maison » Jurisprudence » Soyez chrétien. Que signifie être un chrétien orthodoxe ? Quatrième mythe : un chrétien est celui qui croit en Dieu

Soyez chrétien. Que signifie être un chrétien orthodoxe ? Quatrième mythe : un chrétien est celui qui croit en Dieu

Qui est chrétien ?

Nous vivons dans un pays où la majorité de la population se dit chrétienne. Mais que voulons-nous dire lorsque nous disons le mot « chrétien » ? Et que voulaient dire ces premiers disciples, disciples de Jésus, qui ont commencé à être appelés chrétiens après la mort et la résurrection du Maître ? Cela mérite probablement d’y réfléchir plus sérieusement.

Même si nous vivons au XXIe siècle, où tout le monde peut s'appeler n'importe quoi : quelqu'un est apiculteur, quelqu'un est numismate...

Si vous voulez être chrétien, s’il vous plaît, pas de problème. Mais si nous nous appelons chrétiens, le christianisme devient, ou devrait en tout cas devenir pour nous, non pas seulement un nom, pas seulement un passe-temps de plus, mais un mode de vie. Est-ce vraiment vrai ?

Dans le livre des Actes des Saints Apôtres, au chapitre 11, il y a une note intéressante : « Pendant une année entière, ils se rassemblèrent dans l'église et enseignèrent un nombre considérable de personnes, et les disciples d'Antioche commencèrent pour la première fois à être appelés Chrétiens » (Actes 11.26).

Les disciples d’Antioche commencèrent à être appelés chrétiens pour la première fois. Ils étaient encore très peu nombreux. Ce sont les disciples qui ont cru et sont devenus disciples de Jésus selon la parole des apôtres et des premiers chrétiens, et eux, à leur tour, ont cru en Jérusalem immédiatement après la mort et la résurrection de Jésus. Quand ont-ils commencé temps difficiles persécution, beaucoup d’entre eux quittèrent Jérusalem. Certains s'arrêtèrent dans une ville appelée Antioche. Il s'agissait d'un enjeu politique majeur et centre commercial- Antioche syrienne, à environ 500 à 600 kilomètres de Jérusalem. C'était la capitale de la région, l'une des plus grandes villes de l'Empire romain.

Des réfugiés de Jérusalem se sont installés dans cette ville, ils y ont parlé du Christ et selon leur témoignage, un assez grand nombre de disciples croyaient. Bien sûr, pour cela grande ville, comme Antioche, c'était une poignée de personnes inaperçues. Aujourd’hui, il y a plus de 6 milliards de personnes sur terre, et parmi elles, environ un milliard deux cent millions se disent « chrétiens ». Autrement dit, il y a aujourd’hui plus d’un milliard de chrétiens sur terre. Et vous, lecteur, vous considérez-vous comme chrétien ? Vous êtes presque certainement chrétien.

Si vous sortez dans la rue aujourd'hui et demandez au premier passant :
« Êtes-vous chrétien ? », répondra-t-il presque certainement : « bien sûr chrétien ».

- Eh bien, comment... Je vais à l'église, je prie pour la petite perle...
- Eh bien, comment l'as-tu découvert ?
- Les parents sont croyants.

Et voici une autre personne :
- Vous êtes chrétien ?
-Oui
- Comment saviez-vous que vous étiez chrétien ?
- Et je vais à la manifestation Ukraine pour Jésus

Et si nous demandons à une autre personne :
- Comment saviez-vous que vous étiez chrétien ?
- Oui, je chante dans la chorale de l'église,

Et l'autre répond :
- Et je vais aux offices le dimanche, je visite la maison de prière presque tous les dimanches
Eh bien, c'est bien sûr un baptiste.

Et si quelqu’un dit : « Je suis chrétien parce que je parle en langues. » Il est également clair qui il est.

Tout le monde a signe, par lequel il détermine s'il est chrétien ou non. Quelqu’un est né dans une famille de croyants, quelqu’un est né dans un état croyant, donc il est chrétien. Eh bien, qu'est-il arrivé à ces Antiochiens ? Comment ont-ils déterminé qu’ils étaient chrétiens ? pourquoi en sont-ils venus à être appelés chrétiens ? Ils ne sont pas nés dans des familles croyantes. Ils ne sont pas nés dans un État religieux dans lequel le christianisme est considéré comme la religion principale. Et en même temps, on les appelait chrétiens, on commençait à les appeler par ce nom. Selon quels critères se sont-ils identifiés comme chrétiens ?

Ils avaient probablement une raison d’être appelés chrétiens. Ils croyaient qu'ils suivaient Jésus. Beaucoup de gens aujourd’hui répètent souvent ces mots : « nous devons suivre Jésus". Eh bien, que signifie « suivre Jésus », que signifie : « les habitants d'Antioche suivirent Jésus » ?

Il est clair que lorsque Jésus appela Pierre en lui disant : « Suis-moi », Pierre se leva, laissa ses filets et partit. Il a suivi Jésus physiquement, suivi là où Jésus a suivi. Où va Jésus exactement ? Mais Jésus a suivi Royaume du Paradis. Il parlait constamment du Royaume des Cieux et avait un objectif précis. Il savait que toute sa vie était le chemin vers le Royaume des Cieux. Il a concentré tous ses actes, pensées, paroles, actions – tout était concentré sur le Royaume des Cieux. Et lorsqu'Il a appelé Pierre à Le suivre, Pierre a compris où le suivre : il devait le suivre jusqu'au Royaume des Cieux.

Bien entendu, les chrétiens comprennent également qu’ils suivent le Royaume des Cieux. Cependant, si vous continuez cette expérience de pensée, sortez dans la rue et demandez à une personne :
- Êtes-vous chrétien?
- Christian.
Vous dirigez-vous, par hasard, vers le Royaume des Cieux ?
Bien sûr, il sera surpris et dira :
- Quoi? Au Royaume des Cieux ? Oui, je vais au marché, du travail m'attend, ma femme est malade à la maison. Qu'est-ce que le Royaume des Cieux ?
- Eh bien, tu veux aller au Royaume des Cieux maintenant ?
- Oui, je n'ai pas encore payé le loyer, je dois encore élever mes enfants. Où aller au Royaume des Cieux !

Lorsque nous pensons aller au Royaume des Cieux, nous imaginons très rarement que nous y allons réellement. Autrement dit, pour nous, cela reste une sorte de rêve mystérieux, c'est quelque chose de lointain, quelque chose qui peut être agréable, auquel nous croyons, où nous voulons, mais si nous demandons vraiment, sérieusement et profondément :
- Mais maintenant tu veux aller au Royaume des Cieux ?
…
Après tout, pour cela, vous devrez tout quitter, vous devrez vous séparer de tout. Nous n’emporterons rien avec nous là-bas, dans ce Royaume. Et ici, si sérieusement, si profondément, si vous regardez attentivement dans votre cœur, aucun de ces milliards deux cent millions qui se disent chrétiens ne dira pas qu'il veut, qu'il est prêt, qu'il aimerait maintenant entrer dans le monde. Royaume du Paradis.

Les Antiochiens qu'on appelait chrétiens n'avaient pas seulement un désir commun d'entrer dans le Royaume des Cieux. Ils ont construit leur vie complètement différemment, ils ont commencé à suivre Jésus comme il marchait réellement et là où il allait. Le suivre pour eux signifiait se transformer, changer, car on ne peut pas suivre Jésus avec les pieds.

Vous ne pouvez pas aller au Royaume des Cieux en voiture et vous ne pouvez pas prendre le train. Suivre le Royaume des Cieux ne signifie pas que nous devons nous lever de notre place, abandonner nos filets et aller quelque part. Suivre le Royaume des Cieux signifie que nous devons changer quelque chose en nous-mêmes, nous devons nous préparer à ce royaume. Suivre, c’est avancer vers un objectif.

Si nous envisageons réellement d’entrer dans le Royaume des Cieux, qu’allons-nous réellement y emporter avec nous ? Que nous restera-t-il si nous laissons tout sur terre tel quel ? Et l'appartement, et la maison, et les affaires et tous nos efforts, tout restera ici. Qu'est-ce qu'on y emmène ? Il s'avère que nous prenons seulement notre âme, nous prenons notre caractère, nous prenons nos habitudes, nous prenons les compétences que nous avons acquises ici. C'est ce que nous y emmènerons, nous n'y emmènerons même pas de connaissances.
Je peux mémoriser l’intégralité de l’Encyclopedia Britannica, mais cela ne me sera d’aucune utilité dans le Royaume des Cieux.

Je n'ai pas besoin de connaître les horaires des trains, ni de perfectionner langue anglaise. Je n’ai pas besoin d’une compréhension approfondie de l’art ou de la capacité de résoudre des mots croisés. Nous n'y emporterons rien, rien que notre connaissance de l'amour. Il s’agit d’une connaissance d’un tout autre genre. C’est en fait la capacité d’aimer, c’est la capacité de vivre, ce sont nos compétences et nos traits de caractère qui constituent véritablement notre personnalité. C'est ce que nous prendrons là-bas, mais nous ne prendrons pas tout le reste. Et si tel est le cas, alors suivre Jésus comme les premiers disciples l’ont suivi ne signifie pas seulement accomplir des actes pieux, pas seulement croire correctement, mais cela signifie être transformé, cela signifie changer.

Jésus se rendait au Royaume des Cieux et il exigeait que ses disciples soient prêts pour le Royaume des Cieux, car rien d'impur n'y entrera. Si rien d'impur n'y entre, alors, bien sûr, tous nos mauvais traits de caractère devront être abandonnés, et cela doit être réglé ici et maintenant. Nous devons commencer à travailler sur cela à notre époque, dans les jours qui nous sont impartis sur terre.

Bien entendu, suivre Jésus signifie bien plus. Premièrement, cela signifie que vous devez être à la hauteur fin dédiée à Dieu entièrement dédié au Christ. Vous ne pouvez pas être un petit chrétien. Vous pouvez être un peu poète, vous pouvez être un peu philosophe – c’est possible. Mais il est presque impossible d’être chrétien. Tout comme on ne peut pas naître un peu. Si nous sommes nés, alors nous sommes nés. C'est un fait dont on peut dire qu'il existe ou qu'il n'existe pas. C'est exactement la même chose avec le christianisme.

Le christianisme est une nouvelle naissance, c’est l’émergence d’une nouvelle nature, c’est un nouvel état qualitatif, et il doit exister, ou bien il n’existe tout simplement pas. Il n’existe pas « un peu de christianisme ». Par conséquent, lorsque les gens dans la rue disent que je suis chrétien, ils ne comprennent probablement pas pleinement quelle est l'essence du christianisme, quelle est la signification de ce mot.

Aujourd'hui, il est généralement très à la mode de changer le sens sémantique des mots. On utilise souvent les mêmes mots, mais le sens est complètement différent. Par exemple, le mot « rouge » signifiait autrefois avant tout beau, mais il s’agit désormais simplement du nom d’une couleur. Ce n'est ni pire ni meilleur que le bleu ou le jaune. Et avec le mot « chrétien », malheureusement, la même métamorphose s’est produite. Il y a eu un changement majeur avec ce mot. Ce qu’ils y mettent aujourd’hui est complètement différent de ce que Jésus lui-même, ses disciples et les Antiochiens qui ont commencé à se qualifier de chrétiens y ont mis autrefois.

Oui, les Antiochiens croyaient que Jésus était le Messie, ils croyaient et confessaient Jésus comme Seigneur, c'est pourquoi ils étaient appelés chrétiens. Mais qui aujourd’hui ne croit pas que Jésus est Seigneur ?

En fait, aujourd’hui, surtout à Noël, presque tout le monde croit que Jésus est né. Tout le monde croit en Jésus. De plus, j’ai même entendu récemment que le président iranien, Mahmoud Ahmadinejad, avait souhaité un joyeux Noël aux Britanniques. Le cerveau de l’islamisme félicite l’ancienne nation chrétienne pour la naissance de Jésus-Christ. Il s’avère que lui aussi croit en Jésus-Christ. Je dois en dire plus : un homme très sage a écrit que « même les démons croient ». Il s’avère que même les démons croient en Jésus-Christ. Alors qu’en est-il de Luther et de notre slogan préféré : « solo fide » – par la foi seule ? Voici, vous croirez et vous serez sauvé, vous croirez et tout se mettra en place.

En effet, ça l'est. En effet, si nous croyons en Jésus-Christ et si nous le confessons comme Seigneur, alors nous serons véritablement sauvés. Si nous confessons Jésus-Christ comme Seigneur, alors des changements se produisent réellement et nous avons le droit d’être appelés chrétiens. Mais la confession ne consiste pas seulement à dire de la bouche : « Je suis chrétien », ou « Jésus est vraiment Dieu », ou encore : « Il est vraiment Seigneur !

Après tout, lorsque les Antiochites croyaient en Jésus comme Seigneur, ils le confessaient comme Seigneur. Le mot Seigneur signifie essentiellement : « Il est le maître, il est le maître et je suis l'esclave. Je ne suis qu'un subordonné, j'exécute la volonté du maître.

Eh bien, qui veut être esclave aujourd'hui ? - Personne ne veut l'être. Nous sommes tous des personnes libres, nous sommes tous maîtres. Et le christianisme est la position d'une personne qui soumet sa volonté à la volonté du maître. Un autre, un meilleur maître, pas seulement un homme bon, pas seulement un leader influent, mais qui soumet sa volonté à Jésus-Christ, le Seigneur du ciel et de la terre. C'est ce qu'est un chrétien. Ce n'est que lorsqu'une personne comprend vraiment qu'elle coordonne toutes ses actions, toutes ses actions, ses pensées avec Jésus - alors elle peut et a le droit de se dire chrétienne. Parce que dans cette position, il est véritablement un disciple de Jésus-Christ. Il se soumet à Christ, il se soumet à Lui.

Autrement dit, la foi que nous proclamons souvent – et nous avons raison de le déclarer –, cette foi ne consiste pas seulement dans la connaissance. Oui, la foi, par essence, est une connaissance non prouvée, c’est quelque chose qui est accepté sans preuve. Mais la foi, du point de vue de l'Écriture, n'est pas seulement humaine, ni seulement démoniaque - elle peut aussi être la foi de Dieu. Mais la foi de Dieu réside précisément dans le fait que nous non seulement croyons en ce que nous ne voyons pas, mais que nous accomplissons également ce que nous attendons. C'est pourquoi Paul a parlé de la foi comme de la substance des choses qu'on espère et de l'assurance de celles qu'on ne voit pas (Héb. 11.1).
Ensuite, lorsque nous commençons à mettre en œuvre, c’est-à-dire que nous commençons à agir, lorsque notre foi devient non seulement une spéculation, mais devient aussi notre action, alors et seulement alors, avons-nous le droit de nous appeler chrétiens.

Il est assez difficile de passer des croyances aux actes. Malheureusement, nous sommes manifestement les héritiers de l'ancien régime, lorsque nous parlions de peuple soviétique: "C'est celui qui pense une chose, en dit une autre et agit d'une troisième manière."

Celui-ci dualité ou confusion, malheureusement, a été préservé même lorsque nous vivons déjà dans un autre État, à une autre époque, dans un autre millénaire. En nous qualifiant de chrétiens, nous disons parfois que nous professons une chose, mais agissons et vivons complètement différemment. Mais ça ne devrait pas être comme ça !
On dit qu'une fois Aristote, qui était un grand moraliste, considéré non seulement comme un grand philosophe, mais aussi comme un professeur de morale, fut surpris en train de commettre un acte immoral. Et quand ils lui ont demandé : « Eh bien, comment pouvez-vous faire cela et enseigner autre chose aux gens ? », il a répondu : « Mais je ne suis plus Aristote maintenant. » Il croyait probablement qu'à cette époque il était Épicure ou Lucrèce. Il n'est plus Aristote.

Jésus ne dirait jamais cela. Il n'a jamais fait ce qu'il a dénoncé. Il parlait et agissait toujours de la même manière. Il a toujours été Jésus. Quel est ton nom maintenant ? N'arrive-t-il pas que nous ne voulions pas non plus donner notre nom et que nous dirions volontiers : "Je ne suis plus Ivan Ivanovitch maintenant, je ne suis plus Maria Petrovna maintenant, je suis Judas Fedorovitch maintenant."

Cela ne devrait pas arriver parmi les chrétiens. Mais malheureusement, de telles choses arrivent dans nos vies, même parmi ceux qui se proclament fièrement chrétiens. Mais un chrétien est une nature entière, une nature dans laquelle il n’y a pas de division. Il n’y a pas de dualité dans le sens où il professe une chose et agit différemment. Une telle dichotomie n’a pas sa place dans la vie chrétienne. Dieu ne tolère pas une telle division.

Il y a un endroit très surprenant et étrange dans le Pentateuque. Dieu a dit un jour, et Moïse l’a écrit dans le troisième livre du Pentateuque : « Observez mes statuts ; Ne mélangez pas votre bétail avec une autre race ; ne semez pas votre champ avec deux sortes de graines ; Ne portez pas de vêtements faits de différents fils, de laine ou de lin » (Lév. 19 :19).

Quel est ce mot étrange ? Pourquoi est-il soudainement impossible de s'habiller avec des vêtements fabriqués à partir de fils différents ? Pourquoi ne peut-on pas ensemencer les champs avec deux types de graines ? Dieu se soucie-t-il ici des choses matérielles, ou y a-t-il un prototype spirituel dans ce mot ? Le monde spirituel est quelque chose de spirituel, mais ici nous parlons de choses complètement matérielles - des fils, des champs, des graines. Mais il y a un principe inhérent à ces choses matérielles. Le principe que Dieu veut est la plénitude. Il ne veut pas de confusion, de confusion. Quand on mélange le bien et le mal, alors on mélange l'hétérogène. Il veut un dévouement complet et définitif.

En général, ce n’est pas une coïncidence si Dieu se qualifie de Dieu jaloux. Zélote signifie celui qui aime jusqu’à la jalousie. Si Dieu se dit jaloux, il ne tolère pas que quelqu’un d’autre occupe notre cœur. Il veut que le cœur lui soit entièrement et complètement donné, et seulement à lui. Il est jaloux, Il est jaloux si nous partageons notre amour. Nous en donnons une partie à Dieu et une autre à quelqu’un d’autre. Le christianisme consiste précisément à être complètement et totalement, comme s'il était « fanatiquement » dévoué à Jésus. Fanatique dans le bon sens du terme.

Si nous dévoués à Jésus jusqu'au bout, alors nous avons le droit d'être appelés chrétiens. Et si nous sommes un peu Si nous sommes emportés par le christianisme, alors ce n’est pas du christianisme. Ensuite, il devrait être appelé par un autre mot. Je ne sais pas quel est ce mot, mais il n’a rien à voir avec le christianisme. Le christianisme est complètement et complètement.

C’est le genre de christianisme qu’avaient les premiers chrétiens, la première église née à Antioche. Cela ressort clairement de leurs actions, de leurs actions, de leurs paroles. C’est le genre de christianisme que Jésus veut voir. Et comme c'est bien si nous montrons un tel christianisme dans nos vies. Et si un tel christianisme existe, alors nous avons parfaitement le droit de nous appeler chrétiens.

Même si certains méfaits surviennent dans nos vies ou si nos actes ne correspondent pas entièrement au christianisme, les désirs, les motivations et les relations que nous entretenons envers Dieu sont très importants. Un chrétien n’est pas quelqu’un qui ne fait pas d’erreurs. Ce n’est pas un « chevalier sans crainte ni reproche ».

Un chrétien est une personne qui veut se consacrer complètement au Seigneur, qui a des désirs dans son cœur dirigés vers Jésus, vers le Royaume des Cieux. C'est ce qui est très important. Parce que les gens en général ne sont pas seulement ce que nous sommes aujourd’hui, mais aussi ce que nous voulons être. Les animaux ne sont que ce qu’ils sont maintenant. Les gens sont ce qu’ils sont maintenant et ce qu’ils veulent être. C'est l'essence de la personnalité. L'essence d'une personne est l'endroit où sont dirigés ses désirs et ses aspirations, ce à quoi elle pense, ce qu'elle valorise - c'est l'essence d'une vraie personne.

Il est donc très important de bien évaluer qui nous sommes. Et si quelqu’un n’est pas encore un chrétien pleinement engagé, il n’est pas trop tard pour franchir cette étape ici et maintenant. Vous pouvez vous tourner vers Jésus avec repentance, avec le désir que Jésus change, corrige la situation, afin que Jésus vous restaure et vous rende complètement abandonné et soumis à Lui.

Continuons donc avec l’expérience de pensée : « Êtes-vous chrétien ? Ne vous précipitez pas pour répondre. Après avoir lu ce texte, réfléchissez-y à nouveau : êtes-vous un vrai chrétien ? Suivez-vous Christ complètement et jusqu’au bout ? Le Tout-Puissant accorderait que notre vie corresponde en tout à la vie de notre Seigneur et Sauveur.

Christian est une personne qui pratique le christianisme, une religion monothéiste basée sur la vie et les enseignements de Jésus-Christ tels que décrits dans le Nouveau Testament. Le chrétien croit que Jésus de Nazareth est le Messie, le Fils de Dieu et le Sauveur de l'humanité. Le chrétien ne doute pas de l’historicité de Jésus-Christ.

Étymologie

Le mot vient du grec Χριστιανός ( Christian), formé sur la base de la langue latine :

1) La partie principale du mot est Χριστός ( Christ) d'origine grecque signifiant « l'Oint ». Selon la Septante grecque de la Bible, le mot Christ a été utilisé pour traduire le mot hébreu מָשִׁיחַ ( Machia'h, Messie), qui a la même signification de « Oint ».

2) La terminaison -ιανός d'origine latine, utilisée pour désigner l'adhérent de quelqu'un (utilisée en relation avec les esclaves qui appartenaient à des familles nobles de l'Empire romain ou signifiaient appartenir à un certain parti (par exemple, le « parti de César »)). Par exemple, celui qui adorait l'empereur, c'est-à-dire César, ou « Qaisar », était appelé Kaysarianos, ce qui signifie adepte de « Qaysar », une personne appartenant à « Kaysar ».

La première utilisation connue du terme dans un contexte scripturaire se trouve dans le Nouveau Testament (Actes 11 :26 ; 26 :28 ; 1 Pierre 4 :16). Les disciples de Jésus-Christ ont d'abord été appelés chrétiens à Antioche, car dans leur comportement, leurs actions et leurs paroles, ils ressemblaient à Jésus-Christ (on sait que les Antiochiens étaient célèbres pour leur capacité à donner aux gens des surnoms moqueurs. Lorsque l'empereur barbu Julien par la suite visité Antioche, ils l'ont surnommé « Chèvre » ). Au début, ce mot était utilisé par les païens d'Antioche comme un surnom moqueur, mais les chrétiens l'ont accepté et glorifié dans le monde entier. Ce surnom signifiait littéralement « appartenant au groupe du Christ » ou « disciples du Christ », ce qui est assez proche de la définition du monde moderne. dictionnaire explicatif. Le roi des Juifs a déclaré que l’apôtre Paul l’avait presque convaincu de « devenir chrétien » (Actes 26 :28). L’apôtre Pierre a exhorté les croyants qui abusaient « de ne plus recommencer, parce que vous êtes chrétiens. Soyez fier du statut impeccable reflété dans ce nom ! (1 Pierre 4 :16).

La première utilisation du terme en dehors de la Bible est celle de Tacite, qui a noté que Néron accusait les « chrétiens » d'être responsables du grand incendie de Rome en 64 après JC.

Qui est chrétien

Du point de vue de la plupart des communautés néo-protestantes, pour être chrétien, il faut adhérer aux sept principes suivants. . L'importance pratique de ces dispositions est que les néo-protestants ne reconnaissent pas les membres des confessions traditionnelles (« Un chrétien n'est pas seulement une personne religieuse »), y compris les protestants - le luthéranisme ou l'anglicanisme épiscopal, comme des chrétiens à part entière. Les principales différences sont considérées comme l'étude active et constante de la Bible et la prière « charismatique » (composée avec ses propres mots - l'utilisation de prières écrites par d'autres, des prières répandues, y compris celles tirées de l'Ancien et du Nouveau Testament - considérées comme une manifestation du « dogmatisme »). L’accomplissement d’autres principes (dédiation de la vie à Dieu, acceptation de Jésus par la foi, etc.) est difficile à vérifier formellement. En règle générale, en pratique, les suivre signifie une participation active à la vie de la communauté néo-protestante. Ces déclarations sont généralement formulées comme suit :

1. Un chrétien est un disciple ou un disciple de Jésus-Christ.
2. Un chrétien est une personne qui, par la foi, a accepté Jésus-Christ comme son Dieu et Sauveur, mort pour ses péchés sur la croix du Calvaire.
3. Un chrétien est une personne en qui vit l'Esprit du Christ - le Saint-Esprit de Dieu.
4. Un chrétien est une personne qui étudie la Parole de Dieu et l'applique à lui-même et à sa vie : 1 Timothée 4 :16 « Prenez garde à vous-même et à la doctrine ; faites-le constamment : car en faisant cela, vous vous sauverez vous-même et ceux qui vous écoutent.
5. Un chrétien est une personne qui entretient une communication personnelle avec son Créateur.
6. Un chrétien est une personne qui a consacré sa vie au service de Dieu (quel que soit le type d'activité dans laquelle il est engagé).
7. Un chrétien est une personne qui sert par ses dons le Corps du Christ - ses frères et sœurs dans la foi.

Les premiers chrétiens étaient considérés comme les disciples et les adeptes des apôtres dans les enseignements évangéliques, et les prosélytes (croyants, contrairement aux païens, en un Dieu Unique), qui considéraient Jésus de Nazareth comme le Messie ou « Christ » (en grec, Christ) . Après que la première aliénation naturelle des Gentils « naturels » (qui ne cherchaient pas à rejoindre la communauté juive et n’accomplissaient pas de rituels juifs) ait été surmontée (Actes 10), la reconnaissance de Jésus comme le Christ et le Fils de Dieu est devenue la caractéristique dominante. Cependant, au cours du premier siècle, les communautés des premiers chrétiens ne perdent pas une certaine unité organisationnelle (elles sont toutes fondées par les apôtres ou leurs disciples) et ne se séparent pas complètement du milieu juif. Après la guerre juive, une série de conflits entre le milieu juif et le nouveau mouvement et l’émergence de communautés qui ont modifié les enseignements des apôtres dans un sens ou dans un autre, la question de savoir qui est chrétien et qui ne l’est pas est devenue plus problématique. En règle générale, une personne pouvait confirmer son statut de chrétien en appartenant à une communauté chrétienne spécifique, et la communauté affirmait son essence chrétienne en faisant remonter son origine aux apôtres ou aux hommes apostoliques et en établissant des liens avec d'autres communautés chrétiennes.

Avec une large distribution comme on l'appelle. « hérésies » (du point de vue des chrétiens eux-mêmes, déformant l'essence du christianisme avec de faux enseignements) et les communautés qui les partageaient, mais se disaient aussi chrétiennes, et les conflits au sein de l'environnement chrétien lui-même, un certain nombre de brèves formulations du christianisme la foi est apparue - des confessions et des croyances, par lesquelles il était possible de déterminer si telle ou telle personne possède les dispositions minimales importantes pour la foi chrétienne, ainsi que quelques noms supplémentaires (c'est ainsi que les chrétiens « orthodoxes » se distinguaient de ceux qui , à leur avis, étaient « non orthodoxes », c'est-à-dire avaient commis des erreurs dans leurs idées sur ce qu'il fallait croire) croient, le terme « catholique » signifiait un adepte d'une foi répandue dans tout « l'univers », et non un privé erreur locale). Ainsi, au critère d'appartenance à une communauté qui se dit chrétienne, s'est ajouté le critère de confesser certains principes (fondements) de la foi.

Après la division d'un certain nombre d'Églises (chalcédoniennes et non chalcédoniennes, dites « orthodoxes » [les préchalcédoniens se disent aussi orthodoxes] et catholiques, catholiques et protestantes), qui étaient en désaccord les unes avec les autres sur d'importantes questions de doctrine, mais n'ont pas nié le caractère chrétien de leurs adversaires, l'appartenance principale à une confession ou à une autre est devenue le critère. Souvent, cette affiliation peut se transformer en une formalité – une tradition familiale ou un fait d’identité. La protestation contre un tel « christianisme » formel s'exprime dans la doctrine du néo-protestantisme (elle contient également une polémique autour des « formes de vie chrétienne » - pour les néo-protestants, le ritualisme et le spiritualisme des chrétiens traditionnels semblent de peu de valeur, valant pratiquement rien en comparaison avec l'étude intellectuelle du texte de la Bible). Les confessions traditionnelles modernes font également la distinction entre les chrétiens formels et les vrais. Les principaux critères sont la participation active à la vie liturgique et paroissiale, c'est-à-dire l'appartenance à une communauté chrétienne spécifique.

Dans d'autres langues

Dans toutes les langues européennes, ce mot sonne de la même manière, par exemple Chrétien dans Français. DANS Chinois le mot 基督徒 signifie littéralement « disciple du Christ ».

Puisque la définition du « Christ » associé à Jésus n'est pas acceptée dans le judaïsme, dans le Talmud hébreu, les chrétiens sont appelés « Nozri » (« Nazaréens »), car Jésus a grandi à Nazareth.

Chez les Arabes (qu'ils soient chrétiens, musulmans ou appartenant à d'autres religions), ainsi que dans d'autres langues influencées par l'arabe (la culture musulmane est principalement influencée par arabe, comme langue liturgique de l'Islam), deux mots sont couramment utilisés pour désigner les chrétiens : Nazaréens (نصراني) et Masiha (مسيحي), signifiant disciples du Messie. Là où il y a des différences, « Nazaréens » fait référence aux personnes de culture chrétienne, et Masiha fait référence aux personnes ayant une foi religieuse en Jésus. Dans certains pays, « Nazaréens » est souvent utilisé dans dans un sens général pour désigner les Blancs non musulmans. Un autre mot arabe parfois utilisé pour désigner les chrétiens, notamment dans un contexte politique, est Saliba. Il fait référence aux croisés et a une connotation négative.

voir également

Remarques

Fondation Wikimédia. 2010.

Synonymes:

Christiani, Nikolaï Vassilievitch
Démonologie chrétienne

Voyez ce qu’est « chrétien » dans d’autres dictionnaires :

CHRISTIAN- (lat. christianus, de christus-Christ). Une personne baptisée et qui professe la religion du Christ ; appartenant à la religion chrétienne. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. Christian Christian, pl. Les chrétiens... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

Christian- baptisé, adorateur croisé ; Dictionnaire protestant, nazaréen, nawathite, mozarabe, maronite, pélagien, novatien, catholique, orthodoxe, nestorien des synonymes russes. baptisé Dictionnaire chrétien des synonymes de la langue russe. Guide pratique. M. :... ... Dictionnaire de synonymes

Christian- Chrétien (1) 1. Un adepte de la doctrine chrétienne. Car ton sang chrétien est sauvé, pur et un refuge pour toi, mère vierge. Min. 32 octobre (1096). Et étant devenus forts envers les chrétiens, après avoir ramené un fanatique, les murs de l'église furent arrachés, et... Ouvrage de référence du dictionnaire "Le conte de la campagne d'Igor"

Christian- CHRISTIAN, familier. réduction baptisé CHRISTIAN, familier réduction baptisé... Dictionnaire-thésaurus des synonymes du discours russe

Christian- (Chrétien obsolète, Chrétien), gén. Christian; PL. Chrétiens, b. Les chrétiens... Dictionnaire des difficultés de prononciation et d'accentuation en langue russe moderne

Christian- Chrétien ♦ Chrétien Pas seulement un adepte des enseignements du Christ (dans ce cas, Spinoza devrait être classé comme chrétien). Un chrétien est avant tout celui qui croit en la divinité du Christ. C'est peu probable, presque impensable... ... Dictionnaire philosophique de Sponville

Beaucoup de gens se considèrent comme chrétiens. Sinon comment? Nous avons hérité de la foi chrétienne de nos pères et bénéficions de ce riche héritage. Mais imaginez que vous menez une enquête auprès de vos voisins et que vous demandez à dix personnes différentes question : « Selon vous, que signifie être un vrai chrétien ? Il y a de fortes chances que vous obteniez dix réponses différentes !

Je pense que pour la plupart des gens, il est aussi difficile de répondre à cette question que cela l'a été pour moi à une époque. Oui, je suis allé à l'église depuis mon enfance. Oui, je connaissais beaucoup d’hymnes chrétiens et d’histoires bibliques. Mais je n'étais pas chrétien.

Je pouvais, si nécessaire, me lever et réciter de mémoire de nombreux versets bibliques, et je pouvais aussi prier. Mais il s’agissait là d’une imitation vide et inconsciente de rituels religieux. Et seulement quelques années plus tard, la question s’est clairement posée devant moi : « Suis-je vraiment chrétien ?

Dieu veut que chacun de nous connaisse notre valeur à ses yeux, notre place dans son monde. Je n’ai donc aucun doute : cette brochure n’est pas tombée entre vos mains par hasard.

Posez-vous la question : « Suis-je un vrai chrétien ? Ou : « Ne devrais-je pas aussi devenir chrétien ? Et maintenant vous avez la possibilité de découvrir la réponse !

Louis Palau

Qu'est-ce qu'un vrai chrétien ?

Je me suis assis au chevet de mon grand-père mourant, le pressant de se tourner vers Dieu. « Ne t'inquiète pas pour moi, » répéta-t-il. - Tout va bien". Il est mort le même jour, sans douter qu'il était un vrai et bon chrétien – dans le sens où les gens entendent habituellement le mot « chrétien ». Sa compréhension du christianisme était l’un des nombreux mythes créés par les gens.

Peut-être que vous allez à l'église depuis votre enfance - orthodoxe, catholique ou protestante. Peut-être avez-vous été élevé dans les traditions d’une autre religion, ou peut-être sans Dieu du tout. Et vous pensez le cœur léger : « Je vais bien. » Mais je vous le demande : quelles que soient les traditions dans lesquelles vous avez été élevé, ne tirez pas de conclusions hâtives, renoncez aux mythes imposés par votre éducation et réfléchissez : qu'est-ce qui fait d'une personne un chrétien ?

Premier mythe : les chrétiens naissent

J'ai rencontré des gens qui disaient : « J'ai été chrétien toute ma vie. Après tout, je suis né dans une famille chrétienne. Mais le lieu où vous êtes né définit-il qui vous êtes ? Comme l'a fait remarquer un de mes amis, une personne peut naître dans une écurie - mais cela ne veut pas dire qu'elle est un cheval ! Parfois, les gens naissent dans les aéroports. Et alors? Vont-ils devenir des avions ?

Il est naturel d’aimer l’endroit où vous êtes né et avez grandi, il est naturel d’être reconnaissant envers la famille et l’église qui vous ont élevé. Mais ce n’est pas l’éducation qui fait d’une personne un chrétien. Dieu n'a pas de petits-enfants, il n'a que des enfants.

Deuxième mythe : les chrétiens sont des gens qui mènent une vie morale.

Mener une vie morale et « irréprochable » ne signifie pas être un vrai chrétien. De nombreux athées et athées vivent honnêtement et aident les autres. Après tout, qu’est-ce que la « moralité », qu’est-ce que le « bien » ? Telle est la question! La plupart des gens ont leur propre conception de la moralité, souvent déformée, leurs propres normes selon lesquelles ils jugent les autres.

Bien sûr, vous n’avez aucun doute sur le fait que vous êtes un saint comparé à un meurtrier. Disons que vous êtes une personne tout à fait honnête. Mais la mesure divine de la moralité – la vertu – n’a rien de commun avec les concepts humains. Dieu nous mesure par son Fils Jésus-Christ, qui a vécu une vie sans péché sur Terre. Dieu nous compare à la perfection – et dans cette comparaison nos petites vertus s'estompent.

Vous savez qu’il existe de nombreuses personnes « gentilles » et « bonnes » dans le monde. Ainsi, si la moralité humaine seule avait suffi, Dieu n’aurait pas envoyé son Fils, Jésus, dans le monde. Le simple fait que Jésus soit venu au monde pour mourir sur la croix et rendre ainsi possible le pardon des péchés humains montre qu’une vie morale à elle seule ne fait pas de nous des chrétiens.

Troisième mythe : la communion des sacrements fait de l'homme un chrétien

Ce n’est pas parce que vous avez été baptisé quand vous étiez enfant que vous êtes chrétien. Les criminels en prison sont aussi souvent des personnes baptisées. Mais presque personne ne qualifierait ce tueur cruel de vrai chrétien.

Peut-être allez-vous à la communion tous les dimanches ? Si vous êtes chrétien, c'est génial, mais j'ai entendu des gens dire : « Louis, je ne comprends pas ce qui se passe. Chaque semaine, je vais à la communion, mais je ne sais pas quelle est l’essence de la foi chrétienne.

Oui, le baptême et la fraction du pain sont des rites bibliques. Dieu ordonne à ceux qui croient en Lui d'accomplir ces rituels. Mais leur simple accomplissement ne fait pas de quelqu’un un chrétien.

Quatrième mythe : un chrétien est celui qui croit en Dieu

La plupart des gens sur terre croient que Dieu existe. Sont-ils tous chrétiens ? Le colonel Jim Irwin, qui a marché sur la Lune dans le cadre de l'expédition Apollo 15, m'a raconté que lorsqu'il était au Moyen-Orient, l'un des éminents musulmans lui avait dit : « Vous parlez tellement de Dieu, pourquoi ne le faites-vous pas ? un musulman?"

L’idée, je l’espère, est claire. Si les musulmans croient aussi en Dieu, cela ne fait pas de quelqu’un un chrétien !

Un de mes amis croit que exercice physique bon pour la santé. Mais il ne les fait jamais et est devenu désespérément gros.

Je connais beaucoup de petits garçons qui croient au savon. Mais cela ne les rend pas plus propres.

La foi, en elle-même, n’est pas décisive. Par conséquent, « simplement croire » ne suffit pas.

Cinquième mythe : ceux qui parlent beaucoup de Jésus-Christ sont des chrétiens

Beaucoup de gens aiment parler de Jésus-Christ, même avec respect. Les enseignants, les prédicateurs, les chefs religieux et les « justes » parlent de Lui. Mais ils ne sont pas toujours sûrs que tout ce qui est dit sur le Christ dans la Bible soit vrai.

Certaines personnes bavardes déforment l’image de Jésus, essayant de « l’adapter » à leur façon de penser et ne veulent pas voir le vrai Jésus historique et biblique. Et cela les prive du droit d’être appelés chrétiens.

Sixième mythe : un chrétien est celui qui prie

Bien sûr, les chrétiens prient. Mais on peut prier sans être chrétien. Les hindous prient constamment. Les musulmans prient cinq fois par jour.

Lorsqu'il partait à l'étranger, le président égyptien Anouar Sadate emportait toujours avec lui un tapis de prière sur lequel il s'agenouillait cinq fois par jour. Mais il ne professait pas le christianisme, mais l'islam. Ainsi, la prière en elle-même ne fait pas d’une personne un chrétien.

Septième mythe : un chrétien est celui qui lit la Bible

Bien sûr, les chrétiens aiment la Bible. Beaucoup de gens le lisent quotidiennement. Mais cela ne fait pas encore de quelqu’un un vrai chrétien.

Quand Karl Marx avait dix-sept ans, il écrivit à un robot au sujet de l'interprétation d'un passage de l'Évangile de Jean. Et de nombreux théologiens célèbres sont largement d’accord avec cette interprétation. Mais au fil du temps, Karl Marx a complètement rejeté la Bible et s'est qualifié d'athée...

Nikita Khrouchtchev, l'ancien secrétaire général soviétique, lisait la Bible lorsqu'il était enfant. Mais c’est lui qui a promis de mettre fin à l’Église en URSS d’ici 1965. Il est vrai que Khrouchtchev n’est plus là depuis longtemps, mais l’Église du pays continue de croître.

Lisez la Bible autant que possible. La lecture de la Bible devrait devenir une règle de vie. La Bible est la Parole de Dieu, pas celle de l’homme, et mérite une confiance totale. Mais rappelez-vous que le simple fait de lire la Bible ne fait pas de vous un chrétien.

Qu’est-ce qui fait d’une personne un chrétien ?

« Louis », me demandez-vous avec surprise. Il s'avère que quelqu'un qui est né dans une famille chrétienne, mène une vie morale, va à la communion, croit en Dieu, parle de Jésus aux gens, prie, lit la Bible - n'est toujours pas chrétien ? Alors, qu’est-ce qui fait d’une personne un chrétien ?

Laissez-moi vous donner trois principes bibliques qui définissent un vrai chrétien. Et puis je vais vous dire comment devenir chrétien dès maintenant.

Parcourez le chemin de la vie

Tout d’abord, la Bible dit qu’un chrétien est celui qui suit le chemin de la vie et non celui de la mort, et le chemin de la vie ne peut être trouvé qu’en Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

Jésus a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par moi.(Évangile de Jean 14 : 6). Notez que Jésus ne dit pas qu’il vous montrera le chemin. Il dit qu'Il est le chemin !

De plus, Jésus a parlé du chemin étroit et du chemin large : « Large est la porte et spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et beaucoup entrent par là ; … La porte est étroite et le chemin resserré mène à la vie, et peu de gens les trouvent » (Évangile de Matthieu 7 : 13-14)

Vous sentez-vous parfois confus ? Avez-vous parfois l'impression de ne pas savoir où vous allez ? Lorsque vous devenez chrétien, vous trouvez le chemin de la vie.

Vous demandez : quel est le « mode de vie » ?

Ceci est le chemin paix. Si vous suivez le chemin du Christ, la paix de Dieu remplit votre cœur. Jésus dit aux disciples : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix : pas comme le monde la donne. »(Jean 14 :27). La paix de Dieu est un don accessible à tous.

Sur le chemin du Christ, vous ferez l’expérience d’une paix intérieure, d’une incroyable paix du cœur. Votre vie brisée reviendra. Bien sûr, vous pouvez consulter un psychiatre et identifier certaines des raisons de vos problèmes, des raisons qui appartiennent au passé. Mais seul Dieu peut donner une paix durable.

Le chemin de la vie est le chemin de la pureté. La Bible dit : "Béni sois-tu pur de coeur car ils verront Dieu"(Matthieu 5:8).

Si vous péchez de manière frivole, commettez l'immoralité, volez, si vous mentez à l'école, au travail ou à la maison, le chemin de la vie n'existe pas pour vous, vous êtes sur un chemin complètement différent.

Lorsqu’une personne se tourne vers Christ, Jésus pardonne les péchés et purifie son cœur. Cela ne veut pas dire qu’un croyant sincère se sent immédiatement pur et sans péché. Au contraire, il commence à prendre plus intensément conscience de ses défauts. Mais Dieu donne au vrai croyant le pouvoir de vivre une vie juste.

La voie du Christ est la voie de l’amour : « À ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres », dit Jésus.(Jean 13 :35). De plus, la Bible enseigne : « Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères. »(1 Jean 3:14).

DANS monde moderne Le sens du mot « amour » est flou. Il décrit généralement les sentiments d'une personne qui veut satisfaire ses passions et sa fierté, provoquant des sentiments réciproques chez les autres. Mais ce n'est pas de l'amour. L'amour vrai exige de sacrifier tout ce que nous avons de meilleur – sans regret, avec joie.

Le mode de vie est le chemin de l'obéissance. Un vrai chrétien ne sert qu’un seul Seigneur : Jésus. Dans la Bible, Jésus est nommé « Seigneur des seigneurs et roi des rois »(Apocalypse 17 :14). Le chrétien vit de telle manière que Jésus est véritablement son seul Souverain, Seigneur et Roi. Jésus commande et le chrétien obéit volontiers.

Le serviteur du roi terrestre attend le moindre signe d'ordre et s'empresse de l'exécuter ; le soldat exécute avec plaisir n'importe quel ordre du commandant sage et bien-aimé. De la même manière, les vrais chrétiens soumettent entièrement leur vie à la volonté de Dieu. Nous irons partout où Dieu nous indiquera, nous ferons tout ce qu’Il commande. Et nous ne nous inquiétons pas du prix que nous paierons pour cela, des inconvénients et des difficultés que nous devrons affronter, ni de ce que les gens diront de nous.

Jésus est Seigneur et Roi parce qu'Il nous a créés. Parce qu'IL a sacrifié sa vie pour expier nos péchés. Parce qu'IL se soucie de nous comme personne d'autre.

Vivez la vie éternelle

Deuxièmement, un chrétien est celui qui possède les dons de la vie éternelle. La vie d'un chrétien est remplie de joie. Jésus a dit : « Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance »(Jean 10:10)

La vie en Christ n'est pas seulement le plan de Dieu pour l'avenir ; Dieu veut que nous vivions en Christ aujourd’hui, maintenant, et cela rend la vie du chrétien pleine et abondante.

La vie éternelle ne peut pas avoir de fin. La mort physique n'est pas la limite de cette vie ; elle dure indéfiniment.

Et si je vous demandais : « Êtes-vous marié ? – pourriez-vous répondre que vous n'êtes pas sûr ? Ou, disons, je vous demanderais si vous êtes enceinte. Pourriez-vous répondre ? « Un peu, juste un peu » ? Bien sûr que non! Il y a des choses qui ne peuvent être dites qu'avec certitude : « oui » ou « non ». De la même manière, vous ne pouvez qu’être fermement convaincu que vous êtes chrétien et que vous avez la vie éternelle, ou bien être sûr du contraire. Il n'y a pas de troisième.

Je me souviens que j'ai eu une réunion avec un groupe de prédicateurs. Pour la première fois, un homme qui prêchait depuis 17 ans s’est approché de moi. Il a avoué : « Louis, je ne sais pas si j’ai la vie éternelle. »

Il m'a dit que deux de mes employés lui avaient rendu visite la veille. Au cours de la conversation, tous deux ont exprimé leur confiance dans le fait qu’ils avaient la vie éternelle.

Lorsque les invités sont partis, le pasteur a demandé à sa femme.

- Écoute, es-tu sûr d'avoir la vie éternelle,

"Je ne sais pas, Phil," répondit-elle. - Et toi?

"Et je ne suis pas sûr", fut sa réponse, "que devrions-nous faire maintenant ?"

Sa femme lui a conseillé de me parler. Et c'est ainsi qu'il est venu vers moi avec sa question. Ce jour-là, Phil obtint la vie éternelle. Et bientôt sa femme.

Êtes-vous sûr que la vie éternelle vous attend ? Si vous êtes déjà devenu un vrai chrétien, la réponse est claire pour vous. Jésus a dit à propos de ceux qui le suivraient : « Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. »(Jean 10 :28).

Avez-vous obtenu cette « triple garantie » d’immortalité ? –

Premièrement, Jésus dit : « Je leur donne la vie éternelle. »

Deuxièmement : « Et ils ne périront jamais. »

Troisièmement : « Et personne ne les arrachera de Ma main. »

Pouvez-vous en demander plus ? Un vrai chrétien sait que ces trois promesses sont inviolables.

La Bible nous enseigne : "Celui qui a le Fils de Dieu a la vie"(1 Jean 5:12). En d’autres termes, la vie éternelle, c’est Christ dans votre cœur. Pouvez-vous honnêtement dire : « Oui, je sais que j’ai la vie éternelle. Je me souviens du moment où le Christ est entré dans mon cœur » ?

Entrez dans la famille de Dieu

De plus, un vrai chrétien est celui qui est né de nouveau, l'un des enfants de Dieu. Vous direz à ceci : « Louis, mais tous les hommes sont enfants de Dieu. Dieu n’est-il pas le Père de toutes les créatures ?

Selon Saintes Écritures, Dieu est le Créateur de tous les hommes, mais pas le Père de chaque personne. (Beaucoup, d’ailleurs, ne veulent pas que Dieu soit leur Père !)

Pour entrer dans la famille de Dieu, vous devez naître de nouveau. Le Seigneur Jésus a dit : « À moins qu’un homme ne naisse de nouveau, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. »(Jean 3:3).

Qu'est-ce que ça veut dire?

Lorsque chacun de nous est né dans une famille humaine, ce n’était pas notre choix. C'était une naissance physique.

Mais pour devenir fils du Père céleste, vous devez naître spirituellement. Nous naissons spirituellement lorsque nous nous repentons de nos péchés et nous tournons vers Jésus-Christ avec foi et espérance.

Nous célébrons notre anniversaire physique chaque année en appelant des amis et en acceptant des cadeaux. Mais vous souvenez-vous du jour de votre naissance spirituelle ? Sinon, vous devez prendre une décision : voulez-vous entrer dans la famille de Dieu ? La Bible dit : « À ceux qui l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. »(Jean 1:12).

"Mais ma vie est tellement sale!"

Il y a plusieurs années, j'ai parlé avec le président d'un pays d'Amérique du Sud. Le président était un militaire. Je lui ai demandé:

– Monsieur le Président, connaissez-vous Jésus-Christ ?

Le président sourit :

– Palau, j’ai vécu une vie mouvementée. Dieu ne serait guère content de me rencontrer.

- Monsieur le Président, votre passé n'a pas d'importance. Christ est mort pour vous sur la croix, il vous aime. Si vous le voulez, Il se révélera à vous.

Et j’ai expliqué au président le sens de l’exploit du Christ, j’ai expliqué que Jésus est mort en prenant sur lui tout le poids de la condamnation de Dieu, la condamnation qui nous est due pour tous nos péchés. J'ai demandé.

– Voulez-vous accepter Christ – maintenant ?

Le président fit une pause et dit très sérieusement :

– Si le Christ ne refuse pas de m’accepter, j’aimerais devenir un vrai chrétien.

Nous avons incliné la tête et prié ensemble. Le général a ouvert son cœur au Fils de Dieu et a accepté le Christ.

Un homme qui avait peur que Dieu ne l'accepte jamais à cause de ses péchés passés - à la fin de la prière, il s'est levé et, avec un tempérament purement latino-américain, m'a serré dans ses bras de toutes ses forces.

"Merci", a déclaré le président, "maintenant je sais que le Christ m'a vraiment accepté et m'a pardonné."

C'est ta décision

Avez-vous cru en Christ et comptez-vous sur Lui ? Voulez-vous réaliser que vous avez obtenu la vie éternelle ? Voulez-vous suivre le chemin de Jésus-Christ avec d’autres enfants de Dieu et hériter du Royaume des Cieux ?

Ensuite, je vous dirai comment devenir un vrai chrétien - vous le saurez avant même de fermer ce livre.

La famille de Dieu

Tout d’abord, enseigne la Bible, nous devons admettre nos péchés qui nous éloignent de Dieu. J'ai aimé le président sud-américain précisément parce qu'il parlait avec remords de ses péchés. Il n’a pas tardé à admettre qu’il était un pécheur. De plus, il était si profondément conscient du mal et du péché dans sa vie qu’il craignait d’être rejeté par Dieu.

Vous êtes-vous déjà senti coupable devant Dieu à cause d’actions qui lui ont fait souffrir ? Avez-vous déjà réalisé la bassesse de votre orgueil, de votre orgueil, de votre incrédulité, de votre intérêt personnel, de votre immoralité ? N’avez-vous jamais pensé dans votre vie que vous suiviez un chemin menant à la destruction ? Après tout "Le salaire du péché est la mort!"(Romains 6:23)

La Bible dit aussi : « Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. »(Romains 3:23). « Tout le monde », c'est à la fois vous et moi. N'est-il pas temps de venir à Dieu et d'accepter volontairement le pardon qui nous est donné gratuitement ?

Ensuite, nous devons croire au Christ, en tout ce qu’il a fait pour nous sur la croix.

La Bible dit : « Christ a souffert une fois pour nos péchés, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu. »(1 Pierre 3:18). Par sa mort, Jésus a vaincu la mort et maintenant tout le monde peut être pardonné. Nous méritons amplement la condamnation de Dieu pour tout le mal que nous faisons à ses yeux, mais Dieu a envoyé son Fils pour qu'il soit condamné pour nous et qu'il meure sur la croix (1 Pierre 2 :24).

Imaginez un juge qui condamne un criminel puis se rend à l'exécution à sa place. Majestueux est l'amour de Dieu !

"Ne peut pas comprendre!"

Peut-être que vous ne comprenez pas vraiment pourquoi et comment Dieu a puni Son Fils à votre place. Mais il est impossible de tout comprendre d’un coup, et ce n’est pas nécessaire. Tout ce que Dieu exige de vous jusqu’à présent, c’est la foi.

Personne ne comprend vraiment ce qu’est l’électricité. C'est l'une des propriétés mystérieuses de la Matière. Les scientifiques savent créer des décharges électriques et utiliser l’énergie électrique. Mais un scientifique m’a dit un jour : « L’électricité est fondamentalement inexplicable. »

Devenu un vrai chrétien, vous n’êtes pas obligé de comprendre immédiatement toute la profondeur de l’enseignement chrétien. Mais en lisant la Bible, vous apprendrez de Dieu lui-même !

Et la dernière étape vers la vraie foi est de confesser Jésus-Christ comme votre Seigneur.

La foi ne s'hérite pas. Il ne suffit pas de dire : « Mon père était croyant et j’ai été élevé dans de bonnes traditions chrétiennes. » Ce n’est pas ainsi qu’on devient enfant de Dieu.

Ils viennent à Christ par eux-mêmes. Chaque croyant le fait personnellement, en se posant la question : « Ai-je fait mon choix ? Avez-vous décidé de vous convertir à la vraie foi ?

Mais comment faire ça ? - tu demandes. La Bible répond : « Si vous confessez de votre bouche que Jésus est Seigneur et si vous croyez dans votre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, vous serez sauvé ; Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et en confessant de la bouche qu’on parvient au salut » (Romains 10 :9-10).

La meilleure façon que je connaisse d'accepter Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur est simplement de vous concentrer (vous pouvez fermer les yeux, incliner la tête en prière), de vous repentir sincèrement de vos péchés devant Dieu, d'ouvrir votre cœur avec foi au Christ et de l'accepter. .

Si vous êtes prêt à prendre cette décision, ne tardez pas. Vous n'avez pas besoin d'aller n'importe où pour cela. À voix haute ou silencieusement, selon ce qui vous convient le mieux, tournez-vous vers Dieu là où vous êtes. Une prière comme celle-ci pourrait vous aider :

« Père céleste, je veux devenir chrétien. Je réalise que mes péchés m'éloignent de Toi. Je suis désolé. Je crois en ton Fils, en tout ce qu'il a fait pour moi sur la croix. Je ne comprends pas complètement cela, mais je l’accepte par la foi. Je veux devenir ton fils (ta fille). Viens dans ma vie, Seigneur Jésus, accepte-moi comme l’un de Tes enfants. Je te suivrai et je t'obéirai toujours et en tout. Amen".

La décision la plus importante de la vie

Vous souvenez-vous de ce jour, de cette heure où vous avez accepté Jésus comme votre Sauveur ? Peut-être que c'est arrivé il y a quelques secondes à peine ? Peut-être n'êtes-vous toujours pas sûr ? Alors laissez-moi vous raconter comment j’ai moi-même pris cette décision la plus importante.

C'était en Argentine, dans un camp d'été pour écoliers. L'un des professeurs de l'école d'anglais où j'ai étudié a organisé un voyage de deux semaines à la montagne. Le professeur qui a passé la nuit sous la tente avec nous s’appelait Frank Chandler. Chaque nuit, M. Chandler réveillait l'un des garçons et, avec une Bible dans une main et une lampe de poche dans l'autre, le conduisait dehors. Là, sous le ciel des étoiles, il s'est assis à côté de son élève et lui a expliqué les bases de la foi chrétienne.

Même si à cette époque je me sentais déjà coupable de mes péchés et savais que j'avais besoin du pardon du Christ, je ne voulais discuter de cette question avec personne. Mais chaque garçon – à tour de rôle – avait une conversation nocturne avec M. Chandler. Et quand il est entré dans la tente la dernière nuit avant notre départ, j'ai su que c'était mon tour !

J'ai fait semblant de dormir, espérant qu'il s'en irait. Mais ce n'était pas là.

« Lève-toi, Palau », dit M. Chandler, « allons-y ! »

L’événement principal de ma vie approchait – mais je n’en avais aucune idée.

Nous sommes sortis et nous sommes assis sur un arbre tombé.

« Louis », a demandé M. Chandler, « êtes-vous chrétien ou non ? »

"Non, probablement," répondis-je.

– On ne peut pas répondre « probablement » ou « peut-être » à cette question. Oui ou non?

- Si tu mourais aujourd'hui, où penses-tu que tu irais - au paradis ou en enfer ?

Je m'arrêtai, quelque peu surpris par cette formulation de la question :

- En enfer, probablement.

- Et tu veux y aller ?

- Pourquoi tu te précipites là-bas ?

J'ai haussé les épaules:

- Je ne sais pas.

Puis il ouvrit la Bible et lut le livre des Romains : « Si vous confessez de votre bouche que Jésus est Seigneur et si vous croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé ; car c’est du cœur qu’ils croient à la justice, et de la bouche ils confessent le salut.

Le professeur m'a regardé :

« Louis, crois-tu dans ton cœur que Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts ? »

«Je crois», répondis-je.

"Alors que dois-tu faire pour être sauvé ?"

J'avais du mal à répondre, alors M. Chandler m'a donné ce passage de Romains 10 : 9 à relire : "Si vous confessez de votre bouche que Jésus est Seigneur... vous serez sauvé.".

Il a posé sa main sur mon épaule et nous avons commencé à prier ensemble. Cette nuit-là, j'ai ouvert mon cœur au Christ - assis sous la pluie sur un obstacle, pressé... Mais j'ai pris une décision.

Quand nous avons fini de prier, j’avais les larmes aux yeux. J'ai serré le professeur dans mes bras et nous avons couru vers la tente. En me mettant au lit, j’ai allumé la lampe de poche et j’ai écrit dans ma Bible : « Le 12 février 1947, j’ai accepté Jésus-Christ comme mon Sauveur. »

Je ne pouvais pas dormir à cause de l'excitation. Je savais que j'étais sauvé, je savais que j'étais entré dans la famille de Dieu. J'ai gagné la vie éternelle parce que Jésus a dit :

« Je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. »

Vous êtes devenu chrétien – et ensuite ?

Alors, avez-vous accepté le Seigneur Jésus comme Sauveur ? Si oui, alors vous avez déjà franchi l’étape la plus importante de la vie !

Maintenant, vous appartenez à la famille de Dieu et, naturellement, vous voulez mieux Le connaître. La meilleure façon connaître Dieu, c’est lire régulièrement sa Parole. Nous pouvons commencer par l'Évangile de Luc. N'oubliez pas que Dieu nous parle à travers la Bible ! Alors ne vous contentez pas de lire, mais cherchez des exemples à suivre et des commandements à suivre.

Régalez-vous de la Bible. Si vous lisez quotidiennement la Parole de Dieu, vos sentiments et vos pensées se transformeront progressivement.

Recherchez également d’autres chrétiens. Trouvez une église qui prêche vraie parole Celui de Dieu honore le Christ et enseigne comment devenir un vrai chrétien. Visitez une église et parlez au prédicateur. Dites-lui : « J'ai accepté Christ » et observez sa réaction. S'il ne montre pas de désir particulier d'aider votre croissance spirituelle, cherche une autre église où tu trouveras aide et amour.

Enfin, commencez à prier. Vous venez de parler au Seigneur. Il a répondu à votre prière. Il vous aime, il est votre Père. Puisque la communication est la clé de toute connexion solide, votre foi se renforcera à mesure que vous communiquerez davantage avec Dieu.

Si vous vous êtes sincèrement tourné vers Jésus-Christ, vous avez fait la chose la plus importante et la plus significative de votre vie. Vous vous êtes engagé sur un chemin dont chaque pas vous apportera une joie nouvelle. Et moi, en tant que frère chrétien, je suis heureux d'être le premier à vous saluer :

BIENVENUE DANS LA FAMILLE DE DIEU !

= « QU'EST-CE QUE C'EST, UN CHRÉTIEN ? = (Rom. 12 : 14-16) Le petit garçon entendait le mot « chrétien » plusieurs fois en classe et dans les sermons, mais il ne savait pas ce que cela signifiait. Un jour, il demande à son père : « Papa, que veut dire « chrétien » ? Son père lui a dit qu'un chrétien est une personne qui appartient au Christ et lui a expliqué comment devenir chrétien. Le garçon avait toujours l’air perplexe, alors le père dit : « Un chrétien doit mener un certain mode de vie. J'étudie Romains 12, et ce chapitre indique brièvement et clairement comment un chrétien doit agir dans différentes situations" Il retrouve ses notes sur Rome. 12 :9-16 et lisez : « Un chrétien est un chrétien aimant, altruiste, énergique, constant, attentionné envers les autres, miséricordieux, compatissant et humble. » Le garçon réfléchit à ce que son père avait dit et demanda ensuite : « L'ai-je déjà vu ? À Rome. 12 : 2 Paul a appelé tous les chrétiens à vivre une vie transformée. Aux versets 9 à 16, il donne des exemples de vie transformée : à quoi ressemble un chrétien. Nous avons étudié les versets 9 à 13 sous le titre « Aimons ». Dans cette leçon, nous examinerons les trois versets restants. Il n'y a rien de nouveau dans la liste de Paul. Ses lecteurs ont peut-être souvent entendu des instructions similaires, mais ce que Paul veut dire, c'est qu'une telle vie devrait être le résultat naturel d'une justification par la foi. Les enseignements de Paul sont aussi pertinents aujourd’hui qu’ils l’étaient au premier siècle. Bell écrit : « Notre difficulté ne réside pas dans la compréhension, mais dans la satisfaction des exigences de ce passage. » L'accent principal du texte que nous avons choisi porte sur nos relations avec les autres - frères et sœurs en Christ, voisins, amis et même ennemis. En étudiant ce texte, nous verrons « à quoi ressemble un chrétien » dans des situations spécifiques. Chacun de nous devrait se demander : « Est-ce que quelqu’un que je connais a déjà « vu un chrétien » ? LE CHRÉTIEN EST GRACE (12 :14) Au cours des années de son ministère personnel, Jésus a fait des déclarations surprenantes sur la façon dont le monde traiterait ses disciples. Il a dit à ses disciples que les gens « vous injurieront, vous persécuteront et vous calomnieront injustement de toutes les manières » (Matthieu 5 : 11). Et Il a également dit : « Les gens vous haïront et... vous excommunieront, vous injurieront et traiteront votre nom de déshonorant » (Luc 6 : 22). À quoi « ressemble » un chrétien lorsqu’il se trouve dans de telles situations ? Paul dit que lorsqu’un enfant de Dieu est traité de cette manière, il doit être miséricordieux : « Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez et ne maudissez pas. (Certains manuscrits anciens ne contiennent pas le mot « vôtre », c’est pourquoi certains commentateurs pensent que l’avertissement de Paul fait référence aux persécuteurs dans un sens général.) Ces mots introduisent un thème qui sera développé dans les cinq derniers versets du chapitre (Rom. 12 : 17-21). Le mot « bénir » est une traduction du verbe grec eulogeo, signifiant littéralement « mot gentil"(de l'ue ["genre", "bon"] plus logos ["mot"]). « Bénir » quelqu’un signifie « dire un bon mot » à son sujet. DANS dans ce cas eulogeo, c'est « dire une bonne parole » à Dieu à propos de ceux qui sont injustes envers nous. « Malédiction » (la forme verbale de ara [« malédiction »], renforcée par le préfixe kata), ne signifie pas prononcer de soi-disant gros mots ; « maudire » est le contraire de « bénir » et signifie « invoquer les malédictions de Dieu sur nos persécuteurs ». Ce verset fait écho à l'enseignement de Jésus : « Bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent » (Luc 6 :28 ; voir Matthieu 5 :44). Je prévois l’objection : « Mais c’est impossible ! C'est difficile, mais pas impossible. Jésus a fait cela sur la croix lorsqu'il a dit : « Père ! Pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23 : 34). Stefan l'a fait. Presque lapidé, il demanda : « Seigneur ! Ne leur imputez pas ce péché » (Actes 7 :60). Paul a fait de même lorsqu’il a dit aux Corinthiens : « S’ils nous injurient, nous les bénissons » (1 Cor. 4 : 12). À Rome. Jean 12 : 14 traite principalement de la persécution d’un enfant de Dieu, mais le verset peut être appliqué à d’autres situations d’abus. Parfois, les chrétiens sont mal traités simplement parce qu’ils vivent dans un monde où les gens ne sont pas toujours gentils avec les autres. Dans de telles situations, les non-croyants se jettent souvent sur des malédictions – et les chrétiens bénissent. « Quel genre de chrétien est-il » face à la maltraitance (quelle qu'en soit la source) ? Le chrétien est miséricordieux. LE CHRÉTIEN EST COMPATISSANT (12:15) Une autre qualité d'un disciple du Christ est qu'il doit être compatissant. Paul écrit : « Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent et pleurez avec ceux qui pleurent » (v. 15). Cette instruction s’applique particulièrement à nos relations avec les chrétiens. Dans la première partie de Rom. 12 Paul a souligné que nous « sommes un seul corps [spirituel] en Christ [l’Église], et individuellement membres les uns des autres » (v. 4, 5). Dans une lettre aux Corinthiens, il écrit que « si un membre [du corps] souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui » (1 Cor. 12 :26). Rome. 12h15 suggère une proximité entre les membres de l’église. Cette intimité ne peut être obtenue simplement en mangeant chaque semaine le Repas du Seigneur avec d'autres chrétiens. Cela ne peut pas être réalisé en allant au culte plusieurs fois par semaine. Elle ne viendra pas même si nous discutons avant et après les études et les services bibliques. Tout cela est important, mais le verset 15 en appelle davantage. Un enseignant de l’Université chrétienne d’Oklahoma admet être introverti, mais il continue de dire à ses étudiants : « Peu importe à quel point nous sommes sociables ou sociables par nature, la Bible nous appelle à nous impliquer activement dans la vie des autres. » Nous nous rapprochons les uns des autres lorsque nous participons à de tels événements dans la vie de camarades qui provoquent des rires et des larmes - la naissance des enfants, les mariages et les funérailles. Comment une telle intimité peut-elle devenir une réalité dans le corps du Christ ? Mots clés ici - « sympathique » et « partage ». Nous devons être sensibles à ce qui se passe dans la vie de nos frères et sœurs en Christ. Et puis nous devrions partager avec les chrétiens tout le bien et le mal qui surviennent dans nos vies. Bien que le contexte indique que le verset 15 parle principalement de notre relation avec les enfants de Dieu, ce passage peut avoir une application plus large. Le chrétien doit s’intéresser à la vie de ceux avec qui il entre en contact, de tous ceux sur lesquels il espère exercer une influence positive. Il le fait parce que c’est la bonne chose à faire, mais il y a parfois un avantage supplémentaire à en tirer : les gens sont souvent plus réceptifs à l’Évangile dans les moments dramatiques de leur vie – des événements qui suscitent des sourires ou des larmes. Permettez-moi d'affiner encore davantage l'enseignement de Paul au verset 15. Que se passe-t-il si quelqu'un a un problème ? bon événement, et il semble que tout va mal pour toi ? Pouvez-vous vous réjouir avec lui ? Et si quelqu’un vous traitait mal et qu’une tragédie survenait soudainement dans sa vie ? Serez-vous capable de pleurer avec lui ou penserez-vous : « Il a eu ce qu’il méritait » ? Quelqu’un pourrait objecter : « Il n’est pas naturel d’être heureux ou de pleurer avec une autre personne dans les situations que vous décrivez. » Oui c'est le cas. Ce n'est pas naturel, mais les chrétiens sont appelés, avec l'aide de Dieu, à s'élever au-dessus des inclinations naturelles de la chair. Un chrétien peut chanter et souffrir avec n'importe qui. Un chrétien est compatissant. LE CHRÉTIEN EST HUMBLE (12 :16) Au verset 16, Paul s'adresse à ceux qui se considèrent meilleurs que les autres parce qu'ils ont plus de richesse ou de pouvoir, parce qu'ils ont plus de talent, ou parce qu'ils ont reçu meilleure éducation, ou pour une autre raison. Nous pouvons appliquer ce texte même à ceux qui se sentent supérieurs aux autres membres de l'Église simplement parce qu'ils ont plus d'expérience chrétienne, une connaissance plus approfondie de la Bible, parce qu'ils sont plus activement impliqués dans le travail de l'Église, plus pieux dans la vie, etc. . . Attitudes Paul commence par : « Ayez entre vous la même pensée » (v. 16). Dans une autre lettre de Paul, où il appelle à être « d’une même pensée », cela signifie être unis dans ce que nous croyons et enseignons (1 Cor. 1 : 10). Le message ici semble être : « Traitez tout le monde de la même manière ; ne montrez à personne une faveur particulière. La Société biblique russe donne la traduction suivante : « Vivez en parfaite harmonie les uns avec les autres. » Communication Le texte continue : « Ne soyez pas arrogants, mais suivez les humbles » (Rom. 12 : 16). L’expression « ne soyez pas arrogant » est traduite par une expression qui peut littéralement être traduite par « ne pensez pas hautement (hypselos) ». « Penser haut » peut concerner des choses - ou des personnes, en particulier vous-même. La Société biblique russe et Parole de Vie donnent la traduction « ne soyez pas arrogant ». La seconde moitié de la phrase est rendue différemment selon les versions de la Bible. Ainsi, la Société biblique internationale dit : « associez-vous aux personnes de statut modeste » ; dans la Société biblique russe, il est dit : « soyez en amitié avec tous, les simples comme les petits » ; V Traduction moderne : « communiquer avec les opprimés ». L'intolérance existait à l'époque de Paul tout comme elle existe aujourd'hui. Jacques décrit comment une personne riche et une personne pauvre peuvent être traitées différemment dans la congrégation de l’église (voir Jacques 2 : 1-9). Ils racontent l’histoire d’un homme pauvre en haillons sales venu prier dans une église riche. Il s'assit à côté d'une femme dont les vêtements et les bijoux témoignaient de sa richesse. La femme s’éloigna le plus possible du visiteur. Lorsque son frère passait, assis habituellement parmi les invités, elle lui demanda à voix haute : « Pouvez-vous le sentir ? Le frère renifla l’air et dit : « Oui, je pense que c’est l’odeur de la vanité. » Le christianisme est le grand « niveleur » (Galates 3 : 28). Le Christ ne reconnaît pas les différences de classe et de caste. Lorsque j'étudiais à l'Abilene Christian College (aujourd'hui une université), son président était un ancien du College of Christ Church. L’un des concierges du collège était également un ancien. Lorsqu'ils s'asseyaient ensemble lors des réunions d'anciens, l'opinion de l'un était aussi importante que celle de l'autre. Pour en revenir à la situation à l'époque de Paul, de nombreuses congrégations de cette époque comptaient probablement un pourcentage élevé de membres pauvres (1 Cor. 1 : 26-28). De plus, les esclaves et leurs propriétaires sont devenus chrétiens (voir Éph. 6 : 5-9). Pouvez-vous imaginer le choc émotionnel qu'un maître et son serviteur ont ressenti lorsqu'ils se sont assis pour la première fois l'un à côté de l'autre lors d'une réunion à l'église et ont mangé ensemble le Repas du Seigneur ? Que Dieu nous aide à agir chrétiennement envers tous. Dans presque toutes les communautés, il y a au moins une personne qui ne se sent pas à sa place ou qui est tout simplement terriblement timide. Un chrétien prend note de ces personnes, s’approche d’elles pour leur parler et les aide à se sentir à l’aise, rayonnant de bonne volonté et d’amour. Et la dernière chose que je voudrais dire à propos de cette partie du verset 16, qui dans la Bible synodale est traduite par « suivez les humbles ». Certains pensent qu’il ne s’agit pas ici de personnes, mais de choses. La Société biblique internationale note en bas de page cette option : « ne dédaignez pas les devoirs modestes ». Que Paul ait voulu que cela soit vrai ou non, la vérité exprimée de cette manière mérite notre attention. Nous ne devrions jamais penser que nous sommes « trop bons » pour un travail modeste. Lorsque Jésus a lavé les pieds de ses disciples, il a fait le travail d’un serviteur (Jean 13 : 5-17). Paul gagnait souvent sa vie de ses propres mains (1 Cor. 4 :12 ; Actes 18 :3). Il y a des chrétiens partout dans le monde qui travaillent toute la semaine dans des « emplois laïques » afin de pouvoir prêcher l’Évangile du Christ le dimanche. Paul conclut son instruction avec Rom. 12:16 avec cette instruction : « Ne rêvez pas de vous-mêmes [« Ne soyez pas sage à vos propres yeux » ; Slavic Gospel Society]» (v. 16; voir Prov. 3:7). Avez-vous déjà rencontré une personne qui agit comme si elle « savait tout » ? Quel que soit le sujet abordé, il essaie de convaincre tout le monde que son opinion fait autorité. Nous essayons généralement d'éviter de telles personnes. Leon Morris écrit : « Un homme qui est sage à ses propres yeux l’est rarement aux yeux des autres. » Cependant, Paul ne voulait pas que nous pointions du doigt les autres, mais que nous nous examinions nous-mêmes. Parlons-nous de sagesse au sens biblique ou de « bon vieux bon sens« Les véritables sages se rendent compte qu’il y a beaucoup de choses qu’ils ne savent pas et qu’ils ne comprennent pas. « Quel genre de chrétien est-il ? » Il est humble. Et pas seulement par rapport aux autres chrétiens, mais aussi aux personnes du monde entier. Il respecte et accepte tout le monde et n’essaie jamais de paraître meilleur que les autres. Stott dit : « Le snobisme est l’une des pires formes de fierté. » Ici, je devrais peut-être faire une réserve : « La bonne volonté ne signifie pas l’approbation » (Beity). Nous pouvons montrer du respect aux autres sans approuver leurs croyances ou leur mode de vie. Jésus était « l'ami des pécheurs » (Matt. 11 :19), mais en même temps il enseignait : « Ne péchez plus » (Jean 8 :11). Considérons un autre aspect pratique. Paul s'adresse spécifiquement à ce que nous pourrions appeler « l'aristocratie », mais mon expérience est que Rom. 12:16 Tous les gens ont besoin, quel que soit leur situations de vie. J’ai entendu ceux qui ont peu d’argent parler de manière désobligeante des gens riches. J’ai entendu des personnes ayant des diplômes supérieurs se faire ridiculiser par les moins instruits. Nous avons un désir inhérent de penser que nous sommes d'une manière ou d'une autre meilleurs que les autres, et parmi les raisons, cela peut être l'endroit où nous vivons, la couleur de notre peau, nos tendances politiques - la liste est longue. Un chrétien n’attache pas d’importance à de telles choses. Il aime tout le monde, il est humble. CONCLUSION Nous avons consacré deux leçons à Rom. 12 : 9-16. Ces versets nous montrent clairement que Christ ne veut pas que nous vivions comme le monde. Il appelle tous les chrétiens à être aimants, altruistes, énergiques, constants, attentifs aux autres, miséricordieux, compatissants et humbles. J’espère que vous avez raconté tout ce qui s’est dit : « Est-ce que les gens autour de moi voient : « quel genre de chrétien est-il ? À Rome. 12 :9-16 Le Seigneur nous appelle à vivre au-dessus des exemples et des normes du monde. Il dit qu'avec son aide, nous pouvons y parvenir. Allons-nous répondre à cet appel et essayer de vivre comme les chrétiens le devraient, ou, après avoir écouté les paroles de Paul, ne leur permettrons-nous pas de changer nos vies ?

Nous poursuivons la conversation sur le thème : « Soyez orthodoxe ! », commencée par l'évêque dirigeant du diocèse de Maikop et d'Adyghe, Mgr Tikhon. Aujourd'hui, nous donnons la parole à Mère Olga Evenko.

Que signifie être Chrétien Orthodoxe?

Aujourd’hui, probablement, chaque personne baptisée église orthodoxe, se considère comme chrétien, mais tout le monde ne réfléchit pas à la question : que signifie être chrétien orthodoxe ? Saint Théophane, le reclus Vychinski, a donné la réponse suivante à cette question : « Cela signifie croire correctement, vivre saintement, être sanctifié par les sacrements, obéir à la direction des pasteurs et appartenir à l'Église orthodoxe. de Dieu, et d'accomplir strictement tout ce qu'il commande... » [Saint Théophane le Reclus, Lettres à diverses personnes sur divers sujets de foi et de vie].

Par exemple, une personne a été baptisée et se considère comme un chrétien orthodoxe, mais elle n'a même pas une compréhension approximative du Christ, de la gestion de notre salut, des devoirs d'un chrétien envers l'Église. Si, après le baptême, une personne ne vit pas comme un chrétien, elle perd la communion pleine de grâce qu'elle a acquise au baptême. Le Hiéromartyr Cyprien de Carthage a écrit : « Qui qu’il soit, il n’est pas chrétien, tout comme il n’est pas dans l’Église du Christ. »

Et si une personne essaie de respecter les commandements et va régulièrement à l'église, prie, jeûne, allume des bougies et suit d'autres règles spirituelles, peut-elle être considérée comme un chrétien orthodoxe ?

Il ne suffit pas de suivre les règles, vous devez vivre selon les commandements de Dieu, augmenter votre amour pour Dieu et votre prochain, faire des œuvres de miséricorde et essayer de vous améliorer. La foi doit changer une personne, transformer l'âme. Être chrétien, ce n’est pas suivre des règles, c’est une façon de vivre.

Dieu veut nous voir comme ses enfants. Vous pouvez lire à ce sujet dans la première épître de l'apôtre Jean le théologien : « Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés et soyons enfants de Dieu. Le monde ne nous connaît pas parce qu’il ne l’a pas connu. (1 Jean 3:1). Autrement dit, nous devons l’aimer comme notre Père céleste, nous devons comprendre cette paternité. Il n’est pas écrit que Dieu veut que nous soyons ses esclaves. Les esclaves exécutent les ordres du patron pour le bien de salaires ou par peur d'une punition, et les enfants font tout ce que le père veut par amour pour lui. Comment apprendre à aimer Dieu ? Le Seigneur lui-même nous l’a enseigné en disant : « Si vous m’aimez, gardez mes commandements. » (Jean 14:15)

Jésus-Christ a donné le commandement aux hommes : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toutes tes forces » (Marc 12 : 30). Il est clair que Dieu veut que nous le fassions. Et quand tu aimes, tu fais tout pour ne pas contrarier ou offenser Celui que tu aimes par ton comportement, tu essaies de lui plaire, tu le remercies pour chaque petite chose, tu ne t'énerves pas si Il ne vous permet pas quelque chose ou ne vous donne pas ce que vous demandez. Aimer Dieu signifie lui consacrer chaque jour du temps pour prier, ouvrir notre cœur à Dieu, le remercier et le glorifier, méditer sa parole salvatrice. ... Et si vous aimez vraiment Dieu, alors vous aimerez votre prochain, car il est aussi la création de Dieu et il y a une partie de Lui en lui. L'amour du Christ et du prochain devrait être la base de la vie d'un chrétien, de ses activités dans l'Église. , le comportement à la maison ou au travail, la communication quotidienne avec la famille, les amis, les inconnus… Ils doivent guider les pensées et les sentiments, les conversations et la correspondance électronique d'un chrétien et doivent certainement être la base de sa vie liturgique.

C’est exactement ce que signifie être un chrétien orthodoxe. Ne pas être nommé, ne pas apparaître, mais être.

Olga Evenko

Conversation sur le thème « Soyez orthodoxe ! » sera poursuivi. Nous attendons de nouveaux matériaux, réflexions et raisonnements de la part des prêtres, des théologiens et des laïcs sur ce sujet difficile.