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Traduction littérale du Notre Père de l'araméen. Notre Père « Prière de notre Père Notre Père est aux cieux

«Notre Père» en slave de l'Église, russe, grec, latin et anglais. Une explication de la prière et de son utilisation dans la vie quotidienne...

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Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Seigneur Tout-Puissant (Pantocrator). Icône

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« Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons les nôtres à nos débiteurs. » et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen" (Matthieu 6 :9-13).

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En grec:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

En latin:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nous induisons pas en tentation, sed libera nos a malo.

En anglais (version liturgique catholique)

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

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Pourquoi Dieu lui-même a-t-il fait une prière spéciale ?

"Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d'appeler Dieu Père. Il a accordé ce droit aux gens, les faisant fils de Dieu. Et malgré le fait qu'ils se sont retirés de Lui et étaient extrêmement en colère contre Lui, Il a accordé l'oubli des insultes et de la Sainte-Cène. de grâce » (Saint Cyrille de Jérusalem).

Comment le Christ a enseigné aux apôtres à prier

Le Notre Père est donné dans les Évangiles en deux versions, plus détaillée dans l'Évangile de Matthieu et brève dans l'Évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles le Christ prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu, le Notre Père fait partie du Sermon sur la montagne. L'évangéliste Luc écrit que les apôtres se sont tournés vers le Sauveur : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples » (Luc 11 : 1).

"Notre Père" dans la règle de prière à la maison

Le Notre Père fait partie de la règle de prière quotidienne et est lu à la fois pendant les prières du matin et celles du coucher. Le texte complet des prières est donné dans les livres de prières, les canons et autres recueils de prières.

Pour ceux qui sont particulièrement occupés et ne peuvent pas consacrer beaucoup de temps à la prière, le Vénérable Séraphin de Sarov a donné une règle spéciale. "Notre Père" y est également inclus. Le matin, l'après-midi et le soir, vous devez lire trois fois « Notre Père », trois fois « Vierge Mère de Dieu » et « Je crois » une fois. Pour ceux qui, en raison de diverses circonstances, ne peuvent pas suivre cette petite règle, le Rév. Séraphin a conseillé de le lire dans n'importe quelle position : pendant les cours, en marchant et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture : « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».

Il existe une coutume de lire « Notre Père » avant les repas avec d'autres prières (par exemple : « Les yeux de tous ont confiance en Toi, ô Seigneur, et Tu leur donnes de la nourriture au temps convenable, Tu ouvres Ta main généreuse et accomplis les vœux de chaque animal. Bonne volonté").

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Interprétation du Bienheureux Théophylacte de Bulgarie sur le Notre Père « Notre Père… »

« Priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux ! » Un vœu est une chose, la prière en est une autre. Un vœu est une promesse faite à Dieu, comme lorsque quelqu'un promet de s'abstenir de vin ou de toute autre chose ; la prière demande des bienfaits. Dire « Père » vous montre quelles bénédictions vous avez reçues en devenant fils de Dieu, et avec le mot « au ciel », il vous montre votre patrie et la maison de votre père. Par conséquent, si vous voulez avoir Dieu pour Père, alors regardez au ciel et non à la terre. Vous ne dites pas : « Mon Père », mais « Notre Père », parce que vous devez considérer tous les enfants d’un seul Père céleste comme vos frères.

"Que ton nom soit sanctifié" - c'est-à-dire, rends-nous saints, afin que ton nom soit glorifié, car de même que Dieu est blasphémé par moi, de même par moi il est sanctifié, c'est-à-dire glorifié comme saint.

"Que ton royaume vienne"- c'est-à-dire la seconde venue : car une personne avec une conscience claire prie pour l'arrivée de la résurrection et du jugement.

"Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel." Comme les anges, dit-il, accomplissent ta volonté au ciel, accorde-nous de le faire sur terre.

"Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien." Par « quotidien », le Seigneur entend ce pain qui est suffisant pour notre nature et notre condition, mais Il élimine le souci du lendemain. Et le Corps du Christ est notre pain quotidien, pour la communion incondamnée duquel nous devons prier.

« Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Puisque nous péchons même après le baptême, nous prions pour que Dieu nous pardonne, mais qu'il nous pardonne de la même manière que nous pardonnons. Si nous gardons rancune, Il ne nous pardonnera pas. Dieu m’a comme exemple et me fait ce que je fais aux autres.

"Et ne nous induis pas en tentation". Nous sommes des personnes faibles, nous ne devons donc pas nous exposer à la tentation, mais si nous tombons, nous devons prier pour que la tentation ne nous consume pas. Seul celui qui est consumé et vaincu est entraîné dans l’abîme de l’épreuve, et non celui qui est tombé puis a gagné.

La prière du Seigneur

Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement.

7 Et quand vous priez, n'en dites pas trop, comme les païens, car ils pensent que dans leurs nombreuses paroles, ils seront entendus ;

8 Ne soyez pas comme eux, car votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Priez ainsi : (Matthieu 6 :6-9)

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

Que ton royaume vienne

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

(Matthieu 6 :9-13)

"Notre Père, qui es aux cieux !" (Matthieu 6:9)

À l'orateur Père quel genre d'âme faut-il ? Quelle audace faut-il ? Quel genre de conscience devez-vous avoir, pour qu'après avoir connu Dieu et compris que la nature de Dieu est bonté, sainteté, joie, puissance, gloire, pureté... alors vous osiez prononcer ce mot et appeler un tel Être votre Père? Il est évident que si quelqu'un a une certaine intelligence, alors, ne voyant pas en lui-même la même chose qu'en Dieu, il n'osera pas lui prononcer ces paroles et lui dire :Père! Car il n'est pas naturel qu'un homme bon par essence devienne le père d'un homme mauvais en actes, qu'un saint devienne le père d'un homme souillé dans sa vie, que le Père de la vie devienne le père d'un homme tué par le péché. ... C'est pourquoi, lorsque le Seigneur nous enseigne dans la prière à appeler Dieu Père, il ne fait que légitimer un mode de vie exalté.

Lorsque le Seigneur nous enseigne à s'appeler Père, il me semble qu'il légitime un mode de vie exalté et élevé, car la Vérité nous apprend à ne pas mentir, à ne pas dire de nous-mêmes ce qui n'est pas en nous, à ne pas nous appeler comme tel. nous n'étions pas. Mais, appelant l’Impérissable, le Juste et le Bon comme votre Père, vous devez justifier cette relation avec la vie. Par conséquent, vous voyez, combien de préparation nous avons besoin, de quel genre de vie nous avons besoin, combien et quelle minutie est nécessaire pour, avec l'élévation de notre conscience, atteindre une telle mesure d'audace et oser dire à Dieu : « Père »... Lorsque nous nous approchons de Dieu, prêtons d'abord attention à notre vie : avons-nous quelque chose en nous qui soit digne de la parenté divine, et ensuite nous osons prononcer le mot « Père ».St. Grégoire de Nysse

Quand le Seigneur dit dans la prière :qui est au paradis , alors avec cette parole il n'emprisonne pas Dieu dans le ciel, mais il détourne celui qui prie de la terre et le place dans les pays les plus élevés et dans les habitations des montagnes.St. Jean Chrysostome

"Que ton nom soit sanctifié" (Matthieu 6:9)

Oui sanctifié cela signifie qu'il soit glorifié. C'est-à-dire, accorde-nous de vivre de manière si pure qu'à travers nous tous te glorifient, de montrer devant tous une vie irréprochable, afin que chacun de ceux qui la voient offrent des louanges au Seigneur.St. Jean Chrysostome

Nous parlons Que ton nom soit sanctifié non pas dans le sens où nous souhaitons que Dieu soit sanctifié par nos prières ; mais nous lui demandons que son nom soit sanctifié en nous. Car de qui Dieu, qui lui-même sanctifie chacun, sera-t-il sanctifié ?Merde. Cyprien de Carthage

Nous sanctifions le nom du Père céleste par la grâce lorsque nous mortifions toute convoitise... et nous purifions des passions corruptrices, car la sainteté est le calme complet et la mort de la convoitise dans le cœur.St. Maxime le Confesseur

« Que ton règne vienne » (Matthieu 6 : 10)

Le Royaume que nous demandons au Père céleste est le Royaume futur après la fin du monde. Nous Le prions pour l'avènement prochain de ce Royaume, afin que nous puissions y entrer rapidement... C'est le désir des chrétiens, la confusion des païens, le triomphe des anges ; Pour le Royaume, nous le souffrons et le désirons de manière incontrôlable.Tertullien

Quelle séquence merveilleuse dans le Notre Père !.. Après avoir demandé le don de la parfaite connaissance de Dieu, le Seigneur enseigne à une personne adoptée par Dieu de demander que le Royaume de Dieu descende dans son âme. Il nous commande de demander ce Royaume par la prière humble mais forte de la foi... Celui qui a senti en lui le Royaume de Dieu devient étranger à un monde hostile à Dieu... Il peut infailliblement souhaiter le Royaume visible de Dieu. venir sur terre, détruire le péché de la surface de la terre, établir avec elle la domination de la Vérité.St. Ignati Brianchaninov

"Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre." (Matthieu 6:10)

Parlant: Ta volonté soit faite , nous ne prions pas pour que Dieu fasse ce qu'il veut, mais pour que nous puissions faire ce que Dieu veut. Car qui peut empêcher Dieu de faire ce qu’il veut ? Mais puisque le diable nous empêche de suivre Dieu en tout dans notre esprit et dans nos actes, nous demandons et prions : que la volonté de Dieu soit faite en nous.Merde. Cyprien de Carthage

Dieu a d’abord ordonné de désirer l’avenir et de lutter pour sa patrie ; mais en attendant que cela se produise, ceux qui vivent ici devraient essayer de mener le genre de vie caractéristique des êtres célestes. Car il faut désirer, dit-il, le Ciel et le Céleste. Mais avant d'atteindre le Ciel, nous devons faire de la terre un Ciel, afin que, tout en y vivant, nous puissions agir et parler comme si nous étions au Ciel, et prier le Seigneur pour cela.St. Jean Chrysostome

"Dans un endroit", a déclaré l'aîné, "ils ont prié pour qu'il pleuve, et dans un autre, pour qu'il ne pleuve pas. Il s'est avéré que Dieu le voulait." Va où ils te conduisent, vois ce qu’ils te montrent et continue de dire : « Que ta volonté soit faite ».St. Ambroise Optinski

"Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien" (Matt. 6:11)

Le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde. Dans. 6, 33

Je suis les sept pains de vie. Dans. 6, 47

Quel ordre merveilleux la sagesse divine a donné aux demandes de prière. Quand après le céleste, c'est-à-dire le nom de Dieu, le Royaume de Dieu, la volonté de Dieu ont fait place à une pétition pour les besoins terrestres... Cependant, les motsDonne-nous aujourd'hui notre pain quotidien Comprenons-le davantage dans un sens spirituel. Car le Christ est notre pain : Il est notre vie et le pain de vie, comme Il le dit lui-même :Je suis le pain de vie... Demandant notre pain quotidien, nous prions pour demeurer sans cesse en Christ à travers la communion de son Corps.Tertullien

Dans le Discours sur la montagne, le Seigneur dit que le pain peut avoir trois significations : il peut signifier le pain matériel, et le sacrement du Corps du Christ... et la nourriture spirituelle. De ces trois significations, Il parle tantôt principalement de l’une, tantôt de l’autre, mais il a toujours les trois à l’esprit.Blzh. Augustin

"Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs." (Matthieu 6:12)

Les dettes ici signifient les péchés - les paroles, les actes et les pensées qui sont contraires à la loi de Dieu... Les péchés sont appelés dettes parce que, tout comme dans la citoyenneté, il arrive que les dettes obligent le débiteur à rembourser le prêteur... de même les péchés nous obligent à satisfaire la justice de Dieu, et quand nous n’avons aucun moyen de payer, ils nous emprisonnent dans une prison éternelle. Nous ne pouvons pas payer ces dettes par nous-mêmes, et pour cela nous recourons aux mérites du Christ et à la miséricorde de Dieu... Lorsque nous demandons :pardonne-nous nos dettes , alors à travers cela il est clair que nous prions non seulement pour nous-mêmes, mais aussi les uns pour les autres...

Ça dit: comme nous laissons aussi notre débiteur . Avec cette parole, nous apprenons à pouvoir nous-mêmes pardonner les péchés de notre prochain... Dieu nous pardonne nos péchés par miséricorde ; et nous, en l'imitant, par miséricorde devons pardonner les péchés de nos frères.St. Tikhon Zadonski

"Et ne nous induis pas en tentation" (Matthieu 6:13)

Les tentations, selon l'Écriture, sont de deux sortes : les unes surviennent par ce qui est agréable, et d'autres par ce qui est triste et douloureux ; certains sont volontaires et d’autres sont involontaires. D'eux naît le péché, et il nous est commandé de prier pour ne pas y entrer, selon le commandement du Seigneur, qui nous a appris à dire dans la prière :et ne nous induis pas en tentation… Et d'autres sont les bourreaux du péché, punissant une disposition qui aime le péché en lui infligeant de graves chagrins involontaires, qui, si quelqu'un les endure... trouveront les paroles du grand Jacob applicables à lui-même :Considérez toute la joie, mes frères, lorsque vous tombez dans diverses tentations, sachant que l'épreuve de votre foi produit l'endurance (Jacques 1 : 2-3) . Le malin espionne malicieusement ces deux tentations, et pendant la première, il parvient, par l'attrait et l'excitation des plaisirs charnels, à inciter l'âme à rester à la traîne de l'humeur aimante de Dieu, et pendant la seconde, il tente de tromper l'âme, réprimée. par le poids des chagrins et des troubles, d'accepter les pensées de murmure et d'injustice contre le Créateur.St. Maxime le Confesseur

Cela soulève une question importante ! Si nous prions pour ne pas être tentés, comment prouver la vertu de notre fermeté, qui est exigée par l'Écriture Sainte ?Bienheureux l'homme qui endure la tentation (Jacques 1:12) . Ainsi, les paroles de la prière - ne nous conduisent pas à la tentation - ne signifient pas qu'elles ne nous permettent jamais d'être tentés, mais ne nous permettent pas d'être vaincus par la tentation. Job a été tenté, mais n'a pas été induit en tentation, car il n'a rien dit de déraisonnable à propos de Dieu (Job 1 :22) et n'a pas souillé ses lèvres par le blasphème, auquel le tentateur voulait le conduire. Abraham a été tenté, Joseph a été tenté, mais ni l’un ni l’autre n’ont été tentés, car ni l’un ni l’autre n’ont accompli la volonté du tentateur.St. Jean Cassien le Romain

Ce n'est pas Dieu lui-même qui conduit à la tentation, mais il se laisse y conduire par celui qu'il prive de son aide selon ses intentions les plus profondes, parce qu'il la mérite.Blzh. Augustin

"Mais délivrez-nous du mal" (Matthieu 6:13)

Après tout, à la fin de la prière, il y a une conclusion qui exprime brièvement toutes nos prières et pétitions. A la fin nous disons :mais délivrez-nous du mal , c'est-à-dire toutes sortes de troubles que l'ennemi complote contre nous dans ce monde et contre lesquels nous aurons une défense fidèle et solide si nous avons Dieu comme libérateur, si, à notre demande et dans notre prière, il nous donne son aide. Puis, après les paroles - délivrez-nous du malin - nous demandons la protection complète de Dieu contre le malin, et ayant reçu une telle protection, nous sommes déjà en sécurité et protégés de tous les pièges du diable et du monde. En effet, pourquoi celui qui a Dieu comme protecteur dans ce monde devrait-il avoir peur du monde ?Merde. Cyprien de Carthage

Avec cela, nous prions le Père céleste de nous en protéger, dont nous-mêmes (nous-mêmes) ne pouvons pas nous protéger... Avec cette parole, notre Sauveur nous incite à la prière et, par la prière, nous apprend à nous en débarrasser.St. Tikhon Zadonski

"Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours." (Matthieu 6:13)

Un rappel de l'ennemi en motsdélivre nous du mal Après nous avoir rendus prudents et mis fin à toute insouciance, Il nous inspire encore davantage, nous présentant le Roi sous l'autorité duquel nous combattons, et démontrant qu'Il est plus puissant que tous.Comme le vôtre , dit le Sauveur,Royaume, puissance et gloire . Donc, si le Royaume Lui appartient, alors nous ne devrions pas avoir peur, puisque personne ne Lui résiste et personne ne partage le pouvoir avec Lui. Car quand le Sauveur a dit :Le Royaume est à toi , montre alors que notre ennemi est subordonné à Dieu, même s'il résiste toujours avec la permission de Dieu... En un mot :et la gloire il est démontré que ce Roi non seulement vous libère des maux qui vous menacent, mais peut aussi vous rendre glorieux... car de même que sa puissance est grande, de même sa gloire est inexprimable, et tout cela est sans limites et infini.St. Jean Chrysostome

Brève règle de prière de saint Séraphin de Sarov

Le moine Séraphin de Sarov a enseigné à chacun la règle de prière suivante : « S'étant levé du sommeil, chaque chrétien, debout devant les saintes icônes, qu'il lise le Notre Père.Notre père trois fois*, en l'honneur de la Sainte Trinité, puishymne à la Mère de Dieu :

Vierge Marie, réjouissez-vous, ô Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.(trois fois)

Symbole de foi :

Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient.

Pour notre bien, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.

Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.

Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.

Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.

Et encore une fois, celui qui viendra sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.

Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père, qui est avec le Père et le Fils, adoré et glorifié, qui a parlé les prophètes.

En une seule Église sainte, catholique et apostolique.

Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

Je bois la résurrection des morts,

et la vie du siècle prochain. Amen. (une fois)

- Après avoir accompli cette règle, laissez-le vaquer à ses occupations auxquelles il a été affecté ou appelé. Pendant qu'il travaille à la maison ou sur la route quelque part, laissez-le lire tranquillement :

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur (ou pécheur) ,

et si d'autres l'entourent, alors, tout en faisant des affaires, qu'il ne parle qu'avec son esprit

le Seigneur a pitié

et continue jusqu'au déjeuner.

- Juste avant le déjeuner, laissez-le exécuter la règle du matin ci-dessus. Après le déjeuner, tout en faisant son travail, il lit tranquillement :

Très Saint Théotokos, sauve-moi, un pécheur (ou un pécheur), ou

Seigneur Jésus-Christ, par la Mère de Dieu, aie pitié de moi, pécheur (ou pécheur) ,

et laissez cela continuer jusqu'au sommeil. En allant au lit, que chaque chrétien relise la règle du matin ci-dessus ; après cela, qu'il s'endorme en se protégeant du signe de la croix.

« En adhérant à cette règle, dit le Père Séraphin, on peut atteindre une certaine perfection chrétienne, car les trois prières ci-dessus sont le fondement du christianisme : la première, en tant que prière donnée par le Seigneur lui-même, est un modèle de toutes prières; le second a été apporté du ciel par l'Archange en salutation à la Vierge Marie, Mère du Seigneur ; Le symbole contient brièvement les dogmes salvateurs de la foi chrétienne. À ceux qui, pour diverses raisons, ne peuvent suivre cette petite règle, saint Séraphin conseille de la lire dans toutes les positions : pendant les cours, en marchant et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture Sainte : Quiconque appelle au nom du Seigneur, sera sauvé.

Pour une personne de foi orthodoxe, la prière « Notre Père » est l'une des plus importantes.

Il est facile de le trouver dans tous les livres canoniques et livres de prières. En disant cette prière, le croyant se tourne directement vers Dieu sans la participation des anges célestes et des saints.

C'était comme si Dieu lui disait comment lui parler.

Règles de lecture

Le texte intégral en russe ressemble à ceci :

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié.

Que Ton Royaume vienne.

Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.

Le texte est unique car il combine repentir, supplication, action de grâces envers Dieu et intercession auprès du Tout-Puissant.

Règles importantes

Afin de demander ou de remercier correctement le Père pour quelque chose, vous devez respecter plusieurs règles de lecture de la prière :

Il n’est pas nécessaire de considérer la lecture de la prière comme une tâche obligatoire et routinière, exécutée mécaniquement. Tout dans cette pétition doit être sincère et venant d'un cœur pur ;
il a un effet fortifiant sur l'esprit, protège contre la manifestation des forces sataniques et délivre également des pulsions pécheresses ;
si un dérapage survient pendant la prière, vous devez dire : « Seigneur, aie pitié », signez-vous, et ensuite seulement continuez votre lecture ;
Cette prière est obligatoire à lire le matin et le soir, ainsi qu'avant les repas et avant de démarrer toute entreprise.

Prière Notre Père avec accents

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

Que Ton Royaume vienne,

Ta volonté soit faite

comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et pardonne-nous nos dettes,

tout comme nous laissons aussi nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation,

Mais délivre-nous du malin.

Que signifient les paroles du Notre Père ?

Jésus-Christ a adressé un discours de prière direct au Tout-Puissant à ses disciples lorsqu'ils ont commencé à lui demander de lui apprendre à prier correctement et à être entendu.

Ensuite, le Sauveur nous a donné l'occasion de parler avec Dieu, de nous repentir de nos péchés, de demander de la protection contre tout, du pain et, en plus, d'avoir l'occasion de louer le Créateur.

Si vous analysez les mots et les traduisez dans la langue russe familière à tout le monde, alors tout ressemblera à ceci :

Père - Père ;
Izhe - lequel;
Celui qui est au ciel est céleste ou qui vit au ciel ;
oui - laissez-le ;
sanctifié - glorifié;
yako - comment ;
au ciel - au ciel ;
essentiel - nécessaire à la vie ;
donner - donner;
aujourd'hui - pour le présent, aujourd'hui ;
partir - pardonner;
les dettes sont des péchés ;
à nos débiteurs - ces gens qui ont péché contre nous ;
tentation - le danger de tomber dans le péché, la tentation ;
Mal - tout ce qui est rusé et maléfique, c'est-à-dire le diable. Le diable est appelé un esprit rusé et mauvais.

En disant : « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne », nous demandons force et sagesse pour vivre correctement.

Glorifiez le nom du Tout-Puissant par vos actes : « Gloire pour toujours ». Nous vous exhortons à honorer le royaume terrestre ici sur terre et à ressentir ainsi la grâce du Royaume céleste, où se trouvent le royaume, la puissance et la gloire du Seigneur lui-même. « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. »

Nous demandons « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, donne-nous notre pain quotidien pour ce jour », c'est-à-dire tout ce dont une personne a besoin pour la vie. Cependant, avant tout, nous demandons le Sang Honnête et le Très Pur. Corps dans le sacrement de la Sainte Communion, sans lequel il est impossible de recevoir le pardon dans la vie éternelle.

Il y a aussi une demande de pardon des dettes (péchés), tout comme chacun des croyants pardonne à ceux qui ont péché contre eux, les ont offensés ou insultés. Une demande d’être éloigné de toute tentation et influence des forces du mal.

Cette dernière demande inclut également une protection contre tout le mal qui peut attendre une personne non seulement sur le chemin de la vie éternelle, mais aussi contre ce qui existe dans le monde réel et est rencontré chaque jour. « Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. »

Le Notre Père dans les Mémoires des Prophètes

L’apôtre Paul écrit : « Priez sans cesse. Soyez constant dans la prière, veillez et remerciez. Priez à tout moment dans l’esprit. Cela souligne l’importance de la prière du Notre Père pour chaque personne.

Tous les disciples du Seigneur Jésus-Christ en parlent dans leurs livres.

Le Notre Père de Matthieu :

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Le Notre Père de Luc

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donnez-nous notre pain quotidien ;

Et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à tous nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Suivant les instructions de Jean le Théologien, une personne doit constamment être en dialogue avec Dieu et percevoir le monde qui l'entoure et les êtres vivants qui y vivent à travers elle.

Ce comportement est la vie de l'âme immortelle et la connaissance de cette noblesse à chaque instant. De cette manière, le grand amour du Père pour l’humanité est glorifié, maintenant et toujours.

Il parle plus d’une fois de la puissance pleine de grâce que donne la requête du Notre Père :

« Priez Dieu lorsque vous vous sentez enclin à prier ; priez lorsque vous n'êtes pas d'humeur à prier ; priez Dieu jusqu'à ce que vous vous sentiez enclin à prier.

Comme Jean, le Christ lui-même a appelé les croyants à « obéir à tous », c’est-à-dire à Dieu. Lui seul sait ce qui conviendra à tous ceux qui vivent sur Terre.

La Parole de Dieu contient tout ce qui peut rendre une personne heureuse et la conduire à la vie éternelle, car notre Père céleste aime tous les hommes et aspire à entendre leurs prières.

Nous prions chaque jour

Il ne faut pas penser que c'est la seule façon de prier. Cette idée n'est pas tout à fait correcte. Les disciples du Christ ont appelé les gens à « marcher en Dieu ».

Le Christ a dit que la conversion d’une personne doit être sincère et pure, alors le Père entendra tout. Nos cœurs parlent à la fois de grands et de petits besoins, mais « il sera plus facile à un bon fils qui n’est pas attaché aux choses terrestres de trouver des choses spirituelles ».

Il n'est pas si important qu'une personne se tourne vers le Père dans le temple ou dans sa maison. L'important est que l'âme humaine soit immortelle et qu'elle glorifie le Père et le Fils.

La communication quotidienne avec Dieu ne sera pas complète sans les paroles adressées à son Fils : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur », car toute bonne chose est disponible grâce au sacrifice de Jésus.

Cela pourrait être un exemple d'une version courte du Notre Père. Le simple fait d’écouter la prière « Notre Père » en russe profitera au croyant.

Cela ne fait aucune différence que le texte de la prière soit en russe ou en slave de l'Église. L’essentiel est qu’une personne n’oublie jamais le Notre Père « Notre Père », car ni avant ni après il n’y aura une plus grande gloire que celle du Tout-Puissant.

Personnes, domaine public

Selon l'Évangile, Jésus-Christ l'a donné à ses disciples en réponse à une demande de leur apprendre la prière. Cité dans les Évangiles de Matthieu et Luc :

« Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen". (Matt. 6:9-13)

« Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donnez-nous notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à tout débiteur envers nous ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. (Luc 11 : 2-4)

Traductions slaves (slave de la vieille église et slave de l'église)

Évangile de l'Archange (1092)	Bible d'Ostrog (1581)	Bible élisabéthaine (1751)	Bible élisabéthaine (1751)
Nos gens comme vous sont sur nbskh. Puissé-je être humilié par votre nom. que ton royaume vienne. Puissiez-vous s'il vous plaît. ꙗko sur nbsi et sur terre. notre pain quotidien (quotidien) donnez-nous une journée. (donnez-nous tous les jours). et laisse-nous nos dettes (péchés). Mais nous l'avons également laissé comme débiteur. et ne nous incite pas à l'attaque. épargnez-nous l'hostilité. Parce que le royaume est à vous. et puissance et gloire otsa et sna et stgo dha pour toujours. amen.	Tout comme le nôtre et le vôtre sur le nbse, que ton nom subsiste, que ton royaume vienne, Ta volonté soit faite, ѧko en nbsi et en ꙁєmli. Donne-nous notre pain quotidien et laisse-nous nos longues dettes, Qui et nous resterons notre débiteur et ne nous mène pas au malheur mais aussi ajouter Ѡтъ лукаваго.	Qui est à nous et qui es au ciel, que ton nom brille, que ton royaume vienne, Ta volonté soit faite, Comme au ciel et sur terre, Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et pardonne-nous nos dettes, Nous aussi, nous le laisserons comme débiteur, et ne nous entraîne pas dans le malheur, mais délivre-nous du malin.	Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne, Ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et pardonne-nous nos dettes, tout comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

traductions russes

Traduction synodale (1860)	Traduction synodale (dans l'orthographe post-réforme)	Bonnes nouvelles (traduction de RBO, 2001)
Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.	Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.	Notre père qui êtes aux cieux, Que ton nom soit glorifié, Que ton royaume vienne Que Ta volonté s'accomplisse sur Terre comme au Ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à ceux qui nous doivent. Ne nous mettez pas à l'épreuve mais protège-nous du Malin.

Histoire

Le Notre Père est donné dans les Évangiles en deux versions, plus détaillée et plus brève dans l'Évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles Jésus prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu, le Notre Père est inclus dans le Sermon sur la montagne, tandis que dans Luc, Jésus donne cette prière aux disciples en réponse à une demande directe de « leur apprendre à prier ».

Une version de l'Évangile de Matthieu s'est répandue dans toute la chrétienté en tant que prière chrétienne centrale, l'utilisation du Notre Père comme prière remontant aux premiers temps chrétiens. Le texte de Matthieu est reproduit dans la Didache, le plus ancien monument de l'écriture chrétienne à caractère catéchétique (fin Ier - début IIe siècle), et la Didache donne l'instruction de dire la prière trois fois par jour.

Les biblistes s'accordent à dire que la version originale de la prière dans l'Évangile de Luc était nettement plus courte ; les copistes ultérieurs ont complété le texte aux dépens de l'Évangile de Matthieu, ce qui a progressivement effacé les différences. Principalement, ces changements dans le texte de Luc ont eu lieu après l'édit de Milan, lorsque les livres paroissiaux ont été massivement réécrits en raison de la destruction d'une partie importante de la littérature chrétienne pendant la persécution de Dioclétien. Le Textus Receptus médiéval contient un texte presque identique dans les deux Évangiles.

L'une des différences importantes entre les textes de Matthieu et de Luc est la doxologie qui conclut le texte de Matthieu : « Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, pour toujours et à jamais. Amen », qui manque dans Luc. La plupart des meilleurs et des plus anciens manuscrits de l'Évangile de Matthieu ne contiennent pas cette phrase, et les biblistes ne la considèrent pas comme faisant partie du texte original de Matthieu, mais l'ajout de la doxologie a été fait très tôt, ce qui prouve la présence d'une expression similaire. phrase (sans mentionner le royaume) dans la Didache. Cette doxologie est utilisée depuis les premiers temps chrétiens dans la liturgie et a des racines dans l'Ancien Testament (cf. 1 Chron. 29 : 11-13).

Des différences dans les textes du Notre-Père sont parfois apparues en raison du désir des traducteurs de souligner différents aspects des concepts polysémantiques. Ainsi, dans la Vulgate, le grec ἐπιούσιος (Ts.-slave et russe « quotidien ») dans l'Évangile de Luc est traduit en latin par « cotidianum » (quotidien), et dans l'Évangile de Matthieu « supersubstantialem » (super-essentiel). , qui désigne directement Jésus comme le Pain de Vie.

Interprétation théologique de la prière

De nombreux théologiens se sont tournés vers l'interprétation du Notre Père. Il existe des interprétations connues de Jean Chrysostome, Cyrille de Jérusalem, Éphraïm le Syrien, Maxime le Confesseur, Jean Cassien et d'autres. Des ouvrages généraux ont également été écrits sur la base des interprétations de théologiens anciens (par exemple, les travaux d'Ignace (Brianchaninov)).

Théologiens orthodoxes

Le Long Catéchisme orthodoxe écrit : « Le Notre Père est la prière que notre Seigneur Jésus-Christ a enseignée aux apôtres et qu’ils ont transmise à tous les croyants. » Il y distingue : l'invocation, les sept pétitions et la doxologie.

Invocation - « Notre Père qui es aux cieux ! »

La foi en Jésus-Christ et la grâce de la renaissance de l’homme par le sacrifice de la croix donnent aux chrétiens la capacité d’appeler Dieu Père. Cyrille de Jérusalem écrit :

« Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d’appeler Dieu Père. Il a accordé ce droit aux hommes, faisant d'eux des fils de Dieu. Et bien qu’ils se soient éloignés de lui et qu’ils fussent extrêmement en colère contre lui, il leur a accordé l’oubli des insultes et le sacrement de la grâce. »

Pétitions

L'indication « celui qui est au ciel » est nécessaire pour, en commençant à prier, « quitter tout ce qui est terrestre et corruptible et élever l'esprit et le cœur vers le Céleste, l'Éternel et le Divin ». Cela indique également l'emplacement de Dieu.

Selon saint Ignace (Brianchaninov), « Les requêtes qui composent le Notre Père sont des requêtes pour des dons spirituels acquis pour l’humanité par la rédemption. Il n’y a aucun mot dans la prière sur les besoins charnels et temporaires d’une personne.

« Que ton nom soit sanctifié » Jean Chrysostome écrit que ces paroles signifient que les croyants doivent avant tout demander « la gloire du Père céleste ». Le Catéchisme orthodoxe indique : « Le Nom de Dieu est saint et, sans aucun doute, saint en lui-même », et en même temps il peut « être encore saint dans les hommes, c'est-à-dire que sa sainteté éternelle peut apparaître en eux ». Maxime le Confesseur souligne : « Nous sanctifions le nom de notre Père céleste par la grâce lorsque nous mortifions la convoitise attachée à la matière et que nous nous purifions des passions corruptrices. »
« Que ton Règne vienne » Le Catéchisme orthodoxe note que le Royaume de Dieu « vient caché et intérieur. Le Royaume de Dieu ne viendra pas avec l’observance (d’une manière visible). » Concernant l'impact du sentiment du Royaume de Dieu sur une personne, saint Ignace (Brianchaninov) écrit : « Celui qui a ressenti le Royaume de Dieu en lui devient étranger à un monde hostile à Dieu. Celui qui a senti en lui le Royaume de Dieu peut désirer, par amour véritable pour son prochain, que le Royaume de Dieu s’ouvre en chacun d’eux. »
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » Par cela, le croyant exprime qu'il demande à Dieu que tout ce qui arrive dans sa vie se passe non pas selon son propre désir, mais comme il plaît à Dieu.
« Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » Dans le Catéchisme orthodoxe, le « pain quotidien » est « le pain nécessaire pour exister ou vivre », mais « le pain quotidien de l'âme » est « la parole de Dieu et le Corps et le Sang du Christ ». ". Chez Maxime le Confesseur, le mot « aujourd'hui » (ce jour) est interprété comme l'époque actuelle, c'est-à-dire la vie terrestre d'une personne.
« Pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Les dettes dans cette pétition font référence aux péchés humains. Ignace (Brianchaninov) explique la nécessité de pardonner aux autres leurs « dettes » en disant que « Pardonner à notre prochain ses péchés, ses dettes, est notre propre besoin : sans cela, nous n'acquérirons jamais un état d'esprit capable d'accepter la rédemption. »
« Ne nous induisez pas en tentation » Dans cette pétition, les croyants demandent à Dieu comment les empêcher d'être tentés, et si, selon la volonté de Dieu, ils devaient être testés et purifiés par la tentation, alors Dieu ne les abandonnerait pas complètement. à la tentation et ne les laissez pas tomber.
« Délivrez-nous du mal » Dans cette requête, le croyant demande à Dieu de le délivrer de tout mal et surtout « du mal du péché et des mauvaises suggestions et calomnies de l'esprit du mal – le diable ».

Doxologie - « Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen."

La doxologie à la fin de la prière du Notre Père est contenue de telle sorte que le croyant, après toutes les pétitions qu'elle contient, donne à Dieu le respect qui lui est dû.

Tout sur la religion et la foi - « la prière de notre Père qui es aux cieux » avec une description détaillée et des photographies.

« Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne ; car à toi sont le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen » (Matthieu 6 :9-13).

En grec:

En latin:

En anglais (version liturgique catholique)

Pourquoi Dieu lui-même a-t-il fait une prière spéciale ?

Comment le Christ a enseigné aux apôtres à prier

"Notre Père" dans la règle de prière à la maison

Pour ceux qui sont particulièrement occupés et ne peuvent pas consacrer beaucoup de temps à la prière, le Rév. Les Séraphins de Sarov ont donné une règle spéciale. "Notre Père" y est également inclus. Le matin, l'après-midi et le soir, vous devez lire trois fois « Notre Père », trois fois « Vierge Mère de Dieu » et « Je crois » une fois. Pour ceux qui, en raison de diverses circonstances, ne peuvent pas suivre cette petite règle, le Rév. Séraphin a conseillé de le lire dans n'importe quelle position : pendant les cours, en marchant et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture : « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé ».

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La prière du Seigneur. Notre père

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié, que ton royaume vienne,

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Prière Notre Père qui es aux cieux

Notre Père, qui es aux cieux !

1. Que ton nom soit sanctifié.

2. Que ton royaume vienne.

3. Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre.

4. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

5. Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.

6. Et ne nous induis pas en tentation.

7. Mais délivre-nous du mal.

Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Notre Père céleste !

1. Que ton nom soit sanctifié.

2. Que ton royaume vienne.

3. Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel.

4. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien.

5. Et pardonne-nous nos péchés, comme nous pardonnons à ceux qui pèchent contre nous.

6. Et ne nous laissons pas tenter.

7. Mais délivre-nous du mal.

Parce qu'à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, pour toujours et à jamais. Amen.

Père - Père ; Ije- Lequel; Qui es-tu au paradis– Qui est au ciel, ou céleste ; Oui- laisser être; sanctifié- glorifié : comme- Comment; au paradis- dans le ciel; urgent– nécessaire à l’existence ; fais-moi signe- donner; aujourd'hui- aujourd'hui, pour le jour présent ; laisse le- Désolé; dettes- péchés; notre débiteur– à ceux qui ont péché contre nous ; tentation– tentation, danger de tomber dans le péché ; sournois- tout ce qui est rusé et maléfique, c'est-à-dire le diable. Un mauvais esprit s’appelle le diable.

Cette prière s'appelle les seigneurs, parce que le Seigneur Jésus-Christ lui-même l'a donné à ses disciples lorsqu'ils lui ont demandé de leur apprendre à prier. Cette prière est donc la prière la plus importante de toutes.

Dans cette prière, nous nous tournons vers Dieu le Père, la première Personne de la Sainte Trinité.

Il est divisé en : invocation, sept pétitions, ou 7 demandes, et doxologie.

Invocation : Avec ces paroles, nous nous tournons vers Dieu et, l'appelant Père céleste, nous l'exhortons à écouter nos demandes ou nos pétitions.

Quand nous disons qu'Il est au ciel, nous devons dire ciel spirituel et invisible, et non cette voûte bleue visible qui s’étend au-dessus de nous, et que nous appelons « ciel ».

Demande 1 : Ton nom soit sanctifié, c'est-à-dire aide-nous à vivre dans la droiture, saintement et à glorifier ton nom par nos actes saints.

2ème : Que ton règne vienne, c'est-à-dire, honore-nous ici sur terre de ton royaume céleste, qui est vérité, amour et paix; règne en nous et nous gouverne.

3ème : c'est-à-dire que tout ne se passe pas comme nous le voulons, mais comme Tu le souhaites, et aide-nous à obéir à ta volonté et à l'accomplir sur terre aussi inconditionnellement, sans grogner, qu'ils le font, avec amour et joie, les saints anges en paradis. Parce que Toi seul sais ce qui nous est utile et nécessaire, et Tu nous souhaites du bien plus que nous-mêmes.

4ème : c'est-à-dire, donne-nous aujourd'hui, pour aujourd'hui, notre pain quotidien. Par pain, nous entendons ici tout ce qui est nécessaire à notre vie sur terre : la nourriture, les vêtements, le logement, mais surtout le Corps le plus pur et le Sang honnête dans le sacrement de la sainte communion, sans lesquels il n'y a pas de salut, pas de vie éternelle.

Le Seigneur nous a ordonné de demander pour nous-mêmes non pas la richesse, ni le luxe, mais seulement les choses les plus nécessaires, et de compter sur Dieu en tout, en nous rappelant qu'Il, en tant que Père, se soucie et prend toujours soin de nous.

5ème : Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs., c'est-à-dire, pardonne-nous nos péchés tout comme nous pardonnons nous-mêmes à ceux qui nous ont offensés ou offensés.

Dans cette requête, nos péchés sont appelés « nos dettes », parce que le Seigneur nous a donné la force, les capacités et tout le reste pour accomplir de bonnes actions, mais nous transformons souvent tout cela en péché et en mal et devenons « débiteurs » devant Dieu. Et ainsi, si nous ne pardonnons pas nous-mêmes sincèrement à nos « débiteurs », c’est-à-dire aux personnes qui ont des péchés contre nous, alors Dieu ne nous pardonnera pas. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même nous en a parlé.

6ème : Et ne nous induis pas en tentation. La tentation est un état dans lequel quelque chose ou quelqu'un nous pousse au péché, nous tente de faire quelque chose d'illégal et de mauvais. Alors, nous demandons : ne nous permettons pas de tomber dans une tentation que nous ne savons pas supporter ; aide-nous à surmonter les tentations lorsqu’elles surviennent.

7ème : Mais délivrez-nous du mal, c'est-à-dire, délivrez-nous de tout mal dans ce monde et du coupable (chef) du mal - du diable (mauvais esprit), qui est toujours prêt à nous détruire. Délivre-nous de cette puissance rusée et rusée et de ses tromperies, qui n'est rien devant Toi.

Doxologie : Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Car à Toi, notre Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, appartiennent le royaume, la puissance et la gloire éternelle. Tout cela est vrai, vraiment.

QUESTIONS : Pourquoi cette prière est-elle appelée le Notre Père ? À qui s’adresse-t-on dans cette prière ? Comment partage-t-elle ? Comment traduire en russe : Qui es-tu au ciel ? Comment transmettre avec vos propres mots la 1ère pétition : Que ton Nom soit sanctifié ? 2ème : Ton royaume viendra ? 3ème : Que ta volonté soit faite comme elle est au ciel et sur terre ? 4ème : Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui ? 5ème : Et nous pardonner nos dettes, tout comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs ? 6ème : Et ne nous soumets pas à la tentation ? 7ème : Mais délivre-nous du mal ? Que signifie le mot : amen ?

"Notre Père" - la prière du Notre Père

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

Ta volonté soit faite

Je suis au ciel et sur terre.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

et laisse-nous avec nos mensonges,

Je suis la peau et nous laissons le débiteur à nous ;

et ne nous induis pas en tentation,

mais délivre-nous de l'arc

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal.

Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. ( Matthieu 6:9-13)

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié;

Que ton règne vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donnez-nous notre pain quotidien ;

et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à tout débiteur envers nous ;

et ne nous induis pas en tentation,

mais délivrez-nous du mal.

qui es en caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimite nobis débita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas en tentationem,

Sed libera nos a malo.

En anglais (version liturgique catholique)

Notre Père qui es aux cieux,

ton nom soit sanctifié.

Que ton règne vienne.

Ta volonté soit faite

sur terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien,

et pardonne-nous nos offenses,

comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés,

et ne nous soumet pas à la tentation,

mais délivrez-nous du mal.

Pourquoi Dieu lui-même a-t-il fait une prière spéciale ?

« Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d’appeler Dieu Père. Il a accordé ce droit aux hommes, faisant d'eux des fils de Dieu. Et malgré le fait qu’ils se soient éloignés de lui et qu’ils étaient extrêmement en colère contre lui, il a accordé l’oubli des insultes et le sacrement de la grâce.

Le Notre Père est donné dans les Évangiles en deux versions, plus détaillée dans l'Évangile de Matthieu et brève dans l'Évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles le Christ prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu, le Notre Père fait partie du Sermon sur la montagne. L'évangéliste Luc écrit que les apôtres se sont tournés vers le Sauveur : « Seigneur ! Apprends-nous à prier, comme Jean l’a enseigné à ses disciples » (Luc 11 : 1).

Saints Pères à l'occasion du Notre Père

Que signifient les paroles du Notre Père ?

Pourquoi pouvez-vous prier différemment ?

Le Notre Père n'exclut pas le recours à d'autres prières. Le Seigneur n'a pas voulu qu'en dehors de la prière qu'Il a donnée, personne n'ose présenter les autres ou exprimer ses désirs différemment de la manière dont Il les a exprimés, mais il a seulement voulu qu'elle lui serve de modèle qui lui serait semblable en esprit. et le contenu. « Puisque le Seigneur », note Tertullien à ce sujet, « après avoir enseigné les règles de la prière, il a spécialement ordonné : « Cherchez et vous trouverez » (Luc 11 :9), et il y a beaucoup de choses sur lesquelles chacun, selon son propre circonstances, a précédé cette loi d'une prière spécifique, comme fondement, il y a un besoin de prier, alors il est permis d'en ajouter d'autres aux demandes de cette prière en fonction des besoins actuels de la vie. "

Comment chanter "Notre Père". l'audio

Chœur de l'Académie théologique de Kyiv

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Chœur des frères du monastère de Valaam

Icônes "Notre Père"

Adresse de la rédaction du magazine « Neskuchny Sad » : 109004, st. Stanislavskogo, 29 ans, bâtiment 1

Notre père

Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Prière Notre Père

Le texte du Notre Père dans diverses traductions

Notre Père – Traduction synodale

Notre Père Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Notre Père en anglais :

Notre Père « Notre Père qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié. » Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien et remets-nous nos dettes, comme nous avons aussi remis à nos débiteurs. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

Notre Père en grec

Notre Père dans l'Évangile de Matthieu

Notre père qui est au paradis ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. (Matt. 6:96:9-13)

Notre Père dans l'Évangile de Luc

Notre père qui est au paradis ! Que ton nom soit sanctifié; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donnez-nous notre pain quotidien ; et pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à tout débiteur envers nous ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. (Luc 11 :211 :2-4)

Interprétation de la prière du Notre Père

On l'appelle ainsi parce que le Seigneur Jésus-Christ l'a donné à ses disciples. C'est cette prière qu'Il leur a enseignée, donc pour un chrétien orthodoxe, adulte ou petit, c'est la plus importante.

Dans cette prière, nous nous tournons vers le Dieu Tout-Puissant et Éternel :

NOTRE PÈRE QUI EST AU CIEL !

(Père - Père ; Izh - Lequel ; si vous êtes au Ciel - vous êtes au Ciel, ou Céleste) Notre Père Céleste !

1. Que ton nom soit sanctifié,

(oui - laissez-le ; sanctifié - glorifié) Que ton nom soit sanctifié,

2. TON ROYAUME VENUE,

Que ton royaume vienne

3. QUE TA VOLONTÉ SOIT FAIT, COMME AU CIEL ET SUR TERRE.

(comme si ; au Ciel – au Ciel)

Que ta volonté soit faite sur terre comme au Ciel.

4. DONNEZ-NOUS NOTRE PAIN QUOTIDIEN AUJOURD'HUI ;

(urgent - nécessaire à l'existence ; dazhd - donner ; jour - aujourd'hui, pour le présent)

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

5. ET PARDONNEZ-NOUS NOTRE DETTE, TOUT COMME NOUS PARDONNONS NOTRE DETTE ;

(pardonner - pardonner ; nos dettes - nos péchés ; notre débiteur - à ceux qui ont péché contre nous) Et pardonne-nous nos péchés, comme nous pardonnons à ceux qui ont péché contre nous ;

6. ET NE NOUS INDUIRE PAS À LA TENTATION,

(la tentation est une tentation, le danger de tomber dans le péché) Et ne nous laissons pas tomber en tentation,

7. MAIS DÉLIVREZ-NOUS DU MAL (Le méchant est le diable, rusé et méchant. Le diable est le mauvais esprit.) Mais délivrez-nous du mal.

Notre Père dans l'Évangile

Le Notre Père est donné dans les Évangiles en deux versions, une plus détaillée dans l'Évangile de Matthieu et une plus courte dans l'Évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles Jésus prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu Notre père fait partie du Sermon sur la montagne, tandis que dans Luc, Jésus donne cette prière aux disciples en réponse à une demande directe de « leur apprendre à prier ».

La version de l'Évangile de Matthieu s'est répandue dans le monde chrétien comme principale prière chrétienne, et l'utilisation Notre père car une prière remonte aux premiers temps chrétiens. Le texte de Matthieu est reproduit dans la Didache, le plus ancien monument de l'écriture chrétienne à caractère catéchétique (fin Ier - début IIe siècle), et la Didache donne l'instruction de dire la prière trois fois par jour.

Pétition dans le Notre Père

Ignace (Brianchaninov) « Les requêtes qui composent la prière Notre père, - demander les dons spirituels acquis pour l'humanité par la rédemption. Il n’y a aucun mot dans la prière sur les besoins charnels et temporaires d’une personne.

« Que ton nom soit sanctifié » Jean Chrysostome écrit que ces paroles signifient que les croyants doivent avant tout demander « la gloire du Père céleste ». Le Catéchisme orthodoxe indique : « Le Nom de Dieu est saint et, sans aucun doute, saint en lui-même », et en même temps il peut « être encore saint dans les hommes, c'est-à-dire que sa sainteté éternelle peut apparaître en eux ». Maxime le Confesseur souligne : « Nous sanctifions le nom de notre Père céleste par la grâce lorsque nous mortifions la convoitise attachée à la matière et que nous nous purifions des passions corruptrices. »
« Que ton Règne vienne » Le Catéchisme orthodoxe note que le Royaume de Dieu « vient caché et intérieur. Le Royaume de Dieu ne viendra pas avec l’observance (d’une manière visible). » Concernant l'impact du sentiment du Royaume de Dieu sur une personne, saint Ignace (Brianchaninov) écrit : « Celui qui a ressenti le Royaume de Dieu en lui devient étranger à un monde hostile à Dieu. Celui qui a senti en lui le Royaume de Dieu peut désirer, par amour véritable pour son prochain, que le Royaume de Dieu s’ouvre en chacun d’eux. »
« Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » Par cela, le croyant exprime qu'il demande à Dieu que tout ce qui arrive dans sa vie se passe non pas selon son propre désir, mais comme il plaît à Dieu.
« donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien » Dans le catéchisme orthodoxe, « le pain quotidien » est « le pain nécessaire pour exister ou vivre », mais « le pain quotidien de l'âme » est « la parole de Dieu et le Corps et le Sang du Christ ». ". Chez Maxime le Confesseur, le mot « aujourd'hui » (ce jour) est interprété comme l'époque actuelle, c'est-à-dire la vie terrestre d'une personne.
« Pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. » Les dettes dans cette pétition font référence aux péchés humains. Ignace (Brianchaninov) explique la nécessité de pardonner les « dettes » des autres en disant que « Pardonner à notre prochain ses péchés, ses dettes, est notre propre besoin : sans cela, nous n'acquérirons jamais un état d'esprit capable d'accepter la rédemption. »
« Ne nous induisez pas en tentation » Dans cette pétition, les croyants demandent à Dieu comment les empêcher d'être tentés, et si, selon la volonté de Dieu, ils devaient être testés et purifiés par la tentation, alors Dieu ne les abandonnerait pas complètement. à la tentation et ne les laissez pas tomber.
« Délivrez-nous du mal » Dans cette requête, le croyant demande à Dieu de le délivrer de tout mal et surtout « du mal du péché et des mauvaises suggestions et calomnies de l'esprit de méchanceté – le diable ».

Doxologie- « Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen."

La doxologie à la fin de la prière du Notre Père est contenue de telle sorte que le croyant, après toutes les pétitions qu'elle contient, donne à Dieu le respect qui lui est dû.

Interprétation de la prière - Notre Père

Père- Père; Izhe - Lequel ; Qui es au ciel - Qui est au ciel ou céleste; oui - laissez-le ; sanctifié - glorifié; yako - comment ; au ciel - au ciel ; essentiel - nécessaire à l'existence ; donner - donner; aujourd'hui - aujourd'hui, aujourd'hui ; partir - pardonner; les dettes sont des péchés ; notre débiteur - à ces gens qui ont péché contre nous ; la tentation est une tentation, le danger de tomber dans le péché ; Mal - tout ce qui est rusé et maléfique, c'est-à-dire le diable. Un mauvais esprit s’appelle le diable.

Cette prière est appelée le Notre Père parce que le Seigneur Jésus-Christ lui-même l’a donnée à ses disciples lorsqu’ils lui ont demandé de leur apprendre à prier. Par conséquent, cette prière est la prière la plus importante pour chacun.

Notre Père, qui es aux cieux ! Avec ces paroles, nous nous tournons vers Dieu et, l’appelant Père céleste, nous l’exhortons à écouter nos demandes ou nos supplications. Quand nous disons qu'Il est au ciel, nous devons parler du ciel spirituel invisible, et non de cette voûte bleue visible qui s'étend sur nous et que nous appelons le ciel.

Ton nom soit sanctifié- c'est-à-dire, aide-nous à vivre dans la droiture, saintement et à glorifier ton nom par nos actes saints.

Que ton règne vienne- c'est-à-dire, honore-nous ici sur terre de Ton Royaume Céleste, qui est vérité, amour et paix ; règne en nous et nous gouverne.

Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur terre- c'est-à-dire que tout ne se passe pas comme nous le voulons, mais comme Tu le souhaites, et aide-nous à obéir à cette Ta volonté et à l'accomplir sur terre aussi inconditionnellement et sans murmure qu'elle est accomplie, avec amour et joie, par les saints Anges de paradis . Parce que Toi seul sais ce qui nous est utile et nécessaire, et Tu nous souhaites du bien plus que nous-mêmes.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui- c'est-à-dire, donne-nous pour ce jour, pour aujourd'hui, notre pain quotidien. Par pain, nous entendons ici tout ce qui est nécessaire à notre vie sur terre : la nourriture, les vêtements, le logement, mais surtout le Corps Très Pur et le Sang Honnête dans le sacrement de la Sainte Communion, sans lesquels il n'y a pas de salut dans la vie éternelle. Le Seigneur nous a ordonné de ne pas nous demander la richesse, ni le luxe, mais seulement les choses les plus nécessaires et de compter sur Dieu en tout, en nous rappelant que Lui, en tant que Père, se soucie et prend toujours soin de nous.

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.- c'est-à-dire, pardonne-nous nos péchés tout comme nous pardonnons nous-mêmes à ceux qui nous ont offensés ou offensés. Dans cette requête, nos péchés sont appelés nos dettes, parce que le Seigneur nous a donné la force, les capacités et tout le reste pour accomplir de bonnes actions, et nous transformons souvent tout cela en péché et en mal et devenons débiteurs envers Dieu. Et si nous ne pardonnons pas nous-mêmes sincèrement à nos débiteurs, c'est-à-dire aux personnes qui ont des péchés contre nous, alors Dieu ne nous pardonnera pas. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même nous en a parlé.

Et ne nous induis pas en tentation- la tentation est un état dans lequel quelque chose ou quelqu'un nous pousse au péché, nous tente de faire quelque chose d'illégal ou de mauvais. Nous demandons : ne nous laissons pas tenter, ce que nous ne pouvons pas supporter, aide-nous à surmonter les tentations lorsqu'elles surviennent.

Mais délivrez-nous du mal- c'est-à-dire, délivrez-nous de tout mal dans ce monde et du coupable (chef) du mal - du diable (mauvais esprit), qui est toujours prêt à nous détruire. Délivre-nous de cette puissance rusée et rusée et de ses tromperies, qui n'est rien devant Toi.

Interprétation du Notre Père par Saint Nicolas de Serbie (Velimirović)

Quand les cieux rugissent et que les océans rugissent, ils t’appellent : Notre Seigneur des armées, Seigneur des armées des cieux!

Quand les étoiles tombent et que le feu jaillit de la terre, elles te disent : Notre Créateur!

Quand au printemps les fleurs ouvrent leurs boutons et que les alouettes ramassent les brins d'herbe secs pour construire un nid pour leurs poussins, elles vous chantent : Notre Seigneur!

Et quand je lève les yeux vers ton trône, je te murmure : Notre père!

Il fut un temps, un temps long et terrible, où les gens t’appelaient Seigneur des Armées, ou Créateur, ou Maître ! Oui, alors l’homme sentait qu’il n’était qu’une créature parmi les créatures. Mais maintenant, grâce à Ton Fils Unique et Plus Grand, nous avons appris Ton vrai nom. C’est pourquoi, avec Jésus-Christ, je décide de vous appeler : Père!

Si je t'appelle : Vladyko, je tombe face contre terre de peur devant Toi, comme un esclave dans une foule d'esclaves.

Si je t'appelle : Créateur, je m'éloigne de Toi, comme la nuit se sépare du jour, ou comme une feuille s'arrache de son arbre.

Si je te regarde et te dis : Monsieur, alors je suis comme une pierre parmi les pierres ou comme un chameau parmi les chameaux.

Mais si j'ouvre la bouche et murmure : Père, l'amour remplacera la peur, la terre semblera se rapprocher du ciel, et j'irai me promener avec Toi, comme avec un ami, dans le jardin de cette lumière et partagerai Ta gloire, Ta force, Ta souffrance.

Notre père! Tu es le Père pour nous tous, et je t'humilierais, toi et moi-même, si je t'appelais : Mon Père !

Notre père! Vous ne vous souciez pas seulement de moi, d’un seul brin d’herbe, mais de tout le monde et de tout dans le monde. Votre objectif est votre Royaume, pas une seule personne. L'égoïsme en moi t'appelle : Mon Père, mais l'amour appelle : Notre père!

Au nom de tous, mes frères, je prie : Notre père!

Au nom de toutes les créatures qui m'entourent et avec qui Tu as tissé ma vie, je Te prie : Notre père!

Je Te prie, Père de l'Univers, pour une seule chose que je Te prie : que l'aube du jour vienne bientôt où tous les hommes, vivants et morts, ainsi que les anges et les étoiles, les animaux et les pierres, t'appelleront par Ton vrai nom: Notre père!

Nous levons les yeux vers le ciel chaque fois que nous crions vers Toi, et baissons les yeux vers le sol lorsque nous nous souvenons de nos péchés. Nous sommes toujours en bas, tout en bas, à cause de notre faiblesse et de nos péchés. Tu es toujours au sommet, comme il sied à Ta grandeur et à Ta sainteté.

Tu es au ciel alors que nous ne sommes pas dignes de te recevoir. Mais tu descends joyeusement vers nous, dans nos demeures terrestres, lorsque nous luttons avidement pour toi et t'ouvrons les portes.

Bien que tu nous condescendes, tu restes toujours au ciel. Vous vivez au ciel, vous marchez dans le ciel et avec le ciel vous descendez dans nos vallées.

Le ciel est loin, trop loin de celui qui te rejette en esprit et dans son cœur, ou qui rit quand ton nom est prononcé. Cependant, le ciel est proche, très proche d'une personne qui a ouvert les portes de son âme et attend ta venue, notre très cher hôte.

Si nous comparons avec Toi l’homme le plus juste, alors Tu t’élèves au-dessus de lui comme les cieux au-dessus de la vallée de la terre, comme la vie éternelle au-dessus du royaume de la mort.

Nous sommes constitués d'une matière corruptible et périssable - comment pourrions-nous nous tenir au même sommet que Toi, Jeunesse et force immortelles!

Notre père Qui est toujours au-dessus de nous, incline-toi devant nous et élève-nous vers Lui. Que sommes-nous sinon des langues créées de la poussière de Ta gloire ! La poussière serait à jamais muette et ne pourrait prononcer Ton nom sans nous, Seigneur. Comment la poussière pourrait-elle Te connaître si ce n’était à travers nous ? Comment pourrais-Tu faire des miracles si ce n’était par notre intermédiaire ?

Tu ne deviens pas plus saint grâce à nos louanges, cependant, en te glorifiant, nous nous rendons plus saints. Ton prénom est merveilleux ! Les gens se disputent à propos des noms : quel nom est le meilleur ? Il est bon que ton nom soit parfois rappelé dans ces disputes, car à ce moment précis les langues parlantes se taisent dans l'indécision, car tous les grands noms humains, tissés dans une belle couronne, ne peuvent se comparer à ton nom, Dieu Saint, Très Saint!

Quand les gens veulent glorifier Ton nom, ils demandent à la nature de les aider. Ils prennent de la pierre et du bois et construisent des temples. Les gens décorent les autels avec des perles et des fleurs et allument du feu avec des plantes, leurs sœurs ; et ils prennent de l'encens sur les cèdres, leurs frères ; et donne de la force à leurs voix par le tintement des cloches ; et appelle les animaux pour glorifier ton nom. La nature est pure comme Tes étoiles et innocente comme Tes anges, Seigneur ! Aie pitié de nous, à cause de la nature pure et innocente, qui chante avec nous ton saint nom, Dieu Saint, Très Saint!

Comment pouvons-nous glorifier Ton nom ?

Peut-être une joie innocente ? - alors aie pitié de nous pour le bien de nos enfants innocents.

Peut-être de la souffrance ? - alors regarde nos tombes.

Ou le sacrifice de soi ? - alors souviens-toi du tourment de la Mère, Seigneur !

Votre nom est plus fort que l’acier et plus brillant que la lumière. Bon est l’homme qui place son espérance en Toi et devient plus sage grâce à Ton Nom.

Les imbéciles disent : « Nous sommes armés d’acier, alors qui peut nous riposter ? » Et tu détruis les royaumes avec de minuscules insectes !

Ton nom est terrible, Seigneur ! Il illumine et brûle comme un immense nuage de feu. Il n’y a rien de saint ou de terrible au monde qui ne soit associé à ton nom. Oh, Dieu Saint, donne-moi comme amis ceux qui ont ton nom gravé dans leur cœur, et comme ennemis ceux qui ne veulent même pas te connaître. Car de tels amis resteront mes amis jusqu'à la mort, et de tels ennemis tomberont à genoux devant moi et se soumettront dès que leurs épées seront brisées.

Saint et terrible est ton nom, Dieu Saint, Très Saint! Puissions-nous nous souvenir de ton nom à chaque instant de notre vie, tant dans les moments de joie que dans les moments de faiblesse, et souvenons-nous-en à l'heure de notre mort, notre Père céleste, mon Dieu!

Que Ton Royaume vienne, ô Grand Roi !

Nous en avons assez des rois qui s’imaginaient seulement plus grands que les autres peuples et qui reposent désormais dans leurs tombes aux côtés des mendiants et des esclaves.

Nous en avons marre des rois qui hier ont déclaré leur pouvoir sur les pays et les peuples, et qui aujourd'hui pleurent de mal de dents !

Ils sont dégoûtants, comme des nuages qui apportent des cendres au lieu de la pluie.

« Regardez, voici un homme sage. Donnez-lui la couronne ! - crie la foule. La couronne ne se soucie pas de savoir à qui appartient la tête. Mais Toi, Seigneur, tu connais la valeur de la sagesse des sages et de la puissance des mortels. Dois-je te répéter ce que tu sais ? Ai-je besoin de dire que les plus sages d’entre nous régnaient sur nous avec folie ?

« Écoutez, voici un homme fort. Donnez-lui la couronne ! - la foule crie encore ; C'est une autre époque, une autre génération. La couronne bouge silencieusement de tête en tête, mais Toi, Omnipotent, vous connaissez le prix de la force spirituelle des exaltés et de la puissance des forts. Vous connaissez la faiblesse des forts et de ceux qui sont au pouvoir.

Nous avons enfin compris, après avoir souffert, qu'il n'y a pas d'autre roi que Toi. Notre âme désire passionnément Votre royaume et votre pouvoir. En errant partout, n'avons-nous pas, nous, descendants vivants, reçu assez d'insultes et de blessures sur les tombes des petits rois et les ruines des royaumes ? Maintenant, nous Te prions de nous aider.

Laisse-le apparaître à l'horizon Votre Royaume! Votre Royaume de Sagesse, de Patrie et de Force! Que cette terre, qui a été un champ de bataille pendant des milliers d’années, devienne une maison où Tu es le maître et nous sommes les invités. Viens, Roi, un trône vide t'attend ! Avec Toi viendra l’harmonie, et avec l’harmonie vient la beauté. Tous les autres royaumes nous dégoûtent, alors nous attendons maintenant Toi, Grand Roi, Toi et Ton Royaume!

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Le ciel et la terre sont Tes champs, Père. Dans un champ, vous semez des étoiles et des anges, dans un autre vous semez des épines et des hommes. Les étoiles bougent selon Ta volonté. Les anges jouent des étoiles comme de la harpe, selon Ta volonté. Cependant, un homme rencontre un homme et lui demande : « Qu’est-ce que c’est ? la volonté de Dieu?»

Pendant combien de temps l’homme ne veut-il pas connaître Ta volonté ? Jusqu’à quand s’humiliera-t-il devant les épines sous ses pieds ? Tu as créé l'homme pour qu'il soit égal aux anges et aux étoiles, mais regarde : même les épines le surpassent.

Mais tu vois, Père, une personne, si elle le veut, peut glorifier ton nom mieux que les épines, tout comme les anges et les étoiles. Oh, Toi, Donateur d'Esprit et Donateur de Voled, donne à l'homme Ta Volonté.

Votre testament sage, clair et saint. Ta volonté fait bouger les cieux, alors pourquoi ne ferait-elle pas de même la terre qui, en comparaison avec les cieux, est comme une goutte devant l'océan ?

Tu ne te fatigues jamais en travaillant avec sagesse, Notre Père. Il n’y a aucune place pour une quelconque bêtise dans Ton plan. Maintenant, tu es aussi frais en sagesse et en bonté qu'au premier jour de la création, et demain tu seras le même qu'aujourd'hui.

Votre testament sainte parce qu'elle est sage et fraîche. La sainteté est inséparable de Toi, comme l'air de nous.

Tout ce qui est profane peut monter au ciel, mais rien de profane ne descendra jamais du ciel, de ton trône, Père.

Nous Te prions, notre Saint-Père : fais que le jour vienne rapidement où la volonté de tous les hommes sera sage, fraîche et sainte, comme Ta volonté, et où toutes les créatures sur terre se déplaceront en harmonie avec les étoiles du ciel ; et quand notre planète chantera en chœur avec toutes Tes étoiles étonnantes :

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien;

Celui qui donne le corps donne aussi l'âme ; et Celui qui donne de l'air donne aussi du pain. Tes enfants, Donateur miséricordieux, attendent de Toi tout ce dont ils ont besoin.

Qui éclairera leurs visages le matin, si ce n'est Toi avec Ta lumière ?

Qui veillera sur leur souffle la nuit pendant leur sommeil, sinon Toi, le plus infatigable de tous les gardiens ?

Où semerions-nous notre pain quotidien si ce n’est dans Ton champ ? Comment pourrions-nous nous rafraîchir sinon Ta rosée du matin ? Comment vivrions-nous sans Ta lumière et Ton air ? Comment pourrions-nous manger si ce n’était avec les lèvres que Tu nous as données ?

Comment pourrions-nous nous réjouir et te remercier d'être rassasiés, si ce n'était pour l'esprit que tu as insufflé dans la poussière sans vie et qui en a créé un miracle, Toi, le Créateur le plus étonnant ?

Je ne te demande pas mon pain, mais à propos de notre pain. À quoi cela servirait-il si j'avais du pain et que mes frères mouraient de faim à côté de moi ? Ce serait mieux et plus juste si Tu m'enlevais le pain amer des égoïstes, car la faim satisfaite est plus douce si elle est partagée avec un frère. Ta volonté ne peut pas être telle qu'une seule personne te remercie et que des centaines te maudissent.

Notre Père, donne-nous notre pain, pour que nous te glorifions dans un chœur harmonieux et pour que nous nous souvenions avec joie de notre Père céleste. Aujourd'hui, nous prions pour aujourd'hui.

Ce jour est grand, beaucoup de nouveaux êtres sont nés aujourd'hui. Des milliers de nouvelles créations, qui n'existaient pas hier et qui n'existeront plus demain, naissent aujourd'hui sous le même soleil, volent avec nous sur l'une de Tes étoiles et te disent avec nous : notre pain.

Ô grand Maître ! Nous sommes Tes invités du matin au soir, nous sommes invités à Ton repas et attendons Ton pain. Personne sauf Toi n'a le droit de dire : mon pain. Il est à toi.

Personne sauf Toi n’a droit à demain et au pain de demain, seulement Toi et ceux des invités d’aujourd’hui que Tu invites.

Si c’est Ta volonté que la fin d’aujourd’hui soit la ligne de démarcation entre ma vie et ma mort, je m’inclinerai devant Ta sainte volonté.

Si telle est Ta volonté, demain je serai à nouveau compagnon du grand soleil et invité à Ta table, et je Te répéterai ma gratitude, comme je le répète constamment jour après jour.

Et je m'inclinerai encore et encore devant Ta volonté, comme le font les anges du ciel, le Donateur de tous les dons, physiques et spirituels !

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

Il est plus facile pour une personne de pécher et d’enfreindre Tes lois, Père, que de les comprendre. Cependant, il n’est pas facile pour Toi de nous pardonner nos péchés si nous ne pardonnons pas à ceux qui pèchent contre nous. Car Tu as fondé le monde sur la mesure et l’ordre. Comment peut-il y avoir un équilibre dans le monde si Tu as une mesure pour nous, et nous en avons une autre pour nos voisins ? Ou si tu nous donnes du pain et que nous donnions une pierre à nos voisins ? Ou si Tu nous pardonnes nos péchés et que nous exécutions nos voisins pour leurs péchés ? Comment alors la mesure et l’ordre seraient-ils maintenus dans le monde, ô Législateur ?

Et pourtant, Tu nous pardonne plus que nous ne pouvons pardonner à nos frères. Nous sillonnons la terre chaque jour et chaque nuit par nos crimes, et tu nous salues chaque matin avec l'œil clair de ton soleil et chaque nuit tu envoies ton pardon miséricordieux à travers les étoiles, qui se tiennent comme de saintes gardes aux portes de ton royaume, Notre père!

Tu nous fais honte chaque jour, Très Miséricordieux, car lorsque nous attendons un châtiment, Tu nous fais miséricorde. Quand nous attendons ton tonnerre, tu nous envoies une soirée paisible, et quand nous attendons l'obscurité, tu nous donnes la lumière du soleil.

Tu es éternellement exalté au-dessus de nos péchés et toujours grand dans ta patience silencieuse.

C'est dur pour un imbécile qui pense qu'il va Vous alarmer avec des discours fous ! Il est comme un enfant qui, avec colère, jette un caillou dans les vagues pour éloigner la mer du rivage. Mais la mer ne fera que froisser la surface des eaux et continuera d’irriter la faiblesse par son énorme puissance.

Ecoutez, nos péchés sont des péchés communs, nous sommes tous ensemble responsables des péchés de chacun. Par conséquent, il n’y a pas de justes purs sur terre, car tous les justes doivent prendre sur eux certains des péchés des pécheurs. Il est difficile d’être une personne parfaitement juste, car il n’y a pas un seul juste qui ne porte sur ses épaules le fardeau d’au moins un pécheur. Cependant, Père, plus un juste porte les péchés des pécheurs, plus il est juste.

Notre Père céleste, Toi, qui envoies du pain du matin au soir à tes enfants et accepte leurs péchés en paiement, allège le fardeau des justes et dissipe les ténèbres des pécheurs !

La terre est pleine de péchés, mais aussi pleine de prières ; il est plein de prières des justes et de désespoir des pécheurs. Mais le désespoir n'est-il pas le début de la prière ?

Et à la fin, vous serez le gagnant. Votre Royaume reposera sur les prières des justes. Ta volonté deviendra une loi pour les hommes, tout comme ta volonté est une loi pour les anges.

Sinon, pourquoi Toi, notre Père, hésiterais-tu à pardonner les péchés des mortels, car ce faisant, Tu nous donnes un exemple de pardon et de miséricorde ?

et ne nous induis pas en tentation,

Oh, comme il en faut peu pour qu’une personne se détourne de Toi et se tourne vers les idoles !

Il est entouré de tentations semblables à des tempêtes, et il est faible comme l'écume au sommet d'un ruisseau de montagne orageux.

S'il est riche, il commence immédiatement à penser qu'il est égal à Toi, ou qu'il Te place après lui, ou même qu'il décore sa maison avec Tes visages comme des objets de luxe.

Lorsque le mal frappe à ses portes, il tombe dans la tentation de négocier avec toi ou de te rejeter complètement.

Si Tu l’appelles à se sacrifier, il s’indigne. Si tu l'envoies à la mort, il tremble.

Si Tu lui offre tous les plaisirs terrestres, dans la tentation, il empoisonne et tue sa propre âme.

Si tu révèles à ses yeux les lois de ta sollicitude, il grogne : « Le monde est merveilleux en lui-même et sans Créateur. »

Nous sommes embarrassés par Ta sainteté, ô notre Dieu Saint. Quand Tu nous appelles à la lumière, nous, comme les papillons de nuit la nuit, nous nous précipitons dans les ténèbres, mais, nous précipitant dans les ténèbres, nous cherchons la lumière.

Un réseau de nombreuses routes s'étend devant nous, mais nous avons peur d'en atteindre le bout, car la tentation nous attend et nous fait signe à chaque bord.

Et le chemin qui mène à Toi est bloqué par de nombreuses tentations et de très nombreux échecs. Avant que la tentation ne vienne, il nous semble que Tu nous accompagnes comme un nuage lumineux. Cependant, lorsque la tentation commence, vous disparaissez. Nous nous retournons avec inquiétude et nous demandons silencieusement : quelle est notre erreur, où es-tu, es-tu là ou n'es-tu pas ?

Dans toutes nos tentations, nous nous demandons : « Es-tu vraiment notre Père ? Toutes nos tentations nous renvoient aux mêmes questions que le monde entier qui nous entoure nous pose jour après jour et nuit après nuit :

« Que penses-tu du Seigneur ?

« Où est-il et qui est-il ?

"Es-tu avec Lui ou sans Lui?"

Donne moi de la force Père et Créateur le mien, afin qu'à tout moment de ma vie je puisse répondre correctement à toutes les tentations possibles.

Le Seigneur est le Seigneur. Il est là où je suis et là où je ne suis pas.

Je lui donne mon cœur passionné et tends mes mains vers ses saintes robes, je tends vers lui comme un enfant vers son Père bien-aimé.

Comment pourrais-je vivre sans Lui ? Cela signifie que je pourrais vivre sans moi-même.

Comment puis-je être contre Lui ? Cela signifie que je serai contre moi-même.

Un fils juste suit son père avec honneur, paix et joie.

Souffle Ton inspiration dans nos âmes, Notre Père, afin que nous puissions devenir Tes fils justes.

mais délivrez-nous du mal.

Qui nous libérera du mal, sinon Toi, notre Père ?

Qui s’adressera aux enfants qui se noient, sinon leur père ?

Qui se soucie le plus de la propreté et de la beauté de la maison, sinon son propriétaire ?

Tu nous as créés à partir de rien et tu as fait de nous quelque chose, mais nous sommes attirés par le mal et de nouveau nous devenons néant.

Nous réchauffons dans notre cœur le serpent que nous craignons plus que tout au monde.

De toutes nos forces, nous nous révoltons contre les ténèbres, mais les ténèbres vivent toujours dans nos âmes, semant les germes de la mort.

Nous sommes tous unanimement contre le mal, mais le mal s’installe peu à peu dans notre foyer et, tandis que nous crions et protestons contre le mal, il prend position après position, se rapprochant de plus en plus de nos cœurs.

Oh, Père Tout-Puissant, tiens-toi entre nous et le mal, et nous élèverons nos cœurs, et le mal séchera comme une flaque d'eau sur la route sous le soleil brûlant.

Vous êtes au-dessus de nous et vous ne savez pas comment le mal grandit, mais nous étouffons sous lui. Regardez, le mal grandit en nous de jour en jour, répandant partout ses fruits abondants.

Le soleil nous salue chaque jour avec « Bonjour ! » et demande que pouvons-nous montrer à notre grand roi ? Et nous ne démontrons que les vieux fruits brisés du mal. Oh, Dieu, vraiment la poussière, immobile et inanimée, est plus pure qu'une personne qui est au service du mal !

Regardez, nous avons construit nos maisons dans les vallées et nous nous sommes cachés dans les grottes. Il n’est pas du tout difficile pour Toi d’ordonner à Tes rivières d’inonder toutes nos vallées et nos grottes et d’effacer l’humanité de la surface de la terre, la lavant de nos sales actions.

Mais Tu es au-dessus de notre colère et de nos conseils. Si vous aviez écouté les conseils humains, vous auriez déjà détruit le monde et vous auriez vous-même péri sous les ruines.

Ô le plus sage des pères ! Vous souriez pour toujours dans votre beauté divine et votre immortalité. Regarde, les étoiles grandissent grâce à ton sourire ! Avec un sourire, tu transformes notre mal en bien, tu greffes l'arbre du bien sur l'arbre du mal, et avec une patience infinie tu ennoblis notre jardin d'Eden inculte. Vous guérissez patiemment et créez patiemment. Vous construisez patiemment Votre Royaume de bonté, Notre Roi et Notre Père. Nous Te prions : libère-nous du mal et remplis-nous de bien, car Tu abolis le mal et remplis-nous de bien.

Les étoiles et le soleil sont citoyens de Ton Royaume, Notre Père. Enrôle-nous dans Ta brillante armée.

Notre planète est petite et sombre, mais c'est Votre œuvre, Votre création et Votre inspiration. Qu’est-ce qui peut sortir de Tes mains sinon quelque chose de grand ? Mais malgré tout, avec notre insignifiance et notre obscurité, nous rendons notre habitat petit et sombre. Oui, la terre est petite et sombre chaque fois que nous l'appelons notre royaume et lorsque nous disons avec folie que nous en sommes les rois.

Regardez combien parmi nous sont ceux qui furent rois sur la terre et qui maintenant, debout sur les ruines de leurs trônes, s'étonnent et demandent : « Où sont tous nos royaumes ? De nombreux royaumes ne savent pas ce qui est arrivé à leurs rois. Bienheureux et heureux est l'homme qui regarde les hauteurs du ciel et murmure les mots que j'entends : Le Royaume est à toi!

Ce que nous appelons notre royaume terrestre est plein de vers et éphémère, comme des bulles dans l'eau profonde, comme des nuages de poussière sur les ailes du vent ! Toi seul possède le vrai Royaume, et seul Ton Royaume a un Roi. Détache-nous des ailes du vent et emmène-nous à Toi, Roi miséricordieux ! Sauvez-nous du vent ! Et fais de nous des citoyens de Ton Royaume éternel près de Tes étoiles et du soleil, parmi Tes anges et archanges, soyons près de Toi, Notre père!

À toi est le pouvoir, car à toi est le royaume. Les faux rois sont faibles. Leur pouvoir royal réside uniquement dans leurs titres royaux, qui sont véritablement Vos titres. Ce sont de la poussière errante, et la poussière vole partout où souffle le vent. Nous ne sommes que des vagabonds, des ombres et de la poussière volante. Mais même lorsque nous errons et errons, nous sommes touchés par Ta puissance. Par ta puissance nous avons été créés et par ta puissance nous vivrons. Si une personne fait le bien, elle le fait avec Ta puissance à travers Toi, mais si une personne fait le mal, elle le fait avec Ta puissance, mais par elle-même. Tout ce qui est fait est fait par Ta puissance, utilisé pour le bien ou abusé. Si un homme, Père, utilise Ta puissance selon Ta volonté, alors Ta puissance sera à Toi, mais si un homme utilise Ta puissance selon Sa propre volonté, alors Ta puissance est appelée sa puissance et sera mauvaise.

Je pense, Seigneur, que lorsque tu as toi-même ta force à ta disposition, alors c'est bien, mais lorsque les mendiants qui t'ont emprunté la force en disposent fièrement comme la leur, cela devient mal. Par conséquent, il y a un seul propriétaire, mais il y a de nombreux mauvais intendants et utilisateurs de ton pouvoir, que tu distribues gracieusement à ta riche table à ces malheureux mortels sur terre.

Regarde-nous, Père Tout-Puissant, regarde-nous et ne te précipite pas pour accorder Ta puissance à la poussière de la terre jusqu'à ce que les palais y soient prêts : bonne volonté et humilité. Bonne volonté - pour utiliser le don divin reçu pour de bonnes actions, et humilité - pour se rappeler à jamais que tout le pouvoir de l'univers vous appartient, grand Donateur de Pouvoir.

Votre pouvoir est saint et sage. Mais entre nos mains, Ton pouvoir risque d’être profané et peut devenir pécheur et insensé.

Notre Père, qui es aux cieux, aide-nous à connaître et à faire une seule chose : savoir que tout pouvoir est à Toi, et utiliser Ta puissance selon Ta volonté. Regarde, nous sommes malheureux, parce que nous avons partagé avec Toi ce qui est indivisible. Nous avons séparé la puissance de la sainteté, et séparé la puissance de l'amour, et séparé la puissance de la foi, et finalement (et c'est la première raison de notre chute) nous avons séparé la puissance de l'humilité. Père, nous Te prions, unis tout ce que tes enfants ont divisé par folie.

Nous Te prions, exaltons et protégeons l'honneur de Ta puissance, qui a été abandonnée et déshonorée. Pardonne-nous, car même si nous sommes ainsi, nous sommes Tes enfants.

Ta gloire est éternelle, comme Toi, notre Roi, notre Père. Elle existe en Toi et ne dépend pas de nous. Cette gloire ne vient pas des mots, comme la gloire des mortels, mais d'une essence véritable et impérissable, telle que Toi. Oui, elle est inséparable de Toi, tout comme la lumière est inséparable du soleil brûlant. Qui a vu le centre et l’auréole de Ta gloire ? Qui est devenu célèbre sans toucher à Ta gloire ?

Ta gloire éclatante nous entoure de toutes parts et nous regarde silencieusement, souriant légèrement et légèrement surpris de nos inquiétudes et grognements humains. Lorsque nous nous taisons, quelqu'un nous murmure secrètement : vous êtes les enfants du Père glorieux.

Oh, comme ce murmure secret est doux !

Que désirons-nous plus que d’être enfants de Ta gloire ? N'est-ce pas suffisant ? Sans aucun doute, cela suffit pour mener une vie juste. Cependant, les gens veulent être les pères de la gloire. Et c'est le début et l'apogée de leurs malheurs. Ils ne se contentent pas d’être des enfants et des participants à Ta gloire, mais ils veulent être des pères et des porteurs de Ta gloire. Et pourtant, Toi seul es le seul porteur de Ta gloire. Nombreux sont ceux qui abusent de Ta gloire et nombreux sont ceux qui se trompent eux-mêmes. Il n’y a rien de plus dangereux entre les mains des mortels que la célébrité.

Tu montres ta gloire et les gens discutent de la leur. Votre gloire est un fait, mais la gloire humaine n'est qu'un mot.

Ta gloire sourit et réconforte éternellement, mais la gloire humaine, séparée de Toi, effraie et tue.

Ta gloire nourrit les malheureux et guide les doux, mais la gloire humaine est séparée de Toi. Elle est l'arme la plus terrible de Satan.

Comme les gens sont ridicules lorsqu’ils essaient de créer leur propre gloire, en dehors de Toi et indépendamment de Toi. Ils sont comme un imbécile qui détestait le soleil et essayait de trouver un endroit où il n’y avait pas de soleil. Il s'est construit une cabane sans fenêtres et, y entrant, s'est tenu dans l'obscurité et s'est réjoui d'avoir échappé à la source de lumière. Tel est l'insensé et tel est l'habitant des ténèbres, celui qui cherche à créer sa gloire en dehors de Toi et en dehors de Toi, Source immortelle de gloire!

Il n’y a pas de gloire humaine, tout comme il n’y a pas de force humaine. À toi sont à la fois la puissance et la gloire, Notre père. Si nous ne les recevons pas de Toi, nous ne les aurons pas, et nous nous flétrirons et serons emportés par la volonté du vent, comme les feuilles sèches qui tombent d'un arbre.