Saint Apôtre et Évangéliste
JEAN LE BOGOSLOV

L'Église appelle saint Jean l'Apôtre de l'Amour, car il a constamment enseigné que sans amour, une personne ne peut s'approcher de Dieu. L'amour est la caractéristique principale de son apparence spirituelle. Tout le chemin de vie de l'apôtre est au service de l'Amour.

Saint Apôtre et Évangéliste Jean le Théologien, Jean Zébédée (Hébreu : « Yohanan »), était le frère de Saint Jacques, fils de Zébédée et de Salomé. Le lieu de naissance de Jean l'Évangéliste était Bethsaïda. Zevedei possédait une certaine richesse, avait des ouvriers, pratiquait la pêche et n'était pas un membre insignifiant de la société juive. Salomé était la fille du premier mariage de saint Joseph le Fiancé ; elle est également mentionnée parmi les épouses qui ont servi le Seigneur avec leurs biens. Ainsi, Jean était le neveu du Seigneur Jésus-Christ.

Il était à l'origine un disciple de Jean-Baptiste. Il fut le premier à suivre le Sauveur avec André le Premier Appelé. Cependant, Jean le Théologien est devenu un disciple constant du Seigneur après une pêche miraculeuse sur le lac Génésaret, lorsque le Sauveur lui-même l'a appelé avec son frère Jacques.

L’apôtre Jean était particulièrement aimé du Sauveur pour son amour sacrificiel et sa pureté virginale. Avec Pierre et son frère Jacques, l'apôtre Jean a été honoré d'une proximité particulière avec le Sauveur ; il a été avec lui dans les moments les plus importants et les plus solennels de sa vie terrestre. L'apôtre Jean était présent à la résurrection de la fille de Jaïrus, a vu la Transfiguration du Seigneur, a entendu une conversation sur les signes de sa seconde venue et a été témoin de sa prière à Gethsémani. Lors de la Dernière Cène, l'apôtre Jean tomba sur la poitrine de Jésus. Tradition de l'Église identifie unanimement Jean l’Évangéliste au disciple « que Jésus aimait ». « Sein » en slave de l'Église se dit « persi », d'où probablement le nom de Jean le Théologien en tant que confident du Sauveur, par la suite ce mot devient un nom commun pour désigner une personne, en particulier un proche.

Selon la légende, Jean le Théologien et Pierre ont suivi le Sauveur après son arrestation et, profitant d'une vieille connaissance, sont allés lui-même et ont conduit Pierre dans la cour de la maison du grand prêtre Anna. Jean le Théologien a suivi sans relâche le Maître tout au long du chemin de croix, affligé de tout son cœur. De tous les apôtres, seul Jean le Théologien se serait tenu au Calvaire, à la croix du Sauveur, sans se soucier de sa propre sécurité. Au pied de la Croix il pleura avec Mère de Dieu et j'entendis les paroles du Seigneur Crucifié qui lui étaient adressées du haut de la Croix : "Femme, voici ton fils" et à lui : « Se Mati est à toi.À partir de ce moment-là, l'apôtre Jean, tel un fils aimant, prit soin de Sainte Vierge Marie et l'a servie jusqu'à sa Dormition, sans jamais quitter Jérusalem.

Il se caractérisait par le calme et la profondeur de la contemplation, alliés à une loyauté ardente, et son amour tendre et sans limites confinait à l'ardeur et même à une certaine dureté. Ses impulsions sincères atteignaient parfois une jalousie si violente que le Christ était obligé de les modérer, comme étant en désaccord avec l'esprit du nouvel enseignement. On pense que c'est pour cette jalousie ardente que le Sauveur a appelé l'apôtre Jean et son frère Jacques « fils du tonnerre » (Boanerges). Pour lui, il n’y avait pas de dualité. Il croyait que l’on peut appartenir soit au Christ, soit au diable ; il ne peut y avoir d’état intermédiaire. En même temps, il faisait preuve d'une rare modestie et, malgré sa position particulière de disciple bien-aimé, il ne se distinguait pas du nombre des autres disciples du Sauveur.

Selon la légende, après la Dormition de la Mère de Dieu, l'apôtre Jean, selon le sort qui lui est tombé, se rendit à Éphèse et dans d'autres villes d'Asie Mineure pour prêcher l'Évangile, emmenant avec lui son disciple Prochore. Ils embarquèrent sur un navire qui fit naufrage lors d'une forte tempête. Tous les participants au voyage, à l'exception de Jean le Théologien, ont été rejetés à terre par les vagues après un certain temps, et lui, après avoir passé environ deux semaines dans les profondeurs de la mer, a été miraculeusement retrouvé par Prokhor sur le rivage près de la ville d'Éphèse, vivant et sain et sauf.

Alors qu'il se trouvait dans la ville d'Éphèse, l'apôtre Jean prêchait constamment les enseignements du Christ aux païens. Sa prédication était accompagnée de nombreux et grands miracles, de sorte que le nombre des croyants augmentait chaque jour.

À Éphèse, les apôtres Jean et Prochore ont été embauchés pour travailler dans des bains publics, dont la propriétaire était une femme méchante et grossière nommée Romana. Selon la coutume païenne, un jeune homme et une fille ont été enterrés vivants au pied de ces bains publics. Depuis, un démon y vivait et noyait quelqu'un chaque année. Cette année-là, un jeune nommé Domn s'est noyé. Le père n'a pas supporté la mort de son fils et est mort de chagrin. Romana, par méchanceté, a tout imputé à John, qui travaillait comme chauffeur. Elle a commencé à crier que le jeune homme était mort d'ivresse et a finalement déclaré que si John ne ressuscitait pas Domna, il mourrait lui-même. L'horreur de Romana était indescriptible lorsque Jean, après avoir prié, ressuscita non seulement le jeune homme, mais aussi son père. Puis, au nom du Christ, il lia le démon et le chassa de la ville. Ce miracle a tellement choqué Romana et les habitants d'Éphèse que de nombreux citadins se sont immédiatement tournés vers le Christ.

Sous l'empereur Domitien (81-96), l'apôtre Jean fut convoqué à Rome comme seul apôtre survivant, et sur ordre de ce persécuteur des chrétiens, il fut condamné à mort. peine de mort. L'apôtre but la coupe de poison mortel qui lui était offerte et resta en vie selon la parole du Christ : "et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal"(Marc 16 : 18), puis jeté dans l’huile bouillante, mais la puissance de Dieu l’a gardé indemne ici aussi.

Après cela, l’apôtre Jean fut exilé sur l’île semi-désertique de Patmos, dans la mer Égée. Il y avait des nobles royaux sur le bateau ; le fils de l'un d'eux, en jouant, tomba à la mer et se noya. Les nobles ont commencé à demander de l'aide à Jean, mais il les a refusées, ayant appris qu'ils honoraient les dieux païens. Mais le matin, par pitié, Jean pria Dieu et une vague jeta le jeune homme sur le navire.

Sur l'île de Patmos vivait le sorcier Kinops, qui communiquait avec des esprits impurs. Les résidents locaux vénéraient Kinops comme un dieu. Lorsque l'apôtre Jean commença à prêcher le Christ, les habitants de l'île firent appel au sorcier Kinops pour se venger de Jean. L'apôtre a exposé la démoniaque de Kinops et, grâce à la prière de Jean, une vague de mer a englouti le sorcier. Les fidèles de Kinops l'attendirent au bord de la mer pendant trois jours, épuisés par la faim et la soif, et trois enfants moururent. L'apôtre Jean, après avoir prié, guérit les malades et ressuscita les morts. Sa prédication, accompagnée de nombreux miracles, attirait vers lui tous les habitants du quartier qui acceptaient le saint baptême.

Un jour à Patmos, alors qu'il priait dans une grotte isolée, il eut une révélation sur le sort du monde. La légende décrit cet événement comme suit : « La montagne trembla, le tonnerre rugit, Prokhor tomba à terre de peur. L'apôtre Jean le releva et lui ordonna d'écrire ce qu'il dirait. « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est et qui est et qui vient, le Tout-Puissant. »- a proclamé l'Esprit de Dieu par l'intermédiaire du saint apôtre. Ainsi, vers l’an 67, le Saint Apôtre Jean le Théologien a été écrit, décrivant symboliquement les événements qui devraient se produire à la fin des temps. Il s’agit d’un livre spécial, plein de profondeur mystique, de puissance et d’images. De tous les livres du Nouveau Testament, c'est le seul qui n'est pas lu à haute voix. Services orthodoxes. Le texte de l'Apocalypse de Jean le Théologien n'est pas inclus dans le cycle annuel du culte. Les gens réfléchissent aux symboles de l’Apocalypse depuis des siècles, et pourtant leur signification ne sera pleinement révélée que lors de la seconde venue du Christ.

Quatre cavaliers de l'Apocalypse

La grotte dans laquelle l'Apôtre reçut la Révélation se trouve aujourd'hui sous les bâtiments du Monastère de l'Apocalypse et est un temple en l'honneur de l'Apôtre Jean le Théologien. Aujourd’hui encore, dans la grotte, on montre aux pèlerins l’endroit où reposait la tête de l’apôtre pendant son sommeil, ainsi que l’endroit où reposait habituellement sa main. Au plafond de la grotte, on peut voir le même triple gouffre à travers lequel il entendit « une voix forte, comme une trompette », annonçant la révélation.

Monastère de Saint-Jean l'Évangéliste sur l'île de Patmos

Les murs du monastère de Saint-Apôtre Jean le Théologien sur l'île de Patmos

À l'intérieur du monastère Saint-Jean l'Évangéliste

Après la mort de Domitien, l'apôtre Jean revint d'exil à Éphèse, où il écrivit l'Évangile. C'était important car à la fin du premier siècle, plusieurs mouvements religieux qui a nié l'essence divine du Sauveur.

Depuis l'Antiquité, l'Évangile de Jean est appelé spirituel ; il contient principalement les conversations du Seigneur sur les vérités les plus profondes de la foi - sur l'incarnation du Fils de Dieu, sur la Trinité, sur la rédemption de l'humanité, sur la renaissance spirituelle, sur la grâce du Saint-Esprit et sur la communion. Dès les premières paroles de l’Évangile, Jean élève la pensée du croyant à la hauteur de l’origine divine du Fils de Dieu issue de Dieu le Père : « Au commencement était la Parole et la Parole était pour Dieu et Dieu était la Parole. »(Jean 1 : 1) L’apôtre Jean exprime le but de la rédaction de son Évangile comme suit : « Ceux-ci sont écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et que vous ayez la vie en son nom. »(Jean 20 :31).

En plus de l'Évangile et de l'Apocalypse, l'apôtre Jean a écrit trois épîtres, qui ont été incluses dans les livres du Nouveau Testament sous le nom d'épîtres au Concile (c'est-à-dire des épîtres de district). Il y prêche l'amour de Dieu et du prochain, étant un exemple d'amour pour ceux qui l'entourent.

La Tradition de l'Église a conservé une histoire touchante montrant combien d'amour son cœur était rempli. En visitant l'une des églises d'Asie Mineure, l'apôtre Jean, parmi ceux qui écoutaient sa parole, remarqua un jeune homme aux talents extraordinaires et le confia aux soins particuliers de l'évêque local. Par la suite, ce jeune homme se rapproche de mauvais camarades, se corrompt et devient le chef d'une bande de voleurs. L'Apôtre de l'Amour, ayant appris cela par l'évêque, se rendit dans les montagnes, où sévissaient les voleurs, et fut capturé par eux. Il n'essaya pas de se libérer et dit simplement : "Amenez-moi à votre chef. Je suis venu le voir." A la vue de l'apôtre Jean, il fut extrêmement embarrassé et s'enfuit loin de lui. John se précipita après lui : "Fils, fils, pourquoi fuis-tu ton père !" Il l'encouragea par des paroles d'amour, l'amena lui-même à l'église, partagea avec lui les travaux de repentance et ne se reposa qu'après l'avoir complètement réconcilié avec Dieu.

DANS dernières années Tout au long de sa vie, l’Apôtre n’a prononcé qu’une seule instruction : « Petits enfants, aimez-vous les uns les autres. » Les disciples lui demandèrent : « Pourquoi répétez-vous la même chose ? » L'Apôtre répondit : «C'est le commandement le plus nécessaire. Si vous l’accomplissez, alors vous accomplirez toute la loi du Christ.

Mais l’amour de saint Jean pour les gens s’est transformé en une jalousie ardente lorsqu’il a rencontré de faux enseignants qui ont corrompu les croyants. Un jour, dans un bain public, il rencontra l'hérétique Cerinthos, qui rejetait la divinité du Seigneur Jésus-Christ. " Sortons vite d'ici,- l'apôtre dit au disciple qui était avec lui : "J'ai peur que ce bâtiment s'effondre sur nous."

L'apôtre Jean le Théologien mourut à Éphèse dès le début du IIe siècle, vraisemblablement à l'âge de cent cinq ans. Les circonstances de la mort de l'apôtre Jean sont inhabituelles et même mystérieuses. Sur l'insistance de l'apôtre Jean, sept de ses plus proches disciples l'enterrèrent vivant dans une tombe en forme de croix, se couvrant le visage d'un linge : "...attire ma terre mère, couvre-moi!" Ils n'ont pas osé violer la demande du professeur. Cependant, après un certain temps, lorsque la tombe fut ouverte, le corps de Jean n’était plus là. Prokhor écrit : « Ensuite, nous nous sommes souvenus des paroles du Seigneur adressées à l'apôtre Pierre : « Si je veux qu’il reste jusqu’à mon arrivée, qu’est-ce que cela [pour vous] ? »(Jean 21 :22) Cet événement semblait confirmer l’hypothèse de certains chrétiens selon laquelle l’apôtre Jean ne mourrait pas, mais resterait en vie jusqu’à la seconde venue du Christ et exposerait l’Antéchrist. La corruption n'a pas touché le corps de l'apôtre - seuls la Mère de Dieu, Elie et Enoch en ont reçu.

Liturgie sur le lieu de sépulture de Jean l'Évangéliste (Türkiye)

Prokhor rapporte également que chaque année, le 8 mai, pendant de nombreuses années, la tombe exsudait de la myrrhe - une fine couche de poussière (ou « manne »), et que les gens étaient guéris de leurs maladies grâce aux prières de saint Jean l'Évangéliste.

L'aigle est un symbole de l'essor de la pensée théologique - le signe iconographique de l'évangéliste Jean le Théologien. Parmi les disciples du Christ, lui seul reçut le titre de théologien de la Sainte Église, en tant que voyant des Destinées de Dieu.

Tropaire, ton 2
Apôtre bien-aimé du Christ Dieu, / hâtez-vous de délivrer le peuple sans contrepartie, / qui vous reçoit en tombant, / qui est tombé sur les Perses et est reçu ; / Priez-le, ô Théologien, / et dispersez les ténèbres actuelles des langues, en nous demandant la paix et une grande miséricorde.

Kondakion, ton 2
Ta grandeur, vierge, de qui est l'histoire ? / Faites des miracles et répandez des guérisons, / et priez pour nos âmes, / en tant que théologien et ami du Christ.

Prière au Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien
Ô grand apôtre, évangéliste à la voix forte, théologien très gracieux, voyant d'ineffables révélations, vierge et confidente bien-aimée du Christ Jean ! Accepte-nous, pécheurs, qui accourons sous ta forte intercession. Demandez à l'Amant le plus généreux de l'humanité, le Christ notre Dieu, qui a versé son sang pour nous, ses serviteurs indécents, sous vos yeux, afin qu'il ne se souvienne pas de nos iniquités, mais qu'il ait pitié de nous et nous traite selon à sa miséricorde : qu'il nous accorde la santé de l'âme et du corps, toute prospérité et abondance, nous instruisant d'en faire la gloire de Lui, le Créateur, Sauveur et notre Dieu, et qu'à la fin de notre vie temporaire, qu'Il délivre nous des bourreaux impitoyables dans les épreuves aériennes, et puissions-nous ainsi atteindre, conduits et couverts par vous, la Montagne de Jérusalem. Vous avez vu sa gloire dans la révélation, mais maintenant vous jouissez de joies infinies. Ô grand Jean ! Sauvez toutes les villes et pays chrétiens, ce temple, ceux qui y servent et y prient, de la famine, de la destruction, de la lâcheté et des inondations, du feu et de l'épée, de l'invasion des étrangers et des guerres intestines ; délivrez-nous de tous les ennuis et de tous les malheurs et, par vos prières, détournez de nous la juste colère de Dieu et demandez sa miséricorde pour nous, afin qu'avec vous nous soyons dignes de glorifier dans les jours impairs le nom très saint du Père et Fils et Saint-Esprit pour toujours et à jamais. Une minute.

Mémoire du saint, glorieux et entièrement validé apôtre et évangéliste Jean l'évangéliste L'église honore le 9 octobre (26 septembre, style ancien). Ce jour est appelé compté parmi les douze. L'apôtre Jean occupe une place particulière parmi les disciples du Christ. Ce n'est pas un hasard si l'Église appelle Jean l'apôtre de l'amour, puisqu'il a enseigné que sans amour, une personne ne peut s'approcher du Seigneur. L'apôtre Jean est l'auteur de l'Évangile de Jean, de trois épîtres cathédrales et de l'Apocalypse de Jean le Théologien (Apocalypse). Jean le théologien- le seul des douze apôtres à être mort de mort naturelle.

Repos de l'apôtre Jean le Théologien

L'apôtre Jean a terminé son voyage terrestre à l'âge de plus de cent ans. Il se coucha vivant dans la tombe et ordonna à ses disciples de le couvrir de terre, ce qu'ils firent, en pleurant pour lui. Ayant appris cela, le reste des disciples de l’apôtre se rendirent au lieu de sépulture et creusèrent la tombe, mais celle-ci s’avéra vide.

Au IVe siècle, une petite église fut construite sur le site de la tombe de Jean l'Évangéliste, et sous l'empereur Justinien, une immense basilique à six dômes (chacun de 30 m de haut) fut érigée ici. Actuellement, il n'en reste que des dalles de plancher et des colonnes.

Vénération du Saint Apôtre et Évangéliste Jean le Théologien

Chaque année, une fine poussière sortait de la tombe de l'apôtre Jean sous forme de manne, avec l'aide de laquelle les chrétiens étaient guéris de leurs maladies. En souvenir de ce miracle, il a été institué pour célébrer le 21 mai. mémoire du saint apôtre et évangéliste Jean. En outre, la mémoire du saint apôtre est célébrée le 13 juillet - jour du concile des douze apôtres saints, glorieux et tous loués, et le 9 octobre - jour du repos de l'apôtre Jean le Théologien.

Tropaire et Kondakion au Saint Apôtre et Évangéliste Jean le Théologien

Tropaire, ton 2.

L'Apôtre bien-aimé du Christ Dieu, essayant de délivrer les personnes non récompensées, accepte le bot, tombant, qui s'appuie sur toi dans la poitrine. Priez le théologien pour la réprimande païenne imminente, comme pour disperser un nuage, en nous demandant la paix et une grande miséricorde.

Kondakion, ton 2.

Qui confessera ta grandeur de vierge ; Vous déversez des miracles, déversez des guérisons et priez pour nos âmes, en tant que théologien et ami du Christ.

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Bibliothèque de la foi russe
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Saint Apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Icônes

La Sainte Église n'a donné qu'au saint apôtre Jean, en tant que voyant des destinées de Dieu, le titre de théologien. Le symbole iconographique de l’apôtre et évangéliste Jean est l’aigle. De plus, l'apôtre Jean est représenté avec un ange qui lui transmet la Parole divine. Dans l'art paléochrétien, l'apôtre Jean le Théologien était souvent représenté jeune homme, notamment sur les mosaïques de Ravenne : dans la coupole du Baptistère des Orthodoxes (milieu du Ve siècle) et dans le médaillon du l'arc ouest de l'église de San Vitale (546-547).

Cependant, il existe également les images les plus anciennes de l'apôtre sous la forme d'un vieillard dans l'église de San Vitale à Ravenne.

Dans les icônes ultérieures, l'apôtre Jean est représenté comme un vieil homme avec un encrier, un stylo, un livre à la main et en présence d'un ange ou d'un aigle.

Temples et monastères au nom de Jean le Théologien en Russie

Au nom du saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien a été consacré temple à Varyazhkià Smolensk, construit entre 1160 et 1180.

En 1547, à Pskov, dans la ville de Misharina Gora, un temple fut construit au nom de Jean le Théologien.

En 1455, dans le pays de Pskov, le moine Savoy Krypetsky (mort en 1495) fut fondé Monastère Saint-Jean-le-Théologien.

En 1462, saint Jonas (mort en 1470), évêque de Perm, fonda le monastère Saint-Jean-le-Théologien de Cherdyn, sur les rives de la rivière Kolva.

En 1478, le monastère Cheremenets Saint-Jean le Théologien a été fondé, situé sur une péninsule du lac Cheremenets en Région de Louga Région de Léningrad dans la ville de Cheremenets, colonie rurale de Skreblovsky. La première mention du monastère remonte à 1498. Selon la légende, sous le règne de Jean III (1440-1505) en 1478, sur l'île où se trouve le monastère, apparut le paysan Mokii. icône du saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Le prince, ayant pris connaissance de ce phénomène, ordonna de fonder un monastère sur l'île au nom de l'apôtre.

Églises des vieux croyants au nom de Jean le Théologien

Chez les Vieux Croyants, il existe actuellement plusieurs églises au nom de l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien. Dans l'Église orthodoxe russe des vieux croyants, le trône se trouve aujourd'hui dans et dans (le district du Tatarstan), ainsi que dans la région d'Odessa ; dans l'ancienne église orthodoxe russe - dans le village de la région de Nijni Novgorod.

L'image de l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien en peinture

Parmi les artistes qui ont représenté l'apôtre et évangéliste Jean l'Évangéliste, on peut citer les peintres de renommée mondiale : El Greco « Jean l'Évangéliste » (1595-1605. Musée du Prado, Madrid) ; Jérôme Bosch « Saint Jean à Patmos » (1504-1505, Galerie d'art de Berlin, Berlin), « Scènes de la Passion du Christ et un pélican avec des poussins (Revers du carton « Saint Jean à Patmos » ; Hans Memling « Apôtre Jean »(vers 1468) ; Domenichino « Saint Jean l'Évangéliste » et d'autres.

Enseignement émouvant

Un mot sur le jeune homme sauvé par Jean le théologien

Lorsque le grand disciple du Christ, Jean le Théologien, vint dans la ville d'Asie, il y rencontra un jeune homme de bonne naissance, de grande taille et beau de visage, et il souhaita sauver son âme afin qu'il devienne fidèle. Après lui avoir suffisamment enseigné les commandements de Dieu, il l'amena chez l'évêque de cette ville et lui dit : « Monseigneur, je vous recommande ce jeune homme, avec le témoignage du Saint-Esprit, afin que vous le préserviez de tout mal. » Et cela dit, Jean se rendit dans d'autres pays pour leur enseigner la foi du Christ.

L'évêque, après avoir reçu le jeune homme, l'enseigna, le garda et l'instruisit avec diligence. Et bientôt il le baptisa, pensant qu'il serait confirmé par le baptême. Le jeune homme a commencé à se détendre progressivement et à se rapprocher d'autres jeunes hommes et fous, les accompagnant aux fêtes, à l'ivresse et à la fornication toute la nuit. Puis au vol, et finalement amis maléfiques ils l'emmenèrent avec eux dans les montagnes. Et comme il était grand de corps, les voleurs en firent un de leurs aînés et le rendirent impitoyable et impie, amer et cruel en toutes choses.

Puis, au bout d'un an, Jean arriva à Éphèse et, devant tout le monde, dit à l'évêque : « Amène-moi le jeune homme que je t'ai confié. » L'évêque inspira profondément, versa des larmes et répondit à Jean : « un jeune homme est mort ». John a demandé : comment et de quelle manière ? Mort mentale ou mort physique ? Et l'évêque dit : « À elle, mon âme. Le grand destructeur est aussi le voleur féroce ultime. Et Jean dit à l'évêque : « Ne t'ai-je pas fait le gardien de l'âme de ce jeune homme, comme un bon berger pour les brebis du Christ ? Mais maintenant, amène-moi un cheval, et j'irai à l'endroit où se cache le jeune homme.

Montant à cheval, Jean le chassa rapidement, à la recherche de la brebis perdue du Christ. Lorsqu'il atteignit la montagne où se cachaient les voleurs, il fut capturé par les gardes voleurs. Et Jean les pria de l'emmener chez leur aîné, et ils le prirent et l'emmenèrent. Le jeune homme se tenait armé et lorsqu'il vit John venir vers lui, il s'enfuit honteux. Jean, oubliant sa vieillesse, courut rapidement après le jeune homme et lui cria : « Pourquoi me fuis-tu, mon enfant, loin de ton père ? Et pourquoi me déranges-tu autant, mon fils ? Devenez, n'ayez pas peur, vous avez l'espoir du salut. Je donnerai mon âme pour vous, comme le Seigneur Jésus-Christ l'a fait pour nous. N'aie pas peur, mon enfant, arrête, ne sois pas horrifié. Christ m'a envoyé pour vous donner le pardon des péchés. Je souffrirai pour toi et le sang que tu as versé retombera sur moi. Le fardeau de tes péchés sera sur mon cou, mon enfant ! »

En entendant tout cela, le jeune homme s'est arrêté et a jeté son arme en tremblant et en pleurant beaucoup. Il s'est approché de John en larmes et l'a embrassé. Il a caché sa main droite, car elle était encore couverte de sang. L'ayant pris aux voleurs, Jean retourna à Éphèse. Là, il l'introduisit dans l'église, nous donnant à tous un exemple bien connu de repentance, afin qu'aucun de nous, tombé dans de nombreux péchés, ne désespère de son salut. Mais, parvenant à la repentance, il recevrait la miséricorde de Dieu. Le Seigneur veut nous sauver tous et nous ramener à la vraie raison.

Un mot sur saint Jean le Théologien, comment il a appris à un homme à peindre des icônes

Non loin de Constantinople, il y avait une certaine petite ville dans laquelle vivait un jeune orphelin nommé Hussar. Il gagnait de l'argent supplémentaire en louant des troupeaux d'oies. Aux portes de cette ville se trouvait une image de Jean le Théologien, peinte avec de la peinture. Et toujours, lorsque les oies paissaient devant les portes de la ville, le hussard écrivait avec son doigt dans le sable, en regardant l'image de Jean l'Évangéliste. En même temps, il dit : « Seigneur, accorde-moi d'apprendre à peindre cette image, car mon âme le désire. » Lorsqu'il était incapable de représenter des mains, une tête ou des yeux, il lissait son dessin et repeignait.

Il a fait cela pendant trois ans. Et un jour, alors qu'il écrivait, Jean le Théologien vint à lui sous la forme d'un vieil homme aux cheveux gris, exactement comme il était représenté sur la porte. Et il lui demanda : « Que fais-tu, hussard, en train de dessiner dans le sable ? Le hussard répondit : « Regardez la porte, où se trouve l'image de Jean le Théologien. J’apprends à peindre cette image sur le sable depuis trois ans. Saint Jean lui dit : « Veux-tu étudier l’écriture d’icônes ? Le hussard dit : « Oui, monsieur, je le souhaite. » Alors Jean prit une canne et de l'encre et écrivit une lettre : « Moi, Jean le Théologien, qui me suis couché sur le coffre honorable du Seigneur et qui a bu sa coupe secrète, je t'envoie ce jeune hussard, Khinar, afin que tu puisses lui apprendre comment peindre des icônes mieux que soi. Et, après avoir scellé la lettre avec un anneau, il la remit au hussard en disant : « Allez à Constantinople, il y a là un peintre d'icônes royal, nommé Hinar. Il écrit dans les chambres royales dorées et se rend à l'église Sainte-Sophie pour les matines. Après l'avoir attendu, remettez-lui cette lettre. Dites-moi que Jean le Théologien me l'a donné, et partez avec lui. Cela dit, John est devenu invisible.

Le hussard se rendit bientôt en ville et, le matin, il y vit ce peintre d'icônes royal revenant de l'église Sainte-Sophie, lui remit la lettre et le suivit. Le peintre d'icônes, après avoir lu la lettre, s'émerveilla de ce qui y était écrit. Le hussard lui raconta tout ce qui s'était passé. Puis l’envie s’empara du cœur du peintre d’icônes pour ne pas enseigner au hussard.

À cette époque, le mari d’un certain tsar construisit une église en pierre et ordonna à Khinari de peindre une icône de saint Jean le Théologien. Le peintre d'icônes, absent pour affaires, ordonna au hussard de frotter les peintures. Selon la disposition de Dieu, Khinar a ralenti jusqu'au déjeuner, puis Jean le Théologien est venu vers le Hussard et lui a demandé ce qu'il faisait. Le hussard répondit : « Je frotte de la peinture pour que mon maître puisse peindre l'icône de Jean le Théologien. » Jean lui dit : « Lève-toi et écris. » Le hussard, effrayé, répondit : « Monsieur, je n'ai même pas appris à tenir un pinceau. John a dit : « Regardez-moi et écrivez. » Prenant la canne et la mettant dans sa main, il commença à écrire l'image au tableau. Et après avoir écrit, il le quitta. Ensuite, toute la chambre fut éclairée par l'icône, comme par le soleil.

Le hussard se mit à pleurer, pensant à ce qui allait lui arriver maintenant de la part du maître. En revenant, le maître fut surpris de ce qui s'était passé. Et à partir de ce moment, le hussard devint plus habile que le maître. Ils ont également dit au tsar que le peintre d'icônes avait un étudiant qui était venu étudier le troisième jour, et hier, il a peint l'icône de Jean le Théologien de telle manière que la chambre en brille, comme du soleil, d'une manière d'une manière qui ne peut même pas venir à l'esprit d'une personne. Ayant pris l'icône, ils l'apportèrent au roi. Le roi fut saisi de peur à cause de la lumière émanant de l'icône, et ce fut à la honte du peintre d'icônes royal parmi les hommes royaux. Certains ont dit que l'étudiant est plus habile que le maître, d'autres que le maître est plus habile. Le roi dit : « Je peux vraiment juger qui est plus habile que qui. Qu'ils peignent deux aigles dans mes appartements et qu'ils les mettent sur le mur. Je vais prendre le faucon et le laisser partir. Et dont le faucon commencera à saisir l’aigle, ce maître sera plus habile. Et tout le monde répondit : « C’est vrai, roi, dis-tu. »

Ils arrivèrent bientôt et peignirent deux aigles, chacun le sien, et tout le monde s'émerveilla en les regardant tous les deux. En regardant les écrits du maître, ils ont dit qu’il n’y en avait pas d’autre comme lui au monde. Après avoir approché l’écriture de l’étudiant, ils ont été émerveillés et émerveillés par son grand art. Le roi, prenant le faucon, le laissa partir. Et le faucon commença à attraper l’oiseau de l’élève accroché au mur. À partir de ce moment-là, le roi emmena Hussard dans ses appartements pour peindre des icônes, et son écriture était plus habile que celle de son professeur Khinar. Il y a encore aujourd’hui ces deux oiseaux dans les chambres royales où ils ont été écrits. Et l'icône de saint Jean le Théologien fut apportée à l'église et cette église fut consacrée au nom de saint Jean le Théologien, et ils célébrèrent avec joie en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soit la gloire, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Filles de Saint Joseph le Fiancé. En même temps que son frère aîné Jacques, il fut appelé par Jésus-Christ à être l'un de ses disciples sur le lac de Génésaret. Laissant leur père, les deux frères suivirent le Seigneur.

L’apôtre Jean était particulièrement aimé du Sauveur pour son amour sacrificiel et sa pureté virginale. Après son appel, l'apôtre ne s'est pas séparé du Seigneur et a été l'un des trois disciples qu'il a particulièrement rapprochés de lui. Saint Jean le Théologien était présent à la résurrection de la fille de Jaïrus par le Seigneur et fut témoin de la Transfiguration du Seigneur au Thabor. Lors de la Dernière Cène, il s'est allongé à côté du Seigneur et, sur un signe de l'apôtre Pierre, appuyé contre la poitrine du Sauveur, il a demandé quel était le nom du traître. L'apôtre Jean a suivi le Seigneur lorsque, lié, il a été conduit du jardin de Gethsémani au procès des grands prêtres anarchiques Anne et Caïphe, mais il était dans la cour de l'évêque pendant les interrogatoires de son divin Maître et l'a suivi sans relâche tout au long du chemin. Chemin de Croix, affligé de tout son cœur. Au pied de la Croix, il pleura avec la Mère de Dieu et entendit les paroles du Seigneur Crucifié qui lui étaient adressées du haut de la Croix : « Femme, voici ton fils » et à lui : « Voici ta Mère ». (Jean 19 : 26-27). À partir de ce moment-là, l'apôtre Jean, tel un fils aimant, prit soin de la Bienheureuse Vierge Marie et la servit jusqu'à sa Dormition, sans jamais quitter Jérusalem.

Après la Dormition de la Mère de Dieu, l'apôtre Jean, selon le sort qui lui est tombé, se rendit à Éphèse et dans d'autres villes d'Asie Mineure pour prêcher l'Évangile, emmenant avec lui son disciple Prochore. Ils embarquèrent sur un bateau qui coula lors d'une forte tempête. Tous les voyageurs furent jetés à terre, seul l'apôtre Jean resta dans les profondeurs de la mer. Prochore pleura amèrement, ayant perdu son père spirituel et mentor, et se rendit seul à Éphèse. Le quatorzième jour de son voyage, il se tenait au bord de la mer et vit qu'une vague avait jeté un homme sur le rivage. En s'approchant de lui, il reconnut l'apôtre Jean, que le Seigneur avait gardé en vie pendant deux semaines. mer profonde. L'enseignant et l'étudiant se sont rendus à Éphèse, où l'apôtre Jean a constamment prêché aux païens au sujet du Christ. Sa prédication était accompagnée de nombreux et grands miracles, de sorte que le nombre des croyants augmentait chaque jour.

A cette époque, la persécution des chrétiens commença sous l'empereur Néron (56-68). L'apôtre Jean a été emmené à Rome pour y être jugé. Pour avoir confessé sa foi au Seigneur Jésus-Christ, l'apôtre Jean a été condamné à mort, mais le Seigneur a préservé son élu. L'apôtre but la coupe de poison mortel qui lui était offerte et resta en vie, puis sortit indemne du chaudron d'huile bouillante, dans lequel il fut jeté sur ordre du bourreau. Après cela, l'apôtre Jean fut envoyé en captivité sur l'île de Patmos, où il vécut de nombreuses années. Sur le chemin vers le lieu d'exil, l'apôtre Jean a accompli de nombreux miracles. Sur l'île de Patmos, un sermon accompagné de miracles attira vers lui tous les habitants de l'île, que l'apôtre Jean illumina de la lumière de l'Évangile. Il chassa de nombreux démons des temples d’idoles et guérit un grand nombre de malades. Les Mages, à travers diverses obsessions démoniaques, opposèrent une grande résistance à la prédication du saint Apôtre. Le sorcier arrogant Kinops, qui se vantait de mettre l'apôtre à mort, a particulièrement effrayé tout le monde. Mais l’apôtre, par la puissance de la grâce de Dieu agissant à travers lui, détruisit toutes les ruses démoniaques espérées par Kinops, et le fier sorcier mourut sans gloire dans les profondeurs de la mer.

L'apôtre Jean se retira avec son disciple Prochore sur une montagne déserte, où il s'imposa un jeûne de trois jours. Pendant la prière de l’apôtre, la montagne trembla et le tonnerre gronda. Prokhor tomba au sol de peur. L'apôtre Jean le releva et lui ordonna d'écrire ce qu'il dirait. « Je suis l'Alpha et l'Oméga, les prémices et la fin, dit le Seigneur, qui est, qui est et qui vient, le Tout-Puissant » (Ap 1, 8), proclamait l'Esprit de Dieu par l'intermédiaire du saint Apôtre. Ainsi, environ un an plus tard, le Livre de l'Apocalypse (Apocalypse) du saint apôtre Jean le Théologien fut écrit. Ce livre révèle les secrets du sort de l'Église et de la fin du monde.

Après un long exil, l'apôtre Jean reçut la liberté et retourna à Éphèse, où il poursuivit son œuvre, enseignant aux chrétiens à se méfier des faux enseignants et de leurs faux enseignements. Environ un an plus tard, l’apôtre Jean écrivit l’Évangile à Éphèse. Il a appelé tous les chrétiens à aimer le Seigneur et les uns les autres et ainsi à accomplir les commandements du Christ. L'Église appelle Saint Jean l'Apôtre de l'Amour, car il a constamment enseigné que sans amour, personne ne peut s'approcher de Dieu. Les trois épîtres écrites par l’apôtre Jean parlent du sens de l’amour de Dieu et du prochain. Déjà dans la vieillesse, ayant entendu parler d'un jeune homme qui s'était éloigné du vrai chemin et était devenu le chef d'une bande de voleurs, l'apôtre Jean partit à sa recherche dans le désert. En voyant le saint aîné, le coupable commença à se cacher, mais l'apôtre courut après lui et le supplia d'arrêter, promettant de prendre sur lui le péché du jeune homme, si seulement il se repentait et ne détruisait pas son âme. Touché par la chaleur de l’amour du saint aîné, le jeune homme s’est véritablement repenti et a corrigé sa vie.

Le Saint Apôtre Jean est mort à l'âge de plus de cent ans. Il a survécu de loin à tous les autres témoins oculaires du Seigneur, restant longtemps le seul témoin vivant des chemins terrestres du Sauveur.

Lorsque le moment fut venu pour l'apôtre Jean de partir vers Dieu, il se retira hors d'Éphèse avec sept de ses disciples et ordonna qu'on lui prépare une tombe en forme de croix dans le sol, dans laquelle il se coucha, disant aux disciples de se couvrir. lui avec de la terre. Les disciples embrassèrent leur mentor bien-aimé avec des larmes, mais, n'osant pas désobéir, accomplirent son commandement. Ils couvraient le visage du saint avec un tissu et enterraient la tombe. Ayant appris cela, le reste des disciples de l’apôtre se rendirent sur le lieu de sa sépulture et creusèrent la tombe, mais n’y trouvèrent rien. Chaque année, le 8 mai, une fine poussière rose émergeait de la tombe de l'apôtre saint Jean, que les croyants collectaient et grâce à laquelle ils étaient guéris de leurs maladies. C'est pourquoi l'Église célèbre la mémoire du saint apôtre Jean le Théologien le 8 mai.

Le Seigneur a donné à son disciple bien-aimé Jean et à son frère le nom de « fils du tonnerre » ( Voanerges) - un messager du feu céleste, terrifiant par son pouvoir nettoyant. Par cela, le Sauveur a souligné la nature ardente, ardente et sacrificielle de l'amour chrétien, dont le prédicateur était l'apôtre Jean le théologien. L'aigle est un symbole de l'essor de la pensée théologique - le signe iconographique de l'évangéliste Jean le Théologien. Parmi les disciples du Christ, la Sainte Église n'a donné le titre de Théologien qu'à saint Jean, le voyant des Destinées de Dieu.

Jean le Théologien occupe une place particulière parmi les disciples choisis du Christ Sauveur. Souvent dans l'iconographie, l'apôtre Jean est représenté comme un vieil homme doux, majestueux et porteur d'esprit, avec des traits de tendresse virginale, avec le cachet du calme complet sur son front et le regard profond d'un contemplateur de révélations ineffables. Une autre caractéristique principale de l'apparence spirituelle de l'apôtre se révèle à travers son enseignement sur l'amour, pour lequel il a reçu principalement le titre d'Apôtre de l'Amour. En effet, tous ses écrits sont imprégnés d’amour, dont l’idée principale se résume au concept selon lequel Dieu dans son être est Amour (1 Jean 4 : 8). Il y insiste principalement sur les manifestations de l’amour inexprimable de Dieu pour le monde et l’homme, sur l’amour de son divin Maître. Il exhorte constamment ses disciples à amour mutuel. Le service de l'Amour est tout le chemin de vie de l'Apôtre Jean le Théologien.

Il se caractérisait par le calme et la profondeur de la contemplation alliés à une loyauté ardente, un amour tendre et sans limites avec ardeur et même une certaine dureté. D'après les brèves instructions des évangélistes, il est clair qu'il avait une nature extrêmement ardente, ses impulsions sincères atteignaient parfois une jalousie si violente que Jésus-Christ était obligé de les modérer comme étant en désaccord avec l'esprit du nouvel enseignement (Marc 9, 38 - 40 ; Luc 9, 49-50 ; Luc 9, 54-56). En même temps, il fit preuve d'une rare modestie et, malgré sa position particulière parmi les apôtres en tant que disciple que Jésus aimait, il ne se distinguait pas du nombre des autres disciples du Sauveur. Caractéristiques distinctives Son caractère était l'observation et la réceptivité aux événements, imprégnés d'un sens subtil d'obéissance à la volonté de Dieu. Les impressions reçues de l'extérieur se retrouvaient rarement dans ses paroles ou dans ses actions, mais pénétraient puissamment et profondément dans la vie intérieure du saint Apôtre. Toujours sensible aux autres, son cœur souffrait pour ceux qui périssaient. L'apôtre Jean a écouté avec une crainte respectueuse l'enseignement inspiré de Dieu de son Maître, rempli de grâce et de vérité, contemplant dans un amour pur et sublime la gloire du Fils de Dieu. Pas un seul trait de la vie terrestre du Christ Sauveur n'a échappé au regard pénétrant de l'apôtre Jean, pas un seul événement ne s'est passé sans laisser une trace profonde dans sa mémoire, c'est pourquoi toute la plénitude et l'intégrité de la personnalité humaine étaient concentrées en lui. Les pensées de l'apôtre Jean le Théologien avaient la même intégrité. Pour lui, il n’y avait pas de dualité. Selon lui, là où il n’y a pas de dévotion complète, il n’y a rien. Ayant choisi la voie du service du Christ, il la poursuivit avec plénitude et cohérence jusqu'à la fin de sa vie. L'apôtre Jean parle de dévotion totale au Christ, de la plénitude de la vie en Lui, c'est pourquoi il ne considère pas le péché comme une faiblesse et un dommage. nature humaine, mais comme mal, comme principe négatif, complètement opposé au bien (Jean 8, 34 ; 1 Jean 3, 4 ; 1 Jean 3, 8 - 9). Selon lui, on peut appartenir soit au Christ, soit au diable ; il ne peut y avoir d’état intermédiaire indéfini (1 Jean 2 :22 ; 1 Jean 4 :3). C’est pourquoi il a servi le Seigneur avec un amour et un dévouement sans faille, rejetant tout ce qui appartenait à l’ennemi originel de l’homme, à l’ennemi de la vérité et au fondateur du mensonge (1 Jean 2 : 21-22). Plus il aime le Christ, plus il déteste l’Antéchrist ; plus il aime la vérité, plus il déteste le mensonge - la lumière exclut les ténèbres (Jean 8, 12 ; Jean 12, 35-36). Par cette manifestation du feu intérieur de l'amour, il a témoigné avec une force d'esprit particulière de la Divinité de Jésus-Christ (Jean 1, 1 - 18 ; 1 Jean 5, 1 - 12).

L'apôtre Jean a été nommé pour exprimer le dernier mot Révélation divine, introduisant dans les secrets les plus intimes de la vie divine intérieure, connue uniquement de la Parole éternelle de Dieu, le Fils unique. La vérité se reflète dans son esprit et dans ses paroles, parce qu'il la ressent et la comprend avec son cœur. Il contemple la Vérité éternelle et, telle qu'il la voit, la transmet à ses enfants bien-aimés. L’apôtre Jean affirme ou nie simplement et parle toujours avec une exactitude absolue (1 Jean 1 : 1). Il entend la voix du Seigneur, lui révélant ce qu'il entend lui-même du Père.

Prières

Tropaire, ton 2

Apôtre bien-aimé du Christ Dieu, / hâte-toi de délivrer le peuple non récompensé, / il te reçoit quand tu tombes, / qui est tombé sur la Perse et a été reçu : / Priez-le, ô Théologien, / et les ténèbres environnantes de la langue dispersent les foules , // nous demandant la paix et une grande miséricorde.

Kondakion, ton 2

Ta grandeur, ô vierge, qui est l'histoire ;/ fais des miracles et répands des guérisons,/ et prie pour nos âmes,// en tant que théologien et ami du Christ.

Matériaux utilisés

• Manuel d'un ecclésiastique. T.2 (M., 1978), Avec. 122-125 :
• Manuel d'un ecclésiastique. T. 3 (M., 1979), Avec. 290-292 :
• Terminez le Tropaire. - Maison d'édition "Trinité". - 2006. - T. 1. - P. 76.

Journées commémoratives :
21 mai (8 mai, style ancien)- le jour du dépôt annuel de fines cendres roses sur le lieu de sa sépulture, qui guérissaient les maladies ;
13 juillet (30 juin) - le jour du Concile des Douze Apôtres Saints, Glorieux et Loués.
9 octobre (26 septembre) – le jour du repos de l’Apôtre Jean

QU'EST-CE QUE LE SAINT APÔTRE ET ÉVANGÉLISTE JEAN LE BOGOSLOV AIDE ?

Le Saint Apôtre et Évangéliste Jean est le saint patron de tous les acteurs du monde de l'information : éditeurs, écrivains travaillant sur Internet.

Le saint a également reçu le surnom d'apôtre de l'amour ; les prières devant son icône aident à trouver de bons amis, à fonder une famille solide et à la protéger ensuite des querelles, des conflits et des mauvaises intentions des autres.

Les pêcheurs prient l'apôtre Jean pour qu'il soit protégé contre les accidents sur l'eau et pour une bonne prise.

Il ne faut pas oublier que les icônes ou les saints ne se « spécialisent » dans aucun domaine spécifique. Ce sera juste lorsqu'une personne se tourne avec foi dans la puissance de Dieu, et non dans la puissance de cette icône, de ce saint ou de cette prière.
Et .

LA VIE DE L'APÔTRE JEAN L'OR

Le saint apôtre et évangéliste Jean, ainsi que son frère Jacques, ont suivi le Seigneur Jésus-Christ lorsque le Sauveur les a appelés à le suivre sur le lac Génésaret. Les frères quittèrent la maison de leur père et devinrent apôtres, disciples du Christ, lui consacrant leur vie.

John n'était pas séparé du Maître, il était l'un des disciples proches de Jésus et a été témoin de plusieurs de ses miracles. Le saint apôtre est devenu l'une des trois personnes qui ont été témoins de la Transfiguration du Seigneur sur le mont Thabor.

Le disciple était avec Jésus-Christ et lorsqu'il fut capturé et conduit au jugement d'iniquité, il le suivit sur son chemin de croix. Il était à proximité lorsque les juges interrogeaient le Seigneur, pendant tout ce temps, le cœur de Jean était plein de tristesse. Pleurant avec la Mère de Dieu au pied de la Croix, Jean entendit les paroles du Seigneur Crucifié à propos de sa Mère :

« Voici ta Mère » (Jean 19, 26, 27).

Après l'ascension du Christ, l'apôtre Jean le Théologien, jusqu'à l'Assomption, était à Jérusalem, prenant soin de la Mère de Dieu, comme un fils dévoué et aimant.

Après le départ de Sainte Marie la vie terrestre, l'apôtre Jean reçut un lot selon lequel il devait aller prêcher l'Évangile à Éphèse et dans d'autres villes d'Asie Mineure.

Avec son élève Prokhor, ils sont montés à bord d'un navire qui a été pris dans une tempête et a coulé. Tous les voyageurs ont été sauvés, à l'exception de l'apôtre Jean. Prokhor était très inquiet car il avait perdu son mentor et père spirituel. Il dut se rendre seul à Éphèse. Prokhor a marché au bord de la mer pendant environ deux semaines, puis un jour, il a découvert un homme allongé au bord de l'eau, qu'il a reconnu comme son mentor. Jean resta en pleine mer pendant quatorze jours, mais resta en vie, Dieu lui épargna la vie.

Après toutes les aventures qui se sont terminées heureusement, le professeur et l'élève se sont dirigés ensemble vers Éphèse, où l'apôtre a parlé de Jésus-Christ aux païens. Le nombre de personnes qui ont commencé à croire au Christ augmentait littéralement chaque jour, car au cours de ces sermons, des miracles se produisaient souvent, confirmant ses paroles sur le Sauveur.

Au même moment, sur ordre de l'empereur Néron (56 - 68), la persécution commença contre les personnes qui acceptaient la foi chrétienne. L'apôtre Jean a été capturé et emmené à Rome pour y être jugé, où il a été condamné à mort.
Sur ordre des bourreaux, Jean reçut à boire une coupe de poison ; après avoir bu la boisson mortelle, il resta en vie - le Seigneur protégea son disciple.
Ensuite l’apôtre fut jeté dans un chaudron contenant de l’huile bouillante, mais il continua à vivre.
Après ces épreuves brutales, Jean fut exilé sur l’île de Patmos (aujourd’hui une île grecque de la mer Égée), où il vécut de nombreuses années.

Sur l'île, l'apôtre Jean a continué à prêcher l'enseignement chrétien, ce qui a attiré les résidents locaux, et encore une fois, des miracles se sont produits lors de ses sermons.
Avec l'aide de Dieu, il chassa les démons de nombreux temples d'idoles et guérit de nombreux malades. Les sorciers et sorciers locaux se sont opposés à l'apôtre dans son enseignement, mais saint Jean, avec l'aide de la grâce de Dieu descendue sur lui, a détruit toutes leurs ruses démoniaques.

Un jour, afin de jeûner trois jours, l'apôtre Jean et Prokhor se rendirent sur une montagne déserte. Lorsqu'ils commencèrent à lire les prières, le tonnerre gronda, la montagne trembla et Prokhor tomba au sol de peur. L'apôtre Jean l'aida à se relever et lui ordonna d'écrire ce qu'il dirait.

« Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est, qui est et qui vient, le Tout-Puissant » (Apocalypse 1 : 8).

Avec ces paroles, le Saint-Esprit de Dieu a parlé par l'intermédiaire de l'Apôtre des mystères des destinées de l'Église et de la fin du monde, ordonnant à Jean d'écrire un livre sur ce qu'il a entendu. Ainsi, vers l’an 67, le Livre de l’Apocalypse (Apocalypse) est né.
L’apôtre Jean fut le quatrième à écrire le Saint Évangile ; trois évangiles avaient déjà été écrits avant lui. Après avoir lu les écrits d'autres évangélistes, il voit qu'ils prêchent sur l'incarnation du Christ, mais n'ont rien dit de clair et de démonstratif sur son existence éternelle, c'est pourquoi l'apôtre Jean annonce la naissance du Christ dans les hauteurs. Dans son Évangile, il a expliqué et ajouté ce que d'autres évangélistes disaient de manière confuse ou gardaient complètement le silence.

Pendant de nombreuses années, l'apôtre Jean a été en exil sur l'île ; enfin, après avoir obtenu sa liberté tant attendue, il retourne à Éphèse, où il continue de dénoncer les faux enseignants du christianisme et s'engage à éclairer les gens, les appelant à aimez le Seigneur et les uns les autres, accomplissant ainsi les commandements du Christ.

Les trois épîtres écrites par Jean parlent de ce qu’est l’amour du prochain, que sans amour, les gens ne peuvent pas se rapprocher de Dieu. Pour ces ouvrages, l’Église dit ceci à propos du théologien Jean : « apôtre de l'amour«.

LA MORT DE JEAN LE THÉOLOGUE

Le Saint Apôtre Jean est mort alors qu'il avait presque cent cinq ans, survivant de manière significative à presque tous les contemporains de Jésus-Christ.

Lorsque le moment est venu pour l’apôtre Jean de partir vers Dieu, l’ancien et les sept disciples sont sortis de la ville. Il leur demanda de lui creuser une tombe en forme de croix, dans laquelle il se coucha et leur ordonna de la recouvrir de terre. Les élèves ont pleuré, mais craignant de désobéir à leur professeur, ils l'ont recouvert d'un tissu et ont accédé à la demande. Ayant appris cela, d'autres disciples se rendirent au lieu de sépulture de Jean et commencèrent à creuser la tombe, mais n'y trouvèrent rien.

Chaque année, le 21 mai (8 mai, style ancien), une fine poussière sortait de la tombe de l'apôtre et théologien Jean, guérissant les gens des maladies. En l'honneur de ce miracle, l'Église célèbre également ce jour-là la mémoire du saint Apôtre. Jean l'évangéliste.

"Fils du tonnerre" - c'est ainsi que Jésus-Christ a appelé son disciple Jean et son frère, soulignant leur forme flamboyante et brûlante d'amour chrétien, que l'apôtre prêchait Jean le théologien.

GRANDEUR

Nous te magnifions, Apôtre du Christ et évangéliste Jean le Théologien, et honorons tes maladies et tes travaux, dans lesquels tu as travaillé dans l'Évangile du Christ.

VIDÉO

Dates de commémoration : 21 mai / 8 mai ;13 juillet / 30 juin (Cathédrale des 12 Apôtres Glorieux et Loués) ;9 octobre / 26 septembre(nouveau style / ancien style)

Vie du saint apôtre évangéliste Jean le théologien

(Extrait du livre de la religieuse Nektaria (Mac Liz) - Eulogite)

Le saint apôtre et évangéliste Jean le Théologien, que le Sauveur appelait « Fils du Tonnerre », était le frère de saint Jacques, fils de Zébédée et de Salomé. Selon la tradition orthodoxe, Salomé était la fille de son premier mariage avec saint Joseph le Fiancé. Ainsi, Jean était le neveu du Seigneur Jésus-Christ.

Saint Jean, le plus jeune des apôtres, était un jeune homme au cœur pur et simple. Il était appelé le « disciple bien-aimé » du Seigneur. Il était l'un des trois disciples les plus proches du Christ et a été témoin de la manifestation de la puissance divine du Seigneur, qu'il a révélée uniquement à quelques privilégiés. Ainsi, avec Pierre et Jacques, il assista à la résurrection de la fille de Jaïrus, à la transfiguration du Christ sur le mont Thabor et à la prière dominicale pour la coupe dans le jardin de Gethsémani. Lorsque le Seigneur lors de la Dernière Cène a annoncé à ses disciples une trahison imminente, c'est le saint apôtre Jean, qui « s'est couché sur le sein de Jésus », qui a osé demander lequel d'entre eux le trahirait. Lorsque le Seigneur a été crucifié, de tous les disciples, seul Jean ne s'est pas caché, mais s'est tenu aux côtés de la Mère de Dieu sur la croix. Jésus, voyant à quel point il était affligé, dit : « Femme, voici ton fils ! » et à Jean : « Voici ta mère ! » Après la mort, la résurrection et l'ascension du Christ, Jean a accueilli la Mère de Dieu chez lui et n'a pas quitté Jérusalem pour prêcher jusqu'à sa Dormition.

Lorsque les disciples tirèrent au sort pour déterminer qui devait aller dans quels pays prêcher l’Évangile, Jean obtint l’Asie Mineure. Selon la vie du saint apôtre Jean, reçu en Grèce, il accepta son sort le cœur lourd, car il craignait les dangers mortels du voyage en mer qui, comme il le prévoyait, l'attendait. Tombant à genoux devant les apôtres, il confessa son manque d'âme. Les apôtres ont demandé à Jacques, premier évêque de Jérusalem, d'adresser une prière au Seigneur pour le pardon de saint Jean. Jacob l'a fait, après quoi tout le monde s'est séparé en paix.

Lorsque vint le moment pour les apôtres d'aller prêcher, Jean resta à Jérusalem avec la Mère de Dieu et y vécut jusqu'à sa Dormition, c'est-à-dire jusqu'à environ l'an 50. Puis il s'embarqua pour Éphèse avec Prokhor, l'un des sept premiers diacres, qui devint également son premier hagiographe. Comme John l’avait prévu plusieurs années auparavant, ils se retrouvèrent presque immédiatement dans un naufrage. Quelques heures après le départ, une terrible tempête éclate et le navire coule. Les quarante-trois personnes à bord ont atteint le rivage, s'accrochant à l'épave du navire. Et seul Saint John a disparu. Le pro-chœur, en deuil, se rendit à Éphèse à pied. Quarante jours plus tard, debout au bord de la mer non loin de Mariotis, Prochore, à son grand étonnement, vit une énorme vague se briser sur le rivage et emporter l'apôtre Jean, après quoi ils continuèrent leur voyage vers Éphèse.

Selon la version traditionnelle de la vie de saint Jean, leur première épreuve à Éphèse fut une rencontre avec une femme malveillante nommée Romana. Elle était en surpoids et possédait une plus grande force physique que tous les hommes qui l'entouraient. Romana gérait des bains publics, propriété d'un chef local nommé Dioscoride. Ayant rencontré John et Prokhor, elle leur proposa du travail — puis buvez du feu dans les bains publics et transportez de l'eau pour vous nourrir, vous abriter et une somme modique. Ils acceptèrent et elle les mit au travail, mais commença bientôt à opprimer et même à battre Saint John. Cela a duré plusieurs jours et finalement Romana a eu l'idée de revendiquer Ioann et Prokhor, les déclarant ses esclaves fugitifs. Elle a réussi à convaincre le juge local du bien-fondé de ses affirmations, et celui-ci lui a remis les papiers prouvant la propriété de ces deux personnes.

Les fondations des bains publics ont été posées sur le site des sacrifices et les démons y ont donc élu domicile. Des jeunes hommes et des filles y mouraient, et un jour, quand j'y suis allé Le fils unique Dios-corida Domn, les démons l'ont étranglé. Dioscoride, ayant appris cela, mourut de cette triste nouvelle inattendue. Romana était très triste. Elle est venue voir l'Apôtre et a commencé à lui demander de l'aide, saint Jean a prié le Seigneur et Domnus a été ressuscité. Puis ils se rendirent chez son père, saint Jean pria pour lui et lui aussi ressuscita des morts. Romana s'est profondément repentie de son traitement cruel envers l'apôtre Jean, et il l'a baptisée avec Dioscoride et Domnus. Ils devinrent les premiers chrétiens d'Éphèse.

Après leur conversion, la fête païenne de la déesse Artémis fut célébrée à Éphèse. L'apôtre Jean se joignit à la foule des convives et, debout sur le piédestal de la statue de la déesse, s'adressa au peuple avec un sermon sur le Christ. Une foule en colère de païens a commencé à lui jeter des pierres, mais la grâce de Dieu l'a couvert, et pas une seule pierre ne l'a touché, mais la statue a souffert. Les assaillants sont devenus furieux et ont refusé d'écouter les remontrances de l'Apôtre, qui les appelait à se comporter comme des personnes raisonnables et non animaux sauvages. La foule s’est déchaînée et Jean a finalement levé les mains vers le ciel, demandant à Dieu d’envoyer un signe pour amener le peuple à la repentance. Et puis un fort tremblement de terre a éclaté, la terre s'est ouverte et un énorme et puissant courant de vapeur a jailli du gouffre. Parmi les personnes présentes, deux cents personnes sont mortes de peur. Après l’arrêt du tremblement de terre, saint Jean a prié pour leur retour à la vie. Ils sont ressuscités des morts, après quoi des centaines d’Éphésiens ont été baptisés.

Après un certain temps, saint Jean lui-même monta au temple et, par le pouvoir de la prière, renversa la statue principale de la déesse de cette ville, puis tout le temple. Voyant tous ces miracles et signes, des milliers de personnes se tournèrent vers le Christ. Entre-temps, la nouvelle de la destruction du temple parvint à l'empereur Domitien (81-96). L'empereur fut informé qu'un certain sorcier avait jeté en poussière temple principalÉphèse. Il ordonna que l'apôtre Jean soit saisi et, enchaîné, amené devant lui. Domitien avait déjà persécuté les chrétiens et lorsque l'apôtre Jean lui fut amené, l'empereur ordonna de le battre d'abord, puis de l'exécuter. Le Seigneur a protégé son élu et le poison qu'il a été forcé de boire n'a pas fonctionné. Ensuite, ils l'ont jeté dans un chaudron d'huile bouillante, mais même ici, l'Apôtre est resté indemne. L'empereur décida que l'apôtre Jean était immortel et l'exila sur l'île de Patmos.

L'apôtre fut enchaîné et embarqué sur un bateau avec son disciple Prokhor. Les gardes effrayés se murmuraient : « Nous devons le surveiller, c'est un sorcier et il fait des choses terribles. » Sur le chemin de Patmos, l’un d’eux est tombé par-dessus bord. Le père du garde était à bord du navire. Il était très en deuil et toute l'équipe était en deuil avec lui. Considérant John comme un sorcier, ils se tournèrent vers lui pour obtenir de l'aide. Il leur demanda quels dieux ils adoraient. Ils commencèrent à nommer les noms de leurs nombreux dieux, et il leur demanda comment, parmi cette armée de dieux, il n'y en avait pas un seul qui puisse sauver leur camarade. Jean fut emmené du côté du navire d'où était tombé le garde, et l'Apôtre, levant les mains vers le ciel, commença à demander au Seigneur de sauver le noyé. Soudain, des vagues commencèrent à surgir des profondeurs de la mer eau chaude, et l'une des vagues, frappant le pont, emporta un jeune garde rejeté par-dessus bord jusqu'aux pieds de l'Apôtre. Il était vivant. Plus tard, grâce aux prières de l'apôtre Jean, la forte tempête s'est calmée, l'équipe, épuisée par la soif, a reçu de l'eau fraîche et un homme souffrant de dysenterie a reçu la guérison. Les gardes et l'équipe voulaient libérer l'apôtre Jean, mais il a dit : « Non, mes enfants, c'est mal, vous devez m'emmener là où on vous a ordonné pour que l'empereur ne vous punisse pas. Lorsqu'ils naviguèrent vers Patmos, vers une ville appelée Flora, les gardes remirent l'apôtre Jean et Prochore au souverain de la ville, mais en même temps demandèrent à Jean de leur permettre de rester avec lui à Patmos. Pendant dix jours, l'Apôtre les instruisit dans la foi, puis les bénit, les baptisa et les renvoya en paix.

À Flora, l'apôtre Jean et Prokhor étaient installés dans la maison d'un homme riche nommé Myron, le beau-père du souverain de l'île de Lawrence. Apollonide, le fils de Myron, était possédé par l'esprit démoniaque de divination et lorsque Jean et Prokhor entrèrent dans la maison, il s'enfuit dans le désert. Les parents alarmés décidèrent que l'Apôtre lui avait jeté un sort, puis le jeune homme lui-même, à la suggestion du diable, leur envoya une lettre dans laquelle il affirmait qu'il en était ainsi. Ils amenèrent l'apôtre Jean au gouverneur, et celui-ci le mit en prison. L'apôtre Jean a demandé à avoir la possibilité d'envoyer une lettre à Apollonide, et le souverain a accepté, espérant que la lettre du « sorcier » retirerait le sortilège du jeune homme. Jean a écrit : "Je t'ordonne au nom de Jésus-Christ de quitter cette image de Dieu et de ne plus entrer désormais dans personne. Quitte cette île et reste pour toujours dans le désert." Dès que la lettre fut remise au jeune homme, le démon le quitta et le jeune homme rentra chez lui. Apollonide raconta à sa famille la longue histoire de son obsession. Toute la famille fut baptisée, ainsi que la fille et le petit-fils de Myron (c’est-à-dire l’épouse et le fils du souverain). Le dirigeant lui-même est devenu chrétien après avoir quitté ses fonctions.

Grâce aux prières de l'apôtre Jean, les gens ont été guéris de maladies physiques et mentales, les femmes stériles ont reçu la capacité d'avoir des enfants et les incroyants ont acquis la foi. Les temples d'Apollon et de Dionysos à Patmos se sont effondrés en poussière dès que l'apôtre a commencé à prier. Il a passé la majeure partie de son temps en exil à convaincre les gens d'abandonner la futilité du paganisme et de tourner leurs yeux vers le Christ.

À cette époque, à Patmos vivait un sorcier nommé Kinops (traduit du grec, cela signifie « tête de chien »), qui errait pendant des années dans des lieux déserts, prophétisait et communiquait avec des démons. De nombreux habitants de l'île le considéraient comme un être suprême, et après que Jean ait détruit le temple d'Apollon, le prêtre de ce temple se rendit à Kinops pour le persuader de venir dans la ville et de se venger de l'apôtre. Le sorcier ne voulait pas quitter son désert, mais promit d'envoyer un démon, lui demandant de saisir l'âme de Jean et de la lui apporter. Jean, voyant le démon approcher de loin, le lia avec sa parole et le jeta dans les ténèbres du dehors. Kinops a envoyé un autre démon, mais il n'est pas revenu. Finalement, le sorcier envoya deux démons à Jean, pour que l'un attaque le saint et que le second informe le propriétaire du sort du premier. John chassa à nouveau le démon, et lorsque Kinops apprit du second ce qui s'était passé, il se rendit lui-même en ville pour montrer aux gens sa force et détruire John. Le sorcier enragé a fait croire aux habitants qu'il avait réussi à ressusciter trois citadins morts : des fantômes sous la forme des défunts sont apparus sous les yeux de la foule, après quoi tout le monde a fait l'éloge de Kinops. Le sorcier commença à se vanter de sa puissance devant l'apôtre Jean, mais l'apôtre répondit calmement : « Tous vos signes ne seront bientôt plus rien », et les fantômes disparurent. Les parents et amis du défunt pensèrent que le ressuscité était de nouveau allé au pays de la mort et ils attaquèrent Jean avec rage. Il a été battu et abandonné, pensant qu'il était mort. Cette nuit-là, Prokhor et Myron, venus chercher son corps, virent qu'il était non seulement vivant, mais debout, agenouillé, en prière à l'endroit même où il avait été battu.

Peu de temps après, Kinops s'approcha de nouveau de lui au bord de la mer et, indigné qu'il continue à prêcher, cria qu'il lui ferait honte. Le sorcier ordonna au peuple : « Prenez-le et ne le laissez partir ni lui ni les autres jusqu'à ce que je revienne dans la gloire. » Puis il sauta à la mer et disparut. Lorsqu'il disparut dans les vagues, Jean étendit les mains en forme de croix et pria pour que Kinops, ce grand trompeur, reste à jamais dans les abysses de la mer et que personne ne le revoie parmi les vivants. Jean acheva de prier, et au même moment un terrible coup de tonnerre se fit entendre, la mer s'agita, mais Kinops ne parut pas. Ensuite, les proches de ces trois défunts ont de nouveau tenté de tuer John, criant qu'il avait utilisé la sorcellerie pour faire disparaître Kinops et leurs proches. Cependant, tous les autres membres de la foule insistaient sur le fait qu'ils devaient attendre le retour du sorcier.

Les gens attendirent sur le rivage pendant trois jours et trois nuits, n'osant pas se disperser, puisque le sorcier leur ordonnait de rester à cet endroit. Les gens ont beaucoup souffert du soleil brûlant, de la faim et de la soif et, à la fin, leurs trois jeunes enfants sont morts. Attristé par la facilité avec laquelle ils ont succombé à la tromperie et affligé par la dureté de leur cœur, Jean a prié le Seigneur pour leur salut, leur demandant de rentrer chez eux et de manger. Par la puissance du Christ, il ressuscita les enfants morts, et le peuple, se rendant compte que le sorcier les avait trompés, tomba aux pieds de l'Apôtre, l'appelant enseignant. Jean rentra chez lui avec Myron et le lendemain calma les gens, lui adressa des remontrances et en baptisa beaucoup. Pendant le séjour de Jean à Patmos, presque tous les habitants de l'île se tournèrent vers le Christ.

En 96, l'empereur Domitien tomba aux mains d'assassins et l'empereur Nerva (96-98) monta sur le trône romain, qui ne voulait pas entraver la diffusion de l'enseignement chrétien ni persécuter les chrétiens eux-mêmes. Ayant reçu des informations favorables sur John, nouvel empereur et le Sénat romain annula la sentence de Domitien et libéra Jean. Ayant reçu la liberté, Jean reçut une vision dans laquelle le Seigneur lui dit que le moment était venu de retourner à Éphèse, et lui et Prokhor se préparèrent à mettre les voiles. Cependant, les chrétiens de Patmos ne voulaient pas les laisser partir et, comme le dit la vie de saint Jean, rapportée par Prokhor, ils lui demandèrent de leur laisser une déclaration écrite de la foi chrétienne, afin qu'ils ne s'écartent pas de le véritable enseignement.

John a été ému par cette demande. Lui et Prokhor, après avoir gravi une colline déserte et s'être imposé un jeûne, se mirent à prier. Le troisième jour, Jean envoya Prokhor en ville chercher de l'encre et du papier et lui ordonna de revenir dans deux jours. Lorsque Prokhor revint, l'Apôtre lui demanda de se tenir à sa droite. Soudain, il y eut un coup de tonnerre, des éclairs éclatèrent et la terre trembla. Prokhor tomba à terre de peur, mais Jean le releva en disant : « Asseyez-vous à côté de moi. » côté droit". Après cela, il a continué la prière et a ordonné que ses paroles soient écrites. Il se tenait debout, regardant le ciel, puis ouvrit les lèvres et dit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la La Parole était Dieu..." Alors commencez. L'Évangile de Jean est retrouvé. Prochore écrit qu'ils passèrent ensuite deux jours sur la colline. De retour à la ville, Prochore réécrivit toutes ces saintes paroles afin d'en laisser un exemplaire à Patmos, et de donner le second à Jean, qui se rendait à Éphèse.

La Sainte Tradition et les écrivains ecclésiastiques des premiers siècles - saint Clément d'Alexandrie, Origène, saint Irénée et Eusèbe - affirment que l'Apocalypse, le dernier livre du livre canonique Saintes Écritures, a également été écrit par saint Jean sur l'île de Patmos, et que cette fois Prochorus faisait office de scribe. S'étant retiré dans une grotte isolée, l'apôtre Jean y vécut d'abord dix jours avec Prokhor, puis dix jours seul, dans le jeûne et la prière. Il reçut une voix du ciel qui lui disait qu'il devrait attendre les dix derniers jours, puis il recevrait une révélation de Dieu. Lorsque Prochorus revint, Jean commença à dicter la grande et mystérieuse révélation de l'Apocalypse, décrivant symboliquement les événements qui devaient se produire à la fin des temps. Cette grotte de Patmos dans laquelle l'Apôtre a reçu la Révélation est maintenant située sous les bâtiments du Monastère de l'Apocalypse et est un temple en l'honneur de l'Apôtre Jean le Théologien. Dans cette grotte, on montre aux pèlerins l’endroit où reposait la tête de l’apôtre pendant son sommeil, ainsi que l’endroit où reposait habituellement sa main. Au plafond de la grotte, on peut voir le même triple gouffre, à travers lequel il entendit « une voix forte, comme celle d'une trompette », annonçant la révélation.

C'est ainsi que commence l'Apocalypse :

"Moi, Jean, votre frère et partenaire dans la tribulation, dans le royaume et dans la patience de Jésus-Christ, j'étais sur l'île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. J'étais en esprit sur le jour de la résurrection, et j'entendis derrière lui une voix forte, comme une trompette, qui disait : Je suis l'Alpha et l'Omega, le Premier et le Dernier ; écris ce que tu vois dans un livre et envoie-le aux églises qui sont en Asie : à Éphèse et à Smyrne, et à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée. »

L'apôtre a dicté un texte plein de présages et de secrets, indiqués uniquement par des indices et pleinement connus de Dieu seul, et l'a terminé par les mots suivants :

"Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous témoigner ces choses dans les églises. Je suis la racine et le descendant de David, l'étoile brillante du matin. Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens ! Et que celui qui entend dise , Viens ! Que celui qui a soif vienne, et que celui qui désire prenne gratuitement l'eau de la vie. (...) Celui qui en témoigne dit : Oui, je viens vite ! Amen. Oui, viens, Seigneur Jésus !"

L'Apocalypse est un livre spécial, plein de profondeur mystique, de puissance et d'images. De tous les livres du Nouveau Testament, c'est le seul qui n'est pas lu à haute voix lors des offices orthodoxes. Le texte de l'Apocalypse de Jean le Théologien n'est pas inclus dans le cycle annuel du culte. Les gens réfléchissent aux symboles de l’Apocalypse depuis des siècles, et pourtant leur signification ne sera pleinement révélée que lors de la seconde venue du Christ. Parmi les livres du Nouveau Testament figurent également trois épîtres de saint Jean le Théologien.

L'apôtre retourna à Éphèse et séjourna de nouveau dans la maison de Domnus, un jeune homme ressuscité des morts grâce à sa prière. Son père, Dioscoride, était déjà mort à cette époque, mais Domnus lui-même reçut cordialement le saint à Éphèse jusqu'à la fin de ses jours. En parcourant les villes d'Asie Mineure, l'apôtre Jean a continué à enseigner et à baptiser le peuple au nom du Seigneur Jésus-Christ. Saint Clément d'Alexandrie († 217), dans un sermon intitulé « L'homme riche en quête de la vie éternelle », raconte une histoire particulièrement touchante dans laquelle est visible l'amour pastoral de l'apôtre Jean pour son troupeau verbal. À son retour à Éphèse, Jean rencontra un beau jeune homme qui avait un penchant pour les bonnes actions et l'étude des sujets spirituels. L'Apôtre l'a confié à la garde de l'évêque local, lui demandant d'enseigner au jeune homme les bases de la foi, et il est lui-même allé plus loin. Cette histoire, connue sous le nom de « Saint Jean et le voleur », se poursuit ainsi :

Et puis il arriva que des jeunes oisifs et dissolus, qui connaissaient le mal, corrompirent ce chrétien nouvellement converti et l'enlevèrent à l'évêque, dépensant beaucoup d'argent en divertissement pour lui, et bientôt ils se déchaînèrent déjà sur la route. Le jeune homme les accompagna... et devint au fil du temps leur chef, le plus cruel et le plus sanglant de tous.

Les années ont passé, et puis un jour, les anciens de cette église ont appelé l'apôtre Jean chez eux pour discuter avec lui. affaires de l'église. À la fin de l'entretien, l'Apôtre dit à l'évêque : « Et maintenant, je vous demande de me restituer le trésor que le Sauveur et moi avons confié à vos soins ». L'évêque était embarrassé. Il pensait que saint Jean parlait de l'argent qui lui avait été confié, mais il ne s'en souvenait pas, et en même temps il ne pouvait s'empêcher de croire les paroles de l'Apôtre. Alors Jean dit : « Je te demande de me rendre ce un jeune homme qu'il vous a laissé. » Le vieil évêque, avec larmes et lamentations, répondit : « Ce jeune homme est mort. » Jean demanda : « Comment est-il mort ? » « Il est mort pour Dieu, dit l'évêque, il a plongé dans le mal. Il est devenu un voleur et vit maintenant sur cette montagne en face de l'église, et avec lui se trouve une bande de voleurs.

L'apôtre déchira ses vêtements, se cogna la tête, se mit à pleurer et à crier : " J'ai laissé l'âme de mon frère entre de bonnes mains ! Apportez-moi un cheval et laissez quelqu'un me montrer le chemin, je vais vers lui. "

Jean monta à cheval et, directement de l'église, comme il l'était, monta jusqu'à cette montagne. Les voleurs avaient installé des postes sur la montagne, et dès que Jean apparut dans leur champ de vision, il fut capturé. Il n'a pas cherché à se libérer et ne leur a rien demandé, il a simplement dit : "Emmenez-moi chez votre chef. Je suis venu le voir." Le chef l'attendait, armé jusqu'aux dents. En voyant John, il se détourna, honteux, et s'enfuit. Jean commença à crier après lui : " Fils, fils, pourquoi fuis-tu ton père, parce qu'il est vieux et désarmé ? N'aie peur de rien ! Tu peux encore entrer dans la vie éternelle ! Je prendrai tous tes péchés sur moi devant le Christ. Si "Il le faut, je mourrai pour vous, comme le Seigneur est mort pour nous ! Lève-toi, crois ! Le Christ m'a envoyé !" Le voleur baissa la tête et jeta son arme, tremblant de partout et pleurant amèrement, et John le serra dans ses bras avec des larmes.

L'apôtre Jean a passé les dernières années de sa vie dans une stricte abstinence, ne mangeant que du pain et de l'eau et s'habillant avec des vêtements très simples. Lorsqu'il devint vieux et infirme, ses disciples le portèrent au temple, mais il ne pouvait plus prononcer de longs sermons, il chargea donc uniquement les évêques locaux de les aider à mieux remplir leurs devoirs après sa mort. Finalement, quand ses forces l'abandonnèrent complètement, il dit seulement : « Les enfants, aimez-vous les uns les autres », répétant sans cesse ces mots. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi il faisait cela, il a répondu : « Ceci est le commandement de Dieu, et si vous le respectez, cela suffit pour entrer dans la vie éternelle. »

Lorsque l'apôtre Jean eut quatre-vingt-quinze ans, le Seigneur lui révéla que les jours de sa vie terrestre étaient comptés. L'apôtre quitta la maison tôt le matin, avant l'aube, appela sept disciples, parmi lesquels Prokhor, et leur demanda de le suivre, emportant des pelles avec eux. Il les conduisit hors de la ville et se retira pour prier. Ayant terminé la prière, il dit : « Avec vos pelles, creusez une tombe en forme de croix, de la longueur de ma taille. » Puis il pria à nouveau et se coucha dans la tombe, après quoi il se tourna vers Prokhor : « Prokhor, mon fils, tu dois aller à Jérusalem, où ta vie finira. » Après avoir embrassé les disciples, il dit : « Prenez la terre, ma terre mère, et couvrez-moi. » Ils le recouvrirent de terre jusqu'aux genoux, et il les supplia de continuer et de l'enterrer jusqu'au cou. Après cela, il dit : « Apportez une fine couverture et placez-la sur mon visage, et dites-moi au revoir pour la dernière fois, car dans cette vie vous ne me reverrez plus. » Il les renvoya en les bénissant, et ils pleurèrent leur père et professeur bien-aimé.

Les disciples retournèrent à la ville avec une profonde tristesse. Les chrétiens d'Éphèse, ayant appris ce qui s'était passé, ont demandé à être emmenés dans la tombe. Prokhor et d'autres disciples les conduisirent à cet endroit, mais Jean n'était pas là. Prochore écrit : « Alors nous nous sommes souvenus des paroles du Seigneur adressées à l'apôtre Pierre : « Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, que vous importe ? » (Jean 21, 22) Et nous avons glorifié Dieu, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, à qui soient gloire, honneur et adoration pour toujours et à jamais. Amen."

Prokhor rapporte également que chaque année, le 8 mai, pendant de nombreuses années, la tombe exsudait de la myrrhe et que les gens étaient guéris de leurs maladies grâce aux prières de saint Jean l'évangéliste.

Apparitions et miracles de Saint-Jean

Les Synaxari grecs et les Vies russes des saints de saint Démétrius de Rostov décrivent des incidents liés aux apparitions du saint apôtre Jean le Théologien et à son aide aux gens.

Dogme de la Sainte Trinité

La première apparition connue du saint apôtre Jean remonte au IIIe siècle. Le saint apôtre Jean est apparu à saint Grégoire de Néocésarée, le faiseur de miracles († 270). Saint Grégoire était un contemporain de sainte Macrina, grand-mère des saints Basile le Grand et Grégoire de Nysse.

A l'époque de saint Grégoire le Wonderworker, les hérésies de Savelius et de Paul de Samosate surgirent.4 Ils n'avaient pas encore été condamnés par un concile ecclésiastique, et saint Grégoire, profondément préoccupé, pria pour être averti afin de pouvoir comprendre ces enseignements et distinguer la vérité de l’erreur. Une nuit, la Très Sainte Théotokos et le saint apôtre Jean le Théologien lui apparurent en vêtements épiscopaux. Ils sont venus dans le rayonnement de la lumière divine, et la Mère de Dieu, désignant Grégoire, a demandé au saint apôtre Jean de lui apprendre à confesser le mystère de la Sainte Trinité. Le moine Grégoire, comme autrefois Prokhor, écrivit de sa propre main les paroles que lui dictait le saint apôtre Jean. Selon le témoignage de saint Grégoire de Nysse, l'original de cet enregistrement fut ensuite conservé pendant de nombreuses années par l'Église néo-césarienne. Cette confession a été acceptée comme vraie par les Pères Cappadociens, saint Basile le Grand, saint Grégoire de Nazianze et saint Grégoire de Nysse, et a été incluse dans une première traduction de l’Histoire de l’Église d’Eusèbe, écrite au quatrième siècle. Cinquième l'a approuvé Conseil œcuménique 523 ans.

Voici le texte de cette révélation :

Dieu Unique, Père de la Parole Vivante, Sagesse et Puissance Hypostatiques et Image Éternelle, Parent parfait du Parfait, Père du Fils Unique. Un seul Seigneur, un d'un, Dieu issu de Dieu, la Marque et l'Image de la Divinité, la Parole active, la Sagesse qui embrasse la composition de tout et la Puissance créatrice de tout ce qui a été créé, le vrai Fils du vrai Père, l'Invisible. de l'Invisible et de l'Impérissable de l'Impérissable et de l'Immortel de l'Immortel et de l'Éternel de l'Éternel. Et il y a un seul Saint-Esprit, qui tire son origine de Dieu et qui a été révélé par le Fils [c.-à-d. -personnes], Image du Fils, Parfait Parfait, Vie, Auteur des vivants, [Source Sainte], Sainteté, Donateur de sanctification, en Lui apparaît Dieu le Père, qui est sur tout et en tout, et Dieu le Fils, qui traverse tout. La Trinité est parfaite, dans la gloire, l'éternité et le royaume, indivisible et inaliénable. Par conséquent, dans la Trinité, il n'y a rien de créé, d'auxiliaire, ni d'introduit, comme s'il n'existait pas auparavant, mais était ensuite né ; car ni le Père n'a jamais été sans le Fils, ni le Fils sans l'Esprit, mais immuable et immuable est toujours la même Trinité.

Jeune peintre d’icônes

Le deuxième cas est tiré de Prolog. Dans une ville d’Asie Mineure vivait un jeune chrétien dont la tâche consistait notamment à s’occuper des oies. Aux portes de la ville était accrochée une icône du saint apôtre Jean le Théologien, et le jeune homme passait devant elle chaque jour matin et soir avec ses oies. Dans la simplicité de son cœur, il a décidé d'essayer de dessiner une icône similaire et a essayé de le faire pendant longtemps, en la dessinant sur le sable, mais toutes ses longues tentatives ont échoué.

Un jour, alors que le jeune homme s'occupait des oies, un étranger s'est approché de lui et, ayant appris son désir de peindre une icône, lui a remis une lettre de recommandation au peintre d'icônes de la cour de Constantinople lui demandant de lui apprendre la peinture d'icônes. Le jeune homme se rend à Constantinople et, sous la direction invisible de saint Jean, surpasse bientôt son professeur dans l'art de la peinture d'icônes.

C'est apparemment très histoire ancienne, puisque saint Apôtre Jean, comme saint Apôtre Luc, est considéré depuis l'Antiquité comme le saint patron des peintres d'icônes. Par exemple, dans les manuels de peinture d’icônes du XVIIe siècle, nous trouvons la prière suivante à l’apôtre Jean :

Ô Saint Apôtre et Évangéliste Jean le Théologien ! Toi qui es tombé devant le Christ lors de la dernière Cène, accorde-moi la connaissance et aide-moi à écrire d'une manière agréable à Dieu, comme tu as aidé ce berger qui a dessiné ton image dans le sable.

Selon les informations contenues dans les « Grands Synaxari », les « Vies des saints » de saint Démétrius de Rostov et même les vies des saints ultérieurs, il y a eu de nombreux cas où le saint apôtre Jean est apparu, parfois avec Sainte Mère de Dieu pour fournir de l'aide ou des conseils. Il est venu, par exemple, chez saint Jean Chrysostome (13 novembre), saint Grégoire Palamas (14 novembre), saint Abraham de Rostov (29 octobre), saint Matthieu (12 avril) (voir dans la vie de saint Athanase d'Égine) et saint Séraphin de Sarov (2 janvier), qui, comme le disciple bien-aimé du saint apôtre Jean, reçut lors du baptême le nom de Prokhor.

Deux incidents de l'apparition du saint apôtre Jean le Théologien sont liés à la vie de saint Jean Chrysostome. Pour la première fois, l'apôtre Jean le Théologien a déclaré au moine juste Hésychius que Chrysostome deviendrait le temple choisi du Saint-Esprit et servirait la cause du salut et de la sanctification des hommes. À la fin de sa vie, saint Jean Chrysostome lui-même a eu l'honneur de recevoir la visite de l'apôtre Jean le Théologien. L'Apôtre l'informa de sa mort imminente et que les portes du ciel s'ouvriraient devant lui.

Lors de son apparition devant saint Grégoire Palamas, Jean le Théologien dit : « Par la volonté de la Dame de la Théotokos, je serai désormais sans cesse avec vous. »

La vie de saint Abraham de Rostov raconte que le saint apôtre Jean est venu vers lui et lui a donné son bâton pour écraser l'idole païenne de Veles dans la ville de Rostov et la réduire en poussière.

Dans la vie de saint Athanase d'Égine, il y a l'épisode suivant : le saint apôtre Jean le Théologien est apparu au pieux aîné Matthieu, qui a construit un monastère pour sainte Athanase et ses sœurs, pendant la liturgie. Les deux prêtres qui servaient Matthieu virent également le saint apôtre Jean.

Une fois au monastère de Sarov, un novice du monastère de Sarov, Prokhor, le futur Vénérable Séraphin. Il sentit qu'il allait bientôt mourir, mais après avoir reçu les Saints Mystères du Christ, il eut une vision de la Mère de Dieu, de saint Jean le Théologien et de saint Apôtre Pierre. La Mère de Dieu dit aux autres : « Ceci est de notre génération » et le guérit.

Le saint apôtre Jean le Théologien est également apparu aux justes du XXe siècle, parmi lesquels le père Nicolas Planas et la jeune religieuse Madeleine du monastère Saint-Jean le Théologien à Athènes. Elle souffrait d'un cancer et la Mère de Dieu, le saint apôtre Jean le Théologien et saint Nectaire d'Égine, qui lui sont apparus, l'ont guérie.