Hiérarchie des rangs ecclésiastiques dans l'Église orthodoxe russe. Rangs de l'Église

Prêtre et Archiprêtre sont des titres Prêtres orthodoxes. Ils sont affectés au soi-disant clergé blanc - ce clergé qui ne fait pas vœu de célibat, ne fonde pas de famille et n'a pas d'enfants. Quelle est la différence entre un prêtre et un archiprêtre ? Il existe des différences entre eux, nous en parlerons maintenant.

Que signifient les titres « prêtre » et « archiprêtre » ?

Les deux mots sont d'origine grecque. « Prêtre » a longtemps été utilisé en Grèce pour désigner un prêtre et en traduction littérale signifie « prêtre ». Et « archiprêtre » signifie « grand prêtre ». Le système des titres d'église a commencé à prendre forme dès les premiers siècles du christianisme, tant dans l'Église occidentale, catholique, que dans l'Église orthodoxe orientale, la plupart des termes pour désigner les différents rangs du sacerdoce sont grecs, puisque la religion est originaire de l’est de l’Empire romain et ses premiers adhérents étaient majoritairement grecs.

La différence entre un prêtre et un archiprêtre est que le deuxième terme est utilisé pour nommer des prêtres d'un niveau supérieur. hiérarchie de l'église. Le titre « archiprêtre » est attribué à un ecclésiastique qui possède déjà le titre de prêtre en récompense de ses services rendus à l'Église. Dans différentes églises orthodoxes, les conditions d'attribution du titre d'archiprêtre sont légèrement différentes. En russe église orthodoxe un prêtre peut devenir archiprêtre cinq ans (pas plus tôt) après avoir reçu une croix pectorale (portée sur ses vêtements). Ou dix ans après la consécration (en dans ce cas- ordination au rang de prêtre), mais seulement après avoir été nommé à un poste de direction dans l'Église.

Comparaison

Dans l'Orthodoxie, il existe trois degrés de sacerdoce. Le premier (le plus bas) est le diacre (diacre), le deuxième est le prêtre (prêtre) et le troisième, le plus haut, est l'évêque (évêque ou saint). Le prêtre et l'archiprêtre, comme il est facile de le comprendre, appartiennent au milieu (deuxième) échelon de la hiérarchie orthodoxe. En cela, ils se ressemblent, mais quelle est la différence entre eux, sinon que le titre « archiprêtre » est donné en récompense ?

Les archiprêtres sont généralement des recteurs (c'est-à-dire des prêtres principaux) d'églises, de paroisses ou de monastères. Ils sont subordonnés aux évêques, organisant et dirigeant la vie ecclésiale de leur paroisse. Il est d'usage de s'adresser au prêtre par « Votre Révérence » (lors d'occasions spéciales), ainsi que simplement par « Père » ou par son nom - par exemple, « Père Serge ». L’adresse adressée à l’archiprêtre est « Votre Révérence ». Auparavant, les adresses étaient utilisées : au prêtre - « Votre Bénédiction » et à l'archiprêtre - « Votre Haute Bénédiction », mais maintenant elles sont pratiquement tombées en désuétude.

Tableau

Le tableau présenté à votre attention montre la différence entre un prêtre et un archiprêtre.

Titres d'église

église orthodoxe

On observe la hiérarchie suivante :

Évêques :

1. Patriarches, archevêques, métropolites - chefs d'Églises locales.

Le patriarche œcuménique de Constantinople devrait s'appeler Votre Sainteté. Les autres patriarches orientaux doivent être appelés soit Votre Sainteté, soit Votre Béatitude à la troisième personne.

2. Les métropolites qui sont a) chefs d'Églises autocéphales, b) membres du Patriarcat. Dans ce dernier cas, ils sont membres du Synode ou dirigent un ou plusieurs diocèses archiépiscopaux.

3. Archevêques (identique au point 2).

Il faut s'adresser aux métropolites et aux archevêques avec les mots Votre Éminence

4. Évêques – administrateurs du diocèse – 2 diocèses.

5. Évêques - vicaires - un diocèse.

Aux évêques, Votre Éminence, Votre Grâce et Votre Seigneurie. Si le chef de l'Église orthodoxe locale est métropolitain et archevêque, il convient alors de s'adresser à lui, Votre Béatitude.

Prêtres:

1. Archimandrites (généralement à la tête des monastères, ils sont alors appelés abbés du monastère ou gouverneurs).

2. Archiprêtres (généralement doyens et recteurs d'églises des grandes villes de ce rang), protopresbytre - recteur de la cathédrale patriarcale.

3. Abbés.

Aux archimandrites, archiprêtres, abbés - Votre Révérence

4. Hiéromoines.

Aux hiéromoines, prêtres - Votre Révérence.

1. Archidiacres.

2. Protodiacres.

3. Hiérodiacres.

4. Diacres.

Les diacres sont nommés selon leur rang.

une église catholique romaine

L'ordre de priorité est le suivant :

1. Pape (Pontife romain (lat. Pontifex Romanus) ou pontife souverain suprême (Pontifex Maximus)). Possède simultanément trois fonctions de pouvoir indissociables. Monarque et souverain du Saint-Siège, en tant que successeur de saint Pierre (le premier évêque romain), est le chef de l'Église catholique romaine et son hiérarque suprême, souverain de l'État de la Cité du Vatican.

Le Pape doit être appelé « Saint-Père » ou « Votre Sainteté » à la troisième personne.

2. Légats - cardinaux représentant le Pape, qui ont droit aux honneurs royaux ;

3. Cardinaux, égaux en rang aux princes du sang ; Les cardinaux sont nommés par le pape. Comme les évêques, ils gouvernent les diocèses ou occupent des postes à la Curie romaine. Du 11ème siècle Les cardinaux élisent le pape.

Le cardinal doit être adressé par « Votre Éminence » ou « Votre Seigneurie » à la troisième personne.

4. Patriarche. Dans le catholicisme, le rang de patriarche est principalement détenu par les hiérarques qui dirigent les Églises catholiques orientales ayant le statut de patriarcat. En Occident, le titre est rarement utilisé, à l'exception des chefs des métropoles vénitiennes et de Lisbonne, qui portent historiquement le titre de patriarche, le patriarche de Jérusalem de rite latin, ainsi que les patriarches titulaires d'Orient et d'Occident. Indes (cette dernière est vacante depuis 1963).

Les patriarches – les chefs des Églises catholiques orientales – sont élus par le synode des évêques d'une Église donnée. Après l'élection, le Patriarche est immédiatement intronisé, après quoi il demande la communion (communion ecclésiale) au Pape (c'est la seule différence entre le patriarche et l'archevêque suprême, dont la candidature est approuvée par le Pape). Dans la hiérarchie de l’Église catholique, les patriarches des Églises orientales sont assimilés aux cardinaux évêques.

Lors de l'introduction officielle, le Patriarche doit être présenté comme « Sa Béatitude, (Nom et Prénom) Patriarche de (Lieu) ». En personne, il doit être adressé comme "Votre Béatitude" (sauf à Lisbonne, où il est appelé "Son Éminence"), ou sur papier comme "Sa Béatitude, le Très Révérend (Nom et Prénom) Patriarche de (Lieu)".

5. L'archevêque suprême (lat. archiepiscopus maior) est le métropolite qui dirige l'Église catholique orientale avec le statut d'archevêché suprême. L'archevêque suprême, bien qu'il soit d'un rang inférieur au patriarche de l'Église catholique orientale, lui est à tous égards égal en droits. L'archevêque suprême élu par son Église est confirmé par le Pape. Si le Pape n'approuve pas la candidature de l'archevêque suprême, de nouvelles élections ont lieu.
Les archevêques suprêmes sont membres de la Congrégation pour les Églises orientales.

6. Archevêque - évêque principal (commandant). Dans l'Église catholique romaine, les archevêques sont divisés en :

Les archevêques à la tête d'archidiocèses qui ne sont pas des centres provinciaux ;

les archevêques personnels, auxquels ce titre est attribué personnellement par le Pape ;

Archevêques titulaires occupant le siège de villes antiques aujourd'hui disparues et servant dans la Curie romaine ou étant nonces.

Primates. Dans l'Église catholique romaine, un primat est un archevêque (moins souvent un suffragant ou un évêque exempté) qui obtient la primauté sur les autres évêques d'un pays entier ou d'une région historique (en termes politiques ou culturels). Cette primauté du droit canonique ne confère aucun pouvoir ou autorité supplémentaire par rapport aux autres archevêques ou évêques. Le titre est utilisé dans les pays catholiques à titre honorifique. Le titre de primat peut être donné au hiérarque de l'une des plus anciennes métropoles du pays. Les primats sont souvent élevés au rang de cardinal et se voient souvent confier la présidence de la conférence nationale des évêques. Où ville principale il se peut qu'un diocèse ne soit plus aussi important qu'au moment de sa création, ou que ses frontières ne correspondent plus aux frontières nationales. Les primats ont un rang inférieur à l'archevêque et patriarche suprême, et au sein du Collège des cardinaux ne jouissent pas d'ancienneté.

Métropolitains. Dans le rite latin de l'Église catholique, un métropolite est le chef d'une province ecclésiastique composée de diocèses et d'archidiocèses. Le métropolite doit être archevêque et le centre de la métropole doit coïncider avec le centre de l'archidiocèse. Au contraire, il y a des archevêques qui ne sont pas métropolitains - ce sont des archevêques suffragants, ainsi que des archevêques titulaires. Les évêques et archevêques suffragants dirigent leurs diocèses, qui font partie de la métropole. Chacun d'eux a juridiction directe et entière sur son diocèse, mais le métropolite peut exercer sur celui-ci une surveillance limitée conformément au droit canonique.
Le métropolite préside généralement tous les services de la zone métropolitaine à laquelle il participe et consacre également de nouveaux évêques. Le Métropolitain est la première instance devant laquelle les tribunaux diocésains peuvent faire appel. Le métropolitain a le droit de nommer un administrateur du diocèse dans les cas où, après le décès de l'évêque au pouvoir, l'Église n'est pas en mesure d'élire légalement un administrateur.

7. Évêque (grec - "superviseur", "superviseur") - une personne qui possède le troisième et plus haut degré de prêtrise, sinon un évêque. La consécration épiscopale (ordination) doit être accomplie par plusieurs évêques, au moins deux, sauf cas particuliers. En tant que grand prêtre, l'évêque peut accomplir tous les rites sacrés dans son diocèse : il a exclusivement le droit d'ordonner des prêtres, des diacres et du bas clergé, et de consacrer des antimensions. Le nom de l'évêque est exalté lors des services divins dans toutes les églises de son diocèse.

Tout prêtre n'a le droit d'accomplir des services divins qu'avec la bénédiction de son évêque au pouvoir. Tous les monastères situés sur le territoire de son diocèse sont également subordonnés à l'évêque. Selon le droit canonique, l'évêque dispose de tous les biens de l'Église de manière indépendante ou par procuration. Dans le catholicisme, l'évêque a la prérogative d'accomplir non seulement le sacrement du sacerdoce, mais aussi l'onction (confirmation).

Les archevêques et les évêques sont appelés « Votre Excellence » ou « Votre Grâce » à la deuxième personne. Dans certaines régions du Canada, notamment dans l'Ouest, l'archevêque est généralement appelé « Son Éminence ».

8. Prêtre - un ministre d'un culte religieux. Dans l’Église catholique, les prêtres sont considérés comme le deuxième degré du sacerdoce. Le prêtre a le droit d'accomplir cinq des sept sacrements, à l'exception du sacrement de prêtrise (ordination) et du sacrement de confirmation (que le prêtre n'a le droit d'accomplir que dans des circonstances exceptionnelles). Les prêtres sont ordonnés par l'évêque. Les prêtres sont divisés en moines (clergé noir) et prêtres diocésains (clergé blanc). Dans le rite latin de l’Église catholique, le célibat est exigé pour tous les prêtres.

Lors des présentations formelles, le religieux prêtre doit être présenté comme « Révérend Père (Nom) de (nom de la communauté). » En personne, il doit être appelé "Père (Nom)", simplement "Père", "padre" ou "prete", et sur papier comme "Révérend Père (Prénom Nom Patronymique), (les initiales de sa communauté).

9. Diacre (grec - « ministre ») - une personne servant dans l'église au premier et plus bas degré de la prêtrise. Les diacres aident les prêtres et les évêques à accomplir les services divins et accomplissent de manière indépendante certains sacrements. Le service d'un diacre agrémente le service, mais n'est pas obligatoire - le prêtre peut servir seul.

Parmi les évêques, prêtres et diacres des Églises orthodoxe et catholique romaine, l'ancienneté est également déterminée en fonction de la date de leur ordination.

10. Accolyte (latin acolythus - accompagner, servir) - un laïc accomplissant un certain service liturgique. Ses tâches comprennent l'allumage et le port des bougies, la préparation du pain et du vin pour la consécration eucharistique et un certain nombre d'autres fonctions liturgiques.
Pour désigner le service d'un acolyte, ainsi que l'État lui-même et le grade correspondant, la notion d'acolyte est utilisée.
11. Lecteur (Conférencier) - une personne qui lit la parole de Dieu pendant la liturgie. En règle générale, les professeurs sont des séminaristes de troisième année ou des laïcs ordinaires nommés par l'évêque.
12. Ministère (du latin « ministrans » - « servir ») - un laïc qui sert le prêtre pendant la messe et d'autres services.

ORGANISTE
CHORISTES
MOINS
FIDÈLE

Église luthérienne

1. Archevêque ;

2. évêque de terre ;

3. évêque ;

4. kirchenpresident (président de l'église) ;

5. surintendant général ;

6. surintendant;

7. propst (doyen);

8. pasteur ;

9. vicaire (adjoint, curé adjoint).

Votre Éminence s'adresse à l'archevêque (chef de l'Église). Aux autres - Monsieur l'Évêque, etc.

Dans l’Église orthodoxe, il y a le peuple de Dieu, et il est divisé en trois types : les laïcs, le clergé et le clergé. Avec les laïcs (c'est-à-dire les paroissiens ordinaires), tout est généralement clair pour tout le monde, mais en réalité ce n'est pas le cas. Pour beaucoup (malheureusement pour les laïcs eux-mêmes), l'idée du manque de droits et de la servilité de l'homme ordinaire est devenue familière depuis longtemps, mais le rôle des laïcs est le plus important dans la vie de l'Église. Le Seigneur n’est pas venu pour être servi, mais il a lui-même servi à sauver les pécheurs. (Matthieu 20 : 28), et il a ordonné aux apôtres de faire de même, mais il a également montré au simple croyant le chemin de l’amour désintéressé et sacrificiel pour son prochain. Pour que tout le monde soit solidaire.

Laïcs

Les laïcs sont tous les paroissiens du temple qui ne sont pas appelés au service sacerdotal. C'est parmi les laïcs que l'Église, par l'Esprit Saint, met au service à tous les niveaux nécessaires.

ecclésiastiques

Habituellement, ce type de serviteur se distingue rarement des laïcs, mais il existe et joue un rôle énorme dans la vie de l’Église. Ce type comprend les lecteurs, les chanteurs, les ouvriers, les anciens, les servants d'autel, les catéchistes, les gardiens et bien d'autres postes. Les membres du clergé peuvent avoir des différences évidentes dans leurs vêtements, mais ils peuvent ne pas se démarquer par leur apparence.

Le clergé

Les prêtres sont généralement appelés le clergé ou le clergé et sont divisés en blancs et noirs. Le blanc est le clergé marié, le noir est le moine. Seul le clergé noir, libéré des soucis familiaux, peut diriger l’Église. Le clergé a également un degré hiérarchique, ce qui indique une implication dans le culte et le soin spirituel du troupeau (c'est-à-dire les laïcs). Par exemple, les diacres participent uniquement aux services divins, mais n'accomplissent pas les sacrements dans l'Église.

Les vêtements du clergé sont divisés en quotidiens et liturgiques. Cependant, après le coup d'État de 1917, il est devenu dangereux de porter des vêtements religieux et, afin de maintenir la paix, il a été autorisé à porter des vêtements laïques, ce qui est encore pratiqué aujourd'hui. Les types de vêtements et leur signification symbolique seront décrits dans un article séparé.

Pour un nouveau paroissien dont vous avez besoin être capable de distinguer un prêtre d'un diacre. Dans la plupart des cas, la différence peut être considérée comme la présence croix pectorale, qui se porte par-dessus les vêtements (vêtements liturgiques). Cette partie du vêtement diffère par la couleur (matériau) et la décoration. Le plus simple croix pectorale- de l'argent (pour le prêtre et le hiéromoine), puis de l'or (pour l'archiprêtre et l'abbé) et parfois une croix pectorale avec des décorations ( pierres précieuses), en récompense de nombreuses années de bons services.

Quelques règles simples pour chaque chrétien

• Quiconque manque plusieurs jours de culte ne peut pas être considéré comme chrétien. Ce qui est naturel, car tout comme il est naturel pour quelqu'un qui veut vivre dans une maison chaleureuse de payer le chauffage et une maison, de même il est naturel pour quelqu'un qui veut le bien-être spirituel de faire un travail spirituel. La question de savoir pourquoi vous devez aller à l'église sera examinée séparément.
• En plus d'assister aux services, il existe une tradition de porter des vêtements modestes et non provocants (du moins à l'église). Pour l’instant, nous omettons la raison de cette création.
• Observer le jeûne et règles de prière Il a causes naturelles, puisque le péché n'est chassé, comme l'a dit le Sauveur, que par la prière et le jeûne. La question de savoir comment jeûner et prier n'est pas résolue dans les articles, mais dans l'église.
• Il est naturel pour un croyant de s’abstenir de tout excès en matière de parole, de nourriture, de vin, de divertissement, etc. Car même les Grecs de l’Antiquité remarquaient que pour une vie de qualité, il devait y avoir une mesure dans chaque chose. Pas extrême, mais doyenné, c'est-à-dire commande.

Les croyants doivent se rappeler que l’Église nous rappelle l’ordre non seulement à l’intérieur, mais aussi à l’extérieur, et cela s’applique à tous. Mais il ne faut pas non plus oublier que l’ordre est une affaire volontaire et non mécanique.

Il existe trois degrés de prêtrise dans l’Église orthodoxe : diacres; aînés(ou prêtres, prêtres); évêques(ou évêques).

Le clergé de l'Église orthodoxe est divisé en blanc(marié) et noir(monastique). Parfois, à titre exceptionnel, les personnes qui ne sont pas mariées et qui n'ont pas prononcé leurs vœux monastiques sont ordonnées prêtres ; elles sont appelées célibataires. Selon les canons de l'Église, seulement moines.

Diacre traduit du grec signifie ministre. Il s'agit d'un ecclésiastique du premier degré (junior). Il est co-serviteur des prêtres et des évêques lors de la célébration des sacrements et autres rites sacrés, mais n'accomplit aucun service divin de manière indépendante. Le diacre principal est appelé protodiacre.

Le diacre est ordonné (ordonné) par l'évêque lors de la célébration de la liturgie.

Pendant le service, le diacre est habillé surplis(vêtements longs à manches larges). Un long ruban large appelé orari. En prononçant les litanies, le diacre tient l'orarion de la main droite, le levant vers le haut, signe que notre prière doit monter vers Dieu. L'orarion symbolise également les ailes angéliques, car, selon l'interprétation de saint Jean Chrysostome, les diacres représentent l'image du service angélique dans l'Église. Le diacre met les mains instruire- des manches recouvrant les poignets.

Prêtre (presbytre)- deuxième degré du sacerdoce. Il peut accomplir tous les sacrements sauf le sacrement ordination. Les prêtres ne sont ordonnés qu'après l'ordination au diaconat. Le prêtre n'est pas seulement l'exécuteur des rites sacrés, mais aussi un berger, un chef spirituel et un enseignant pour ses paroissiens. Il prêche, enseigne et instruit son troupeau.

Pour servir la liturgie, le prêtre s'habille de vêtements spéciaux. Podryznik- une chemise longue qui ressemble à un surplis. couleur blanche La sacristie indique symboliquement la pureté de la vie et la joie spirituelle de servir la liturgie. A volé est un symbole de la grâce du prêtre. Par conséquent, sans cela, le prêtre n'accomplit aucun rite sacré. L'épitrachélion a l'apparence d'un orarion plié en deux. Cela signifie qu'un prêtre a une plus grande grâce qu'un diacre. L'épitrachélion représente six croix - selon le nombre de six sacrements qu'il peut accomplir. Le septième sacrement – ​​l’ordination – ne peut être accompli que par un évêque.

Le prêtre met l'épitrachélion ceinture- en signe de votre volonté de toujours servir Dieu. Comment un prêtre peut-il recevoir une récompense pour ses services rendus à l’Église ? garde-jambes Et club(symbole de l'épée spirituelle qui écrase tout mal).

Comme le diacre, le prêtre revêt instruire. Ils symbolisent les liens par lesquels Jésus-Christ était lié. Par-dessus tous les autres vêtements, le prêtre revêt criminel, ou chasuble. C'est un vêtement long et large avec une découpe pour la tête et une grande ouverture sur le devant, rappelant une cape. Le phélonion symbolise la robe écarlate du Sauveur souffrant, et les rubans cousus dessus représentent les ruisseaux de sang qui coulaient à travers ses vêtements.

Sur la chasuble que le prêtre met confident(c'est-à-dire la poitrine) croix.

Les prêtres peuvent être récompensés pour des mérites spéciaux Kamilavka- une coiffe cylindrique en velours. En récompense, le prêtre peut recevoir une croix jaune à quatre pointes au lieu d'une croix blanche à huit pointes. Un prêtre peut également se voir attribuer le grade d'archiprêtre. Certains archiprêtres particulièrement honorés reçoivent en récompense une croix ornée de décorations et une mitre - une coiffe spéciale avec des icônes et des décorations.

Évêque- troisième, le plus haut degré du sacerdoce. L'évêque peut accomplir tous les sacrements et rites sacrés. Les évêques sont aussi appelés évêques Et saints(saints évêques). Aussi appelé évêque seigneur.

Les évêques ont leurs propres diplômes. Les évêques seniors sont appelés archevêques, suivis des métropolitains. L'évêque le plus ancien – le chef, le primat de l'Église – porte le titre de patriarche.

Un évêque, selon les règles de l'Église, est ordonné par plusieurs évêques.

L'évêque s'habille de tous les vêtements d'un prêtre, seulement au lieu d'un phelonion il met un sakkos, un vêtement ressemblant à un court surplis. Le signe principal du pouvoir épiscopal lui est attribué - omophorion. Il s'agit d'un large ruban posé sur les épaules - il symbolise la brebis perdue que le Christ Berger a trouvée et a pris sur ses ramen (épaules).

Porté sur la tête de l'évêque mitre, il représente simultanément la couronne royale et la couronne d’épines du Sauveur.

Sur ses vêtements, l'évêque, avec la croix, porte l'image de la Mère de Dieu, appelée Panagia(traduit du grec Tout Saint). Dans ses mains, en signe d'autorité hiérarchique, l'évêque tient une verge ou un bâton. Ils le placent sous les pieds de l'évêque lors des services divins. Orlets— des tapis ronds avec l'image d'un aigle.

En dehors du culte, tout le clergé porte soutane(vêtements longs inférieurs à manches étroites) et soutane(vêtements d'extérieur à manches larges). Les prêtres portent habituellement skufyu(casquette pointue) ou kamilavka. Les diacres ne portent le plus souvent qu'une soutane.

Sur la soutane, les prêtres portent une croix pectorale, les évêques portent une panagia.

Une façon courante de s'adresser à un prêtre dans le quotidien est : père. Par exemple : « Père Pierre », « Père George ». Vous pouvez aussi contacter le curé simplement : « père", mais le nom n'est alors pas appelé. Il est également d'usage de s'adresser au diacre : « Père Nicolas », « Père Rodion ». L’appel suivant s’applique également à lui : « père diacre».

Ils s'adressent à l'évêque : « seigneur" Par exemple : « Seigneur, bénis ! »

Pour recevoir une bénédiction d'un évêque ou d'un prêtre, vous devez plier vos paumes en forme de bateau de manière à ce que votre main droite soit au-dessus et vous incliner devant la bénédiction. Quand le prêtre fait le signe de croix et vous bénit, vous devez l'embrasser. main droite. Le baiser de la main du prêtre, qui se produit lorsqu'il donne une croix ou bénit, contrairement à une simple salutation, a une signification spirituelle et morale particulière. Recevant la grâce de Dieu par la croix ou la bénédiction sacerdotale, une personne embrasse mentalement la main droite invisible de Dieu, qui lui donne cette grâce. En même temps, baiser la main d'un prêtre exprime le respect du rang.

La hiérarchie ecclésiale comprend les trois degrés du sacerdoce dans leur subordination et le degré de hiérarchie administrative du clergé.

Le clergé

Serviteurs de l'Église qui, dans le sacrement du sacerdoce, reçoivent un don spécial de la grâce du Saint-Esprit pour accomplir les sacrements et le culte, enseigner la foi chrétienne et gérer les affaires de l'Église. Il existe trois degrés de prêtrise : diacre, prêtre et évêque. De plus, l'ensemble du clergé est divisé en « blancs » - prêtres mariés ou ayant fait vœu de célibat, et « noirs » - prêtres ayant prononcé des vœux monastiques.

Un évêque est nommé par un conseil d'évêques (c'est-à-dire plusieurs évêques ensemble) dans le sacrement de la prêtrise par une consécration épiscopale spéciale, c'est-à-dire une ordination.

Dans la tradition russe moderne, seul un moine peut devenir évêque.

L'évêque a le droit d'accomplir tous les sacrements et services religieux.

En règle générale, un évêque est à la tête d'un diocèse, d'un district ecclésial et s'occupe de toutes les communautés paroissiales et monastiques incluses dans son diocèse, mais il peut également accomplir des obédiences ecclésiales et diocésaines spéciales sans avoir son propre diocèse.

Titres d'évêque

Évêque

Archevêque- le plus ancien, le plus honoré
évêque.

Métropolitain- évêque de la ville principale, de la région ou de la province
ou l'évêque le plus honoré.

Vicaire(lat. vicaire) - évêque - assistant d'un autre évêque ou de son adjoint.

Patriarche- évêque en chef de l'Église orthodoxe locale.

Le prêtre est ordonné par l'évêque dans le sacrement du sacerdoce par l'ordination sacerdotale, c'est-à-dire l'ordination.

Le prêtre peut accomplir tous les services divins et sacrements, à l'exception de la consécration du chrême (l'huile utilisée dans le sacrement de confirmation) et des antimensions (une plaque spéciale consacrée et signée par l'évêque, sur laquelle est célébrée la liturgie), et le Sacrements du sacerdoce : seul l'évêque peut les accomplir.

En règle générale, un prêtre, comme un diacre, sert dans une église spécifique et y est affecté.

Le curé à la tête de la communauté paroissiale est appelé recteur.

Titres de prêtres

du clergé blanc
Prêtre

Archiprêtre- le premier des prêtres, généralement prêtre émérite.

Protopresbytre- un titre spécial, rarement décerné, en récompense des prêtres les plus dignes et les plus honorés, généralement recteurs de cathédrales.

du clergé noir

Hiéromoine

Archimandrite(chef grec de la bergerie) - dans les temps anciens, l'abbé de monastères célèbres, dans la tradition moderne - le hiéromoine ou l'abbé le plus honoré du monastère.

Abbé(présentateur grec)

actuellement l'abbé du monastère. Jusqu'en 2011 - Hiéromoine honoré. En quittant un poste
Le titre d'abbé est conservé. Récompensé
ayant le rang d'abbé jusqu'en 2011 et qui ne sont pas abbés de monastères, ce titre est conservé.

Un évêque ordonne un diacre dans le sacrement de la prêtrise par l'ordination diaconale, c'est-à-dire l'ordination.

Le diacre assiste l'évêque ou le prêtre dans l'accomplissement des services divins et des sacrements.

La participation d'un diacre aux services divins n'est pas obligatoire.

Titres des diacres

du clergé blanc
Diacre

Protodiacre- diacre principal

du clergé noir

Hiérodiacre

Archidiacre- hiérodiacre principal

ecclésiastiques

Ils ne font pas partie de la hiérarchie principale du clergé. Ce sont des ministres de l'Église qui sont nommés à leurs postes non par le sacrement de la prêtrise, mais par ordination, c'est-à-dire avec la bénédiction de l'évêque. Ils n'ont pas le don spécial de grâce du sacrement du sacerdoce et sont assistants du clergé.

Sous-diacre- participe aux services de l'évêque en qualité d'assistant de l'évêque.

Psalmiste/lecteur, chanteur- lit et chante pendant les offices.

Sexton/enfant de chœur- le nom le plus courant pour les assistants pendant le culte. Appelle les croyants au culte en sonnant les cloches, aide à l'autel pendant les offices. Parfois, le devoir de sonner les cloches est confié à des serviteurs spéciaux - les sonneurs de cloches, mais toutes les paroisses n'ont pas une telle opportunité.