Mère de Dieu de racine de Koursk. Icône de la Mère de Dieu "Le Signe" Racine de Koursk

Le 8/21 mars, la Sainte Église du Christ célèbre la mémoire de l'icône Mère de Dieu"Le présage". Icône Koursk-Root de la Mère de Dieu "Le Signe"(Le signe de la racine-Kursk), l'icône la plus vénérée de l'Église russe à l'étranger, qui a reçu le nom Hodiguitria de la diaspora russe.

Cette icône représente la Très Sainte Théotokos assise et levant les mains en prière ; sur sa poitrine, sur fond d'écusson rond (ou sphère) - la bénédiction Divine Infant - Spas-Emmanuel. Une telle image de la Mère de Dieu est l'une de ses toutes premières images de peinture d'icônes.

Dans le tombeau de Sainte Agnès à Rome, il y a une image de la Mère de Dieu avec les mains tendues en prière et avec l'Enfant assis sur ses genoux. Cette image appartient au 4ème siècle.

En outre, l'ancienne image byzantine de la Mère de Dieu "Nicopée", VIe siècle, est connue, où le Très Saint Théotokos est représenté assis sur un trône et tenant un bouclier ovale avec l'image du Sauveur Emmanuel avec les deux mains devant d'elle.

Des icônes de la Mère de Dieu, connues sous le nom de "Signe", sont apparues à Rus' aux XI - XII siècles, et elles ont commencé à être appelées ainsi après un signe miraculeux de Icône de Novgorod cela s'est produit en 1170. Cette année-là, les forces combinées des princes russes, dirigées par le fils du prince Souzdal Andrei Bogolyubsky, se sont approchées des murs de Veliky Novgorod. Les Novgorodiens ont prié, demandant au Seigneur de ne pas les quitter.

La troisième nuit, l'archevêque Elijah de Novgorod a entendu une voix merveilleuse lui ordonnant de prendre une icône de l'église de la Transfiguration du Sauveur sur la rue Ilyina. Sainte Mère de Dieu et apportez-le au mur de la ville.

Icône de la Mère de Dieu, dite "Le Signe"

Lors du transfert de l'icône, les ennemis lancèrent une nuée de flèches dans le cortège, et l'une d'elles perça le visage iconographié de la Vierge. Des larmes coulèrent de ses yeux et l'icône tourna son visage vers la ville. Après un tel signe divin, une horreur inexplicable a soudainement attaqué les ennemis, ils ont commencé à se battre et les Novgorodiens, encouragés par le Seigneur, se sont précipités sans crainte dans la bataille et ont gagné.

En souvenir de l'intercession miraculeuse de la Reine du Ciel, Mgr Iliya a en même temps institué une fête en l'honneur du Signe de la Mère de Dieu, que toute l'Église russe célèbre encore.

De nombreuses copies de l'Icône du Signe sont connues dans toute la Russie. Beaucoup d'entre eux brillaient de miracles dans les temples locaux et portaient le nom de l'endroit où les miracles se sont produits.

Icône sacrée de la Mère de Dieu de la racine de Koursk "Signe" visite presque chaque année toutes les paroisses des diocèses nord-américains et canadiens.

Dans l'année anniversaire du millénaire du Baptême de la Rus', le sanctuaire a visité notre troupeau en Australie, ainsi que des paroisses au Chili, en Argentine et au Brésil. De plus, en 1993, l'icône était en France, à Lesna, où le Conseil des évêques a eu lieu, après quoi l'icône a visité le diocèse allemand. En novembre 1993, le métropolite Vitaly a visité le diocèse australien avec l'image miraculeuse. L'icône a visité presque toutes les paroisses de ce diocèse.

De nombreuses prières ont été offertes et des larmes ont été versées devant l'Icône Miraculeuse de la Mère de Dieu ; joie incommensurable, consolation et aide miraculeuse de la Reine du Ciel, se déversant à travers Son image miraculeuse.

Les Russes à l'étranger se sont retrouvés dispersés dans le monde entier, et pour préserver l'Église à l'étranger, il était nécessaire de préserver l'unité spirituelle et sociale entre eux. L'âme et le symbole de cette unité sont devenus notre sanctuaire entièrement étranger, Hodigitria de la diaspora russe - l'icône de Koursk de la Mère de Dieu "Le signe".

Et en notre temps de troubles, nous prierons la Très Sainte Théotokos - qu'elle sauve sa maison des ennemis visibles et invisibles; que le Signe des promesses de Dieu soit immuable, et que la sainte Rus' s'élève dans toute sa grandeur spirituelle. Le sort non seulement de la Russie, mais du monde entier en dépend.

L'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Le Signe" de Koursk-Racine était pour la dernière fois sur le sol russe le 14 septembre 1920 en Crimée, dans les troupes combattant les bolcheviks. Après avoir quitté la Russie en 1920, la sainte icône est devenue la "Hodigitria" (Guide) de la diaspora russe, restant inséparablement avec tous les premiers hiérarques de la Russie. église orthodoxeÀ l'étranger. Maintenant, elle réside dans l'un des temples du New Root Desert près de New York (USA). Et dans la cathédrale russe du signe de Koursk, une copie de l'image miraculeuse est conservée.

L'Icône de Koursk du Signe de la Mère de Dieu. Histoire

L'une des icônes les plus remarquables et les plus anciennes Rus' orthodoxe — Icône de Koursk du signe de la Mère de Dieu . L'histoire de cette icône est très instructive et pleine de tant de signes bénis et de merveilles qu'elle évoque une vénération involontaire pour le sanctuaire merveilleux.

Au XIIIe siècle, à l'époque du pogrom tatar, alors que la quasi-totalité de la Rus' était en ruines, la région de Koursk n'échappa pas non plus au sort des autres villes russes : tout tomba dans la désolation complète, et sa ville principale, Koursk , dévasté par les hordes de Batu, transformé en un lieu sauvage et désert, envahi par une forêt dense et habité animaux sauvages.

Les habitants de la ville de Rylsk, qui a survécu au pogrom, allaient souvent chasser ici pour attraper des animaux. Voici ce que nous dit le "Conte de l'apparition de l'icône miraculeuse de la Très Pure Mère de Dieu, son signe honorable et glorieux, le hérisson Koursk, et la naissance de la ville de Koursk" sur la recherche de l'icône :

"En l'an 6803 depuis la création du monde, et depuis la Nativité du Christ en 1295, le 8 septembre (selon l'ancien style), il arriva à un pieux mari de venir à son profit dans la forêt dont les environs de Koursk étaient envahis par la végétation, après sa ruine, et selon la supervision de Dieu, il vit près de la rivière Tuskari dans une demi-montagne, à la racine d'un grand arbre, une icône gisant prostrée, qu'il venait de soulever du sol, aussitôt comme une source d'eau coulait de cet endroit, voyant cela, cet homme plaça l'icône du Signe de la Mère de Dieu, qu'il avait honnêtement acquis, dans le creux de cet arbre, et en même temps il annonça lui-même ce très miracle glorieux à ses camarades, qui, d'accord entre eux, ont construit une chapelle quelques sazhens plus haut que l'endroit mentionné et, y ayant placé une icône miraculeuse, sont rentrés chez eux en paix.

Donc phénomène inhabituel icône, liée à un miracle, est rapidement devenue célèbre dans la ville voisine de Rylsk et ses environs. De là, les pieux habitants se sont précipités pour adorer le nouveau sanctuaire dans l'espoir d'en recevoir guérison et consolation dans leurs chagrins, qui au fil du temps ont été de plus en plus glorifiés par des miracles.

En apprenant cela, Rylsky Prince Vasily Shemyaka a ordonné qu'elle soit transférée à Rylsk. L'icône a été solennellement saluée par tous les habitants qui sont sortis de la ville pour rencontrer l'icône. Un seul prince Shemyaka a échappé à cette célébration. Pour cela, le jour où l'icône est arrivée à Rylsk, il a été puni de cécité. Le prince a réalisé sa culpabilité, s'est repenti et, après avoir effectué une prière fervente devant la sainte icône, a reçu la guérison. Touché par ce miracle, Shemyaka a construit une église à Rylsk au nom de la Nativité du Très Saint Théotokos. Une icône miraculeuse a été placée dans ce temple, et le jour de l'apparition - le 8 septembre, sa célébration annuelle a été établie.

Mais l'icône n'est pas restée longtemps ici: miraculeusement, elle a été transférée du temple et renvoyée à l'endroit de son apparition, sur les rives de la rivière Tuskar. Les habitants de Rylsk l'ont pris à plusieurs reprises d'ici et l'ont placé à Rylsk, mais à chaque fois, il est revenu de manière incompréhensible à sa place d'origine. Puis ils ont réalisé que la Mère de Dieu avait préféré le lieu où son icône était apparue et l'avait laissée ici dans la chapelle.

De nombreux pèlerins affluaient ici pour vénérer le sanctuaire, d'où abondaient les miracles. Les prières pour les pèlerins étaient accomplies par un prêtre pieux, surnommé Bogolyub, qui volontairement, par zèle et respect particuliers pour la Mère de Dieu, est venu ici et a vécu ici, en particulier lors de la fête de la Nativité de la Vierge, pratiquant l'ascèse.

En 1383, la terre de Koursk est à nouveau pillée par les Tatars. Les Tatars, ayant rencontré la chapelle sur leur chemin, firent prisonnier le prêtre et décidèrent de brûler la chapelle. Mais la chapelle, malgré tous les efforts, n'a pas pris feu, bien qu'ils l'aient entourée de broussailles. Des barbares superstitieux se sont jetés sur Bogolyub, le soupçonnant de magie, à qui ils ont expliqué leur échec.

Le pieux prêtre a dénoncé leur folie et a pointé l'icône de la Mère de Dieu, située dans la chapelle. Les Tatars aigris ont saisi la sainte icône, l'ont coupée en deux parties et les ont jetées dans des directions différentes, et ont brûlé la chapelle. Le prêtre Bogolyub a été fait prisonnier.

Icône de la Mère de Dieu du signe Koursk-Root

Dans la captivité des infidèles, le pieux ancien a conservé sa foi chrétienne : malgré les exhortations des Tatars à accepter leur religion, il est resté inflexible, plaçant tout son espoir dans la Très Sainte Théotokos. Et cet espoir ne l'a pas trompé. Une fois, il faisait paître des moutons et se délectait d'une dure captivité en chantant des prières d'église et des doxologies en l'honneur de la Mère de Dieu. Les ambassadeurs du tsar moscovite, qui se rendaient au khan, ont entendu ce chant, ont reconnu le prêtre russe dans le vieux berger et l'ont racheté de la captivité.

Bogolyub est retourné dans sa patrie et s'est installé à nouveau sur son même endroit où se trouvait une chapelle avec une icône. Ici, il a rapidement trouvé les parties de l'icône miraculeuse séparées par les Tatars, les a assemblées et elles ont immédiatement grandi si étroitement qu'il n'y avait aucune trace de ces dommages; seulement à l'endroit où l'icône a été divisée, "comme la rosée" est apparu. Les habitants de Rylsk, ayant appris ce miracle, ont glorifié Dieu et sa Mère la plus pure.

Après avoir rénové l'église de la Nativité des Theotokos, construite par Shemyaka, les habitants de Rylsk ont ​​de nouveau tenté de transférer la sainte icône ici, mais cette dernière est de nouveau miraculeusement revenue sur le lieu de son apparition. Ensuite, une nouvelle chapelle a été construite ici, dans laquelle l'icône du Signe est restée pendant environ 200 ans, dégageant constamment des miracles.

De nombreuses copies de l'Icône du Signe sont connues dans toute la Russie. Beaucoup d'entre eux brillaient de miracles dans les temples locaux et portaient le nom de l'endroit où les miracles se sont produits. Ces listes de l'icône du signe incluent les icônes de Dionysius-Glushitskaya, Abalatskaya, Koursk, Seraphim-Ponetaevskaya et d'autres.

En juillet 1966, l'archevêque du ROCOR Jean de Shanghai (Maximovich) (Jour de commémoration 19 juin OS / 2 juillet OS) a visité la paroisse Saint-Nicolas à Seattle avec l'icône de la racine de Koursk de la Mère de Dieu. Le 2 juillet, alors qu'il priait devant cette icône dans sa cellule, il mourut.

L'original de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Koursk-Root se trouve dans la cathédrale synodale du signe de l'Église orthodoxe russe hors de Russie à New York, aux États-Unis.

Jours de fête :

• 8 mars (21 mars)- en mémoire du salut de l'icône des révolutionnaires athées qui ont tenté de faire sauter l'icône de la cathédrale de Koursk en 1898 ;
• 9e vendredi après Pâques - la procession annuelle avec l'icône du monastère de Koursk Znamensky à l'ermitage de la racine.
• 8 septembre (21 septembre) - en mémoire de la découverte de l'icône en 1295 le jour de la Nativité du Très Saint Théotokos;
• 27 novembre (10 décembre) - la fête de l'Icône de la Mère de Dieu "Le Signe".

Notre-Dame du Signe

ICÔNE DE LA SAINTE MÈRE DE DIEU "SIGNE"
Tropaire, ton 4

Comme un mur invincible et une source de miracles / T'ayant acquis, Tes serviteurs, / la Très Pure Mère de Dieu, / nous déposons les milices adverses. / La même chose que nous te prions: / accorde la paix à ta ville / et une grande miséricorde à nos âmes.

Kontakion, ton 4

Une image honorable de ton signe / célébrant ton peuple, Mère de Dieu, / même une victoire merveilleuse sur ta ville adverse que tu as accordée, / la même que nous te crions par la foi: / Réjouis-toi, Vierge, louange des chrétiens.

Grossissements

Il est digne de manger les bénédictions de Toi, / Vierge Mère de Dieu, / le plus honnête Chérubin / et le plus glorieux Séraphin sans comparaison. Ou : Apportons chaque chanson spirituelle au Theotokos.

Grossissement Ino

Nous te magnifions, / Sainte Vierge, / Otrokovitsa choisie par Dieu, / et honorons ta sainte image, / même une merveilleuse victoire sur l'opposition / salue ta ville.

Grossissement Ino

Nous te magnifions, / Vierge bénie, / et honorons ton honnête image, / à qui tu as montré / un signe glorieux.

Autre grandeur, comme à Veliky Novgorod

Nous te magnifions, / Sainte Vierge, / et honorons ton honnête image, / comme une victoire contre les ennemis du don / de la ville.

Prière

Notre reine, notre espérance, Mère de Dieu. Un refuge pour les orphelins et les représentants étranges, la joie en deuil, la patronne offensée; vois notre malheur, vois notre chagrin. Aide-nous comme si nous étions faibles, nourris-nous comme si nous étions étrangers. Je vais offenser notre poids, résolvez cela, comme si vous le vouliez. Comme s'il n'y avait pas d'autres imams pour vous aider, aucun autre intercesseur, aucun bon consolateur, seulement vous, O Bogomati, comme si vous nous sauvez et nous couvrez pour toujours et à jamais. Amen.

Au XIIIe siècle, la région de Koursk, comme presque toute la Russie à cette époque, a été soumise à une terrible dévastation par l'invasion des Tatars. La ville de Koursk a été complètement détruite et transformée en un désert sauvage, envahi par une forêt dense, habitée par des animaux sauvages. Les montagnards. Rylsk, situé à 90 verstes de Koursk et survivant accidentellement du pogrom tatar, y est allé chasser. Ainsi, le 8 septembre 1295, jour de la Nativité de la Très Sainte Théotokos, une petite escouade de chasseurs de Rylsk arriva pour chasser sur la rivière Tuskora, au 27ème siècle. de Koursk. L'un de ces chasseurs, un homme pieux et respectueux, cherchant une proie dans la forêt, trouva une petite icône couchée face contre terre sur la racine d'un arbre. Dès qu'il leva l'icône pour l'examiner, de l'endroit où St. icône, a marqué une forte source d'eau potable à haute altitude.

L'icône s'est avérée être le "Signe" de la Mère de Dieu. Le chasseur qui a trouvé l'Icône s'est rendu compte qu'il ne s'agissait pas d'une simple icône. Il appela ses compagnons et, par des efforts conjoints, ils abattirent immédiatement une petite chapelle, dans laquelle ils placèrent la nouvelle icône. Les habitants de la ville de Rylsk, ayant entendu parler de l'icône nouvellement apparue de la Mère de Dieu, ont commencé à la visiter pour le culte, et de nombreux miracles ont commencé à émaner de l'icône.
Le prince Rylsky Vasily Shemyaka, ayant appris l'existence de l'icône, ordonna de la transférer dans la ville de Rylsk, ce qui fut fait avec un grand triomphe: toute la ville sortit pour rencontrer l'icône miraculeuse, qui s'approchait avec une procession. Seul Vasily Shemyaka lui-même a évité de participer à cette célébration et ... est devenu aveugle. Après un repentir zélé et des prières devant l'Icône, il recouvra la vue. En remerciement pour cela, il a construit à Rylsk l'église de la Nativité du Très Saint Théotokos, où l'icône a été placée, et depuis lors, le jour de son apparition, le 8 septembre, une célébration annuelle d'elle a été établie.
Mais St. Icône à Rylsk. Trois fois, elle a miraculeusement disparu de Rylsk et elle a été retrouvée à l'endroit où elle est apparue pour la première fois au chasseur. Après cela, les habitants de Rylka ont réalisé que la Mère de Dieu était ravie que son icône reste sur le site de son apparition, et ils ont construit une nouvelle chapelle et l'ont laissée là pour toujours.
En 1385, la région de Koursk est à nouveau dévastée par les Tatars. Ils voulaient brûler la chapelle et l'Icône, mais la chapelle en bois n'a pas pris feu. Le prêtre qui vivait à la chapelle, le P. Bogolep leur a expliqué que la raison de ce miracle était dans l'icône. Ensuite, les Tatars enragés ont coupé l'icône en deux et ont dispersé les moitiés dans différentes directions, et ont brûlé la chapelle. Ils ont fait prisonnier le prêtre et il a fait paître les troupeaux tatars en Crimée. Après un certain temps, il fut racheté par les ambassadeurs du prince de Moscou, qui vinrent à la Horde et retournèrent à l'endroit où se trouvait la chapelle. Après une longue recherche avec jeûne et prière, il a trouvé les deux moitiés de la sainte Icône, les a assemblées, et elles ont grandi ensemble de sorte qu'il ne restait plus aucune trace de la coupure, et seulement quelque chose est apparu à sa place, "comme de la rosée".
Les habitants de Rylsk, ayant appris ce miracle, ont de nouveau voulu se transférer l'icône, mais elle les a de nouveau laissés à sa place, et depuis lors, il y est resté pendant près de deux cents ans, dégageant de nombreux miracles. La ville de Koursk a été restaurée en 1597, sous le tsar Théodore Ioannovich, et en même temps, sur son ordre, St. L'icône a été apportée à Moscou, où le pieux tsar a beaucoup prié devant elle et l'a insérée dans un cadre avec l'image du Seigneur des Armées en haut et les prophètes qui ont prophétisé sur la Mère de Dieu sur les côtés. La tsarine Irina Feodorovna a décoré l'icône d'une riche riza, après quoi St. L'icône est retournée dans sa chapelle. La même année, avec l'aide du roi, une église de la Nativité du Très Saint Théotokos a été érigée sur le site de la chapelle et un monastère a été fondé, et une autre église a été construite au-dessus de la source sur le site de l'apparition de l'Icône au nom de la Source vivifiante. Le nouveau monastère a commencé à s'appeler l'Ermitage de la Racine, en mémoire de l'apparition de l'Icône à la racine de l'arbre.
En 1598, lors de l'invasion des Tatars de Crimée au sud de la Russie, St. L'icône a été déplacée à Koursk pour plus de sécurité, et une liste exacte de celle-ci a été laissée dans le désert. En 1603, le prétendant Dimirius I l'a emmenée de Koursk à son camp de Putivl, puis à Moscou, où elle était dans les demeures royales jusqu'en 1615, date à laquelle elle est revenue, sur ordre du tsar Mikhail Feodorovich, à Koursk et a été placée dans le Église cathédrale de Koursk , et en 1618 - dans la cathédrale du monastère Znamensky. Depuis lors, pendant la majeure partie de l'année, St. L'icône a été dépensée à Koursk et n'a été transférée à l'ermitage racine que pendant un certain temps. Depuis 1806, par le plus haut commandement, il a été déterminé que St. L'icône doit être dans l'Ermitage Racine du vendredi de la 9e semaine de Pâques au 12 septembre. Ces jours-ci St. L'icône a été transférée de Koursk à l'Ermitage Racine et de retour dans une procession religieuse solennelle, qui s'étendait du monastère Znamensky dans la ville de Koursk à l'Ermitage Racine - 27 verstes. Cet ordre a été observé jusqu'en 1919, lorsque St. L'icône est partie à l'étranger.
En 1676 St. L'icône s'est rendue au Don pour bénir les régiments cosaques du Don. En 1684, les souverains John et Peter Alekseevich ont envoyé une liste de St. Icônes avec une commande que cette liste doit accompagner les soldats orthodoxes en campagne. En 1687 St. L'icône a été envoyée au "grand régiment". En 1689, des listes de St. Les icônes ont été données aux régiments de la campagne de Crimée. En 1812 une liste avec St. L'icône a été envoyée au prince Kutuzov dans l'armée.
Il y avait de nombreuses listes de St. Koursk-Root, qui est également devenu célèbre pour ses miracles.
Dans la nuit du 7 au 8 mars 1898, les intrus, révolutionnaires athées, à l'aide d'une machine infernale, voulurent faire exploser l'Icône miraculeuse, mais le Seigneur Jésus-Christ glorifia encore plus Sa Très Pure Mère, car, malgré les terribles destructions dans la cathédrale autour de l'icône, St. L'icône est restée intacte.
12 avril 1918 St. L'icône a été volée dans la cathédrale du monastère de Znamensky, volée, mais le 2 mai, elle a été retrouvée encore et encore à sa place.
Enfin, en 1919, accompagnée de l'évêque Théophane de Koursk et d'Oboyansk et de plusieurs frères du monastère de Znamensky, la sainte Icône se rendit à l'étranger, en Serbie fraternelle. En 1920, à la demande du général Wrangel, elle visita à nouveau les terres russes de Crimée et y resta jusqu'à l'évacuation générale de l'armée russe par le général. Wrangel début novembre 1920. La Sainte Icône est retournée en Serbie, où elle est restée jusqu'en 1944, date à laquelle, avec le Synode des évêques, elle est allée à l'étranger, séjournant à Munich (Bavière), sous le métropolite Anastassy.
De temps en temps St. L'icône voyage dans les lieux de dispersion des réfugiés russes dans les villes et villages du monde entier. En 1951, le métropolite Anastassy a quitté Munich pour l'Amérique. Là, l'icône miraculeuse a trouvé une place dans le New Root Hermitage à Mahopak près de New York. Depuis 1957, elle est dans l'église principale du synode des évêques qui lui est dédiée à New York.
Croyons que notre Compagnon d'errance dans le vaste monde ne restera pas éternellement en exil. Nous avons vu dans l'histoire de ce St. Des icônes qu'elle a beaucoup voyagées, mais qui sont régulièrement revenues chez elle, partout où elle a été emmenée. Si elle n'était pas renvoyée volontairement, elle-même était transférée chez elle. Nous avons vu que toutes les tentatives de destruction de St. L'icône n'était conduite qu'à sa plus grande glorification. Et partageant avec nous notre lourd exil et notre vie parmi des peuples et des religions qui nous sont étrangers, St. L'icône, sans aucun doute, nous sauvera de la destruction par nos ennemis, reviendra à sa place - au monastère Root et au monastère Znamensky dans la ville de Koursk, lorsque le temps fixé par le Seigneur Dieu viendra. Croyons fermement que cela arrivera; toute l'histoire de la sainte Icône en est notre garantie. Et avec elle, elle nous amènera tous à la patrie, qui, avec foi et amour, se prosternent devant elle et attendent et recherchent son aide et son intercession.
Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous !
Tropaire, ton 4 :
Comme un mur invincible * et une source de miracles, * Tes serviteurs t'ont acquis,
Très Pure Mère de Dieu, * nous déposons les milices adverses. * les mêmes
nous te prions, * accorde la paix à notre patrie * et une grande miséricorde à nos âmes.
Kontakion, ton 4 :
Venez fidèlement, célébrons brillamment* de l'image toute honorable
La Mère de Dieu est un phénomène merveilleux * et de cette grâce tire, *
Crier d'une manière plus primitive : * Réjouis-toi, Marie de la Theotokos,
Mère de Dieu, bienheureuse.

L'icône de Koursk "Connaissance" de Dieu Ma-te-ri est l'une des icônes les plus anciennes de l'Église russe. Au XIIIe siècle, à l'époque de l'invasion tatare, lorsque tout l'État russe-su-dar-stvo est-py-you-wa-lo-ve-li- tea-neck catastrophe, la ville de Koursk, la ra -zo-ren-ny demi-chi-scha-mi Baty, est venu dans le désert. Il était une fois, dans les environs de la ville, un chasseur de-metil-le-zhav-shui aux racines de de-re-va iko-well, qui tournait n'importe qui vers le sol. Le chasseur l'a ramassé et a vu que l'icône était représentée de la même manière que l'icône "Zna-me-nie" de Nov-go-rod-sky. Un-maintenant-homme-mais avec le yav-le-ni-em de cette icône-nous avec le top-shi-moose et le premier miracle. Dès que le chasseur a ramassé l'icône sacrée du sol, à cette heure-là à l'endroit où se trouvait l'icône, il a battu avec force l'eau nick chi-wait exacte. Cela s'est produit le 8 septembre 1295. Le chasseur n'a pas osé laisser le puits d'icônes dans la forêt et, construisant des saules sur place environ-re-te-niya une petite heure de-re-vyan-ny -nu, in-sta-vil dedans une façon new-yav-len-ny de Bo-go-ma-te-ri.

Bientôt, les habitants de la ville de Ryl-ska ont découvert cela, ras-lo-women-but-go-no-yes-le-ku, et ont commencé à un lieu d'apparitions pour le culte d'un nouveau sanctuaire.

Iko-well, re-porté à Rylsk et, dans cent vi-li, dans un nouveau temple en l'honneur de la Nativité du pré-saint Bo-go-ro-di-tsy. Mais iko-on pro-would-la là pas longtemps, miraculeusement, de façon miraculeuse, elle disparut et retourna à l'endroit de sa propre -tion. Vivre-te-si Ryl-ska l'a emmenée à plusieurs reprises et de-non-si-si à la ville, mais l'icône d'une manière incompréhensible est revenue à son ancienne place. Alors tout est clair que la marraine est beni-go-to-lit au lieu d'apparition de His-e-th-ra-for.

Chaque année, sauf le vendredi de la de-neuvième semaine après Pâques, l'icône sur "Zna-me-nie" est solennellement avec la procession de la croix -re-no-si-las du Kur-th Zna-men -sko-go-so-bo-ra sur le lieu de son apparition dans le désert de Ko-ren-ny, où elle reste -est restée jusqu'au 12 septembre, puis à nouveau-va-tor-same-mais est retournée à Koursk. Cette procession de la croix a été établie en 1618 dans le pa-viande du re-re-pas-se-ning de l'icône de Moscou à Koursk et dans la résurrection de son premier-au-début-mais-th yav -le-niya.

Aide spéciale de Dieu-elle-son Ma-te-ri à travers ce puits-icône, connexion-pour-avec co-be-ti-i-mi important dans l'histoire de la Russie : guerre maître-bo-di-tel-noy -de la Russie-sur-ro-oui à l'époque de la Pologne-co-si-de-la-partir-sur-la-siège de 1612 et du Père- la guerre qualitative de 1812.

Chu-do-creative icon-on God-she Ma-te-ri "Know-me-nie" Kur-skaya-Co-ren-naya pour la dernière fois avant wa-la sur le sol russe le 14 septembre 1920, en Crimée, dans l'armée, luttant contre more-she-vi-kov. Po-ki-nuv Russie en 1920, la sainte iko-na est devenue « Odi-git-ri-ey » (Pu-te-vo-di-tel-ni-tsey) Russian-sko- th race-se-i- niya, in-beam- but pre-be-vaya avec tous les first-in-and-e-rar-ha-mi de l'église russe Right-of-the-glorious-church-vi pour -gra-no-tsey. Elle se trouve maintenant dans l'un des temples du désert de New Ko-ren-noy près de New York (USA). Dans le Kursk Zna-men-sky so-bo-re, une liste de jus est stockée avec un mi-to-creative-no-go about-ra-za.

prières

Tropaire à la Très Sainte Théotokos devant l'icône de son "Signe" Koursk-Root

Comme un mur invincible et une source de miracles / Tes serviteurs T'ont acquis, / Très Pure Mère de Dieu, / Nous avons renversé les milices adverses.

Traduction: En tant que forteresse indestructible et source de miracles, après vous avoir trouvé, vos serviteurs, la Mère la plus pure de Dieu, nous vainquons les ennemis de la milice. Par conséquent, nous te prions : accorde la paix à ta ville et une grande miséricorde à nos âmes.

Kontakion de la Très Sainte Théotokos devant l'icône de la racine de Koursk d'elle "Le signe"

Un signe de votre image honorable / célébrant votre peuple, la Mère de Dieu, / même une victoire merveilleuse dans la ville de résistance à la vôtre que vous avez accordée.

Traduction: Nous célébrons l'image vénérée de ton apparition, ton peuple, Mère de Dieu, à eux tu as accordé une victoire étonnante sur les opposants à ta ville. C'est pourquoi, avec foi, nous T'implorons : "Réjouis-toi, Vierge, gloire et honneur du chrétien."

Prière à la Très Sainte Théotokos devant l'icône de son "Signe" Koursk-Root

Ô Reine du Ciel ! Qui comptera la grande multitude de tes miracles, qui comptera les cris des demandes de prière, les flots de tendres larmes, les soupirs reconnaissants versés devant ton icône. Pour tous, elle est attisée par la douleur du peuple, par les pleurs des opprimés et par les louanges joyeuses des réconfortés. Le peuple qui a porté le joug agarien, la plakaha Moscou en des temps troublés, appelle Koursk à l'invasion ennemie, lui tombe dessus. Toute la région a crié aux jours de maladies mortelles et de troubles, et toutes les peines se sont transformées en joie. Le même et maintenant bénisse la terre russe. Sauvez notre pays du péché, de la destruction et des tentations. Versez la grâce sur le travail agricole et sur toute bonne entreprise sociale. Souvenez-vous, Sainte Vierge, au nom de tous ceux qui sont debout et qui prient, et de tous ceux qui ont besoin de votre consolation, de votre aide et de votre miséricorde. Tu es le secret de nos coeurs. Le même à tous, selon le besoin, accomplissez leurs requêtes. Plutôt que ceux qui se sont égarés, tournez-vous vers la repentance, mais rendez-nous tous plus sages avec la lumière de l'amour et des bonnes actions de l'Evangile. Montrez aux archipasteurs et aux bergers et à tous les fidèles de l'Orthodoxie jusqu'à la mort, régnez dans le Royaume des Cieux et créez la vie avec le Christ pour toujours et à jamais. Amen.

Canons et Akathistes

Akathiste au Très Saint Théotokos devant l'icône de la racine de Koursk du signe

Kondak 1

Au Voïvode Élu et à la bonne Hodiguitria, nous guidant vers la Cité Céleste, venez, tombons tous, la ville qui ne l'a pas ici, Demandant une intercession toute-puissante, des miracles, depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, de Son icône, nous la commémorons, criant à haute voix :

Ikos 1

Les anges ont été surpris de vous voir, Dame, votre icône, comme une colonne de feu, venir à nous dans notre grand exode de la terre, esclaves sans foi ni loi. Pas pour Moïse, mais pour Toi Imams elle-même, le Guide dans notre triste errance, nous T'invoquons avec gratitude :

Réjouis-toi, bienheureuse Hodiguitria; Réjouis-toi, le vrai Chemin de la Mère.

Réjouis-toi, nous guidant à travers le désert de ce monde; Réjouis-toi, glorieusement victorieux Amalek du mental.

Réjouis-toi, sources de grâce émanant de ton icône; Réjouis-toi, toi qui écris la loi de ton Fils, Christ notre Dieu, sur les tablettes de nos cœurs.

Réjouis-toi, arrosage fertile des passions brûlantes; Réjouis-toi, renforcement tout-puissant des épuisés.

Réjouis-toi, délice le plus silencieux des cœurs des troublés; Réjouis-toi, joie divine étrange et orpheline.

Réjouis-toi, préparant pour nous la terre promise; Réjouis-toi, ouvre-nous les portes de la Jérusalem céleste.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 2

J'ai vu, j'ai vu tes merveilles et tes signes, ô Dame, nous confessons la miséricorde, nous ne cachons pas tes bonnes actions, tous deux crient à haute voix : Alléluia.

Ikos 2

L'esprit de Dieu qui est plus compris et le mystère de son destin qui est l'histoire ? Il élève et abaisse, abaisse et élève, frappe et guérit, et qui était son conseiller ? De même pour nous, à cause de notre péché, humiliez et renversez notre royaume, nos fils dispersés sur toute la face de la terre. A qui devons-nous recourir dans notre chagrin, à qui nous tendons la main, sinon à Toi, ô Tout-Bien. Les deux cœurs brisés par le cri de Tee c'est ça :

Réjouis-toi, toi qui implores ton Fils pour nous; Réjouis-toi, éteignant la juste colère de Dieu.

Réjouis-toi, purification de nos iniquités; Réjouis-toi, intercesseur pécheur du pardon.

Réjouis-toi, inépuisable lampe d'espérance qui nous a allumés; Réjouis-toi, dans l'exode et les errances de notre voyage, Ton icône nous a préfigurés.

Réjouis-toi, rassemblant tous les dispersés; Réjouis-toi, Ton omophorion lumineux couvrant tout.

Réjouis-toi, discorde et discorde qui meurt; Réjouis-toi, destructeur des conseils des méchants.

Réjouis-toi, nourrissant ceux qui nagent dans la mer de la vie; Réjouis-toi, ne laissant pas un seul par tes soins.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 3

Les forces œuvrent de Toi et la grâce de Ton icône honnête se déverse inexorablement, Sainte Vierge, tous s'efforçant de crier vers Toi : Alléluia.

Ikos Z

Possédant une indicible miséricorde, Ta grâce brille là, Ô Tout-Bon, là où les ténèbres s'épaississent et les douleurs se multiplient, Tu ne nous as pas laissés orphelins, tant dans Ton icône nous est venu misérable, glorifiant Ton indulgence et criant :

Réjouis-toi, mer de miracles; réjouis-toi, miséricorde de l'abîme.

Réjouis-toi, source intarissable de grâce; Réjouis-toi, source intarissable de guérison.

Réjouis-toi, vainqueur des lois de la nature; Réjouis-toi, toi qui as changé les lois de la nature.

Réjouis-toi, transformant nos peines en joie; Réjouis-toi, transformant les pleurs et les gémissements en joie spirituelle.

Réjouis-toi, retournant l'amertume et le malheur à notre profit; Réjouis-toi, nos ennemis glorieusement humbles.

Réjouis-toi, faisant honte aux aspirations des ennemis; Réjouis-toi, chantant pour Toi, réjouissant.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 4

Orages de tentations qui nous tombent dessus, mais chagrins et maladies qui nous visitent, quand la patience en nous s'appauvrit et que notre esprit s'embarrasse, crions du fond du cœur : Tes mains porteuses de Dieu s'étendent vers nous, élève-nous de les profondeurs du mal, comme si avec des lèvres reconnaissantes nous appelions : Alléluia.

Ikos 4

J'entends l'ancien peuple de Russie entendre l'apparition de ta sainte image dans la forêt de chênes de Kurstei et couler vers elle avec soin, criant tendrement: "D'où venons-nous, que la Mère de notre Seigneur vienne à nous", ayant vu Ton icône, la Dame, couchée à la racine d'un arbre, et t'a acceptée, comme un grand trésor, criant vers toi, archétype :

Réjouis-toi, paradis le plus brillant, qui a fait pousser l'arbre de Vie ; Réjouis-toi, jardin divin, arbre végétatif de l'Église.

Réjouis-toi, fleur parfumée, parfume le monde entier; Réjouis-toi, krine sans souillure, décore l'univers.

Réjouis-toi, vigne féconde, qui as fait boire à tous le vin de la tendresse; Réjouis-toi, verge consacrée, nourrissant le genre humain de fruits sucrés.

Réjouis-toi, racine de l'économie de Dieu; Réjouis-toi, salut de notre sommet et principal.

Réjouis-toi, coupant nos mauvaises passions à la racine; Réjouis-toi, plantant un jardin de vertus.

Réjouis-toi, enracinant en nous de bonnes coutumes; Réjouissez-vous, participants de la vie céleste, daignez-nous l'être.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 5

Plus comme une étoile pieuse, Votre honnête icône, Madame, la terre russe et ses villes coulent, je m'incline avec révérence devant ce roi, les reines avec amour qui embellissent, les évêques avec peur sretah, la multitude fidèle, spirituellement triomphante, crie : Alléluia.

Ikos 5

En voyant les athées, les conseils insensés de votre icône, la plus pure, la ruine, de vous, Vierge, honteuse, et ayant acquis votre image sainte, écrasant indemne de chaque action, monasi et mondanité avec peur et amour crient à Titsevy :

Réjouis-toi, forteresse indestructible; Réjouis-toi, mur incassable.

Réjouis-toi, toi qui as fait honte aux féroces athées; Réjouis-toi, toi qui as dissipé les aspirations des ennemis.

Réjouis-toi, toi qui as fermé la bouche des détracteurs; Réjouis-toi, ayant conservé intacte ta sainte icône.

Réjouis-toi, de la main du méchant celui qui a observé; Réjouis-toi, détournant tes yeux des mauvaises actions des hommes.

Réjouis-toi, ta face la plus pure de nous, les pauvres, ne se détourne pas; Réjouis-toi, de la main du diable les pécheurs volent.

Réjouis-toi, brillant pardon au pénitent; Réjouis-toi, toi qui ouvres les portes de la miséricorde de Dieu par ton intercession.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 6

Le monde entier prêche la miséricorde, jaillie de ton icône, ô tsarine ! Désormais, tu as quitté la terre de Russie, il n'y a pas de grêle, au-dessous de tout, en eux Ta puissance n'est pas manifeste. Le même de toute la langue du salut et Toi crie avec reconnaissance à Dieu : Alléluia.

Ikos 6

Fais briller à nouveau sur nous la lumière de l'espérance, la Très Pure Theotokos, qui a proclamé l'aube du salut au monde dans Votre Nativité. Ne nous livrez pas jusqu'au bout entre les mains de nos ennemis, et les conseils des apostats méchants et féroces ruineront bientôt. Que notre pays russe soit aussi, comme ta maison est ancienne, que la piété y fleurisse, que les saints monastères et temples soient magnifiquement décorés, et que le peuple, s'étant débarrassé des athées féroces, puisse triompher avec joie, glorifiant ton intercession et T'appelant ainsi :

Réjouis-toi, toi qui brillas de ton amour dans le monde entier; Réjouis-toi, toi qui as reçu la filiation du genre humain de la bouche de ton divin Fils.

Réjouis-toi, Mère de Dieu et Mère du chrétien; Réjouis-toi, élimination des maux et Guérisseur des blessures.

Réjouis-toi, dans les cachots de la Lumière existante qui ne peuvent être pénétrés ; Réjouissez-vous, les prisonniers sont joyeux et l'espace des cages.

Réjouis-toi, audace pour la vérité des persécutés; Réjouis-toi, épines pour la foi de ceux qui souffrent.

Réjouis-toi, noces des martyrs; Réjouis-toi, terrible châtiment pour les bourreaux.

Réjouis-toi, nouons les liens qui se résolvent ; Réjouis-toi, libérant le corps et l'âme des captifs.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 7

Je veux que le juste juge et Dieu, les gens qui l'oublient, éclairent, qu'ils se lèvent sur la terre avec la bataille. Les langues sont brisées et les royaumes sont ébranlés. La mort et l'horreur passaient sur la face de la terre, les pleurs et les gémissements remplissaient l'air. Alors tous ceux qui mettent leur confiance en toi, Mère de Dieu, vers ton image coulent assidûment et, de toi l'unique salut, espérant en Dieu, qui t'a donné au peuple comme intercesseur, crient : Alléluia.

Ikos 7

De nouveaux signes et merveilles de grandeur ont été révélés par Votre honnête icône, Mère de Dieu, lorsque vous avez entendu la voix de la bataille. Avec la ville de feu et la terre tremblante, le palais étant détruit et la source remplissant l'air, tu as gardé l'église, en elle ton image, la All-Tsaritsa, habite, indemne: tout de même priant en elle, voyant un miracle, d'une seule bouche crie vers toi tel :

Réjouis-toi, Souverain Voevodo; Réjouis-toi, tous les peuples comptent sur Nuzha.

Réjouis-toi, Pilier et Affirmation de l'Église; Réjouis-toi, protection et protection de toutes les choses saintes.

Réjouis-toi, victoire, vainqueur du monde; Réjouis-toi, et sauve ceux qui n'ont aucun espoir.

Réjouis-toi, bon auditeur des prières assidues; Réjouis-toi, aide impuissante et espoir peu fiable.

Réjouis-toi, détruisant Satan sous notre nez; Réjouis-toi, toi qui commande le feu et les éléments.

Réjouis-toi, ton icône nous éclipsant; Réjouis-toi, nous couvrant de Ta protection.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 8

Tu as montré un signe étrange et terrible, ô Tout-Saint, quand une maison a été détruite, un petit temple, tu as sanctifié ton icône avant ton séjour, tu l'as gardé indemne, et tu as présenté la vieille femme et son fils, dans cette cachette un. Les mêmes tous, voyant et entendant cela, sont horrifiés par l'horreur, criant de peur : Alléluia.

Ikos 8

Embrasse le monde entier avec ton amour semblable à Dieu, toujours vierge, proche et lointain, visitant et tout sous le ciel dans ton icône toujours adoratrice qui coule autour. Le même de l'est jusqu'à l'ouest, ta procession était, et tous sans entrave pour tomber à celui-là, Et les anciens te chantent:

Réjouis-toi, Joie de toutes les joies; Réjouis-toi, coupe inépuisable de douceur.

Réjouis-toi, consolation de cet âge lugubre; Réjouis-toi, plaisir de la vie future.

Réjouis-toi, nous laissant nous réjouir au ciel pour nous; Réjouis-toi, toi qui te penches sur la terre bien plus triste et bien plus affligé.

Réjouis-toi, avec ton icône bénie du pied, entrant invisiblement dans nos maisons; Réjouis-toi, apportant bénédiction et joie à ceux qui apportent.

Réjouis-toi, sanctifiant les cellules monastiques à ta manière honnête; Réjouis-toi, ornant les cellules misérables plus que les chambres royales.

Réjouis-toi, enveloppant les temples de Dieu de Ta Très Sainte Face; Réjouis-toi, dans les demeures de ceux qui t'honorent, demeure invisible.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 9

Chaque âge et chaque rang affluent vers Toi, Maîtresse élevée par Dieu, car tous sont tendus l'essence de Tes mains porteuses de Dieu, donne tout sans envie à tout le monde, tu illumines et consoles tout, la Toute-Tsaritsa. De même, nous réjouissant en toi, nous crions à Dieu : Alléluia.

Ikos 9

Vitya, la décoloration multilingue et rhétoricienne de la philanthropie, épuisée, selon la dette de ceux qui veulent Te glorifier, Marie la Mère de Dieu, est perplexe pour que chaque esprit Te loue selon la propriété, sinon si nous nous taisons, le la pierre criera. Le même, même si indigne de l'être, avec des lèvres mortelles nous osons crier à Ty tel:

Réjouissez-vous, prophètes inspirés par le feu du verbe; Réjouis-toi, prédication incessante des apôtres.

Réjouis-toi, révérend coeur qui chante; Réjouis-toi, force et audace des confesseurs.

Réjouis-toi, conversation énigmatique des silencieux ; Réjouissez-vous, rhéteurs et prédicateurs à la bouche d'or.

Réjouis-toi, récompense exaltée de la passion de ceux qui travaillent; Réjouis-toi, joie divine de tous les justes.

Réjouis-toi, gloire des mères et louange de la virginité; Réjouis-toi, paix des anciens et du jeune Leader.

Réjouis-toi, Dshi d'Adam mortel, Mère de Dieu; Réjouis-toi, brillant d'une gloire indicible près de Dieu.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 10

Priez chaleureusement pour que le monde soit sauvé, ô Theotokos, car votre aide est requise, les filets du malin, tendus sur toute la face de la terre, la langue chancelante et les tempêtes de malheur soulevées contre l'Église de Dieu; les mêmes, comme à Cana de Galilée parfois, les paroles de la parole à Ton Fils et Dieu, mais l'eau des tentations et des peines dans le vin de tendresse et de joie du Divin, chantons-Lui : Alléluia.

Ikos 10

Le mur nous est invincible, O Tout irréprochable, résistant aux milices de l'ennemi visible et invisible, nous surmontant souverainement, l'amour de pleurer Ty est ceci:

Réjouis-toi, ta main qui porte Dieu pour nous vers Dieu qui s'élève toujours; Réjouis-toi, subjuguant les esprits de malice sous notre nez.

Réjouis-toi, faisant honte au prince des ténèbres avec des conseils complexes; Réjouis-toi, toi qui dissipe les nuages ​​des pensées par l'Esprit de Dieu.

Réjouis-toi, toi qui chasses de nous le découragement; Réjouis-toi, humiliant tourment mondain.

Réjouis-toi, commandant une tempête de malheurs; Réjouis-toi, nourrissant gracieusement les accablés.

Réjouis-toi, toi qui fais sortir le mal des profondeurs; Réjouis-toi, tendant gracieusement tes mains vers ceux qui périssent.

Réjouis-toi, notre guide sur le chemin du salut; Réjouis-toi, renforçant notre main dans la bataille.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 11

Notre chant, comme si Ton Fils était l'obole d'une veuve, accepte, ô Tout-Saint, et accorde-nous de T'apporter toujours ceci, notre vie dans le monde, gouvernant et accordant le pardon du péché, comme si nous étions entrés dans le ciel demeures, nous crions à Dieu : Alléluia.

Ikos 11

Ton omophorion semblable à la lumière, Omnipotent, s'étend invisiblement sur notre terre, chassant la nuit sans lune de l'impiété, brillant l'aube de la résurrection, mais dans la joie nous appelons silencieusement :

Réjouis-toi, vraiment vêtu du Soleil; Réjouis-toi, couronné d'étoiles.

Réjouis-toi, strié de robes d'or; Réjouis-toi, beauté indescriptible.

Réjouis-toi, Légèreté, lumière du jour la plus brillante ; Réjouis-toi, chaleur, très cher soleil.

Réjouis-toi, éclair de l'âge futur; Réjouis-toi, Lumière des anges et des hommes du non-soir.

Réjouis-toi, sombres régiments démoniaques qui s'en vont au loin ; Réjouis-toi, éclairant les ténèbres de l'incrédulité.

Réjouis-toi, revêts-nous d'armes de lumière; Réjouis-toi, Saint, fleurs parfumées de toutes les vertus.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 12

Grâce à remercier de la part de ton icône, O Très Pure Theotokos. Personne, coulant vers celui-là avec foi, ne s'éloigne peu, mais chacun, selon son besoin, accepte le don du Divin et se marie avec joie, criant à Dieu : Alléluia.

Ikos 12

Nous te chantons, nous te magnifions, nous t'adorons, la Dame la plus pure, nous ne connaissons pas la satiété de tes louanges, et nous prosternant devant ton honnête image, nous crions tendrement à Tisitsa :

Réjouis-toi, source la plus douce de nos âmes; Réjouis-toi, matin le plus brillant de nos cœurs.

Réjouis-toi, haut impensable; Réjouis-toi, gloire éternelle.

Réjouis-toi, bonheur sans fin; Réjouis-toi, bénédiction inépuisable.

Réjouis-toi, joie indicible; Réjouis-toi, vraiment un Béni.

Réjouis-toi, exalté au-dessus de toute création; Réjouis-toi, dans cette vie tu nous protèges.

Réjouis-toi, à l'heure de la mort les fidèles se réunissent; Réjouis-toi, car au terrible jugement tu sauves ceux qui ont confiance en toi.

Réjouis-toi, ô Dame, qui montre toujours les signes de ta miséricorde au monde.

Kondak 13

Oh, Mère chantante et Mère de tous les chrétiens, imitant ton Fils et Dieu avec amour, crie-nous miséricordieusement : n'aie pas peur, petit troupeau, je suis avec toi et personne d'autre contre toi ! Le même amour tombant sur toi et avec des larmes te remerciant, nous crions à haute voix : Alléluia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis l'ikos 1er "Les anges furent surpris..." et le kontakion du 1er "Voïvode élu...".

Prière un

Ô Reine du Ciel ! Qui comptera la grande multitude de Tes miracles, qui comptera les cris des demandes de prière, les courants de tendres larmes, les soupirs reconnaissants répandus devant Ton icône. Car tout est attisé par la douleur du peuple, les pleurs des opprimés et les louanges joyeuses des réconfortés. Le peuple qui a subi le joug agarien, la plakah Moscou en des temps troublés, a appelé Koursk à l'invasion ennemie, lui est tombé dessus. Toute la région a crié aux jours de maladies mortelles et de troubles, et toutes les peines se sont transformées en joie. Temzhe et bénissez maintenant la terre russe. Sauvez notre pays du péché, de la mort et des tentations. Versez la grâce sur le travail agricole et sur toute bonne entreprise sociale. Souvenez-vous, Sainte Vierge, au nom de tous ceux qui viennent prier, et de tous ceux qui ont besoin de votre consolation, de votre aide et de votre miséricorde. Tu es le secret de nos coeurs. De même à tous, selon les besoins de leurs requêtes, remplissez-les. Amenez plutôt ceux qui se sont égarés à la repentance, mais rendez-nous tous plus sages à la lumière de l'amour et des bonnes actions de l'Evangile. Montrez aux archipasteurs et pasteurs et à tous les fidèles de l'Orthodoxie jusqu'à la mort, régnez dans le Royaume des Cieux et créez la vie avec le Christ pour toujours et à jamais. Amen.

Prière deux

Notre reine, notre espérance, Mère de Dieu, amie des orphelins et étranges représentants, joie affligée, patronne offensée ! Vois notre malheur, vois notre chagrin ; aide-nous comme si nous étions faibles, nourris-nous comme si nous étions étrangers. Je vais offenser notre poids, décider que, comme vous le ferez, délivrer notre patrie, la terre russe souffrante des féroces athées de la situation, sauver et sauver vos serviteurs (nom) et nous tous qui sommes debout et prions ici, et couvre-nous de tout mal avec ton honnête omophorion, comme aucun imam d'aucune autre aide que toi, ni un autre intercesseur, ni un bon consolateur, seulement à toi, O Bogomati, comme pour nous sauver et nous couvrir pour toujours et à jamais. Amen.

Depuis les temps anciens, des informations nous sont parvenues sur l'apparition de l'image miraculeuse de la Vierge. Cela s'est produit à un moment de catastrophe pour le peuple russe, lorsque de nombreuses villes et villages ont été dévastés, dévastés, dépeuplés par l'invasion des hordes mongoles-tatares de Batu. La région de Koursk n'a pas échappé à ce triste sort.

... En 1295, le 8 septembre, deux chasseurs chassaient dans la forêt à 28 kilomètres de Koursk. Soudain, l'un d'eux a vu, affirme le chroniqueur, « près de la rivière Tuskari dans une demi-montagne, à la racine d'un grand arbre, une icône gisant prostrée, qui, dès qu'il l'a soulevée du sol, immédiatement une source d'eau coulait de cet endroit, voyant cela, cet homme installa honnêtement acquis par lui l'icône du "Signe" de la Mère de Dieu dans le creux de cet arbre, et en même temps il annonça ce miracle le plus glorieux à son camarades, qui, d'accord entre eux, ont construit une chapelle quelques sazhens plus haut que le lieu mentionné et, y plaçant une icône miraculeuse, sont rentrés chez eux en paix » . il événement historique capturé dans la composition sculpturale, qui est installée à droite à l'entrée du monastère. Son auteur est notre compatriote, célèbre sculpteur, artiste du peuple de Russie, académicien, président du Fonds international pour la littérature et la culture slaves Vyacheslav Klykov.

Les pèlerins ont commencé à visiter le lieu de l'apparition du sanctuaire. Le prince de Rylsk Vasily Shemyaka a ordonné que l'icône soit transférée dans la ville de Rylsk. L'image miraculeuse a été solennellement accueillie par les habitants de la ville. Cependant, le prince a éludé la célébration et a été puni pour cela avec aveuglement. Après s'être repenti et avoir reçu la guérison, le prince, touché par ce miracle, a construit une église à Rylsk au nom de la Nativité du Très Saint Théotokos, où l'icône miraculeuse a été placée. Cependant, elle a miraculeusement disparu et est retournée à l'endroit de son apparition. Les habitants de Rylsk ont ​​pris l'icône à plusieurs reprises, mais à chaque fois, elle s'est retrouvée à nouveau dans l'ermitage racine.

En 1383, la terre de Koursk est à nouveau pillée par les Tatars. Les envahisseurs ont décidé de brûler la chapelle, mais elle n'a pas pris feu. Ensuite, ils ont saisi l'icône sacrée, l'ont coupée en deux parties et l'ont jetée dans des directions différentes. Le pieux aîné Bogolyub a ensuite trouvé ces parties de l'icône, les a assemblées et elles ont immédiatement grandi ensemble.

La renommée des miracles de l'icône a atteint le tsar Fiodor Ioannovitch. Il a attiré l'attention sur le sort de la ville, qui rappelait l'image miraculeuse. En 1597, le souverain ordonna le renouvellement de la ville de Koursk à son ancienne place, où elle se trouvait avant la dévastation de Baty. Et l'icône miraculeuse grand honneur, pour le culte » a été déplacé à Moscou. Le roi a ordonné de faire une planche de cyprès spéciale autour de l'icône avec l'image des prophètes de l'Ancien Testament avec des chartes à la main. Un salaire en argent et doré a été fabriqué, il a été décoré de perles et pierres précieuses, et également attaché au salaire un voile, personnellement brodé de fils d'or par la reine Irina et sa fille, la princesse Theodosia.

Dans une décoration aussi magnifique, l'icône a été renvoyée à l'Ermitage Racine, où le tsar a ordonné la construction d'un monastère avec une église au nom de la Nativité du Très Saint Théotokos. Puis, lors de l'invasion des Tatars de Crimée, pour des raisons de sécurité, l'icône a été transférée de l'ermitage racine à Koursk, à l'église cathédrale, et une liste de celle-ci a été laissée dans le désert.

Lorsque, sous le règne de Boris Godounov, il y eut une famine due à une mauvaise récolte, les habitants de Koursk priaient en larmes devant leur intercesseur céleste et demandaient avec des processions la fertilité des terres. Et un miracle s'est produit: les terres de Koursk ont ​​​​apporté une grande récolte à la Russie. Avant l'image miraculeuse, les habitants de Koursk ont ​​également prié pendant le siège de Koursk par les Polonais en 1612. En remerciement pour le salut, les citadins ont construit un monastère au nom du Signe du Très Saint Théotokos.

La construction de la grande cathédrale en pierre du Signe à Koursk a commencé en 1816 et a duré 10 ans. Le temple en forme de croix était couronné d'un dôme sphérique. De la base au sommet du dôme, la hauteur de la cathédrale est de 48 mètres. L'espace intérieur du temple est tout inondé de lumière pénétrant à travers les fenêtres hautes et larges du dôme.

Il y a eu des années difficiles dans l'histoire de la cathédrale Znamensky, lorsque, en raison de l'ignorance humaine, de grands dommages ont été causés à l'architecture du bâtiment. Cela s'est produit pour la première fois au milieu du XIXe siècle, lorsque des reconstructions infructueuses ont modifié la façade nord du bâtiment et déformé grossièrement l'architecture d'origine.

Le bâtiment a été endommagé pour la deuxième fois au milieu des années 30 du siècle dernier. Des beffrois jumelés et quatre dômes d'angle ont été démolis. Dans les mêmes années, le bâtiment de la cathédrale a commencé à être utilisé comme cinéma.

Et ce n'est qu'en 1992 que le temple a de nouveau été transféré aux croyants et au monastère Znamensky rénové. Les bâtisseurs se mettent immédiatement au travail : 12 colonnes et une fausse coupole sont démontées. Enfin, le premier rayon de soleil est de nouveau entré dans le temple - après tout, après la reconstruction du magnifique temple en cinéma, sa partie centrale n'a été éclairée que par une lumière artificielle. Les constructeurs ont dû sortir plus de 600 tonnes de structures en béton armé.

Les artistes de l'Académie des arts de Saint-Pétersbourg ont travaillé à la restauration et à la restauration de la cathédrale. Après avoir soigneusement étudié l'ancienne peinture murale de la cathédrale à partir des photographies précédentes, des artistes universitaires, dirigés par l'académicien de peinture Alexander Bystrov, ont cherché à donner à la peinture murale l'ancien, vue historique. Les paroissiens, l'administration régionale, les hommes d'affaires, les chefs d'entreprises ont apporté une contribution concrète à la restauration. Aux célébrations panrusses en l'honneur du 250e anniversaire de la naissance Révérend Séraphin La peinture Sarovsky de la cathédrale a été achevée. Il a acquis une vue si magnifique que les habitants de Koursk qui le visitent aujourd'hui regardent avec joie et ravissement la décoration majestueuse de la cathédrale principale du pays de Koursk.

La cathédrale du signe a toujours été non seulement un symbole, mais le cœur vivant de Koursk, répondant à tous les événements qui se produisent dans les destins des gens et dans les destins de la patrie.

En 1618, à l'occasion de la consécration de la première église en bois de la Nativité de la Vierge dans l'Ermitage Racine, le neuvième vendredi après Pâques, l'icône fut d'abord transférée de Koursk à Korennaya. Ainsi commençaient les cortèges. La cathédrale Znamensky de Koursk est devenue le lieu de résidence d'hiver du sanctuaire et l'ermitage des racines est devenu le lieu d'été. L'icône est traditionnellement transférée à la Cathédrale du Signe le 12 (25) septembre. Des processions religieuses majestueuses et solennelles rassemblèrent plusieurs milliers de personnes. Selon une légende, lorsque les premiers pèlerins sont entrés dans Korennaya, les derniers étaient encore à Koursk. Si grande était la mer sans fin de pèlerins qui coulait sous le dais de l'icône. L'image de la procession est véhiculée par le célèbre tableau d'Ilya Repine «La procession dans la province de Koursk».

Le sanctuaire de Koursk est devenu plus d'une fois la patronne de l'armée russe. Avant la bataille de Poltava, Pierre Ier, avec le comte Boris Sheremetev, s'est rendu à l'ermitage de la racine et a prié devant l'image miraculeuse pour l'attribution des victoires. En 1812, la société de la ville de Koursk a envoyé à l'armée active à Mikhail Kutuzov une copie de l'icône miraculeuse de Koursk, devant laquelle le commandant a prié avec ferveur.

En 1892, l'icône racine de Koursk du Très Saint Théotokos "Le Signe" est devenue célèbre pour son aide pleine de grâce et la délivrance de la région de Koursk de la terrible épidémie de choléra qui a éclaté à cette époque.

De grands miracles de l'icône ont continué à être accomplis. Le 8 mars 1898, plusieurs intrus, voulant saper la foi du peuple dans le pouvoir miraculeux de l'icône, décidèrent de la détruire en plantant un obus explosif à mouvement d'horlogerie. Dans la deuxième heure de la nuit, dans la cathédrale du signe, il y eut une terrible explosion. Sa force était si grande que le dais en fonte dorée au-dessus de l'icône a été mis en pièces et que la lourde base en marbre a été brisée en plusieurs morceaux. Tous les verres de la cathédrale et même du dôme supérieur ont été brisés. Et au milieu de toute cette destruction, la sainte icône est restée indemne. S'attendant à le détruire, les assaillants n'ont servi qu'à glorifier davantage l'image miraculeuse.

Après la Révolution d'Octobre, le 12 avril 1918, l'icône a été volée dans la cathédrale Znamensky en plein jour. Les recherches n'ont pas donné de résultats. Le sanctuaire a été découvert quelques jours plus tard, vers 10 heures du matin. Une femme, rentrant chez elle, passa devant un puits (selon la légende, creusé dans sa jeunesse par le moine Théodose des Grottes lui-même). Ici, sur la souche du puits, elle a vu un paquet enveloppé dans un sac. Il y avait une icône dedans, mais elle était déjà sans robes magnifiques, apparemment, plantées par les voleurs.

Au XXe siècle, l'icône de la racine de Koursk, ayant partagé le sort de la Russie, est devenue la compagne du peuple russe à l'étranger. Fin octobre 1919, l'image miraculeuse quitta la région de Koursk. Du complexe Athos, l'icône a été transférée à Constantinople, puis à la ville grecque de Thessalonique, puis à ancienne capitale Serbie, la ville de Nis, dans la banlieue de Belgrade - Zemun. Ainsi commença le chemin de croix de l'icône hors de la Patrie. L'icône est actuellement située aux États-Unis. Le sanctuaire visite des paroisses aux États-Unis et dans d'autres pays où vivent des Russes. Elle est véritablement considérée comme la Hodiguitria de toute la diaspora russe.

L'ancienne tradition consistant à organiser des processions religieuses derrière la sainte icône de la Mère de Dieu "Le signe" de la racine de Koursk a été relancée en 1990. En moderne processions religieuses une liste d'icônes du début du XXe siècle y participe - Copie exacte image miraculeuse. Les sources sacrées sur le territoire du monastère ne se sont pas taries non plus. Comme auparavant, l'eau bénite des sources vivifiantes de l'ermitage racine donne de la force et renforce les orthodoxes dans la foi.

Source du texte : http://pravda.kursknet.ru

Icône Miraculeuse de la Racine de Koursk de la Mère de Dieu "Le Signe".

Histoire du miraculeux Icône racine de Koursk de la Mère de Dieu "Le signe" a commencé il y a très longtemps - à la fin du XIIIe siècle, lorsque l'ère du joug tatar s'est abattue sur Rus'.

Trouver l'icône racine de Koursk de la Mère de Dieu

gagner Icône racine de Koursk de la Mère de Dieu a eu lieu à cette époque. 1295 ans. Koursk a cessé d'exister un demi-siècle plus tôt, lors de l'invasion de Batu. Brûlée et pillée, elle était envahie de sous-bois. Les résidents locaux se sont cachés dans les forêts, s'attendant à de nouveaux problèmes de jour en jour. A cette époque, ils pratiquaient peu l'agriculture, vivant de l'apiculture et de la chasse. C'est le chasseur qui tomba par hasard sur « l'orme », aux racines duquel se trouvait l'icône de la Mère de Dieu, venue on ne sait d'où.

Dans le "Conte de l'icône miraculeuse du Signe du Très Saint Théotokos, appelé le Koursk", cet événement est dit comme suit :

"En l'an 6803 depuis la création du monde, et depuis la Nativité du Christ en 1295, le 8 septembre, il arriva à un pieux mari de venir pour son revenu dans la forêt, qui envahissait les environs de la ville de Koursk après sa ruine, et par la vision de Dieu, il vit près de la rivière Tuskari dans une semi-montagne, à la racine d'un grand arbre, une icône couchée prostrée, qui dès qu'il la souleva du sol, dès qu'un source d'eau coulait de cet endroit. Voyant cela, cet homme plaça l'icône du "Signe" de la Mère de Dieu, qu'il avait honnêtement acquis, dans le creux de cet arbre, et en même temps il annonça lui-même ce glorieux miracle à ses camarades, qui, d'accord entre eux, ont construit une chapelle de la forêt, abattue à cet endroit, et, y ayant placé une icône miraculeuse, ils sont rentrés chez eux en paix.

L'image était là depuis assez longtemps, jusqu'à ce qu'en 1385, les Tatars de Crimée attaquent "l'Ukraine russe". Trouvant une chapelle forestière isolée, ils décidèrent de la brûler. Cependant, cette folle intention n'a pas été si facile à réaliser : la chapelle n'a pas brûlé. Les Tatars ont menacé un certain prêtre Bogolyub, voyant la raison de leur échec dans sa « magie ». Le prêtre a dit qu'il n'avait jamais pratiqué aucune sorte de magie, et qu'apparemment l'icône miraculeuse qui s'y trouvait ne permettait pas à la chapelle de brûler. Le prêtre a payé pour son honnêteté: l'icône tatare a été sortie de la chapelle et coupée en deux, le bâtiment lui-même a été incendié et Bogolyub a été fait prisonnier.

Pendant plusieurs années, le prêtre languit en captivité de la Crimée, jusqu'à ce qu'il soit finalement racheté par un envoyé russe venu au Khan de Crimée sur une mission du grand-duc. Avec l'ambassade, ​​Bogolyub est retourné dans son pays natal et sa première pensée a été de trouver les deux moitiés de l'icône coupée. Il a réussi. Et en plus : les parties de l'icône ont grandi ensemble dès qu'il les a assemblées.

Le prêtre se rendit à Rylsk et raconta à ses concitoyens le miracle qui s'était produit. Les habitants de la ville étaient très heureux et ont essayé de transférer l'image de Root à Rylsk. Cependant, cette tentative a été tout aussi infructueuse que la précédente, il y a cent ans, lorsque le prince Rylsky Vasily Shemyaka "a exigé" l'icône pour lui-même. L'image du Très Saint Théotokos n'est pas restée à Rylsk, revenant quelques heures plus tard sur le lieu de son acquisition. Malgré cela, plusieurs autres tentatives infructueuses ont été faites pour placer l'icône miraculeuse dans la ville. Mais la Mère de Dieu a clairement montré une intention différente : laisser son icône jusqu'au moment où elle est apparue. Et à chaque fois l'icône disparaissait de Rylsk, se retrouvant alors sur les rives de la tranquille Tuskari.

Voyages de la racine de Koursk Icône de la Mère de Dieu

Pour la première fois, l'image de la Mère de Dieu quitta longtemps sa modeste chapelle en 1597, lorsque le tsar Théodore Ioannovitch ordonna qu'elle soit apportée à Moscou. En fait, ce départ a également mis une limite au séjour permanent de l'image Racine à l'endroit de son apparition. Bien que, selon les instructions du tsar, un monastère devait être construit ici, mais l'icône elle-même fut bientôt érigée tout de même à Koursk, qui avait été restaurée peu de temps auparavant, où elle est restée jusqu'à son retrait en 1604 par le faux Dmitry I.

Après une absence de dix ans, l'Icône Racine de la Mère de Dieu est revenue, fondée par les Kuryens par vœu après le mémorable siège polonais de 1612. En 1618, la première eut lieu dans le « désert qui est sur la vigne ». Il y avait donc une tradition de transférer l'icône pendant une courte période du monastère de Znamensky.

L'icône racine est restée paisiblement à Koursk jusqu'à la fin du 19e siècle. Et vingt ans plus tard, l'empire s'est effondré, toute la vie russe s'est effondrée, ce qui s'est reflété dans le sort du miraculeux. En 1918, l'image et une copie de celle-ci ont été volées dans la cathédrale Znamensky en plein jour. Les bolcheviks ont alors régné à Koursk et la recherche de l'icône a été lente.

Selon la légende, les icônes auraient été découvertes par hasard dans un puits creusé, selon la légende, par le Moine Théodose des Grottes lui-même... Et ainsi, justement le jour de la mémoire du Moine Théodose des Grottes, le jeudi de la semaine de la Saint-Thomas, le 3 mai, une pauvre femme, couturière de profession, revenait affamée du bazar... En passant près du puits Feodosievsky, cette couturière remarqua un vieux sac dans lequel il y avait quelque chose. Espérant trouver quelque chose à manger, la femme affamée alla au puits et regarda dans le sac. Il contenait deux icônes en bois du Signe de la Mère de Dieu sans riza.

À la mi-octobre, le général Kutepov a informé l'évêque local que la ville pourrait être abandonnée par l'armée des volontaires et lui a suggéré, ainsi que d'autres membres du clergé, d'aller vers le sud. Il a été décidé de prendre également l'icône de la racine de Koursk - d'abord à Oboyan, et si la situation sur les fronts s'aggrave, puis plus loin. Le 31 octobre 1919, l'icône racine quitta le monastère de Znamensky.

Avec l'Armée blanche, l'icône s'est retirée dans la périphérie sud de la Russie - à travers Belgorod, Taganrog, Yekaterinodar, Novorossiysk. Le 1er mars 1920, elle partit pour Thessalonique sur le vapeur Saint Nicholas.

L'image miraculeuse revint une fois de plus en Russie - le 14 septembre 1920, à la demande zélée du général Wrangel, il arriva en Crimée. Cependant, le mouvement blanc était déjà à l'agonie et, fin octobre, l'icône a quitté les côtes russes pour des décennies.

Pendant le quart de siècle suivant, elle était en Yougoslavie. Lorsqu'en 1944 le bombardement de Belgrade devint continu, et Troupes soviétiques s'est approché de lui, l'icône a d'abord été emmenée à Vienne, puis à Munich. L'icône a été retardée de cinq ans en Europe et, début février 1951, elle a été livrée au New Root Hermitage, un monastère installé aux États-Unis sur l'ancien domaine des princes Beloselsky-Belozersky.

Maintenant, l'icône de la Mère de Dieu "du signe" Koursk Root se trouve dans l'église synodale Znamensky à New York. En 2009, au début de l'automne, elle s'est rendue en Russie pour la première fois après une longue pause.