Dans la culture de chaque nation, il y a ses propres légendes qui expliquent l'émergence de la vie et la création du monde. La mythologie slave est un phénomène unique. Malgré le fait qu'à ce jour il n'existe aucune preuve écrite de son existence, nous croyons toujours à l'ancienne superstitions folkloriques et nous adhérons à de nombreux rituels qui ont été inventés à l'époque païenne. La mythologie slave, les créatures et les dieux, les monstres maléfiques, les bonnes fées et les esprits insidieux nous emmènent dans un monde étonnant, lumineux et fantastique.

Racines de la mythologie slave

Les anciens Slaves avaient une idée claire de la structure du monde divin. Le centre de la vie était une île magique - Buyan, dont le nom se retrouve souvent dans les contes populaires. L'océan sans fin écume autour de lui. Un chêne puissant pousse au centre de la terre magique. Un corbeau sage vit sur ses branches, et un serpent insidieux vit dans l'herbe épaisse. Un ruisseau vivifiant coule à proximité et il y a une pierre sacrée.

Autrefois, l'Univers était divisé en 2 mondes: le terrestre, où vivent les mortels, et le céleste, invisible à l'œil humain, dont les habitants sont les dieux tout-puissants, leurs aides et leurs ennemis - des esprits magiques.

Dans la mythologie slave, plusieurs catégories de créatures magiques peuvent être distinguées :

• les divinités les plus élevées dotées d'un grand pouvoir et contrôlant la vie sur terre;
• dieux guerriers - protégeant le monde et les gens des forces obscures;
• des forces divines qui commandent les éléments naturels et sont responsables de certains métiers ;
• esprits - créatures malveillantes et bonnes vivant dans un certain endroit (forêt, eau, terre, maison);
• les créatures magiques sont des animaux magiques, aides des dieux;
• personnages mythologiques - habitants du monde magique.

Autrefois, les Russes croyaient que les dieux surveillaient la vie d'une personne, l'aidaient ou la punissaient. Le sort de tout être vivant était entre les mains des célestes. Des Thunderers mythiques qui contrôlent les éléments (feu, eau, air, terre) et phénomène naturel(pluie, sécheresse, ouragan), vénéré particulièrement fortement. Ces dieux ont été priés de faire pousser des cultures, de nourrir la famille et de ne pas mourir de faim.

Dans l'ancienne Rus', les gens apportaient des sacrifices aux dieux en cadeau, espérant être protégés des forces du mal.

Les esprits mythiques étaient craints et respectés. Selon les croyances populaires, le bonheur d'une personne en dépendait. Ils avaient le leur pouvoir magique et ont pu se débarrasser des maladies, donner une vie riche et heureuse. Si les esprits étaient en colère, ils pouvaient punir sévèrement les imbéciles qui osaient les défier.

Les Russes attribuaient aux esprits des traits de caractère humains: miséricorde, tromperie, gentillesse, ruse.

À ce jour, pas une seule preuve écrite n'a survécu qui contiendrait des textes et des images des héros des mythes slaves. La seule source dans laquelle il existe des légendes associées aux croyances païennes est la littérature russe ancienne.

Même après avoir été accepté dans Rus de Kiev Christianisme et interdiction du panthéon païen des dieux, les Slaves ont conservé et transféré leurs vues sur la nouvelle foi, grâce à laquelle de nombreux saints, qui ont commencé à prier dans les temples, ont emprunté des traits de caractère à leurs prédécesseurs. Par exemple, l'ancien Perun slave a commencé à porter le nom de Saint-Élie, le dieu du soleil et du printemps Yarilo - George, et le dieu le plus sage Veles s'est transformé en une église vénérée saint Blaise.

Panthéon divin parmi les Slaves

Rod était considéré comme la principale divinité antique parmi les Slaves - le souverain du ciel et de la terre, qui a donné la vie aux gens. Du nom de Dieu est venu le mot "genre", unissant des concepts tels que famille, peuple et patrie. Cette divinité était vénérée par de nombreux peuples anciens. Les gens croyaient qu'il était assis sur un nuage et jetait des orages au sol - c'est ainsi qu'une nouvelle vie est née.

Les anciennes légendes russes ont conservé des légendes sur des divinités lumineuses (Yasuns) vivant haut dans le ciel et des magiciens noirs (Dasuns) habitant le monde inférieur. Le panthéon dans les croyances mythiques des Slaves est représenté par des divinités liées au luminaire principal et aux soi-disant dieux fonctionnels.

Combien de saisons, tant de formes du dieu soleil. À leur tour, 4 divinités ont changé leur pouvoir sur le monde. Kolyada a régné en hiver, Yarilo est venu au printemps, Dazhbog a régné sur le monde en été et en automne a commencé une période au cours de laquelle Svarog est devenu le principal. Le jour où les dieux se succédaient dépendait de la position du soleil dans le ciel. Les anciens suivaient attentivement le mouvement des corps spatiaux.

Les dieux responsables de divers éléments naturels et patrons de l'artisanat comprenaient Tara, Volokh, Chislobog, Indra, Radogost, Ruevit et d'autres.

1. Perun est le chef puissant de tous les dieux. Le Thunderer se déplaçait sur un char doré, armé de flèches enflammées et d'une hache. S'il était en colère et en colère, les nuages ​​se rassembleraient dans le ciel et le tonnerre se ferait entendre. Perun était un sage chef de l'armée divine. Il a apporté la lumière sur la terre, protégeant les gens des forces du mal et des malheurs.
2. Veles est une divinité maléfique qui règne sur les éléments terre et eau. Les anciens croyaient qu'il voulait prendre le pouvoir sur le monde, il était donc en inimitié avec le Thunderer Perun, qui protège les gens des mauvais sorts. Veles se battait tout le temps avec son côté obscur, fréquentés par les acteurs de l'art, soutenus les talents, protégés les vagabonds. Il possédait une grande force intérieure et sagesse, était l'un des dieux les plus puissants. Malgré le fait que Veles n'était pas considéré comme très bon, beaucoup le vénéraient. En signe de respect, les gens ont construit des temples où ils adoraient ce dieu.
3. Mara est la maîtresse de la mort. Cette déesse était considérée comme la plus juste. Ils se sont tournés vers elle pour obtenir de l'aide dans la sorcellerie et la divination, les âmes des morts obéissent à la déesse. Bien que les Slaves aient eu peur de cette déesse, ils l'ont représentée sous la forme d'une jeune et belle fille. La reine des enfers, grande et majestueuse aux cheveux noirs, était l'incarnation de la retenue et de la froideur. Les Slaves croyaient que Mara venait dans le monde des gens en hiver, lorsque la neige tombait sur elle et que la glace liait les cœurs humains. Avec l'arrivée du printemps, il était de coutume pour les Slaves de brûler une effigie de Marie. Aujourd'hui, ces traditions sont incarnées dans une autre fête - Maslyanitsa. Symbole principal déesses - un ruisseau d'eau courante gelée, qui incarnait l'énergie dormant dans chaque être vivant.
4. Yarilo - le nom de cette divinité était associé chez les gens au réveil après une longue stagnation, il incarnait une belle source vivifiante. Le Dieu Soleil a illuminé le monde, dégageant une force et une vitalité sans précédent. De par sa nature, Yarilo était une divinité sincère, joyeuse et active, il a donc été représenté sous la forme un jeune homme Avec yeux bleus et les cheveux blonds. Le dieu imprudent du Soleil incarnait l'image de la jeunesse, caractérisée par des passe-temps et des amours éphémères.
5. Stribog - était considéré comme l'un des principaux êtres divins. Il contrôlait les éléments aériens. Dans sa soumission se trouvaient des éthers - esprits incorporels, ainsi que des oiseaux - fidèles aides magiques. Dieu est descendu sur terre sous la forme d'un oiseau Stratim. Les Slaves représentaient Stribog comme un homme aux cheveux gris qui possède une force intérieure et une force physique sans précédent. Stribog était armé d'un arc en or. Vous pouviez le reconnaître à ses vêtements couleur ciel. Les laboureurs et les marins respectaient particulièrement le dieu du vent.
6. Lada est la maîtresse de l'amour. Cette déesse était l'incarnation de la beauté, de la joie et du bonheur. Elle a protégé le confort de chaque famille. Une autre déesse, Makosh, était considérée comme la maîtresse de la maison. Lada est le symbole d'une fille se préparant au mariage, s'épanouissant pour l'amour. La déesse était jeune, belle et gaie, et il est facile de la reconnaître entre autres à ses longs cheveux verts. Les fidèles compagnons de Lada sont des papillons d'une beauté incroyable.

Dans les mythes slaves, les dieux, comme les gens, savent aimer, haïr et être amis. Dans de nombreuses légendes, le bien s'oppose au mal et les forces solaires ne permettent pas aux ténèbres de dévorer le monde.

Créatures mythiques

Dans la mythologie slave, de nombreuses créatures ne sont pas seulement des aides des dieux, mais ont également des capacités magiques elles-mêmes. Les gens avaient peur des monstres maléfiques et croyaient en la bonté des esprits.

Bestiaire - une collection de croyances anciennes qui a survécu jusqu'à ce jour, décrit créatures mythiques comme des animaux intelligents. Certaines imaginations humaines ont décerné diverses vertus - fidélité, courage et courage, d'autres - mesquinerie, malignité et envie.

1. Le serpent géant Aspid - cette créature était à la tête de l'armée noire. Aspid avait l'air intimidant - un énorme monstre volant, avec un bec et deux longues trompes. Ses ailes étaient en feu. La bête habite seule dans le ciel, car personne ne peut supporter une créature avec un cœur aussi noir. Il est invulnérable, il ne peut être vaincu même par les armes les plus puissantes. Aspid était capable d'actes insidieux, il était rongé par une colère intérieure qui le poussait au crime.
2. L'oiseau Gamayun est le chanteur des nouvelles divines. Les Slaves aimaient beaucoup cette créature. Seuls quelques privilégiés pouvaient le voir. L'oiseau magique avait une bonne disposition, agissant honnêtement et équitablement envers les gens. Gamayun est une créature très intelligente qui connaît les réponses à toutes les questions, les secrets profonds et les connaissances lui sont ouverts. L'oiseau a agi comme un sage conseiller, l'essentiel était de poser la bonne question. Une créature magique vit sur l'île de Buyan. Les anciens Slaves croyaient que Gamayun était un animal avec la tête d'une belle fille et le corps d'un oiseau.
3. Yusha est un serpent qui porte la planète. Bien que cette créature soit d'une taille gigantesque intimidante, elle avait un tempérament bienveillant. Yusha a beaucoup en commun avec le Jermungand scandinave. Nos ancêtres croyaient que le serpent était enroulé autour de la planète et ne lui permettait pas de tomber dans l'abîme. Tant que la créature tient la terre, la stabilité et la tranquillité règnent dans le monde. Selon les croyances, si une créature mythique dans un rêve se retournait ou soupirait, des tremblements de terre se produisaient.
4. Goule - c'est ainsi que les Slaves appelaient généralement les créatures malveillantes qui les effrayaient. Autrefois, c'étaient des gens qui s'étaient éloignés du droit chemin et avaient piétiné côté obscur. Après la mort, ils se sont transformés en monstres capables de nuire à une personne. Ce n'est pas facile de combattre une goule. Cela ne nécessitera pas de force, d'agilité et d'armes magiques en argent. Selon une autre version, les goules sont des personnes décédées qui n'ont pas trouvé de repos et ne sont pas enterrées correctement. Pour se protéger de ces créatures maléfiques, nos ancêtres portaient un fil de laine rouge. Ils utilisaient des sorts de feu et de magie. Les goules sont étrangères aux sentiments de compassion et de pitié. Ils tuaient des gens en buvant leur sang.
5. Le faucon fougueux Rarog est une créature magique représentée sur les armoiries des Slaves. Cet oiseau n'a pas été choisi par hasard. Les faucons n'attaquent jamais leurs ennemis par derrière et ne blessent jamais un adversaire qu'ils ont vaincu. Dans la mythologie slave, Rarog est un messager divin. Il a été le premier à apprendre des nouvelles importantes et à les apporter au monde des gens. Cet oiseau étonnant aidait à communiquer entre eux et avec des êtres divins.
6. Giant Gorynya - cette créature mythique a aidé à créer le monde. Il monte la garde sur le monde souterrain, surveillant attentivement afin qu'aucun esprit maléfique ne se libère. Le nom de cette créature incarnait une allégorie - aussi énorme qu'une montagne. Les Slaves croyaient que le pouvoir sans l'esprit ne vaut rien et n'apporte que malheur et destruction. Dans les mythes, Gorynya, abordant de manière responsable la tâche qui lui est confiée, sauve le monde du chaos.

Le monde des esprits chez les Slaves

Selon les anciens Slaves, les champs, les forêts, l'eau et l'air étaient habités par divers esprits.

Ils incarnaient diverses peurs et informations sur le monde qui les entourait.

1. Kikimora. Esprit maléfique dans la mythologie des Slaves. Les âmes des personnes décédées sont devenues des kikimors, elles ne voulaient pas quitter ce monde, alors elles se sont installées dans des logements humains, ont eu peur et ont fait des choses désagréables. Les mauvais esprits vivaient au sous-sol. Ils aimaient faire du bruit et effrayer les propriétaires de la maison. Kikimora pourrait attaquer une personne dans un rêve, à partir duquel il a commencé à s'étouffer. Pour se protéger de l'esprit maléfique, les anciens Slaves lisaient des sorts magiques et des prières.
2. Lutin. Nos ancêtres avaient peur du gobelin et le traitaient avec appréhension, s'attendant à de la méchanceté. L'esprit de la forêt n'a jamais attaqué les gens pour s'amuser et les a offensés. Il s'est assuré que les vagabonds ne violaient pas les règles de la vie forestière. Pour donner une leçon au contrevenant, le gobelin l'a attiré dans un fourré impénétrable, d'où il n'a pas pu sortir seul. Le voyageur pouvait demander de l'aide à l'esprit de la forêt. Ils ont dépeint l'esprit sous la forme d'un petit vieil homme, envahi par les herbes et la mousse. Le gobelin possédait des capacités magiques et se réincarnait facilement en créatures de la forêt. Les oiseaux et les animaux étaient ses fidèles compagnons. Avant d'aller chasser dans la forêt, les Slaves ont cajolé le gobelin en lui laissant des cadeaux.
3. L'eau. Le maître des réservoirs aime plonger plus profondément dans la piscine. Cet esprit vit dans une mauvaise eau. Dans les croyances, le triton est décrit comme un vieil homme hirsute et barbu avec des cheveux verts et un gros ventre. Le tout est enduit de boue. Le seigneur des eaux du fleuve est hostile envers les gens, il leur a donc arrangé toutes sortes de sales tours. Pour apaiser l'esprit, il fallait bien chanter au bord du réservoir.
4. Sirènes. Esprits de filles noyées. Avec leur belle apparence et leur voix charmante, ils attiraient les voyageurs profondément dans les eaux du fleuve. Les sirènes slaves diffèrent des créatures mythiques similaires inventées par d'autres nations. Elles sont jeunes et belles, ressemblant extérieurement aux filles les plus ordinaires (sans queue de poisson). Par une nuit de clair de lune, ils aiment gambader sur le rivage, séduisant les vagabonds.
5. Lutin. Un esprit invisible à l'œil humain qui vit dans les maisons des gens. Il protège la famille des ennuis et des malheurs, aide à gérer le ménage. L'endroit préféré du brownie est derrière la cuisinière. Les anciens Slaves vénéraient et respectaient cet esprit, et avaient aussi peur : s'il était en colère, il pouvait faire du mal. Il était de coutume de cajoler un brownie avec de délicieux cadeaux et des objets lumineux. Lors d'un déménagement dans une nouvelle maison, l'esprit doit être emporté avec eux.
6. Babaï. Esprit qui apparaît la nuit. C'est une créature malveillante qui vit dans des fourrés denses près des rivières et des lacs. La nuit, le babai sort et se faufile jusque chez les gens. A la porte, il fait du bruit, gémit, hurle et fait peur aux petits enfants qui sont espiègles et ne veulent pas dormir. Babai peut kidnapper un enfant.

Conclusion

Les mythes slaves transmis oralement ont survécu jusqu'à nos jours. Ils racontent un monde étonnant et magique peuplé de divinités omnipotentes, de créatures fabuleuses et d'esprits capricieux. Les vieux contes sont source intarissable rituels et croyances folkloriques, idées païennes sur la structure du monde, symbolisme magique. La mythologie slave ne perd pas sa popularité. Beaucoup de gens adorent aujourd'hui les anciens dieux.

Mythes slaves. Création du monde.

Au début des temps, le monde était dans les ténèbres. Mais le Tout-Puissant a révélé l'Oeuf d'Or, dans lequel la Famille était enfermée - le Parent de toutes choses.

Rod a donné naissance à l'Amour - Mère Lada et, par le pouvoir de l'Amour, détruisant son donjon, a donné naissance à l'Univers - d'innombrables mondes stellaires, ainsi que notre monde terrestre.

Le soleil a ensuite disparu de son visage.

Une lune brillante - de sa poitrine.

Étoiles fréquentes - de Ses yeux.

Aurores claires - de Ses sourcils.

Nuits sombres - oui de Ses pensées.

Vents violents - essoufflement ..

"Le Livre de Kolyada", 1 a

Alors Rod a donné naissance à tout ce que nous voyons autour - tout ce qui est avec Rod - tout ce que nous appelons la Nature. Le clan a séparé le monde visible, manifesté, c'est-à-dire la Réalité, du monde invisible, le spirituel de Novi. Rod a séparé la Pravda de Krivda.

Dans le char de feu, Rod fut approuvé par le tonnerre du tonnerre. Le Dieu Soleil Ra, qui a émergé du visage de la Famille, a été approuvé dans un bateau d'or, et le Mois dans un bateau d'argent. Rod a émis de sa bouche l'Esprit de Dieu - l'oiseau Mère Swa. Par l'Esprit de Dieu, Rod a donné naissance à Svarog - le Père céleste.

Svarog a fini de faire la paix. Il est devenu le propriétaire du Monde terrestre, le seigneur du Royaume de Dieu. Svarog a approuvé douze piliers soutenant le firmament.

À partir de la Parole du Très-Haut, Rod a créé le dieu Barma, qui a commencé à marmonner des prières, des glorifications et à réciter les Védas. Il a également donné naissance à l'Esprit de Barma, sa femme Tarusa.

Rod est devenu la source céleste et a donné naissance aux eaux du grand océan. De l'écume des eaux de l'océan, le canard du monde est apparu, donnant naissance à de nombreux dieux - yasuns et démons-dasuns. Le clan a donné naissance à la vache Zemun et à la chèvre Sedun, le lait s'est répandu de leurs mamelons et est devenu la voie lactée. Puis il créa la pierre d'Alatyr, avec laquelle il commença à baratter ce Lait. Mother Earth Cheese a été créé à partir du beurre obtenu après barattage.

Esprits de la nature dans le folklore

Imaginer brève description quelques créatures caractéristiques de la mythologie slave.

Goblin est une image mythologique de l'esprit de la forêt. Les idées sur le gobelin ont survécu jusqu'à ce jour. Goblin est le propriétaire du fourré de la forêt et des animaux qui y vivent. Il change de taille - il peut devenir grand comme des arbres ou bas comme de l'herbe et se cacher sous les feuilles mortes. Goblin entre rarement sur le terrain, respectant les droits de l'esprit de terrain - le travailleur de terrain. Il ne regarde pas dans les villages pour ne pas se brouiller avec les brownies. Le gobelin émet divers sons - siffle, rit, salue, pleure, bat des mains, comme les gens. Un gobelin fait rarement du mal à une personne. Certes, les "blagues du gobelin" sont mauvaises et effraient les gens. Il peut conduire une personne cueillant des champignons et des baies dans une telle jungle forestière, dont il ne peut pas sortir pendant longtemps, en faisant le tour de la forêt, revenant constamment au même endroit. Cependant, le gobelin n'amène pas une personne à la mort. Il existe divers problèmes pour se débarrasser de la lèpre du gobelin. Ainsi, une personne perdue doit se déshabiller, retourner tous les vêtements à l'envers et les remettre sous cette forme, sans oublier de changer de chaussures d'un pied à l'autre. Si plusieurs personnes se perdent, elles doivent toutes changer de vêtements. Mais il n'est pas toujours possible de faire face au gobelin. Il existe une croyance selon laquelle le jour où le "gobelin est furieux" (4 octobre), il vaut mieux ne pas entrer dans la forêt. Les légendes et les mythes sur les gobelins ont été préservés par tous les peuples pendant de nombreux siècles.

Eau - le seigneur des eaux (marécages, lacs, rivières et mers). Il s'appelait différemment - "diable de l'eau", vodovik, grand-père de l'eau, etc. C'est un esprit qui personnifie l'élément eau. L'homme de l'eau peut prendre diverses formes : alors gros poisson, puis un enfant, puis un cheval. Chez les Slaves de l'Est, un homme de l'eau est un vieil homme avec une longue barbe grise ou verte. Souvent, il est présenté comme un diable avec des cornes et un gros ventre. Il vit dans les tourbillons, aime s'installer sous un moulin à eau. Il est capable de détruire les barrages, il doit donc pouvoir se concilier. Vodyanoy est considéré comme le saint patron des pêcheurs, qui lui sacrifient une partie du poisson qu'ils ont pêché. Dans les contes de fées et les épopées, le triton est souvent identifié au "roi de la mer", qui vit au fond de la mer dans un palais de cristal. Dans la mythologie des Slaves orientaux sont connus et parfum femme eau - vodonitsy, qui dans leurs fonctions ressemblent à des sirènes. Les Vodyanitsy sont des femmes noyées qui se sont transformées en esprits de l'élément eau.

Brownie (gouvernante, gouvernante, Domovik) - généralement un habitant invisible, propriétaire, cour et maison - il a de nombreux noms. Certains d'entre eux indiquent le lieu de résidence du brownie (cabane, salle, grange, etc.) ou non la forme de son apparence ou la nature et les principales occupations. Il est l'aîné de la maison, membre de la famille, ancêtre et maître invisible. L'image d'un brownie, avec une simplicité extérieure, peut être très complexe, dotée de toutes sortes de propriétés, d'apparences et de capacités. Les tâches principales du brownie sont de s'occuper du bétail, de prédire l'avenir des habitants de la maison *. Est l'esprit le plus bas de la mythologie slave; des légendes sur le brownie ont été préservées parmi les peuples russe, biélorusse et ukrainien. Brownie est considéré comme le patron de la maison, le soutien de famille. Parmi les Slaves de l'Est et du Sud, on pense que la nuit, le brownie "frappe et commet diverses farces". Deux brownies peuvent commencer dans une maison, puis ils commencent à se quereller. Brownie aide un propriétaire travailleur, nuit à un paresseux. Il vaut mieux apaiser le brownie en laissant de la nourriture - pain, sel, bouillie. Lors du déplacement vers nouvelle maison les Slaves ont effectué un certain rituel, dans le but que le brownie se déplace avec les propriétaires et les aide dans un nouvel endroit.

Bannik est un esprit qui vit dans un bain public. Il est invisible, mais peut parfois apparaître sous forme humaine. Le rôle du bannik a été déterminé par l'importance du bain dans la vie russe. Pour se protéger d'un bannik qui vit sous le plancher ou derrière le poêle et qui peut verser de l'eau bouillante ou jeter une pierre chaude sur le lave-linge, il faut le concilier avec un morceau de pain de seigle ou sacrifier un poulet. Bannik aurait dû laisser de l'eau, du savon et un balai, car il se lave en dernier.

Une grange est un esprit de maison qui vit dans une grange et protège le pain de la détérioration. Ils le représentaient sous la forme d'un vieil homme à qui ils apportaient des cadeaux. Dans la grange, les paysans séchaient des gerbes de foin, et la grange s'assurait qu'il n'y avait pas de feu. Il n'a pas permis de travailler dans la grange en grandes vacances et par vent fort. Il punissait les propriétaires négligents, il pouvait même frapper fort. La grange a applaudi. Il riait et aboyait comme un chien. Avant de commencer les travaux dans la grange, il fallait demander l'autorisation à la grange.

Une goule est un esprit inférieur, une créature démoniaque dans la représentation mythologique des Slaves de l'Est. Le "Parole sur les idoles" parle de l'ancienne vénération des goules par les Slaves. Dans les croyances populaires, ce sont des esprits mauvais et nuisibles. Les goules (vampires) sucent le sang des personnes et des animaux. Ils ont été identifiés avec les morts, sortant des tombes la nuit, surveillant et tuant les gens et le bétail. Par croyances populaires, les goules deviennent des personnes qui "sont mortes d'une mort non naturelle" - meurtres violents, ivrognes ivres, suicides, etc., ainsi que des sorciers. On croyait que la terre n'accepte pas ces morts, alors ils ont été enterrés à l'extérieur du cimetière. Pour que la goule ne quitte pas la tombe, elle devait être "calmée" - pour déterrer le cadavre de la tombe et le percer avec un pieu de tremble. La légende des goules, vampires des Slaves, s'est répandue parmi tous les peuples d'Europe.

Beregini - esprits féminins, protecteurs des forces du mal, goules opposées. Des "enseignements ..." et des "Paroles ..." chrétiens, on peut conclure qu'il existe un culte des côtes. Ces esprits féminins protègent de tout ce qui est indésirable, inattendu. Dans la "Parole d'un certain amoureux du Christ", il est dit que beaucoup adorent et font des sacrifices "au feu et aux pierres, aux rivières, aux sources et aux rives". Les anciens Slaves percevaient la côte comme source d'humidité, de pluie, nécessaire à la fertilité de la terre.

Kikimora (Shishimora) - selon les idées mythologiques des Slaves orientaux - l'esprit maléfique de la maison. Par définition dans le dictionnaire de Vladimir Dahl, le kikimora est une sorte de brownie. Certains chercheurs de la vie du peuple russe pensent que la kikimora est la femme d'un brownie. Elle aime confondre le fil chez les ménagères la nuit, effraie les petits enfants et peut voler des poulets. Les idées sur le kikimore sont conservées dans diverses régions de Russie. Il y avait diverses conspirations pour débarrasser la maison de kikimora. Dans le même temps, ils croyaient également que le kikimora aidait les femmes au foyer qualifiées et nuisait aux paresseux et aux négligents.

Sirène - dans L'ancienne Rus' créatures mythologiques sous la forme d'une mi-femme, mi-poisson. Les sirènes sont devenues des filles ou des épouses mortes prématurément qui n'ont pas vécu pour voir le mariage. Ils étaient représentés avec de longs cheveux flottants. Dans un certain nombre d'endroits, une sirène est un esprit de l'eau. Les sirènes sont associées au culte de la fertilité, elles sont apparues pendant leurs vacances à la "semaine des sirènes", lorsque le seigle a commencé à fleurir. Aucun travail n'est autorisé ce jour férié. Les contrevenants à l'interdiction de la sirène sont punis en piétinant leurs récoltes. Les sirènes peuvent être trouvées dans de nombreux endroits - dans le champ, près de l'eau, dans les arbres. Dans les chansons de danse, les gens font appel aux sirènes pour aider à la croissance du pain. Au cours de la pénétration du christianisme dans la vie des gens, les sirènes ont commencé à être considérées comme un mauvais esprit. L'idée des sirènes est devenue similaire à l'idée des goules. La "semaine de la sirène" a commencé à coïncider avec la Trinité. Le jeudi de la semaine de la Trinité est devenu "le jour des sirènes". Ce jour-là, il était impossible de travailler, car les sirènes pouvaient envoyer des dégâts au bétail. Le jeudi de la Trinité ("Semik"), les filles ont tissé des couronnes et les ont laissées dans la forêt pour les sirènes. Dans un certain nombre d'endroits, le dernier jour de la "semaine de la sirène", le rite de "voir la sirène" a été exécuté. Ce jour-là, ils ont habillé l'une des filles d'une tenue verte, lui ont mis des couronnes et l'ont emmenée dans le champ ou à la rivière, où ils lui ont arraché les couronnes et les ont jetées dans l'eau ou le feu, après laquelle ils se sont enfuis.

Nous mentionnerons ici les croyances des paysans de la partie européenne de la Russie et de la Sibérie. Peut-être que ces informations seront légèrement inexactes. L'une des raisons à cela est histoire difficile des études sur les croyances paysannes en Russie, un nombre relativement restreint de travaux sérieux et systématiques sur ce sujet (et plus encore des travaux consolidés, couvrant à la fois l'ensemble du complexe de croyances et diverses régions du pays). Oui, et les travaux disponibles ont souvent des données contradictoires.

Une seule chose est évidente : les origines de nombreuses croyances remontent à l'Antiquité. Cependant, la première preuve plus ou moins systématique de la foi de nos ancêtres immédiats, les païens slaves orientaux, remonte à la fin du 1er - début du 2ème millénaire après JC.

Au XIXe siècle, le monde des croyances populaires n'était en aucun cas quelque chose de lointain et de vestige, même pour les citadins très instruits. Le lien entre les attitudes paysannes et "urbaines" n'a pas encore été rompu: les croyances populaires, les superstitions font partie du monde féerique de l'enfance de nombreux citadins de Russie au XIXe siècle. Ce monde magique de conte de fées a largement déterminé et coloré d'une manière particulière les intérêts scientifiques et artistiques des habitants croissants des propriétés, des villages et des petites villes des propriétaires terriens.

A noter que: bien que, selon certains chercheurs, l'espace de la maison soit complètement "fermé", protégé de la pénétration de la forêt, de l'eau et d'autres mauvais esprits "non domestiques", les gobelins (et même l'eau, les sirènes) peuvent visiter les villages , entrez dans les maisons, les démons et les damnés esprits grimpent librement dans les huttes et emportent ce qui est "nécessaire sans bénédiction", et les esprits de la maison et les morts peuvent être dans la maison tout le temps. Ainsi, dans les croyances, notamment celles associées au domaine de la mythologie inférieure, la maison paysanne n'est pas isolée du monde environnant.

"D'une part, la maison appartient à une personne, personnifiant le monde matériel d'une personne. D'autre part, la maison relie une personne au monde extérieur, étant dans une certaine mesure une réplique monde extérieur réduite à la taille d'un humain. La maison peut être "déployée" dans le monde et "pliée" dans une personne. La vie enchantée n'est pas ordinaire, elle brille d'une lumière magique", a écrit A. Blok, affirmant que : "les conspirations, et avec elles tout le domaine de la magie populaire et des rituels, se sont avérées être le minerai où l'or de la poésie authentique brille."

Dans la Russie post-révolutionnaire, où le système traditionnel, le mode de vie paysan ont été systématiquement détruits et une vision du monde communiste unique a été implantée, continuer à collecter et à étudier les croyances populaires n'était pas une chose sûre. La justice nous oblige à dire, cependant, que la destruction du mode de vie traditionnel du village a commencé avant 1917, et les contradictions qui ont imprégné la vie du village à bien des égards ont conduit à 1917 (comparez les souvenirs de M.M. Prishvin de paysans qui n'étaient nullement baptisés de façon démonstrative sur les banderoles rouges des manifestants). Détruisant les fondements de la vision paysanne du monde, les autorités ont utilisé avec succès certains de ses aspects essentiels.

Ainsi, la dotation officielle de V.I. une demande pour "apparaître et découvrir l'avenir". Une paysanne de la région de Smolensk a déclaré qu'avant Guerre patriotique a observé une vision prophétique dans le ciel: "Tout a été révélé ... Et Khrouchtchev, Malenkov est apparu ... et quelqu'un d'autre." Ayant réussi à détruire la "haute" structure de la vision du monde des gens, à détruire le meilleur de ses aspects, les autorités n'ont pas éradiqué le "niveau inférieur" des croyances (peut-être aussi parce que, selon F.M. la parenté"). Nous en trouvons une des nombreuses preuves, par exemple dans les journaux de O.F. Bergholz. Elle a été frappée par l'abondance de superstitions dans le village d'après-guerre et décrit ainsi la réaction de l'organisateur local du parti face au suicide d'une femme: "Et qu'elle s'est étranglée - elle s'est engagée dans une mauvaise piste!" Ils croient fermement à une mauvaise piste là-bas.

Et pourtant, malgré le fait que le monde traditionnel du village au XXe siècle est devenu pour beaucoup d'entre nous une sorte d'Atlantide, le "continent perdu", des informations éparses sur lesquelles ont été conservées des coutumes et des croyances peu claires pour nous ; malgré le fait que l'étude des croyances paysannes dominantes ait été réalisée après 1917, en général, "de manière latente", des travaux intéressants sur ce sujet ont été publiés dans les années 50-80, y compris ceux relatifs aux croyances du domaine de la mythologie inférieure, des histoires sur les mauvais esprits. La fin des années 80 - début des années 90 du XXe siècle est marquée par l'apparition d'un grand nombre d'études consacrées à certains domaines des croyances paysannes, ce qui s'explique par la libération définitive de la science des carcans idéologiques, et l'importance du sujet et l'influence de la mode.

Cependant, les intérêts scientifiques de nombreux chercheurs de la seconde moitié du XXe siècle se sont principalement concentrés sur l'étude des croyances biélorusses et slaves du sud. Ce sont eux qui se sont avérés être collectés, décrits assez complètement, systématiquement, contrairement aux croyances des Grands Russes.

Dans la Charte de Saint Vladimir, nous lisons des prières "sous la grange, dans le bosquet ou près de l'eau". Cyrille de Turovsky s'exclame : "... les éléments, ni le soleil, ni le feu, ni les sources, ni le bois, ne seront appelés Dieu", et la formule de renoncement au paganisme, attribuée à Éphraïm le Syrien, appelle à ne rien faire qui "se passe généralement aux sources, sous les arbres et aux carrefours". Dans le premier « Enseignement mystique aux nouveaux baptisés », saint Cyrille de Jérusalem condamne la coutume « d'allumer des bougies et de l'encens aux sources et aux fleuves ».

Sur la base de l'analyse des monuments historiques et littéraires de l'ancienne Rus ', E.V. Anichkov a noté: "Les cultes du feu sous la grange, près de l'eau et des arbres sacrés constituent les caractéristiques les plus importantes de la foi populaire de nos ancêtres" - et a conclu que dans les sources historiques et littéraires "les cultes de l'eau sont mentionnés encore plus souvent que la vénération du feu-Svarozhich". La base de la foi des Slaves orientaux est, à son avis, "de s'adresser directement aux éléments", "à la nature elle-même, en tant que telle". Sur la base des mêmes matériaux, E.G. Kagarov a fait valoir que "le stade le plus ancien de la religion slave était, apparemment, l'animisme", c'est-à-dire une sorte de vision du monde, "selon laquelle toute la nature est animée, dotée d'une vie indépendante spéciale".

En général, il est assez difficile de se faire une idée exhaustive de la nature des croyances, de la vision du monde des Slaves orientaux du 1er au début du 2e millénaire sur la base des matériaux fragmentaires disponibles. Au contraire, autre chose est possible - découvrir quelle croyance en quelles créatures et quelles forces est caractéristique des paysans russes des XIXe et XXe siècles, si elle peut être retracée parmi nos lointains ancêtres, se révélant ainsi la caractéristique la plus stable.

La particularité des croyances des paysans, qui s'est conservée jusqu'aux XIXe-XXe siècles, est la vénération des éléments "vivants", principalement la terre en combinaison avec l'eau.

"Les gens ont du respect pour la terre, l'appellent une infirmière, une mère de terre humide, un lieu de repos pour les parents. En Dieu, ils jurent par elle :" Je ne vois pas la terre sous la cathédrale, infirmière. Il guérira mieux qu'un grand sorcier et ne le prendra pas pour un privilège." Il y a une autre opinion que "la Terre n'est pas personnifiée, mais est appelée la mère pour la raison que le premier homme Adam a été enlevé de la terre ; et, en conséquence, sur cette base, les gens ont un tel respect pour elle que si quelqu'un pensait à fouetter la terre dans une farce, alors les anciens remarqueraient certainement qu'il devrait arrêter de fouetter la mère terre. une métaphore, mais quelque chose de plus - un véritable nourrice et abreuvoir d'une personne, sensible et consciente. Elle a des yeux, ce sont les lacs, les rivières et l'eau en général. Nous croyons que le culte de la terre a été conservé dans sa forme la plus ancienne, - écrit N.M. Galkovsky, - c'est une vénération sans temples, sans rituels et même sans idée clairement exprimée; au cœur de ce culte se trouve la conscience de la proximité et de la dépendance à la terre... Une telle conscience est inhérente à tout être humain.

reste similaire dans XIX-XX siècles et l'attitude envers l'eau, qui est également considérée comme "vivante": même dans le dernier quart du XXe siècle dans le nord de la Russie, à certains endroits, l'interdiction de "marcher sur l'eau" après le coucher du soleil a été préservée. Cette interdiction est motivée par le fait que "l'eau dort, se repose et ne peut être réveillée". On croyait presque universellement qu'insulter l'eau avec du bruit, des réprimandes, des crachats et d'autres actions inappropriées et inopportunes pouvait entraîner la maladie et même la mort. Dans la région de Yaroslavl, ceux qui ont offensé l'eau y ont mis un morceau de pain, demandant pardon à la "mère de l'eau" et aux "grands-pères et arrière-grands-pères de l'eau, pères et mères et leurs petits enfants". De même, "ceux qui ont été blessés par la chute au sol" sont allés "prod" (demander pardon à la terre) à l'endroit "où la chute s'est produite".

L'eau sous divers états - eau des rivières, des lacs, eau de pluie, eau de source - joue un rôle particulier dans la vie quotidienne des paysans des XIXe-XXe siècles, et dans les grandes fêtes et rituels calendaires. Dans de nombreuses provinces de Russie, les gens sont sortis pour rencontrer la source précisément dans les rivières, dans l'eau. Comme les oiseaux réveillant les ruisseaux, les sources jaillissant de la glace du fleuve furent les premiers annonciateurs de la résurrection printanière de la terre, de la future floraison de la nature. Les paysans disaient qu'"un bécasseau vole à Soroka (22 mars) de l'autre côté de la mer, apporte de l'eau de captivité", et avril "les ruisseaux réveillent la terre". Dans le calendrier paysan, toutes les caractéristiques du comportement des sources et des ruisseaux, l'heure d'ouverture des rivières, le moment de l'inondation étaient notées: "Si l'eau ne coule pas en mars, l'herbe ne pousse pas en avril"; "L'ouverture précoce de la rivière promet une bonne tonte", etc.

Selon la cosmogonie populaire, l'eau coule de tous côtés, reposant la terre sur elle-même. Selon les croyances populaires, c'est par voie navigable que les morts se rendent chez eux à l'étranger. Ainsi, dans certaines régions de Russie, à Pâques, ils ont jeté des coquilles d'œufs dans les rivières afin que l'eau apporte la nouvelle de la fête aux morts. Partout, l'eau placée dans une coupe à la tête d'un mourant personnifie le début du "voyage posthume" de l'âme. En particulier, les paysans de la province d'Arkhangelsk croyaient que cette eau se balançait lorsque "chéri est lavé de ses péchés" (ceci est parfois remplacé par des mots d'adieu mourants). Si l'eau est immobile, alors "les parents pleureront et pleureront que l'âme se soit envolée sans être lavée des péchés. Elle est partie!" - disent-ils, même si le défunt a avoué avant sa mort, mais il n'y avait pas d'eau près de sa tête. "Dans la région de Bryansk, on croyait qu'"il est plus facile pour l'âme d'aller à l'eau" (le mourant souffre moins ).

Les païens, ayant mis en relation l'âme avec les éléments, ne pouvaient s'empêcher de réaliser dans l'âme de cette grande puissance qui leur paraissait si terrible dans un tourbillon, feu ou eau, vêtus d'images poétiques de dieux et d'êtres surnaturels. principalement sur le drame annuel de la vie "Terre" et une personne inextricablement liée à celui-ci. Non seulement les "éléments vivants", non seulement les forces de fertilité, mais aussi divers esprits qui vivent dans l'eau, la terre, l'air et générés par eux; maîtres des éléments, propriétaires d'une maison paysanne et de fermes - lutin, eau, brownies, ouvriers agricoles, après-midi, sirènes, diables, etc.

La vitalité de telles histoires et leurs idées superstitieuses correspondantes dans l'environnement moderne (même urbain), leur adaptabilité à un monde apparemment en évolution rapide est frappante. Particulièrement stables sont les idées associées aux morts, aux brownies, aux sorciers, aux sorcières, aux guérisseurs, dont les histoires ont maintenant inondé les pages des journaux dans un large flot. Cela témoigne peut-être, entre autres, du sentiment subconscient de la précarité d'une personne dans le monde, où elle se sent entourée de forces et d'êtres invisibles, inconnus et souvent hostiles.

C'était mauvais avec les mauvais esprits en Rus'. Tant de bogatyrs ont récemment divorcé que le nombre de Gorynychs a chuté. Une seule fois, Ivan a reçu une lueur d'espoir: un paysan âgé qui s'appelait Susanin a promis de le conduire dans le repaire même de Likha One-Eyed ... Mais il n'est tombé que sur une ancienne hutte branlante avec des fenêtres cassées et une porte cassée. Sur le mur était griffonné : « Vérifié. Sangsue n'est pas. Bogatyr Popovitch.

Sergueï Lukyanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

"Monstres slaves" - vous devez admettre que cela semble sauvage. Sirènes, gobelins, tritons - ils nous sont tous familiers depuis l'enfance et nous rappellent les contes de fées. C'est pourquoi la faune de la "fantaisie slave" est encore considérée à tort comme quelque chose de naïf, frivole et même un peu stupide. Maintenant, quand il s'agit de monstres magiques, nous pensons souvent aux zombies ou aux dragons, bien qu'il existe de telles créatures anciennes dans notre mythologie, par rapport auxquelles les monstres de Lovecraft peuvent sembler être de petits sales tours.

Les habitants des légendes païennes slaves ne sont pas un joyeux brownie Kuzya ou un monstre sentimental avec une fleur écarlate. Nos ancêtres croyaient sérieusement aux mauvais esprits que nous considérons maintenant comme dignes uniquement des histoires d'horreur pour enfants.

Presque aucune source originale décrivant des créatures fictives de la mythologie slave n'a survécu jusqu'à nos jours. Quelque chose a été recouvert des ténèbres de l'histoire, quelque chose a été détruit lors du baptême de Rus'. Qu'avons-nous, à part les légendes vagues, contradictoires et souvent dissemblables des différents peuples slaves ? Quelques références dans les travaux de l'historien danois Saxo Grammaire (1150-1220) - fois. "Chronica Slavorum" de l'historien allemand Helmold (1125-1177) - deux. Et enfin, il convient de rappeler la collection "Veda Slovena" - une compilation d'anciennes chansons rituelles bulgares, à partir de laquelle on peut également tirer des conclusions sur les croyances païennes des anciens Slaves. L'objectivité des sources et des annales de l'Église, pour des raisons évidentes, est mise en doute.

Livre de Vélès

Le "Livre de Veles" ("Livre de Veles", tablettes d'Isenbek) a longtemps été présenté comme un monument unique de la mythologie et de l'histoire slaves anciennes, datant de la période du 7ème siècle avant JC au 9ème siècle après JC.

Son texte aurait été gravé (ou brûlé) sur de petites planches de bois, certaines des "pages" étaient partiellement pourries. Selon la légende, le "Livre de Veles" a été découvert en 1919 près de Kharkov par un colonel blanc Fyodor Izenbek, qui l'a emmené à Bruxelles et l'a remis au slaviste Mirolubov pour étude. Il en fit plusieurs exemplaires, et en août 1941, lors de l'offensive allemande, les plaques furent perdues. Des versions ont été avancées selon lesquelles ils auraient été cachés par les nazis dans les «archives du passé aryen» sous Annenerb, ou emportés après la guerre aux États-Unis).

Hélas, l'authenticité du livre a d'abord suscité de grands doutes, et récemment il a finalement été prouvé que l'intégralité du texte du livre est une falsification faite au milieu du 20e siècle. La langue de ce faux est un mélange de différents dialectes slaves. Malgré l'exposition, certains écrivains utilisent encore le "Livre de Veles" comme source de connaissances.

La seule image disponible d'une des planches du "Livre de Veles", commençant par les mots "Nous dédions ce livre à Veles".

L'histoire des créatures slaves des contes de fées peut faire l'envie d'un autre monstre européen. L'âge des légendes païennes est impressionnant : selon certaines estimations, il atteint 3000 ans, et ses racines remontent au néolithique voire au mésolithique - soit environ 9000 av.

Il n'y avait pas de "ménagerie" de conte de fées slave commune - à différents endroits, ils parlaient de créatures complètement différentes. Les Slaves n'avaient pas de monstres marins ou montagnards, mais les mauvais esprits des forêts et des rivières étaient abondants. Il n'y avait pas non plus de mégalomanie : nos ancêtres pensaient très rarement à des géants maléfiques comme les Cyclopes grecs ou les Etuns scandinaves. Certaines créatures merveilleuses sont apparues parmi les Slaves relativement tard, pendant la période de leur christianisation - le plus souvent, elles ont été empruntées aux légendes grecques et introduites dans la mythologie nationale, créant ainsi un étrange mélange de croyances.

Alkonost

Selon l'ancien mythe grec, Alcyone, l'épouse du roi thessalien Keikos, ayant appris la mort de son mari, se jeta à la mer et fut transformée en oiseau, du nom de son alcyone (martin-pêcheur). Le mot "Alkonost" est entré dans la langue russe à la suite d'une déformation du vieil adage "Alcyone est un oiseau".

Slavic Alkonost est un oiseau de paradis avec une voix étonnamment douce et euphonique. Elle pond ses œufs au bord de la mer, puis les plonge dans la mer - et les vagues se calment pendant une semaine. Lorsque les poussins éclosent des œufs, une tempête commence. À Tradition orthodoxe Alkonost est considérée comme une messagère divine - elle vit au paradis et descend pour transmettre la plus haute volonté aux gens.

Aspic

Un serpent ailé avec deux trompes et un bec d'oiseau. Il vit haut dans les montagnes et fait périodiquement des raids dévastateurs sur les villages. Il gravite tellement vers les rochers qu'il ne peut même pas s'asseoir sur un sol humide - seulement sur une pierre. Asp est invulnérable aux armes conventionnelles, il ne peut pas être tué avec une épée ou une flèche, mais peut seulement être brûlé. Le nom vient du grec aspis, un serpent venimeux.

Auka

Une sorte d'esprit forestier espiègle, petit, ventru, aux joues rondes. Il ne dort ni en hiver ni en été. Il aime tromper les gens dans la forêt, répondant à leur cri "Ay!" de tous côtés. Conduit les voyageurs dans un fourré dense et les y jette.

Baba Yaga

Sorcière slave, personnage folklorique populaire. Habituellement représentée comme une vieille femme méchante avec des cheveux ébouriffés, un nez crochu, une "jambe en os", de longues griffes et plusieurs dents dans la bouche. Baba Yaga est un personnage ambigu. Le plus souvent, elle remplit les fonctions d'une peste, avec des penchants prononcés pour le cannibalisme, cependant, à l'occasion, cette sorcière peut aider volontairement un héros courageux en l'interrogeant, en fumant dans un bain public et en offrant des cadeaux magiques (ou en fournissant des informations précieuses).

On sait que Baba Yaga vit dans une forêt dense. Là se dresse sa hutte sur des cuisses de poulet, entourée d'une palissade d'ossements humains et de crânes. On disait parfois que sur la porte de la maison de Yagi, au lieu de la constipation, il y avait des mains, et trou de serrure sert de petite bouche pleine de dents. La maison de Baba Yaga est enchantée - vous ne pouvez y entrer qu'en disant: "Hut-hut, tournez-vous vers moi et retournez dans la forêt."
Comme les sorcières d'Europe occidentale, Baba Yaga peut voler. Pour ce faire, elle a besoin d'un grand mortier en bois et d'un balai magique. Avec Baba Yaga, on peut souvent rencontrer des animaux (familiers) : un chat noir ou un corbeau l'aidant dans la sorcellerie.

L'origine du domaine de Baba Yaga n'est pas claire. Peut-être est-il venu des langues turques, peut-être a-t-il été formé à partir de l'ancien "ega" serbe - une maladie.

Baba Yaga, jambe en os. Une sorcière, un ogre et la première femme pilote. Peintures de Viktor Vasnetsov et Ivan Bilibin.

Cabane sur kurnogs

Une cabane forestière sur des cuisses de poulet, sans fenêtres ni portes, n'est pas une fiction. C'est ainsi que les chasseurs de l'Oural, de la Sibérie et des tribus finno-ougriennes ont construit des habitations temporaires. Des maisons aux murs aveugles et une entrée par une trappe dans le sol, surélevées de 2 à 3 mètres au-dessus du sol, protégées à la fois des rongeurs avides de ravitaillement et des grands prédateurs.Les païens sibériens gardaient des idoles de pierre dans des structures similaires. On peut supposer que la figurine d'une divinité féminine, placée dans une petite maison "sur cuisses de poulet", et a donné naissance au mythe de Baba Yaga, qui peut difficilement tenir dans sa maison : ses jambes sont dans un coin, sa tête est dans un autre et son nez repose au plafond.

Bannik

L'esprit vivant dans les bains était généralement représenté comme un petit vieillard à longue barbe. Comme tous les esprits slaves, espiègle. Si des personnes dans le bain glissent, se brûlent, s'évanouissent à cause de la chaleur, s'ébouillantent avec de l'eau bouillante, entendent le crépitement des pierres dans le four ou frappent au mur - ce sont toutes les astuces du bannik.

Dans une large mesure, un bannik fait rarement du mal, uniquement lorsque les gens se comportent de manière incorrecte (se laver les jours fériés ou tard le soir). La plupart du temps, il les aide. Chez les Slaves, le bain était associé à des forces mystiques et vitales - ils prenaient souvent naissance ou devinaient ici (on croyait que le bannik pouvait prédire l'avenir).

Comme d'autres esprits, le bannik était nourri - ils lui laissaient du pain noir avec du sel ou enterraient un poulet noir étranglé sous le seuil du bain. Il y avait aussi une variété féminine de bannik - une bannitsa ou obderiha. Shishiga vivait également dans les bains - un esprit maléfique qui n'apparaît qu'à ceux qui vont au bain sans prier. Shishiga prend la forme d'un ami ou d'un parent, appelle une personne à se baigner avec elle et peut mourir à la vapeur.

Bash Celik (Homme d'acier)

Personnage populaire du folklore serbe, démon ou sorcier maléfique. Selon la légende, le roi aurait légué à ses trois fils de donner leurs sœurs à celui qui leur demanderait le premier la main. Une nuit, quelqu'un avec une voix de tonnerre est venu au palais et a demandé la jeune princesse comme épouse. Les fils ont accompli la volonté de leur père et ont rapidement perdu leurs sœurs moyennes et aînées de cette manière.

Bientôt, les frères revinrent à la raison et partirent à leur recherche. Le jeune frère a rencontré une belle princesse et l'a prise comme épouse. Regardant par curiosité dans la pièce interdite, le prince vit un homme enchaîné. Il s'est présenté comme Bash Chelik et a demandé trois verres d'eau. Le jeune homme naïf donna à boire à l'inconnu, il reprit ses forces, brisa les chaînes, libéra ses ailes, attrapa la princesse et s'envola. Attristé, le prince partit à sa recherche. Il a découvert que les voix tonitruantes que ses sœurs exigeaient comme épouses appartenaient aux seigneurs des dragons, des faucons et des aigles. Ils ont accepté de l'aider et ensemble, ils ont vaincu le maléfique Bash Chelik.

Voici à quoi ressemble Bash Celik aux yeux de V. Tauber.

Goules

Les morts-vivants sortant de leurs tombes. Comme tous les autres vampires, les goules boivent du sang et peuvent dévaster des villages entiers. Tout d'abord, ils tuent parents et amis.

Gamayun

Comme Alkonost, une femme oiseau divine dont la fonction principale est l'accomplissement des prédictions. Le proverbe « Gamayun est un oiseau prophétique » est bien connu. Elle savait aussi comment contrôler la météo. On croyait que lorsque Gamayun vole de la direction du lever du soleil, une tempête la poursuit.

Gamayun-Gamayun, combien de temps me reste-t-il à vivre ? - Ku. - Pourquoi si ma ...?

Les Divyas

Des demi-humains avec un œil, une jambe et un bras. Pour se déplacer, ils devaient se plier en deux. Ils vivent quelque part au bord du monde, se multiplient artificiellement, forgeant leur propre espèce à partir de fer. La fumée de leurs forges emporte avec elle la peste, la variole et les fièvres.

Lutin

Dans la vision la plus généralisée - un esprit domestique, le patron du foyer, un petit vieillard barbu (ou tout couvert de poils). On croyait que chaque maison avait son propre brownie. Dans les maisons, ils étaient rarement appelés "brownies", préférant le "grand-père" affectueux.

Si les gens établissaient des relations normales avec lui, le nourrissaient (laissaient une soucoupe avec du lait, du pain et du sel sur le sol) et le considéraient comme un membre de leur famille, alors le brownie les aidait à faire de petits travaux ménagers, surveillait le bétail, gardait le ménage, averti du danger.

D'un autre côté, un brownie en colère pourrait être très dangereux - la nuit, il pinçait les gens jusqu'aux ecchymoses, les étranglait, tuait des chevaux et des vaches, faisait du bruit, cassait la vaisselle et même incendiait la maison. On croyait que le brownie vivait derrière le poêle ou dans l'écurie.

Drakavak (drekavac)

Une créature à moitié oubliée du folklore des Slaves du sud. Sa description exacte n'existe pas - certains le considèrent comme un animal, d'autres comme un oiseau, et dans le centre de la Serbie, on croit que le drekavak est âme des morts bébé non baptisé. Ils ne sont d'accord que sur une chose - le drekavak peut crier terriblement.

Drekavak est généralement le héros des histoires d'horreur pour enfants, mais dans les régions reculées (par exemple, la montagne Zlatibor en Serbie), même les adultes croient en cette créature. Les habitants du village de Tometino Polie signalent de temps en temps d'étranges attaques contre leur bétail - il est difficile de déterminer de quel type de prédateur il s'agissait par la nature des blessures. Les villageois prétendent avoir entendu des cris étranges, donc le drekavak a dû être impliqué.

Oiseau de feu

Une image qui nous est familière depuis l'enfance, un bel oiseau aux plumes de feu brillantes et éblouissantes ("comme la chaleur brûle"). Le test traditionnel de héros de conte de fées- obtenir une plume de la queue de celui-ci à plumes. Pour les Slaves, l'oiseau de feu était plus une métaphore qu'un être réel. Elle personnifiait le feu, la lumière, le soleil, peut-être la connaissance. Son parent le plus proche est l'oiseau Phénix médiéval, connu à la fois en Occident et en Russie.

Il est impossible de ne pas rappeler un habitant de la mythologie slave tel que l'oiseau Rarog (probablement déformé de Svarog - le dieu forgeron). Le faucon fougueux, qui peut aussi ressembler à un tourbillon de flammes, Rarog est représenté sur les armoiries des Rurikids ("Rarogs" en allemand) - la première dynastie de dirigeants russes. Le Rarog de plongée très stylisé a finalement commencé à ressembler à un trident - c'est ainsi que les armoiries modernes de l'Ukraine sont apparues.

Kikimora (shishimora, mara)

Un esprit maléfique (parfois la femme du brownie), apparaissant sous la forme d'une petite vieille laide. Si un kikimora vit dans une maison derrière un poêle ou dans un grenier, il fait constamment du mal aux gens : il fait du bruit, frappe aux murs, gêne le sommeil, déchire le fil, casse la vaisselle, empoisonne le bétail. On croyait parfois que les nourrissons qui mouraient sans baptême devenaient des kikimora, ou que de mauvais charpentiers ou fabricants de poêles pouvaient laisser entrer le kikimora dans la maison en construction. Kikimora, vivant dans un marais ou dans une forêt, fait beaucoup moins de mal - en gros, il n'effraie que les voyageurs égarés.

Koschei l'Immortel (Kashchei)

L'un des anciens personnages négatifs slaves bien connus de nous, généralement représenté comme un vieil homme mince et squelettique à l'apparence repoussante. Agressif, vindicatif, gourmand et avare. Il est difficile de dire s'il était la personnification des ennemis extérieurs des Slaves, un esprit maléfique, un puissant sorcier ou un type unique de mort-vivant.

Il est incontestable que Koschey possédait une magie très puissante, évitait les gens et faisait souvent la chose préférée de tous les méchants du monde - il kidnappait des filles. Dans la science-fiction russe, l'image de Koshchei est très populaire, et il est présenté de différentes manières : sous une lumière comique ("Island of Rus" de Lukyanenko et Burkin), ou, par exemple, comme un cyborg ("The Fate of Koshchei à l'ère cyberozoïque » par Alexander Tyurin).

La caractéristique "de marque" de Koshchei était l'immortalité, et loin d'être absolue. Comme nous nous en souvenons probablement tous, sur l'île magique de Buyan (capable de disparaître soudainement et d'apparaître devant les voyageurs), il y a un grand vieux chêne sur lequel est suspendu un coffre. Il y a un lièvre dans la poitrine, un canard dans le lièvre, un œuf dans le canard et une aiguille magique dans l'œuf, où la mort de Koshchei est cachée. Il peut être tué en cassant cette aiguille (selon certaines versions, en cassant un œuf sur la tête de Koshchei).

Koschey tel que présenté par Vasnetsov et Bilibin.

Georgy Millyar est le meilleur interprète des rôles de Koshchei et Baba Yaga dans les contes de fées du cinéma soviétique.

Lutin

Esprit de la forêt, protecteur des animaux. Apparaît comme un homme grand avec une longue barbe et des cheveux sur tout le corps. En fait, pas mal - il marche dans la forêt, le protège des gens, se montre parfois devant ses yeux, pour lequel il peut prendre n'importe quelle apparence - une plante, un champignon (un amanite tue-mouche géante), un animal ou même une personne. Leshy se distingue des autres personnes par deux signes - ses yeux brûlent d'un feu magique et ses chaussures sont portées à l'envers.

Parfois, une rencontre avec un gobelin peut mal se terminer - cela conduira une personne dans la forêt et la jettera pour être mangée par des animaux. Cependant, ceux qui respectent la nature peuvent même se lier d'amitié avec cette créature et en obtenir de l'aide.

célèbre borgne

L'esprit du mal, l'échec, un symbole de chagrin. Il n'y a aucune certitude quant à l'apparence de Likh - c'est soit un géant borgne, soit une femme grande et mince avec un œil au milieu du front. Célèbre, ils sont souvent comparés aux Cyclopes, bien qu'à part un œil et une croissance élevée, ils n'aient rien en commun.

Le proverbe est resté à notre époque : « Ne réveillez pas Likho tant qu'il est calme. Au sens littéral et allégorique, Likho signifiait des ennuis - il s'est attaché à une personne, s'est assis sur son cou (dans certaines légendes, le malheureux a tenté de noyer Likho en se jetant à l'eau et s'est noyé) et l'a empêché de vivre.
Likha, cependant, pourrait être éliminé - trompé, chassé par la volonté ou, comme il est parfois mentionné, transféré à une autre personne avec une sorte de cadeau. Selon des préjugés bien sombres, Likho pourrait venir vous dévorer.

Sirène

Dans la mythologie slave, les sirènes sont une sorte de mauvais esprits espiègles. Il s'agissait de femmes noyées, de filles mortes près d'un réservoir ou de personnes se baignant à des heures inopportunes. Les sirènes étaient parfois identifiées avec des "mavki" (du vieux slave "nav" - un homme mort) - des enfants morts sans baptême ou étranglés par leur mère.

Les yeux de ces sirènes brûlent d'un feu vert. De par leur nature, ce sont des créatures méchantes et maléfiques, ils attrapent les baigneurs par les jambes, les tirent sous l'eau ou les attirent du rivage, les entourent de leurs bras et les noient. Il y avait une croyance que le rire d'une sirène pouvait causer la mort (cela les fait ressembler à des banshees irlandais).

Certaines croyances appelaient les sirènes les esprits inférieurs de la nature (par exemple, les bons "rivages"), qui n'ont rien à voir avec les noyés et sauvent volontiers les noyés.

Il y avait aussi des "sirènes des arbres" vivant dans les branches des arbres. Certains chercheurs se classent comme des sirènes à midi (en Pologne - lakanits) - des esprits inférieurs, prenant la forme de filles vêtues de vêtements blancs transparents, vivant dans les champs et aidant le champ. Ce dernier est aussi un esprit de la nature - on pense qu'il ressemble à un petit vieillard à barbe blanche. Polevoi vit dans des champs cultivés et fréquente généralement les paysans - sauf lorsqu'ils travaillent à midi. Pour cela, il envoie des midis aux paysans afin qu'ils les privent de leur esprit avec leur magie.

Il convient également de mentionner la camarine - une sorte de sirène, une noyée baptisée qui n'appartient pas à la catégorie des mauvais esprits et qui est donc relativement gentille. Les Vodyanitsy aiment les piscines profondes, mais le plus souvent ils s'installent sous les roues du moulin, les montent, gâchent les meules, brouillent l'eau, lavent les fosses, déchirent les filets.

On croyait que les femmes de l'eau étaient les épouses des bateliers - des esprits apparaissant sous la forme de vieillards avec une longue barbe verte faite d'algues et (rarement) d'écailles de poisson au lieu de peau. Aux yeux buggy, gros, effrayant, le triton vit à de grandes profondeurs dans les piscines, commande les sirènes et autres habitants sous-marins. On croyait qu'il parcourait son royaume sous-marin sur du poisson-chat, pour lequel ce poisson était parfois appelé le "cheval du diable" par les gens.

Le triton n'est pas méchant de nature et agit même comme le patron des marins, des pêcheurs ou des meuniers, mais de temps en temps il aime faire des farces, traînant un baigneur béant (ou offensant) sous l'eau. Parfois, le triton était doté de la capacité de se métamorphoser - se transformant en poisson, en animal ou même en bûche.

Au fil du temps, l'image de l'eau en tant que patron des rivières et des lacs a changé - il a commencé à être considéré comme un puissant "roi de la mer" vivant sous l'eau dans un palais chic. De l'esprit de la nature, l'eau s'est transformée en une sorte de tyran magique, avec qui les héros de l'épopée populaire (par exemple, Sadko) pouvaient communiquer, conclure des accords et même le vaincre avec ruse.

Vodyanyye imaginé par Bilibin et V. Vladimirov.

Sirin

Une autre créature avec la tête d'une femme et le corps d'un hibou (chouette), qui a une voix charmante. Contrairement à Alkonost et Gamayun, Sirin n'est pas un messager d'en haut, mais une menace directe pour la vie. On pense que ces oiseaux vivent dans des "terres indiennes proches du paradis", ou sur l'Euphrate, et chantent de telles chansons pour les saints du ciel, en entendant cela, les gens perdent complètement leur mémoire et leur volonté, et leurs navires font naufrage.

Il n'est pas difficile de deviner que Sirin est une adaptation mythologique des sirènes grecques. Cependant, contrairement à eux, l'oiseau Sirin n'est pas un personnage négatif, mais plutôt une métaphore de la tentation d'une personne par toutes sortes de tentations.

Nightingale le voleur (Nightingale Odikhmantievich)

Le personnage des légendes slaves tardives, une image complexe qui combine les caractéristiques d'un oiseau, d'un sorcier maléfique et d'un héros. Le rossignol le voleur a vécu dans les forêts près de Tchernigov près de la rivière Smorodina et a gardé pendant 30 ans la route de Kyiv, ne laissant entrer personne, assourdissant les voyageurs avec un sifflement et un rugissement monstrueux.

Le Rossignol le Voleur avait un nid sur sept chênes, mais la légende dit aussi qu'il avait une tour et trois filles. Le héros épique Ilya Muromets n'a pas eu peur de l'adversaire et s'est cassé l'œil avec une flèche d'arc, et pendant leur combat, le sifflet du Nightingale the Robber a renversé toute la forêt du district. Le héros a amené le méchant captif à Kyiv, où le prince Vladimir, par intérêt, a demandé au Rossignol le voleur de siffler - pour vérifier si la rumeur sur les super-capacités de ce méchant est vraie. Le rossignol, bien sûr, a sifflé, à tel point qu'il a presque détruit la moitié de la ville. Après cela, Ilya Muromets l'a emmené dans la forêt et lui a coupé la tête afin qu'un tel outrage ne se reproduise plus (selon une autre version, le Nightingale the Robber a ensuite agi en tant qu'assistant d'Ilya Muromets au combat).

Pour ses premiers romans et poèmes, Vladimir Nabokov a utilisé le pseudonyme Sirin.

En 2004, le village de Kukoboy (district de Pervomaisky de la région de Yaroslavl) a été déclaré "patrie" de Baba Yaga. Son "anniversaire" est célébré le 26 juillet. L'Église orthodoxe a prononcé une vive condamnation du "culte de Baba Yaga".

Ilya Muromets est le seul héros épique canonisé par l'Église orthodoxe russe.

Baba Yaga se retrouve même dans les bandes dessinées occidentales, par exemple - "Hellboy" de Mike Mignola. Dans le premier épisode du jeu vidéo Quest for Glory, Baba Yaga est le principal méchant de l'intrigue. Dans le jeu de rôle Vampire: The Masquerade, Baba Yaga est un vampire du clan Nosferatu (qui se distingue par sa laideur et son secret). Après que Gorbatchev ait quitté l'arène politique, elle est sortie de sa cachette et a tué tous les vampires du clan Bruja qui contrôlait l'Union soviétique.

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Il est très difficile d'énumérer toutes les créatures fabuleuses des Slaves: la plupart d'entre elles ont été très mal étudiées et sont des variétés locales d'esprits - forestiers, aquatiques ou domestiques, et certaines d'entre elles se ressemblaient beaucoup. En général, l'abondance d'êtres immatériels distingue grandement le bestiaire slave des collections plus "mondaines" de monstres d'autres cultures.
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Parmi les "monstres" slaves, il y a très peu de monstres en tant que tels. Nos ancêtres menaient une vie calme et mesurée et, par conséquent, les créatures qu'ils s'inventaient étaient associées à des éléments élémentaires de nature neutre. S'ils ont résisté aux gens, alors, pour la plupart, ils ne protégeaient que mère nature et les traditions tribales. Les histoires du folklore russe nous apprennent à être plus gentils, plus tolérants, à aimer la nature et à respecter l'ancien héritage de nos ancêtres.

Ce dernier est particulièrement important, car les légendes anciennes sont rapidement oubliées, et au lieu de mystérieuses et espiègles sirènes russes, des filles de poissons Disney avec des coquillages sur la poitrine viennent à nous. N'ayez pas honte d'étudier les légendes slaves - en particulier dans leurs versions originales, non adaptées aux livres pour enfants. Notre bestiaire est archaïque et en un sens même naïf, mais nous pouvons en être fiers, car c'est l'un des plus anciens d'Europe.

Avsen- Bausen, Ovsen, Tausen, Usen - le dieu de l'automne et de la récolte, le rite qui lui est associé - traversant le pont quand ils crient "Tausen est venu".

Albasty - Lobasty ou Lopasty - sirènes vivant dans un marais, le long des berges des rivières dans les roseaux

Alkonost est un oiseau, une brillante incarnation d'Horos. Contrôle les vents et la météo. Lorsque cet oiseau du bord de mer donne naissance à des enfants, le temps est calme pendant 7 jours.

Alvy est l'analogue slave des elfes.

Bannik est un esprit qui vit dans un bain public. Il est invisible, mais peut parfois apparaître sous forme humaine. Vit sous le sol ou derrière le poêle et peut verser de l'eau bouillante ou jeter une pierre chaude sur le baigneur. Vous pouvez le concilier avec un morceau de pain de seigle ou un poulet sacrifié. Bannik aurait dû laisser de l'eau, du savon et un balai, car il se lave en dernier. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Bausen - voir Avsen.

Belobog - Sventovid, Svyatovit, Svetovik, Svetich - un vrai ("bon") dieu, un dieu de la fertilité, opposé à Chernobog, l'un des côtés de la famille. Dieu de la Lumière Blanche, dieu des dieux, dieu suprême, dieu cavalier combattant la nuit. "Dans le temple lui-même se tenait une grande idole, dépassant la taille humaine, avec quatre têtes sur le même nombre de cous, dont deux sortaient de la poitrine et deux - à la crête, mais de sorte que des deux têtes avant et arrière une regardé vers la droite, la seconde - à gauche. Les cheveux et la barbe étaient coupés court... Dans sa main droite, l'idole tenait une corne faite de divers métaux, qui était remplie chaque année du vin des mains d'un prêtre, pour la divination de la fertilité ; la main gauche était assimilée à un arc. Les vêtements d'extérieur sont descendus jusqu'aux bérets .... Svyatovit symbolisé différents signes, y compris des aigles sculptés et des bannières, dont la principale s'appelait Stanitsa ... ".

Beregini - esprits féminins, protecteurs des forces du mal, goules opposées. Ils se prémunissent contre tout ce qui n'est pas désiré et inattendu. Les anciens Slaves percevaient la côte comme source d'humidité, de pluie, nécessaire à la fertilité de la terre. Fait référence à la "mythologie inférieure". Souvent associé aux sirènes.

Blazen - un fantôme, un fantôme. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Boda - Eau - l'image de ce dieu sous la forme d'un homme vêtu d'une armure est connue. Parfois appelé dans les chroniques polonaises le fils de Zhiva et le frère de Perun.

Un marais est un esprit maléfique qui vit dans un marais et essaie d'entraîner une personne dans un bourbier. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Veles - autrement Chernobog - dieu navi ("mal"), selon la "Chronique slave" de Helmold. Fait référence aux anciens dieux, c'est-à-dire original. A des fonctions militaires. La «chronique slave» dit que lorsque le dieu maléfique Chernobog a été honoré lors d'une fête parmi les Slaves, puis lorsque les invités ont été transportés avec une tasse, tout le monde a prononcé une malédiction, pas des paroles de bénédiction. Al-Masudi décrit le sanctuaire du Dieu Noir (Xe siècle) sur la montagne noire : c'était une grande idole en forme d'homme, représenté comme un vieil homme avec un bâton tordu à la main, avec lequel il déplace les os des morts des tombes; sous la droite nue, il y a des images de fourmis hétérogènes, et sous la gauche - des corbeaux noirs. Veles, Volos, Vlas, Vlasiy - "dieu du bétail", c'est-à-dire dieu de la richesse (par le bétail) et faune. Dieu des forêts et des arts. Aussi l'un de ses noms est Mokos. Son jour est le mercredi, la pierre est l'opale ou l'obsidienne, le métal est le plomb ou le mercure, le bois est l'épicéa, le noyer ou le frêne. Les jours de Veles sont célébrés les 2 et 6 janvier, ainsi que les jours d'honneur de Yarila. L'Univers était représenté par l'ancienne Vache, la Voie lactée est aussi son lait. Veles est le fils de la vache de l'univers. Elk - la constellation Ursa Major - les palais de Velesov. Fait référence aux premiers dieux les plus anciens.

Viy - parmi les Slaves orientaux, Niy parmi les Slaves occidentaux - le dieu de la pègre Navi et un juge posthume, une ode des incarnations de Veles est possible. Ils l'ont honoré le soir, lui demandant après sa mort « la meilleure pacification des intempéries ». À l'avenir, il pourrait fusionner avec l'image de Koshchei - le fils de la Terre Mère. Au départ, c'est un dieu agricole, puis - le roi des morts, le dieu de la mort. Le canard, en tant que gardien de l'œuf avec la mort de Koshchei, était vénéré comme son oiseau. Dans l'orthodoxie, il est remplacé par le maléfique Saint Kasyan, dont la journée est célébrée le 29 février. Sans aucun doute, il est associé à la nécrose saisonnière, est l'ennemi de Mokosh-Yaga, qui conduit le héros dans son monde - le royaume de Koshcheev. Fait intéressant, le nom de l'héroïne kidnappée par Koshchei est Marya Morevna (mort mortelle), c'est-à-dire Koschey - mort sans renaissance. Fait référence aux nouveaux dieux. On croyait que Niy avait un regard mortel, alors ses yeux étaient fermés avec de lourdes paupières, des cils ou des sourcils. Il avait l'image d'un vieil homme.

Pitchfork - Cloudy Maidens (associé aux sirènes).

Les Volosynes sont les épouses de Veles, la constellation des Pléiades.

Vodyanitsy - dans la mythologie des Slaves de l'Est, les esprits féminins de l'eau. Noyé. Leur fonction est similaire à celle des sirènes. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Eau - un esprit qui vit dans l'eau, en d'autres termes, le seigneur des eaux. On peut aussi l'appeler : vodovik, diable d'eau, grand-père d'eau. C'est un esprit qui personnifie l'élément eau. Il peut prendre différentes formes : soit un gros poisson, soit un enfant, soit un cheval. Chez les Slaves de l'Est, celui de l'eau est un grand-père avec une longue barbe grise ou verte, couverte d'herbe des marais. Souvent, il est représenté comme un diable avec des cornes et un gros ventre. Il vit dans les tourbillons, aime s'installer sous un moulin à eau. Le poisson-chat lui est attribué comme un poisson favori, sur lequel il chevauche et qui lui livre des noyés. Car ce poisson-chat s'appelle un cheval du diable. On croit que le triton a le pouvoir sur les sirènes. Le saint patron des pêcheurs. Si vous ne lui plaisez pas, il peut ruiner le moulin, disperser le poisson et parfois, disent-ils, empiéter sur la vie d'une personne. Une partie du poisson pêché lui est sacrifiée. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Volkh - il est aussi Volkhov, Volkhovets - le fils du lézard, agissait comme un dieu loup-garou, un dieu de la chasse semblable à Veles (Tchernobog), peut-être aussi un dieu de la guerre et le propriétaire des eaux. Loup prophétique gris des contes de fées russes. Hypostase de Veles.

Raven - un oiseau qui personnifiait toutes les forces obscures, est associé au serpent noir.

Gamayun est l'incarnation de Veles, un oiseau prophétique et parlant. Vit sur l'île Makariysky, où le soleil se lève, près du paradis.

Les Gmurs sont l'analogue slave des gnomes.

Dazhbog, Dab et Radegast - Svarozhich, le dieu de la fertilité, de la lumière du soleil et du pouvoir vivifiant. L'ancêtre de la famille slave, selon la "Parole de la campagne d'Igor". Il est Radegast, Radogost - parmi les Slaves occidentaux, Radigoshch et Radogoshch - parmi les Vyatichi. Fils de Svarog, petit-fils de Krat. Son jour est le dimanche, le métal est l'or. Sa pierre est yahont. La célébration peut tomber le jour de Rodion le brise-glace. Le plus grand centre de culte de Svarozhich était situé sur les terres des Lutichi-rétariens, a été détruit et reconstruit à plusieurs reprises, en 1147-1150, il a été complètement incendié par les Allemands. L'animal sacré de Dazhdbog-Radegast était considéré comme un lion. Svarozhich était représenté soit avec une tête de lion, soit sur un char tiré par des lions. Radegast, comme Vishnu, avait aussi un sanglier comme animal sacré. Fait référence aux dieux de la nouvelle génération.

Dennitsa est la déesse de l'aube, la sœur de Khors.

Jevana - Devana est la fille de Perun et Letnitsa, la déesse des forêts et de la chasse.

Divia - Diva - la déesse de la terre, l'épouse de Diya. Déesse Mère-Fromage-Terre, fertilisée par les eaux célestes de Dyya. Fait référence aux anciens dieux.

Dogoda - Météo - le dieu de la variabilité, probablement aussi le dieu du vent, comme Posvist, mais favorable, sud ou ouest. Petit-fils de Stribog.

Partagez - également Srecha, Sryashta, Rencontres, Bonheur - une fileuse, une assistante ou une sœur cadette de Mokosh-Yaga, la mère du lot.

Brownie est un esprit invisible, sans ailes, incorporel et sans cornes. Il vit dans chaque maison, en hiver il vit souvent près du poêle, son endroit préféré est le kut - le coin de la maison près du poêle. Ils disent que le brownie n'aime pas les miroirs, ni les chèvres, ni ceux qui sont assis près du seuil ou sous le seuil. Le brownie est considéré comme l'aîné de la maison, donc dans les conversations, il est généralement appelé le grand-père, le propriétaire, le grand ou lui-même. Il est à la fois gentil et dangereux. S'il aime le propriétaire, alors le brownie l'aide, sinon, il lui fait du mal. Ceux qu'il aime, le brownie boucle leurs cheveux et leur barbe, tresse la crinière et la queue des chevaux, et s'il n'aime pas quelqu'un, il le bat violemment la nuit et le tourmente. Le brownie protège le bétail, parfois "coquin", le premier sent la mort du propriétaire, anticipe les troubles dans la maison, puis le brownie hurle, parfois même se montre à quelqu'un de la famille, frappe, claque les portes, etc. Il vaut mieux apaiser le brownie en laissant de la nourriture - pain, sel, bouillie. Parfois, deux brownies démarrent dans une maison, puis ils commencent à se quereller. Le brownie a aussi d'autres noms : cour, boulanger, zhikhar, grange, vieil homme vivant avec des chevaux. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Les druds sont l'analogue slave des druides.

Dy - Div, Diy - le dieu du ciel, il est aussi l'oiseau Div du conte de la campagne d'Igor. Peut-être le dieu des eaux célestes - le prochain ciel primordial, et non celui qui a été forgé par le forgeron divin - Svarog. Fait référence aux anciens dieux.

L'oiseau de feu est un oiseau fougueux de la taille d'un paon, ses plumes brillent en bleu et ses aisselles sont cramoisies. Vous pouvez vous brûler sur son plumage. La plume tombée conserve longtemps les propriétés du plumage de l'oiseau de feu : elle brille et donne de la chaleur. Et quand il s'éteint, il se transforme en or. L'oiseau de feu garde la fleur de fougère.

Zhelya - également Zhlya, Zelu-Zhlya - la déesse de la tristesse, qui pleure. Gelée, la pitié est le deuil des morts, les rites funéraires sacrés. Parmi les épouses slaves de Vyatichi, le rite du suicide a été exécuté par pendaison après la mort de son mari. Ce rite pourrait être en corrélation avec la vénération de cette déesse.

Zhiva est la déesse de la vie et de la fertilité. Selon des sources polonaises médiévales, la fille du jour et de la nuit.

Zlata Maya est la mère de Kolyada, selon le Veda des Slaves de Verkovich. Épouse de Yarila, Khors ou Dazhdbog.

Un serpent est une créature qui combine les propriétés d'un reptile et d'une personne. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Le serpent Skoropeya est un serpent qui vit dans un champ, une forêt, un marécage et domine les autres serpents. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Kvasir - Kvasur - l'esprit de la purée enivrante

Karna - également Karina, Kara, Kruchina - peut-être la déesse des rites funéraires.

Karachun - Korochun - un dieu saisonnier de la suite de Veles-Moroz. Soirée Kerechun ou Korchun - Veille de Noël ou période de Noël. Peut-être en quelque sorte lié à l'ancien culte de la taupe.

Kikimora - autrement Shishimora - selon la mythologie des Slaves orientaux, l'esprit maléfique de la maison, apparaissant sous la forme d'une femme. Certains chercheurs de la vie du peuple russe pensent que la kikimora est la femme d'un brownie. On croyait qu'elle aidait les femmes au foyer qualifiées et nuisait aux paresseux. Par exemple, confondre le fil la nuit, effrayer les petits enfants ou voler des poulets. Il y avait diverses conspirations pour débarrasser la maison de kikimora. Fait référence à la "mythologie inférieure". Une variété de kikimora - kikimora des marais. Elle vit dans le marais. Il aime s'habiller de fourrures de mousse et tisser des plantes de la forêt et des marais dans ses cheveux. Apparaît rarement aux gens, ne crie que du marais d'une voix forte.

Kitovras est un centaure ailé. Il acquiert des ailes, et elles ne sont pas dans la zone ceinture d'épaule chevaux, et derrière le torse humain. La première mention des centaures remonte au XIe siècle.

Garde-manger - l'esprit gardant les trésors, fait référence à la "mythologie inférieure".

Kolyada - Kaleda - un dieu saisonnier, un dieu festif. Fils de Golden Maya. Diamétralement opposé à Kupala. Il marque le tournant saisonnier - l'arrivée de la lumière, la mort des vieux, l'arrivée des forts - les jeunes. Associé au culte de Veles et au chamanisme. Il y a un changement de sexe rituel et un loup-garou, se déguisant en bête féroce - Ber, tournée, etc. Peut-être que Kolyada est le fils de Dazhdbog, le mari de Golden Maya, le dieu de la lumière.

La mort des vaches est un esprit maléfique qui tue les vaches. Fait référence à la "mythologie inférieure". Apparaît comme une femme noire ou un animal.

Koruna est la mère des dieux, peut-être l'une des épithètes de Lada ou Diva.

Krt - Krodo - le fils de Sytivrat, le dieu des lieux sacrificiels, le père de Svarog. Fait référence aux anciens dieux. Il était représenté comme un vieil homme à tête nue, debout sur un poisson aux pieds nus, ceint d'un bandage de laine blanche, dans une main une roue et dans l'autre un vase avec des fleurs et des fruits. Associé au culte des ancêtres et à l'incinération des cadavres. Il a été honoré les 9 mars et 1er mai.

Kupala est le dieu de l'été, le dieu de l'humidité (rosée). Il a reçu une distribution inhabituelle parmi les Slaves de l'Est, la nuit d'Ivan Kupala, il y a une combinaison de feu et d'eau (avec l'apparition obligatoire de vapeur vivifiante et d'eau bouillante) et des miracles se produisent.

Le cygne est l'oiseau de la douleur, opposé à l'aigle et aux faucons.

Lad - Lado, Lyado, Ladon - le dieu de la guerre, le dieu du plaisir, le dieu du mariage, le dieu de l'enfer. Une divinité avec des signes clairs d'hermaphrodisme. Fait référence aux anciens dieux.

Lada est la déesse de l'amour et du mariage. Son mois est avril. L'un des ancêtres Elk, Rozhanitsa. La femme de Lala, ou une divinité au sexe indiscernable. Métal - or, cuivre ou bronze ; la pierre est une émeraude. Fait référence aux anciens dieux.

Lel est le fils de Lada, assimilé à Cupidon.

Lelya - Lyalya - la déesse de la fertilité, selon le Synopsis, la deuxième Rozhanitsa, la fille de Lada, la déesse de la procréation. Sur les broderies, il est présenté comme l'un des deux orignaux orignaux, entre eux se trouve Makoshch. Son jour est le lundi. Son arbre est le sorbier ou le bouleau. Le métal est de l'argent. Fait référence aux anciens dieux.

Lesoviki sont les enfants de Leshy et de la tourbière de Kikimora. Ils font des farces, font sortir les voyageurs de la route, leur versent de la poussière sur la tête et les enveloppent de toiles d'araignées. Ils ont plusieurs noms : Auki (Looks), listins et shishigs.

Letnitsa est l'épouse de Perun.

Goblin - une image mythologique de l'esprit de la forêt, appartient à la soi-disant "mythologie inférieure". Il est considéré comme le propriétaire du fourré forestier et les animaux qui y vivent, des roseaux denses ou un taudis forestier suggèrent son habitation. Leshy peut venir à une personne dans différents types, mais est le plus souvent représenté comme un vieil homme décrépit ou un ours. Il peut changer de taille - devenir haut, comme des arbres, ou bas, comme de l'herbe, et se cacher sous les feuilles mortes. Il est considéré comme un berger de loups et d'ours, garde la forêt et les animaux de la forêt. Cet esprit entre rarement dans les champs et les villages, respectant les droits des brownies et l'esprit des champs. Le gobelin émet divers sons : sifflets, rires, pingouins, cris, bat des mains comme les gens. Il fait rarement du mal à une personne. Certes, les "blagues du gobelin" sont diaboliques et effraient souvent les gens. Par exemple, il conduit les gens dans une telle jungle forestière, d'où il est très difficile de sortir. Cependant, le gobelin n'amène pas une personne à la mort. On pense qu'une personne perdue doit retourner ses vêtements et ensuite quitter la forêt, si plusieurs personnes se perdent, elles doivent échanger leurs vêtements. Il existe une croyance selon laquelle le jour où le gobelin est furieux (le 4 octobre), il vaut mieux ne pas entrer dans la forêt.

Célèbre - l'esprit du mal, le malheur. Il peut aussi s'agir d'un dieu ancien, à la fois indépendant et hypostasique. Représenté comme borgne et unijambiste.

Fièvre - un esprit sous la forme d'une femme, possédant quelqu'un et provoquant une maladie. Fait référence à la "mythologie inférieure".

Patchwork - Patchwork - type particulier sirènes.

Mavki - également appelée sirènes.

Makosh - Mokosh, Mokusha - la déesse de tous les destins, l'aînée des spins, la déesse de la fertilité et est associée à la récolte, a 12 vacances annuelles, parfois représentées avec des cornes. Mère des dieux, peut-être l'épouse ou l'incarnation de Veles-Mokoma-Makosh. Dans l'incarnation inférieure, elle est connue sous le nom de Yaga, la mère des vents, la déesse de la mort. Son jour est le vendredi. Son métal est l'argent, sa pierre est le cristal de roche ou "pierre de lune".

Marzhana - Martsana, Morena, Morana - la déesse de la fertilité et de la récolte, elle est aussi Mara - la déesse de la mort. Pour l'expulsion de mara, un tisonnier et un labour ont été utilisés. Pestilence, brume, mer, comme un élément hostile, un cauchemar.

Les mémosins sont un esprit de l'eau sous la forme d'une femme.

Mogul est un oiseau puissant qui a participé à la renaissance de Perun avec l'aide de la boisson divine de suritsa, un analogue du soma védique.

Mokos est le mari de Mokosh, le juge posthume, le dieu de la magie, le dieu de Navi. C'est lui qui porte le nom de Tchernobog chez les Slaves, bien qu'il ait aussi une incarnation en Prav. Un côté de Rod. Voir Vélès.

Nedolya - Nesrecha, Nesryashta, Misfortune - une fileuse, assistante ou sœur cadette de Makoshi-Yaga, la mère du lot.

Un loup-garou est une créature qui a la capacité de se transformer en une personne ou un animal (généralement un loup). Fait référence à la soi-disant "mythologie inférieure".

Une grange est un esprit de maison qui vit dans une grange et protège le pain de la détérioration. Fait référence à la "mythologie inférieure". Ils le représentaient comme un vieil homme. Il s'est assuré qu'il n'y avait pas de feu dans la grange pendant le séchage des gerbes. Il n'autorisait pas le travail dans la grange lors des grandes vacances et lors de vents violents. Il punissait les propriétaires négligents, il pouvait même frapper fort. L'ovinnik peut rire, applaudir et aboyer comme un chien. Avant de commencer les travaux dans la grange, il fallait demander l'autorisation à la grange.

Ovsen - voir Avsen.

L'aigle est l'une des incarnations de Perun. Parfois Dieu vole dessus, parfois l'envoie avec des courses.

Perun - il est aussi Perunova - le dieu du tonnerre et de la foudre, comme le feu céleste. Svarozhich. Il est mentionné dans le "Conte de la bataille (Mamaev) du grand-duc Dmitri Ivanovitch Donskoy" avec Mokosh parmi les dieux païens des "Tatars" impies. Son jour est le jeudi. Son métal est l'étain. Sa pierre est la bélemnite (doigt du diable - flèches de Perun), le saphir, le lapis-lazuli. Son arbre est le chêne, le hêtre. Associé à la fertilité. Dieu de la nouvelle génération.

Podaga - peut-être l'hypostase féminine de Fire-Svarozhich ou Dazhdbog.

Pozvizd - également Pohvist, Pokhvist - le dieu du vent du nord.

Champ - l'esprit du champ.

Log est le fils de Lada, le dieu d'un mariage réussi.

Polkan - "Semi" - "cheval". Les mentions de centaures dans la tradition écrite russe commencent au XIe siècle. Polkan était souvent représenté comme un mi-homme mi-chien avec une massue, mais plus souvent comme un mi-homme mi-cheval. Dans les vers de sorcellerie, Polkan est le sauveur de la "Sun Maiden" du serpent. Fait référence aux nouveaux dieux.

Porvat est la déesse du printemps.

Porevit est le dieu des proies à cinq têtes.

Porenuch - Porenut - une sorte de dieu à cinq visages.

Priya est la déesse de l'amour ou la déesse du printemps. Son jour, comme celui de Mokosh, est le vendredi, le métal est le cuivre ou le bronze. La pierre est une émeraude.

Prono - Provo, Provs - le dieu de la loi, le dieu des chênaies. Son jour est le mardi. Vénéré par les Wagrams, le dieu des terres d'Aldenburg.

Radegast, Radogost - voir Dazhdbog.

Radogoshch - voir Dazhdbog.

Rarozhek - voir Semargl.

Rarog - un faucon, un oiseau de feu, l'incarnation de Svarozhich. Selon les croyances populaires, Rarog pourrait naître d'un œuf qu'une personne fait éclore sur la cuisinière pendant neuf jours et nuits.

Rod - Existant, Un, ancêtre de tous les dieux et créateur du monde. Tout-puissant, ne se soucie que des affaires du ciel, les autres dieux lui obéissent, accomplissent les devoirs qui leur sont assignés. Le jugement est une des hypostases du Sort. Peut-être aussi appelé Stribog.

Les femmes en travail sont les filles de la vie et du destin.

Une sirène est un esprit sous la forme d'une femme qui vit dans l'eau. Bereginya, sauver les noyés, ou indiquer le droit cheminà la maison, assis sur un arbre dans la forêt. Dans l'ancienne Rus', mi-femme, mi-poisson. Les sirènes sont devenues des filles ou des épouses mortes prématurément qui n'ont pas vécu pour voir le mariage. Les sirènes sont associées au culte de la fertilité, elles sont apparues dans les villages lors de leurs vacances «semaine des sirènes», qui ont ensuite coïncidé avec la Trinité, lorsque le seigle a commencé à fleurir. Il était impossible de travailler cette semaine. Les contrevenants à l'interdiction de la sirène étaient punis en piétinant leurs récoltes. Les sirènes peuvent être trouvées dans de nombreux endroits : dans le champ, près de l'eau, dans les arbres. Dans les chansons de danse, les gens font appel aux sirènes pour aider à la croissance du pain. Le jeudi de la semaine de la Trinité s'est transformé en un «jour des sirènes», ce jour-là, les filles ont tissé des couronnes et les ont laissées dans la forêt pour les sirènes. Dans un certain nombre d'endroits, le dernier jour de la "semaine de la sirène", la cérémonie de "voir la sirène" a été célébrée. Ce jour-là, ils ont habillé l'une des filles d'une tenue verte, lui ont mis des couronnes et l'ont emmenée dans le champ ou à la rivière, où ils lui ont arraché les couronnes et les ont jetées dans l'eau ou le feu, après laquelle ils se sont enfuis. Dans les textes folkloriques russes, les sirènes écoutent souvent la chanteuse, mais elle-même ne chante presque jamais. La sirène russe attire avec un rire envoûtant ou effraie avec un rire sauvage. Elle est plus terrifiante que belle. Ses longs cheveux ressemblent à une remorque. La sirène a toujours les cheveux simples et non peignés, peu importe à quel point elle s'y investit. Elle est représentée avec de longs cheveux flottants. Avec l'avènement du christianisme, il a commencé à être considéré comme une force impure, comme une goule. C'est aussi l'esprit de la "mythologie inférieure".

Svarog - Sovarog - un dieu forgeron, l'un des côtés du clan, un descendant de Sitivrat et Krat, possède la lumière, le feu et l'éther. Fait référence aux anciens dieux. Dieu créateur et législateur, le père des Svarozhichs, le démiurge. Il ne crée pas avec un mot, pas avec de la magie, contrairement à Veles, mais avec ses mains, il crée le monde matériel.

Sventovid - voir Belobog.

Svetlonosha est la déesse de l'amour, selon Mater Verborum. Les Vendiens étaient aussi appelés les esprits dansant dans les prés.

Svoba est la déesse des forêts.

Semargl - Simargl - est mentionné dans les chroniques russes, vraisemblablement à partir du mot "smaga", c'est-à-dire flamme, Feu-Svarozhich, mi-chien, mi-serpent. Probablement un médiateur entre le monde réel et le monde sous le ciel. Penezhny (ardent) serpent de conspirations. Il est aussi Rarog, Rarozhek est le fils de Svarog selon des sources tchèques. Alors, déjà dans temps orthodoxe, selon l'académicien B. A. Rybakov, Pereplut est nommé - le dieu du sol, des racines des plantes et de la force des plantes. Il y a probablement un lien avec l'oiseau de feu, qui apporte finalement le bonheur.

Siwa est la déesse de l'hiver.

Sirin est un oiseau noir, l'incarnation de Veles ou du Serpent, le propriétaire des enfers. De la tête à la taille, Sirin est un homme, et de la taille, un oiseau. Quiconque écoute la voix de cet oiseau oubliera tout dans le monde et mourra.

Spozhina est la déesse de l'été.

Srecha - voir Partager.

Sryashta - voir Partager.

Stratim - Strafil - un oiseau géant, ils appellent la mère des oiseaux, mais ne la considèrent pas comme eux

ancêtre. Ils l'ont dépeinte comme un oiseau géant avec une petite tête sur

Long cou, bec crochu, long corps étroit et un relevé

Aile en haut (à droite, sous laquelle elle "tient toute la Lumière Blanche"). Vit sur

La mer-océan, où elle sort les enfants, si elle démarre, alors les coqs chantent

Mondial. Considérée comme l'oiseau de Stribog (dieu des vents), elle contrôle les vents. Peut-être l'un des noms d'Alkonost.

Stribog - Stribo, Striba - parrain, vieux, ancien dieu, grand-père des vents. Divinité du ciel, de l'air et du vent. Probablement un des noms de Rod. Son jour est le samedi. Ce n'est pas un hasard si le samedi est la fête des parents. Dans des sources ultérieures, il était représenté comme une seule tête, acquérant les caractéristiques de Viya-Vey. Associé au culte lunaire.

Sytivrat - Sytvrat est le dieu de la fertilité. Fait référence aux anciens dieux. Dieu des semailles et des graines, père de Krat. Un tourbillon de lumière, un dieu qui fait tourner la roue solaire pour l'été et redonne à la terre le pouvoir de la fertilité. Sa célébration tombe le 17 décembre.

Targitai est le forgeron de Svarog.

Tausen - voir Avsen.

Triglav - la divinité la plus élevée, selon Ebbon, l'historien Gerbord règne sur trois mondes: le ciel, la terre et les enfers, est impliqué dans la divination au moyen d'un cheval noir. Peut-être l'hypostase de Chernobog. Parmi les Slaves occidentaux, de nombreuses divinités ont plusieurs têtes et plusieurs facettes, mais seule celle-ci est nommée par le nombre de "têtes".

Troyan - dans la "Parole de la campagne d'Igor", le chemin de Troyanov, les siècles de Troyanov et la terre de Troyanov sont mentionnés. Des sources serbes ultérieures disent que Troyan a peur du soleil et a des oreilles de chèvre. Peut-être un des dieux infernaux, hypostases du Dieu Noir.

Ghoul - pas mort (mort vivant) - un esprit inférieur, une créature démoniaque dans la représentation mythologique des Slaves orientaux. Les goules sucent le sang des humains et des animaux. Ils ont été identifiés avec les morts, sortant des tombes la nuit, surveillant et tuant les gens et le bétail. Selon les croyances populaires, les personnes «mortes d'une mort non naturelle» sont devenues des goules - un meurtre violent, un ivrogne, des suicides, etc., ainsi que des sorciers. On croyait que la terre n'accepte pas ces morts, alors ils ont été enterrés à l'extérieur du cimetière. Pour que la goule ne quitte pas la tombe, elle aurait dû être «calmée» - déterrer le cadavre de la tombe et le percer avec un pieu de tremble. Les légendes sur les goules (vampires) des Slaves se sont répandues parmi tous les peuples d'Europe.

Usen - voir Avsen.

Le plaisir est le dieu de l'amour

Pharaons - Pharaon ou Pharaon - gens de la mer.

Finist est un faucon, un oiseau-guerrier, l'incarnation du dieu local de la guerre - Volkh.

Horos - il s'agit de Khors et Hars - le dieu du disque solaire, mentionné dans les chroniques russes - le panthéon du prince Vladimir. Fait référence aux dieux de la nouvelle génération. Accueillant Khors, les Slaves ont dansé et construit des sanctuaires pour lui - des manoirs, des manoirs. C'est le dieu de l'ordre mondial associé à la course du soleil. L'image remonte à l'Antiquité. Peut-être que, parmi les Skolts, Koloksai (Roi-Soleil) est le fils de Targitai, puis Khors est Svarozhich. Son jour est le dimanche, comme Dazhdbog, le métal est de l'or pur.

Tsetsa - Tsiza - la déesse du mariage. Elle est la déesse saisonnière de l'été chez les Biélorusses.

Tchernobog - voir Veles.

Chur - esprits gardiens, associés au culte des ancêtres.

Shishimora - voir Kikimora.

Shchur est le dieu de la frontière, de l'autre côté de laquelle se trouve la mort.

Yarilo - il est aussi Yarovit et Jaromir - le dieu de la fertilité, le dieu ardent de l'éveil de la nature et de la lumière printanière. Fait référence aux dieux de la nouvelle génération. Le fils ou hypostase évidente de Veles, qui agit comme Frost en hiver, et Yarilo au printemps. Son jour est mardi, son mois est mars. Sa pierre est l'ambre, le rubis, le grenat, l'hématite. Son métal est le fer.

Lézard - Yasha, Yassa, Yesha - dieu infernal, selon la Chronique polonaise de Jan Dlugosh. Une des incarnations de Veles-Tchernobog. Probablement le propriétaire des profondeurs et du royaume des minéraux, le Sea King. La femme est un corégone. On pense que le lézard a épousé une fille noyée.

Presque tout le monde a entendu parler des mauvais esprits. Qui y croit, qui n'y croit pas. Dans le Nord, on a longtemps cru que les mauvais esprits entouraient une personne partout. Par conséquent, ils ont su s'en protéger, ils ont gardé et transmis dans la famille des prières contre les mauvais esprits et des conseils sur la façon de se protéger et de protéger leurs proches. Que sait-on de cela ?

Dans le Nord, ils croyaient que les mauvais esprits entourent les gens partout

Les mauvais esprits parmi les Slaves sont les âmes des "morts étendus", qui ont vécu injustement ou sont morts de manière incorrecte, ces âmes peuvent être capturées par les ténèbres et apparaître parmi nous sous forme de marine pour tenter de gagner ou simplement de nuire à une personne.

De tels esprits maléfiques slaves nous sont connus:

1. Anchutka- un esprit maléfique, qui fut plus tard considéré comme un diablotin en Rus'. Anchutka vole et a également un lien avec l'eau; parfois on l'appelle eau, ou marécage : il vit dans un marécage. Il a des ailes et, dans les légendes, il a cinq pattes, car le loup lui a mordu le talon.

2. Babaï- également un esprit maléfique, mais déjà nocturne. Il vit dans des fourrés de roseaux et, la nuit, erre sous les fenêtres, gratte, fait du bruit, frappe aux fenêtres. Habituellement, les babai effraient les petits enfants qui sont méchants et ne veulent pas dormir. On dit de lui qu'il se promène la nuit sous les fenêtres avec un grand sac à dos, à la recherche d'un vilain enfant et l'emmène dans la forêt.

3. baechnik ou baechnik- un mauvais esprit domestique. Le baechnik vient après des histoires effrayantes sur les mauvais esprits racontées la nuit. Pour que ce soit inaudible, il marche pieds nus ; se tient longtemps au-dessus d'une personne avec les bras tendus au-dessus de sa tête pour savoir si la personne a peur ou non. Il haussera les mains jusqu'à ce que l'histoire soit imaginée et que la personne se réveille en sueur froide d'horreur. Et si vous allumez une torche à ce moment-là, vous pouvez remarquer les ombres qui s'enfuient, c'est un baechnik. Il vaut mieux ne pas lui parler - vous pouvez tomber dangereusement malade.

4. Ichétique- un autre esprit maléfique appartenant au genre de l'eau. En plus de l'eau, l'ichetik vit dans les rivières et autres réservoirs. Il est l'assistant du triton. Ses devoirs : laver la côte, inonder les récoltes et détruire les ponts.

5. mora- l'esprit maléfique de la maladie et de la mort.

6. Ovinnik- le plus maléfique des esprits de la maison : il est difficile de l'apaiser, de l'humilier s'il se fâche et hurle dans son cœur. Ses yeux brûlent de charbons ardents, comme ceux d'un chat, et lui-même ressemble à un énorme chat, de la taille d'un chien de basse-cour, tout noir et hirsute. Il sait aboyer et ne rit pas plus mal que le gobelin. Il a été chargé de s'asseoir sous le jardin dans la fosse afin de superviser la pose des gerbes, d'observer l'heure et le moment, quand et comment inonder la grange, et de ne pas permettre que cela se fasse pendant les grandes vacances. S'il se met en colère, il jettera du charbon entre les grilles et laissera toute la grange prendre le relais et brûler. Cet esprit vit dans une grange ; hirsute, et un bras est nu et plus long que l'autre. A main nue, il punit, chauffe les gerbes non récoltées des propriétaires négligents. Les yeux de cet esprit sont multicolores, le manteau de fourrure est à l'envers ; par temps calme, il dort. Étend rarement une main poilue pour dire la richesse des filles. Le dimanche matin lumineux, la jeune fille met sa main à la fenêtre de la grange: si l'esprit ne touche pas sa main, marchez chez les filles, à main nue - épousez les pauvres, la grange avec une main hirsute touche, sachez, elle ira pour les riches.

7. Shishga (shishgan)- un esprit maléfique et une personne oisive, une bielle, comme Shish. Les ménagères intelligentes mettent une assiette de pain et un verre de lait près du poêle le soir - de cette façon, vous pouvez concilier le shishig. Dans certains endroits, les shishigs sont compris comme de petits esprits agités qui s'efforcent de se présenter sous le bras lorsqu'une personne fait quelque chose à la hâte.

Depuis des temps immémoriaux, les Slaves savent que suivre certaines règles permet de suivre le chemin de la Règle. Et les règles sont simples - respect des ancêtres, amour des vivants, actes de conscience. Une prière des mauvais esprits adressée aux dieux indigènes a également aidé, mais plutôt même une petite conspiration.

Par exemple, une telle prière des mauvais esprits était adressée à Domovoy avant d'aller se coucher.