Pâques 2018, Pâques procession quand il arrive que vous ayez besoin de connaître le service nocturne de Pâques

Pâques, fête principaleÉglise orthodoxe russe, en 2018 tombe le 8 avril. Traditionnellement, les services de Pâques ont lieu la nuit et incluent le PROCESSUS DE LA CROIX DE PÂQUES.

La procession de Pâques commence le soir, à 24 heures, en souvenir du fait que les saintes femmes porteuses de myrrhe se sont rendues au tombeau du Sauveur. "existe toujours dans l'obscurité", c'est-à-dire quand il faisait noir.

Les gens se rassemblent à l'avance dans le temple, car avant cela est servi l'office de minuit, qui commence le samedi soir, vers 23h00. Les croyants préparent des bougies et des lampes - des chandeliers fermés, afin que le vent extérieur n'éteigne pas les flammes des bougies.

À la fin de l’office de minuit, les fidèles font la queue directement dans l’église pour porter des banderoles et des icônes. Une lanterne portant une bougie se dresse devant. Derrière lui se trouve un paroissien ou un ecclésiastique portant une croix. Derrière eux, des deux côtés, se tiennent les paroissiens du temple avec des banderoles aux visages de Jésus-Christ et de la Vierge Marie, mais ils sont encore plus nombreux. Le plus souvent, les porte-bannières sont des hommes forts, car porter des banderoles, surtout si elles sont grandes, n'est pas une tâche facile.

Derrière les porte-bannières se tient un paroissien avec une icône festive de la Résurrection du Christ, puis des paroissiens avec d'autres icônes sont disposés en deux colonnes, souvent portées par des femmes et des adolescents. Tout ce groupe fait la queue dans le temple, face à la sortie, avant même la fin de l'office de minuit.

La Procession de Croix de Pâques 2018, lorsqu'elle commence, présente

Alors tout le monde se prépara, pendant un moment il y eut un silence complet dans le temple. Lorsque le moment approche, le clergé et les chanteurs se joignent aux personnes debout et la procession commence à se déplacer. Le prêtre vient avec un triple chandelier sur lequel se trouvent des bougies de Pâques, souvent de trois couleurs – jaune, rouge et vert. Les servants de chœur portent un grand cierge et l'Évangile, le diacre procède à l'encensement. Les paroissiens tiennent à la main des bougies allumées, souvent rouges. Lorsque la procession quitte le temple, ses portes sont fermées.

Après la sortie, le cortège commence à faire le tour du temple de gauche à droite. À ce moment-là, le Blagovest se fait entendre - le sonneur sonne une cloche. Tous ceux qui marchent chantent doucement avec les chanteurs : « Ta résurrection, ô Christ Sauveur, les anges chantent au ciel et nous accordent sur la terre. avec un coeur pur Gloire à toi."

La procession religieuse fait le tour du temple, et s'il s'agit d'un monastère ou d'un complexe de temple, alors la procession se déroule dans le plus grand cercle, réunissant les bâtiments en un seul. En s'approchant des portes du temple, d'où tout le monde était auparavant parti, le prêtre encense l'encensoir en croix et s'exclame : Gloire à la Trinité Sainte et Consubstantielle et vivifiante et indivisible... En réponse, « Amen » se fait entendre et la Pâques Tropaire est chanté pour la première fois. A ce moment, les cloches commencent leur tintement festif. Puis, avec le chant de la stichera de Pâques, les gens entrent dans le temple et le service commence.

La Procession de Croix de Pâques 2018, lorsqu'elle commence, présente

Des processions religieuses de Pâques avec lecture de l'Évangile et aspersion des priants de la Bright Week sont célébrées quotidiennement, après la liturgie. Avant l'Ascension, des processions religieuses ont lieu une fois par semaine - après le service du dimanche matin.

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Date : 02/01/2018 16:32:54

Tatiana, Tatarstan

Y aura-t-il une procession religieuse dans la nuit du 6 au 7 janvier ? Et si oui, à quelle heure ?

Réponses du protodiacre Dmitri Polovnikov

Bonjour, dites-moi, y aura-t-il une procession religieuse dans la nuit du 6 au 7 janvier ? Et si oui, à quelle heure ?

Habituellement, il n’y a pas de procession de croix le jour de Noël. Contrairement à Pâques, où la procession de croix est traditionnelle, le jour de Noël, la procession de croix a lieu dans de rares églises. Il n'y aura pas de processions religieuses nocturnes au doyenné Zakamsky. Le service nocturne de Noël débutera à 23h30 le 6 janvier avec la lecture d'un akathiste à la Nativité du Christ.

Le moment est venu de célébrer l'une des plus grandes fêtes pour tous les croyants : la Nativité du Christ. C'est un grand jour, personnifiant la venue du Sauveur sur Terre.

En 2017, comme toute autre année, Noël est célébré le 7 janvier. Le jeûne de la Nativité est enfin arrivé à sa conclusion logique. Désormais, l'abstinence et l'humilité sont remplacées par la joie et la joie, car l'enfant Jésus-Christ est né.

Histoire et signification de la fête

C'est l'une des fêtes les plus anciennes du christianisme. Le début des célébrations de Noël remonte aux environs du 4ème siècle, mais la fête n'a acquis sa forme actuelle qu'au Moyen Âge - vers le 12ème siècle.

Cette fête est dédiée non seulement au salut de l'humanité, mais aussi au courage et à la volonté de la Mère de Dieu. Il est très difficile d'imaginer, même de loin, ce qu'une mère peut ressentir lorsqu'elle sait avec certitude que son enfant est destiné à mourir pour les péchés des gens. Même lorsqu'elle était petite fille, Mary savait que son but sur cette terre n'était pas simplement de se marier et d'avoir des enfants.

Un ange qui lui apparut un jour lui dit qu'elle donnerait naissance à un fils du Saint-Esprit, qui insufflerait de la force dans son ventre. Cet enfant sauvera le monde du mal et du péché originels. La tâche de Marie était de donner naissance à un fils et de prendre soin de lui. C'est pourquoi il est généralement admis que le salut de l'humanité a commencé avec la Vierge Marie elle-même, et non avec le Sauveur, car la Mère de Dieu a dû endurer de nombreuses adversités et difficultés. Sa vie a été pleine de souffrances qui l'ont conduite au bonheur. Elle s'est rapprochée du Ciel au cours de sa vie.

Immédiatement après la naissance de Jésus-Christ, ils ont tenté de le tuer. Hérode, roi des Juifs, a ordonné la mort de tous les enfants de moins de 2 ans pour s'assurer que le Messie était mort. Tandis que le mari de Marie se rendait à Bethléem pour participer au recensement, le travail commença. Joseph revint et, voyant que Marie avait besoin d'aide, alla chercher la sage-femme. Sur le chemin du retour, ils ont été témoins d'un miracle : la grotte dans laquelle le Fils de Dieu est né a été éclairée par une lumière surnaturelle. En entrant dans le refuge, ils aperçurent un enfant dans les bras de l'Intercesseur.

Tout comme les mages présentaient leurs cadeaux à l'enfant Christ, nous présentons nos cadeaux aux petits enfants en les plaçant sous le sapin de Noël. L'étoile au sommet de l'épicéa symbolise l'étoile même que les mages ont vue à la veille de la naissance du Sauveur.

C'est la fête la plus brillante pour nous tous, car elle nous donne l'espoir d'un avenir radieux. Il nous apprend à croire aux miracles et à la puissance de la parole de Dieu, car tout s'est passé comme le Seigneur lui-même l'a dit. Le 7 janvier, nous nous rechargeons de bonté pour toute l'année prochaine. Un ancien proverbe russe dit : plus on est gentil à Noël, plus un monde plus gentil et Dieu sera pour vous.

Traditions 7 janvier 2017

Noël est inclus dans la liste des 12 principales fêtes orthodoxes, cette date a donc de nombreuses coutumes bien établies. Voici les principaux Traditions de Noël :

• À Noël, les chrétiens orthodoxes tentent de visiter le temple de Dieu et de prier pour le bonheur et la prospérité. Vous pouvez également le faire chez vous devant n’importe quelle icône. Mère de Dieu et l'enfant Christ.
• Surtout, nous attendons tous avec impatience le repas de fête. La table de fête contient n'importe quel aliment, donc ceux qui se sont privés de quelque chose peuvent enfin manger beaucoup de viande, de friandises, de pâtisseries et d'autres aliments interdits.
• Échange de cadeaux. C'est une tradition préférée de tous les enfants et de nombreux adultes. C'est toujours un plaisir de recevoir des cadeaux. À cet égard, Noël est comme une deuxième nouvelle année.
• Décoration d'intérieur. Les gens installent un sapin de Noël pour Noël depuis près de mille ans - c'est l'une des traditions les plus anciennes. Les guirlandes et les lumières rappellent la lumière vive de l’étoile de Noël.
• En Russie, il était d'usage de rendre visite aux gens et de chanter des chansons. Cela était fait principalement par des enfants, pour lesquels ils recevaient des friandises.
• Dans la plupart des églises, le service festif se termine par une procession religieuse.

Signes de Noël :

• S'il fait chaud à Noël, l'été sera très favorable et fructueux.
• Si une personne au hasard vous fait du bien, ce sera le signe que vous devez pardonner à l'un de vos agresseurs.
• La neige à Noël est la grâce de Dieu et un signe de bénédiction d'en haut.

N'oubliez pas de ne faire que de bonnes actions à Noël. Les pensées négatives repoussent l'esprit des vacances, vous ne devriez donc être offensé par personne du 7 au 18 janvier - jusqu'au Réveillon de Noël de l'Epiphanie. Laissez l'amour et la joie vivre dans votre cœur.

Le chant de prière le plus joyeux pour Noël est le Tropaire :

« Ta Nativité, Christ notre Dieu, s'élève à la lumière de la raison du monde, car en elle les étoiles qui servent d'étoiles apprennent à s'incliner devant Toi, le Soleil de Vérité, et à Te conduire des hauteurs de l'Orient. Seigneur, gloire à Toi"

Ces vers sont traditionnellement chantés dans tous les foyers. C’est ainsi que les chrétiens expriment leur respect pour la venue du Messie dans le monde des mortels.

A Noël, il est également d'usage de lire « Notre Père », « Credo », « Aide vivante ». Chaque chrétien devrait connaître ces prières principales, car dans de tels moments, elles sont vraiment miraculeuses et portent un grand pouvoir. Le 7 janvier, le monde se transformera et deviendra plus lumineux. Laissez votre âme se débarrasser de tout ce qui est sombre, comme si une étoile brillait en vous. Ayez une grande confiance en vous et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

06.01.2017 05:20

Tout le monde aime Noël et l’attend avec impatience. Cependant, il existe quelques règles qui vous aideront correctement...

Il est connu pour la tradition de servir un plat spécial de carême - délicieusement. En fait, c’est pour cela que la journée porte un tel nom. La veille de Noël a lieu deux fois par an : la veille de Noël et la veille de l'Épiphanie. Cela est dû au fait qu'auparavant, ces deux fêtes étaient célébrées le même jour.

Le réveillon de Noël est l'étape la plus élevée sur le chemin des vacances. Un jeûne particulièrement strict est instauré ce jour-là. Si vous le suivez selon toutes les règles, vous ne pouvez manger qu'une seule fois - après les Vêpres, lorsqu'une bougie allumée est placée au milieu du temple. Il symbolise l'étoile de Bethléem. La coutume de ne pas manger avant la première étoile peut être précisément associée à cette étoile - la bougie. Auparavant, ce service était effectué la veille de Noël. De nos jours, les vêpres de la veille de Noël sont célébrées, en règle générale, le matin du 6 janvier, en même temps que la liturgie.

Certes, cette coutume a une autre explication, tout à fait quotidienne : en hiver, il fait nuit tôt, et le déjeuner et le dîner sont censés avoir lieu lorsque la première étoile est déjà levée. Les personnes qui honorent la charte de l'Église essaient encore aujourd'hui d'adhérer à cette tradition. Et ceux qui ne supportent pas une telle rigueur limitent simplement leur alimentation quotidienne en prévision de Noël.

On croit que la veille de Noël, puis à Noël, c'est-à-dire jusqu'à la fête de l'Épiphanie, on peut prédire l'avenir.

Apparemment, c'est à ce moment-là que tous les secrets de l'avenir seront connus. Cette coutume remonte aux temps païens.

Inutile de préciser que cela n'a rien à voir avec l'événement réel de Noël ? Bien sûr, nous voulons tous un miracle, surtout les jours du Nouvel An et de Noël. Et il semble que si vous regardez au-delà des limites réelles de l’existence, vous apprendrez immédiatement quelque chose d’important sur votre vie.

Cependant, l'Église s'est prononcée à plusieurs reprises contre la divination.

Ce n'est pas un hasard si les chrétiens expriment leur sentiment religieux non pas avec le mot « connaissance », mais avec le mot "foi".

La foi présuppose une totale liberté dans la vie spirituelle. Mais la divination viole cette liberté, car les gens essaient de « saisir » le monde spirituel par le col et de le secouer. information nécessaire, faites-en un sujet de connaissance, pas de foi. D'un point de vue psychologique, la divination est également inacceptable. Une personne devient dépendante de ce qu'elle voit dans le ciel étoilé, dans le marc de café ou sur des cartes. C'est comme s'il était programmé pour certaines actions et actions. Inconsciemment, il commence à s'efforcer d'obtenir exactement ce qui lui est « prescrit » et, ainsi, est également privé de la liberté d'action et de la capacité de manœuvrer. En conséquence, la personne semble être privée de la responsabilité de ses actes - après tout, elle a, pour ainsi dire, suivi les instructions. Cependant, c'est une illusion : vous devrez toujours répondre, et si les actions s'avèrent erronées, alors vous devrez répondre dans toute la mesure du possible. Tout cela peut entraîner un problème sérieux.

C'est pourquoi l'Église interdit la divination. Après tout, Dieu n’est que là où règne la liberté. Cela s’exprimait par le fait qu’Il ​​n’était pas né dans le palais impérial romain, ni dans les chambres du roi Hérode. Il est né dans une grotte où les animaux se cachent en cas de mauvais temps. Son Noël n'a pas été accompagné de tonnerre et d'éclairs. Dieu ne voulait prouver à personne que Jésus était l’Unique le fils de Dieu Celui que tout le monde attend. Il a donné au cœur d’auteur humain la liberté de choisir de croire ou non à Noël.

Il ne reste donc que quelques heures avant Noël. Le moment le plus strict du jeûne est à venir. Mais il ne faut pas prendre cela au tragique. Il y a des paroles merveilleuses dans l’Évangile : « réjouissez-vous toujours ». Ils s’appliquent à tout ce qu’une personne fait, même au jeûne. Sinon, ni le jeûne ni la veille de Noël n’ont de sens.

Recette de Sotchivo

Pour préparer la sochiva, vous aurez besoin de : – blé (grain) – 200 g
– noix pelées – 30 g
– graines de pavot – 150 g
– raisins secs – 50 g
– fruits ou baies (pomme, mûre, framboise, etc.) ou confiture – au goût
– sucre vanillé – au goût
– miel et sucre – au goût

Lavez bien le blé et versez eau chaude, en couvrant les grains, et cuire dans une casserole pendant
feu doux jusqu'à ce qu'il soit tendre (ou dans une casserole en argile, au four), en ajoutant périodiquement de l'eau chaude. Rincer les graines de pavot, cuire à la vapeur avec de l'eau chaude pendant 2-3 heures, égoutter l'eau, broyer les graines de pavot, ajouter du sucre, du miel, du sucre vanillé ou toute confiture, des noix hachées, des raisins secs, des fruits ou des baies au goût, ajouter 1/2 tasse d'eau bouillie, et mélangez le tout avec du blé bouilli, placez dans un bol en céramique et servez frais.

Service divin - service ou service rendu à Dieu, consistant en la lecture et le chant de prières, la lecture Saintes Écritures, rituels exécutés selon un certain rite (ordre), dirigés par un ecclésiastique.

Pourquoi les services sont-ils organisés ?

Culte comme côté extérieur La religion sert de moyen aux chrétiens d'exprimer leur foi religieuse intérieure et sentiments respectueuxà Dieu, un moyen de communication mystérieuse avec Dieu.

Quel est le but du culte ?

Le but du service divin institué par l'Église orthodoxe est de donner aux chrétiens meilleur moyen expressions de supplications, de remerciements et de louanges adressées au Seigneur ; enseigner et éduquer les croyants dans les vérités Foi orthodoxe et les règles de la piété chrétienne ; introduire les croyants dans une mystérieuse communion avec le Seigneur et leur communiquer les dons remplis de grâce du Saint-Esprit.

Que signifient les services orthodoxes par leurs noms ?

Liturgie (cause commune, service public) est le service principal au cours duquel a lieu la communion (Communion) des croyants. Les huit services restants sont des prières préparatoires à la liturgie.

Vêpres - une prestation réalisée en fin de journée, en soirée.

Complies – service après le souper (dîner).

Bureau de minuit - une prestation destinée à avoir lieu à minuit.

Matines - une prestation effectuée le matin, avant le lever du soleil.

Services d'horlogerie - souvenir des événements (à l'heure) du Vendredi Saint (procès, souffrances et mort du Sauveur) et de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres.

Le jour d'avant grandes vacances et le dimanche est joué service du soir, qui s'appelle la veillée nocturne, car chez les anciens chrétiens, elle durait toute leur vie. Le mot « veille » signifie « être éveillé ». La veillée nocturne comprend les vêpres, les matines et la première heure. Dans les conditions modernes, la veillée nocturne est le plus souvent célébrée le soir avant les dimanches et jours fériés.

Quels services sont célébrés quotidiennement dans l’Église ?

Chaque jour, dans le temple, les services du soir, du matin et de l'après-midi sont célébrés au nom de la Très Sainte Trinité. À leur tour, chacun de ces trois services est composé de trois parties :

Office du soir - à partir de la neuvième heure, Vêpres, Complies.

Matin - depuis l'Office de Minuit, Matines, la première heure.

Jour - à partir de la troisième heure, sixième heure, Divine Liturgie.

Ainsi, neuf services sont formés à partir des services religieux du soir, du matin et de l'après-midi.

En raison de la faiblesse des chrétiens modernes, les services statutaires complets ne sont accomplis que dans certains monastères. Dans la plupart des églises paroissiales, les offices ont lieu uniquement le matin et le soir, avec quelques réductions.

Où puis-je connaître le calendrier des offices dans le temple ?

L'horaire des services est généralement affiché sur les portes du temple.

Que représente la liturgie ?

Dans la liturgie, sous les rites extérieurs, toute la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ est représentée : sa naissance, son enseignement, ses actes, ses souffrances, sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension au ciel.

Quels jours a lieu la liturgie de saint Basile le Grand ?

La Liturgie de Basile le Grand n'est célébrée que 10 fois par an : à la veille des fêtes de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie (ou les jours de ces fêtes si elles tombent un dimanche ou un lundi), le 1/14 janvier - le jour de la mémoire de saint Basile le Grand, les cinq dimanches du Grand Carême (le dimanche des Rameaux est exclu), le Jeudi Saint et le Samedi Saint Semaine Sainte. La liturgie de Basile le Grand diffère de la liturgie de Jean Chrysostome par certaines prières, leur durée plus longue et leur chant choral plus long, c'est pourquoi elle est servie un peu plus longtemps.

Qu'est-ce qu'on appelle la masse ?

Les gens appellent la messe liturgique. Le nom « messe » vient de la coutume des anciens chrétiens, après la fin de la liturgie, de consommer les restes du pain et du vin apportés lors d'un repas commun (ou déjeuner public), qui avait lieu dans l'une des parties de la église.

Comment s'appelle une dame du déjeuner ?

La succession du pictural (obednitsa) est le nom d'un service court qui est accompli à la place de la liturgie lorsque la liturgie n'est pas censée être servie (par exemple, pendant le Carême) ou lorsqu'il est impossible de la servir (il n'y a pas prêtre, antimension, prosphore). L'Obednik sert d'image ou de ressemblance à la liturgie, sa composition est similaire à la liturgie des catéchumènes et ses parties principales correspondent aux parties de la liturgie, à l'exception de la célébration des sacrements. Il n'y a pas de communion pendant la messe.

Qu’est-ce que « polyeleos » ?

Littéralement du mot grec « polyeleos » peut être traduit par « beaucoup d'huile », « beaucoup de miséricorde ». La partie la plus solennelle des Matines est appelée polyeleos, qui symbolise l'effusion de beaucoup de miséricorde de la part de Dieu. Polyeleos est joué uniquement le dimanche et les jours fériés d'Hourtheny.

Lorsque le polyeleos commence et que les premiers mots du Psaume 134 « Louez le nom du Seigneur » se font entendre, de nombreuses lampes sont allumées dans le temple - des lampes à huile. Donc cette partie veillée toute la nuit et est appelé « multiple ». Les Portes Royales s'ouvrent, le prêtre, précédé d'un diacre tenant un cierge allumé, encense l'autel et tout l'autel, l'iconostase, le clergé, le chœur, les fidèles et le temple tout entier. Les Portes Royales ouvertes symbolisent le Saint-Sépulcre ouvert, d'où brille le royaume de la vie éternelle. Après avoir lu l'Évangile, toutes les personnes présentes au service s'approchent de l'icône de la fête, la vénèrent, puis s'approchent du prêtre, qui oint le front (zone du front) avec de l'huile consacrée en forme de croix. L'onction d'huile est un signe de participation à la joie spirituelle de la fête, à travers laquelle le pouvoir de bénédiction et de guérison de l'huile consacrée est enseigné. L'onction avec de l'huile consacrée sur polyeleos n'est pas un sacrement de l'Église, c'est un rite sacré de l'Église.

Qu’est-ce que le « lithium » ?

Litiya (traduit du grec par « prière zélée ») - dans le culte orthodoxe, partie de la veillée nocturne à la veille des vacances, suivant la litanie, commençant par les mots : « Accomplissons prière du soir notre Seigneur."

Un type particulier de litia est établi pour la prière en faveur du défunt, accomplie lors de sa sortie de la maison, ainsi que, à la demande de ses proches, lors de sa commémoration religieuse à tout autre moment.

La charte actuelle reconnaît quatre types de litia, qui, selon le degré de solennité, peuvent être organisées dans l'ordre suivant : a) « litia hors du monastère », fixées certains douzièmes jours fériés et la Semaine Lumineuse avant la liturgie ; b) le lithium aux Grandes Vêpres, liées à la veillée ; c) litia à la fin des matines festives et dominicales ; d) du lithium pour le repos après les Vêpres et Matines en semaine.

Quels psaumes sont inclus dans les Six Psaumes et pourquoi ceux-ci en particulier ?

Les Six Psaumes sont l’une des parties les plus importantes du service du matin. église orthodoxe, composé des six psaumes sélectionnés suivants : 3, 37, 62, 87, 102 et 142. L'importance de cette partie du service du matin est mise en évidence par le fait que les Six Psaumes sont lus à chaque service du matin à presque tout moment de la journée. l'année (à l'exception de la Bright Easter Week).

Le sixième psaume comprend : Psaume 3 « Seigneur, qui a multiplié tout cela », Psaume 37 « Seigneur, que je ne me fâche pas », Psaume 62 « Ô Dieu, mon Dieu, je viens à toi le matin », Psaume 87 « O Seigneur, Dieu de mon salut », Psaume 102 « Bénis mon âme, le Seigneur », Psaume 142 « Seigneur, écoute ma prière. » Les psaumes sont choisis uniformément à différents endroits du Psautier ; c’est ainsi qu’ils représentent tout. Les psaumes ont été choisis pour avoir le même contenu et le même ton que ceux du Psautier ; à savoir, ils décrivent tous la persécution du juste par ses ennemis et sa ferme espérance en Dieu, ne faisant que croître à cause de l'augmentation de la persécution et atteignant finalement une paix jubilatoire en Dieu (Psaume 103). Lors de la lecture des Six Psaumes, les psaumes de pénitence alternent avec ceux d'action de grâce.

Pourquoi ne traduisent-ils pas le service en russe pour le rendre plus compréhensible ?

La langue slave est une langue spirituelle pleine de grâce que les saints gens de l'église Cyrille et Méthode ont créée spécifiquement pour le culte. La langue slave de l'Église ne semble incompréhensible qu'à un coup d'œil superficiel. Si vous allez régulièrement à l'église, alors la grâce de Dieu touchera le cœur et toutes les paroles de ce langage spirituel pur deviendront compréhensibles. La langue slave de l'Église, en raison de son imagerie, de sa précision dans l'expression de la pensée, de son éclat artistique et de sa beauté, est beaucoup plus adaptée à la communication avec Dieu que la langue russe parlée moderne et paralysée.

Mais la principale raison de l'incompréhensibilité n'est pas la langue slave de l'Église, elle est très proche du russe - pour la percevoir pleinement, il suffit d'apprendre quelques dizaines de mots. Le fait est que même si l’ensemble du service était traduit en russe, beaucoup de choses resteraient incompréhensibles. Le fait que les gens ne perçoivent pas le culte est dans une moindre mesure un problème de langue ; en premier lieu, il y a l'ignorance de la Bible et l'incapacité d'être attentif à ce qui est dit. La plupart des chants sont des interprétations très poétiques d'histoires bibliques ; Sans connaître la source, il est très difficile de les comprendre, quelle que soit la langue dans laquelle ils sont chantés. Par conséquent, quiconque veut comprendre le culte orthodoxe doit avant tout commencer par lire et étudier les Saintes Écritures (et elles sont tout à fait accessibles en russe) et apprendre à écouter attentivement ce qui est lu ou chanté à l'église.

Pourquoi les prêtres servent-ils avec des vêtements de différentes couleurs ?

Pour les groupes jours fériés une certaine couleur des vêtements du clergé a été adoptée. Chacune des sept couleurs des vêtements liturgiques correspond à la signification spirituelle de l'événement en l'honneur duquel le service est célébré. Il n'existe pas d'institutions dogmatiques développées dans ce domaine, mais l'Église a une tradition qui attribue un certain symbolisme aux différentes couleurs utilisées dans le culte.

Que représentent les différentes couleurs des vêtements sacerdotaux ?

Lors des fêtes dédiées au Seigneur Jésus-Christ, ainsi que les jours de commémoration de ses oints spéciaux (prophètes, apôtres et saints), la couleur du vêtement est blanc argenté. Ils servent dans des robes dorées le dimanche – les jours du Seigneur, le Roi de Gloire.

En vacances en l'honneur Sainte Mère de Dieu et les pouvoirs angéliques, ainsi que les jours de commémoration des saintes vierges et vierges, la couleur du vêtement est bleue ou blanche, symbolisant la pureté et la pureté.

La couleur pourpre est adoptée lors des fêtes de la Sainte Croix. Il combine le rouge (symbolisant la couleur du sang du Christ et de la Résurrection) et le bleu, rappelant que la Croix a ouvert la voie vers le ciel.

Le rouge foncé est la couleur du sang. Des services en vêtements rouges sont organisés en l'honneur des saints martyrs qui ont versé leur sang pour la foi du Christ.

Le Jour de la Sainte Trinité, le Jour du Saint-Esprit et l'Entrée du Seigneur à Jérusalem sont célébrés avec des vêtements verts ( Dimanche des Rameaux), parce que couleur verte- un symbole de vie. Les services divins en l'honneur des saints sont également accomplis en vêtements verts : l'exploit monastique ravive une personne par l'union avec le Christ, renouvelle toute sa nature et conduit à la vie éternelle.

Ils servent en vêtements noirs jours de la semaine Grand Carême. La couleur noire est un symbole de renoncement à la vanité du monde, un symbole de pleurs et de repentir.

La couleur blanche en tant que symbole de la lumière divine incréée est adoptée lors des vacances de la Nativité du Christ, de l'Épiphanie (baptême), de l'Ascension et de la Transfiguration du Seigneur. Les matines de Pâques commencent également avec des vêtements blancs - en signe de la lumière divine brillant du tombeau du Sauveur ressuscité. Les vêtements blancs sont également utilisés pour les baptêmes et les enterrements.

De Pâques à la fête de l'Ascension, tous les services sont célébrés dans des vêtements rouges, symbolisant l'amour ardent inexprimable de Dieu pour le genre humain, la victoire du Seigneur ressuscité Jésus-Christ.

Pourquoi y a-t-il un encensement dans le temple ?

Le découpage est effectué devant les images pour rendre honneur à l'image - le Seigneur, la Mère de Dieu et les saints. Les personnes debout dans le temple portent également de l'encens, honorant l'homme en tant qu'image de Dieu.

L'encens élève l'esprit jusqu'au trône de Dieu, où il est dirigé par les prières des croyants. À toutes les époques et chez tous les peuples, brûler de l'encens a été considéré comme le meilleur et le plus pur sacrifice matériel offert à Dieu, et parmi tous les types de sacrifices matériels acceptés dans les religions naturelles. Église chrétienne n'a gardé que celui-ci et quelques autres (huile, vin, pain). ET apparence rien ne ressemble au souffle gracieux du Saint-Esprit comme la fumée de l'encens. Rempli d'un symbolisme si élevé, l'encens contribue grandement à l'ambiance de prière des croyants et à son effet purement corporel sur une personne. À cette fin, la Charte, par exemple, avant la veillée pascale prescrit non seulement de l'encens, mais « un remplissage extraordinaire du temple avec l'odeur des vases d'encens placés ».

Pourquoi n’y a-t-il pas d’encensement de l’église à chaque service ?

La veillée du temple et de ses fidèles a lieu à chaque service. L'encensement liturgique peut être complet lorsqu'il couvre toute l'église, et petit lorsque l'autel, l'iconostase et les personnes debout en chaire sont encensés.

Qui sont les catéchumènes qui sont appelés du temple pendant le culte ?

Les catéchumènes dans l'Église sont des personnes qui se préparent à recevoir le sacrement du saint Baptême. Le catéchumène est une période d'enseignement et d'instruction des gens dans la foi et la vie de l'Église. N'étant pas baptisés, ils ne peuvent pas encore participer pleinement à la Divine Liturgie, sa partie sacrée, lorsqu'a lieu la consécration des Dons et la Communion des fidèles - les baptisés. Ainsi, selon la Charte de l’Église, avant le début de la troisième partie de la liturgie (appelée Liturgie des fidèles), après les paroles du diacre « catéchumène, partez », ils sont appelés à quitter l’église.

Pourquoi diacre tourne le dos aux fidèles dans le temple ?

Il se tient face à l'autel, dans lequel se trouve le trône de Dieu et où le Seigneur lui-même est invisiblement présent. Le diacre dirige les fidèles et, en leur nom, prononce des demandes de prière à Dieu.

Pourquoi les lumières et les bougies s’éteignent-elles parfois dans l’église pendant les offices ?

Aux Matines, lors de la lecture des Six Psaumes, les bougies des églises sont éteintes, à l'exception de quelques-unes. Les Six Psaumes sont le cri d'un pécheur repentant devant le Christ Sauveur venu sur terre. Le manque de sanctification encourage les croyants à s’approfondir, les aide à réfléchir sur ce qu’ils lisent et leur rappelle l’obscurité de l’état pécheur décrit dans les psaumes. La lecture de la première moitié des Six Psaumes exprime la tristesse de l'âme (les ténèbres) qui s'est éloignée de Dieu et qui le cherche. La lecture de la seconde moitié des Six Psaumes révèle l'état de l'âme repentante (lumière), réconciliée avec Dieu.

Que signifient les chandeliers à deux ou trois bougies, qui sont parfois utilisés lors des offices d'un évêque ?

Ce sont le dikiriy et le trikirium. Dikiriy est un chandelier avec deux bougies, symbolisant les deux natures de Jésus-Christ : divine et humaine. Trikirium - un chandelier à trois bougies, symbolisant la foi en la Sainte Trinité. Dikiriy et trikiriy sont utilisés pendant les offices épiscopaux pour bénir le peuple.

Qu’est-ce que Maslenitsa ?

La dernière semaine avant le Carême est appelée « fromage », les gens l'appellent Maslenitsa. Le nom Maslenitsa n'a été créé qu'au XVIe siècle. Durant cette semaine, la charte prescrit de s'abstenir de manger de la viande, mais autorise de manger du lait, du fromage, du beurre et des œufs même le mercredi et le vendredi.

Maslenitsa n'est pas un jour férié. La célébration de Maslenitsa est une invention laïque, voire païenne, plutôt que chrétienne. Il est difficile d'imaginer que, après avoir rappelé le Jugement dernier, l'Église ait immédiatement béni les gens avec gourmandise, ivresse et joie débridée. Il n’y a une telle bénédiction dans aucune charte. Au contraire, en interdisant la consommation de produits carnés, l’Église rapproche les croyants du début du Carême. Pour une personne qui aime le temple de Dieu, la semaine du fromage est imprégnée de réflexions sur le Jugement dernier du Christ. Le mercredi, dans les églises, pendant la semaine du fromage, on commence à lire la prière de Carême du grand ascète du IVe siècle, saint Éphraïm le Syrien, avec s'incline jusqu'au sol. Par conséquent, le plaisir parmi les chrétiens orthodoxes est tempéré par les services religieux, et Maslenitsa elle-même ne devrait en aucun cas devenir un moment de gourmandise.

À quelle date commence Maslenitsa ?

Maslenitsa est la dernière semaine avant le début du Carême. Cela se termine par le dimanche du pardon.

Qu’est-ce que la résurrection du pardon ?

C'est le nom du dernier dimanche avant le Carême. Ce jour-là, lors de la liturgie, l'Évangile est lu avec une partie du Sermon sur la montagne (Matthieu 6 : 14-21), qui parle du pardon des offenses envers le prochain, sans lequel il est impossible de recevoir le pardon des péchés de la part de le Père céleste, sur le jeûne et sur la collecte des trésors célestes. Conformément à cette lecture évangélique, les chrétiens ont la pieuse coutume de se demander ce jour-là le pardon des péchés, des griefs connus et inconnus, et de prendre toutes les mesures pour la réconciliation. C'est la première étape sur le chemin du Carême. C’est pourquoi ce dimanche est généralement appelé « dimanche du pardon ». Le soir, après les vêpres, le prêtre donne l'exemple et est le premier à demander pardon à tous. Après cela, tous les paroissiens viennent lui demander pardon, ainsi qu'entre eux. Ce jour-là, chacun fait de son mieux pour se réconcilier avec tout le monde.

Sans une réconciliation sincère avec tout le monde, sans soulager le chagrin et l'inimitié mutuels, on ne peut pas s'approcher du Seigneur, on ne peut même pas commencer le domaine même du jeûne et de la repentance. Sans une réconciliation sincère et sincère avec tout le monde, le domaine du jeûne rempli de grâce sera infructueux, même s'ils essaient de mener le jeûne selon les règles de la Charte de l'Église. Quel avantage y aura-t-il à jeûner si quelqu'un, s'abstenant strictement de nourriture corporelle, avec sa colère et son obstination, mange l'âme et le cœur de ses voisins ; quand, craignant de souiller ses lèvres avec quelque nourriture interdite, il n'aura pas peur de ce qui sort de ces mêmes lèvres : paroles de condamnation, calomnies et calomnies, ridicules sarcastiques. A quoi sert de se repentir, de demander pardon de ses péchés, mais avec un cœur endurci, sans pardonner à son prochain et sans se réconcilier avec lui ? Pour demander pardon au Seigneur, vous devez d'abord humilier votre orgueil, piétiner votre orgueil et votre vanité et demander pardon à vos voisins offensés.

Non seulement pas de jeûne, mais même le plus grand martyre peut remplacer l'amour vrai envers le prochain, cet amour « lent à la souffrance, bon, qui n'envie pas, ne se vante pas, n'est pas fier, n'est pas grossier, ne cherche pas ce qui lui est propre, ne se provoque pas facilement, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas » dans l'injustice, mais il se réjouit dans la vérité, il couvre toutes choses » (1 Cor. 13 : 4-7).

Celui qui veut que sa repentance soit acceptée comme un sacrifice favorable à Dieu doit non seulement pardonner de tout son cœur les péchés de son prochain, pour ne pas s'en souvenir, mais il doit aussi essayer d'inciter son prochain au même pardon, en faisant de lui son ennemi. ami.

Jusqu'à quelle heure est lue la prière d'Éphraïm le Syrien ?

La prière d'Éphraïm le Syrien est lue jusqu'au mercredi de la Semaine Sainte.

Pourquoi y a-t-il parfois une croix décorée de fleurs sur le pupitre au centre du temple au lieu d'une icône ?

Cela se produit pendant la Semaine de la Croix pendant le Grand Carême. La croix est retirée et placée sur un pupitre au centre du temple, afin que, avec un rappel de la souffrance et de la mort du Seigneur, elle inspire et fortifie ceux qui jeûnent pour continuer l'exploit du jeûne.

La croix est également amenée au centre du temple lors de la fête de l'Exaltation du Seigneur et de l'Origine (Destruction) des Arbres Vénérables. Croix qui donne la vie Les seigneurs.

Quand peut-on vénérer le Linceul ?

Vous pouvez vénérer le Suaire à partir du milieu du Vendredi Saint jusqu'au début du service de Pâques.

Quand le Linceul est-il enlevé ?

Le Suaire est porté à l'autel avant le service pascal du samedi soir.

La communion a-t-elle lieu le Vendredi Saint ?

Non. Alors ka Liturgie dans Bon vendredi n'est pas servi, car ce jour-là, le Seigneur lui-même s'est sacrifié.

La communion a-t-elle lieu le samedi saint ou à Pâques ?

Le Samedi Saint et à Pâques, la liturgie est servie, c'est pourquoi il y a aussi la communion des fidèles.

Jusqu'à quelle heure dure le service de Pâques ?

L'heure de fin du service de Pâques varie selon les églises, mais elle se produit le plus souvent entre 3 heures du matin et 6 heures du matin.

Pourquoi les Portes Royales ne sont-elles pas ouvertes uniquement pendant la Semaine Sainte, pendant la liturgie, pendant toute la durée du service ?

Certains prêtres ont le droit de servir la liturgie avec les portes royales ouvertes jusqu'au chant des chérubins ou au Notre Père. La même liturgie est célébrée avec les portes royales ouvertes pendant l'office épiscopal.

Qu'est-ce qu'une procession religieuse et quand a-t-elle lieu ?

Une procession de croix est une procession solennelle du clergé et des croyants laïcs avec des icônes, des bannières et d'autres sanctuaires. Des processions religieuses ont lieu chaque année, aux dates qui leur sont fixées. journées spéciales: sur la Sainte Résurrection du Christ - Procession pascale ; à l'occasion de la fête de l'Epiphanie pour la grande consécration de l'eau en mémoire du Baptême du Seigneur Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain, une procession avec le Linceul du Sauveur le Vendredi Saint, une procession avec le Linceul de la Mère de Dieu à l'occasion de la fête de la Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie, des processions religieuses les jours de fêtes patronales des églises ou des monastères, ainsi qu'en l'honneur des sanctuaires des grandes églises ou événements d'état. Il existe également des processions religieuses extraordinaires organisées par l'Église lors d'occasions particulièrement importantes.

D'où viennent les processions religieuses ?

Tout comme les icônes saintes, les processions religieuses ont commencé à l’époque de l’Ancien Testament. Les anciens justes effectuaient souvent des processions solennelles et populaires avec des chants, des trompettes et des réjouissances. Des histoires à ce sujet sont racontées dans les livres sacrés L'Ancien Testament: Exode, Nombres, livres des Rois, Psaumes et autres.

Les premiers prototypes de processions religieuses furent : le voyage des fils d'Israël depuis l'Egypte jusqu'à la terre promise ; la procession de tout Israël suivant l'arche de Dieu, à partir de laquelle s'est produite la division miraculeuse du Jourdain (Josué 3 : 14-17) ; la circumambulation sept fois solennelle de l'arche autour des murs de Jéricho, au cours de laquelle la chute miraculeuse des murs impénétrables de Jéricho a eu lieu à la voix des trompettes sacrées et aux proclamations du peuple tout entier (Josué 6 : 5-19) ; ainsi que le transfert solennel à l'échelle nationale de l'arche du Seigneur par les rois David et Salomon (2 Samuel 6 : 1-18 ; Rois 8 : 1-21).

Dans l’histoire du Nouveau Testament, l’institut des processions religieuses était Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même. L'Entrée du Seigneur à Jérusalem est une image de la procession donnée par le Seigneur lui-même, qui est entré solennellement dans la ville pour la Passion de la Croix, accompagné du peuple et avec des exclamations universelles : « Hosanna au Fils de David ».

Des processions solennelles avec une croix en tête étaient incluses dans les services de culte chrétiens dans les temps anciens. Constantin le Grand (III-IV siècles) partait à la guerre, accompagné de prêtres avec présentation d'une croix, et avant la bataille il faisait une procession religieuse. L'empereur Justinien (V-VI siècles) déterminait légalement l'heure et l'ordre des processions religieuses : avant le début de la construction d'un monastère, d'un temple ou d'une chapelle, et interdisait les processions religieuses sans évêques ni clergé. Chaque événement marquant de la vie de l'Église évoquait des prières générales avec des processions de croix. Les jours de fondation et de consécration des églises, le transfert des reliques et autres objets sacrés, les réunions des grands archipasteurs, les jours de préparation au combat spirituel avec les hérétiques, les jours de célébrations ecclésiales et civiles spéciales étaient toujours accompagnés de processions religieuses. Les processions religieuses dites propitiatoires ont reçu un développement particulier en Orient lors des jours de grands désastres nationaux : pendant les guerres, les tremblements de terre, la peste, les inondations, les sécheresses, les famines et d'autres phénomènes naturels terribles. De telles processions religieuses se déroulaient avec des préparations spéciales et une solennité particulière. Ainsi, lors du tremblement de terre de trois mois qui a frappé Constantinople et la majeure partie de la Grèce, le patriarche Proclus et l'empereur Théodose le Jeune ont humblement marché sans chaussures dans la procession. Saint Siméon de Thessalonique (XIe siècle) dit à propos du contenu des processions religieuses : « Nous prions sur les routes et les carrefours afin de purifier tous les chemins et carrefours souillés par nos péchés. Nous élèverons les icônes sacrées des églises, userons les croix honorables et parfois, lorsqu'elles sont disponibles, les reliques sacrées des saints afin de sanctifier à la fois les gens et tout ce dont ils ont besoin pour la vie, c'est-à-dire les maisons, les chemins, les eaux, l'air et la terre elle-même, comme piétinée et profanée par les pieds des pécheurs. Tout cela pour que la ville habitée et le pays tout entier deviennent participants de la grâce divine... »

En Russie, la pratique des processions religieuses a été adoptée par les Grecs. tradition de l'église et existe tout au long de l'histoire de l'Église orthodoxe russe.

Que signifie la procession de Pâques ?

La procession religieuse pascale a lieu en souvenir de la procession des porteurs de myrrhe jusqu'au tombeau du Sauveur, où ils vont pleurer une dernière fois sa mort et oindre son corps d'encens. Les fidèles, menés par le clergé, quittent le temple pour faire une procession solennelle autour du temple. La procession pascale se déroule avec des cierges, des banderoles (bannières d'église - symbole de victoire sur la mort et le diable), des encensoirs et une icône de la Résurrection du Christ sous le tintement continu des cloches avec le chant de la stichera pascale : « Ta Résurrection , ô Christ Sauveur...". Comme les femmes porteuses de myrrhe qui rencontrèrent le Christ Sauveur ressuscité à l'extérieur de Jérusalem, les chrétiens accueillent la nouvelle de l'avènement de la Lumière. La résurrection du Christ hors des murs du temple, ils semblent marcher vers le Sauveur ressuscité.

Avant d'entrer dans le temple, la procession solennelle de Pâques s'arrête à la porte et n'entre dans le temple qu'après que le message jubilatoire ait été retenti trois fois : « Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux ! » La procession de la croix entre dans le temple, au moment même où les femmes porteuses de myrrhe arrivaient à Jérusalem avec la joyeuse nouvelle aux disciples du Christ concernant le Seigneur ressuscité.

Combien de fois la procession de Pâques a-t-elle lieu ?

La première procession pascale a lieu la nuit de Pâques. Puis, pendant la semaine (Semaine Lumineuse), chaque jour après la fin de la liturgie, la procession religieuse pascale est célébrée, et avant la fête de l'Ascension du Seigneur, les mêmes processions religieuses peuvent être célébrées tous les dimanches.

Que signifie la procession avec le Linceul lors de la Semaine Sainte ?

Cette lugubre et lamentable procession de croix a lieu en souvenir de l'enterrement de Jésus-Christ, lorsque ses disciples secrets Joseph et Nicodème, accompagnés de la Mère de Dieu et des femmes porteuses de myrrhe, portèrent dans leurs bras le défunt Jésus-Christ sur la croix. Ils marchèrent du mont Golgotha ​​​​​​à la vigne de Joseph, où se trouvait grotte funéraire, dans lequel, selon la coutume juive, ils placèrent le corps du Christ. En souvenir de cet événement sacré - l'enterrement de Jésus-Christ - une procession de la croix est organisée avec le Linceul, qui représente le corps du défunt Jésus-Christ, tel qu'il a été descendu de la croix et déposé dans le tombeau.

L'apôtre dit aux croyants : « Souvenez-vous de mes liens » (Col. 4 : 18). Si l’Apôtre ordonne aux chrétiens de se souvenir de ses souffrances enchaînées, alors avec combien plus de force devraient-ils se souvenir des souffrances du Christ. Pendant les souffrances et la mort sur la croix du Seigneur Jésus-Christ, les chrétiens modernes n'ont pas vécu et n'ont pas partagé le chagrin avec les apôtres, c'est pourquoi pendant la Semaine Sainte, ils se souviennent de leur chagrin. Quiconque est appelé chrétien et célèbre les moments douloureux de la souffrance et de la mort du Sauveur ne peut s'empêcher de participer à la joie céleste de sa résurrection, car, selon les paroles de l'Apôtre : « Nous sommes cohéritiers du Christ, pourvu que nous souffrions avec Lui, afin que nous soyons aussi glorifiés avec Lui » (Rom. 8). :17).

Que signifient les banderoles avec lesquelles se déroulent les processions religieuses ?

Les bannières sont les bannières sacrées de l'Église, avec l'image du Sauveur, la Mère de Dieu, lors des fêtes particulièrement vénérées, symbolisant la victoire du Seigneur Jésus-Christ sur la mort et le diable. Portant des banderoles pendant la procession religieuse, les croyants lèvent leurs yeux corporels vers les images du Sauveur, de la Mère de Dieu et des saints, tandis que leurs yeux spirituels montent vers leurs prototypes existant dans le ciel et reçoivent une guérison spirituelle et physique.

La première image de bannières fut révélée à Noé après le déluge. Dieu, apparu à Noé au moment de son sacrifice, montra un arc-en-ciel dans les nuages ​​et l'appela « un signe de l'alliance éternelle » entre Dieu et le peuple (voir Genèse 9 : 13-16). Tout comme un arc-en-ciel dans le ciel rappelle aux gens l’alliance de Dieu, de même sur les bannières l’image du Sauveur rappelle constamment la délivrance de la race humaine lors du Jugement dernier du déluge de feu spirituel.

Le deuxième prototype des bannières a été révélé lors de la sortie d’Israël d’Égypte lors de la traversée de la mer Noire. Alors l'Éternel apparut dans une colonne de nuée et couvrit toute l'armée de Pharaon des ténèbres de cette nuée, et la détruisit dans la mer, mais il sauva Israël. Ainsi, sur les bannières, l'image du Sauveur est visible comme un nuage apparu du ciel pour vaincre l'ennemi - le Pharaon spirituel - le diable avec toute son armée. Le Seigneur gagne toujours et chasse la puissance de l'ennemi.

Le troisième prototype des bannières est le même nuage qui recouvrait le tabernacle et éclipsait Israël pendant le voyage vers la Terre promise. Tout Israël a regardé la couverture nuageuse sacrée et, avec des yeux spirituels, a compris la présence de Dieu lui-même.

Un autre prototype de la bannière est le serpent de cuivre, qui a été érigé par Moïse sur ordre de Dieu dans le désert. En le regardant, les Juifs recevaient la guérison de Dieu, puisque le serpent de cuivre symbolisait la Croix du Christ (voir Jean 3 : 14-15).