Qu'est-il arrivé à l'émeute des chattes. Le lit des Pussy Riot arrêtées a été aspergé d'eau bénite

Cinq membres d'un groupe punk Émeute des chattes est venu à la cathédrale du Christ Sauveur, a mis des masques, a couru jusqu'à la solea (le plancher surélevé devant la barrière de l'autel ou iconostase) et à la chaire (l'endroit du temple d'où sont lus les textes bibliques), l'entrée à ce qui est interdit, se sont approchés de l'autel et ont fait une « prière punk » — en allumant l'équipement d'amplification sonore, ils ont commencé à crier des insultes contre le clergé et les croyants. Une vidéo de la performance a été publiée sur Internet et a provoqué un tollé général. Il n'a pas été possible de détenir les filles.

Ekaterina Samutsevich a également mené à plusieurs reprises des procédures judiciaires avec ses anciens avocats. En 2014, le tribunal Gagarinsky de la capitale a rejeté sa demande de protection de l'honneur et de la dignité contre l'ancien défenseur Nikolai Polozov pour 3 millions de roubles. Dans son procès, Samutsevich a exigé de réfuter les informations sur les Pussy Riot publiées sur un blog avec un lien vers le site d'information américain The Daily Beast, ainsi que plusieurs déclarations sur les réseaux sociaux. En outre, Samutsevich a fait appel à plusieurs reprises au barreau de Moscou en déclarant qu'elle priverait ses anciens défenseurs de leur statut d'avocat.

La défense des membres du groupe punk Pussy Riot a fait appel devant la Cour européenne des droits de l'homme (CEDH) avec une plainte concernant une violation de quatre articles de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales. La défense des membres du groupe punk dans leur plainte demande que le gouvernement russe soit reconnu coupable de violation de la liberté d'expression, du droit à la liberté et à la sécurité de la personne, de l'interdiction de la torture et du droit à un procès équitable (articles 10, 5, 3 et 6 de la Convention européenne). Maria Alyokhina et Nadezhda Tolokonnikova, membres du groupe Pussy Riot, dans le cadre de leur plainte auprès de la CEDH : 120 000 chacune pour préjudice moral et 10 000 pour frais de justice.

Le matériel a été préparé sur la base des informations de RIA Novosti et de sources ouvertes

L’un des avocats des Pussy Riot a publié une vidéo enregistrée lors d’une « prière punk » pour ses clients le 21 février à la cathédrale du Christ-Sauveur. La vidéo confirme les assurances répétées des défenseurs des jeunes filles arrêtées et de leurs associés partageant les mêmes idées et qui restent en liberté que l'action des militants dans la principale église de Moscou ce jour-là n'était pas aussi bruyante que le montre la vidéo initialement diffusée, écrit Newsru. .

"La discussion sur le sort des membres des Pussy Riot a atteint le stade logique où il est nécessaire de comprendre enfin ce qui s'est réellement passé là-bas. Regardez l'un des enregistrements que nous, du côté de la défense, avons de la Cathédrale du Christ Sauveur le 21 février... Il n'y a rien à commenter, je le ferai», écrit l'avocat Mark Feigin sur son blog.

La version originale est inférieure en termes de durée et de qualité d'image à la vidéo finale, qui a « glorifié » les filles et est devenue la principale preuve dans l'enquête menée contre elles. "Et à titre de comparaison, le clip lui-même. Je ne commenterai rien. Faites-vous votre propre opinion", insiste l'avocat.

Le clip vidéo final, comme indiqué précédemment, a été assemblé à partir de coupures d’enregistrements de la cathédrale du Christ-Sauveur et de la cathédrale de l’Épiphanie à Yelokhov, où des militants ont organisé un « service de prière » deux jours avant l’action de Moscou. Là, ils ont "effectué" un concert plus long - ils ont même réussi à se procurer des guitares.

Il est à noter que l'action des Pussy Riot dans l'église Elokhovsky a été connue un peu plus tard. Comme l'a ensuite expliqué au Moskovsky Komsomolets l'archiprêtre Vsevolod Chaplin, président du Département synodal pour l'interaction entre l'Église et la société du Patriarcat de Moscou, cet incident ne s'est pas répandu, car les jeunes filles n'ont pas eu le temps de prononcer des paroles blasphématoires.

A cause du manque instruments de musique et la trop grande distance à partir de laquelle un caméraman inconnu a filmé la « prière punk » dans le KhHS, ainsi que le fait que le « chant » des militants est presque inaudible - même malgré l'acoustique du temple - la vidéo ne reflète vraiment pas avoir l'air trop brillant. Cependant, le tribunal n'a pas encore décidé si cela deviendra moins offensant à cet égard pour les chrétiens orthodoxes qui préconisent de punir les filles avec toute la rigueur de la loi.

Le procès des Pussy Riot aura lieu plus tôt que prévu

Entre-temps, le procès s’est accéléré. "Tard hier soir, on a appris que l'enquête sur l'affaire des Pussy Riot avait prévu d'urgence une nouvelle audience au tribunal le mercredi 4 juillet à midi, les trois filles étant escortées au tribunal de Tagansky", indique le blog des militants.

La raison en est, selon les membres des Pussy Riot partageant les mêmes idées, qui bloguent en l'absence de trois membres de l'organisation informelle, la publication d'une lettre ouverte de soutien aux personnes arrêtées, qui a été signée par plus de 100 personnes. -des personnalités publiques et des personnalités culturelles connues. Et au total, selon l'Echo de Moscou, sur le site Internet duquel les signatures sont collectées, au 2 juillet, plus de 30 000 personnes se sont prononcées en faveur des Pussy Riot.

"Des sources gouvernementales affirment qu'après la publication de la lettre... l'enquête a reçu l'ordre de réduire considérablement le temps nécessaire pour se familiariser avec l'affaire et d'ouvrir le plus tôt possible un procès sur le fond, par crainte d'une résonance et le mécontentement du public à l'égard de cette affaire attirerait trop d'attention », note le rapport.

Selon les militants, à la fin de la semaine dernière, l'un des avocats des jeunes filles a été informé par le chef de l'équipe d'enquête que l'enquête avait décidé d'urgence de demander une réduction du délai d'examen de l'affaire jusqu'au 9 juillet. Par conséquent, il est nécessaire de tenir une audience devant le tribunal, qui décidera de limiter la période de connaissance de l'affaire.

Le lit des Pussy Riot arrêtées a été aspergé d'eau bénite

Après la publication d'une lettre ouverte de soutien aux Pussy Riot, nous souhaitons rappeler que des appels ont commencé à être lancés non seulement pour signer l'appel, mais aussi pour annoncer officiellement la prise en liberté sous caution des personnes arrêtées afin de garantir les filles ' libération de derrière les barreaux. En particulier, l'actrice Chulpan Khamatova et Rédacteur en chef"Novaya Gazeta" Dmitri Muratov. Toutefois, les avocats des accusés ont exprimé le souhait de voir des prêtres de l'Église orthodoxe russe comme garants.

Certes, il n’est pas clair si les membres des Pussy Riot eux-mêmes souhaiteraient avoir des ecclésiastiques comme mentors. Ainsi, l'autre jour, une des personnes arrêtées a refusé de parler avec le curé de la prison qui a regardé dans sa cellule.

"Je ne sais pas comment les choses se sont passées avec les deux autres membres du groupe, mais l'un d'eux l'avait dans la cellule. À mon avis, il s'agissait de Maria Alekhina ou d'Ekaterina Samutsevich, je ne peux pas le dire avec certitude. Donc, elle a refusé de lui parler. Même lorsqu'il est venu dans sa cellule, elle n'a exprimé aucun désir d'avoir une conversation. Il l'a aspergée d'eau bénite. Elle a dit que c'était incorrect, qu'ils avaient mouillé son lit et qu'elle ne l'avait pas fait. C'était l'attitude", cite "Interfax" l'archiprêtre Vsevolod Chaplin, qui a parlé de l'incident sur les ondes de "Finam FM".

Cependant, Chaplin a appelé les croyants à prier pour ces « femmes pauvres, malheureuses, vraiment malheureuses » et a déclaré qu'il priait lui-même constamment pour leur repentir et leur remontrance.

"Des associations naissent avec un procès pénal survenu il y a deux mille ans"

Lors d'une intervention à la radio, l'archiprêtre a exprimé sa conviction que l'affaire des Pussy Riot n'a aucun lien avec la politique. Il a également exprimé l'opinion que la situation scandaleuse actuelle autour des églises est une tentative de répétition de la persécution bolchevique.

"Ils avaient parlé à plusieurs reprises de Poutine auparavant, ils avaient dit des choses assez offensantes à son sujet, mais les gens n'ont pas eu une telle réaction. Lorsque le temple a été insulté, la réaction a été différente. Et bien sûr, ce qui s'est passé a causé une grande douleur aux gens. gens." "", a noté le prêtre et a ajouté que ce qui s'est passé au CSU rappelle les années 1920-1930, "quand tous ces membres du Komsomol s'habillaient de vêtements liturgiques, cassaient des icônes, détruisaient des églises et le même type de caricatures apparaissait. , comme maintenant dans certains blogs.

"C'était donc notre Holocauste. Et maintenant, ils essaient de le répéter", a résumé le représentant de l'Église orthodoxe russe.

La défense des Pussy Riot a rapidement commenté ces déclarations. "Dire qu'ils réagissent mal d'une manière ou d'une autre à l'arrivée d'un prêtre - relâchons-les et voyons ensuite comment ils réagissent à cela en toute liberté. Dans le centre de détention provisoire, la situation n'est pas telle, pour le moins, que on peut choisir de se comporter de cette façon ou d’une manière différente, il est facile d’en parler quand on est libre », a déclaré à Interfax l’avocat Mark Feigin, exhortant à ne pas résoudre les « problèmes de foi » avec l’aide du Code pénal.

"Des associations apparaissent avec le procès pénal le plus important qui a eu lieu il y a deux mille ans ; puis, c'est un euphémisme, cela n'a donné que peu de résultats positifs - des comparaisons peuvent être trouvées", a déclaré l'avocat.

L'avocat a critiqué les déclarations de Chaplin sur « l'Holocauste » : " Le père Vsevolod utilise des comparaisons très fortes - avec l'Holocauste, avec les pionniers - ce n'est pas la même chose. Ensuite, il n'y a pas eu de discussion, comme dans notre société, mais ils simplement tué des prêtres. Comparez cela avec les pogroms et la destruction église orthodoxe pendant la période du bolchevisme démoniaque - en quelque sorte incorrect... Les filles ne sont pas le comité d'organisation de la réunion de l'Antéchrist, comme elles essaient de les présenter. Pourquoi tout cela est-il amené dans une région presque astrale ? forces obscures Se battent-ils avec les plus brillants pour les malheureux chrétiens orthodoxes ? Pourquoi toute cette ampleur ? La protestation avait une signification politique. »

La date officielle de naissance du groupe Pussy Riot est le 7 novembre 2011, date à laquelle leur première vidéo a été publiée sur Internet. En peu de temps, les membres du groupe (leur composition et leurs effectifs changeaient constamment) ont réussi à interpréter des chansons courtes et extrêmement énergiques dans le métro de Moscou, sur le toit d'un trolleybus, sur le toit d'un immeuble en face du ministère de l'Intérieur. Affaires du centre de détention spécial n°1, et même à Lobnoye Mesto sur la Place Rouge. À propos, huit filles sont sorties sur la Place Rouge, elles ont toutes été arrêtées Service fédéral gardes, deux d’entre eux ont été mis en responsabilité administrative.

L'action, que les membres du groupe ont qualifiée de prière punk, se composait de deux parties. La première partie des Pussy Riot a eu lieu le 19 février dans la cathédrale Yelokhovsky à une époque où il n'y avait pas de service là-bas et où il y avait peu de paroissiens. Les membres du groupe ont d'abord joué en silence, mais dès qu'ils ont essayé d'interpréter des lignes de leur chanson, ils ont été escortés hors du temple par des gardes de sécurité.

Selon l'archiprêtre Vsevolod Chaplin, cet épisode n'a pas bénéficié d'une large couverture médiatique, car « les filles n'ont pas eu le temps de chanter les paroles blasphématoires ».

La deuxième partie de la prière punk a eu lieu le 21 février à la Cathédrale du Christ Sauveur. Les participants vêtus de robes claires, le visage couvert de cagoules, sont montés jusqu'à la chaire (la plate-forme surélevée devant la barrière de l'autel ou l'iconostase) du temple, où ils ont essayé de chanter la chanson « Vierge Marie, chassez Poutine » avec une chorégraphie. accompagnement, mais moins d'une minute plus tard, ils ont été expulsés de là par les gardes de sécurité.

Réaction à la prière punk

Dire que ce qui s’est passé a provoqué une énorme résonance, c’est ne rien dire.

Le jour du discours, le professeur de l'Académie théologique de Moscou, le protodiacre Andrei Kuraev, a qualifié l'action de « honte légitime » pendant Maslenitsa - l'époque des « bouffons et des métamorphes » et a déclaré que s'il était l'ecclésiastique du temple, il "Ils leur donneraient à manger des crêpes, leur donneraient chacun un bol d'hydromel et les inviteraient à revenir au Rite du Pardon."

Certes, la position pacifique de Kuraev a été sévèrement condamnée par le conseil académique de l'académie, après quoi le protodiacre lui-même a expliqué ses déclarations comme une tentative d'entrer dans un dialogue pastoral et un désir de « réduire le point d'ébullition ».

À son tour, l’archiprêtre Vsevolod Chaplin, alors président du Département synodal pour les relations entre l’Église et la société, a déclaré que les actions du groupe en relation avec Sanctuaires orthodoxes— blasphème (d'ailleurs, les membres du groupe punk ont ​​enrichi la langue russe avec le terme « blasphémateurs »). Selon Chaplin, leur acte a attisé « la discorde entre croyants et non-croyants » et « nous, chrétiens orthodoxes, avons été défiés de manière grossière, arrogante et agressive ».

Quant au patriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill, il n'a parlé publiquement de l'action que le 24 mars 2012, qualifiant leur action de moquerie qui peut tomber « sur l'âme de quelqu'un comme une sorte de valeur, comme une sorte d'expression correcte ». de protestation politique, comme une sorte d'action appropriée ou comme une plaisanterie inoffensive. Il a également ajouté que « chaque croyant ne peut s’empêcher d’être offensé par (l’acte de Pussy Riot »).

Les opinions des collègues des Pussy Riot sur la scène musicale étaient également polarisées. Le chef du groupe DDT, Yuri Shevchuk, a déclaré que les filles devraient être pardonnées et que les punir n'est « pas orthodoxe » : « Elles pourraient chanter tout cela devant le temple. En tant que croyant, je n’ai pas aimé cela. Mais je leur ai pardonné en tant que chrétien ce hooliganisme. Et je propose de pardonner à tout le monde et de donner l’exemple à notre Église orthodoxe.»

Au même moment, la chanteuse Elena Vaenga a lancé un message de colère sur son site Internet, affirmant que les membres du « groupe punk Pusi Khrusi », des « chèvres » et des « ordures » l'avaient insultée « en tant que chrétienne croyante jusqu'au plus profond de son âme ». son âme » (orthographe et ponctuation protégées par le droit d’auteur), et à tel point que Vaenga « tremble ».

« Savez-vous pourquoi ces chèvres n'allaient pas au michet ou à la synagogue (? surtout au michet ??????? Oui, parce que si elles y entraient, elles ne seraient pas allées au tribunal ; le musulman les frères leur auraient montré tout de suite « le pardon chrétien » ((((((((((((((((((((((((((((((((( ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( (((((((((((((((((((((((((pour mettre le nez dedans)

Notons que les représentants du clergé musulman ont ensuite condamné les actions des Pussy Riot, mais dans cette situation, s'ils avaient réellement tenté d'organiser une action dans la mosquée, ils auraient appelé la police.

De quoi les membres du groupe étaient-ils accusés ?

Cinq jours après la prière punk, le 26 février 2012, les participants à l'action ont été inscrits sur la liste des personnes recherchées pour hooliganisme. Le 3 mars, Nadejda Tolokonnikova et Maria Alyokhina ont été arrêtées, et le 16 mars, Ekaterina Samutsevich. Deux autres participants à l'action sont restés méconnus.

Les victimes de l'affaire pénale concernant la «prière punk» des Pussy Riot dans la cathédrale du Christ-Sauveur ont été reconnues comme des gardes du temple qui avaient déjà été témoins - des employés de la société de sécurité privée "Kolokol-A" Beloglazov, Shilin et d'autres. (huit personnes au total), le fabricant de bougies du temple Lyubov Sokologorskaya et un paroissien, membre de l'organisation de la Cathédrale populaire Denis Istomin.

"Après cette action, l'ensemble du Centre de lutte contre l'extrémisme récemment créé du ministère de l'Intérieur de la Fédération de Russie, où j'ai ensuite travaillé, le département des enquêtes criminelles de la police de Moscou, des gens du FSB et même des employés du service de patrouille de police. étaient portés jusqu'aux oreilles. Il n’y avait qu’une seule tâche : trouver tous les moyens possibles pour condamner Tolokonnikova et ses deux amies pour actes répréhensibles », a déclaré à Gazeta.Ru une source proche du déroulement de l’enquête sur l’affaire contre Tolokonnikova.

Selon lui, l'article 282 du Code pénal de la Fédération de Russie « Incitation à la haine ou à l'inimitié » couvrait alors un éventail relativement restreint d'actes criminels et ne pouvait pas s'appliquer à ce que les participants aux Pussy Riot avaient fait. Mais l’article « Insulte aux sentiments des croyants » ne figurait pas encore dans le Code pénal russe. « Finalement, il a été décidé de les impliquer dans la responsabilité pénale pour hooliganisme.

Dans le même temps, la plupart des anciens opéras du MUR s’opposaient à ce que les jeunes filles soient condamnées à une véritable peine de prison. Ils n’ont pas exclu qu’une lourde amende et des excuses publiques de la part des membres de ce groupe, pour ainsi dire, suffisent.

Mais le zèle de service des employés de la Commission d'enquête et des jeunes travailleurs du centre E a prévalu », a-t-il ajouté.

Les filles ont été maintenues en détention jusqu'au verdict du tribunal. Toutes les personnes arrêtées ont été accusées de hooliganisme motivé par la haine religieuse. Selon l'enquête, Tolokonnikova, Samutsevich et Aliokhina se sont préparés à l'avance pour l'action et ont tout soigneusement planifié. "Ils se sont réparti les rôles et ont délibérément acheté des vêtements qui contredisaient clairement et manifestement les règles générales de l'Église, les exigences de l'ordre, de la discipline et de la structure interne de l'Église", indique l'acte d'accusation.

Par ailleurs, l’enquête a relevé séparément que certaines parties des vêtements des Pussy Riot, notamment les cagoules et « robes courtes", exposant certaines parties du corps", "augmentent le danger de l'acte commis et lui donnent l'apparence d'une action malveillante, consciente et soigneusement planifiée, visant à humilier les sentiments et les croyances de nombreux adeptes de la foi chrétienne orthodoxe et à rabaisser le fondement spirituel de l'État."

Selon l'acte d'accusation, avant de se rendre église principale les pays activistes ont tout mis en œuvre pour faire connaître au maximum leur événement plus de gens, et la visite elle-même était censée « provoquer des troubles parmi les croyants, touchant à leurs idéaux et idées les plus chers sur la justice, le bien et le mal ».

Les témoignages décrivent ainsi les actions des membres des Pussy Riot dans le temple : « Ils sautaient, levaient les jambes, imitaient la danse et frappaient des adversaires imaginaires. » Les gardiens, le gardien et les paroissiens ont rapporté que les militants « agitaient leurs bras et leurs jambes de manière chaotique, dansaient et dansaient », « leur comportement, c'est le moins qu'on puisse dire, était inapproprié et violait en fait toutes les règles de comportement généralement acceptées, imaginables et inconcevables. le temple »et que le service de prière punk les a blessés et insultés tout le monde.

L'action dans le temple a provoqué les mêmes sentiments parmi les victimes : indignation, irritation et ressentiment. Séparément, ils ont tous souligné à l’unisson « une douleur mentale intense » car l’incident s’est produit la dernière semaine avant le Carême. Les victimes ne croient pas aux déclarations des militants qui affirment avoir une bonne attitude envers l'Orthodoxie. Ils considéraient que les mots « conneries de Dieu » étaient un blasphème contre Jésus-Christ et percevaient le fait que les militants se signaient et s’inclinaient comme une parodie des actions des croyants orthodoxes.

"Ils ridiculisent le rôle important de la mère - donner naissance à des enfants - et appellent à des protestations inutiles, à une guerre de tous contre tous." Par ailleurs, les témoins de l'affaire ont estimé que lors de la prière punk, les militants avaient réussi à « se moquer » Traditions orthodoxes" et "utilisé la substitution de concepts".

Le dernier examen dans l'affaire Pussy Riot a décrit les danses des participants comme « effrontées », « vulgaires », « dépravées », « ouvertement sexualisées de manière inappropriée », « sexuellement licencieuses », notamment en raison de la performance de l'action dans le XXXS, des vêtements indécents et des jambes « hautes » au-dessus de la taille.

Verdict des Pussy Riots

Le 17 août 2012, toutes les personnes arrêtées ont été condamnées en vertu de l'article « Hooliganisme » (partie 2 de l'article 213 du Code pénal de la Fédération de Russie) à deux ans d'emprisonnement dans une colonie à régime général. Cependant, le 10 octobre 2012, le tribunal municipal de Moscou a modifié la peine de Samutsevich en probation et l'a libérée dans la salle d'audience. La décision s'explique par le fait qu'elle n'a pratiquement pas participé au service de prière punk lui-même, puisqu'elle a été arrêtée par la sécurité à la chaire immédiatement après le début de l'action.

Lors du procès des membres des Pussy Riot, il semble que tout le monde, y compris de hauts responsables gouvernementaux et des stars mondiales du show business, dont Paul McCartney ou Madonna, ait réussi à s'exprimer pour ou contre leurs actions. Le 23 avril 2012, la présidente du Conseil de la Fédération, Valentina Matvienko, a qualifié le service de prière punk dans la cathédrale du Christ-Sauveur d'acte « scandaleux » et « immoral », ajoutant que les filles pourraient être libérées. Le 26 avril 2012, le Premier ministre Dmitri Medvedev a déclaré qu'en tant que « personne d'église », il pensait que les membres des Pussy Riot avaient obtenu ce qu'ils espéraient : la popularité. Le 12 septembre, il a annoncé que la peine des personnes reconnues coupables devrait être suspendue.

Quant à la réaction du président russe Vladimir Poutine, le 7 mars 2012, selon son attaché de presse Dmitri Peskov, il a qualifié cette action de « dégoûtante ». Le 2 août 2012, avant que le verdict ne soit prononcé, Poutine a suggéré que si les filles « étaient allées dans le Caucase, étaient entrées et profanées dans un sanctuaire musulman, nous n'aurions même pas eu le temps de les mettre sous protection ». Cependant, il a ajouté qu'« il n'est pas nécessaire de juger sévèrement les participants pour cela », et a exprimé l'espoir qu'« ils tireront eux-mêmes des conclusions ». Le 7 octobre 2012 (quelques jours avant le cassation devant le tribunal municipal de Moscou), Poutine a souligné qu'il n'avait aucune influence sur le système judiciaire et qu'il n'avait pas demandé la condamnation des filles :

« Contrairement à mes attentes, ils ont commencé à développer l'affaire et l'ont porté devant le tribunal, et le tribunal les a giflés avec un double coup de canon... Je n'ai rien à voir avec cela. Ils le voulaient, ils l’ont eu. »

Qu'ont fait les participants après la prison ?

Le 23 décembre 2013, deux mois avant la fin de leur peine de prison (en mars 2014), Nadejda Tolokonnikova et Maria Alekhina ont été libérées dans le cadre d'une amnistie adoptée par la Douma d'État à l'occasion du 20e anniversaire de la Constitution russe.

Après sa libération, Nadejda Tolokonnikova et Maria Alekhina ont créé le mouvement « Zone de droit » pour la défense des prisonniers. Les deux jeunes filles ont participé à des manifestations de soutien aux prisonniers de l'« affaire Bolotnaïa ». Comme le rappelle un correspondant de Gazeta.Ru, lors de la condamnation des 12 accusés dans cette affaire, la police anti-émeute a tenté de les arrêter devant le tribunal Zamoskvoretsky à Moscou, mais à la fin la foule a entouré les membres du groupe punk, et seulement Alekhine a réussi à être poussé dans le chariot à riz.

"Après une période relativement courte, Alekhina a eu un conflit avec Tolokonnikova, elles sont très différentes et des gens forts qui ont du mal ensemble. Quoi qu'il en soit, le projet des Pussy Riot est désormais vivant et certaines actions sont parfois menées dans son cadre », a déclaré à Gazeta.Ru une source proche d'Alekhina et Tolokonnikova.

Selon lui, les deux filles ont pu bénéficier matériellement de leur situation. « Nadezhda et son mari Verzilov se sont produits activement en Occident, où ils entretiennent encore de bonnes relations.

Actuellement, aux États-Unis, une campagne active de radicaux de gauche contre Trump et ses actions se déroule. À ma connaissance, Tolokonnikova envisage d’y participer », a déclaré l’interlocuteur de Gazeta.Ru.

Il a ajouté qu'Alekhina se concentre davantage sur le marché intérieur, notamment parce qu'elle ne parle pas très bien. langue anglaise, mais se produit néanmoins en Russie avec des concerts punk. Les deux filles collaborent également activement avec le média en ligne Mediazona.

Une décision a été prise dans l’une des affaires les plus médiatisées de ces derniers temps. Pendant trois heures, la juge Marina Syrova a annoncé le verdict aux membres du groupe Pussy Riot. Elle a dit qu'elle avait appris circonstances atténuantes, mais a estimé qu'ils ne pouvaient pas bénéficier d'une peine avec sursis.

Tous trois ont écopé de véritables peines de prison, soit deux ans de prison. Les avocats ont l'intention de faire appel du verdict. Et le Conseil suprême de l'Église orthodoxe russe a appelé à la miséricorde envers les accusés dans cette affaire, mais la déclaration a été publiée après l'audience finale.

Même lors de l'annonce du verdict, ils se comportent comme si tout ce qui se passe n'était qu'un jeu ; les sourires ne quittent pratiquement jamais les visages de Tolokonnikova, Alekhina et Samutsevich. Le fait que le verdict du tribunal sera reconnu coupable devient clair lorsque le juge déclare les accusés coupables de hooliganisme motivé par la haine religieuse et l'inimitié.

"Déclarer Nadezhda Andreevna Tolokonnikova coupable d'avoir commis un crime au titre de l'article 213, partie 2 du Code pénal de la Fédération de Russie et la condamner à une peine d'emprisonnement de deux ans, à purger dans une colonie pénitentiaire à régime général", lit-on dans le communiqué. verdict.

Le tribunal a rendu le même verdict contre Alekhina et Samutsevich. L'annonce du verdict a duré environ trois heures. Marina Syrova, qui dirige le procès, a été placée la veille sous la protection de l'État.

Le service de prière dit punk, que les membres du groupe Pussy Riot ont célébré ce printemps dans la cathédrale du Christ-Sauveur, a été considéré par le tribunal non seulement comme une insulte aux sentiments des croyants - avec leur action, "les accusés ont clairement ont exprimé leur haine religieuse et leur hostilité envers le christianisme. Dans le même temps, le tribunal n'a pas trouvé de motifs politiques dans les actions des accusés, dont ils ont parlé lors du procès.

"Un tel comportement ne correspond pas aux canons de l'Église orthodoxe, qu'il se produise dans l'église ou à l'extérieur. La violation du règlement intérieur de la cathédrale du Christ-Sauveur n'était qu'une des façons de manquer de respect à la société, fondée sur sur la haine et l'inimitié religieuses et sur la base de la haine envers quoi -ou groupe social. Les actions de Tolokonnikova, Samutsevich et Alekhina et de personnes non identifiées humilient et offensent les sentiments d'un groupe important de citoyens, en l'occurrence sur la base de leur attitude envers la religion, suscitent entre eux la haine et l'inimitié, violant ainsi les fondements constitutionnels de l'État. le juge lit le texte du verdict.

Le tribunal a constaté que les accusées Nadezhda Tolokonnikova, Maria Alekhina et Ekaterina Samutsevich se sont rendues à la cathédrale du Christ Sauveur en février 2012 et, vêtues de vêtements colorés, comme on l'a dit, inappropriés pour les vêtements du temple et de masques sur leurs visages, ont grimpé jusqu'à la semelle. et la chaire, où l'entrée est interdite par les règles de l'église. Là, ils ont sorti une guitare et connecté un équipement d'amplification du son, qu'ils ne pouvaient cependant pas utiliser, et ont ensuite commencé à faire semblant d'être quelque chose qui rappelait la performance d'un groupe de rock, accompagné de cris insultants envers les croyants. Une vidéo de la performance a été publiée sur Internet.

Après un certain temps, les participants à cette soi-disant prière punk ont ​​été arrêtés et sont en détention provisoire depuis mars 2012. Environ 10 personnes ont été reconnues comme victimes dans cette affaire, il s'agissait d'ouvriers de la Cathédrale du Christ Sauveur qui ont été témoins de l'action. Les prévenus n’ont pas reconnu leur culpabilité ; ils se sont limités à qualifier le choix du lieu de leur prière punk d’« erreur éthique ».

L'annonce du verdict dans l'affaire des Pussy Riot s'est accompagnée de mesures de sécurité renforcées : toutes les rues adjacentes au tribunal Khamovnichesky ont été bloquées et l'entrée n'était possible qu'avec une pièce d'identité de journaliste. Ce procès a suscité un énorme intérêt dans la presse : une centaine de journalistes ont travaillé à l'annonce du verdict.

Les partisans et les opposants des Pussy Riot se sont rassemblés dans la rue près du tribunal Khamovnichesky. Certains ont déployé des affiches et ont commencé à scander des slogans, ce qui constitue une violation de la loi sur les manifestations de masse. Certains manifestants ont été arrêtés.

Tout au long du procès, des débats ont fait rage en dehors du tribunal sur la manière d'évaluer les actions des membres des Pussy Riot et sur le degré de punition que méritaient les accusés.

"J'espère que le tribunal de prochaine instance écoutera les arguments de la défense et modifiera ce verdict", a déclaré l'un de ceux qui sont venus au tribunal. "En principe, c'est vrai, deux ans c'est normal, ils ont purgé six mois", précise un autre. "Il ne s'agit absolument pas d'une incitation à la haine interreligieuse ; il me semble qu'il serait correct de traiter certaines protestations vraiment enfantines comme le font les adultes", a déclaré l'un des présents. "Les filles, les femmes et les mères ne devraient pas se comporter de manière si immorale, si irrespectueuse envers l'histoire et la culture, cela devrait être puni sans équivoque", estime le jeune homme.

L’affaire des Pussy Riot a suscité un tollé général. Même en Russie, avec ses traditions orthodoxes apparemment inébranlables, il y avait ceux pour qui l'acte des accusés n'a pas provoqué de rejet. Cependant, nombreux sont ceux qui considèrent l’action des Pussy Riot comme dégoûtante.

Selon un sondage d'opinion réalisé par le Centre Levada, 44 % des personnes interrogées par des sociologues soutiennent le procès des Pussy Riot, et 11 % le qualifient d'équitable et impartial. 33 % des personnes interrogées ont répondu « plus probablement par oui que par non ». De plus, seulement 4% des personnes interrogées estiment que le procès des Pussy Riot était biaisé, et 39% ont du mal à répondre.

Le Conseil suprême de l’Église orthodoxe russe a publié une déclaration spéciale :

« Sans remettre en cause la légalité de la décision de justice, nous nous tournons vers le pouvoir de l'État avec une demande de miséricorde envers les personnes condamnées dans le cadre de la loi dans l'espoir qu'elles refuseront de répéter des actes blasphématoires. L'Église remercie tous ceux qui l'ont soutenue, ont condamné le blasphème et ont exprimé des protestations pacifiques contre ce blasphème. Nous considérons également qu'il est naturel d'exprimer de la pitié pour les détenus, tant de la part des enfants de l'Église que de personnes extérieures.

"Les choses sont appelées par leurs noms propres : blanc - blanc, noir - noir. Il est du devoir de l'Église de dire que le blasphème est un blasphème, d'empêcher son esthétisation. Soulignant l'importance du précédent judiciaire créé, qui, si Dieu le veut, Nous voyons qu'elles se sont déroulées ces dernières semaines non seulement en Russie, mais déjà, hélas, dans les États voisins. Le Conseil suprême de l'Église s'appuie sur la distinction chrétienne traditionnelle entre le péché et la personne qui pèche. et fait appel aux tribunaux dans les limites d'une éventuelle norme juridique, dans la mesure du possible, pour atténuer la punition, adoucir l'appréciation des actes commis par les jeunes femmes, dans l'espoir de leur repentance », a déclaré le recteur de l'église de Saint-Pierre. Tatiana de l'Université d'État de Moscou, du nom de M.V. Archiprêtre Lomonossov Maxim Kozlov.

Entre-temps, le groupe, dont le nom était pratiquement inconnu ce printemps, a déjà trouvé des imitateurs : en Finlande, le 5 août, le professeur d'université local Teivo Teivainen a tenté de répéter le tour des Pussy Riot à la cathédrale de l'Assomption d'Helsinki. Il n'a pas été autorisé à entrer dans le temple, mais un certain nombre de militants finlandais des droits de l'homme et de personnalités culturelles ont déposé une plainte auprès de la police exigeant que le professeur soit poursuivi en justice. D'ailleurs, selon la loi finlandaise, le professeur risque jusqu'à deux ans de prison.

"Ce que les Pussy Riot ont fait, c'est du hooliganisme et de la provocation politique ; ce n'est pas de l'art, ce n'est pas une performance ; et peut-être que deux ans ne sont pas une punition trop lourde pour eux", a déclaré le dramaturge finlandais Rauni Salminen.

Quant au verdict du tribunal de Khamovnichesky du 17 août, le parquet s’est jusqu’à présent abstenu de tout commentaire. La défense des accusés a déclaré qu'elle demanderait une révision de la peine. Ils disposent d’un délai de 10 jours pour se pourvoir en cassation auprès d’une autorité supérieure.