Développement harmonieux de la personnalité de l’enfant. Que signifie le développement harmonieux de la personnalité ?

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Établissement d'enseignement

"Grodno Université d'État nom

Yanka Kupala"

TEST

La pédagogie

Sujet: Le développement harmonique en tant que concept et son essence.

Est réalisé par un étudiant

2 cours 4 groupes

service de correspondance

Venskevich Sergueï. L.

PLAN

1. Aspects du développement d'une personnalité harmonieusement développée dans l'éducation et la pédagogie

2 . L'influence de l'éducation mentale, l'accumulation de valeurs culturelles et religieuses, dans la relation d'une personnalité harmonieuse

3. Rôle et influence La culture physique sur les bases d’un développement harmonieux

4. Conclusion

Harmonie(grec harmonia - connexion, harmonie, proportionnalité) proportionnalité des parties et du tout, fusion de divers composants d'un objet en un seul tout organique. Dans l'Harmonie, l'ordre interne et la mesure de l'être sont révélés extérieurement. Les transformations radicales dans toutes les sphères de la vie sociale ont nécessité un besoin urgent de repenser en profondeur le système existant d'éducation et d'éducation de la jeune génération. La formation continue devrait devenir partie intégrante du mode de vie de chacun. Le développement global de l’individu et la réalisation maximale des capacités de chacun sont son objectif principal. Mise en œuvre de ceci objectif élevé est considéré à l'école comme l'étape initiale du développement de la personnalité, de la formation d'une vision scientifique du monde, de la maturité idéologique et de la culture politique.

Sous l'influence des transformations socio-économiques et politiques survenues dans notre pays au cours des dernières décennies du XXe siècle, le système éducatif scolaire a subi de profonds changements non seulement meilleur côté. Et, pour faire simple, cela a presque cédé la place à l’apprentissage. Naturellement, l'éducation, y compris l'éducation esthétique, est devenue entièrement la responsabilité des parents, et cela est en le meilleur cas de scenario. De nombreux enfants ont été élevés sous l’influence de la société dans laquelle ils passaient leur temps libre de l’école, et cela ne concerne pas uniquement leurs parents. Comme on dit aujourd’hui, « ils ont été élevés dans la rue ». Naturellement, dans de telles conditions, on ne peut parler d'aucune « connaissance sensorielle ». Et en conséquence, notre société compte toute une génération de jeunes qui ne savent pas construire leur vie harmonieusement, manquent de goût esthétique, avec une conception déformée du « beau - laid », privés de la possibilité de profiter de l'art. Les psychologues tirent la sonnette d'alarme depuis longtemps : les jeunes ne savent pas se détendre. Rythme Vie moderne nécessite un effort émotionnel intense, et la capacité d’admirer la beauté du monde qui nous entoure, de « voir » la beauté est le meilleur remède contre le stress. Le but de cette étude est de prouver que c'est l'école qui est appelée à éduquer une personne esthétiquement développée et intérieurement belle. Et la pédagogie domestique moderne dispose de toutes les conditions nécessaires pour y parvenir. « L'essence de l'éducation esthétique est d'affirmer le bien comme le beau », telle est la tâche de tout enseignant, quelle que soit la matière qu'il enseigne. En conséquence, l'objet de cette étude sera le processus d'éducation esthétique à l'école, et le sujet sera l'influence de l'éducation et de la formation esthétiques sur la formation d'une personnalité harmonieusement développée. On peut affirmer avec certitude que l'une des conditions importantes pour la socialisation réussie d'un individu est son éducation esthétique, la maîtrise de la culture esthétique dans toute manifestation de la vie : dans le travail, l'art, la vie quotidienne, le comportement humain. Dans ce contexte, la tâche de l'éducation esthétique fait écho à la pédagogie sociale pratique dont le but est d'harmoniser les relations entre l'individu et l'environnement social. Un autre argument en faveur de l’éducation esthétique scolaire réside dans les observations de l’auteur et l’étude de l’expérience psychologique et pédagogique concernant le développement social de l’individu. La recherche a été réalisée en utilisant la méthode d'observation, l'étude des produits d'activité et l'analyse théorique. Dans l'éducation et littérature scientifique l'éducation esthétique était considérée du point de vue du matérialisme dialectique et historique. Il y avait trop d'idéologie dans les manuels d'esthétique et d'éducation esthétique, mais du point de vue pédagogique, le système d'éducation esthétique de l'école soviétique avait une structure claire et une justification scientifique, et les méthodes et approches n'ont pas perdu de leur pertinence. à ce jour. Inconvénients du système période soviétiqueétaient : le déni de l'expérience étrangère dans les pays capitalistes étrangers à l'idéologie marxiste-léniniste, ainsi que la subordination de l'éducation esthétique et de ses résultats aux idéaux communistes. Dans le même temps, dans la littérature des années 60 du siècle dernier, il existe des découvertes très intéressantes et pertinentes pour aujourd'hui dans le domaine du développement du goût esthétique chez les enfants. Aujourd'hui, la quantité d'informations consacrées à l'éducation esthétique à l'école est clairement insuffisante et le problème est assez aigu. La vie d'un enfant la société moderne sera vraiment épanoui et riche émotionnellement s'il est élevé « selon les lois de la beauté », et où d'autre que l'école pourra-t-il apprendre ces lois.

C'est à l'école que doivent être développées les qualités d'un citoyen telles que la responsabilité sociale, l'autodiscipline, le respect de la loi et les compétences d'autonomie gouvernementale. L'école moderne est confrontée à la tâche de réviser le contenu, d'améliorer la méthodologie et l'organisation du travail éducatif et de mettre en œuvre une approche intégrée de la question de l'éducation.

Le psychiatre autrichien S. Freud (1856-1939) affirmait que le développement personnel d’une personne dépend de manière décisive de la libido, c’est-à-dire des désirs psychosexuels. Si ces pulsions ne sont pas satisfaites, cela donne lieu à des névroses et à d’autres troubles mentaux et affecte le développement spirituel et le comportement de l’individu. De là, des conclusions correspondantes ont été tirées en matière de pédagogie. L'une de ces conclusions était que si dans le développement d'une personne en tant qu'individu, tout est préprogrammé et est de nature stable, alors dès l'enfance, il est possible d'identifier et de mesurer l'intelligence des enfants, leurs capacités et capacités et utiliser ces mesures dans le processus d’apprentissage et d’éducation.

Le sujet de la recherche pédagogique et l'objectif principal (idéal) de l'éducation moderne est le développement global et harmonieux de l'individu. Mais certains auteurs, comme pour l'oublier, soulignent que l'éducation dans les conditions modernes devrait être d'une nature différente. Une telle clarification est dénuée de toute signification scientifique. En fait, si le sujet de la pédagogie et l'objectif de l'éducation sont directement axés sur le développement personnel d'une personne, alors l'éducation ne peut tout simplement pas être axée sur la personnalité. Une autre chose est que l'éducation doit se caractériser par une grande efficacité et efficacité pédagogique. Il y a effectivement des questions ici. Naturellement, pour les résoudre avec succès, il est nécessaire de savoir ce qu'est une personne en tant que sujet d'éducation ; comment se produit son développement et quels facteurs influençant ce développement doivent être pris en compte dans le processus de sa formation. Ces questions revêtent une importance capitale tant pour le développement de la théorie pédagogique que pour le travail pédagogique pratique de l'enseignant. Les problèmes liés au développement harmonieux de l'homme en tant qu'individu sont abordés dans la philosophie, l'éthique, la psychologie et d'autres sciences. La pédagogie a son propre aspect plus large de la recherche, notamment lorsqu'il s'agit de l'aspect pratique de l'éducation. De nombreuses idées théoriques et méthodologiques profondes sur ces questions sont contenues dans les travaux de J.A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Disterweg, K.D. Ushinsky, P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, ainsi que de nombreux enseignants modernes. L'essentiel pour la pédagogie est avant tout la compréhension du concept même de personnalité et des autres termes scientifiques qui s'y rapportent.

Le développement harmonieux n'inclut pas seulement les propriétés et qualités sociales d'une personne. En ce sens, ce concept caractérise l'essence sociale d'une personne et désigne l'ensemble de ses propriétés et qualités sociales qu'elle développe au cours de sa vie. Pour caractériser une personne et son essence, la notion d'individualité est importante. L'individualité en tant que concept signifie cette chose spéciale et exceptionnelle qui distingue une personne d'une autre, une forme de développement d'une autre, qui donne à chaque personne une beauté et un caractère unique et détermine le style spécifique de son activité et de son comportement. Au cours du processus de la vie et de la personnalité d'une personne, leur développement se produit. Le développement doit être compris comme un processus de changements quantitatifs et qualitatifs interdépendants qui se produisent en relation avec la maturation d'une personne, dans l'amélioration de sa système nerveux et le psychisme, ainsi que l'activité cognitive et créative, en enrichissant sa vision du monde, sa moralité, ses visions sociales et ses croyances.

En relation avec l'évolution des conditions de notre société, avec les changements dans l'économie, les attitudes envers le travail et avec le développement du marché, ce sujet est pertinent. Puisque dès l'école, les adolescents imaginent leur métier, mais pour pouvoir l'aider à choisir ce métier, aidez-le à trouver le droit chemin dans sa vie, une tâche très responsable professeur de classe, écoles, parents. Le développement rapide des forces productives dans les conditions du progrès scientifique et technologique, l'intensification et l'automatisation de la production, la nécessité d'augmenter radicalement la productivité du travail, la pénétration de la technologie dans toutes les sphères de la vie, l'évolution rapide de la technologie de toutes les industries, le rôle croissant de combinaison et d'interchangeabilité des métiers, une forte augmentation de la part du travail intellectuel, une modification de son caractère et de son contenu, etc. - tout cela nécessite une formation plus efficace et de qualité d'un nouveau type de travailleur, parfaitement instruit, bien élevé et harmonieusement développé. Dans ces conditions, l'orientation professionnelle, en tant que gestion de la formation de la personnalité d'une nouvelle personne, devient une tâche économique nationale urgente, acquiert un caractère de plus en plus systémique et complexe, elle incarne en réalité l'interaction des conditions objectives d'un milieu socio-économique. la nature économique et les propriétés subjectives de l'individu, l'influence délibérée de la société sur l'autodétermination professionnelle des jeunes.

Le problème clé du développement global et harmonieux de l’individu est l’éducation mentale. Ce n'est que grâce à l'activité intellectuelle que l'homme a créé toutes les richesses de la culture matérielle et spirituelle et assure un progrès continu dans le domaine de la science, de la technologie et des relations socio-économiques. L'éducation mentale est généralement associée à l'acquisition de connaissances scientifiques, au développement la créativité et les dépôts. Non moins important à cet égard est le développement de la pensée individuelle, de l’intelligence, de la mémoire et de la capacité d’acquérir et de reconstituer ses connaissances de manière indépendante. Élargir vos horizons intellectuels, maîtriser les dernières réalisations de la science et de la technologie et autres valeurs humaines universelles Cela est particulièrement important à l'heure actuelle, alors que les processus de mondialisation, de concurrence sur les marchés et d'intégration des relations interétatiques prennent de plus en plus d'importance dans le monde.

Le développement moral joue un rôle très important dans la formation de la personnalité. La vie dans la société moderne nécessite une culture élevée du comportement et de la communication entre les personnes, la capacité d’entretenir des relations favorables et ainsi de créer un environnement confortable pour soi-même, d’affirmer sa dignité et son estime de soi. Dans le même temps, notre époque technogénique et écologiquement instable est pleine de divers dangers, et chaque personne, tant au travail que dans la vie de tous les jours, doit être très exigeante envers elle-même, pouvoir user de sa liberté, respecter strictement la discipline du travail, être responsable. pour ses actions, et renforcer la durabilité relations sociales en société.

Dans le développement et la formation d'une personnalité harmonieuse, l'éducation physique, le renforcement de sa force et de sa santé, le développement des fonctions motrices, l'entraînement physique et la culture sanitaire et hygiénique sont d'une grande importance. Sans une bonne santé et une bonne formation physique, une personne perd la capacité de travail nécessaire, est incapable de faire preuve de volonté et de persévérance pour surmonter les difficultés rencontrées, ce qui, bien entendu, peut interférer avec son développement harmonieux. De plus, la production moderne cultive souvent l’inactivité physique (faible mobilité) et les mouvements monotones, qui peuvent parfois conduire à des déformations physiques de l’individu.

Le but du système de culture physique : assistance complète à la formation d'une personne avec le développement harmonieux des forces (capacités) physiques et spirituelles basée sur le développement global de ses capacités personnelles dans le processus d'activités d'éducation physique (et ses types) comme la base de la formation de la culture physique d'une personne, qui est une condition préalable (condition) pour son amélioration continue de l'éducation physique à toutes les étapes de l'ontogenèse, ce qui est nécessaire à la pleine vie individuelle et au progrès de la société dans son ensemble.

C'est la nécessité d'être une personne parfaitement préparée et instruite. Ces tâches du système de culture physique sont cohérentes avec l'aspect essentiel du processus de développement culturel de l'homme et de la société, associé à la production (développement, création), à la distribution (approvisionnement) et à la préservation des valeurs matérielles et spirituelles. Dans le même temps, les tâches sont largement liées à la mise en œuvre de ses fondements idéologiques, scientifiques, méthodologiques, programmatiques, réglementaires et organisationnels, ainsi qu'aux conditions de son fonctionnement. La deuxième tâche est directement liée aux réalités pédagogiques, reflétant les principales caractéristiques essentielles des formes organisationnelles (composantes) de la culture physique, ainsi que la continuité de l'amélioration de l'éducation physique d'une personne tout au long de son chemin de vie individuel.

Dans le même temps, l’éducation est avant tout comprise comme un processus et un résultat. développement créatif d'une personne (enfant), l'acquisition active de valeurs culturelles directement par elle, à la fois sous des formes pédagogiquement organisées et amateurs, et précisément le processus de maîtrise du sujet de l'activité d'éducation physique en tant que principal moyen et méthode de développement physique d'une personne la culture, combinant des composantes somatopsychiques et socioculturelles lors d'activités rationnelles ( et, par conséquent, la formation et la satisfaction des besoins à la fois spirituels et matériels) peut servir de base à l'éducation physique, y compris lors de l'enseignement des actions motrices aux écoliers. Dans le processus d'apprentissage, il est important non seulement de maîtriser les connaissances, les compétences et les capacités requises par les normes éducatives (à la fois en tant que formateur d'enseignants et d'étudiants), mais aussi de « créer des opportunités pour qu'une personne atteigne les sommets de son développement ( en utilisant des méthodes de conception acméologique, d'affirmation, de diversification sémantique et d'organisation réflexive de la conscience de soi de la personnalité).Il est nécessaire de créer un espace de « communication développementale ».À cet égard, dans le processus d'enseignement des actions motrices, il est important de mieux adopter pleinement les théories développées : la formation progressive d'actions et de concepts, la formation d'une base indicative pour les actions motrices et un certain nombre d'autres, qui se trouvent dans les manuels et manuelsà de rares exceptions près, ils ne sont pas encore suffisamment pris en compte, bien qu'ils soient étroitement liés à l'éducation au développement axée sur la personnalité. Dans le même temps, le rôle principal dans ce processus devrait être joué par la composante socioculturelle, montrant le rôle déterminant de la conscience et de la pensée dans la formation des actions motrices et du développement harmonieux.

Le développement global d’une personnalité harmonieuse comprend deux autres éléments. Le premier d’entre eux concerne les inclinations, les inclinations et les capacités créatives. Toute personne en bonne santé les possède, et le devoir de l’école est de les identifier et de les développer, de former chez les élèves la beauté individuelle, l’originalité personnelle et une approche créative pour accomplir n’importe quelle tâche. La deuxième composante concerne le travail productif et son rôle important dans la formation de la personnalité. Seulement, cela permet de surmonter le caractère unilatéral du développement personnel d’une personne, de créer les conditions préalables à sa pleine formation physique et de stimuler son amélioration mentale, morale et esthétique.

Ainsi, comme Composants développement global de l'individu sont : l'éducation mentale, l'enseignement technique (polytechnique), l'éducation physique, l'éducation morale, l'éducation esthétique, qui doivent être combinées avec le développement des capacités et des inclinations créatives des étudiants et l'implication de ces derniers dans les activités réalisables. activité de travail. Mais le développement global doit être de nature harmonieuse et (coordonnée). Cela signifie qu'une éducation à part entière doit être basée sur le développement simultané et interconnecté de tous les aspects ci-dessus de la personnalité. Si un aspect ou un autre, par exemple le développement physique ou moral, est réalisé à certains prix, cela aura inévitablement un impact négatif sur la formation de la personnalité dans son ensemble.

Récemment, le concept de développement global et harmonieux de la personnalité est parfois interprété comme un développement polyvalent, car, disent-ils, le développement global n'est pas pleinement réalisé. Il est peu probable qu’une telle substitution de concepts établis soit justifiée. Le fait est que la nécessité d'un développement global de l'individu agit comme un idéal éducatif d'une société avec une base technique très développée, comme sa tendance pédagogique. L'ampleur et la profondeur de ce développement dépendent des conditions socio-économiques spécifiques dans lesquelles il s'effectue. Il est cependant important que l’éducation contribue à la formation mentale, technique, morale, esthétique et physique de l’individu, qui réponde aux besoins objectifs de la société et aux intérêts de l’individu lui-même. Le concept de développement diversifié n'a pas une signification terminologique aussi expressive et peut être interprété de n'importe quelle manière, ce que la science devrait généralement éviter. L'éducation n'est pas seulement une science, mais aussi un art. Si l'éducation en tant que science nous donne des réponses aux questions, quoi ? puis aux questions : comment ? comment ? La méthode d’éducation nous donne les réponses, c’est-à-dire l’art d’élever dans la société des personnes mentalement développées et harmonieusement éduquées.

CONCLUSION

La pédagogie n'est pas seulement une science qui nous donne les connaissances que nous aimerions apprendre de l'une ou l'autre source propriétaire de ces informations. La pédagogie est la matière principale de l'éducation de la personnalité et de son développement harmonieux dans diverses informations et sphères politiques. Le développement même d'un intellect harmonieusement développé consiste non seulement en une éducation pédagogique, mais aussi en d'autres fonctions connexes. L'éducation pédagogique est un complexe divers matériauxà partir d'autres sujets (psychologie, philosophie, éducation physique et bien d'autres sujets). La pédagogie est la promotion de la culture humaine, une compréhension harmonieuse du monde, une éducation mentale et morale de personne à personne. Une personne elle-même doit déterminer dans quelle vision du monde elle devra vivre.

LITTÉRATURE

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Il fut un temps où je croyais que les qualités physiques étaient bien plus importantes que le développement spirituel. Alors, cela devait être la décision la plus correcte. Oui, j'ai lu des articles et des livres, regardé des films, certains gars ont essayé de montrer par leur propre exemple que le développement physique est bien meilleur que le développement spirituel.
Mais développement spirituel Cependant, dans sa structure, il ne diffère en rien de spécial du développement physique et joue un rôle important et significatif dans la formation d'une personne et, à son tour, constitue un processus complexe en plusieurs étapes qui rappelle un peu un gâteau en couches.
Apparemment, je n'ai pas compris le sens même du concept de développement humain harmonieux, et après un certain temps, la pensée m'est venue à l'esprit de manière tout à fait spontanée : que signifie réellement le développement personnel harmonieux ?
J'ai réfléchi pendant quelques jours et maintenant, malgré les affaires quotidiennes, j'ai quand même décidé d'exprimer mon opinion sur la question qui me préoccupait.
Que comprend le développement humain harmonieux ? Tout d’abord, définissons quelle est la base fondamentale d’un développement harmonieux ? Le fondement sur lequel repose le développement harmonieux de la personnalité est le processus de développement humain non seulement intellectuel et physique, mais aussi dans la connaissance individuelle du monde et l'amélioration de soi en tant qu'individu. Afin d'être une personne harmonieusement développée, vous devez vous débarrasser de toute la négativité, de toutes les choses inutiles, négatives et mauvaises qui vous entourent dans la vie.
La vie remplie de couleurs vives et d'émotions positives est une tentative de sublimation, pour ainsi dire, une méthode pour lutter efficacement contre son propre égoïsme, un travail compétent et habile sur les erreurs et le succès. méthode étape par étape pour devenir plus persévérant, plus serein, vous permettant de reconnaître vos forces et vos faiblesses, de découvrir des talents cachés en vous et de découvrir votre côté créatif. Ce n'est qu'en vous conquérant chaque jour que vous pourrez comprendre ce dont vous avez finalement besoin pour atteindre la véritable harmonie. Pour cultiver l'harmonie en soi, il est souhaitable de se débarrasser des stéréotypes programmés et des comportements fermement ancrés dans la mémoire. Ce n’est qu’en débarrassant l’esprit de tout ce qui est inutile, négatif et mauvais présent dans la vie que l’on peut comprendre toute l’essence de l’existence et déterminer toute la signification de cette vie. Pour la connaissance de l’harmonie du monde, un facteur forcé et inévitable est la renaissance de l’homme en tant qu’individu. Et ce n’est qu’en vous changeant radicalement que vous pourrez pleinement comprendre le sens secret de l’existence et devenir vraiment libre et heureux. Et le bonheur, à son tour, est un véritable état d’esprit.
Lorsque nous prononçons généralement l'expression développement personnel, nous entendons avant tout la solution de toutes les questions, tâches et problèmes vitaux auxquels une personne doit faire face tout au long de son existence terrestre, car depuis des temps immémoriaux, il est d'usage que tant qu'une personne est vivant, il y a eu et il y a des problèmes et ils le feront. Et ceux qui s'engagent sur le chemin de la connaissance de soi et du développement personnel, me semble-t-il, vivent la même chose.
Seuls ceux qui ont réussi à trouver de la force en eux-mêmes et à révéler leur potentiel intérieur sont capables de faire face aux obstacles rencontrés sur leur chemin de vie, pourront réussir dans la vie et pourront pleinement s'appeler une personnalité harmonieusement développée.

1

L'article aborde les fondements théoriques du concept de développement harmonieux de la personnalité. Le concept d'« harmonie » caractérise l'état ultime des relations : naturel – culturel (social) ; objectif subjectif; social – individuel. Le problème de l’harmonisation en termes de relation « naturel – social » est que des combinaisons de propriétés psychodynamiques innées défavorables à la socialisation sont possibles. Dans la relation « objectif - subjectif », l'un des problèmes les plus importants est la compréhension théorique du potentiel créatif de la personnalité émergente. Dans l'aspect de la relation « social – individu », le développement harmonieux présuppose la réalisation de l'unité de la stimulation externe et de la motivation interne. Le concept de « développement personnel harmonieux » est mis en œuvre dans les idées sur les objectifs de l'éducation et les stratégies de développement individuel. Il existe trois options principales pour comprendre la valeur du développement harmonieux : « réussite », « bénéfice social », « réalisation de soi ». La possibilité et les conditions de réalisation d'un état harmonieux sont déterminées par la nature des liens entre les propriétés naturelles et sociales de l'individu. L’article formule les principes méthodologiques d’une stratégie éducative harmonisée. Ceux-ci incluent : la valeur intrinsèque du développement harmonieux, le recours aux propriétés psychodynamiques de l'individu et son implication dans le processus de formation de sa propre individualité.

individualité

subjectivité

réalisation de soi

développement harmonieux

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"Harmony" est l'un des plus concepts généraux, dans lequel s’exprimaient depuis l’Antiquité les idées des gens sur la structure du monde et la place de l’homme dans celui-ci. L'idéal d'un développement harmonieux est profondément enraciné dans la culture européenne et se manifeste sous diverses formes - de l'ancienne kalokagathia à l'image russe d'une personne intelligente. "Harmony" relie l'idée d'un monde rationnellement organisé avec la capacité humaine la plus élevée - la capacité d'expérience esthétique. L'explication de la beauté à travers la catégorie de l'harmonie dans la dimension anthropologique reflète l'essence de la relation entre les sentiments et l'esprit humain. Dans le très sens général l'harmonie peut être représentée par deux variantes principales des états : la cohérence des parties et leur caractère compensatoire. La disharmonie capture un état de disproportion et de décompensation.

En passant du niveau « microcosme - macrocosme » au niveau existentiel « homme - société », l'harmonie se transforme en l'état ultime des relations : naturel - culturel (social) ; objectif subjectif; social - individuel. « État limite » signifie que dans ces relations, une unité contradictoire problématique est plus souvent réalisée et que l'harmonie existe comme vecteur de changements possibles et souhaitables.

Dans l’espace des dimensions de valeurs, « l’harmonie » apparaît sous la forme d’objectifs éducatifs et de choix de stratégies de développement personnel. DANS monde moderne l'idée des objectifs et des moyens d'un développement harmonieux évolue. Ces changements, à notre avis, doivent être compris.

L'article tente de considérer le problème du développement harmonieux dans l'unité des aspects méthodologiques et axiologiques. La tâche consiste à identifier les principales significations du développement harmonieux, à déterminer quelles stratégies pédagogiques devraient intégrer les connaissances sur les possibilités de parvenir à l'harmonie personnelle.

L’idéal d’un développement harmonieux exprime un système de valeurs humanistes. Au sein de cette matrice culturelle, le sens de l'idée de développement harmonieux est relativement constant dans les différentes périodes historiques et implique stabilité interne et externe, clarté, « symétrie » ; la proportionnalité du monde humain par rapport au monde extérieur. Il n'est pas possible d'atteindre une plus grande certitude sémantique à ce niveau d'abstraction, comme en témoigne notamment l'expérience de compréhension de la catégorie de l'harmonie dans la théorie de l'esthétique. Généralement, un développement harmonieux implique l'intégralité, c'est-à-dire développement de toutes les capacités fondamentales - physiques, morales, intellectuelles et esthétiques - de l'individu. À en juger par les supports et propositions pratiques publiés sur Internet, cette idée domine dans le milieu professionnel des psychologues scolaires.

Dans différents contextes culturels, l’idéal d’un développement harmonieux a reçu des nuances uniques en fonction des valeurs fondées sur le désir d’harmonie. Ce qui, à son tour, détermine le choix d’objectifs spécifiques et de moyens de former une personnalité harmonieuse.

Trois options principales pour la valeur du développement harmonieux sont logiquement possibles et effectivement réalisées. Appelons ces valeurs « réussite », « bénéfice social », « réalisation de soi ».

La première option est essentiellement pragmatique, car un développement harmonieux semble être un élément important de la réussite dans la vie. Dans cette perspective, la pertinence du problème du développement harmonieux tient au besoin social croissant d'individus compétitifs, car dynamiques et monde complexe impose des exigences élevées à adaptation sociale individuel. Dans ce cas, des stratégies de développement spécifiques sont construites en fonction des idées des sujets du processus éducatif sur la nature de « l'ordre » social et des ambitions des « clients », qui sont les parents et les éducateurs. Il existe un risque que cette idéologie donne lieu à des revendications exagérées et aboutisse à un surmenage des forces physiques et mentales de la personne éduquée, ce qu'il est important de comprendre, car dans la société russe moderne, l'option « succès » est particulièrement populaire.

Deuxième option : le développement harmonieux est subordonné à un objectif « supérieur » au bien-être individuel. Cet objectif est le bien public. DANS dans ce cas il existe un risque de ne pas prêter attention aux différences individuelles lors de la définition d'objectifs et de méthodes d'éducation spécifiques. Ce concept de développement harmonieux est historiquement et logiquement lié au paradigme de la sociologie. Cette dernière suppose qu’un système unifié d’influences éducatives devrait produire les mêmes résultats. Et vice versa, l’objectif final commun de l’éducation est réalisé grâce à un système pédagogique unifié.

La troisième option est l'incarnation de l'idée de réalisation de soi personnelle. Dans ce cas, l'harmonie est comprise comme la réalisation maximale possible des inclinations individuelles. Cette idée est proche du concept de réalisation de soi d'A. Maslow. Elle se concrétise dans la définition et la mise en œuvre d'une approche individualisante de la formation de la personnalité.

Cette version de développement harmonieux est idéalement préférable, mais elle présente également des limites internes. Considérons l'un d'eux. Le concept de réalisation de soi, comme on le sait, a une mise en œuvre pratique dans la pédagogie et la psychothérapie centrées sur le sujet. Son principe le plus important est la création de conditions pour la formation d'un comportement libre de l'oppression des exigences extérieures qui limitent les aspirations créatrices de l'individu. Cette définition de valeurs, à notre avis, repose sur l’hypothèse selon laquelle la nature humaine a un désir naturel de réalisation de soi, qui ne nécessite pas le développement de compétences de subordination à sa propre volonté. En d’autres termes, la réalisation de soi ne nécessite pas le développement de la capacité de maîtrise de soi. Toutefois, cette hypothèse est difficilement justifiée.

L'harmonie des aspirations internes et des exigences sociales externes n'est pas préétablie, mais elle constitue une condition nécessaire à l'épanouissement de l'individu dans l'environnement social. L’individu n’a initialement aucune motivation pour se maîtriser, pour restreindre ses impulsions corporelles, ses motivations biologiques et ses émotions. K. Lorenz a étayé cette conclusion par rapport au comportement humain agressif. La maîtrise de soi résulte initialement du renforcement de la motivation à obtenir l'approbation des aînés - le premier niveau de développement du jugement moral selon Kohlberg. Avant d’apprendre l’autodiscipline et la maîtrise de soi, un individu doit comprendre la science de la soumission aux exigences extérieures. Si cette compétence est absente, la capacité de maîtrise de soi s'avère mal formée.

Les approches envisagées en matière d'harmonisation de la personnalité peuvent coexister de manière très productive. Mais à condition que les relations entre les différentes stratégies pédagogiques soient comprises. Si le processus se déroule spontanément, sans réflexion appropriée, cela peut conduire à des incohérences et au fait que ce ne sont pas les forces, mais les faiblesses, qui seront tirées de différentes stratégies.

Une propriété positive de l'option « réalisation de soi » est l'installation sur la valeur intrinsèque du développement harmonieux, sa signification subjective. Ce qui la distingue de l'approche pragmatique, selon laquelle le jeu des enfants, ou toute autre activité, est considéré avant tout comme un moyen de développer des compétences sociales utiles. Le jeune âge n’est pas seulement une base pour une croissance ultérieure des capacités et du caractère. L'enfance est avant tout une période de la vie, une période dont une personne se souvient et qu'elle considère comme son atout le plus précieux.

La stratégie de réalisation de soi affirme la subjectivité comme participation à la création de sa propre individualité. On pourrait penser que dès son apparition, la pensée possède une qualité telle que la créativité. Elle ne s'exprime pas seulement dans la créativité des enfants : linguistique, visuelle ou ludique. La créativité se manifeste dans la résolution de problèmes de comportement dont les résultats, fixés dans les habitudes, créent un modèle unique d'individualité humaine.

L'hétérogénéité des influences et des exigences de l'environnement extérieur est un stimulus pour l'activité cognitive. Dans des conditions d'attitudes contradictoires, l'enfant est souvent contraint de résoudre des problèmes de comportement. Au cours du processus de telles décisions, des capacités de réflexion se développent, des compétences d'autorégulation se développent et des traits de caractère se forment. Cependant, les mécanismes spécifiques de ces processus échappent à l’analyse.

DANS science moderne l'idée de l'individualité humaine en tant que système organique a été établie, ce qui signifie l'ambiguïté des connexions de niveaux et l'indépendance relative des éléments. Méthodologiquement, l'ontologie du système organique s'exprime dans le caractère probabiliste des prédictions concernant le développement personnel, faites sur la base de la connaissance des inclinations naturelles de l'individu. Ces dispositions fondamentales ne sont cependant pas encore entièrement précisées.

Le problème le plus important de la connaissance psychologique moderne reste la nature des liens entre les propriétés psychodynamiques et les qualités personnelles d'un individu. La psychodynamique ou le tempérament est considéré comme responsable du style, c'est-à-dire caractéristiques formelles du comportement. Dans le même temps, il n'est pas toujours clair comment ces caractéristiques affectent le contenu du comportement et la formation du caractère ou de la personnalité. (Dans ce contexte, les concepts de « caractère » et de « personnalité » sont synonymes.)

La question du lien entre les propriétés neurodynamiques et le tempérament reste en suspens. Dans la doctrine du tempérament, il est reconnu comme presque incontestable que le tempérament est une caractéristique héritée de la psyché. Cependant, par définition, le tempérament se manifeste dans les caractéristiques externes du comportement humain ; par conséquent, l'apprentissage peut jouer un rôle important dans le développement du tempérament, puisque le tempérament ne se réduit pas à de simples formes de réponse réflexes. Le mécanisme du lien entre le génotype et le phénotype pour les propriétés du tempérament n'est apparemment pas encore complètement clair.

L'insuffisance de nos idées concernant les propriétés du tempérament et leurs relations systémiques est indirectement mise en évidence par la différence dans la liste des traits des tempéraments des enfants et des adultes, et surtout, par le manque de justification de ces différences. Il n’y a pas si longtemps, l’opinion dominante était qu’il n’y avait pas de mauvais et de bons tempéraments. Selon ce schéma, chaque type de tempérament possède des propriétés « positives » et « négatives », offrant des avantages dans certains types d'activité mentale. Par exemple, on pensait qu’une faible endurance mentale était positivement corrélée à une sensibilité accrue et qu’elle était ainsi compensée. Ainsi, une certaine « harmonie préétablie » était attribuée à la nature humaine.

Aujourd'hui, il peut être considéré comme établi que les connexions au sein du système des propriétés du tempérament sont ambiguës et que, par conséquent, différentes combinaisons sont possibles. Il existe donc une possibilité de combiner en un seul individu des propriétés défavorables du point de vue de l'adaptation sociale. Les données individuelles mentales et somatiques peuvent être plus ou moins favorables. La relation entre la neurodynamique et la psychodynamique, d'une part, et la psychodynamique (tempérament) et la personnalité, d'autre part... est directement liée à l'identification des opportunités et à la détermination des voies de stratégie individuelle pour un développement harmonieux.

Atteindre l'harmonie dans le système « tempérament - personnalité » est un problème psychologique et pédagogique. Pour le résoudre, il est nécessaire de créer des conditions optimales pour le développement des qualités physiques et psychodynamiques souhaitables ainsi que pour la correction et la compensation des qualités défavorables. Dans ce cas, il faut partir du principe qu’une compensation complète n’est pas toujours possible, ce qui signifie que les personnes ont des situations différentes. conditions de départ pour atteindre leurs objectifs individuels et sociaux. Du point de vue des valeurs, cette situation se transforme en un problème d'application de normes et d'exigences uniformes à des individus ayant des propriétés innées différentes.

En guise de conclusions de l’analyse précédente, nous formulons les fondements méthodologiques sur lesquels, selon les auteurs, devrait reposer le concept de développement personnel harmonieux. Elles peuvent essentiellement être réduites aux dispositions suivantes :

Premièrement, la théorie de l'harmonisation repose sur le principe de correspondance des influences éducatives avec les inclinations individuelles naturelles de l'enfant. L'harmonisation en tant que stratégie psychologique devrait être présente dès les premiers stades de la vie, puisque les inclinations individuelles commencent à se manifester au début de l'ontogenèse.

Deuxièmement, le principe de développement harmonieux implique l'élaboration d'une stratégie d'éducation individuelle qui prend en compte non seulement l'efficacité, mais aussi le coût psychologique des résultats obtenus.

Troisièmement, le principe d’harmonisation nécessite, lors de la détermination d’une stratégie pédagogique, de prendre en compte les caractéristiques et les résultats du développement personnel de l’enfant.

Le désir d'harmonie entre naturel et culturel dans la mise en œuvre du processus éducatif est l'une des principales tendances de développement psychologie moderne et la pédagogie. Mais le plus important est que dans le système de facteurs de développement harmonieux se trouve l'activité de l'individu lui-même, et cette circonstance réelle nécessite une reconnaissance théorique adéquate.

Réviseurs :

Kudashov V.I., docteur en philosophie, professeur, chef du département de philosophie, Institut humanitaire de l'Université fédérale de Sibérie, Krasnoïarsk.

Koptseva N.P., docteur en philosophie, professeur, chef du département d'études culturelles, Institut humanitaire, Université fédérale de Sibérie, Krasnoïarsk.

Lien bibliographique

Lyubimova N.N., Neskryabina O.F. DÉVELOPPEMENT PERSONNEL HARMONIEUX : ASPECTS METHODOLOGIQUES ET DIMENSION VALEUR // Enjeux contemporains sciences et éducation. – 2013. – n° 6. ;
URL : http://science-education.ru/ru/article/view?id=11735 (date d'accès : 03/03/2019). Nous portons à votre connaissance les magazines édités par la maison d'édition "Académie des Sciences Naturelles"

Ce n'est pas en vain que j'y ai pensé, puisque j'aime moi-même passer des heures sur Internet ou jouer jeux d'ordinateur. Et je me suis posé les questions ci-dessus. Pour être honnête, je ne pouvais pas y répondre sans ambiguïté... J'avais même honte. J’ai donc décidé, à tout prix, de devenir une personne harmonieusement développée. Rejoignez-nous, améliorons-nous ensemble. Mais par où commencer ?

Tout d'abord, voyons qui il s'agit : une personne harmonieusement développée ? Il s'agit bien sûr d'une personne érudite et bien élevée qui sait analyser ce qui se passe et le traite de manière adéquate, un bon père de famille, un partenaire commercial, un interlocuteur intéressant et un ami fidèle.

Devenir une telle personne n’est pas facile, mais cela vaut quand même la peine d’essayer. Et si ça marchait ?

Ainsi, une personnalité harmonieusement développée est avant tout personne intellectuellement développée. Sans intelligence, il n’y a rien pour parler d’harmonie. La base du développement d'une personnalité harmonieuse est également moralité, force spirituelle et intelligence. Pour devenir une personne harmonieusement développée, vous devez vivre en harmonie avec vous-même, avec vos pensées, votre corps, avec les gens qui vous entourent et avec le monde entier. Vous devez être une personne spirituellement riche, physiquement et pleinement développée, qui sait valoriser votre temps sans le perdre en bagatelles. Et il vit chaque heure pour son bien et celui de ses proches.

Une telle personne doit non seulement trouver sa vocation dans la vie, mais aussi réussir à s'y améliorer, en conservant toutes ses qualités spirituelles : la compassion, la capacité d'aimer, d'apprécier tout ce qui est beau et d'apporter uniquement du bien au monde. Vous devez constamment rechercher des connaissances, lire des livres, élargir vos horizons. Il n'est pas nécessaire de tout savoir et d'être au courant de tous les événements, une personne apprend et apprend quelque chose tout au long de sa vie.

Bien sûr, c'est mieux si vous développez tout cela traits positifs dès la petite enfance. Mais si vous arrivez un peu en retard, ce n’est pas grave, il n’est jamais trop tard pour changer pour le mieux.

Résumer. Pour devenir une personnalité harmonieusement développée, il vous faut :

Penser positivement;
élargissez vos horizons;
exercice;
ne restez pas les bras croisés ;
améliorez-vous constamment;
valorisez votre temps ;
aider ses proches ;
beaucoup à apprendre;
aimer et être aimé.

Chacun peut ajouter quelques points supplémentaires pour lui-même. Mais rappelez-vous : nous ne sommes que des personnes. Chaque personne est une personnalité individuelle, différente des autres. C'est là toute sa beauté. Vous seul décidez quel genre de personne vous voulez être. Et peu importe que nous soyons développés harmonieusement ou non, l’essentiel est de rester humain en tout et toujours.

P.S. Pour rédiger cet article, j'ai mené toute une enquête, approché des gens dans la rue et leur ai demandé : « Qui est pour vous une personnalité harmonieusement développée et l'êtes-vous ? Cette enquête m'a aidé à créer un portrait de cette même personne. Et je vais vous dire un secret. À la deuxième partie de la question : « en êtes-vous un ? » - les gens ont répondu fièrement "Bien sûr!" Ceci me rend heureux. Cela signifie que le monde évolue dans la bonne direction et qu’il reste encore de l’espoir pour un avenir radieux.

Le développement diversifié d'une personnalité présuppose la formation d'une variété de capacités et d'intérêts correspondant à diverses sphères de la vie humaine, ce qui, bien entendu, n'exclut pas que l'individu identifie une chose qui est la plus significative pour lui-même.

Le développement diversifié des capacités signifie qu'une personne participe avec succès non seulement à une activité hautement spécialisée, mais que différents domaines d'activité s'offrent à elle. Une telle personne doit se caractériser par un développement élevé de toutes capacités particulières (techniques, visuelles, musicales, poétiques, etc.) dans le contexte d'un niveau de développement général suffisamment élevé.

Quand on parle de l’idéal d’une personnalité épanouie, il est entendu que cette évolution sera harmonieuse. Les relations harmonieuses entre l'individu et le monde signifient l'harmonie entre ce que l'individu exige des autres et ce qu'il peut leur donner. Une personnalité harmonieuse est en unité avec le monde, les gens et elle-même. Une telle personne est directement une personne morale. La violation des normes morales est associée à une violation de l'intégrité de sa propre personnalité.

La formation d'une personne harmonieusement développée est associée à la formation d'une structure hiérarchique de motivations et de valeurs : la domination des niveaux supérieurs sur les niveaux inférieurs. Le niveau des motivations et des valeurs est déterminé par la mesure de leur point commun, depuis les motivations personnelles (les plus basses) en passant par les intérêts des proches, de l'équipe, de la société - jusqu'aux objectifs universels universels. La présence de telles hiérarchies chez une personne ne viole pas son harmonie, car la complexité, la multiplicité des intérêts, la multidirectionnalité en présence d'un dominant offrent une variété de connexions avec le monde et une stabilité globale.

Au contraire, la simplicité d'une personne (avoir un seul objectif, s'immerger dans une activité, juger de son cercle social et des problèmes à résoudre) conduit souvent à sa disharmonie. Un paramètre systémique caractérisant une personnalité harmonieuse est un niveau élevé d'équilibre dans les relations de diverses formations personnelles (besoins, motivations, orientations de valeurs, estime de soi, images du moi réel et du moi idéal, etc.).

L'harmonie de la personnalité dépend du degré de domination haut niveau est en accord avec les niveaux sous-jacents : par exemple, quelle est la relation entre les niveaux conscient et inconscient, direct et intentionnel, naturel et spirituel.

La formation complète d'une personnalité humaine dépend des besoins spécifiques dans leur contenu qui prendront la forme d'un mouvement personnel en lui, et la tâche de l'éducation est de former chez l'étudiant les compétences d'autorégulation des processus personnels.

La structure de la personnalité acquiert l'harmonie grâce au développement maximal des capacités humaines qui créent l'orientation dominante de sa personnalité, donnant un sens à toutes ses activités de la vie. L’harmonie personnelle n’est atteinte que lorsque les aspirations conscientes d’une personne sont en pleine conformité avec ses désirs immédiats, souvent même inconscients.

Le pouvoir motivant de telles formations inconscientes est si grand que, dans des conditions de contradiction avec les aspirations conscientes d’une personne, elles conduisent à des conflits affectifs aigus qui déforment et même détruisent la personnalité. Les expériences affectives résultant d'un conflit de tendances motivationnelles multidirectionnelles, dans certaines conditions, deviennent la source de la formation d'une personnalité disharmonieuse.

Pour personnalité disharmonieuse Caractérisé par divers troubles des sphères émotionnelle, cognitive, morale et comportementale : peurs déraisonnables, isolement (autisme), agressivité non motivée, etc. De telles violations peuvent conduire à une surcompensation, à une estime de soi et à un niveau d'aspiration inadéquats.

Dans ce cas, un effet psychocorrectif et thérapeutique peut avoir : l'inclusion d'une telle personne dans des activités avec un niveau de difficulté de tâche régulé de l'extérieur et des résultats objectivement définis ; application de relations hautement empathiques; recours à une approbation sociale intense (« caresses »), etc.

Avec l'âge, certains enfants ont besoin de justifier leurs caractéristiques, puis ils commencent à transformer « les vices en vertus », c'est-à-dire traitez-les comme précieux. Dans ces cas, une « inadéquation » entre la conscience et le comportement demeure : ces enfants ont constamment des conflits avec leur entourage, des doutes et un sentiment d'insatisfaction associés à une apparente sous-estimation de l'importance de leur personnalité.

D'autres enfants continuent d'assimiler des valeurs morales qui, étant en conflit avec les caractéristiques de leur personnalité, provoquent chez ces enfants une constante discorde interne avec eux-mêmes. En conséquence, les enfants dotés d’un affect irrésistible deviennent des personnes toujours en désaccord avec les autres et avec eux-mêmes, et qui présentent de nombreux traits de caractère négatifs. Ces enfants se révèlent souvent socialement inadaptés et sujets à la criminalité.

Les personnes ayant une organisation de personnalité disharmonieuse ne sont pas seulement des individus centrés sur eux-mêmes. Ce sont des personnes à orientation double (ou multiple), en conflit avec elles-mêmes, des personnes à double personnalité, dont la vie mentale consciente et la vie des affects inconscients sont en constante contradiction.

La domination de l'une ou l'autre motivation peut être différente aux niveaux conscient et inconscient. En conséquence, nous avons une structure de personnalité disharmonieuse, constamment déchirée par des conflits internes. Ce type de conflit ne survient que sous certaines conditions, qui peuvent être externes et internes.

Les conditions extérieures du conflit se résument principalement au fait que la satisfaction des motivations et des relations profondes et actives de l'individu est menacée ou devient totalement impossible. Les conditions internes du conflit psychologique se résument à une contradiction soit entre les diverses motivations et relations de l'individu, soit entre les capacités et les aspirations de l'individu. Il faut garder à l'esprit que les conditions internes d'un conflit psychologique chez une personne surviennent rarement spontanément, mais sont avant tout déterminées par la situation externe, l'histoire de la formation de l'individu et son organisation psychophysiologique.

Une autre condition d'un conflit psychologique peut être l'insolubilité subjective de la situation. Un conflit survient lorsqu'une personne se sent incapable de changer les conditions objectives qui ont donné naissance au conflit. Un conflit psychologique n'est résolu que lorsqu'une personne développe de nouvelles attitudes envers la situation objective qui a donné lieu au conflit et de nouveaux motifs d'activité.

Le développement et la résolution des conflits sont une forme aiguë de développement de la personnalité. Dans un conflit psychologique, des relations de personnalité anciennes et nouvelles se forment ; la structure même de la personnalité change. De plus, conflit interne– une condition nécessaire au développement de la conscience de soi. Le fait même de la possibilité de tels conflits à toutes les étapes de la vie humaine est un élément obligatoire de son fonctionnement, ce qui permet de parler de l'harmonie comme d'un état d'être dynamique d'un individu.