La ville où le temple a été construit sur la Nerl. Bref contexte historique

Les reliques se trouvent dans la cathédrale de l'Assomption à Vladimir.
Le père a construit l'église de l'Intercession de la Vierge Marie sur la Nerl en mémoire de son fils.

« Le 29 septembre 1882, des moustiques ont été découverts sur le côté nord de la cathédrale, dans laquelle étaient enterrés les nobles princes : le fils du grand-duc Andrei Bogolyubsky Izyaslav et le fils du grand-duc Daniil Alexandrovitch Boris. Ces deux moustiques ont été construits en 1869 en demi-brique. La dalle de la tombe du prince Izyaslav Andreevich s'est avérée endommagée au milieu et recouverte de chaux. Lorsque les parties endommagées ont été enlevées, le squelette complet d'un homme était visible, les os étaient jaunes et sur les jambes il y avait plusieurs restes de vêtements vert foncé, à travers le tissu desquels de l'or était visible. Dans le cercueil étaient également visibles : un crochet en fer, des bandes de fer avec du mica, une croix en bois brisée et dorée, de petits objets métalliques et plusieurs petits bouquets de saule rouge avec des pousses blanches restant dessus. Il n'y avait pas de détritus dans ce cercueil, comme dans les tombeaux de Mitrofan et de Simon, mais seulement quelques morceaux de chaux sèche, qui y sont probablement tombés lors de la réparation hâtive de la dalle endommagée. Le prince Izyaslav a été recouvert d'un linceul de brocart, une litiya a été exécutée, puis la dalle a été corrigée avec les mêmes précautions que les dalles des tombes des deux saints.
Sur la tombe du prince Boris Daniilovitch, la partie médiane de la dalle qui la recouvrait était intacte, mais ses deux extrémités étaient endommagées, après quoi elles étaient à nouveau posées et grossièrement recouvertes de chaux. Lorsque les pierres endommagées furent retirées des extrémités, on découvrit que tout ce cercueil, jusqu'au sommet, était rempli d'os et qu'ils étaient tous entassés en désordre. Entre les invités, il y avait plusieurs crânes, dont l'un était petit, jaune comme de la cire, et avait une sorte d'expression agréable, comme s'il souriait. C'était triste et amer de voir un tel mépris pour les souverains de la terre russe, mais il était nécessaire, après avoir rendu un culte terrestre aux défunts et en se souvenant des grands-ducs Vladimir, Jean et Sviatoslav Vsevolodovich et du prince Izyaslav Glebovich, dont les tombes étaient autrefois, selon les descriptions, situées à proximité de cet endroit, pour accomplir une litiya, recouvrir les os du Grand-Duc d'un linceul et placer une dalle sous le cercueil, ce qui fut fait. Après le travail, à chaque fois je donnais de mes fonds aux ouvriers pour une veillée funèbre, pour consolation et renforcement" "Mémoires").

TEMPLE DE L'INTERVENTION SUR LE NERLI

Depuis plus de huit cents ans, l'église de l'Intercession de la Vierge se dresse dans le pays de Souzdal, sur les rives de la Nerl (Vieille Femme Nerl). Les jours clairs d'été, sous un ciel sans nuages, parmi la verdure d'une vaste prairie aquatique, sa blancheur élancée, reflétée par la surface d'un petit lac (le bras mort de Klyazma), respire la poésie et les contes de fées. Lors des hivers rigoureux, lorsque tout est blanc autour, il semble se dissoudre dans une mer de neige sans fin. Le temple est tellement en phase avec l'ambiance du paysage environnant qu'il semble être né avec lui et non créé par des mains humaines.

La rivière Nerl est propre et rapide. Et le temple a été placé ici avec une grande signification : le chemin le long de la Nerl jusqu'à Klyazma est la porte du pays de Vladimir, et au-dessus de la porte, c'est ainsi que devrait être une église. Ce n'est pas pour rien que la dédicace à l'Intercession a été choisie pour elle. La couverture est protection et protection, espoir et miséricorde pour le peuple russe, abri et amulette contre les ennemis. Les Grecs n'ont pas célébré l'Intercession, il s'agit d'une fête purement russe, instituée personnellement par le prince Andrei Bogolyubsky.

Ainsi, le temple se trouvait à l'embouchure de la Nerl, à son confluent avec la Klyazma, fermant une voie navigable importante du pays de Vladimir-Suzdal. A proximité, à seulement un kilomètre et demi, se trouvaient les tours et les têtes du château-palais. Apparemment, le lieu de construction n’a pas été choisi par l’architecte par hasard, mais dicté par la volonté du prince.

Ici, les navires naviguant le long de la Kliazma se tournaient vers la résidence princière et l'église servait d'élément avancé de l'ensemble luxueux, son monument solennel. La tâche confiée aux architectes était très difficile, car le site prévu pour la construction se trouvait dans une plaine inondable.

Les fouilles ont également révélé l'histoire de construction la plus intéressante de l'église de l'Intercession sur la Nerl. Le lieu de la construction aurait été précisément indiqué par le prince Andrei. Mais ici, en 1165, il y avait une plaine inondable basse, au-dessus de laquelle la mer de la crue printanière s'élevait de plus de trois mètres. Les maîtres n'ont pas refusé l'ordre princier risqué. Ils ont posé une fondation conventionnelle en pavés de 1,60 m de profondeur reposant sur une couche d'argile dure du Jurassique, révélant une bonne compréhension de la géologie structurale. Pour une plus grande résistance, ils ont introduit des fondations en bandes à l'intérieur, reliant les fondations des murs et des piliers. Ensuite, ils ont érigé la base des murs du temple en deux étapes en pierre de taille pure, d'une hauteur de 3,70 m, et l'ont saupoudrée à deux reprises à l'extérieur et à l'intérieur d'un sol argilo-sableux, en le compactant étroitement. C'est ainsi qu'une colline artificielle s'est développée, recouvrant de manière fiable les fondations du temple d'une profondeur totale de 5,30 m depuis la crue printanière. Le temple avec ses galeries a été construit sur cette fondation, élevée au-dessus du niveau de crue.

Fouilles archéologiques. Chaussée et gouttière en pierre blanche. Photo : issue des archives du Musée-Réserve Vladimir-Suzdal.

Les architectes ne se sont pas limités à cela : ils ont tapissé la surface de la colline de dalles de pierre blanche et posé des gouttières en pierre, comme dans le palais Bogolyubov, pour drainer les sédiments. La colline était donc recouverte d'une coquille de pierre blanche. On peut imaginer à quel point cela paraissait un miracle surnaturel aux habitants du XIIe siècle. ce temple, immobile au-dessus des eaux tumultueuses du déluge, sur son île de pierre. Et même maintenant, nous rendons hommage à l'amour et au respect pour le don artistique et la pensée technique audacieuse des architectes de Vladimir. Leur travail a porté ses fruits et leur construction est fièrement restée indemne pendant huit siècles, lorsque chacune des huit cents sources à son pied a été prise d'assaut par les eaux mousseuses de deux rivières - la Nerl et la Klyazma.

Vue de l'église de l'Intercession sur la Nerl avec d'hypothétiques galeries ouvertes. Façade ouest. Reconstitution de N.N. Voronine.

Église de l'Intercession sur la Nerl. Reconstruction selon N.N. Voronine. Façade orientale. Riz. O.V. Grishinchuk.

Coupe et plan de l'église de l'Intercession sur la Nerl avec les fondations du temple et d'hypothétiques galeries ouvertes. Reconstitution de N.N. Voronine.

Fouilles du milieu du XIXème siècle et 1954-1955. a montré que, comme dans les cathédrales Dimitrievsky et Bogolyubovsky, un bâtiment entièrement fini et décoré était inclus dans le système de bâtiments simultanés qui l'entouraient. Les fouilles ont révélé les fondations d'une galerie en pierre blanche qui entourait le temple sur trois côtés. Dans son coin sud-ouest se trouvait un escalier menant au chœur qui passait à l'intérieur du mur épaissi. Des détails et des pierres sculptées trouvés lors des fouilles ont permis de restituer hypothétiquement l'aspect du temple et de la galerie dans son ensemble. Ici, il est particulièrement important de souligner le caractère conventionnel de cette reconstruction, qui, bien entendu, ne fournit qu'un schéma du bâtiment, dépourvu de la puissance ingénieuse de l'original avec laquelle le temple conservé captive nos sens. Contrairement à la cathédrale Démétrius, lors de l'Intercession sur la Nerl, la galerie était ouverte. Piliers finement sculptés avec demi-colonnes de façade terminées par des arcs. L'arcade plongeait le bas du temple avec ses portails sculptés dans la pénombre aérienne ; elle semblait suspendue à des supports légers. Entre l'arcade et le temple, il y avait un balcon de passage bordé de carreaux de majolique. Sur son parapet, qui recouvrait la ceinture de colonnes du temple, les architectes ont répété ce motif caractéristique. On ne sait pas comment et où ont été placées ici les pierres sculptées représentant des griffons et autres monstres. Mais le plus grand d'entre eux - des léopards se levant en sautillant - emblème de la dynastie princière de Vladimir - ornait apparemment la façade principale sud de la galerie, son « mur d'escalier », face à l'embouchure du fleuve.

L'église de l'Intercession sur la Nerl est née par une matinée agitée mais aussi lumineuse pour le pays de Vladimir, quand aux yeux des contemporains le voile céleste semblait vraiment éclipser le pouvoir du grand-duc Andrei. Soutenu par le « petit peuple », le pouvoir du dirigeant de Vladimir sur les boyards égoïstes s'est renforcé et sa main s'est levée contre ses ennemis. Les léopards dressés sur les boucliers des guerriers d'Andreev ont été vus sous leurs murs à Kiev et à Novgorod, et le soleil d'or steppes du sud coulait le long des lances des escouades de Souzdal.

De la lointaine Vyshgorod, le prince emporta dans la région de Zalessk la célèbre icône byzantine de la Vierge à l'Enfant, destinée à devenir un véritable palladium sous le nom de « Vladimir ». Rus antique. L'arrivée de l'icône a été marquée par des miracles, dans lesquels les habitants de Vladimir ont pu constater la faveur particulière de la reine du ciel à leur égard. Les chevaux transportant l'icône à Rostov ne pouvaient pas la déplacer du « lieu bien-aimé de Dieu », sur lequel s'est ensuite développé le château princier Bogolyubovsky. On croyait que ce n'était que par la grâce que les badauds imprudents venus admirer le Golden Gate construit par Andrei dans la capitale et enseveli sous ses panneaux effondrés restaient en vie et en bonne santé. La présence de l'icône dans les troupes de Vladimir lors de la campagne contre la Bulgarie de la Volga (1164) prédéterminait son issue victorieuse aux yeux de ses contemporains. Dans l'atmosphère de ces miracles, une église est née, dédiée à une nouvelle fête en l'honneur de la Vierge Marie - l'Intercession.
Memorial Day : 1/14 OCTOBRE

L'initiative de la création de cette fête est attribuée à Andrei Bogolyubsky lui-même et au clergé de Vladimir, qui l'ont fait sans l'approbation du métropolite de Kiev. L'émergence d'une nouvelle fête de la Mère de Dieu dans la principauté de Vladimir-Souzdal semble être un phénomène naturel, né des aspirations politiques du prince Andrei. Dans la « Parole d'intercession », il y a une prière pour que la Mère de Dieu protège son peuple avec la protection divine « des flèches volant dans les ténèbres de notre division », une prière pour la nécessité de l'unité des terres russes.

DANS 1165 Une église est née à l'embouchure de la Nerl, dédiée à une nouvelle fête en l'honneur de la Vierge Marie - l'Intercession.

Le temple à l'embouchure de la Nerl était dédié à la campagne victorieuse des régiments de Vladimir dans la Volga Bulgarie en 1164, et les Bulgares, en guise d'indemnité, étaient censés fournir de la pierre blanche pour les travaux de construction à Vladimir et Bogolyubovo. Selon la légende, une pierre sur dix de la quantité totale a été laissée près de l'embouchure de la rivière Nerl, à son confluent avec la Klyazma, précisément à l'endroit où, un an après la victoire du prince Andrei, le miracle architectural de la terre russe a été réalisé. était destinée à apparaître - l'église de l'Intercession sur la Nerl. Une indication indirecte du lien entre la fête et l'église de l'Intercession avec les activités militaires du prince Andreï peuvent être les croquis de F.A. au siècle dernier. Solntsev, fragments de la fresque aujourd'hui perdue du tambour du temple de Nerl. Dans les espaces entre les fenêtres étaient placés non pas des apôtres ou des prophètes, mais des martyrs, faisant campagne « pour la foi chrétienne ». Les soldats de Vladimir tombés au combat, et parmi eux le prince Izyaslav (le fils d'Andrei Bogolyubsky, décédé peu après la fin de la campagne), auraient dû être canonisés comme martyrs.

L'église de l'Intercession sur la Nerl est si claire et lumineuse qu'elle semble ne pas être constituée de lourds carrés de pierre. Tous les moyens d'expression constructifs et décoratifs sont ici subordonnés à un seul objectif : transmettre l'harmonie gracieuse du bâtiment, son aspiration vers le haut.

Le rythme des lignes architecturales de l'église de l'Intercession peut être assimilé au rythme des chants de ceux qui prient en l'honneur de la Vierge Marie emportée sous les arcs. C’est comme une chanson lyrique matérialisée dans la pierre. Ce n'est pas pour rien que les anciens percevaient l'image artistique d'une structure architecturale comme « des voix merveilleuses des choses », semblables à la voix des trompettes louant Dieu et les saints.

Façade orientale du temple





Façade sud du temple


Entrée sud du temple





Façade ouest du temple


Entrée ouest du temple






Façade nord du temple


Entrée nord du temple

La figure sculpturale du chanteur biblique couronne le zakomari médian des façades des temples selon le principe de la trinité, populaire au Moyen Âge. Son apparition sur les murs de l'église de Nerl doit apparemment à la vie d'Andrei le Fou. L’une des visions d’Andrei parle de David qui, à la tête d’une foule de justes, chantait et louait la Mère de Dieu dans le temple de Sophie. « J'entends David, comme tu dis : Les vierges seront amenées après toi, les rois seront amenés au temple… » ​​David était considéré comme l'un des prophètes qui préfiguraient la mission divine de Marie. Notre-Dame était appelée la « Prophétie de David ». Le thème de la glorification de Marie se retrouve également dans les masques de jeunes filles étendus en rangée au-dessus des fenêtres supérieures des façades. Ces visages de jeune fille avec des tresses se trouvent également sur les façades d'autres églises de la Mère de Dieu de Vladimir, et uniquement de la Mère de Dieu.

Les images zoomorphes (oiseaux, lions, griffons « griffus ») entourant David sont plus difficiles à déchiffrer. Leur symbolisme, en raison de la complexité du développement de l'art médiéval, est multi-valeurs. Selon N.N. Voronine, ces images remontent à ces textes du Psautier, « où l'âme du psalmiste est comparée à une colombe et les ennemis à un lion ».
Mais une autre interprétation est également possible. Au niveau des fenêtres supérieures des fuseaux centraux se trouvent des images appariées de lions, sujets similaires, qui sont situés aux pieds du prophète dans les mêmes fuseaux. Ces lions sont des symboles du pouvoir princier et des gardes du temple. Ils sont allongés avec les pattes avant croisées et semblent somnolents. Mais leurs yeux sont ouverts. Selon G.K. Wagner, ils « peuvent désigner ces lions que le berger David a vaincus, ainsi que les lions gardiens et les lions compagnons, ou symboles du roi ».

Quoi qu'il en soit, puisque le moment de la lutte n'est pas du tout révélé ici, ces prédateurs apprivoisés ressemblent à des créatures de bonne humeur, subordonnées à l'homme par le Créateur. Les griffons « griffus » étaient peut-être des symboles de victoire, rappelant la campagne bulgare, et les léopards dressés (qui, avec les griffons, décoraient autrefois la tour d'escalier de l'église de l'Intercession) sont reconnus comme l'emblème des princes de Vladimir.

Dans la sculpture de l'église de l'Intercession sur la Nerl et dans d'autres temples de cette période, la sculpture de Vladimir-Souzdal a fait ses premiers pas. Les maîtres sculpteurs cherchaient seulement des moyens de relier des groupes sculpturaux individuels en une rangée visuellement unifiée. La tâche de créer des ensembles décoratifs sera résolue par leurs successeurs. Ici, dans une ronde bizarre, encerclant l'édifice de l'église, des images se mélangent et s'entrelacent, figées dans un ordre strict sur les plans des murs : tantôt des visages calmes de jeunes filles, tantôt des physionomies caractéristiques de lions, tantôt des figures de griffons ou d'oiseaux, tantôt les visages de dragons au nez émoussé (plus drôles qu'effrayants) . Tendus en une seule chaîne, ils symbolisent l'unité du monde dans sa diversité. C'est un monde de conte de fées, plein de merveilles et de beautés, un monde dans lequel les monstres inspirent la curiosité plutôt que la peur.

Le temple symbolisait l'univers et l'imagination des artistes cherchait à y trouver une place pour les vraies beautés. Ainsi, déjà au début très décoratif de l'art plastique de Vladimir-Souzdal, il y a une certaine vision du monde, une compréhension de son charme sensuel et de son admiration, une admiration naïve et sincère pour la richesse et l'harmonie intérieure de l'Univers, qui se trouve au seuil de sa connaissance et sans laquelle celle-ci est impossible. Cette vision du monde est formulée succinctement dans les questions et interprétations poétiques des « Conversations des Trois Hiérarques » : « Qu’y a-t-il de plus merveilleux que tout pour l’homme ? - « Le ciel et la terre sont merveilleux et tout est l'œuvre du Très-Haut. »

Les reliefs ne sont pas une illustration indépendante, ni une icône distincte, ils semblent sortir du corps du temple, formant avec lui un tout indissociable. La nette symétrie de la plasticité du temple de Nerl reflète l'harmonie diffusée dans le monde. Les animaux et les oiseaux écoutent docilement le jeune prophète. Le visage du psalmiste, les visages des jeunes filles, les museaux des lions sont tournés vers le spectateur, et il n'y a aucun mouvement, aucune intrigue dans la composition. Ce chant est rythmé et harmonieux, à l’image de ce qui est chanté.

« Criez au Seigneur, toute la terre ; réjouissez-vous, réjouissez-vous et chantez... Louez le Seigneur depuis la terre, grands poissons et tous les abîmes, bêtes et tout bétail, reptiles et poissons ailés... Que tout ce qui respire loue le Seigneur ! Ces lignes ou des lignes similaires du Psautier peuvent être réglées sur la mélodie des « notes de pierre ». Et ce sens principal du chant était clair pour tout le monde. Le Psautier jouissait à cette époque d’une popularité exceptionnelle auprès de toutes les couches de la population. Il était utilisé pour prédire l’avenir du destin, pour consoler les gens dans le chagrin et pour expliquer le sens caché des événements historiques.

Le psalmiste David dans l'imagination populaire est devenu David Yevseich, le héros du « Livre de la Colombe » et d'autres œuvres (il était également associé aux images préférées des guslars). Comme le prophétique Boyan et l'audacieux Sadko, il a posé les doigts sur les cordes vivantes et a glorifié Celui pour qui « le ciel est le trône et la terre est son marchepied, car la mère de la jeune fille était enlacée dans des langes, enlaçant le ciel avec des nuages ​​et des ténèbres sur la terre.

L'église de l'Intercession sur la Nerl est le plus grand chef-d'œuvre de l'art russe ; on ne peut en trouver d'équivalent dans d'autres pays, car ce n'est que sur le sol russe qu'elle a pu naître, personnifiant l'idéal qui n'a pu prendre forme que sur le sol russe. C’est dans de tels monuments que se révèle l’âme de notre peuple.

Croix du XIIe siècle avec une inscription de la croix. Il se trouvait à Bogolyubovo, près de l'église de l'Intercession sur la Nerl.
Croix - décoration d'église,
La croix est le pouvoir des rois,
La croix est une véritable déclaration,
Croix - gloire aux anges,
La croix est un conducteur de démon.

Les malheurs des huit derniers siècles n'ont pas échappé à ce monument solitaire qui, comme nous le verrons plus loin, a perdu ses parties les plus importantes et n'a conservé que son noyau principal. De plus, en 1784, l'abbé du monastère de Bogolyubov a demandé l'autorisation... de démonter l'Intercession sur la Nerl afin d'obtenir des matériaux pour la construction du clocher du monastère. Il reçut cette autorisation des autorités spirituelles, mais n'eut pas le temps de détruire le temple uniquement parce qu'ils ne s'entendaient pas sur le prix du démontage avec les entrepreneurs ! Le bâtiment a survécu.
En 1803, elle reçut le dôme existant en forme d'oignon au lieu de l'ancien en forme de casque.

Au milieu du XIXe siècle, un portail en brique surmonté d'un clocher fut construit au nord du temple. Parallèlement, dans le cadre de la « restauration » de la cathédrale du monastère de la Nativité à Vladimir, les premières fouilles ont été réalisées près de l'Intercession sur la Nerl.

En 1877, les autorités spirituelles entreprirent des réparations au temple. Les parties sculptées endommagées ont été détruites et remplacées par des morceaux, le temple a été attaché avec de vilaines attaches en fer, et la couverture existante a été réalisée avec un toit sphérique, cachant le piédestal rectangulaire et le fond du tambour...

Monastère Pokrovsky sur la Nerl


Vestiges de la maçonnerie du socle des portes saintes avec un clocher


Vue du monastère de l'Intercession depuis le nord. Photo. Kukushkin V.G. Vers 1881

Un ensemble de bâtiments en pierre. A droite se trouve l'église en pierre blanche de l'Intercession sur la Nerl (1165), façade nord : coupole en forme d'oignon, toit convexe (1877), gouttières le long des pilastres, socle sombre, porte vitrée dans le portail ; à droite du portail se trouve une clôture en bois clair ; les murs sont recouverts de chaux, cachant les attaches métalliques des clôtures (1877).
A gauche se trouve un clocher avec une tour centrale et deux tentes latérales (après 1858, architecte N.A. Artleben, démoli : en haut dans les années 1930, en bas vers 1970), derrière lui se trouve l'église des Trois Saints (achevée en 1884 G.). Devant l'ensemble se trouvent des arbres, des arbustes et un jardin de choux entourés d'une clôture en bois très simple ; route non pavée menant au portail nord de l'église de l'Intercession.
Les inscriptions. Il y a un autocollant sur le passe-partout : « Ancienne église de l'Intercession près de Bogolyubov. L'église de l'Intercession a été construite par St. le grand-duc Andrei Bogolyubsky en 1162 à partir de pierres apportées de Bulgarie par la Volga pour la construction de la cathédrale de l'Assomption au dôme doré à Vladimir ; par la suite, il y eut ici un couvent, puis un monastère d'hommes, qui fut aboli en 1764 avec la création des États. Conservé entièrement de l'extérieur pendant sept siècles, ce monument sacré de l'architecture religieuse du XIIe siècle a conservé entièrement le caractère de l'Antiquité dans son aspect extérieur.

Le clocher et les portes saintes de l'église de l'Intercession sur la Nerl ont été démantelés à l'époque soviétique.

Vue de l'église de l'Intercession depuis l'est. Photo. Melekhov Ya.Ya. 1884-1891

Église de l'Intercession près du monastère de Bogolyubov. 1891

Au centre se trouve l'église de l'Intercession (1165), façades est et sud : un dôme en forme d'oignon de couleur foncée, un toit convexe, des tuyaux d'évacuation le long des pilastres, une base de couleur foncée, les murs sont recouverts de chaux, cachant les attaches métalliques des clôtures (1877). A gauche, on voit l'angle d'une maison en bois à un étage (en 1891 elle fut reconstruite en maison à deux étages avec un fond en pierre), à ​​droite l'angle de l'église des Trois Saints (1884). Il y a une pierre tombale près du coin sud-est de l'église de l'Intercession. Dans les profondeurs, du côté ouest, se trouve une clôture en pierre avec des piliers, en partie vierges, en partie percés d'ouvertures en forme de croix en damier (1884-1891). À gauche, près de la clôture, se trouve une simple table en bois avec un banc. Plusieurs arbres. Il y a de la neige au premier plan.

À l’époque soviétique, le temple fut longtemps abandonné. Le rapport d'inspection de l'église de l'Intercession en date du 9 juillet 1931 fait état de la destruction de la pierre blanche, des reliefs, du portail, des marches, du sol, des portes. « L'aspect des murs et des voûtes est extrêmement laid... La protection du monument est totalement absente » (voir : T.P. Timofeeva. « Votre temple est en ruines... » Vladimir, 1999. P.52).
En 1928, les employés du musée ont fourni un espace de vie à côté de l'église de l'Intercession sur la Nerl pour un camp d'été pour jeunes pionniers. Ayant vécu environ 3 semaines à l'endroit indiqué, le détachement est parti prudemment plusieurs jours plus tôt que l'heure fixée, afin de ne pas rencontrer les représentants du Musée de Gubernia. Dernier. Arrivée au « parking » camp d'enfants, a découvert que pour construire les couchettes, le détachement avait partiellement démonté le hangar en planches voisin, avait pris quelques icônes de l'iconostase et cuisiné des aliments sur un feu dans le narthex de l'église. Une quantité importante de verre a été brisée dans le monument lui-même, ainsi que la porte d'entrée menant à la clôture.

Le 11 janvier 1931, le Musée Vladimir rapporta au Musée régional d'Ivanovo : « Le Musée Vladimir rapporte que l'église de l'Intercession sur la Nerl est actuellement dans un état satisfaisant : en 1929 elle a été blanchie à la chaux, le toit a été à nouveau apprêté et peint, et une clôture en bois a été érigée autour de l'église. Une nouvelle porte en bois a été installée à la place de la porte en fer volée. Par rapport aux autres bâtiments - clochers du 19ème siècle. et une église chaleureuse du XVIIIe siècle, alors ils sont destinés au démontage, ce qui vous a été signalé ; vous êtes autorisé à vendre l'immeuble résidentiel en bois à deux étages à la ferraille..."

En 1954-1955 l'église a fait l'objet de recherches archéologiques par N.N. Voronine. Grâce à la popularité croissante du temple en tant que summum de l'architecture russe ancienne, l'église est devenue le centre d'un « boom » d'excursions et de tourisme.
Les services dans le temple n'avaient lieu que lors des grandes fêtes ; le reste de la journée, le temple était généralement ouvert, mais restait debout « sans chanter ». On pouvait entrer, allumer une bougie et les demandes étaient acceptées. Durant cette période, l'église de l'Intercession - le « miracle russe » - était visitée chaque année par plus d'un million de touristes du monde entier.
Ce n'est pas un hasard si le grand réalisateur Andrei Tarkovski a choisi ce temple pour "Andrei Rublev" (beaucoup se souviennent probablement que c'est depuis le toit de l'église de l'Intercession sur la Nerl qu'un vol sur des ailes artisanales, beau dans son symbolisme et tragique en réalité, a lieu).

En 1980-1985 Le temple a été entièrement restauré grâce au financement budgétaire, en tant que monument unique de l'architecture ancienne. La pierre blanche a été nettoyée ; les pertes sont restaurées ; les surfaces sont traitées avec un composé protecteur; des toits de cuivre, un dôme et une croix furent construits ; l'intérieur est lavé de la poussière et des dépôts. En con. années 1980 Les restaurateurs de Vladimir ont enlevé le toit convexe du début. XIXème siècle et restaure le socle sous le tambour, en laissant cependant la tête en forme d'oignon. Les bâtiments autour de l'église - la porte sainte avec un clocher, plusieurs cabanes et hangars d'habitation - avaient déjà été démontés à cette époque ; Seule l'église des Trois Saints, partiellement détruite, a été conservée comme corps de garde.

En con. 1992 Le monument est inscrit sur la liste du patrimoine culturel mondial de l'UNESCO. À tout moment de l'année, vous avez devant vous un paysage d'une beauté et d'une poésie merveilleuses : légèreté et grâce, proportions élancées, apesanteur du monument et sa direction vers le haut à l'intérieur de la nature de la bande de Russie centrale.
Au début. années 1990 Sur l'insistance de l'Église, le temple a été transféré au monastère de Bogolyubov récemment ouvert, et bientôt à la paroisse locale de Joachim et Anna, avec subordination à l'évêque.

Église de Joachim et Anna à Bogolyubovo

En octobre 2012, il a été répertorié comme affecté à Vladimirsky.

2007-2009 Les réparations prévues ont été effectuées et un sentier touristique a été aménagé dans le cadre du programme de financement fédéral et local.
Dans le cadre du programme de lancement du train à grande vitesse « Sapsan » sur les voies ferrées de la gare. À Bogolyubovo, un passage piéton sécurisé doté d'un ascenseur électrique supplémentaire a été construit aux frais des chemins de fer russes.

Bogolyubovsky Meadow est une réserve d'État, le mouvement des véhicules automoteurs Véhicule c'est interdit.

Les services dans le temple ont lieu uniquement les douze jours fériés principaux. Le reste de la journée, le temple est généralement ouvert, vous pouvez y entrer et allumer une bougie.

Dans les années 2000. S.V. Zagraevsky a de nouveau mené une étude archéologique du temple. Un conseil d'administration a été formé pour planifier le complexe historique et paysager « Prairie Bogolyubovsky - Église de l'Intercession sur la Nerl », dont les efforts ont réussi, fin 2006, à arrêter la dégradation des sols et à bloquer l'accès au temple aux touristes illégaux.

En 2007-2009 des réparations planifiées répétées ont été effectuées, au cours desquelles les murs extérieurs en pierre blanche ont été rénovés ; un sentier pédestre a été construit dans le cadre d'un programme de financement fédéral et local. Dans le cadre du programme de lancement du train à grande vitesse « Sapsan » sur les voies ferrées de la gare. Bogolyubovo avec des fonds russes les chemins de fer Un passage piéton sécurisé avec un ascenseur électrique supplémentaire a été installé. Bogolyubovsky Meadow est devenue une réserve d'État, la circulation des véhicules automoteurs y était interdite.

Monastère d'Intercession d'Oust-Nerlinski

Pokrovski couvent fondée en 1165 par Prince. Andrei Bogolyubsky à la mémoire de son fils Izyaslav, décédé en 1165.
Immédiatement après la construction de l'église de l'Intercession, le prince Andreï... "créa avec elle un monastère pour les moines". Le monastère de l'église de l'Intercession était d'abord un monastère de femmes, et plus tard, et comme on ne le sait pas, le couvent de l'Intercession a été transformé en monastère d'hommes.
Cm. .

Skite Pokrovski

En 1799, l'église de l'Intercession du monastère aboli était encore classée église paroissiale. Et au début (probablement) du XIXe siècle, il fut transféré sous la juridiction du monastère de Bogolyubov. Après l'ajout de l'église de l'Intercession au monastère de Bogolyubov, sa position en termes d'amélioration extérieure s'est considérablement améliorée.
En 1803, le temple reçut un revêtement en forme d'oignon de fer pour le dôme, cachant ainsi son ancienne forme en forme de casque. Au même moment, le porche en brique fut démonté et, en 1816, des porches en brique furent installés.

Au début. XIXème siècle temple antique est devenu la propriété du monastère de Bogolyubov. La Skete d'Intercession du monastère de Bogolyubov y a été inaugurée.

Chaque année, le jour de la fête patronale du 1er/14 octobre, une procession religieuse avait lieu depuis le monastère de Bogolyubsk jusqu'à l'église de l'Intercession sur la Nerl du monastère de l'Intercession.

Séparément des temples, il a été construit en 1855 clocher en pierre, composé de deux niveaux, au premier niveau il y avait une pièce des deux côtés, au deuxième niveau il y avait des cloches.

En 1859-1860 Le monument a été examiné par l'académicien F.G. Solntsev à propos du plan de « renouveau des églises anciennes ». C'est à cette époque notamment qu'il découvrit dans le tambour de l'église les huit figures de martyrs perdues par la suite. Des fouilles et des réparations ont également eu lieu, sous la direction de l'architecte diocésain N.A. Artleben. En démontant les remplissages en briques entre les zakomari, il découvrit un fragment de pierre tombale du XVIIe siècle, qui permit de dater la construction du toit en croupe. Parallèlement, des réparations partielles ont été réalisées.

En 1877, les autorités du monastère entreprirent volontairement, à l'insu de l'architecte, des réparations : elles attachèrent le temple avec des attaches en fer, renversèrent les restes des fresques du tambour et du dôme, remplaçèrent les reliefs en pierre blanche perdus par du plâtre - et le les ouvriers « dans leur zèle, les placèrent là où ils n'avaient jamais été » auparavant. Dans le même temps, la couverture anti-moustique a été restaurée, tout en recouvrant le socle du tambour d'un toit sphérique.
Le célèbre archéologue, le comte A.S. Uvarov a donné le bilan le plus désapprobateur de cette réparation dans les procès-verbaux de la Société archéologique de Moscou : « Dès leur arrivée sur place, ils ont commencé à remodeler complètement l'église, ce qui ne correspond en aucun cas au simple blanchiment dont parle Mgr Antoine. Les ouvriers, sans aucune surveillance, même en l'absence du paysan entrepreneur qui a repris ce travail, ont peint l'intérieur avec de la peinture à l'huile sur le nouveau plâtre, faisant tomber l'ancien plâtre avec des fresques. De plus, ils remplaçaient les statues perdues par de vilaines contrefaçons de statues et, même dans leur zèle, les plaçaient là où elles n'étaient pas ; et a également attaché toute l’église à l’extérieur avec des liens en fer, ce qui n’était pas du tout nécessaire en raison de l’état de l’église.

Après l'expédition F.G. Solntsev et les fouilles de N.A. Artleben, du côté nord de l'église de l'Intercession ont été construits porte sainte en pierre avec tour de porte, évidemment, selon le projet. Des dalles avec des griffons et des léopards sculptés, découvertes lors des travaux de fouille, étaient incrustées dans ses murs de briques.

En 1884, l'église des Trois Saints est reconstruite et consacrée. L'icône locale des Trois Saints y était remarquable, comme une icône ancienne.
Parmi les antiquités qui composent la décoration intérieure de l'église monastique de l'Intercession, en 1891, les suivantes étaient conservées :
« 1) Un trône contemporain de la fondation de l'église, en calcaire blanc. Il se trouve en face de la fenêtre du porche de l'autel du milieu, ou haut lieu, qui, au tout début, devant le rebord, ou niche, a 3 arches de large. 13 vershok, tandis que les porches latéraux ne s'étendent chacun que sur 1 archine 13 ½ versh. Le trône est constitué de 9 pierres taillées mais brutes remplies de mortier de chaux ; dans ses parties latérales, au nord, à l'ouest et au sud, se trouvent des travées formées comme si des pierres avaient été enlevées après sa construction initiale. La planche supérieure est constituée d'un calcaire, d'un arc long et large. 3 ½ hauts
2) Icône du temple de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie. Selon la légende, cette icône est contemporaine de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu, avec laquelle elle est apportée chaque année le 21 mai à Vladimir et là, avec d'autres icônes, est transférée de maison en maison jusqu'au 16 juin. L'icône de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos, longue de 1 archine et 7 vershoks et large de 1 archine et 1 vershoks, est ornée d'une chasuble en argent doré, construite en 1819 grâce au zèle des citoyens de Vladimir et d'autres pieux donateurs.
D'autres décorations intérieures de l'église de l'Intercession ont changé au fil du temps. Depuis longtemps, il n'y a pas d'iconostase antique, pas d'ustensiles d'église anciens, pas de décorations murales anciennes. La véritable iconostase et les ustensiles de l'église ont été construits, et les murs de l'église ont été peints avec de la peinture à l'huile blanche en 1889 grâce à la diligence d'un paysan du village de Bogolyubov, Timofey Vasilyev Erofeev. L'iconostase est sans sculptures, sans dorure, peinte à la peinture à l'huile blanche et se compose de trois niveaux. Icônes dans l'iconostase des écritures anciennes. Le même Erofeev a fait don des ustensiles d'église suivants : une croix d'autel en argent et doré, un Évangile, des vases, une croix d'autel et une icône de la Mère de Dieu, un linceul, deux bannières, un lustre, trois chandeliers, un chandelier à sept branches et les vêtements pour le trône.

Bâtiment ancien monastère en 1891 :
a) Un bâtiment en bois situé à l'angle nord-est du monastère, composé de trois pièces avec cuisine et servant de locaux aux personnes des frères du monastère de Bogolyubov qui y sont affectées pour accomplir les services divins.
b) Un bâtiment en bois situé à l'angle sud-est du monastère et destiné à la résidence temporaire des pèlerins, mais en 1891, en raison de son délabrement, il fut démantelé et remplacé par un nouveau bâtiment à deux étages, dans lequel l'étage inférieur est en pierre et l'étage supérieur est en bois.
c) Hangar en bois pour le bois de chauffage.
d) Grange en bois pour ranger divers articles ménagers.
e) Bains publics en bois, réparés en 1891. »

Skete d'intercession du monastère Bogolyubsky. Photo de la fin du 19ème siècle.


Le premier étage du clocher. 1964

Si vous regardez l'album «Vladimir dans une vieille carte postale» et y trouvez à quoi ressemblait l'église de l'Intercession à cette époque : à côté, il n'y a pas un, mais plusieurs bâtiments. Il s'agit d'un lourd clocher des années 1860. de style « russe », maisons en bois, celliers, grange...
En 1903, le dôme en forme d'oignon en fer du temple fut doré.

La solitude du temple parmi les prairies, les rivières et les lacs, son éloignement des villages, son antiquité et même le murmure des vagues des rivières et des lacs les nuits d'orage - tout cela, bien sûr, suscitait parfois la peur caractéristique des voyageurs superstitieux et tardifs. , ce qui a donné naissance à de merveilleuses histoires sur ces lieux, se précipitant entre les villageois environnants. Par exemple, ici parfois, dans l'église, ils voyaient un feu allumé par une main secrète et invisible, qui s'éteignait en approchant du temple ; et il était une fois, le jour de la fête de l'intercession de la Très Sainte Théotokos, à la fin de la veillée nocturne ici, on voyait des soldats, comme dans un rayonnement radieux, en armure brillante, sur des chevaux blancs , se précipitant de l'église le long des plaines côtières de Klyazma jusqu'à la ville de Vladimir ; paysans pêcheurs le jour de la Saint-Valentin Le prophète Élie, passant devant l'église de l'Intercession à minuit, semblait étonné par l'apparition d'un homme mystérieux, au visage pâle, âgé, vêtu de blanc : il se dirigea vers l'église et leur demanda : « Est-ce le Église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie ? Et lorsqu'il reçut une réponse satisfaisante, à la grande horreur de tous, il y entra aussitôt, bien que l'église fût fermée à clé.

« Après avoir inspecté les appartements d'Andrei Bogolyubsky, les étudiants se sont dirigés vers l'église de l'Intercession, située à 1,6 km du monastère de Bogolyubov. La route longeait une plaine inondable pittoresque couverte de jeunes herbes. Sur le chemin vers l'église de l'Intercession, les étudiants ont reçu des informations sur le passé douloureux de ce monument historique religieux le plus précieux, qui à la fin du XVIIIe siècle n'a été sauvé que miraculeusement de la destruction définitive. Après avoir examiné le temple à l'extérieur et à l'intérieur, les excursionnistes ont écouté le récit du vieux gardien de l'église de l'Intercession sur le passage souterrain découvert dans les années 60. années XIX siècle puis comblé sur ordre de l'abbé du monastère de Bogolyubov. Le gardien a indiqué avec précision l'emplacement de l'entrée de ce donjon et a transmis tant de détails qu'il était impossible de ne pas croire son histoire » (Vladimir Diocesan Gazette. Département non officiel. N° 20-21. 21 mai 1916).

Fermeture

Depuis 1919, d'anciens monuments en pierre blanche, dont l'église de l'Intercession, sont placés sous la protection du Conseil provincial des musées de Vladimir.
« SOUS LE BOUCLIER DU « SANCTUAIRE ».
Au monastère Pokrovsky, près du village de Bogolyubov, une perquisition a été effectuée chez M. Dorin. Lors de la perquisition, du levain a été trouvé dans 7 seaux, dans deux bacs, et un bac de levain a été trouvé sous l'église « cathédrale ».
Le levain sacré a bien sûr été détruit, et cet abreuvoir de tous les pères et frères assoiffés a été remis au Tribunal populaire de la 4e section.
Utolitel a été condamné à 3 ans d'emprisonnement, avec expulsion de la province pendant 2 ans (après avoir purgé la peine, confiscation de biens d'une valeur de 25 roubles en or et privation du droit de vote pendant 3 ans).
Moonshiner Dorin siège à Gubispravdom » (journal « Prazyv », 5 avril 1923).
Le monastère Bogolyubov, ainsi que le monastère Pokrovsky, ont été fermés en 1923.
Un travail de restauration majeur réalisé en 1962-63 fut la restauration des chambres d'Andrei Bogolyubsky. La rive de la rivière Nerl près de l'église de l'Intercession a été renforcée ; dans l'étage inférieur conservé du clocher près de l'église de l'Intercession, il y avait une salle de loisirs pour les touristes, qui appartenait d'abord aux restaurateurs, puis au musée. . Au milieu des années 70, les vestiges du clocher furent démolis.

Église de Pokrovsk sur la Nerl. 1958. Photo de Herman Grossman.

Photo de Nikolaï Atabekov. 1950-60

Complexe épiscopal du monastère diocésain Mère de Dieu du monastère de la Nativité

Autel de l'église des Trois Saints






Église des Trois Saints

En 2015, avec la bénédiction du métropolite Evlogiy de Vladimir et Souzdal, un complexe épiscopal a été inauguré près de l'église de l'Intercession sur la Nerl, dans laquelle vivent désormais trois personnes.
Grâce à l'aide de mécènes, l'église d'hiver des Trois Saints (construite en 1884) a été restaurée et consacrée le 4 octobre 2015. Les services dans ce temple auront lieu en hiver.
Le 4 octobre 2015, l'église de l'Intercession sur la Nerl a également été consacrée. Pour la première fois depuis 1917, les services réguliers dans le temple ont repris. Ils auront lieu tous les dimanches de l'été par les prêtres du diocèse de Vladimir.
Dans les deux églises, des autels en pierre blanche ont été installés, des icônes supplémentaires ont été installées et les ustensiles nécessaires à l'église ont été achetés.

Derrière l'église des Trois Saints, derrière son autel, une maison à un étage a été construite.

Procession en l'honneur du 850e anniversaire de l'église de l'Intercession sur la Nerl

Le 14 octobre, les croyants célèbrent la fête. Ce jour-là en 2015, à l'occasion de la fête, un service festif a eu lieu dans le temple. Il y avait tellement de monde que l’église ne pouvait pas accueillir tout le monde.
Paroissiens procession Après avoir fait le tour du temple, une autre procession dirigée par le métropolite Evlogii de Vladimir et Souzdal s'est rendue au sanctuaire depuis le monastère de Bogolyubsky.

Retrait de l'icône de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie de la cathédrale Bogolyubsky

La procession depuis l'église de l'icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu s'est dirigée vers l'église de la Nativité de la Vierge Marie.




Evlogie métropolitaine

Les cérémonies dédiées à l'anniversaire de l'Église de l'Intercession dureront jusqu'à la fin de l'année. Il s'agit notamment d'expositions de photos, de concours de création pour enfants et de la distribution d'enveloppes postales anniversaire avec un timbre spécial. La directrice du musée Vladimir-Souzdal, Svetlana Melnikova, lors d'une conversation sur le temple, a présenté un livre sur le sanctuaire, écrit par un employé du musée, et a exprimé sa sincère admiration pour les architectes de l'époque.

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