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Dmitrov samedi. Autres jours commémoratifs

Pouchkine a des lignes brillantes qui se rapportent directement à cette journée célébrée en 2018 le 3 novembre. C'est Dmitrovskaya, ou, comme on dit dans l'Église, le samedi parental Dimitrovskaya, parmi le peuple - la fête des grands-pères. Et bien qu'il n'y ait aucune mention directe de cela, ni de tout autre samedi parental dans le poème, cela explique essentiellement pourquoi de telles étapes mémorables sont nécessaires.

Deux sentiments nous sont merveilleusement proches,
Le cœur y trouve de la nourriture :
Amour pour les cendres indigènes,
L'amour pour les cercueils des pères.
(Basé sur eux depuis des temps immémoriaux,
Par la volonté de Dieu lui-même,
Indépendance humaine
La clé de sa grandeur.)

Les politologues modernes formulent la même idée un peu différemment : une personne qui ne s'intéresse pas à ses ancêtres, à l'histoire de son peuple, se retrouve suspendue dans un espace sans air. Sans s'appuyer sur l'expérience - familiale, tribale, nationale, elle périt facilement, et s'il y en a beaucoup, coupées de leurs racines, la société est vouée à la dégénérescence. D'ailleurs, de tels homoncules, artificiellement tirés de l'expérience des générations précédentes, fonctionnant uniquement selon leurs propres réflexes, ne sont pas seulement le rêve des marketeurs de tous bords à l'ère de la société de consommation, mais aussi une base fiable pour le organisateurs de toute révolution de couleur, de tout acte de déstabilisation.

Bien entendu, lorsque nos ancêtres célébrèrent pour la première fois le samedi parental de Dimitrov, et c'était probablement en 1380, les ancêtres du brillant poète n'avaient jamais entendu parler de la Russie et la science politique n'existait pas du tout. Selon les historiens, l'apparition du samedi parental de Dimitrov et son approbation dans le calendrier sont un indicateur de la pureté morale et de la prévoyance du peuple.

Ainsi, en 1380, le 8 septembre (21 septembre selon le nouveau style), grand Duc Moscou et Vladimir Dmitri Ioannovich Donskoy ont vaincu l'armée de la Horde sous le commandement de Khan Mamai. La célèbre bataille a eu lieu sur le champ de Koulikovo. La bataille fut longue et sanglante ; selon les chroniqueurs, les chevaux ne pouvaient plus s'empêcher de marcher sur les cadavres - il n'y avait plus d'espace propre. Les guerriers russes de presque toutes les terres du nord-est de la Russie se sont battus non seulement avec courage - "sans épargner leur ventre", mais l'armée de Mamai a été complètement vaincue. Oui, le joug tatare-mongol n'est pas tombé et a duré encore un siècle, mais la victoire sur le champ de Koulikovo a porté un coup puissant à la Horde d'Or jusqu'alors indestructible.

L'inconscience ne nous prive pas du passé, mais du futur

Immédiatement après la victoire sur le terrain de Koulikovo, Dmitri Donskoï s'est rendu au monastère de la Trinité-Serge pour voir Sergius de Radonezh, son abbé. C'est le père Serge, le grand saint russe, qui a béni Dmitri Donskoï pour qu'il combatte la Horde. De plus, deux moines du monastère ont également participé à la bataille - les héros Alexandre Peresvet et Andrei Oslyabya. Tous deux sont morts en héros.

Apparemment, à l'automne 1380, dans le monastère de la Trinité-Serge, la commémoration des soldats tombés au combat le samedi précédant le jour du saint grand martyr Démétrius de Thessalonique a commencé. Pourquoi cela est-il ainsi? Premièrement, il n'est pas d'usage dans l'Église de commémorer les morts le dimanche : ce jour de la semaine, même par son nom, nous rappelle la Résurrection du Christ, et samedi Jésus lui-même était dans le tombeau, donc les dates de commémoration générale des morts ont généralement lieu le samedi. Deuxièmement, Dmitry Donskoy a reçu son nom en l'honneur du grand martyr Démétrius de Thessalonique, qui était extrêmement vénéré en Russie à cette époque. Le jour du souvenir du saint grand martyr Démétrius de Thessalonique, qui signifie le jour de l'ange Démétrius de Donskoï, est le 26 octobre (8 novembre, nouveau style). Ainsi, le samedi précédant la fête de Dmitri Donskoï, c'est-à-dire le samedi précédant le 8 novembre, a été choisi comme jour de commémoration des soldats qui ont donné leur vie sur le champ de bataille. Chaque année, la date est différente, un jour est le samedi. Et la logique de Dmitri Donskoï était simple et majestueuse : avant de célébrer nos fêtes, souvenons-nous des défunts, de ceux qui vous ont donné la vie par leur mort.

Après la première commémoration des morts sur le champ de Koulikovo, les boyards ont exprimé au grand-duc Dmitri Ioannovich un souhait pour l'avenir : continuer à « créer la mémoire de celui qui a baissé la tête ».

Les années ont passé, de nouvelles batailles pour la terre russe, de nouveaux milliers de soldats qui ont accepté la mort pour leur foi, pour leur patrie. Au XVIe siècle, le tsar Ivan Vassilievitch le Terrible a légalisé le samedi Dimitrievsky, ordonnant « de chanter des requiems, de servir la messe dans toutes les églises, de faire l'aumône générale et de préparer la nourriture ». La journée s'est arrêtée, les gens se sont souvenus des soldats et de leurs proches samedi à Dimitrov. On disait : « Pendant la Semaine des grands-pères, les parents soupireront », et ce n’est pas le seul dicton né des commémorations d’automne des cathédrales. En 1903, un décret impérial fut publié : les services commémoratifs devaient être célébrés ce jour-là dans les unités militaires - pour les soldats « pour la foi, le tsar et la patrie, qui ont donné leur vie sur le champ de bataille ».

Aujourd'hui, le jour du samedi Dmitrov, on se souvient particulièrement non seulement des soldats, mais aussi de tous ceux qui sont morts subitement, c'est-à-dire ceux qui « n'ont pas été guidés vers la vie éternelle par les prières de la Sainte Église », et ils le font. ne pas oublier leurs proches décédés.

Ivan Shmelev a une description de la manière dont se déroulaient les journées de commémoration des défunts. Étonnamment, l'écrivain présente le thème associé à la douleur de la perte, au désir et au chagrin avec chaleur et même joie. Et ce qui compte ici, ce n’est pas le talent d’Ivan Sergueïevitch, c’est juste la perception chrétienne de la mort, la compréhension qu’après la résurrection du Christ, elle est vaincue. Et aussi un sentiment d'accomplissement envers notre défunt. Oui, la prière pour les morts est le devoir des vivants envers ceux « dont les lèvres sont mortes ».

Voici comment le célèbre archimandrite Kirill (Pavlov) en a parlé : « La plupart des gens entrent dans l'éternité avec des péchés, n'ayant pas le temps de se purifier de leurs péchés en raison d'une mort inattendue, d'une maladie ou d'une infirmité, et ces personnes se révèlent coupables avant la Justice de Dieu. En même temps, nous savons qu'à l'avenir il n'y aura que deux lieux de résidence pour les gens : l'enfer et le paradis. Les défunts, qui n'ont pas été purifiés de leurs péchés, ne peuvent plus offrir de prières. , ils ne peuvent pas améliorer leur situation. Ils placent tous leurs espoirs uniquement dans les vivants qui restent sur terre - ils "peuvent contribuer à changer leur destin posthume. Si les portes de l'éternité s'ouvraient soudainement sous nos yeux, nous verrions des millions d'âmes étendre leurs mains à ceux qui vivent sur terre, demandant silencieusement leur aide pour faciliter leur sort dans l'autre monde. Autrement dit, les âmes des morts ont besoin de notre prière – tout comme nous qui vivons sur terre avons besoin de nourriture et de boisson. Mais pour nous aussi, nous devons aussi comprendre cela ! - notre prière pour les défunts n'est pas moins importante. Comme l'enseigne saint Jean de Damas, quiconque prie et lutte pour le salut d'autrui profite d'abord à lui-même, et ensuite seulement à son prochain.

Dans les églises, les prêtres lisent secrètement une prière spéciale pour le défunt. Aujourd'hui, nous allons révéler sa signification. Tout d'abord, comme d'habitude, la prière déclare à qui nous nous adressons : « Dieu des esprits et de toute chair, ayant piétiné la mort et aboli le diable, et donné la vie à ton monde ! », ce qui traduit du slave de l'Église ressemble à ceci : « Dieu des esprits et de toute chair, ayant foulé la mort, aboli le diable et donné la vie à ton monde ! Plus loin dans la prière, lue en secret, le prêtre demande : « Seigneur lui-même, repose les âmes de tes serviteurs défunts (noms), dans un endroit plus lumineux, dans un endroit plus vert, dans un endroit calme, d'où viennent la maladie, le chagrin et les soupirs. fuite." C'est-à-dire que le prêtre demande : « Seigneur lui-même, repose les âmes de ses serviteurs (noms) décédés dans un endroit lumineux, dans un endroit béni, dans un endroit joyeux, d'où sont partis les tourments, le chagrin et les gémissements. Et puis une demande de pardon des péchés du défunt, une demande contenant une justification pour nous tous : « Tout péché qu'ils ont commis, en paroles, en actes ou en pensées, en tant que Bon Amoureux de l'humanité, Dieu pardonne, comme il Il n'y a aucun homme qui vivra et ne péchera pas, pour toi seul. En dehors du péché, ta justice est justice pour toujours, et Ta parole vérité." "En tant que Dieu bon et aimant, pardonne tout péché qu'ils ont commis en paroles, en actes ou en pensées. Car personne ne saurait vivre sans pécher, car Toi seul es sans péché, Ta justice est justice pour toujours et Ta parole est vérité. »

Un texte simple, rien de superflu - un énoncé succinct de ce que veut la personne qui a perdu un être cher, de ce qu'elle espère. Et après avoir confié le sort posthume du défunt à Celui dont la miséricorde et l'amour sont incomparablement plus grands que la miséricorde et l'amour humains, la personne qui prie ressent vraiment non seulement un soulagement, mais aussi que l'amour s'étend au-delà des frontières du monde terrestre. La prière est le conducteur par lequel se précipite le courant de notre amour. Et ici, comme en physique : plus le courant est fort, plus sa fréquence est élevée, plus la lumière est brillante, moins nos âmes en deuil sont sombres. Dans le monde qui nous entoure - si nous n'y laissons pas de place au désespoir et au désespoir.

Avec compétence

Comment passer correctement le samedi Dmitrov

Le service pour les morts commence le vendredi soir, lorsqu'un grand service commémoratif (en grec, « parastas ») est célébré dans les églises, et le samedi matin, une liturgie funéraire est servie, suivie d'un service commémoratif général. Pour la commémoration de l'église, des notes avec les noms des défunts sont écrites aux parastas et séparément à la liturgie. Les noms doivent être écrits en grand, lisiblement, génitif, en version complète (pas Sasha, mais Alexandra), en écriture religieuse (Tatien, Alexy). Il existe une tradition le jour du Souvenir d'apporter de la nourriture au temple - « le jour du canon » (ou « la veille »), c'est-à-dire de la laisser sur la table à côté du canon - l'endroit où les bougies sont allumées pour le défunt . Auparavant, les commémorations étaient communautaires : autour d'une grande table, tous les défunts étaient commémorés ensemble ; aujourd'hui, la nourriture apportée au temple est donnée à ceux qui en ont besoin. Aumône - manière importante honorer la mémoire d'un être cher.

Au XXe siècle, de manière inattendue, la bataille de Koulikovo est devenue la cause de graves batailles entre la science historique officielle et les adeptes de la théorie d'A.T. Fomenko et G.V. Nosovsky, qui croient : la bataille n'a pas eu lieu sur le terrain entre les rivières Don et Nepryadva, mais dans la région de Moscou appelée Kulishki.

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Dans l’Église orthodoxe russe, il existe une tradition consistant à réserver certains jours de l’année à la commémoration générale des morts. L'un d'eux est le samedi des parents de Dmitrievskaya.

Ce jour-là, on se souvient de tous les morts - des services commémoratifs ont lieu, les tombes des défunts sont visitées, parents et amis se réunissent pour des repas commémoratifs.

Des milliers de chrétiens fréquentent les églises orthodoxes, allument des bougies, apportent du pain et d'autres denrées alimentaires et écrivent des notes pour le repos. La foi en Dieu et l’amour du prochain sont vivants !

Quel mois de novembre est le samedi des parents ?

DANS Livres de prières orthodoxes Il existe une prière pour les morts, que les chrétiens lisent à la maison pendant leur cellule quotidienne. Mais l'Église a jugé nécessaire de consacrer plusieurs jours par an à la commémoration des morts à l'échelle de l'Église. Pourquoi?

Les Saints Pères comparent la prière en cellule à un petit bateau dans lequel un chrétien combat lui-même d'énormes vagues avec une ou deux rames. Et celle de l'église - avec un grand navire avec des voiles et de nombreux rameurs. De cette comparaison, il devient clair quelle prière sera la plus forte et pourra atteindre Dieu.

Le 8 novembre, l'église honore la mémoire de l'un de ses saints, le Grand Martyr. Dmitri Solunski. Et le samedi précédant ce jour, est célébrée la journée de commémoration générale des morts.

L'établissement de cette tradition est attribué au prince Dimitri Donskoï, qui l'a introduite après la sanglante bataille du Don. Cette année, le jour des funérailles tombe le 3 novembre.

On l'appelle parental parce que nous avons le devoir, en tant que chrétiens orthodoxes, de prier pour notre père et notre mère, ces personnes grâce auxquelles nous avons eu l'opportunité de vivre sur terre.

Histoire

Saint Prince Dmitry est devenu orphelin à l'âge de 9 ans et est ensuite resté proche de Saint-Prince. Alexeï. Par la suite, le prince mûr n'a rien commencé sans la bénédiction de l'Église.

Il a été construit sur les fondements de la foi la vie de famille. Saint-Pétersbourg est devenu le successeur de deux des enfants nés du prince. Serge de Radonezh, avec qui Dmitry a toujours entretenu des contacts étroits.

Avant la bataille décisive, le prince s'est arrêté au monastère et a reçu la bénédiction de l'aîné de la bataille, qui lui a prédit une bonne issue. Après la fin de la bataille et la défaite complète de l'ennemi, Dmitry retourna immédiatement vers l'aîné pour le remercier de ses prières.

Des services commémoratifs ont commencé à être organisés pour les soldats tombés au combat. Un jour spécial était même réservé à cet effet (peu avant la fête du grand-duc), appelé samedi Démétrius.

Service du samedi pour les parents de Dmitrievskaya

Ce jour-là, la liturgie est servie dans les églises. Il est complété par des prières funéraires et d'autres chants religieux. Si une fête religieuse tombe ce jour-là, la commémoration est alors reportée à un samedi antérieur.

Dans la charte liturgique, ce jour n'est pas mentionné comme jour de funérailles, contrairement aux samedis parentaux œcuméniques. Il existe une opinion selon laquelle elle a remplacé les fêtes funéraires païennes qui existaient parmi les Slaves à cette époque.

Précédemment Dmitrievskaya samedi en Russie, ils furent accueillis solennellement. Des services de requiem ont été servis sur les tombes des proches décédés et des repas ont été organisés. On croyait que l’âme du défunt participait également au dîner funéraire, de sorte que le refus de quiconque de se régaler des cendres était perçu comme un péché.

Parmi la population, ce jour commémoratif était considéré comme le principal (appelé samedi des grands-pères), car l'automne a toujours eu une grande importance dans la vie des paysans.

Est-il possible de travailler

Le samedi des parents doit commencer par une visite à l'église. Les défunts attendent avec impatience nos prières, car elles leur apportent un soulagement important dans l'autre monde.

Chacun de nous peut allumer une bougie pour un père, une mère, un frère ou une sœur décédé. S'il n'est pas possible de visiter le temple, il est alors nécessaire d'accomplir une prière fervente à la maison.

Vous pouvez transmettre des notes au temple par l'intermédiaire d'autres personnes, par exemple des voisins, des proches, et leur demander d'allumer une bougie pour le repos. Tous les noms dans les notes doivent être écrits dans le style de l'église. Svetlana est Fotinia, et à la place de Yuri, tu devrais écrire George.

Le nom que la personne a reçu au baptême doit être écrit. Si rien n'est connu ou oublié de lui, ce problème doit être résolu par l'intermédiaire du prêtre.

Ce jour-là, il est de coutume d'apporter de la nourriture et des aumônes au temple pour les pauvres et de les distribuer à tous ceux qui le souhaitent. Après la fin du service peuple orthodoxe ils visitent les tombes des défunts, les mettent en ordre, lisent les prières et organisent des repas commémoratifs.

Une visite au temple devrait commencer par le service du vendredi soir. Un grand chant funèbre y est lu. Le samedi matin, une liturgie avec prières funéraires est servie. Ensuite, il y a un service funéraire général.

Après avoir accompli toutes les actions nécessaires à la commémoration du défunt, vous pouvez, si vous le souhaitez (possible), consacrer du temps à d'autres activités ou travaux. En Russie, les jours de commémoration, les femmes nettoyaient, cuisinaient et préparaient toujours des tartes.

Le samedi parental Dmitrievskaya est le jour où les croyants orthodoxes rendent hommage à la mémoire de leurs ancêtres.
La commémoration des morts a lieu traditionnellement le premier samedi de novembre, le 3 novembre 2018.
C’est très ancien et beaucoup ne se souviennent probablement pas pourquoi les orthodoxes commémorent leurs morts à cette époque particulière. Il y a plusieurs samedis des parents tout au long de l'année, et celui-ci est spécial...

Le samedi dans les Saintes Écritures est un jour spécial. Dans l’Ancien Testament, c’est un jour de repos et dans le Nouveau Testament, c’est un jour de pardon et de rémission des péchés. Et ce n'est pas un hasard si le samedi a été choisi par l'Église pour la commémoration dans la cathédrale des héros de la bataille de Koulikovo. Le jour d'avant vacances- Résurrection, lorsque, selon la coutume, tous les chrétiens devraient être à l'église, les croyants se rassemblaient pour prier pour le repos des âmes des frères dans la foi.

…Ce jour-là fut un jour de grande joie et de grande tristesse. Le messager du prince Dimitri a atteint les portes de Moscou en quelques jours, et au moment du retour des milices, les habitants - prêtres, moines et laïcs, vieux et jeunes - armés d'icônes et de bannières se sont rendus à la périphérie de la ville, pour l'endroit en dessous de la colline Yegoryevskaya, où se trouve la rue menant au Kremlin et aux grands commerces.

Aujourd'hui, elle s'appelle Varvarka (en l'honneur de l'église Sainte-Grande Martyre Barbara, construite plus tard, à ses tout débuts).

De Kulishki, on pouvait voir les dômes du temple en l'honneur du Saint Grand Martyr et Victorieux Georges - "Egoria", comme on l'appelait communément. Dans cette même rue, demandant la bénédiction du saint patron de Moscou, les milices russes se sont rendues à la bataille de Koulikovo. Il fut décidé de reprendre la même rue. Le chemin de l’espoir, de la prière, de l’action de grâce et des larmes, c’est ce qu’il est devenu pour les milices et les citoyens.

Épouses, mères, enfants et aînés attendaient les leurs avec impatience. « Le messager a annoncé que les pertes étaient énormes. « Ils sortirent à la rencontre du prince et de l'escouade, sachant qu'un grand nombre de charrettes transportant des blessés et des morts les suivaient. Des cris de joie, des pleurs, une glorification de Dieu et, sur toute cette mer, une prière sincère pour le repos des âmes des soldats orthodoxes tués sur le champ de Koulikovo.

Jamais auparavant l’armée russe n’avait connu une telle victoire. C'était comme les guerres saintes de l'histoire L'Ancien Testament, lorsque Dieu lui-même combattait aux côtés de l'ancien Israël, lorsque la victoire n'était pas donnée par le nombre et l'habileté militaire, mais par la foi en son aide incontestable et proche.

De même que le roi David, encore jeune, sortait à la rencontre du géant avec une fronde à la main et, en invoquant le Nom de Dieu, écrasait les méchants, ainsi cette fois le moine Alexandre Peresvet sortit du camp timide en direction de Chelubey. , vêtu d'une armure lourde, avec seulement une lance à la main.

Le 8 septembre 1380, un miracle similaire fut observé par une armée russe composée de plusieurs milliers de personnes. Après avoir frappé l'ennemi d'un seul coup, le moine tomba mort et livra son âme à Dieu, mais cela suffisait pour que les régiments russes se présentent avec la prière.

Ce jour-là, la parole s'est accomplie Saint Serge Radonezh, qui préfigurait la victoire du prince Dimitri Ioannovich, mais une victoire au prix fort. Sur les 150 000 miliciens, seuls 40 000 retournèrent à Moscou, mais à partir de ce moment, la Russie commença à vivre avec l'espoir de se libérer du joug de la Horde.

Dès son retour, le prince Dimitri a ordonné que des services commémoratifs soient célébrés pour les personnes tuées dans toutes les églises et monastères. Les listes des morts furent immédiatement dressées et distribuées aux paroisses et aux monastères. De nombreux guerriers sont restés à jamais inconnus et, à cette époque, l'Église orthodoxe a prié ensemble pour le pardon des péchés et pour le repos de tous les guerriers russes, connus et inconnus, qui ont donné leur vie pour la Russie, pour la foi orthodoxe.

La ville vivait avec un soupir de prière. Devant les autels, à la lumière des lustres et sous les arcades des cellules monastiques, dans les chambres des boyards et dans les huttes exiguës à la lueur des cierges, l'Évangile et le Psautier ont été lus à la mémoire des gouverneurs déchus, des milliers et les centurions et toutes les milices orthodoxes. Les gens qui ne savaient ni lire ni écrire priaient de tout leur cœur avec des larmes et s'incline jusqu'au sol devant des images sombres et sur les porches des églises. Chaque année, le même samedi d'automne, le prince Démétrius instituait un service commémoratif à la mémoire des personnes tuées.

Au fil du temps, la coutume établie a quelque peu changé : la prière pour les soldats tombés au combat a commencé à être rejointe par la prière pour les proches décédés et pour tous les chrétiens orthodoxes décédés de temps en temps. C'est alors que le « samedi Dimitrovskaya » - comme on l'appelait à la mémoire du prince Dimitri Donskoy - a commencé à être appelé « parental ».

Depuis l’Antiquité, dans l’Église orthodoxe russe, c’est un jour de prière commune pour les défunts, un jour d’espérance en la miséricorde de Dieu. La coutume établie dans l'Église depuis l'époque du prince Dimitri Ioannovich s'est avérée être le « fil conducteur » qui a uni de nombreuses générations de Russes avec un sentiment de conciliarité et d'unité de l'Église.

Que faire le samedi des parents de Dmitrievskaya

En Russie, on croyait que ce jour marquait la transition de l'automne à l'hiver. De fortes gelées ont commencé, auxquelles les gens se préparaient à l'avance. Malgré le fait que beaucoup ont essayé de terminer leur travail à la ferme avant même l'Intercession du 14 octobre, certains, pour une raison quelconque, n'ont pas eu le temps de le faire, puis ont essayé de terminer les préparatifs avant le samedi Dmitrievskaya.

Le repas funéraire a lieu après le service. Le samedi Dmitrievskaya, il est de coutume de dresser une table riche, qui doit comprendre des plats que vos proches décédés ont aimés de leur vivant.

Le plat le plus important sur la table était les tartes : la ménagère devait préparer de nombreuses pâtisseries avec différentes garnitures. Dans les temps anciens, on croyait que cela pouvait apaiser et plaire au défunt.

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Lors du repas funéraire, il était nécessaire de placer sur la table une assiette propre et séparée, où chaque parent déposait une cuillère de sa nourriture. Ce plat était laissé toute la nuit afin que le défunt puisse venir manger avec sa famille.

Avant le samedi des parents, le vendredi, l'hôtesse après le dîner doit tout débarrasser de la table et disposer une nappe propre. Remettez ensuite la table et placez les plats fraîchement préparés. Ainsi, dans l’Antiquité, le défunt était appelé à table.

Le samedi parental Dmitrievskaya, la famille du défunt ne devrait se souvenir que de bonnes choses à son sujet, partager des souvenirs chaleureux associés au défunt. De cette façon, vous faites savoir à l’âme du défunt que vous vous souvenez encore de lui et que vous l’aimez.

Malgré le fait que lors de nombreux événements religieux, il est strictement interdit d'effectuer des tâches ménagères, cela ne s'applique pas au samedi parental Dmitrievskaya. Au contraire, ce jour-là, vous devriez faire un ménage général puis vous laver.

Nos ancêtres laissaient toujours un balai frais dans les bains publics et eau propre pour le défunt, pour apaiser l'âme du défunt. Le plus important est que vos tâches ménagères n'interfèrent pas avec votre visite à l'église.

Le samedi des parents, il est de coutume d'aller au cimetière. La tombe du défunt doit être mise en ordre et nettoyée. Après cela, priez pour le repos de son âme.

Le samedi de la Saint-Démétrius, il est de coutume de nourrir les pauvres afin qu'ils prient pour l'âme de votre parent décédé.

Comment se souvenir : Prière pour les défunts

Repose, ô Seigneur, les âmes de Tes serviteurs défunts : mes parents, proches, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms d'un livre de commémoration - un petit livre où sont écrits les noms des parents vivants et décédés.

Il existe une pieuse coutume consistant à organiser des mémoriaux familiaux, lisant que tant dans la prière à la maison que pendant les services religieux, les orthodoxes se souviennent par leur nom de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés.

En règle générale, du pain, des friandises, des fruits, des légumes, etc. sont placés sur le canon. Vous pouvez apporter de la farine pour les prosphores, du Cahors pour la liturgie, des bougies et de l'huile pour les lampes. Il est interdit d'apporter des produits carnés ou des boissons alcoolisées fortes.

Panneaux pour le samedi des parents de Dmitrievskaya et paroles

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Quand il faisait chaud dehors, ils disaient : « Les morts sont heureux pour nous. » Pendant la Semaine des grands-pères, les parents soupireront également. Si vos parents sont vivants, honorez-les, mais s'ils sont morts, souvenez-vous d'eux. Les grands-pères ne connaissaient pas les ennuis, mais les petits-enfants connaissaient les tourments. Ne vous souvenez pas du défunt avec mal, mais avec gentillesse - comme vous le souhaitez.

Souvenez-vous des vivants avec bonté et des morts avec du vin vert.
Pas de bière, pas de vin – et pas de réveil.
L'homme est né pour mourir, il meurt pour vivre.
La terre est lourde, mais si vous y versez de la bière et du vin, tout deviendra plus facile.
Souvenez-vous du bien, oubliez le mal.
Un Russe ne peut pas vivre sans parents.
Un homme est fort avec sa famille. Et le terrain est grand, mais pas natif.
Le samedi de Dmitriev - du travail pour les fêtards.
Buvez, ne regrettez pas, souvenez-vous plus joyeusement.
Les défunts s'amusent davantage avec des ouvriers commémoratifs joyeux.
Les filles sont rusées avec Dmitry (elles vont se marier, donc après ce jour il y a rarement des mariages dans les villages avant le mangeur de viande d'hiver).
Danses rondes de Yegor, rassemblements de Dmitry. Ce n'est pas toujours samedi pour les prêtres de Dmitriev. Les parents se reposeront pendant la Semaine des grands-pères, il y aura un dégel - tout l'hiver sera chaud.
Pendant la Semaine des grands-pères, tout Rus' ressemble à une seule grande bougie.

Di-mit-ri-ev-skaya ro-di-tel-skaya sub-bo-ta - l'un des principaux jours du nouveau minal de la droite russe-to-slav-no-go ka-len-da- rya.

En général, chaque samedi est un jour spécial pour le christianisme. Samedi, selon la Bible Ouest-Ouest, la création du monde était achevée et elle est devenue « pendant la journée » " - c'est pourquoi nous appelons cela - le dernier jour de la semaine (enfer-ki-vayu - le dernier !) plusieurs de -un mot non juif Shab-Baht). Mais le même jour, le Christ, qui s'était endormi dans sa chair, acheva la restauration de ce monde "à propos du vétérinaire-shav-she-go" - le-vétérinaire-ho-za-vet-but-et, étant descendu aux enfers, il commença une nouvelle vie. Vous souvenez-vous des trois gars des Heures Pascal ? "Dans la tombe s'il vous plait Ô tski (chair), dans UN Où est la douche ? e toi (duh-shoy), je à (comme) Dieu, en ra Et (au paradis) sans personne, et sur le trône se trouvait l'UE Et , Christ e , avec Père e m et l'Esprit, tout plein je je ne suis pas op Et digne."

C'est pourquoi chaque samedi il y a un certain nombre de défunts qui ne nous ont pas abandonnés du tout, mais qui attendaient patiemment le lendemain de la Résurrection générale. Parmi ces jours, vous-de-la-have une église publique spéciale annuelle - "ro-di-tel-sub-bo-you", appelée Ils sont tels que chaque chrétien prie avant tout pour ses proches .

Di-mit-ri-ev-skaya sub-bo-ta tire son nom du nom du saint ve-li-to-mu-che-ni-ka Di -mit-ria, ko-men-dan-ta de la ville grecque de So-lu-ni (ou Fes-sa-lo-nik), kaz-nyon-no-go à usage- de la naissance du christianisme en 306 (sa commémoration est le 26 octobre / 8 novembre). C'était un militaire - et pour une raison quelconque, il est considéré comme un guerrier, et sur les icônes, il est représenté bra-zha-et-sya en armure et avec une lance. Ce jour a été établi, conformément au pré-oui, un autre Di-mitriy - notre glorieux Grand Prince Di-mitriy Donskoy - selon la célèbre bataille de Ku-li-kovo, survenue le 8 septembre 1380, c'est-à-dire , le jour de la fête de la Naissance du Grand Saint Bo-go-ro-di-tsy (d'après Yuli-an-sko-mu ka-len-da-ryu).

"Et le grand prince resta derrière le Don à cet endroit pendant sept jours", à partir de l'été, "jusqu'à ce qu'ils ne puissent pas séparer les chrétiens des tatars impies ? Après tout, cela a finalement été accompli par le jugement de Dieu. Et le grand prince ordonna aux saints de chanter des chants funèbres sur les assassinés, et les saints chantèrent la mémoire éternelle à tous les très glorieux Christ-sti-a-us, tués ta-ta-ra-mi sur le Ku- li-ko-vom, entre le Don et Me-chey. Et le grand prince lui-même avec son frère et restant en moi a parlé d'une voix forte avec un cri et derrière de nombreux souvenirs éternels" (Contes et nouvelles de la bataille de Ku-likovskaya. L., 1982, p. 194) .

Depuis lors, chaque année le samedi précédant le jour du souvenir de Di-mit-riy So-lunar est dédié au Christian-sti-an-sko-mu selon les défunts, d'abord - selon le mi-no- ve-niy du vo-i-nov, "du côté du bra- pas pour la vie de la Patrie".

Yuri Ru-ban
doctorat est. na-uk, cand. bo-go-word-via

Pour le repos de la lecture apostolique

Je ne peux rien faire par moi-même : ce que j'entends, ainsi je juge, et mon jugement est juste ; parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de mon glorieux Moi [le Père].

Remarques

Je vous rappelle qu'au 14ème siècle, le 8 septembre en juillet, ka-len-da-ryu, so-from-vet-va-lo 16 Le 3 septembre, selon Gri-go-ri-an- sko-mu (bien que ce calendrier lui-même ait été introduit plus tard). C'est ce que c'est est-à-ri-che-ski inconditionnel oui, la bataille de Ku-li-kovsky. C'est pourquoi nous essayons de noter cet événement à l'heure actuelle, le 21 septembre, coïncidant avec la fête La naissance de Bo-go-ro-di-tsy, basé sur l'élément-men-tar-noy chro-no-lo -gi-che-skoy sans-gram-mot-no-sti . (La naissance de Bo-go-ro-di-tsy a lieu le 21 septembre selon Gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu seulement aux XX-XXI siècles ; au XXII siècle, il sera décalé au 22 septembre, etc.)

Par souci de justice, une précision s’impose. Ce sub-bo-ta est notre journée nationale-minale, basée sur le pré-da-niy. C'est pourquoi le sous-bo-you Di-mit-ri-ev-skaya n'est ni grec ni même russe officiel-tsi-al-nom Charte de l'Église (Ti-pi-kone). La participation directe à son établissement de Dimitriy du Don est également soumise aux mêmes conditions que moi. Comme l'écrit à plusieurs reprises l'auteur bien connu, mais re-de-da-va-she-go-xia-ru-ko-vo-stva selon Dieu-service-zhe-zhe- mais selon le statut, « Di -mit-riy Donskoy, après l'enterrement des personnes tuées à Most-is-shche, a ordonné-à-la-salle d'y jouer du pa-ni-hi-doo pour eux. Puis, de retour à Moscou le 21 septembre (29 septembre selon Gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu. - Yu. R.), a ordonné à toutes les églises de lui parler des personnes assassinées. Finalement, à son arrivée à Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu lav-ru, il est venu dans la salle et y a joué pa-ni-hi-du (le-to-pis russe selon la liste de Niko-nov , publié par l'Académie Impériale des Sciences, tome IV, p. 124). Dans le-to-pi-syah, il n'était pas dit que Di-mit-riy Donskoy indiquerait la salle pour po-mi-no-ve-niya in-and-new sub-bo-tu avant Dmit- cet après-midi<…>», c’est-à-dire avant le jour de son nom. "Il est naturel de penser qu'après sa mort le samedi précédant Di-mit-ri-e-jour pour les po-mi-novénérations du défunt" ( Nikol-sky K., pro-à-e-rey. Un guide pour l'étude de la Charte du Service Divin de l'Église Droite-Glorieux. M., 1995, p. 506, env. 1)

Pour déterminer si vous êtes un sous-bo-bo Di-mit-ri-ev-sky, au cours d'une année spécifique, vous devez apprendre le ka -len-dar-but-bo-go-servants-in-right suivant (en -be-zha-nie pu-ta-ni-tsy, oui-maintenant tout oui-vous - sur un nouveau style). Si le souvenir de Di-mit-riy So-lunar (8 novembre) revient à dimanche, alors nous mangerons le dernier Di-mit-ri-ev-samedi - 7 novembre. Si le souvenir de Di-mit-riy So-lunar vient au sous-bo-tu, alors ce sous-bo-ta ne peut pas être un parent -skoy - et pa-ni-hi-da per-re-no-sit -sya le samedi précédent (1er novembre). Mais si avec samedi devant St. Di-mit-riya sov-pa-da-et la fête de l'icône de Kazan de Dieu Ma-te-ri (4 novembre), puis Di-mit-ri-ev Le sub-bo-ta est juste une semaine de plus plus tôt . Sur la base de ces règles, on peut facilement déterminer que le premier sous-bot Di-mit-ri-ev-skaya peut être 28 ok -tyab-rya.

« Par la Parole du Seigneur sous lui » dans l'Église ancienne, l'appel est lancé depuis les re-ch-niya des églises des prophètes. Les problèmes les plus importants et dans le processus de for-mi-ro-va-niya Pre-da-niya sont devenus mis-si-o -ner-ski-mi ou li-tur-gi-che-ski-mi for-mu -la-mi. (Bla-go-da-ryu pour cette clarification ar-hi-mand-ri-ta Ian-nu-a-riya . - Yu.R.)

Nous connaissons bien le mot grec cr Et soeur traduit par « division », « jugement », « tribunal », « pri-go-vor », « différend », « choix », « fenêtre », « moment de rupture », « crise ». Tout d'abord, un seul sens mais de-ri-tsa-tel-no-mu moi-schan-sko-mu signifiant (« oh, quand cette foutue prochaine crise prendra-t-elle fin et le résultat souhaité » la stabilité»!), raisonnable Chris-sti-a-nin reste toujours à Co-stan-i-niya Kri-si-sa - c'est-à-dire dans un état de sobriété spirituelle et de jugement sur ses pensées, ses désirs et ses actions -ka-mi. Il se prépare donc à faire en sorte que le Jugement dernier (= Terrible Crise !) de Dieu ne devienne pas pour lui inattendu, donné et « terrible » au sens direct de ce mot.

Chaque année, l'église détermine les jours de commémoration des morts - les samedis parentaux. Avec soin un bien aimé le désir et la tristesse pour lui s'insinuent à jamais dans l'âme de ses proches. Ils prient presque tous les jours pour le repos de l'âme, allument des bougies dans les églises et organisent une liturgie funéraire spéciale le samedi des parents.

En 2019, le nombre de samedis parentaux est de 7. Leurs dates changent chaque année.

Vous devez comprendre que le samedi de chaque parent est un jour très important pour un croyant. Nous ne devons pas oublier de nous souvenir des morts ces jours-là. Nous devons d’abord nous souvenir de l’âme de nos parents, puis de toutes les autres personnes qui nous tiennent à cœur. Dans une famille chrétienne, il faut enseigner à un enfant le respect de ses parents.

Le cinquième commandement est connu, qui parle de la nécessité d'honorer votre mère et votre père. Le Père Augustin se concentre sur ce commandement. On pense qu'un tel respect, le respect des parents, joue un rôle énorme pour la vie éternelle d'une personne, ainsi que de toute sa famille, pour son séjour sur terre.

Ce sont les samedis parentaux qui nous permettent de révéler pleinement le sens véritable et profond d'honorer les parents. Il y a neuf jours de ce type dans le calendrier orthodoxe. De plus, deux samedis parentaux sont œcuméniques : ils sont consacrés à des prières commémoratives pour les âmes de tous les défunts.

Les samedis des parents en Russie en 2019

Les samedis parentaux, les plus importants sont prières funéraires, grâce à quoi les âmes des morts se sentent mieux.

2 mars – jour du samedi œcuménique de la viande

Arrive le 8ème jour avant le début du Carême. Les prêtres liront des prières pour tous les chrétiens qui ont vécu sur notre planète. Il y a un autre samedi œcuménique des parents - la Trinité. Ces jours-là, des crêpes sont cuites : la première doit être placée sur une étagère avec des images de saints, la seconde doit être sur le rebord de la fenêtre, le reste doit être distribué aux pauvres et aux enfants, en leur demandant de prier pour des personnes décédées spécifiques. . Le ménage commence le matin et le soir, la famille organise un dîner funéraire.

23 et 30 mars, 6 avril – samedis parentaux du Carême

À la fin du service religieux, les chrétiens orthodoxes se rendent sur les tombes de leurs proches pour honorer leur mémoire.

7 mai – Journée Radonitsa

Les chrétiens orthodoxes se rassemblent également dans les cimetières près des tombes de leurs proches et célèbrent la Résurrection du Christ. Ils apportent des bonbons, des tartes et des krashanki sur les tombes ; ils distribuent également de la nourriture aux enfants et aux pauvres.

15 juin – Samedi œcuménique de la Trinité

Dans l'église, vous devez allumer des bougies pour le repos, décorer les tombes de verdure. Vous ne devriez pas boire d'alcool ce jour-là.

2 novembre – samedi Dmitrievskaya

On dit qu'à partir de ce jour commence l'hiver, de fortes gelées. Je dois nettoyer la maison et ensuite aller à service du soir. Ils préparent des tartes, du kutya et cuisinent de l'uzvar.

Les samedis des parents pendant le Carême 2019

Cette année, les jours commémoratifs tombent le 23, le 30Martheet le 6 avril. DANS Églises orthodoxes Des liturgies ont toujours lieu, priant pour les défunts les samedis qui tombent les 2e, 3e et 4e semaines du Carême. Tous les croyants ont la possibilité non seulement d'allumer des bougies, de soumettre des notes de repos en y écrivant les noms appropriés ou de commander une pie, mais aussi d'assister personnellement à la liturgie.

Un autre fait remarquable est que tout au long du Carême, les liturgies funéraires Églises orthodoxes jamais tenu sauf les trois samedis spécifiés. Après les funérailles, il est de coutume de se rendre au cimetière pour honorer la mémoire de vos proches et amis décédés dans leur dernière demeure. Bien que le clergé dise qu'après avoir participé aux funérailles, il n'est pas nécessaire de se rendre dans les cimetières, car ce ne sont pas les corps, mais les âmes des défunts qui nécessitent beaucoup plus d'attention.

Samedi œcuménique de la viande en 2019 - 2 mars

Samedi des parents sans viande en 2019 - 2 mars(8 jours avant le début du Carême 2019. Pourquoi ce samedi commémoratif est-il appelé œcuménique ? Le fait est que ce jour-là, dans les églises orthodoxes, le clergé a lu des prières à la gloire d'absolument tous les chrétiens qui ont vécu sur Terre et ont subi le rite du baptême. Œcuménique samedis parentaux par an seulement deux - Myasopustnaya et Troitskaya.

Le samedi carnivore est également appelé Petite Maslenitsa, car le jour du souvenir tombe la semaine de la consommation de viande, c'est-à-dire la dernière semaine avant Maslenitsa. Dans les églises, des rituels spéciaux sont organisés, des prières sont lues pour tous les chrétiens (d'Adam aux contemporains), quelle que soit la région de leur résidence et de leur sépulture. Des services commémoratifs œcuméniques, qui sont des services funéraires pour les morts, sont également organisés. Les gens prient pour que Dieu donne la paix aux âmes des défunts et ait pitié, les libérant de tous les péchés terrestres.

Selon les coutumes slaves, les ménagères préparaient des crêpes le samedi lors du mémorial d'hiver, la première étant placée sur le sanctuaire (une étagère avec des icônes disposées), la seconde sur le rebord de la fenêtre. Le reste des crêpes était emporté sur les tombes des proches et distribué aux religieuses, aux mendiants et aux enfants. En même temps, ils demandaient toujours aux gens de se régaler de crêpes au nom du repos de l'âme de certains défunts. La maison est nettoyée, un dîner funéraire est organisé le soir, de nombreux plats sont posés sur la table, leur nombre doit être impair.

Radonitsa en 2019 - 7 mai

Ils emportent avec eux au cimetière des gâteaux de Pâques, des gâteaux colorés, des bonbons (le plus souvent des bonbons) et d'autres aliments consacrés dans l'église. Une partie de la nourriture est distribuée aux pauvres et aux enfants, une autre partie est déposée sur les tombes et une autre partie est consommée par eux-mêmes. Cependant, les prêtres ne recommandent pas d'organiser des fêtes grandioses à proximité des tombes, car un tel comportement indique un manque de respect envers le monde des morts et, en particulier, envers vos proches décédés. Sinon, les gens se réjouissent à Radonitsa et organisent un dîner funéraire traditionnel.

Samedi de la Trinité en 2019 - 15 juin

En 2019, le samedi de la Trinité, également œcuménique, tombe le 15 juin. Ce jour-là, ils assistent aux funérailles organisées dans les églises, allument des bougies pour le repos des proches décédés et se rendent au cimetière. Le samedi de la Trinité, il est de coutume de décorer les tombes avec de la verdure fraîche, car à cette époque la nature se réveille enfin, de jeunes feuillages et de l'herbe apparaissent et les premières fleurs s'épanouissent.

Puisque le samedi est œcuménique, ce jour-là, ils commémorent non seulement les proches, mais aussi tous les chrétiens qui ont vécu autrefois sur Terre et sont passés dans un autre monde. Certains croyants qui visitent les cimetières décorent volontairement des tombes qui ne leur sont pas familières avec des branches vertes et de l'herbe. Il convient également de noter qu'il s'agit de Trinity Samedi œcuménique est le jour principal où la mémoire de toutes les personnes décédées est honorée Foi orthodoxe.

Comme l'explique le clergé, tout chrétien ayant vécu sur Terre a contribué à la construction du Royaume de Dieu, qui sera certainement établi après la seconde venue du Christ. C’est après cet événement que tous les chrétiens morts seront ressuscités et retrouveront une existence éternellement heureuse. Le soir, parents et amis sont convoqués pour un repas funéraire. Pendant le dîner, vous ne devriez pas vous livrer à des divertissements inutiles, jurer, bavarder, calomnier ou vous lancer dans des discussions vides de sens. L'église déconseille également de boire de l'alcool.

Dmitrievskaya samedi 2019 - 2 novembre

Le 2 novembre (la veille de Saint Démétrius de Thessalonique) est un autre jour de commémoration des proches décédés. Des services commémoratifs spéciaux ont lieu dans les églises. Les gens prient pour le repos des âmes des défunts, demandant à Dieu de leur pardonner leurs péchés et de leur accorder le Royaume des Cieux. De nombreux historiens associent l'origine de ce samedi à la bataille de Koulikovo. Dmitri Donskoï, après la victoire, a proposé que les dignitaires orthodoxes établissent une journée de commémoration de leur âme en l'honneur des soldats tombés au combat. Le clergé a accepté, nommant samedi en l'honneur du prince Dmitry.

Dans les temps anciens, le samedi de Dmitriev était considéré comme le jour où il fallait dire au revoir à l'automne et accueillir l'hiver. Si avant le début de l’Intercession ils n’avaient pas le temps de se préparer minutieusement aux fortes gelées, c’était le samedi de Dmitriev qui était considéré la dernière étape préparatifs pour l'hiver.

En ce jour commémoratif, un nettoyage général des locaux d'habitation et des parcelles personnelles a été procédé. Le matin, ils assistaient à un service funèbre, l'après-midi ils se rendaient au cimetière pour rendre visite à leurs proches décédés. Le soir, nous avons dîné. Les tables étaient recouvertes de nouvelles nappes en lin blanc. Ils présentaient des plats funéraires traditionnels (tartes, kutya, crêpes fourrées diverses, uzvar).

Autres jours commémoratifs

Commémoration des morts de la Seconde Guerre mondiale

La date de ce jour férié n'est pas transférable et tombe toujours le 9 mai. La mémoire des soldats qui ont accompli leur devoir envers le peuple et la patrie en 1941-1945, en baissant la tête sur les champs de batailles sanglantes, est vénérée d'une manière particulière dans l'Orthodoxie. Le clergé note que la foi au Seigneur a aidé à surmonter les difficultés, a renforcé l'esprit des soldats de l'Armée rouge, a égayé les difficultés de leur vie militaire quotidienne, les a inspirés et les a élevés aux exploits au nom de la Patrie.

Le 9 mai, toutes les églises orthodoxes organisent des liturgies funéraires, puis des services commémoratifs pour les soldats tombés au combat. Le matin, en l'honneur du Jour de la Victoire, des défilés ont lieu, après quoi des couronnes et des fleurs sont cérémonieusement déposées sur les monuments, les fosses communes et la flamme éternelle. Toute la journée, les gens honorent les vétérans de cette guerre sanglante, leur offrent des cadeaux et organisent des concerts pour eux. Les enseignants des écoles et des universités dispensent des cours au cours desquels ils parlent aux étudiants des héros de guerre, de leur courage et de leurs exploits.

En l'honneur de la fin de la guerre en 1945, le feu d'artifice le plus grand et le plus spectaculaire de l'époque a été donné : sur mille pièces d'artillerie 30 salves ont été tirées. Aujourd’hui encore, vous pouvez admirer les feux d’artifice d’une beauté époustouflante sur les places. Les bénévoles distribuent aux passants de petits symboles de la fête - Rubans de Saint-Georges, avec lequel les gens décorent les voitures, les arbres, les maisons et leurs vêtements. Ces rubans représentent non seulement la mémoire de ceux qui ont donné leur vie sur les champs de bataille, mais aussi le lien fort entre les générations.

Semik

Le jour tombe le 25 juillet. Chaque année, sa date change en fonction de la date de Pâques. Semik est toujours célébré le septième jeudi après la Résurrection du Christ. C’est de là que vient son nom. Nos ancêtres croyaient que cette fête marquait le rendez-vous de la période estivale, ainsi que les adieux au printemps.

Le symbole permanent de Semik est le bouleau, sur les branches duquel s'affichent de jeunes feuillages. La veille de la fête, les gens choisissaient un bouleau (de préférence celui qui poussait seul dans un champ) et l'habillaient en attachant des rubans sur ses branches. C'est ce rituel qui permettait à l'arbre de transférer toute sa puissance au champ et aux jeunes herbes, offrant ainsi aux gens une riche récolte et contribuant à leur bien-être personnel, leur santé et leur prospérité.

Selon d'anciennes traditions, le matin, les gens se rendent au cimetière pour rendre visite à leurs proches décédés. Ils commémoraient également les assassinés et ceux qui sont morts ou sont morts de mort violente, se trouvant dans les lieux des pauvres et dans leur misérable maison. Les gens se rassemblaient dans les églises pour la messe, apportant avec eux des plantes fraîches, des branches de jeunes arbres, des fleurs et de l'herbe jeune. Les sols des temples étaient recouverts de verdure apportée. Dans l'après-midi, les festivités et les divertissements généraux ont commencé, et le soir, des tables de fête ont été dressées.

Journée officielle de commémoration et de deuil

La date de cette journée tragique de mémoire et de chagrin (22 juin) est également fixée. Jour de l'attaque Allemagne fasciste en URSS. Chaque année, des fleurs sont déposées sur les monuments et les tombes des soldats inconnus morts entre 1941 et 1945. Le souvenir des actes sauvages commis par les soldats du 3e Reich est encore frais. Malheureusement, il reste peu d’anciens combattants et de témoins oculaires de ces terribles événements.

Certes, dans chaque famille, il y a des proches qui sont morts dans cette guerre - pères, grands-pères, arrière-grands-pères... Les tourments inhumains que le peuple soviétique a subis pendant la Seconde Guerre mondiale seront immortalisés dans le cœur des générations futures. Il est probablement impossible d’oublier cette terrible page de l’histoire de notre peuple. Dans de nombreux pays, il est de coutume de baisser le drapeau national ce jour-là. Tout le monde se souvient de la dure période de la guerre et des gens qui, au prix de leur vie, ont mené le pays à la victoire.

Très souvent, le 22 juin, sortent des films consacrés à l'héroïsme des soldats de l'Armée rouge et du peuple soviétique dans son ensemble. Des soirées à la mémoire des victimes de la Seconde Guerre mondiale sont également organisées. Lors de ces soirées, il est de coutume d'honorer la mémoire de ceux qui sont tombés au combat par une minute de silence, symbole du deuil universel. Toutes les personnes présentes se taisent, les lumières s'éteignent et de nombreuses lumières de bougies et de briquets allumés clignotent dans l'obscurité. Le 22 juin, il est de coutume de pleurer non seulement les proches qui ont péri dans les meules de cette horrible guerre, mais aussi tous les guerriers qui ont fait preuve d’un courage incroyable et ont donné leur vie pour la vie paisible de leurs descendants.

Mémoire des guerriers orthodoxes

La Journée du souvenir des soldats tombés au combat de la foi orthodoxe tombe le 11 septembre. Le même jour, les chrétiens célèbrent également une grande fête religieuse appelée la Décapitation du Prophète, mieux connue sous le nom de Décapitation du Précurseur ou Décapitation. Selon les canons chrétiens, le 11 septembre, il n'est pas nécessaire de visiter les cimetières et les services funéraires célébrés dans les églises. Cependant, il est important de se souvenir des soldats orthodoxes tombés au combat avec des pensées et des paroles aimables, surtout à la table de fête.

Pendant le repas funéraire du soir, vous ne pouvez pas boire de grandes quantités de boissons contenant de l'alcool, ni danser ni chanter des chansons. Cela est dû non seulement au manque de respect envers les soldats chrétiens tombés au combat, mais aussi au fait que ce jour coïncide avec le jour du grand fête religieuse– La décapitation du Forerunner. À cet égard, les fruits et légumes de forme ronde ne sont pas placés sur la table funéraire et les invités n'utilisent pas de couverts à découper. La nourriture ne peut pas être servie sur des plateaux, car selon la légende, la tête coupée de Jean-Baptiste aurait été apportée à Hérode sur un plateau.