob, 42 – 55 ans	IIe siècle
Pétra	Pierre, 65 – 66 ans	IIe siècle
Jeanne	John, con. je siècle	IIe siècle
Judas	Jude, 63 - 65 ans	IIe siècle
Pavel	Pavel, 53 – 67 ans	IIe siècle
Apocalypse (Révélation de Jean le Théologien)	Jean, 68 ans	Jean, 68 – 69 ans

Les hérésies et la lutte contre elles

	Montanisme	L'arianisme	Monophysisme	Iconoclasme
Temps	170g	IVe siècle	Vème siècle	VIIIe siècle
Fondateur	Montand	Arius	Kirill	Empereur Léon III
Idées	La venue du Saint-Esprit. Troisième Testament. Déni des évêques.	Le Fils n'est pas éternel, donc pas identique au Père.	En Christ, il n’y a pas d’humain, seulement du divin.	La vénération des icônes est une idolâtrie
Lutte	Condamné comme hérésie	Condamnation au premier concile de Nicée (325). L'idée de la Trinité.	Condamnation au concile de Chalcédoine (451). Dogme sur le Christ - le vrai Dieu-homme.	Condamnation au deuxième concile de Nicée (787). Finalement liquidé en 842.

Orthodoxie

Temps	Événements
9ème siècle	Les activités de Cyrille et Méthode. Baptême de Bulgarie et de Russie.
XIe siècle	Formation du monachisme russe.
XIVe siècle	Installation du métropolite Pierre à Moscou. Développement du monachisme du Nord. Serge de Radonezh.
1453	Chute de Constantinople. Idée : Moscou est la troisième Rome. Filofey.
1469	Division de la métropole russe.
1589	Création du Patriarcat en Russie. Emploi du patriarche. Période patriarcale.
XVIe siècle	Le différend entre les Joséphites et les non-possédants.
XVIIe siècle	Schisme de l'Église. L'émergence des Vieux-croyants et de diverses sectes (Bespopovtsy, Khlysty, Skoptsy, etc.)
1700	Élimination du patriarcat. Période synodale.
1917	L'émergence des rénovateurs. Élection de Tikhon comme patriarche.
1918	Séparation de l'Église et de l'État. Le début du conflit avec le régime soviétique.
1922	Arrestation du patriarche Tikhon. Activation des rénovateurs.
1927	Une scission au sein de l'Église orthodoxe russe en raison de la politique pro-soviétique du suppléant Sergius. L'apparence de l'église des catacombes.
1943	Rencontre entre Serge et Staline. Élection de Serge comme patriarche. Améliorer les relations entre l'Église et l'État.
1945	Patriarche Alexis Ier
1971	Patriarche Pimen
1990	Patriarche Alexis II

catholicisme

Temps	Événements
756	Création des États pontificaux en Italie
Xe siècle	Papauté dépendant des empereurs. Mouvement de Cluny.
XIe siècle	La lutte entre le pape Grégoire VII et l'empereur Henri IV. Guelfes et Gibelins. Introduction du célibat. Interdiction d'acheter des postes dans l'église.
XIIe siècle..	Les Templiers sont fondés.
XIIIe siècle
XIVe siècle	Avignon capture des papes. L'émergence des antipapes. Le Grand Schisme. La défaite de l'Ordre des Templiers par Philippe le Bel.
XVe siècle	L'émergence des Rose-Croix en Bohême et en Allemagne
XVIe siècle	Contre-Réforme. Resserrement de l'Inquisition. Torquemada. Ordre des Jésuites. Ignace de Loyola.
XVIIIe siècle
1870	Le pouvoir séculier de l’Église fut éliminé par les Garibaldiens.
1870	Les dogmes de l'infaillibilité du Pape et de la conception immaculée de la Vierge Marie ont été proclamés au Concile Vatican I.
1922	La montée des fascistes au pouvoir en Italie et l'amélioration des relations entre l'Église et l'État.
1929	Reconnaissance de l'indépendance du Vatican.

protestantisme

	luthéranisme	calvinisme	anglicanisme
Fondateur	Martin Luther	Jean Calvin	Le roi Henri VIII
Texte	Livre de la Concorde	Instructions dans la foi chrétienne	Livre du culte public
Un pays	Allemagne	Suisse, France (huguenots), Angleterre (puritains), Écosse (presbytérianisme)	Angleterre
Idées	Une personne n’est pas capable de voir tout son péché. Le salut ne vient pas des œuvres, mais de la foi. Refus de la Sainte Tradition, du célibat, du monachisme, des sacrements.	La prédestination de Dieu. Incapacité d'influencer le salut. Le salut ne dépend pas des œuvres ou de la foi. Le choix de Dieu est déterminé par le succès dans la profession.	Comme dans le luthéranisme, mais la hiérarchie et l'interdiction de la Bible anglaise sont préservées.
Événements	1517 95 thèses contre les indulgences. 1521 Luther est excommunié de l'Église. Traduction en allemand de la Bible. Conflit entre Luther et Münzer (anabaptistes). 1555 Le protestantisme est reconnu en Allemagne.	1533 renonciation au catholicisme. Introduction de l'ascétisme mondain pour tous les résidents. 1561 La nuit de la Saint-Barthélemy. Le début de la guerre. 1598 Les droits des huguenots sont stipulés dans l'Edit de Nantes. 1685 début de la persécution des huguenots. 1789 restauration des droits des Huguenots.	1534 Le Parlement libère l'Église anglaise de la subordination au pape et proclame le roi chef de l'Église. 1536 Les dix points du Credo exposent les principes fondamentaux de la foi. XVIIIe siècle Les méthodistes se séparèrent.

Religions afro-américaines

	Source	Un pays	Panthéon	Enseignement
Vaudou	Dahomey	Haïti, États-Unis.	Loa. Communication avec d'autres loa via Loa Legba. Evil Loa - Gede (Baron Samedi)	Obsession des houngans et du mambo. Des sacrifices d'animaux. La composition d'une personne : chair, esprit de chair, destin, grand et petit ange. Un grand ange devient un loa après la mort. Zombi.
Santéria	Yorouba	Cuba, Amérique du Sud, Mexique, États-Unis, Europe.	Orisha. Communication avec d'autres orishas via l'orisha Elegua.	Semblable au vaudou
Palo Mayombe	Congo	Cuba, États-Unis.	Le rôle particulier des esprits des morts	Deux branches - chrétienne et non baptisée
Macumba (quimbanda)	Yorouba	Brésil	Les mauvais esprits sont Eshu. Eshu Tranka Ruas.	Version archaïque de l'umbanda
Umbanda	Yorouba	Amérique du Sud	Ils évitent de communiquer avec les orishas, ​​​​uniquement avec les esprits de leurs ancêtres.	Les idées du spiritualisme ont eu une grande influence. Les animaux ne sont pas sacrifiés.
Candomblé	Yorouba	Brésil	Semblable à Santeria	Le rôle des femmes est formidable. Le moins syncrétique. Services en africain, non Portugais. Les animaux sont sacrifiés.

Islam

Sunnites Mahomet. Honorer La Mecque et Médine.	Malikis Sens conservateur
	Hanifites Sens libéral
	Shafi'ites Interprétation libre du Coran
	Hanbalis Sens fanatique	Wahhabites XVIIIe siècle Refus du clergé, du culte de Mahomet et des lieux saints. Ascétisme.
Chiites Tradition sacrée - akhbar. Culte des martyrs. Ali. Hussein. Croyance en « l'imam caché ». Vénération de Najaf et Karbala (lieux de sépulture d'Ali et Hussein)	Zaydis VIIIe siècle Déni de « l’imam caché », du culte des saints, du dogme de la prédestination et du caractère incréé du Coran.
	Ismaéliens VIIIe siècle Croyance en la transmigration des âmes. Interprétation allégorique du Coran. Refus du rituel. Influence du bouddhisme.	Karmaty
		Druzes
	Nuisarites Croyance en l'existence de la Sainte Trinité - Ali, Muhammad, Salman. Similitudes avec le christianisme.
	Bahaïsme XIXème siècle Refus du côté culte et rituel. L'accent est mis sur les normes morales et éthiques. L'égalité des femmes.
Kharijites Principes de démocratie dans la communauté. Élection des califes. Intolérance envers les personnes d'autres confessions. Des ordres stricts dans la communauté.

NSD du début du XXe siècle.

	Fondateurs	Paroles	Idées
Théosophie	Hélène Blavatsky	Doctrine secrète	Guider le développement de l’humanité par les Mahatmas. Le passage des races par l'humanité en cours d'évolution : Lémuriens, Atlantes, etc. Forte influence des idées bouddhistes.
Anthroposophie	Rudolf Steiner	Anthroposophie, Guidage spirituel de l'humanité.	Semblable aux idées de la Théosophie, mais plus influencées par le christianisme. Développement de la pédagogie anthroposophique et de la médecine.
Agni-Yoga	Helena et Nicolas Roerich	Agni-Yoga	Semblable aux idées de la Théosophie, mais présentée sous une forme plus poétique.
Quatrième voie	George Gurdjieff et Peter Ouspensky	Des rencontres avec des gens formidables Histoires Belzébuth à son petit-fils, La Quatrième Voie.	L’objectif principal est la sensibilisation. Aspects psychologiques de la pratique. Mécanisme de l'homme. Idée retour éternel. Développement personnel dans la société.
Thélémisme	Aleister Crowley	Livre de la Loi	"Faites ce que vous voulez, c'est toute la loi." Pratiques magiques et sexuelles. L'influence de la Kabbale et de l'occulte.
L'enseignement d'Ivanov	Porfiri Ivanov	bébé	Reconnecter l'homme avec la nature. Durcissement à froid.

NSD de la seconde moitié du XXe siècle

	Mouvement	Fondateur	Paroles
Mouvements orientés vers l'Occident	Église de l'Unification	Soleil Myung Lune	Principe divin
	Famille	David Berg	Lettres de Mo, Loi de l'Amour
	Église du Dernier Testament	Vissarion (Sergueï Torop)	Le dernier testament
	Confrérie Blanche - YUSMALOS	Maria Tsvigun et Youri Krivonogov	Enseigner Fohat
	Centre Mère de Dieu	Veniamin Bereslavski	Flux de naissance, Bogorodichnoe Lono
Mouvements orientés vers l'Est	Culte de Sai Baba	Sathya Sai Baba
	La méditation transcendantale	Maharishi Mahesh
	Culte d'Osho	Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)	Livre orange
	Sahaja Yoga	Shri Mataji Nirmala Devi
	Société internationale pour la conscience de Krishna	Swami Prabhupada	La Bhagavad Gita telle qu'elle est
	Culte de Sri Chinmoy	Sri Chinmoy	Fleurs de mon coeur Méditation
	Aum Shinrikyo	Shoko Asahara	Se déclarer Christ
Mouvements païens-écologiques	Bajovtsy	Vladimir Sobolev
	Culte d'Anastasia	Vladimir Mégré	Cèdres sonnants de Russie
	Nouveaux Toltèques	Carlos Castañeda	Enseignements de Don Juan Contes de pouvoir
Mouvements scientifiques	Église de Scientologie	Lafayette Ron Hubbard	La Dianétique, Scientologie
Mouvements occultes	Église de Satan	La Vey	Bible satanique

Nombre de croyants dans le monde

La religion existe depuis aussi longtemps que l’humanité existe. Tout au long de leur vie, les gens y sont confrontés d’une manière ou d’une autre. Dans le monde moderne, il n’existe pas une seule religion. Ils diffèrent les uns des autres par le dogme et le culte, les particularités de la doctrine et de la structure de l'Église, par le nombre de troupeaux, l'époque et le lieu d'origine de la conquête la plus importante du XXe siècle. est devenu le principe de la liberté de conscience, selon lequel chacun décide de professer une religion ou de rester incroyant.

Actuellement, la plupart des érudits religieux parlent de religions établies telles que le christianisme, l'islam, le bouddhisme, l'hindouisme, le judaïsme, le zoroastrisme, le sikhisme, le jaïnisme, le taoïsme et le bahaïsme. Aucune religion mondiale n’a été capable de maintenir son unité interne au cours de sa coexistence. Chacune a subi de nombreuses scissions et se compose de différentes branches avec un fondement historique unique.

Le plus religion ancienne - hindouisme est le fruit de cinq mille ans de développement de la pensée religieuse en Inde. Il n’a ni fondateur ni prophète, ni hiérarchie spirituelle ni canons unifiés. Il s’agit plus d’un mode de vie ou d’une culture que d’une tradition religieuse ordonnée. L'hindouisme est un conglomérat de différentes tendances, tendances, écoles religieuses et sectes, et constitue une sorte de « parlement des religions ». Dans l'hindouisme, il n'y a pas de perception dualiste (double coexistence de deux états différents non inhérents à l'unité, par exemple Dieu et le diable, l'esprit et la matière, etc.). La vérité apparaît aux hindous comme un système hiérarchique de petites vérités. De plus, dans cette hiérarchie, il n’y a pas de place pour le mensonge, puisque même l’illusion n’est qu’un état d’ordre inférieur.

Il n’y a pas de formes hérétiques dans l’hindouisme, puisqu’il n’y a pas d’orthodoxie.

Origine de l'hindouisme en sphère publique c'est le système des castes. Selon ses règlements, la société entière est divisée en prêtres brahmanes, dirigeants et guerriers Kshatriyas, agriculteurs et commerçants Vaishyas, artisans Shudras et ouvriers salariés. Les intouchables font le travail le plus sale. Le statut de caste d'une personne lui est attribué à vie. Chaque caste a sa propre vérité, son propre devoir, selon lesquels se construit sa vie. Selon l'hindouisme, tenter de changer son statut social n'a aucun sens, puisqu'il s'agit du résultat objectif du karma - la somme de toutes les actions et de leurs conséquences commises par un être vivant.

Le karma est le destin d'une personne. L’Inde ne connaît donc pas les guerres paysannes ni les soulèvements ouvriers que nous connaissons bien dans l’histoire d’autres pays ; il n’y a pas eu de révolutions en Inde. Même la lutte indienne pour l’indépendance est devenue non-violente.

L'hindouisme est une religion de polythéisme. Au début, les hindous adoraient des dieux qui personnifiaient les forces de la nature. Les principaux porteurs de l'hindouisme en période ancienne- tribus nomades des Aryens - envahirent le territoire de l'Hindoustan à la fin du 3ème millénaire avant JC. Les anciens Aryens ne connaissaient pas le culte du temple, le principal rituel de l'hindouisme de cette période était donc le rituel du feu. Plus tard, avec la transition des Aryens vers la vie sédentaire et avec la formation des premiers États hindous, l'hindouisme a également changé. Cette étape de son développement s'appelle le brahmanisme. La trinité est mise en avant comme les dieux suprêmes : Brahma le créateur ; Vishnu est le protecteur ; Shiva est le destructeur du monde. Par conséquent, les hindous peuvent être divisés en plusieurs directions : les Vaishnavites, qui vénèrent Vishnu (ceux-ci incluent également les Hare Krishnas, célèbres en Russie) ; Shaivites - ils adoraient Shiva, ainsi que Shoktis, qui adoraient des divinités féminines.

Aux IV-VI siècles. Le brahmanisme subit une certaine transformation sous l'influence du bouddhisme. Les méthodes permettant d’atteindre l’idéal spirituel et l’hindouisme évoluent également. Si auparavant, pour parvenir à l'unité avec un brahman, il était nécessaire de méditer, d'étudier les écritures et d'être un ascète, alors dans l'hindouisme moderne, pour parvenir à l'unité avec Krishna, il faut être un bhakta (aimant), c'est-à-dire aime Dieu. Ce chemin est beaucoup plus accessible et convient aussi bien à un brahman qu'à un shudra - la classe inférieure.

L'hindouisme est contradictoire : les hauteurs de la pensée religieuse se conjuguent avec des préjugés absurdes (à notre avis) et la magie la plus primitive, la tolérance de la vision du monde avec l'inertie dans la vie rituelle et sociale.

Au début de ce siècle, le nombre d’Hindous dépassait les 900 millions. Parmi eux, plus de 90 % sont originaires Asie du sud. C'est en Inde que vit le plus grand nombre d'hindous : 850 millions de personnes, soit 80 % de la population du pays.

bouddhisme plus jeune que l’hindouisme et génétiquement lié à celui-ci. Il est apparu aux VIe-Ve siècles. AVANT JC. en guise de protestation contre les normes du système de castes, les rituels brahmaniques et la domination du sacerdoce. Le fondateur du bouddhisme était un véritable personnage historique - le prince Sizdhartka Gautama, surnommé Bouddha (« l'Illuminé »). Bouddha considérait que le but de sa religion était la libération de l'homme de la souffrance. Selon les enseignements du bouddhisme, la vie humaine dans le monde est un flux incessant de renaissances (samsara), déterminées par la combinaison de particules immatérielles (drachmes). Les bouddhistes ne croient pas à la transmigration des âmes et à la réincarnation, rejetant l'existence même d'une âme immortelle. Le but du bouddhisme est d’interrompre le flux des renaissances. Le bouddhisme déclare que l’essence de la vie est la souffrance et que la cause de la souffrance est le désir et l’attachement. Son principe le plus important est donc la non-résistance au mal par la violence. Toute résistance à l’injustice, selon les enseignements sociaux du bouddhisme, n’a aucun sens, car elle suscite des passions conduisant à la souffrance.

Bouddha a appelé ses disciples (adeptes) à déraciner tous leurs désirs et attachements, se libérant ainsi intérieurement des chaînes que porte la vie humaine. Un état de sainteté dans lequel il n'y a pas de place pour l'avidité, l'intrigue, la haine, c'est-à-dire la liberté intérieure totale s’appelle le nirvana.

L'idée de base du bouddhisme a été formulée dans les sermons du Bouddha sur les « quatre nobles vérités ». La première vérité dit que l’existence est une souffrance que chacun expérimente et à laquelle il est éternellement condamné. Être vivant. La deuxième vérité affirme que la cause de la souffrance est le désir, la haine, l’envie, etc. La troisième noble vérité dit que si les causes d’inquiétude sont supprimées, la souffrance cessera. La quatrième vérité indique la voie dite du milieu, qui évite à la fois une extrême retenue et un plaisir sans fin.

Suivre ce chemin (le chemin du Bouddha) mène à la réalisation de la paix intérieure, lorsqu'une personne peut contrôler ses pensées et ses sentiments, lorsqu'elle est amicale, pleine de compassion et de sympathie pour tous les êtres vivants.

Même pendant la vie de Bouddha (Bouddha a terminé la vie terrestre dans la 80e année, au cours de la 44e année de son enseignement, près de la ville de Kushinagar au Népal), une communauté de disciples - des moines - s'est formée autour de lui. Pour les laïcs n'ayant pas prononcé de vœux monastiques, cinq commandements ont été définis : ne pas tuer, ne pas mentir, ne pas voler, ne pas commettre d'adultère et ne pas boire d'alcool. La plupart des bouddhistes sont végétariens ou s’abstiennent si possible de manger de la viande. Il existe cinq légumes qui ne sont pas consommés car leur odeur est censée attirer le mal, à savoir : l'ail, les oignons, les poireaux, les oignons nouveaux et la ciboulette.

Au début de notre ère, deux directions principales ont émergé dans le bouddhisme, qui existent encore aujourd'hui. Ce sont Hinayama (« chemin étroit ») et Mahayama (« chemin large »). Les partisans de Hinayama suivent scrupuleusement les principes du bouddhisme primitif, considèrent Bouddha comme un personnage historique et croient que seuls les moines peuvent atteindre le Nirvana. Les rituels d’Hinayama sont assez simples. Cette direction est suivie par un tiers des bouddhistes du monde (Sri Lanka, Miami, Thaïlande, Laos, Cambodge).

Environ les deux tiers des bouddhistes adhèrent à la direction Mahayama (Chine, Vietnam, Japon, Corée, etc.). Le lamaïsme est considéré comme une variété du Mahayama, caractérisé par un culte développé, des rituels complexes et la déification du Bouddha. Ici, une grande importance est accordée aux rituels, à la magie noire et blanche, à l'aide desquels on peut atteindre le nirvana. Sur le territoire de la Russie - en Bouriatie, Tyva, Kalmoukie, la majorité des croyants bouddhistes appartiennent au lamaïsme.

Jaïnisme- contemporain du bouddhisme des VIe-Ve siècles. à toi. Son émergence est une autre tentative de réforme de l’hindouisme, le rendant plus démocratique. Le jaïnisme rejette le système des castes et la discrimination sexuelle, ne reconnaît pas l'autorité des Vedas (les écritures sacrées de l'hindouisme), s'oppose au culte des dieux et ne reconnaît pas l'existence de Dieu le Créateur. La plupart (95 %) d’entre eux vivent en Inde.

Confucianisme et taoïsme est originaire de Chine aux Ve-VIe siècles. AVANT JC. en tant qu'enseignements philosophiques et éthiques, qui, au fil du temps, se sont transformés en religion. Le confucianisme accorde sa principale attention à la formation de normes de comportement humain dans la famille et la société, exigeant une obéissance inconditionnelle du plus jeune à l'aîné, de l'élève à l'enseignant et du subordonné au patron. Le confucianisme cultive le respect du rang.

La divinité suprême du panthéon confucianiste est le Ciel (Tian). Le souverain chinois est perçu comme le fils du ciel, le père de la nation. Une société idéale, selon Confucius, se compose de deux couches - le haut et le bas : la première pense et gouverne, la seconde travaille et obéit. Le système des vertus confucéennes comprend la philanthropie, la piété envers les fils, le respect du savoir, etc. en conséquence, le désir de faire des études.

Le fondateur du taoïsme est Lao Tseu. Le taoïsme exige que ses adeptes suivent docilement le flux général de la vie, sans y opposer de résistance. Les prêtres taoïstes pratiquent de nombreux rituels magiques, la divination et sont engagés dans la guérison. Sens spécial dans le taoïsme, il est attaché à l'atteinte de l'immortalité physique. Il est réalisé en harmonisant les forces internes du corps à l'aide d'une bonne nutrition, d'une gymnastique spéciale (qigong) et d'une régulation de l'énergie sexuelle.

La plupart des Chinois ne se limitent pas à une seule de ces religions. La religion chinoise est une combinaison de trois enseignements : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Leur fusion s'appelle la religion traditionnelle chinoise - San Jiao. Le nombre total d'adeptes du confucianisme, du taoïsme et de la forme chinoise du bouddhisme est estimé à environ 300 millions de personnes, ce qui représente environ un quart de la population chinoise. Le confucianisme est également pratiqué par environ 5 millions de Coréens en République de Corée.

judaïsme- la première religion monothéiste (reconnaissant le monothéisme) de l'histoire de l'humanité, née au Moyen-Orient au IIe millénaire avant JC. Le judaïsme est né et s'est développé parmi les tribus pastorales peuple juif. Les Juifs croient en un Dieu unique, le créateur de l'univers et de l'homme, en l'immortalité. l'âme humaine, récompense posthume, paradis et royaume des morts, choix de Dieu pour son peuple. Selon le judaïsme, Dieu a conclu une alliance (accord) avec les Juifs, selon laquelle il les a délivrés de l'esclavage égyptien et les a installés en Palestine (la Terre promise). À leur tour, les Juifs sont obligés d’honorer Dieu et d’accomplir ses commandements. Le judaïsme est donc une religion de loi et les juifs doivent observer de nombreux préceptes religieux. Tout d’abord éthique – les fameux dix commandements (ne vous faites pas une idole, ne tuez pas, ne volez pas, ne convoitez pas la femme et les biens de votre prochain, etc.). De plus, il existe pour eux des normes complexes de comportement quotidien, des règles de mariage et des interdictions alimentaires. Les judaïsants attendent la venue du libérateur céleste - le Messie, qui exécutera un juste jugement sur les vivants et les morts. Les justes se voient promettre la vie éternelle au ciel, tandis que les pécheurs sont condamnés à souffrir dans l’au-delà.

L'écriture sacrée du judaïsme est le Tanakh, composé de trois parties : la Torah (Pentateuque de Moïse), Nebiima (Prophètes) et Ketubim (Écriture). Le Talmud, un recueil de traités sur des questions cultuelles et religieuses et juridiques, joue également un rôle majeur dans le judaïsme. Les préceptes du Talmud ont presque complètement remplacé la pratique rituelle qui existait avant 70, lorsque les Romains détruisirent le Temple de Jérusalem, construit par Salomon, et chassèrent les Juifs de Palestine. Comme il était impossible de restaurer le Temple, les Juifs ont abandonné le rituel complexe du temple et ont commencé à construire des synagogues - des maisons de réunions religieuses, et la place des prêtres a été prise par des rabbins - professeurs de droit religieux, qui exerçaient également des fonctions judiciaires.

Actuellement, plus de 14 millions de Juifs vivent dans le monde, la plupart aux États-Unis, en Israël (plus de 80 % de la population) et dans la CEI.

Une autre religion apparue au Moyen-Orient à peu près à la même époque que le judaïsme était Zoroastrisme, dont le fondateur, qui lui a donné son nom, était le prophète Zarathushtra. Le zoroastrisme est une religion dualiste, basée sur l'idée de confrontation dans le monde entre les principes du Bien et du Mal. Le monde, selon les Zoroastriens, est un champ de bataille entre le Bien et le Mal, et une personne doit choisir de quel côté elle se trouve. Après la bataille décisive qui, selon les Zoroastriens, approche déjà, les justes iront au ciel et le mal et ses serviteurs seront jetés en enfer. Un rôle important dans le culte zoroastrien est joué par le feu, auquel on attribue un pouvoir nettoyant, d'où le deuxième nom des Zoroastriens - adorateurs du feu.

Aux VI-VII siècles. Le zoroastrisme était la religion d'État de l'Iran ; il y avait de nombreux adeptes de cet enseignement sur le territoire de l'Azerbaïdjan actuel. L’invasion de l’Islam a tout changé. Il existe aujourd'hui environ 300 000 Zoroastriens, dont la majorité vit en Inde et en Iran. Cependant, cette doctrine a eu une influence notable sur la vie spirituelle de nombreux peuples. Des éléments du zoroastrisme peuvent être identifiés à la fois dans le christianisme et dans l'islam.

Environ un tiers de la population mondiale est les chrétiens. Le christianisme est né au début du 1er siècle. au Moyen-Orient. Sa place dans le destin de l'humanité peut être jugée par le fait que le compte à rebours de la nouvelle ère a commencé à partir de la Nativité du Christ, à partir de la naissance de Jésus-Christ, fondateur de cette religion.

Le christianisme est né parmi le peuple juif et est génétiquement lié au judaïsme. Les chrétiens reconnaissent le Dieu du judaïsme (pour eux, c'est Dieu le Père), l'autorité du Tanakh (Ancien Testament), et croient en l'immortalité de l'âme, du ciel et de l'enfer. C’est là que s’arrêtent les similitudes.

Si les Juifs attendent toujours la venue du Messie, alors les chrétiens croient qu'il est déjà venu à eux : il était Jésus-Christ,

Le fils de Dieu. Le Dieu des chrétiens est une personne en trois : Père, Fils (Jésus-Christ) et Saint-Esprit. La plupart des adeptes du christianisme vénèrent Jésus-Christ comme l'homme-Dieu, combinant deux natures : divine et humaine. Ils reconnaissent la naissance virginale de la Vierge Marie du Saint-Esprit. Ainsi, le christianisme appartient à l'idée d'incarnation, c'est-à-dire combinaison du principe idéal, spirituel, divin et physique à l'image de Jésus-Christ.

Par son martyre sur la croix, il a expié les péchés des hommes. Dieu dans le christianisme n'est pas une idole morte ou un idéal inaccessible, il était une personne vivante qui a choisi la souffrance, la maltraitance et a donné sa vie pour tous les peuples du monde. Contrairement aux autres religions qui appellent à venir à Dieu, dans le christianisme, Dieu est venu à l'homme. Le commandement principal du Christ aux hommes est le commandement de l'amour des autres, de la patience et du pardon.

Actuellement, le christianisme s’est divisé en un grand nombre de mouvements concurrents. Le premier grand schisme ecclésial s'est produit en 1054 et a conduit à la formation de l'orthodoxie et du catholicisme, qui diffèrent l'un de l'autre en termes de doctrine, de culte et d'organisation. Par exemple, les catholiques sont unis sur le plan organisationnel, le chef de leur église est le pape. À son tour, l'orthodoxie est divisée en 15 églises autocéphales (indépendantes) : Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem, russe, chypriote, géorgienne, serbe, roumaine, bulgare, polonaise, tchécoslovaque, hellénique, albanaise, américaine. Il n’y a pas d’unité complète entre orthodoxes et catholiques sur la question du calendrier. Il existe des différences dans le domaine dogmatique.

Dans le catholicisme, tout le clergé est célibataire, mais dans l'orthodoxie, seuls les moines y adhèrent.

Le catholicisme est devenu la base spirituelle de la civilisation occidentale et l'orthodoxie est devenue orientale et slave. Si le catholicisme est une Église supranationale, alors l'orthodoxie, au contraire, a réussi à se fusionner étroitement avec chacun des peuples qui l'ont converti au christianisme. Chez les Russes, les Grecs, les Serbes, l'Église et l'idée nationale, l'Église et l'État sont indissociables, l'une étant perçue comme le prolongement de l'autre. Les vieux croyants constituent une branche particulière de l'orthodoxie. Les désaccords avec l'Église officielle concernent principalement le côté rituel.

Actuellement, il y a cinq fois moins de chrétiens orthodoxes que de catholiques. Ils représentent environ 9 % de tous les chrétiens et 3 % de la population mondiale. Les adeptes du catholicisme rassemblent 50 % des chrétiens dans le monde, soit plus de 17 % de la population de la planète.

Au 16ème siècle À la suite de la Réforme, le protestantisme s’est séparé du catholicisme. Les protestants donnent la priorité à la communication directe des croyants avec le Christ à travers la Bible, sans la médiation des prêtres. Le culte dans le protestantisme est extrêmement simplifié et déprécié : il n'y a pas de culte de la Mère de Dieu et des saints, pas de vénération des reliques et des icônes. Le salut, comme l’enseigne le protestantisme, s’obtient par la foi personnelle et non par l’accomplissement de rituels et de bonnes actions. Il n'y a pas d'institution du monachisme dans le protestantisme ; il ne représente pas un tout, ni dogmatiquement ni organisationnellement, et est divisé en plusieurs mouvements. Les premiers mouvements protestants sont l'anglicanisme, le luthéranisme et le calvinisme.

Dans l'anglicanisme, le chef de l'Église est le roi d'Angleterre et, en matière de doctrine, le rôle décisif appartient au Parlement. chambre haute qui comprend les évêques anglicans. Le luthéranisme tire son nom de son fondateur Martin Luther (1483-1546). Dans les églises luthériennes - les kirches - il n'y a ni peintures ni images, mais le crucifix a été conservé. Les pasteurs et les évêques sont élus. Il n'y a pas de frontière nette entre le clergé et les laïcs, puisque le principe d'un sacerdoce universel est reconnu. Les centres du luthéranisme sont l'Allemagne et les pays scandinaves, ainsi que les États-Unis.

Le calvinisme (réformisme) occupe les positions les plus radicales du protestantisme. Fondée par le théologien français Jean Calvin (1509-1564). Le calvinisme a complètement éliminé hiérarchie de l'église. L'Église calviniste se compose de communautés indépendantes les unes des autres – des congrégations gouvernées par des conseils. Les images ne sont pas autorisées dans les églises, la croix a cessé d'être un attribut de culte, il n'y a pas de vêtements sacrés, il n'y a pas d'autel. Le calvinisme adopte un dogme dans lequel le principal critère de salut d’une personne est le rôle qu’elle occupe dans la société. Par conséquent, pour sauver l’âme, il ne faut pas la foi ou les bonnes œuvres, mais le travail. Ainsi, si une personne est riche, pieuse et respectée, son salut est déjà pourvu. La plupart des calvinistes vivent aux Pays-Bas, en Suisse, en Écosse, en Allemagne, en France (huguenots), aux États-Unis, en Afrique du Sud et en Indonésie.

L'Islam, religion influencée par le judaïsme, est apparu au début du VIIe siècle. dans le Hedjaz parmi les tribus de l'Arabie occidentale et du vivant du prophète Mahomet (570-632), il est devenu une réalisation spirituelle célèbre et influente de l'époque.

Si le christianisme a commencé son histoire en tant que secte du judaïsme, l’islam est immédiatement apparu comme une religion distincte et il n’y avait aucun juif parmi ses adeptes. Mahomet ne croyait pas qu'il prêchait une nouvelle religion, il croyait restaurer la religion originelle et pure, qui avait été déformée par les juifs et les chrétiens. L'Islam partage avec le judaïsme et le christianisme les concepts fondamentaux de Dieu le Créateur.

Dans l'Islam, Dieu Allah est un. Pour les musulmans, il est incompréhensible et grand ; tout ce que l'on sait de lui, c'est qu'il est miséricordieux et miséricordieux.

Dans cette religion, il n’y a pas d’abondance d’interdictions strictes et de réglementations mesquines du judaïsme, ni de l’ascétisme et du moralisme du christianisme. Chaque musulman doit croire en Allah comme Dieu unique et reconnaître Mahomet comme son prophète. L'Islam ne connaît pas le sacerdoce – tous les musulmans sont égaux devant Allah. Les ecclésiastiques – les mollahs sont simplement des experts en doctrine et sont généralement choisis par les croyants eux-mêmes.

L’Islam n’est pas seulement une religion et un mode de vie, mais aussi une politique. Il ne connaît pas la division entre laïc et spirituel. Dans un État islamique, Allah lui-même doit gouverner. L'Islam est un système intégral de valeurs qui façonnent l'idéologie, la psychologie, certaines formes de culture, le mode de vie et la pensée de chaque croyant et de l'ensemble de la communauté musulmane.

Le livre sacré de l'Islam est le Coran, qui contient les croyances de cette religion. Sur la base du sens de l'existence - c'est la foi et l'adoration d'Allah - se forment les principaux dogmes de la foi : la foi en Allah, la foi au Jour du Jugement ; croyance en la prédestination; la foi dans les écritures; la foi dans les messagers d'Allah.

Actuellement, le nombre de musulmans dépasse le milliard de personnes, soit la majorité de la population de 35 pays du monde. L’Islam est la religion qui se développe le plus dynamiquement au monde. Au cours des 100 dernières années, la part des musulmans dans la population mondiale est passée de 13 à 19 %.

Donné brève revue les principales religions du monde moderne témoignent que les dogmes de chacune d'elles privilégient la gentillesse, la non-violence, le désir de protéger leurs adeptes des vices (tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, etc.), la croyance en l'amour de son voisin, etc. En même temps Presque dès l'émergence des religions, l'intolérance envers les personnes d'autres confessions est apparue. L'intolérance a été la cause de nombreuses guerres, conflits et divers types de persécutions de nature religieuse et nationale. L'intolérance d'une société est une composante de l'intolérance de ses citoyens. L'intolérance, les stéréotypes et les insultes racistes sont des exemples spécifiques d'expressions d'intolérance qui surviennent quotidiennement dans la vie des gens. Ce phénomène ne conduit qu'à la contre-intolérance ; il oblige les personnes qui y sont soumises à chercher des issues, et ces manifestations se traduisent souvent par des actes agressifs, voire cruels. L'idée de tolérance a une longue histoire. Moïse (12ème siècle avant JC, Moyen-Orient) : « ne tuez pas ; Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni son serviteur... tout ce qui appartient à ton prochain. Confucius (VI-V siècles avant JC, Chine) : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même, alors il n'y aura pas de mécontents ni dans l'État ni dans la famille. Socrate (V-IV siècles avant JC, Grèce) : Combien d'arguments y a-t-il eu, mais tous ont été renversés, et un seul reste ferme : qu'il est plus dangereux de commettre l'injustice que de la supporter, et qu'il ne faut pas qu'elle paraisse un homme bon, mais être bon dans les affaires privées comme dans les affaires publiques est la principale préoccupation de la vie. Les commandements moraux de l'Évangile sont imprégnés valeurs humaines universelles, le respect et le sens de la compassion pour l'homme, sans lesquels il ne peut y avoir de tolérance pour tous les êtres vivants. L'émancipation spirituelle de l'homme, ainsi que sa liberté économique et politique, ont été défendues par les meilleurs penseurs du passé ; elles sont prêchées par les esprits progressistes d'aujourd'hui.

La tâche la plus importante aujourd’hui devrait être de protéger la population, en premier lieu la jeune génération, des effets négatifs de l’extrémisme national et religieux. L'expérience du passé historique doit être recherchée. La structure de la Russie avant la révolution d’Octobre peut servir d’exemple à bien des égards. Il est important de maintenir l’unité et la stabilité dans notre État multinational, en renforçant la paix et l’harmonie. Nous commettons une erreur en répétant les modèles des pays occidentaux lorsque les traditions nationales s’érodent. Tendance à l’intégration pays développés découvre qu’ils sont rongés de l’intérieur par la rouille du séparatisme, de l’extrémisme et du terrorisme. Lutter contre l’extrémisme en Russie passe par le renforcement des capacités nationales et fondations religieuses vie. Il faut assurer la coexistence pacifique des diverses confessions avec l'ancienneté du peuple russe qui forme l'État.

Il n'y a pratiquement aucun adulte qui ne réfléchisse à sa place dans la vie, au rôle que le destin lui a préparé, au but de son apparition dans ce monde. Qu'une personne prie ou se considère athée, elle croit. C'est la foi qui détermine le degré de religiosité. De là, la conclusion s’impose : les gens sont religieux. Mais un individu peut avoir sa propre religion, parfois unique. Faisons attention aux religions qui existent dans le monde.

Christianisme

Originaire des Juifs palestiniens au 1er siècle après JC. Le nom vient du grec « christos », qui signifie oint. Christ est le nom donné à Jésus, qui a vécu au 1er siècle après JC. Depuis le moment où ses fondations ont commencé à être comptées nouvelle ère. La plus grande religion du monde. Compte 2,1 milliards de followers.

Jésus-Christ est le fondateur du christianisme. Dieu sous forme d'homme, en qui réside toute l'essence du christianisme. Il est descendu sur terre pour sauver l'homme du pouvoir du péché, pour guérir nature humaine par sa résurrection après son exécution. C'est pourquoi la résurrection de Jésus-Christ est le dogme central du christianisme.

Il comprend trois branches principales : l'orthodoxie, le protestantisme et le catholicisme. La source de la foi est la Bible. Caractéristiques : salut de l'âme dans le renoncement aux péchés d'un monde corrompu, opposition aux plaisirs pécheurs de l'ascétisme strict, renoncement à l'arrogance et à la vanité au profit de l'obéissance et de l'humilité. La récompense sera la vie après que le royaume de Dieu soit venu sur terre. Enseigne que, contrairement aux autres religions, le christianisme est donné par Dieu et non créé par les hommes.

Islam

Quelles religions du monde sont militantes ? Tout d’abord, l’Islam. Traduit de l’arabe par « soumis à Allah ». Les adeptes d'Allah (dieu) se disent musulmans (« soumis à Allah » traduit en arabe). En russe, ce mot était interprété comme musulman.

L'Islam est né au début du VIIe siècle dans la partie occidentale de la péninsule arabique, où prospérèrent les villes de La Mecque et de Yathrib (rebaptisées plus tard Madinat - « ville du prophète »). Le nom abrégé de la ville est Médine. Le territoire de l'Arabie saoudite moderne.

Les musulmans perçoivent l'Islam comme un mode de vie. Le point le plus important est le rôle de la loi - la charia, qui régit complètement, dans les moindres détails, la vie d'un musulman. L'Islam fixe un idéal élevé de l'individu, dont le but est le salut par l'amélioration intellectuelle, physique et spirituelle, et la tâche principale est la soumission à Dieu.

Valeurs morales : le rôle particulier des hommes, des aînés en termes d'âge et de position, de la communauté et de la famille. L'Islam soutient la théorie de l'égalité des hommes devant Dieu et adopte une attitude respectueuse envers les gens du « livre » - les chrétiens et les juifs.

L’Islam n’était pas la religion des opprimés, mais la religion des conquérants et des vainqueurs. Une base idéale pour un État centralisé et une lutte irréconciliable contre les opposants à l’Islam. Présente une vision forte de organisation politique et le pouvoir dans la société. Prescrit de rendre le bien par le bien et le mal par le mal. Enseigne la générosité et l'aide aux pauvres.

bouddhisme

Depuis 1996, il y a entre 360 ​​et 500 000 adeptes du bouddhisme dans le monde. Le bouddhisme, religion plus ancienne que beaucoup d’autres, est né en Inde au 6ème siècle avant JC. Son fondateur avait quatre noms, mais aujourd'hui, on utilise le nom de Bouddha, le plus élevé parmi les dieux. Depuis le 1er siècle après JC, le bouddhisme a été divisé en deux mouvements (Hinayana et Mahayana) en raison du fait que les partisans n'ont pas trouvé d'accord sur la question de savoir quelles personnes sont dignes d'aller au plus haut ciel - le Nirvana.

Bouddha - "l'éveillé". Ce n'est pas le nom d'une personne, mais un état d'esprit. Bouddha est l'enseignant du monde qui explique les quatre nobles vérités, aidant tous ceux qui souhaitent atteindre l’illumination. Ce sont la noble vérité de la souffrance, la noble vérité de la cause de la souffrance, la noble vérité de la cessation de la souffrance et la noble vérité du chemin menant à la cessation de la souffrance.

Le but le plus élevé est la réalisation du nirvana - la paix et le bonheur éternels, l'absence de toutes sortes de pollution, y compris morales. Le salut d’une personne est entre les mains de la personne elle-même, et Bouddha ne peut sauver personne. Amour et miséricorde pour tous les êtres vivants sans exception.

Judaïsme ou quelle religion est la plus ancienne

La religion la plus ancienne, répandue principalement parmi les Juifs. Son origine remonte au 10ème siècle avant JC. Un exemple frappant de l'unité de la religion et de l'État. Le rejet de Jésus-Christ et l'attente de la venue d'un autre dirigeant, appelé l'Antéchrist dans le christianisme, sont devenus dans le passé la cause de la catastrophe étatique et spirituelle des Juifs, qui ont conduit à leur dispersion à travers le monde. Comment la religion moderne s'est formée à la fin du premier et au début du deuxième siècle après JC. Le principe principal est la reconnaissance d’un Dieu unique.

Avec l’avènement du christianisme et de l’islam, il entre activement en conflit avec eux, considérant ces deux religions comme sa propre distorsion. Les chrétiens et les musulmans n’ont pas non plus exprimé beaucoup de sympathie et ont souligné la persécution des Juifs en raison de leur dévotion à une religion apostate.

L'annuaire international « Religions du Monde » indique qu'il y avait 20 millions de Juifs dans le monde en 1993. Mais ces données ne sont peut-être pas fiables, puisqu'en 1996 d'autres sources citent des chiffres d'environ 14 millions de personnes. 40 % de tous les Juifs vivent aux États-Unis, 30 % en Israël.

hindouisme

Formé au 1er siècle après JC. Cela ne ressemble à aucune des religions qui existent dans le monde. Tout d’abord parce qu’il ne représente pas un enseignement holistique et a été créé dans le cadre d’un processus de synthèse de plusieurs croyances religieuses. Il n'a pas d'écritures. Cela se reflète dans la constitution psychologique de l’Hindou. Une combinaison impensable d'adhésion à des croyances avec un comportement sans principes, le désir d'atteindre un statut social et l'envie de ceux qui ont réussi à y parvenir. L'hindouisme n'a pas d'autorité unique en matière religieuse.

Confucianisme

Doctrine éthique et politique fondée par le penseur de la Chine ancienne Confucius. Selon la doctrine, un fils dévoué est obligé de prendre soin de ses parents tout au long de sa vie. Les parents doivent servir et plaire, être prêts à tout pour leur bien et les honorer, quelles que soient les circonstances. En outre, l'enseignement appelait à l'éducation d'une personne hautement morale, honnête et sincère, possédant la franchise et l'intrépidité, la modestie et la justice. La retenue, l'amour des gens, la dignité et l'altruisme devraient orner une telle personne.

Jaïnisme

Une religion qui a adopté le concept commun de karma et de libération au bout du chemin – le nirvana, commun à toutes les confessions indiennes. Ne reconnaît pas les dieux. Il considère l’âme humaine comme incorruptible et le monde comme primordial. L'enveloppe corporelle est donnée à l'âme sur la base des résultats des vies antérieures. L'âme peut s'améliorer à l'infini et atteindre la toute-puissance et le bonheur éternel.

Il est très problématique d'examiner de manière exhaustive la question de savoir quels pays ont quelles religions dans un seul article, car il existe un grand nombre de religions et d'enseignements religieux dans le monde. Mais les principales directions les plus populaires sont entièrement représentées.

Il y a très longtemps, un sentiment aussi merveilleux que la foi en Dieu et puissance supérieure, qui déterminent le destin des gens et ce qu’ils feront à l’avenir. Il y en a un très grand nombre, chacun ayant ses propres lois, ordonnances, dates calendaires et interdictions. Quel âge ont les religions du monde ? - une question à laquelle il est difficile de donner une réponse exacte.

Signes anciens de la naissance des religions

On sait qu’ils ont commencé à exister sous diverses formes il y a de nombreuses années. Auparavant, les gens avaient tendance à croire aveuglément et sacrément que la vie pouvait être donnée par 4 éléments : l'air, l'eau, la terre et le soleil. À propos, une telle religion existe encore aujourd’hui et s’appelle le polythéisme. Combien de religions existe-t-il dans le monde, du moins les principales ? Aujourd'hui, il n'y a aucune interdiction sur une religion ou une autre. Par conséquent, de plus en plus de mouvements religieux se créent, mais les principaux existent toujours, et ils ne sont pas si nombreux.

La religion, qu'est-ce que c'est ?

Il est d'usage d'inclure une certaine séquence de rituels, rites et coutumes dans le concept de religion, accomplis soit quotidiennement (un exemple ici est la prière quotidienne), soit périodiquement, et parfois même une fois. Cela peut inclure le mariage, la confession, la communion, le baptême. Toute religion, en principe, vise à unir des personnes complètement différentes dans Grands groupes. Malgré certaines différences culturelles, de nombreuses religions se ressemblent dans le message qu’elles transmettent aux croyants. La différence réside uniquement dans la conception externe des rituels. Combien de grandes religions existe-t-il dans le monde ? Cette question trouvera sa réponse dans cet article.

Vous pouvez considérer le christianisme, le bouddhisme et l'islam. Cette dernière religion est davantage pratiquée dans les pays de l’Est, tandis que le bouddhisme est pratiqué dans les pays asiatiques. Chacune des branches religieuses répertoriées a une histoire qui dure plus de plusieurs milliers d'années, ainsi qu'un certain nombre de traditions inviolables qui sont observées par toutes les personnes profondément religieuses.

Géographie des mouvements religieux

Quant à la fragmentation géographique, ici il y a environ 100 ans, il était possible de retracer la prédominance de n'importe quelle confession, mais maintenant il n'y en a plus aucune trace. Par exemple, des chrétiens auparavant plus convaincus vivaient en Afrique, en Europe, Amérique du Sud, continent australien.

Les résidents de l'Afrique du Nord et du Moyen-Orient pouvaient être appelés musulmans, et les personnes installées sur le territoire du sud-est de l'Eurasie étaient considérées comme des croyants en Bouddha. Dans les rues des villes d’Asie centrale, on voit désormais de plus en plus souvent des mosquées musulmanes et des églises chrétiennes se côtoyer presque.

Combien de grandes religions existe-t-il dans le monde ?

Concernant la question de la connaissance des fondateurs des religions du monde, la plupart d’entre eux sont connus de tous les croyants. Par exemple, le fondateur du christianisme était Jésus-Christ (selon une autre opinion, Dieu, Jésus et le Saint-Esprit), le fondateur du bouddhisme est considéré comme Siddhartha Guatama, dont l'autre nom est Bouddha et, enfin, les fondements de l'Islam. , comme le croient de nombreux croyants, ont été posés par le prophète Mahomet.

Un fait intéressant est que l’Islam et le Christianisme proviennent tous deux de la même foi, appelée Judaïsme. Isa Ibn Mariyama est considéré comme le successeur de Jésus dans cette foi. D’autres prophètes célèbres mentionnés dans les Saintes Écritures sont également liés à cette branche de la foi. De nombreux croyants croient que le prophète Mahomet est apparu sur terre avant même que les gens n'aient vu Jésus.

bouddhisme

Quant au bouddhisme, cette confession religieuse est à juste titre reconnue comme la plus ancienne parmi toutes celles connues de l'esprit humain. L’histoire de cette foi s’étend en moyenne sur deux millénaires et demi, peut-être même bien plus. Origine mouvement religieux Le bouddhisme a commencé en Inde et son fondateur était Siddhartha Guatama. Bouddha lui-même a progressivement atteint la foi, progressant étape par étape vers le miracle de l'illumination, que Bouddha a ensuite commencé à partager généreusement avec les pécheurs comme lui. Les enseignements du Bouddha sont devenus la base de l’écriture d’un livre sacré appelé Tripitaka. Aujourd'hui, les étapes les plus courantes de la foi bouddhiste sont considérées comme Hinayama, Mahayama et Vajayama. Les adeptes de la foi bouddhique croient que l’essentiel dans la vie d’une personne est un bon état de karma, qui ne peut être atteint qu’en accomplissant de bonnes actions. Chaque bouddhiste lui-même suit le chemin de la purification du karma à travers les épreuves et la douleur.

Beaucoup de gens, surtout aujourd’hui, se demandent combien de religions existe-t-il dans le monde ? Il est difficile de nommer le nombre de toutes les directions, car de nouvelles apparaissent presque chaque jour. Dans notre article, nous parlerons des principaux. La tendance religieuse suivante en fait partie.

Christianisme

Le christianisme est une foi fondée il y a des milliers d'années par Jésus-Christ. Selon les scientifiques, la religion chrétienne a été fondée au 1er siècle avant JC. Ce mouvement religieux est apparu en Palestine, et la flamme éternelle est descendue à Jérusalem, où elle brûle encore. Néanmoins, il existe une opinion selon laquelle les gens ont découvert cette foi encore plus tôt, il y a près de mille ans. Il existe également une opinion selon laquelle, pour la première fois, les gens ont fait la connaissance non pas du Christ, mais du fondateur du judaïsme. Parmi les chrétiens, on peut distinguer les catholiques, les orthodoxes et les protestants. En outre, il existe d'énormes groupes de personnes qui se disent chrétiennes, mais croient à des dogmes complètement différents et fréquentent d'autres organisations sociales.

Postulats du christianisme

Les principaux postulats inviolables du christianisme sont la croyance que Dieu a trois visages (Père, Fils et Saint-Esprit), la croyance en la mort salvatrice et le phénomène de réincarnation. De plus, les adeptes du christianisme pratiquent la croyance au mal et au bien, représentés par des formes angéliques et diaboliques.

Contrairement aux protestants et aux catholiques, les chrétiens ne croient pas à l’existence d’un soi-disant « purgatoire », où les âmes des pécheurs sont sélectionnées pour le paradis ou l’enfer. Les protestants croient que si la foi au salut reste dans l'âme, alors la personne est assurée d'aller au paradis. Les protestants croient que le sens des rituels n'est pas la beauté, mais la sincérité, c'est pourquoi les rituels ne se distinguent pas par la splendeur et leur nombre est beaucoup plus petit que dans le christianisme.

Islam

Quant à l’Islam, cette religion est considérée comme relativement nouvelle, puisqu’elle n’est apparue qu’au 7ème siècle avant JC. Le lieu d'origine est la péninsule arabique, où vivaient les Turcs et les Grecs. La Bible orthodoxe est remplacée par le Saint Coran, qui contient toutes les lois fondamentales de la religion. Dans l'Islam, comme dans le christianisme, il existe plusieurs directions : le sunitisme, le chiitéisme et le kharijitéisme. La différence entre ces directions est que les sunnites reconnaissent « main droite"du prophète Mahomet parmi quatre califes, et outre le Coran, le livre sacré pour eux est considéré comme un recueil d'instructions du prophète.

Les chiites croient que seuls les héritiers du sang peuvent poursuivre l'œuvre du prophète. Les Kharijites croient presque la même chose, sauf qu'ils croient que seuls les descendants de sang ou les proches associés peuvent hériter des droits d'un prophète.

La foi musulmane reconnaît l'existence d'Allah et du prophète Mahomet, et estime également que la vie après la mort existe et qu'une personne peut renaître en n'importe quelle créature vivante ou même en objet. Tout musulman croit fermement au pouvoir des coutumes saintes et fait donc chaque année un pèlerinage dans les lieux saints. Jérusalem est véritablement la ville sainte pour tous les musulmans. La Salat est rituel obligatoire pour tout adepte de la foi musulmane, et sa signification principale est la prière du matin et du soir. La prière est répétée 5 fois, après quoi les croyants essaient d'observer le jeûne selon toutes les règles.

Dans cette foi, pendant le mois de Ramadan, il est interdit aux croyants de s'amuser, mais sont autorisés à se consacrer uniquement à la prière à Allah. La Mecque est considérée comme la principale ville des pèlerins.

Nous avons discuté des principales orientations. Pour résumer, notons : autant de religions dans le monde qu’il y a d’opinions. Malheureusement, les représentants de tous les mouvements religieux n’acceptent pas pleinement l’existence d’une autre direction. Souvent, cela a même conduit à des guerres. Dans le monde moderne, certaines personnalités agressives utilisent l’image d’une « secte » ou d’une « secte totalitaire » comme d’un épouvantail, promouvant l’intolérance envers toute religiosité non traditionnelle. Cependant, aussi différents soient-ils, les mouvements religieux ont généralement quelque chose en commun.

Unité et différences des grandes religions

Le point commun de toutes les confessions religieuses est caché et en même temps simple dans la mesure où elles enseignent toutes la tolérance, l'amour de Dieu dans toutes ses manifestations, la miséricorde et la gentillesse envers les gens. L’Islam et la foi chrétienne promeuvent la résurrection après la mort terrestre, suivie de la renaissance. De plus, l’Islam et le christianisme croient ensemble que le destin est prédéterminé par le ciel et que seul Allah ou, comme l’appellent les chrétiens, le Seigneur Dieu, peut le corriger. Bien que les enseignements des bouddhistes soient remarquablement différents de ceux du christianisme et de l’islam, ces « branches » sont unies par le fait qu’elles glorifient une certaine moralité sur laquelle personne n’est autorisé à trébucher.

Les instructions données par le Tout-Puissant aux pécheurs ont également des caractéristiques communes. Pour les bouddhistes, ce sont des dogmes, pour les chrétiens, ce sont des commandements et pour les adeptes de l'islam, ce sont des extraits du Coran. Peu importe le nombre de religions du monde qui existent dans le monde. L'essentiel est qu'ils rapprochent tous une personne du Seigneur. Les commandements de chaque foi sont les mêmes, ils ont juste une syllabe différente pour les raconter. Partout il est interdit de mentir, de tuer, de voler, et partout on appelle à la miséricorde et à la tranquillité, au respect mutuel et à l’amour du prochain.

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Brèves caractéristiques des religions du monde

Introduction

1. Religions du monde

1.1 Christianisme

1.1.1 Orthodoxie

1.2 Catholicisme

1.3 Islam

1.4 Sunisme

1.5 Chiisme

1.6 Bouddhisme

1.6.1 Lamaïsme

1.7 Bouddhisme Zen

Conclusion

Liste des sources utilisées

Introduction

Le polythéisme a cédé la place au monothéisme (le monothéisme est une religion basée sur la croyance en un Dieu unique et omnipotent). Le monothéisme hébreu ancien est la seule foi religieuse de son époque polythéiste, l’époque des premières formes de conscience religieuse, reconnaissant Dieu comme Un et faisant de l’unité de Dieu le principe religieux principal.

La transition vers le monothéisme s'est produite progressivement, à mesure que le judaïsme, le christianisme et l'islam – trois religions strictement monothéistes – ont émergé et se sont répandus. Ils remplacent les premières formes de conscience religieuse de nombreux peuples, les religions magiques, désormais déclarées païennes (paganisme - croyances religieuses qui n'assument pas l'existence d'un Dieu unique et incluent une grande variété de pratiques religieuses). Les anciennes croyances des Grecs et des Romains, des Égyptiens et des Arabes meurent avec l'adoption du christianisme et de l'islam par ces peuples. Les religions des grandes civilisations d’Amérique latine ont disparu avec les peuples de ces civilisations, tout comme les croyances religieuses des Sumériens, des Babyloniens et d’autres. Seuls le zoroastrisme et les croyances religieuses des anciens Indiens et Chinois, qui sont entrés partie intégrante dans leurs religions nationales ultérieures.

1. Religions du monde

1.1 Christianisme

Les religions du monde sont un terme qui s'applique au bouddhisme, au christianisme et à l'islam ; elles se caractérisent par le supranationalisme, le cosmopolitisme, l'idée de l'égalité de tous et l'activité de propagande. Au fur et à mesure de leur développement, dans des conditions historiques spécifiques, diverses orientations des religions du monde ont acquis des connotations ethniques.

Le christianisme est l'une des religions du monde, fondée sur la foi en Dieu le Père, Créateur du monde et de l'homme, en son Fils Jésus-Christ et le Saint-Esprit, unis dans la Trinité ; la foi en l'expiation des péchés, la résurrection des morts et la vie dans le Royaume de Dieu. Le christianisme est apparu en Palestine au 1er siècle après JC. à l'origine comme religion des habitants de la province romaine de Judée, qui attendaient l'arrivée imminente du Messie et la fin du monde. Les sentiments eschatologiques étaient répandus non seulement dans la communauté juive des Esséniens, mais aussi parmi les autres Juifs.

L'émergence du christianisme est directement liée aux activités d'enseignement et de prédication de Jésus de Nazareth - Jésus-Christ (« Christ » est la traduction grecque de l'hébreu « machia'h », messie, oint). Ses disciples et disciples ont commencé à être appelés chrétiens.

Textes sacrés des chrétiens - livres de l'Ancien et du Nouveau Testament (Bible - « livre » grec) - Sainte Bible. La Sainte Tradition des chrétiens - les œuvres des pères de l'Église chrétienne primitive, les décrets des conciles œcuméniques. La Bible est le livre sacré des chrétiens, composé de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. Au total, y compris les livres non canoniques de l’Ancien Testament, la Bible compte 77 livres. L'Ancien Testament- l'histoire du voyage du peuple juif vers la Terre promise et l'histoire des grandes actions de Dieu, l'histoire de la conclusion d'une alliance et d'une union entre l'homme et Dieu. Nouveau Testament a été proclamé par Jésus-Christ. Il n'annule pas l'Ancien Testament, mais le complète, accomplit toutes les prophéties de l'Ancien Testament, afin que la plénitude des temps vienne où Dieu pourra accomplir le Jugement sur les pécheurs et les justes et mettre fin à l'histoire. Le Nouveau Testament se compose de 27 livres : 4 Évangiles (évangile - grec - bonnes nouvelles), témoignant de la mission de Jésus-Christ et écrit, selon la légende, par ses disciples - les apôtres, les Actes des Apôtres, les 21 Épîtres des Apôtres, l'Apocalypse de Jean le Théologien (Apocalypse).

Les Évangiles sont des textes paléochrétiens qui contiennent la vie de Jésus-Christ et ses enseignements. Il résulte des Évangiles que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est né de la Vierge Marie, fiancée au charpentier Joseph. Marie a été conçue miraculeusement par le Saint-Esprit. Joseph et Marie ont fui vers l'Égypte après avoir été persécutés par le roi Hérode, puis sont retournés en Galilée. Jésus-Christ a été baptisé par Jean-Baptiste. Selon la Bible, après son baptême, « Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert pour être tenté par le diable ». Après avoir enduré toutes les épreuves, Jésus a commencé son ministère. En prêchant son enseignement, le Christ a appelé les premiers disciples et a accompli des miracles. Il rassembla autour de lui 12 disciples - les apôtres. Jésus a dénoncé les Pharisiens (les Pharisiens étaient des représentants du mouvement socio-religieux en Judée au IIe siècle avant JC - Ier siècle après JC) qu'ils remplaçaient l'esprit de la Loi par la lettre de la Loi et tombaient dans l'hypocrisie. A Jérusalem, il fut remis aux autorités par l'un de ses disciples, Judas, pour 30 pièces d'argent. Le tribunal juif, l'accusant de se proclamer roi des Juifs, le condamna à peine de mort. Le gouverneur romain Ponce Pilate confirma cette phrase et Jésus-Christ fut crucifié sur la croix puis enterré. Selon des témoins oculaires, le troisième jour, il ressuscita et apparut à ses disciples, qui dès lors commencèrent eux-mêmes à prêcher afin de convertir autant de nations que possible au christianisme. Les chrétiens croient que le jour de la seconde venue de Jésus-Christ et du Jugement dernier viendra, où les justes – les vrais chrétiens – seront séparés des pécheurs. Ces derniers sont destinés à brûler pour toujours en enfer.

Au début, les disciples de Jésus-Christ étaient relativement peu nombreux et peu organisés. Les premières communautés chrétiennes ne connaissaient pas encore le dogme et le culte du christianisme ultérieur. Il n'y avait pas de communautés endroits spéciaux pour diriger le culte, ne connaissait pas les sacrements. Ce qui était déjà commun à toutes les communautés était : la foi dans la mission de Jésus-Christ, dans le fait que son sacrifice expiatoire volontaire - la mort sur la croix - a aboli le péché du premier homme Adam et s'est ainsi ouvert à l'humanité et à tous personne la possibilité du salut et de la résurrection après le Jugement dernier pour la vie éternelle.

L'idée du péché originel et de l'éloignement des hommes de Dieu appelle les hommes à la repentance, à la libération du péché originel par le baptême et au retour à Dieu par la foi et l'amour ; ce n'est pas pour rien que le christianisme est appelé la religion de l'amour. Le Dieu-homme Sauveur, qui a expié les péchés de l'humanité et l'a sauvé, a fondé l'enseignement à la suite duquel une personne obtient la vie éternelle avec Dieu dans le Royaume des Cieux. Le christianisme ne divise pas les gens en riches et pauvres, libres et esclaves, Grecs et Juifs ; il est universel par essence, puisque le Christ a racheté tous les hommes. La foi au Christ, suivant ses commandements, dont le principal est le commandement de l'amour, est la base de la doctrine chrétienne. Les chrétiens croient que la justice est réalisable dans ce monde et que le Royaume de Dieu commence ici sur Terre, dans le cœur des gens dans leurs actions visant la repentance, l’amour du prochain et le désir de paix. Les gens qui croient au Christ ne valorisent pas les trésors de ce monde, ils s'efforcent de diriger vie juste, pour réaliser les talents reçus du Seigneur en don. pour s'améliorer dans une piété vraie et non ostentatoire.

Dans les premières années du christianisme, il existait des communautés chrétiennes dispersées, dans lesquelles se distinguaient les prédicateurs sans clergé. Apparaissent alors trois degrés d'initiation, existant encore aujourd'hui dans le christianisme : diacre, prêtre (prêtre), évêque. Il n'existe pas d'autres degrés d'initiation dans le christianisme.

Les prêtres (anciens) de la communauté deviennent leurs prêtres. Des métropolites apparaissent - dirigeants des régions ecclésiales, patriarches - prêtres à la tête de grandes associations ecclésiales régionales. Les prêtres de l'Église chrétienne, après avoir subi le sacrement d'ordination, acquièrent pour le reste de leur vie la succession apostolique, venant de l'apôtre Pierre, premier évêque de la ville de Rome. L'apôtre Pierre l'a reçu de Jésus-Christ lui-même, comme en témoignent les Évangiles. La succession apostolique se transmet de prêtre en prêtre par l'ordination jusqu'à nos jours. Dans l'Église chrétienne, seuls les prêtres de l'Église catholique romaine et de certaines églises orthodoxes ont une succession apostolique, c'est-à-dire les églises qui, tout au long de l'histoire du christianisme, ont observé la Tradition remontant aux événements du Nouveau Testament.

Jusqu'au IVe siècle. Le christianisme était une religion persécutée. Au 4ème siècle. Sous l’empereur romain Constantin, le christianisme est devenu la religion d’État de l’Empire romain ; cela a été légalisé par l’édit impérial de 324. Un an plus tard, en 325, le premier concile œcuménique se réunit dans la ville de Nicée sous la présidence de Constantin. Églises chrétiennes, qui a joué un rôle important dans l’établissement de la doctrine chrétienne.

Dans les communautés chrétiennes des premiers siècles, il existait de nombreux mouvements, sectes et hérésies. Dans la lutte entre eux, un credo et un système de rituels officiellement approuvés et acceptés par l'Église se sont formés. À cette époque, les sacrements étaient établis - des actions rituelles dans le christianisme, dans lesquelles la grâce divine invisible est visiblement communiquée aux croyants. La grâce est une puissance divine spéciale envoyée à l'homme par Dieu pour vaincre le péché inhérent de l'homme et obtenir le salut. Les premiers sacrements étaient le baptême d'eau, qui libère l'homme du péché originel, et l'Eucharistie, au cours de laquelle se produit la transsubstantiation : le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang du Christ, dont les chrétiens mangent, confirmant leur fidélité au Christ en mémoire du Dernier. Cène, où le Christ lui-même a institué le repas eucharistique et en mémoire du sacrifice du Christ sur la croix (« vous faites cela en mémoire de moi »), qui a mis fin aux sacrifices et a vaincu Satan et la mort.

Au cours des premiers siècles du christianisme, après le concile de Nicée, d’intenses conflits dogmatiques ont éclaté entre diverses églises, communautés et groupes. La lutte s'est concentrée autour de l'interprétation de trois dogmes principaux : la trinité de Dieu (la Trinité), l'incarnation et l'expiation.

Le Concile de Nicée a condamné l'enseignement du prêtre alexandrin Arius, qui soutenait que Dieu le Fils n'est pas consubstantiel à Dieu le Père. Le Concile a établi une compréhension du dogme selon lequel Dieu existe comme une unité de trois personnes (hypostases), où le Fils, engendré de manière pré-éternelle du Père, consubstantiel au Père, est le vrai Dieu et une personne indépendante. Par la suite, la doctrine du Saint-Esprit, troisième hypostase de la divine Trinité, a été ajoutée ici. La Trinité est un dogme du christianisme concernant Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, une personne sur trois. C'est le dogme principal du christianisme.

Au deuxième concile de Constantinople (381), non seulement l'hérésie arienne fut condamnée, mais aussi de nombreuses autres hérésies qui ne partageaient pas le symbole de Nicée. Le Credo est un court ensemble de dogmes qui constituent la base de la doctrine de toute religion.

Au début du Ve siècle, un débat particulièrement houleux éclate autour du dogme de l'incarnation. Une partie du clergé, dirigée par le patriarche Nestorius de Constantinople, a rejeté l'idée dominante de la naissance du Christ de la Vierge Marie. Selon les Nestoriens, la femme a donné naissance à l’homme et non à Dieu. Et ce n’est que par l’inspiration du Saint-Esprit que la divinité est entrée en lui et qu’il est devenu un instrument de salut. Lors du troisième Concile - éphésien - œcuménique (431), 6 règles ont été approuvées pour protéger le dogme de l'Incarnation, selon lequel deux natures - divine et humaine - se confondaient en Jésus-Christ. Quatrièmement, le concile de Chalcédoine a établi le dogme de l'incarnation, selon lequel le Christ doit être considéré comme vrai Dieu et vrai homme. Éternellement né du Père selon la divinité, il est né de Marie, vierge selon l'humanité.

Ce n'est qu'au milieu du VIe siècle que le différend sur la manière de représenter Jésus-Christ fut résolu. Lors du cinquième Concile œcuménique de Constantinople (553), il fut décidé de représenter le Fils de Dieu sous une forme humaine et non sous la forme d'un agneau. Les disputes entre iconoclastes et adorateurs d'icônes remontent aux VIIIe-IXe siècles, après quoi la vénération des icônes s'est établie.

Par la suite, cinq autres furent ajoutés aux deux premiers sacrements du christianisme : la confirmation, le sacerdoce, le repentir, le mariage et l'onction, qui apparaissent visiblement comme la confirmation, l'ordination, la confession, le mariage et le sacrement des malades.

Au départ, le christianisme ne représentait pas un seul mouvement religieux. S'étendant dans de nombreuses provinces de l'Empire romain, elle s'est adaptée aux conditions de chaque pays, aux relations sociales existantes et aux traditions locales.

Une conséquence de la décentralisation de l’État romain fut l’émergence des quatre premières églises autocéphales (indépendantes) : Constantinople, Antioche, Alexandrie et Jérusalem. Bientôt, les églises chypriote et géorgienne se séparèrent de l'église d'Antioche. A la tête de ces Églises chrétiennes indépendantes se trouvaient des patriarches à succession apostolique. Les églises orthodoxes étaient à l'origine appelées églises de la branche orientale des communautés chrétiennes, dont l'isolement de la branche occidentale fut facilité par la division de l'Empire romain en Orient et Occident en 395. Une lutte d'influence se développa entre l'Occident (mené par l'évêque de Rome - le pape de Rome) et les Églises orientales, qui se sont terminées par leur rupture formelle en 1054 et la division définitive du christianisme entre l'orthodoxie et le catholicisme.

1.1.1 Orthodoxie

L'orthodoxie est l'une des principales directions du christianisme, qui n'a pas de centre unique et est représentée par plusieurs églises indépendantes. Actuellement, l'orthodoxie est représentée par un certain nombre d'églises autocéphales (indépendantes) : Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem, russe, géorgienne, serbe, bulgare, chypriote, hellénique, polonaise, roumaine, tchèque, slovaque, américaine et autres.

La formation des églises orthodoxes a commencé dans les premiers siècles de l'émergence du christianisme et a dominé la partie orientale de l'Empire romain - Byzance. Depuis 1589, la Russie a élu son propre patriarche et l'Église russe est devenue indépendante de Byzance. Actuellement, c'est l'une des églises orthodoxes.

Un trait distinctif de l'Orthodoxie est que depuis l'époque des sept premiers conciles œcuméniques, elle n'a pas ajouté un seul dogme à sa doctrine. Il n’en a pas non plus abandonné aucun, comme ce fut le cas dans le protestantisme (le protestantisme est un ensemble de nombreuses églises, sectes et confessions chrétiennes qui diffèrent considérablement dans leurs croyances et leurs activités des principales églises chrétiennes). Exactement ça église orthodoxe le considère comme le principal de ses mérites.

Traditionnellement, le Patriarcat œcuménique de Constantinople est considéré comme central dans le monde orthodoxe, reconnaissant comme sa tâche la préservation de l'unité des Églises orientales dans la doctrine et la fidélité aux décisions des Pères des sept Conciles œcuméniques (IV-VIII siècles). L'orthodoxie nie la primauté du pape par rapport aux évêques en dehors de la juridiction de Rome. Selon tradition orthodoxe, n'importe lequel église locale, qui a préservé la succession apostolique et la pureté de la foi, est l'Église au sens plein et vrai du terme, par cette orthodoxie remet en question le droit des protestants d'appeler leurs communautés chrétiennes églises.

L'orthodoxie gravite vers le traditionalisme et la piété du temple. Elle accorde peu d'attention à l'organisation ciblée de ses activités, au travail missionnaire et au service social, à la révélation des forces créatrices humaines et à la défense de la justice sociale. Une importance bien plus grande est accordée aux activités dans le cadre de l’Église. Le monachisme est considéré la meilleure partie Peuple orthodoxe de Dieu.

La pensée philosophique orthodoxe des XIXe-XXe siècles s'est développée très librement par rapport au dogme et se distingue par un haut niveau et des approches uniques des questions de connaissance de Dieu, de métaphysique, d'anthropologie, de cosmologie, etc.

religion mondiale Christianisme Islam Bouddhisme

1.2 Catholicisme

Le catholicisme est l'une des principales Églises chrétiennes, la plus nombreuse et la plus centralisée. On le trouve principalement en Europe occidentale, en Amérique latine et aux États-Unis, mais quelques communautés catholiques existent à travers le monde.

Le catholicisme a une organisation ecclésiale unique dirigée par le pape et centrée au Vatican, un État théocratique situé dans la ville de Rome. Le catholicisme (Église catholique romaine) englobe toutes les communautés chrétiennes qui sont en parfaite unité avec Rome, ayant avec elles une doctrine, des sacrements et des traditions rituelles, une moralité et un mode de vie communs. Un catholique est celui qui appartient à une communauté sous la juridiction de Rome, qui croit que Rome est le centre du christianisme universel, que le Pape est le vicaire de Jésus-Christ et l'héritier du siège et du ministère de l'Apôtre Pierre, ayant la primauté. pouvoirs sur tous les évêques du monde.

La mission de l'Église catholique est d'étendre activement l'action de la grâce salvatrice du Christ à toutes les sphères de l'activité humaine et, à cette fin, elle est d'engager un dialogue ouvert avec culture laïque. Le catholicisme se caractérise par un universalisme missionnaire chrétien : aucune barrière terrestre ne s'oppose à la transmission du message évangélique à ceux qui en ont besoin. Les catholiques sont conservateurs par rapport à leur propre tradition ; ils considèrent que leur expérience spirituelle grandit dans l'histoire et ne sont pas enclins à une transformation révolutionnaire de leur tradition. Caractéristique pour les catholiques haut niveau l'organisation, la discipline et la responsabilité personnelle nécessaires pour accomplir un grand nombre de missions chrétiennes différentes.

Les catholiques sont convaincus que le devoir de l’Église est de défendre la liberté, la dignité humaine et la justice sociale malgré toutes les forces de ce monde. Chaque siècle, la pensée religieuse et philosophique du catholicisme a apporté au monde de nombreux grands noms et résultats. On peut en dire autant des réalisations dans la musique liturgique, la construction de temples, la sculpture et la peinture - toutes ces créations sont les créations de grands musiciens bénis de la grâce divine. (Mozart, Bach, Haendel, Schubert), architectes et sculpteurs (Michel-Ange, Donizetti), peintres (Leonardo, El Greco, Raphaël).

Le protestantisme est apparu au XVIe siècle comme un vaste mouvement au sein du christianisme occidental qui s'est répandu dans le monde entier et se poursuit encore aujourd'hui. Après s'être prononcé contre l'autoritarisme et le traditionalisme de l'Église catholique romaine, il a soulevé la question de savoir ce qui est considéré comme le vrai christianisme et comment recréer dans les conditions du monde moderne une véritable Église sainte, ayant pour exemple les principales communautés apostoliques du pays. les Saintes Écritures.

Le luthéranisme et le calvinisme en Europe continentale et l'anglicanisme en Grande-Bretagne furent les premières réalisations du protestantisme, mais le mécontentement général face à ses résultats conduisit constamment à l'émergence de nouveaux mouvements de réforme - puritanisme, presbytérianisme, méthodistes, baptistes, pentecôtistes, etc.

La tâche principale de la Réforme était de formuler un concept religieux qui serait vital et socialement significatif dans des conditions sociales modifiées.

Le luthéranisme est l'un des principaux mouvements du protestantisme, basé sur les enseignements du prêtre et moine allemand Luther. L'essence de l'enseignement est que le contenu de la doctrine est entièrement donné dans les Saintes Écritures, il n'y a donc pas besoin de la Sainte Tradition ; Dieu seul pardonne à une personne ses péchés, il n'y a donc pas besoin du clergé, mais il y a un « sacerdoce de tous les fidèles » dans la communauté ecclésiale ; l'homme a perdu sa justice originelle dans la chute, est condamné à vivre dans l'esclavage du péché, est incapable de faire le bien, mais est sauvé par la foi en Christ - justifié uniquement par la foi sans actes pieux ; il n'y a pas de coopération de l'homme en matière de salut - tout est décidé et fait uniquement par Dieu, et non par la volonté de l'homme ; L’esprit humain, en raison de son extrême péché, n’est pas capable de découvrir Dieu, de comprendre la vérité ou de connaître Dieu. D'où l'attitude négative envers les quêtes philosophiques et la créativité, envers la liberté esprit humain . Dans les sacrements, les luthériens reconnaissent la présence réelle du Christ. Il existe différents courants dans le luthéranisme, en particulier de nombreux luthériens croient que le rôle des efforts personnels d’une personne dans son salut est important. Au fil du temps, les luthériens sont arrivés à la conclusion que des études bibliques critiques étaient nécessaires, ce qui a révélé l'irréductibilité du contenu biblique aux multiples facettes à la doctrine luthérienne. Le luthéranisme, l'Église des principautés d'Allemagne du Nord, est désormais répandu en Europe et aux États-Unis. Reconnaît l'autorité du Credo de Nicée. Conserve l'épiscopat, l'ordination spéciale et deux sacrements : le baptême et l'Eucharistie. Le calvinisme est l'une des principales traditions protestantes, associée aux activités du réformateur français Calvin. Après avoir accepté les principales dispositions du luthéranisme, Calvin les a modifiées comme suit : Dieu est absolument tout-puissant et est la cause profonde de tout ce qui arrive dans le monde ; sa justice et sa miséricorde ne sont pas aussi importantes que sa volonté prédéterminée. Après la Chute, l'homme est mauvais par nature et, plongeant dans le royaume du mal, il ne peut avoir ni salut, ni volonté de salut, ni bonnes actions, ni foi en Dieu et félicité spirituelle. Les mérites du Christ, mort sur la croix, ouvrent à une personne la possibilité d'acquérir la foi et la grâce, ainsi que la justification de ses œuvres pieuses. Dieu prédestine le salut ou la destruction, et sa décision est immuable, de sorte que la grâce salvatrice, une fois reçue, ne peut jamais être perdue. La foi en Dieu équivaut à la foi en l’immuabilité de la grâce qui sauve l’éternité. La Bible contient tout ce dont nous avons besoin pour accomplir notre devoir envers Dieu, son autorité confirmée par le témoignage du Saint-Esprit. Les calvinistes interprètent les sacrements de manière symbolique – comme une preuve de grâce. L'État, du point de vue des calvinistes, doit être théocratiquement subordonné à l'Église. Le calvinisme est actuellement l'Église réformée suisse. Dans le calvinisme, il n’existe pas de croyance universellement contraignante ; la seule source de doctrine est la Bible. Le baptême et l'Eucharistie ne sont pas des sacrements mais des rites symboliques. L'anglicanisme est l'Église protestante d'Angleterre. Le roi anglais en fut déclaré chef. Bientôt, la liturgie anglicane et son propre credo (« 39 articles ») furent approuvés. L'anglicanisme combine la doctrine catholique du pouvoir salvateur de l'Église avec la doctrine protestante du salut par la foi personnelle. En termes de culte et de principes organisationnels, l'Église anglicane est plus proche de l'Église catholique. Le côté rituel externe du catholicisme dans l’Église anglicane n’a pratiquement pas été réformé. Le roi nomme les évêques, le chef de l'Église anglicane est l'archevêque de Cantorbéry. Les prêtres peuvent être mariés et, depuis peu, les femmes sont également admises au sacerdoce.

1.3 Islam

L'Islam (traduit de l'arabe par « soumission », « abandon à Dieu ») est l'une des religions du monde dont la base est la foi en Allah et la soumission à Lui. Il existe des communautés musulmanes dans plus de 120 pays. L'Islam est reconnu comme religion d'État dans 28 pays. L'Islam est apparu au 7ème siècle. ANNONCE sur la péninsule arabique parmi les tribus arabes qui professaient des croyances tribales polythéistes. La tribu la plus influente était celle des Quraysh ; ils possédaient le sanctuaire le plus ancien de la Kaaba, qui devint plus tard un sanctuaire musulman commun. C'était à la Mecque. L'émergence de l'Islam est associée aux activités du prophète Mahomet (vers 570-632). Contrairement au polythéisme des religions païennes, Mahomet a déclaré qu'il n'y avait qu'un seul grand Dieu - Allah (al-Illah - autrefois le Dieu tribal des Quraysh mecquois) et que chacun devait obéir à sa volonté. C'était un appel à l'unité arabe. Tous les croyants doivent se rallier aux enseignements du saint prophète, fondés sur le culte d’un seul Allah. Mahomet a appelé les Arabes à croire en un Dieu unique et à le servir en prévision de la fin du monde, du jour du jugement et de l'établissement du royaume de Dieu - le royaume de justice et de paix pour les justes. Mahomet était familier, comme d'autres Arabes éclairés, avec différents peuples et les religions, y compris le judaïsme et le christianisme. Il n’est pas surprenant qu’une grande partie de l’enseignement de Mahomet se soit avérée empruntée à l’Ancien et au Nouveau Testament.

Le Coran est le livre sacré des musulmans, selon la légende, écrit par le prophète Mahomet directement à partir des paroles d'Allah. Selon la légende, le texte du Coran aurait été transmis au prophète par Allah lui-même par l'intermédiaire de l'ange Jebrail (Gabriel biblique). Les théologiens musulmans expliquent les nombreuses coïncidences entre les textes de la Bible et du Coran par le fait qu'Allah avait auparavant transmis ses commandements sacrés aux prophètes, mais ces commandements ont été déformés par les juifs et les chrétiens. Seul Mahomet était capable de les transmettre sous une forme authentique et vraie. Le mot Coran lui-même signifie « lire à haute voix ». Les premiers sermons de Mahomet furent enregistrés par ses secrétaires-scribes et constituèrent la base du Coran. Il se compose de 114 sourates (chapitres) qui traitent de tous les aspects de la vie, y compris la justice, la moralité et les règles rituelles.

Dans l'Islam, le monothéisme est pratiqué de la manière la plus cohérente. Allah est le Dieu unique, sans visage, suprême et omnipotent, sage, créateur de toutes choses et son juge suprême. Il n’existe aucune loi morale au-dessus de Dieu par laquelle il puisse agir. Allah est la volonté absolue. A côté de lui, il n'y a ni autres dieux, ni créatures indépendantes. Allah peut changer le monde à tout moment comme Il le veut. Le contenu de ce qu’Allah exige des gens est exposé dans la loi donnée dans sa révélation. L'Islam est une religion du livre et de la loi ; toute la vie des croyants est entièrement soumise à la loi. Il y a, outre les anges, qui semblent incarner l'idée du bien (dirigés par Jebrail, Michael, Israfail et Azrael), des démons et des génies, des esprits maléfiques dirigés par le diable Iblis, qu'Allah a maudit. Dans l'Islam, il existe un enseignement sur le paradis et l'enfer, sur la récompense d'une personne dans l'au-delà pour ses actes. Au Jugement dernier, Allah lui-même interrogera les vivants et les morts, et eux, munis d'un livre dans lequel leurs actes sont enregistrés, attendront avec crainte sa décision. Les infidèles iront en enfer, les justes iront au paradis, l'intercession de Mahomet peut adoucir le sort des pécheurs.

Les principaux devoirs d’un musulman sont les cinq piliers de la foi suivants.

1. Confession : « Il n’y a de Dieu qu’Allah et Mahomet est son prophète. » Pour devenir musulman, il suffit de prononcer solennellement cette phrase et d'accomplir d'autres devoirs.

2. Prière. Rituel quotidien obligatoire quintuple. Ceux qui ne prient pas cinq fois par jour sont des infidèles. Les vendredis et vacances Des services solennels sont célébrés, dirigés par des imams. Avant la prière, les fidèles doivent effectuer des ablutions, un rite de purification (petit - lavage des mains, des pieds et du visage, et grand, en cas d'impureté grave - lavage complet de tout le corps). S'il n'y a pas d'eau, du sable la remplace.

3. Publier. Le principal est le Ramadan (Ramadan), il dure un mois, durant lequel de l'aube au crépuscule les fidèles n'ont pas le droit de manger, de boire ou de fumer.

4. L'aumône. L'aumône obligatoire - zakat (zakat) - est perçue comme un rituel de purification pour les riches (plusieurs pour cent du revenu annuel) et une aumône volontaire supplémentaire - sadaqa.

5. Hajj. Pèlerinage. Un autre pilier de la foi, difficile à réaliser pour beaucoup. On pense que tout musulman en bonne santé devrait visiter les lieux saints de La Mecque et adorer la Kaaba une fois dans sa vie. Chaque année, plusieurs dizaines de milliers de croyants arrivent à La Mecque les jours du grand sacrifice à Allah. Les pèlerins qui accomplissent le rituel reçoivent un nom honorifique - Khoja.

À ces cinq, on ajoute souvent un sixième pilier de la foi : la guerre sainte contre les infidèles (jihad ou ghazavat). Parfois, la guerre contre les infidèles est considérée comme un commandement sacré. La participation libère de tous les péchés et assure une place au paradis à ceux qui sont tombés sur le champ de bataille. Le lieu de culte, de sermons et de prières est la mosquée. C'est aussi un lieu de rencontre des fidèles à toutes les occasions importantes de la vie, une sorte de centre culturel. Ici se décident les affaires courantes, les aumônes et les dons sont collectés, etc. Une fonction importante de la mosquée est d'organiser l'éducation des enfants. L'éducation dans les pays islamiques est religieuse. L'Islam se caractérise par l'obéissance inconditionnelle à la loi religieuse, qui sanctionne tous les domaines de la vie d'un musulman. Le système de droit islamique est la charia (charia arabe - directe, le droit chemin) - un système unifié de lois réglementant toute la vie personnelle et vie sociale adeptes de l'Islam. La charia a commencé à prendre forme au VIIIe siècle. et incluait des normes qui régissent l'État, la propriété, la famille, le mariage, les relations civiles, domestiques et autres entre les musulmans. Au début, toutes les actions des musulmans étaient divisées en deux types : interdites et approuvées. Au moment de la formation définitive de la charia, toutes les actions étaient divisées en cinq catégories :

- farz - actions dont la mise en œuvre était considérée comme obligatoire ;

- sunnat - l'accomplissement est souhaitable ;

- muhob - actions volontaires ;

- makruk - actions indésirables ;

- harom - types d'actions strictement interdits.

Selon la charia, des normes alimentaires sont établies, il est interdit de jouer des instruments de musique, de décorer la maison avec des peintures artistiques, de se marier avec des personnes d'autres confessions si ces dernières n'acceptent pas l'islam, etc.

Selon la charia, les fêtes musulmanes sont la fête « Eid al-Adha » (Aïd al-Adha) et « Eid al-Fitra » (Aïd al-Adha) : la grande fête du sacrifice et la petite fête de la rupture du jeûne. Mawlud (anniversaire de Mahomet), Miraj (ascension de Mahomet au ciel) et vendredi (jour de prière publique) sont également célébrés.

1.4 Sunisme

En raison de contradictions internes à l'Islam dans la 2e moitié du 7e siècle. Trois tendances ont émergé : les Kharijites, les Sunnites et les Chiites. Les deux dernières sont les principales orientations de l’Islam à ce jour.

Le sunnisme est la confession la plus importante de l'Islam ; près de 90 % des musulmans sont sunnites. Contrairement à d’autres tendances, aucun mouvement ou secte particulière n’est apparu dans le sunnisme. Ce n’est que dans les temps modernes que les wahhabites ont émergé en tant que mouvement religieux et politique.

La division de l’Islam entre sunnisme et chiisme est le résultat de lutte politique pour le trône du califat arabe. Le sunnisme, basé sur le Coran et la Sunna (la Sunna est la tradition sacrée de l'Islam, exposée dans des récits - des hadiths - sur les actions et les paroles du prophète Mahomet), était la religion officielle du califat. Les adeptes du sunnisme reconnaissaient la légitimité du pouvoir des quatre premiers califes, et les chiites considéraient que le seul chef légitime des musulmans était le quatrième calife, Ali (mort en 661), cousin et son gendre Muhammad. Le slogan des chiites était le principe du pouvoir spirituel héréditaire, c'est-à-dire accordant le trône des califes aux descendants d'Ali (imamat).

Dans le sunnisme, il existe 4 écoles de sens religieux et juridique (madhab) et un mouvement mystique - le soufisme.

1.5 Chiisme

Les adeptes du chiisme Imami reconnaissent 12 imams parmi les descendants directs d'Ali. D'après les enseignements de l'Imami, à la fin du IXe siècle. Le douzième imam, Mohammed bin al-Hasan, a mystérieusement disparu. Les chiites vénèrent cet « imam caché ». Comme les sunnites, ils reconnaissent le caractère sacré du Coran et, dans la Sunna, ils ne reconnaissent que les hadiths rédigés par Ali et ses disciples. Dans le même temps, les chiites ont leurs propres écritures sacrées - les akhbars, qui comprennent des hadiths associés au nom Ali.

Aux VIIe-IXe siècles. Le chiisme s'est divisé en plusieurs branches : Kaysanites, Zaydis, Imamis.

1.6 Bouddhisme

Le bouddhisme est l'une des religions du monde dont la doctrine, créée par Bouddha, croit que la vie est mauvaise et souffrance, et appelle à surmonter l'attachement au monde et à entrer sur le « chemin du salut ». Il est apparu au milieu du 1er millénaire avant JC. en Inde, mais, après y avoir prospéré, s'est ancré dans la conscience et la pratique des peuples de certaines régions : Asie (Extrême-Orient, autres régions). Maintenant, partout dans le monde, c'est très grand nombre adeptes du bouddhisme. Le bouddhisme est apparu en Inde comme contrepoids au brahmanisme de caste. Son fondateur est Bouddha Shakyamuni était le fils d'un prince de la tribu Shakya. Après une vie insouciante au palais, le jeune prince Siddhartha Gautama ressentit avec acuité la fragilité et le désespoir de la vie, l'horreur de la série interminable de réincarnations de l'âme. L'interprétation éthique des textes sacrés, ainsi que la pensée brahmanique traditionnelle, ne le satisfaisaient pas, car elles ne permettaient pas de comprendre le sens de l'existence humaine et d'accepter l'idée de karma. La perspicacité qui est venue à Gautama lui a permis de devenir Bouddha (l'Éveillé). C'est Bouddha qui a réussi à exprimer de manière claire et convaincante les attentes de la société : la vie est souffrance, on peut être sauvé de la souffrance, il existe un chemin vers le salut. Bouddha a trouvé et décrit ce chemin. Bouddha lui-même, puis ses disciples et adeptes, ont utilisé l'appareil conceptuel et le langage soigneusement développés dans les textes sacrés du brahmanisme - le sanscrit, ainsi que la langue pali. Leurs pensées s’inscrivent généralement dans le contexte idéologique du brahmanisme avec ses enseignements sur le karma, le nirvana, etc. Cependant, l'accent s'est déplacé du collectif vers l'individu : une personne pouvait sortir du cercle des renaissances grâce à un effort individuel, en réalisant et en formulant son propre chemin droit personnel et, en influençant le destin, en changeant son karma.

Tous les hommes étaient égaux quant à la possibilité d’accepter les enseignements du Bouddha et de choisir le chemin du salut. Les différences de classe, d’origine ethnique et de caste étaient considérées comme secondaires et, par conséquent, pouvaient être modifiées dans le cadre d’un processus d’amélioration morale. L'objectif principal d'un bouddhiste est de briser la chaîne des renaissances et de fusionner avec l'Absolu (dans le bouddhisme, il n'y a pas de Dieu personnifié). Les idées du bouddhisme originel ont contribué à sa diffusion. Au 3ème siècle. AVANT JC. Ashoka, le plus grand dirigeant de l'Inde, s'est déclaré patron du monachisme bouddhiste - la sangha - et défenseur des normes éthiques du bouddhisme - le dharma, et a ainsi renforcé son pouvoir et son bouddhisme. Au concile de Pataliputra, tenu sous contrôle de l'État, le processus de canonisation de la doctrine a commencé. L'idée des « trois joyaux » du bouddhisme a été établie : le professeur - Bouddha, l'enseignement - le dharma, le gardien de la vérité - la sangha. C'est la sangha qui devient l'institution qui indique et facilite le chemin vers le nirvana et interprète l'enseignement. Le rôle de l’enseignant, mentor – bodhisattva devient clé. La relative indifférence du bouddhisme primitif à l'égard des rituels a permis de s'adapter plus facilement aux conditions locales et de maîtriser les cultes locaux.

Les enseignements du bouddhisme sont exposés dans un certain nombre de recueils canoniques, parmi lesquels la place centrale est occupée par le canon bouddhiste - « Tipitaka » (en langue pali) ou « Tripitaka » (sanskrit, signifiant « Trois paniers ») - Il s'agit d'un recueil de littérature canonique religieuse bouddhiste, considérée comme des révélations de Bouddha lui-même racontées par ses disciples. Selon le bouddhisme, la vie dans toutes ses manifestations est l’expression de diverses combinaisons ou flux de particules immatérielles – les dharmas. Les combinaisons de dharmas déterminent l'existence d'une personne, d'un animal, d'une plante, d'une pierre, etc. Après la désintégration de la combinaison correspondante, la mort survient, mais les dharmas ne disparaissent pas sans laisser de trace, mais forment une nouvelle combinaison ; Ceci explique la renaissance d'un individu conformément à la loi du karma - rétribution en fonction du comportement d'une vie antérieure. La chaîne sans fin des renaissances peut être interrompue ; chacun devrait s’efforcer d’y parvenir. La cessation de la renaissance signifie l’atteinte du nirvana. Mais atteindre le nirvana n’est possible qu’avec une vie très vertueuse.

La base de l'enseignement est constituée des « quatre nobles vérités » qui ont été révélées au Bouddha au moment de l'illumination :

1. La vie est souffrance.

2. La cause de toute souffrance est l'ignorance et les désirs matériels.

3. La souffrance peut être éteinte en se débarrassant des désirs, ce qui nécessite :

4. mener une vie vertueuse selon les lois du « bon comportement » et de la « bonne connaissance ».

La « bonne conduite » consiste à vivre conformément aux principes suivants : ne tuer ni ne faire de mal à personne, ne pas voler, ne pas mentir, ne pas commettre d'adultère, etc. Le monachisme nécessite l'ascétisme. La « connaissance correcte » implique l'approfondissement de soi et la contemplation intérieure - la méditation.

Le panthéon bouddhiste rassemble de nombreux dieux, à la fois d'origine indienne et issus des croyances de peuples non indiens ayant adopté le bouddhisme. Le culte de Dieu ne joue pas un grand rôle dans le bouddhisme.

Les principes fondamentaux de la philosophie bouddhiste sont le Hinayana et le Mahayana. Deux tendances du bouddhisme primitif, évoluant au cours de sa propagation, ont pris forme au début de notre ère dans deux directions : le chemin « étroit » du salut - Hinayana et le chemin « large » du salut - Mahayana. Le Hinayana est plus proche du bouddhisme primitif. Dans ce document, le chemin du salut passait par l'appartenance à la sangha, par l'état monastique, le rôle des enseignants était grand et le rôle du rituel était petit, le panthéon était moins important et moins complexe. Le Mahayana s'apparente davantage à une religion ordinaire : il rend le concept de nirvana accessible non pas à un cercle restreint de moines, mais à la conscience religieuse ordinaire, et s'éloigne d'une attitude exclusivement négative envers le monde de la renaissance. Beaucoup peuvent désormais monter sur le char du salut. Les divinités jouent un grand rôle dans le Mahayana ; vous pouvez les prier, demander de l'aide et de l'intercession. Avec le grand Bouddha, de nombreux autres bouddhas sont apparus et sont devenus des objets de culte, et leurs images sont apparues. L'idée du paradis et de l'enfer est apparue. Si aux III-I siècles. AVANT JC. Le bouddhisme ne s'est répandu en dehors de l'Inde que sous la forme du Hinayana au sud et au sud-est, puis à partir du tournant de notre ère, il a commencé à se déplacer vers le nord, le nord-ouest et le nord-est sous la forme du Mahayana. Le bouddhisme a également pénétré en Extrême-Orient, où il a trouvé une seconde vie.

1.6.1 Lamaïsme

Le nom de cette branche particulière du bouddhisme vient du mot « lama » – le nom d'un moine ou d'un prêtre – figure principale de la version tibétaine du bouddhisme. Cette version du bouddhisme s'est développée entre le VIIe et le XIVe siècle. ANNONCE au Tibet, basé sur le Mahayana et le Tantrisme - la pratique de divination des tribus locales. Lamaïsme est à ce jour la religion principale des Tibétains, divisée en un certain nombre de sectes ou d'écoles. Au 17ème siècle répandu parmi les Mongols, les Bouriates, les Touvans et les Kalmouks.

Dans le lamaïsme, qui reconnaît tous les principes fondamentaux du bouddhisme, un rôle particulier dans le salut est attribué aux lamas, sans l'aide desquels un croyant ordinaire ne peut ni atteindre le nirvana ni aller au paradis. La base canonique du lamaïsme est constituée des recueils de textes sacrés - Ganjur et Danjur. Le lamaïsme se caractérise par un culte somptueux et des mystères théâtraux, de nombreux rituels quotidiens, des techniques magiques et des sorts dirigés contre les forces et les esprits du mal. La vertu principale est la soumission inconditionnelle aux lamas. "Dix péchés noirs" - meurtre, vol, adultère, mensonges, calomnie, calomnie, bavardage, cupidité, méchanceté, fausses opinions.

L'administration spirituelle centrale des lamaïstes en Russie est assurée par le Hambo Lama depuis sa résidence sur le territoire de la Bouriatie.

1.7 Bouddhisme Zen

Le bouddhisme zen est une forme chinoise du Mahayana (bouddhisme primitif), qui s'est répandue en Chine à partir du 1er siècle. ANNONCE Aux VI-VII siècles. il y a une désintégration du bouddhisme Zen ou Chan - (chinois « Chan » du sanskrit « dhyana » - méditation) en branches nord et sud. Celui du nord disparaîtra bientôt complètement et celui du sud constituera la base du bouddhisme chinois (Chan) et japonais (Zen).

Ayant perçu ces concepts comme des catégories centrales Philosophie bouddhiste comme le nirvana, le karma, la renaissance, les adeptes du Zen ont mis l'accent sur les moyens extra-logiques (la méthode de la perspicacité soudaine - satori). Pour cela, en plus de la méditation elle-même, des tâches paradoxales, des dialogues, des exercices de respiration et de gymnastique ont été activement utilisés. On pensait que l’Éveil pouvait également être atteint par un comportement anormal (indigne) : des rires bruyants, des cris aigus, etc. Dans le bouddhisme zen, les valeurs bouddhiques canoniques sont en réalité rejetées : ainsi, le nirvana, l'illumination ne peut être atteint que lorsqu'une personne vit sans but et sans direction d'activité. Ici, le Zen rencontre le Taoïsme.

Actuellement, le bouddhisme zen est répandu en Corée, au Vietnam, au Japon et parmi les peuples d'autres pays.

Conclusion

Toutes les religions du monde sont unies par le cosmopolitisme, leur principe directeur. Face à Dieu ou à la loi mondiale, tout le monde est égal. L’essentiel pour un croyant n’est pas son statut social ou son appartenance ethnique, mais le service désintéressé envers Dieu ou la nécessité du monde. Le bouddhisme, le christianisme et l'islam comprennent ce service presque de la même manière, comme le respect des commandements comme preuve de loyauté envers Dieu. Ces derniers sont également très similaires : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre d'adultère, ne pas mentir, ne pas calomnier, etc. Toutes les religions du monde reconnaissent l'immortalité et le bonheur éternel de la substance spirituelle de l'individu comme objectif d'observer les commandements et de servir Dieu (dans le bouddhisme - nécessité mondiale, l'Absolu). Il s’agit de la restauration de l’unité sacrée perdue de l’homme et de la « réalité la plus élevée », qui semble être le sens de l’existence humaine.

Liste des sources utilisées

1. Lobazova O.F. Études religieuses : un manuel pour les universités / Ed. Joukova V.I. - 3e éd. - M. : Dashkov et K, 2007 (Grift de l'Association pédagogique et méthodologique du ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie).

2. Radugine A.A. Introduction aux études religieuses : théorie, histoire et religions modernes : Cours magistral : Manuel pour les universités. - M. : Centre, 2004 (Grift du Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie).

3. Yablokov I.N. Fondements des études religieuses : manuel pour les universités. - M. : École supérieure, 2005 (Grift du Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie).

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