Croix d'Anzer : histoire et modernité. Solovki – Atelier de sculpture en croix du monastère Solovetsky
Stolyarov Viatcheslav Pavlovitch- rédacteur scientifique du Conseil des éditions du monastère Solovetsky, chef du secteur de recherche de l'archipel Solovetsky et de la région de la mer Blanche de l'Institut russe de recherche sur le patrimoine culturel et naturel. D. S. Likhacheva.
Traverser comme symbole sacré l'ancienne croix vivifiante, sur laquelle le Seigneur a été crucifié, est l'objet originel du culte des chrétiens. La place symbolique et centrale de la croix dans la culture spirituelle orthodoxe se reflète dans la prière pascale (Heures saintes de Pâques) :
Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, l’Unique sans péché. // Nous adorons Ta Croix, ô Christ, // et nous chantons et glorifions Ta sainte résurrection : // Car Tu es notre Dieu, // Ne savons-nous rien d'autre pour Toi, // votre nom nous l'appelons. // Venez, tous fidèles, // adorons le saint La résurrection du Christ: // voici, à travers la Croix, la joie est venue dans le monde entier. // Bénissons toujours le Seigneur, // nous chantons sa résurrection : // ayant enduré la crucifixion, // détruisons la mort par la mort.
En analysant de nombreuses images historiques, photographies et iconographie du monastère Solovetsky, il est facile de remarquer que la croix était l'un des principaux éléments de la topographie sacrée, le point d'appui de l'espace spirituel et symbolique de Solovki. Des croix en bois multimètres à huit pointes ont été érigées sur toute la côte de l'archipel et dans la partie centrale des îles.
En 1429, les premiers dirigeants de Solovetsky, le vénérable Savvaty et Herman, après un long voyage en mer, « le troisième jour, ils atteignirent... l'île Solovetsky... Et ils débarquèrent, dressèrent leur tente et érigèrent une croix. à l'endroit où ils ont débarqué sur l'île". Et ce n'est qu'après l'érection de la croix que les ermites ont commencé à se construire des cellules permanentes. Un autre ascète de Solovetsky, le vénérable Éléazar, en quête de solitude à l'automne 1616, atteignit les côtes désertes d'Anzer sur un bateau fragile, choisit un endroit pour vivre, « et dressa une croix pour celui-là, et construisit une cellule à l'heure." L’érection de la croix sur une terre déserte et inhabitée était la tâche première et la plus importante. C'était la première préoccupation des ascètes avant même la construction de l'habitation.
A la Croix, en l'absence de temple ou de chapelle, des prières étaient adressées au Seigneur. La croix signifiait que les terres désertiques appartenaient au monde orthodoxe. La croix était un soutien et une protection dans le combat spirituel contre les mauvais esprits et les ennemis du christianisme. « Sauve, Seigneur, ton peuple, // et bénis ton héritage, // accordant des victoires contre la résistance, // et préservant ta résidence par ta croix », les moines offrirent un tropaire à la Croix et une prière pour la Patrie.
La tradition d'ériger des croix en bois à huit pointes n'a pas été interrompue depuis de nombreux siècles tant sur les îles Solovetsky que dans toute la Poméranie. À la fin du XVIIIe - début XIX des siècles, une certaine stavrographie de la Croix de Culte Solovetsky s'est développée. L'un des typiques Croix de Solovetski, aujourd'hui perdu, a été enregistré par l'historien P.K. Kazarinov en 1934. Sur sa partie avant (ouest) se trouvent des timbres-monogrammes ronds avec des titres découpés :
le dessus du support de la croix - /W/ ou /0 WH/ - Existant ;
petite barre transversale - /TSR/ /SVY/ - Roi de Gloire ;
l'écart entre la petite et la grande barre transversale (sur le support de la croix) - /INCI/ - Jésus de Nazareth, roi des Juifs ;
grande barre transversale - /IC/ /ХСЪ/ /SNЪ/ /BZHIY/ - Jésus-Christ le Fils de Dieu ;
la partie médiane du support croisé - /K/ /T/ - Lance, Canne ;
/M/ /L/ - Lieu d'exécution ;
/R/ /B/ - Paradise Comes (Serviteur de Dieu) ;
/G/ /G/ - Mont Golgotha ;
pied de la croix - /NI/ /KA/ - Vainqueur ;
la partie inférieure du support - /G/ /A/ - Tête d'Adam ;
image d'un crâne;
la maçonnerie de rochers qui renforçait la croix symbolisait le Golgotha.
Parfois, sur une grande barre transversale, le texte d'une prière était gravé : /KTPVSVTS/ - "Nous adorons Ta Croix, Maître, et nous glorifions Ta sainte Résurrection."
La hauteur des croix de culte atteignait 7 à 9 mètres. Souvent, la croix était complétée par une lance (à gauche) et une canne (à droite). Habituellement, pour des raisons de stabilité et de sécurité, le support de la croix était installé dans une maison en rondins. Le sommet de la croix était protégé par un toit à piliers.
Les fonctions de la croix dans l'espace symbolique de l'archipel Solovetsky étaient étonnamment diverses. La croix, qui était un symbole spirituel pour les chrétiens, est devenue tout à fait matérielle à Solovki, un signe directeur du salut. La vie du monastère Solovetsky, entouré de tous côtés par la mer Blanche, était étroitement liée à la navigation. Des croix bien visibles de plusieurs mètres de long le long des côtes de l'archipel étaient des panneaux de navigation qui montraient aux marins le chemin vers le port salvateur. Des systèmes de croix bien visibles marquaient l'entrée du port de Blagopoluchiya sur les murs du monastère de Solovetsky, étaient situés dans la baie de la Trinité de l'île d'Anzer et se trouvaient le long des rives de la baie de Dolgaya.
La navigation sur la côte de la mer Blanche était très dangereuse. De fortes tempêtes, des courants variables, des hauts-fonds sous-marins et des rochers corgi étaient à l'origine de fréquents naufrages. Solovki, situé au centre même de la baie d'Onega, servait généralement aux marins de Pomor comme une étape intermédiaire sur le chemin d'Arkhangelsk ou des zones de pêche maritime dans la mer de Barents (près de Mourman, Grumant et Novaya Zemlya), un lieu de repos souhaitable au retour , et en cas de naufrage - et le seul espoir de salut.
Avant les longs voyages, les marchands et les industriels visitaient le monastère Solovetsky et offraient des prières pour un voyage sûr. Sur la planche de la grande croix en bois de la chapelle Thabor (P. Bolshaya Muksalma), il y avait une inscription : « Oh, croix bénie et honorable du Seigneur : nous vous adorons, orthodoxes, et vous magnifions, nous réjouissant de votre divine exaltation. Mais comme une arme victorieuse et invincible, protège et couvre par ta grâce de tout malheur qui flotte sur cette mer profonde. Tu as été choisi pour être cloué sur la croix pour les péchés du monde entier, Seigneur Jésus-Christ ! Je t'en supplie devant la majesté de ta gloire ! Donne-moi aussi ta main flottant dans cette mer, comme tu l'as donnée à l'apôtre Pierre, qui se noyait. Accepte-moi, moi qui me suis repenti, comme tu as accepté le voleur, la prostituée, Paul, et ne laisse pas une tempête d'eau me noyer. église orthodoxe sans me retirer dans des erreurs schismatiques, accorde-moi la fin de ma vie de chrétien, paisible, participant à Tes Saints Mystères, Corps et Sang, qui purifient nos péchés. A l’heure de la mort et au jour du jugement, aie pitié de moi, Seigneur ! Par les prières de notre très pure maîtresse, la Théotokos et toujours vierge Marie, et de nos vénérables et pieux pères Zosima, Savvaty et Herman, et d'autres faiseurs de miracles et saints sacrés de Solovetsky, qui se sont déplacés sur cette montagne et mon ange gardien, ayez pitié, aie pitié, amen. »
Des centaines de croix votives ont été installées par les marins de Solovki « en signe de gratitude » à la fin de voyages en mer difficiles. Des groupes de croix votives étaient situés à proximité des sites maritimes d'Anzer (cap Kaporsky) et du port de l'île Bolchoï Zayatsky. Des croix ont également été installées aux endroits où les marins naufragés étaient secourus. Très souvent, des navires poméraniens s'échouaient au cap Kolguev sur l'île d'Anzer.
Des croix commémoratives ont été érigées en l'honneur d'événements importants. La croix de culte de 1812 a été conservée sur le site où l'icône a été trouvée icône miraculeuse Théotokos de Korsun (plus tard nommée Sosnovskaya). Une croix commémorative (1702) a été installée sur un vestige de pyramide au large d'Anzer en l'honneur de la visite de Pierre Ier à Solovki.
Des croix de consécration protectrices ont été installées sur les anciens temples païens de l'archipel Solovetsky. Opposition au temple et Croix orthodoxe créé un nouveau champ sémantique. Dans ce cas, l'ancien temple a perdu sa signification sacrée originelle et est devenu un monument de l'histoire chrétienne. La croix, dominant le temple, démontrait clairement le triomphe du christianisme sur le paganisme. Des croix de consécration en bois ont été conservées au cap Kolguev, sur l'île d'Anzer, et des croix en pierre ont été posées sur l'ancien temple du mont Signalnaya, sur l'île Bolchoï Zayatsky.
En 1928-29, pendant le camp spécial de Solovetski (SLON), des milliers de croix de Solovetski ont été détruites. Mais dans les coins les plus reculés de l'archipel (cap Kolguev), de nouvelles croix sont apparues, assemblées à la hâte par les prisonniers des camps de concentration. La tradition d'ériger des croix Poklonny de plusieurs mètres a été relancée à Solovki en 1990 après la restauration du monastère de la Transfiguration de Solovetsky. En août 1992, avec la bénédiction et la participation Sa Sainteté le Patriarche Alexis II a été consacré et une croix commémorative du culte a été érigée en l'honneur des nouveaux martyrs de Solovetsky au pied de la montagne Sekirnaya (où à l'époque du SLON se trouvait une cellule de punition). En juillet 1994, à la mémoire de tous les nouveaux martyrs, une Croix d'Adoration commémorative a été érigée sur le mont Golgotha sur l'île d'Anzer.
Événement important a eu lieu les 3 et 4 février 2001. À Moscou, dans la cour Solovetski, près de l'église du Grand Martyr Georges à Endov, une autre croix de culte Solovetski a été érigée et consacrée par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II. Une croix orthodoxe en trois parties avec une copie et une canne, d'environ 9 m de haut, a été réalisée dans le monastère de Solovetsky d'après d'anciens échantillons monastiques et poméraniens de l'arbre de Solovetsky. La portée de la grande traverse de la croix est de 4 m. Le toit à piliers se termine par un toit rappelant la forme d'un bateau - symbole de salut. Sur l'avant-toit il y a des fentes traversantes : à gauche - le soleil à douze rayons - un symbole de Jésus-Christ, à droite - un mois - un symbole Sainte Mère de Dieu. Les textes de prières protectrices sont gravés sur les rebords : « Protège-nous, Seigneur… », « Jusqu'à ce que Dieu se lève… », « Pouvoir invincible… ». Des marques traditionnelles sont gravées sur la partie avant de la croix ; sur les quatre côtés de la partie verticale du pilier se trouvent des extraits du kontakion de la Croix du Seigneur, création de Saint-Pierre. Grégory Sinaite.
La croix est renforcée dans un cadre rempli de rochers apportés de Solovki. Sur le panneau près de la croix se trouve l'inscription :
"C'est honnête et Croix qui donne la vie du Seigneur au nom de la Sainte Trinité vivifiante, pour le culte des chrétiens orthodoxes, à la mémoire des nouveaux martyrs et confesseurs de Solovetsky, au temps de la persécution féroce pour la foi et la piété, qui ont souffert avec la bénédiction de Son Sainteté Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II, Saint Archimandrite de la Transfiguration du monastère de Solovetsky, sous le vice-roi l'archimandrite Joseph avec les frères, au cours de l'été du 2001e mois de février, le 4e jour, fait au monastère de vénérable père Zosima, Savvaty et Herman à l'endroit où le saint hiéromartyr et confesseur de Russie Philippe, abbé de Solovetsky, métropolite de Moscou, faiseur de merveilles de toute la Russie, a souffert et glorifié le saint nouveau martyr et confesseur de Solovetsky Pierre (Zverev), L'archevêque de Voronej, et avec lui une foule d'évêques, de prêtres et de moines, de frères et sœurs et de nombreux enfants fidèles de l'Église orthodoxe russe, par leurs prières Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen".
La majestueuse Croix de Culte, selon l'ancienne tradition, a été érigée à la main, par le monde entier, sans utiliser technologie moderne. Aujourd'hui, il semble protéger le territoire d'un petit monastère monastique situé en plein centre de la capitale de l'invasion de la civilisation moderne, s'opposant à « ce monde » - la splendeur extérieure des bâtiments bancaires respectables et des hôtels cinq étoiles. Ici, dans la cour Solovetsky, près des murs temple antique, chacun peut apprécier le rôle du symbolisme dans la perception générale du complexe historique. L'émergence d'un nouveau point de référence dans l'espace spirituel-symbolique a modifié la sémantique de tout le territoire environnant. Un morceau du pays Solovetsky, personnifiant les traditions monastiques et la tragédie des prisonniers des camps de concentration, est apparu sur la carte spirituelle de la capitale à côté du temple. patron céleste Moscou - Grand martyr Georges. C'est ici que se rendent désormais les gens qui souhaitent se souvenir de leurs proches décédés dans des moments difficiles. Il est intéressant de noter que la pierre de Solovetski installée à Loubianka n'est pas devenue un symbole commémoratif important. Malgré bougies d'église, allumé ici, il attire principalement une communauté politisée, et ce lieu sert à l'organisation de rassemblements.
Conclusion
En touchant le patrimoine historique de Solovki, une personne se rend compte intérieurement qu'il ne s'agit pas seulement d'un ensemble de monuments ou de paysages culturels. Le contexte de perception du patrimoine de la Terre Solovetski est beaucoup plus large et ne se prête pas toujours à une interprétation rationnelle, comme en témoignent les impressions de nombreux touristes et scientifiques (sans parler des pèlerins). Et ce « monde monastique » « sans nom », qui a évolué et s’est perfectionné au fil des siècles, est aussi notre trésor national et doit être protégé.
Les menaces contre la préservation de l’espace spirituel et symbolique traditionnel peuvent provenir de différents côtés. Bien entendu, des dommages irréparables sont causés par la destruction de points d’appui symboliques et de monuments historiques et culturels. L'invasion d'un territoire historique par des symboles étrangers, l'expansion d'activités non traditionnelles et la démonstration d'un comportement inhabituel dans un lieu donné peuvent être tout aussi dangereuses. De plus, les conséquences de ces actions ne sont pas toujours réalisées. Cette situation est également typique de Solovki.
Un groupe international d'experts qui a effectué une mission d'inspection pour évaluer l'état du complexe historique et culturel de Solovetsky a déclaré :
"Les mesures de protection du patrimoine de Solovki, avec les mécanismes existants pour leur mise en œuvre au niveau national, sont inadéquates au niveau d'importance de Solovki en tant que site du patrimoine mondial. Actuellement, avec l'attention portée à la restauration de plusieurs sites sélectionnés monuments architecturaux, il est nécessaire d'enregistrer le négatif, en continuant à intensifier le processus de dégradation du paysage culturel et de toutes ses composantes. L'ensemble du paysage culturel holistique avec ses structures architecturales et techniques, ses terres, ses symboles, ses attractions naturelles et historiques, ses relations paysagères doit protége toi."
« Les paysages modernes de Solovki sont des exemples de la transformation du territoire grâce aux efforts de l'Église orthodoxe et de l'État russe à différentes époques et conformément aux besoins urgents, et en même temps, de nombreuses associations symboliques dans le paysage se manifestent à travers un réseau interconnecté de signes et de points de repère visibles à l’horizon.
"Les droits prioritaires doivent être présentés au monastère en tant que porteur de la tradition culturelle qui a façonné le paysage culturel et ses valeurs. Dans le même temps, les actions qui réduisent l'authenticité et l'intégrité du paysage sont inacceptables."
Programme de protection du patrimoine matériel de Solovki et projets à long terme Le développement du Musée-Réserve Solovetski doit être complété par des mesures visant à préserver l'authenticité de l'espace spirituel et symbolique de l'archipel. Cet espace, ainsi que les monuments historiques et culturels et les paysages culturels, devraient être reconnus comme patrimoine culturel de la Russie. Toute action conduisant à l'invasion de symboles extraterrestres dans l'archipel, ainsi que les projets développés ici pour le développement d'activités non traditionnelles pour le monastère de Solovetsky, doivent être limités. Ce n'est qu'ainsi que le patrimoine spirituel, historique, culturel et naturel unique de l'archipel Solovetsky pourra être pleinement préservé. La visite d'inspection internationale a été entreprise au nom du groupe conjoint norvégien-russe sur le patrimoine culturel entre le 3 et le 10 août 1998. Le groupe d'experts comprenait : G. Stovel, Université de Montréal, Canada ; P. Agger, Université de Roskilde, Danemark ; K. Schanke, Musée Varanger Sami, Norvège ; M. Kuleshova, Institut russe de recherche sur le patrimoine, Russie ; T. Semenova, Institut russe de recherche sur le patrimoine, Russie.
Rapport sur le suivi du site du patrimoine mondial de Solovetsky ; complexe historique et culturel » // Écologie de la culture. Bulletin de nouvelles. N° 4 (17). Arkhangelsk, 2000. P. 65
Juste là. P. 44.
Juste là. P. 64.
Avec la bénédiction de l'abbé Archimandrite Porfiry (Shutov), le monastère Solovetsky a commencé la production de croix moulées. Le contenu artistique des croix est né à Solovki. Basées sur des modèles anciens, leurs créations sont élaborées dans les ateliers de sculpture sur croix du monastère. Conformément aux croquis de Solovetsky, les croix sont ensuite coulées dans les ateliers de joaillerie de la ville de Kostroma. Actuellement, trois types de tels croisements sont produits.
La croix en forme d'ancre est apparue en premier. Cette forme n'a pas été choisie par hasard. L'ancre était utilisée comme signe secret par les premiers chrétiens ; la croix est souvent appelée l'ancre de notre salut. Une ancre, dont le but est de sauver le navire de la destruction, et dont la forme ressemble à une croix. Pour un monastère situé sur une île au milieu des eaux, ce symbole maritime est particulièrement proche. Ce n'est pas pour rien que de nombreux pèlerins sont convaincus que la véritable croix de Solovetski est une croix en forme d'ancre.
Après lui, ils ont commencé à faire des croix ressemblant aux croix hypothécaires de Novgorod et de Pskov, ainsi qu'en forme de T. La croix en forme de T, autrement appelée « croix Antonievsky » ou « croix Tau », est l'une des plus anciennes. Il est connu depuis l’époque de l’Ancien Testament. Des croix de cette forme étaient également utilisées pour exécuter des criminels dans l’Empire romain. Cette lettre était considérée à la fois comme un symbole et comme l’image de la croix elle-même. Le moine Antoine le Grand portait une croix similaire sur ses vêtements.
Des croix encastrées ont été construites dans les murs d’anciennes églises en pierre. Cette forme nous rappelle que le monastère est né et a longtemps été situé sur les terres de Novgorod. La partie supérieure arrondie de la croix est croisée en croix, sa forme est donc similaire à ce qu'on appelle. croix solaires.
Sur face avant Toutes les croix ont une croix « Golgotha » à huit pointes au centre. A côté se trouvent des inscriptions et des images qui révèlent la signification théologique de la croix. Voici les noms de Dieu, et les instruments de la passion du Seigneur, et le mont Golgotha, et la tête d'Adam et bien d'autres symboles et monogrammes. Mais au revers se trouve un texte inscrit dans la croix : « Bénédiction du monastère Solovetsky », au centre duquel se trouvent le monogramme « ICXC » et le mot « Nika ». Sous la croix, en écriture de mât, est représentée une partie de la prière « Que Dieu ressuscite ».
Le monastère envisage de créer de nouveaux types de croix. En outre, la production d'articles ménagers moulés, de bijoux et d'accessoires portant des symboles orthodoxes sera établie. La fonderie relancée perpétue et développe les traditions de l'ancienne production monastique.
La semaine du Culte de la Croix
Le monastère du Golgotha-Crucifixion sur l'île d'Anzer a été fondé par le moine Job au début du XVIIIe siècle. Selon la légende, le saint reçut une révélation de la Mère de Dieu, qui lui dit : « Cette montagne s'appelle désormais le deuxième Golgotha ; une grande église en pierre de la crucifixion de Mon Fils et Seigneur y sera construite et un monastère sera établi... Je visiterai moi-même la montagne et resterai avec vous pour toujours. Le monastère est situé sur le même méridien que l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem et, par la Providence de Dieu, un sort similaire lui a été réservé. En 1923, après la fermeture du monastère, ce qu'on appelle l'hôpital du camp de Solovetsky pour les patients atteints de typhoïde fut placé à sa place. Des centaines d'ecclésiastiques ont accepté ici l'humiliation, les abus et le martyre, gravissant le chemin du Christ jusqu'à leur Golgotha, afin de pouvoir ensuite ressusciter et rejoindre l'armée des Nouveaux Martyrs de Russie qui ont brillé sur la terre russe. En chemin, nous passons par un pré appelé la Mère de Dieu. Selon la légende, la Très Sainte Théotokos est passée ici, et dans les endroits où elle marchait, des myosotis poussaient et ces fleurs ont commencé à être appelées les larmes de la Vierge Marie. La Croix du Culte nous rencontre au pied de la montagne et le monastère est déjà visible dans un avenir lointain.
Nous chantons : « Nous adorons Ta Croix, Maître », et je suis submergé d’appréhension ! C'est incroyable - voici trois points sur une ligne droite qui s'élèvent vers le ciel : c'est moi, un homme pécheur, la Croix d'Adoration et le Mont Golgotha. Après tout, on dit que dans la vie de chaque croyant il y a sa propre croix et son propre Golgotha. Et l'air est rempli du parfum des herbes et des fleurs, chastes multicolores du nord, les cimes des arbres s'étirent vers le haut malgré le climat rigoureux, qui a tendance à les plier vers le sol. Gloire à Dieu qui a créé une telle beauté ! La partie la plus difficile du chemin nous attend - l'ascension du Golgotha - le Skete de la Crucifixion. Il devient tout à fait clair que la douleur dans les bras et les jambes est la gravité de nos propres péchés. Le sac à dos bascule simplement à l’envers. "Êtes-vous fatigué? Détends-toi, assieds-toi, pourquoi veux-tu y aller ? - comme si le malin murmurait. Oui, vous pourriez peut-être vous asseoir. Mais soudain, un miracle inimaginable se développe sous vos yeux : un bouleau en forme de croix. Elle a grandi à côté du monastère après la guerre, lorsque les auteurs des crimes, essayant de dissimuler leurs traces sanglantes, ont abattu presque toutes les croix de Solovki. Le Seigneur a érigé sa croix, non faite à la main. C'est un symbole de mémoire qui ne peut être détruit.
Je regarde ce bouleau extraordinaire et je me souviens du commandement principal de l'Évangile. Le tronc horizontal est l'amour pour Dieu, le tronc vertical est l'amour pour les gens. Comme c'est simple et clair. « …L’Éternel ton Dieu est un Dieu unique, et tu aimeras l’Éternel ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces et de toute ta pensée… Et le deuxième commandement lui ressemble. : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Comme le Seigneur miséricordieux nous a aimés, qu'il a pris sur lui tous nos péchés et les a portés jusqu'au Golgotha ! Honteux de ma lâcheté, je me lève et porte mes péchés au sommet de la montagne, à Golgotha-Crucifixion Skete je me repens du mieux que je peux, et le poids tombe de mes épaules. Comme votre âme devient légère et joyeuse. L'air est rempli de grâce. Ici, le ciel est si proche de la terre ! Gloire à toi, Seigneur, pour la grandeur et la beauté de la nature que tu as créée ! La mer se confond avec le ciel, les forêts verdoyantes se reflètent dans les lacs bleus. Debout au bord de la terre, vous avez l’impression de voler. Je suis aussi une création de Dieu. Cela signifie que le Seigneur, qui a créé une telle beauté, m'aime ainsi que tous les gens qui m'entourent. Lequel des gens biens entourez-moi, quels bons yeux ils ont ! Quelle joie de vivre avec Dieu et d’expérimenter la plénitude de la vie !
On a prié pour nous au prix élevé des souffrances sur la croix des Nouveaux Martyrs de Russie. On dit qu'ici la terre entière est un Antimins sur lequel la liturgie peut être servie, car elle est toute arrosée de sang et parsemée des reliques des saints de la Nouvelle Russie.
Assurez-vous de visiter ces lieux saints, ils aident à guérir l'âme, à renforcer la foi, à aimer votre prochain et à remercier Dieu pour tout.
Deux mille ans, c'est seulement l'histoire qui a été marquée par la crucifixion du Sauveur. En fait, l’histoire de la croix est bien plus profonde, bien plus ancienne. Il existe des prototypes de la croix sous la forme du bâton de Moïse, avec lequel il a éclipsé les eaux, et les Israélites ont traversé la mer Morte. Abraham a emporté des broussailles pour sacrifier Isaac - c'est aussi une image de la croix. Il portait les broussailles sur ses épaules, lui-même était comme une barre transversale verticale et le bois de chauffage était comme une barre transversale horizontale. L'image de la croix - l'arbre du salut - l'Arche de Noé. Et on retrouve aussi l’image de la croix dans d’autres civilisations.
Il y a un dicton selon lequel la providence de Dieu était si profonde qu’elle a préparé l’apparition de la croix sur terre dans différentes civilisations, en différents peuples, sous différentes formes et formes. Et puis il apparaît comme une potence, comme un instrument d'exécution. Et après la crucifixion de Jésus-Christ sur la croix elle-même, elle est illuminée comme symbole de salut pour les chrétiens. Et son signification spirituelle, la théologie de la croix, se révèle dans les exploits des martyrs, des confesseurs et des ascètes.
C'est intéressant qu'il y ait eu beaucoup de croisements sur Solovki. Dans tout le Nord, là où le christianisme a conquis le Nord, il y avait des croix partout : aux carrefours des routes, sur les routes maritimes, sur les collines. C'était un symbole qui consacrait l'espace, guidait les gens – on pouvait l'utiliser pour naviguer, en forêt par exemple. L'intersection de la route elle-même est aussi un symbole de la croix, une intersection. C'est un endroit où une personne éprouve des doutes quant à l'endroit où aller. C'est aussi une certaine mesure du chemin parcouru, où une personne s'arrête, prie, se calme, prend une décision, vient à certain état, se renforce et avance. On pense que la première croix de Rus' a été installée par l'apôtre André le Premier Appelé sur les montagnes de Kiev, comme signe que la Rus' est orthodoxe et glorifie correctement le Christ. À cet endroit maintenant Kiev-Pecherskaya Laure
Dans la tradition de la coupe de croix, tout est symbolique. La maison en rondins, appelée casier, qui contient la croix, symbolise que Jésus-Christ a été crucifié sur le mont Golgotha. Nous n’inventons rien, nous n’avons pas une telle audace, nous répétons ces croisements qui ont été faits autrefois. Bien sûr, nous systématisons et généralisons les textes, mais tout cela est du matériel qui appartenait à l'ancienne tradition chrétienne. La liberté se manifeste d'une manière légèrement différente : vous réfléchissez à la structure même de la croix, à la manière de placer quoi, dans quel ordre ; quelques éléments décoratifs. Lorsque vous marquez la bûche elle-même, vous faites une croix à partir d'une bûche ronde, elle se révèle sous certaines formes géométriques, et nous avons vu ces formes de telle manière que la bûche change constamment, plus large ici, plus étroite là, sur toute sa longueur . Il s'avère que le même motif doit être saisi dans des tailles différentes, il passe et coule de l'autre côté de la bûche. Autrement dit, il y a tellement de moments de créativité intéressants et différents ici. Image de la croix dedans différents types- c'est la science de la staurographie, le graphisme de la croix. Et la staurologie est l'essence de la croix, les significations dont elle est remplie. Il existe une théologie de la croix. Chaque croix est théologiquement intégrale, remplie d'un thème spécifique. La croix victorieuse, la sainte croix, la croix tropaire, la croix miséricordieuse (eleimon en grec). C'est très tradition ancienne- consacrer la croix à un seul sujet. Ce thème doit y être exprimé, et la signification de la croix doit montrer ce thème. C'est la staurologie de la croix. Il y a l'archéologie, il y a l'histoire de la croix Saintes Écritures. Ce sont toutes des sciences distinctes que nous devons combiner et systématiser ensemble. Le thème de la croix est donc très profond. Les théologiens croient que si vous comprenez le sens de la croix, vous comprendrez L'Ancien Testament, Et Nouveau Testament. La croix est la clé pour comprendre à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament. Même le voleur qui est allé au ciel par la croix l’a compris.
Au cours de nos travaux, nous sommes arrivés à la conclusion qu'il existe deux croix. Une Croix - sur laquelle le Christ a été crucifié, et toutes les autres croix - rappellent cette croix. C'est ainsi que nous classons. Il existe des formes qui tentent d’expliquer quelque chose, d’expliquer certaines significations théologiques. Symboles - ils existent pour nous permettre de passer plus facilement de la terre au ciel.
Gueorgui Kojokar, maître sculpteur en croix
Jalons de l'histoire de l'atelier de sculpture de croix du monastère Solovetsky
Le 21 janvier 1990, pour la première fois après le camp de Solovki, elle a servi Divine Liturgie. Elle a été réalisée par l'abbé Herman dans un appartement résidentiel du bâtiment de l'ancienne station biologique du cap Seldyan. C'est désormais dans ce bâtiment qu'opère le monastère Atelier de sculpture en croix.
Le 21 août 1992, lorsque les reliques des saints Zosima, Savvaty et German ont été restituées au monastère, la première croix de culte a été installée au pied de la montagne Sekirnaya - près des escaliers menant à la Skete de la Sainte Ascension. Ce fut le début des activités de l'Atelier.
L'une des croix trouvées a servi de modèle - lors d'une expédition spécialement entreprise autour des îles, environ 30 croix ont été trouvées. En conséquence, ils ont conçu et sculpté une croix de sept mètres sur le Calvaire avec une maison en rondins, une lance et une canne. Il a été consacré par Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II.
En vingt ans, l'Atelier Transversal a installé 25 croix de 6 à 12 mètres en Russie et à l'étranger. À l'occasion de la prochaine fête de l'Exaltation de la Croix.
En 2004, une croix a été érigée dans la baie de Blagopoluchiya, à l'endroit même où se trouvait auparavant la croix érigée par les frères du monastère. Plus de 170 paroles sur la croix y sont gravées, elle est double face - elle peut être lue aussi bien depuis la mer que depuis le monastère. La hauteur de la croix est d'environ 9 mètres.
L'une des croix les plus mémorables est la croix de Butovo, sur laquelle environ 30 mètres carrés de sculptures ont été réalisés. Le 25 juillet 2007, une voie navigable partait de la jetée Solovetsky procession Solovki-Butovo. La croix de culte de 12 mètres de long est allée à Moscou, a été transportée le long du canal Mer Blanche-Baltique, puis le long d'un système de rivières et de lacs jusqu'à la Volga et plus loin, le long du canal Moscou-Volga, jusqu'à la capitale. Le chemin longeait des voies de transport par eau créées par les mains des prisonniers. Le rite de consécration de la croix a été accompli par le vicaire de Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie, l'évêque Ambroise de Bronnitski, spécialement arrivé à cet effet à Solovki. Sur le terrain d'entraînement de Butovo, la croix a été installée le 7 et consacrée le 8 août, jour du début des exécutions massives qui ont balayé tout le pays en 1937. La Croix Solovetski reliait les deux lieux les plus mémorables des souffrances des nouveaux martyrs russes sur la croix.
Depuis plusieurs années, l'atelier installe une croix sur l'Exaltation de la Croix, à commencer par Valaam, où en 2008 une croix de 12 mètres a été installée sur le Père. Chayachy en face du monastère Nikolsky. Cela s'est produit pendant les vacances juste avant la veillée nocturne.
Sur l'année prochaine deux croix ont été installées le même jour : 7 et 9 mètres. L'un à NovoGlagolevo près de Moscou et l'autre dans le village de Saperny près de Priozersk en Région de Léningrad. Ainsi commença la tradition d'ériger une croix lors de l'Exaltation de la Croix.
L'atelier a également créé une croix pour la communauté russe Pomor en Norvège, qu'ils ont installée dans leur cimetière. Des reconstructions des croix funéraires et de culte ont été réalisées, ainsi qu'une croix de dédicace des frères du monastère Solovetsky à la communauté orthodoxe de la ville de Vardier.
L'atelier produit deux types de croix : des grandes et des petites croix de culte, qui étaient traditionnellement placées au-dessus de l'entrée de la maison, dans la pièce aux quatre points cardinaux, dans le coin de prière, etc.
Adresse e-mail de l'atelier de sculpture sur croix du monastère Solovetsky : [email protégé]
Kozhokar G.G. "L'installation de la croix est une affaire conciliaire"
Il y a un quart de siècle, le père Jean (Krestyankin) a donné sa bénédiction pour fonder un atelier de sculpture sur croix à Solovki. Pour quoi? Le chef transversal de l'archipel, Georgy Georgievich Kozhokar, en parle.
Kozhokar G.G. Croix. École du Père Jean
L'archimandrite Jean (Krestyankin) est à l'origine de la renaissance du monastère de la Transfiguration de Solovetski. C'est vers lui que venaient les premiers habitants du monastère pour obtenir bénédictions et conseils. Il a également béni la création de l'atelier de sculpture sur croix Solovetsky. Aujourd'hui, le jour de la fête du Père Jean, le chef des coupeurs Solovkov Georgiy Georgievich Kozhokar se souvient de lui
Kozhokar G.G. Naissance de la Croix
La personnalité de Georgiy Kozhokar, qui vit sur l'archipel depuis de nombreuses années et dirige un atelier de sculpture sur croix, attire non seulement son histoire, mais aussi Traitement spécialà la matière choisie. Le journal « Severny Rabochiy » publie une interview de lui sur la foi, le sens de l'existence et le symbolisme de la tradition de la coupe de la croix.
"L'érection de croix sur les îles Solovetsky est une tradition de longue date. Même dans les temps anciens, les moines ermites érigaient des croix près de leurs cellules, car ce signe salvateur de la victoire du Fils de Dieu sur la mort était pour eux une petite église, un rappel constant du but de l'exploit monastique. Par conséquent, le premier acte des moines Savvaty et Herman, arrivés sur l'île déserte de Solovetsky, fut l'érection de la croix d'adoration... Cet événement est représenté sur de nombreuses icônes, dont celui retrouvé miraculeusement il y a une dizaine d'années lors de la renaissance du monastère...
"... cette croix est terrible, toutes les proportions sont violées... elle a été installée en souvenir de l'exécution de 1933. C'étaient des criminels, ils terrorisaient tout le camp - vols, passages à tabac, meurtres. Et ils ont été abattus à Sekirka, et pas ici.. Et le panneau a probablement été volé. ( Youri Brodski. Village Solovetski 1999).
Le hiéromoine Longin à propos des croix de culte de Solovki
Avant la fermeture du monastère en 1920, il y avait environ 3 000 croix sur les îles Solovetski : votives, de culte, de bord de route, marquant des événements mémorables (à Staraya Sosnovka, une croix marque le lieu de l'apparition de l'icône de la Bienheureuse Vierge Marie, qui reçut plus tard le nom de « Sosnovskaya »). Dans l'esprit de cette tradition séculaire, il a été décidé d'ériger une croix dans la cour de Moscou en l'honneur des nouveaux martyrs et confesseurs de Solovetsky. ( N. Kopylova.À la mémoire des nouveaux martyrs et confesseurs de Solovetsky. Magazine de Moscou, n° 4, 04.2001)
Pourquoi dressent-ils des croix dans le nord de la Russie ?
Les croix de Russie du Nord et de Solovetski, les monuments culturels les plus intéressants, sont sur le point de disparaître. "Mais depuis des temps immémoriaux, la vie d'un Russe ne pouvait être imaginée sans une croix en bois. Et bien qu'elle soit petite par rapport à l'église, la puissance de son impact émotionnel était grande. La croix est à la fois un monument à l'écriture paysanne , l'architecture, le culte et un signe de navigation des Pomors, peints sur des cartes de pilote.
Les croix qui ont survécu jusqu'à nos jours dans le nord de la Russie remontent pour la plupart au XIXe siècle. La plupart d'entre eux sont situés sur la côte mer Blanche, îles de l'archipel Solovetsky, Novaya Zemlya, Kargopolye, le long des rivières Mezen et Pinega.
Culte, phare, cimetière, mémorial, action de grâce, mémorial, protecteur... Des croix ont été placées sur différents cas. Les marins sont arrivés vivants, l'enfant a surmonté une terrible maladie... La forme de vœu la plus courante était la promesse de donner un morceau de tissu ou une serviette « à la croix ». Hautes, grandes comme une maison à deux étages, les croix de Mezen et de Poméranie étaient décorées de tabliers, de foulards en soie, de poupées et de l'argent y était placé. Nous avons parcouru de nombreux kilomètres jusqu'aux croix les plus vénérées...( Marina de Ledyaeva. Le « Gardien de l'Univers » sera installé à Malye Karely. Journal "Vérité du Nord", Arkhangelsk, 31/05/2000)
Les croix sont installées strictement selon l'ancienne tradition Solovetsky
Monuments antiques sur les îles Solovetsky
Sur l'île Bolshaya Solovetsky, une grange à rochers dans la baie de Sosnovaya | Monastère routier - Novaya Sosnovka | Monastère routier - Rebolda | Monastère routier - Sergius Skete | Izba sur la station de métro Beloujie (base) | Usine de briques | Le puits de la chapelle St. Zosime | Croix dans la baie de Dolgaya (base) | Croix du monastère à la station de métro Perech-Navolok | | Village de Rebolda | Tonya Berezovaïa | Tonya Novaya Sosnovka | Tonya Staraïa Sosnovka | Chapelle Varvarinskaya (fondation) | Chapelle de Petchersk (base) | Chapelle du Révérend. Herman (fondation) | Chapelle du Révérend. Zosime (fondation) | Chapelle Filimonovskaya (fondation) Ouvrages hydrauliques Systèmes hydrauliques de la Grande Île Solovetsky | Système lac-canal navigable | Barrage sur le lac Rouge (grand) | Barrage sur le lac Rouge (petit) | | | Monuments d'autres îles Monuments antiques de la période pré-monastiqueInformer. message. De partout sur tout. Pravda Severa, Arkhangelsk, 20/01/2004)
Nouveaux croisements sur Solovki
« Fin XXe – début XXIe siècles, les novices du monastère installèrent 20 culte des croix, par exemple, sur le site de la chapelle Varvara détruite dans les années 1930. Selon l'abbé du monastère de la Transfiguration, l'archimandrite Joseph, « les croix rappellent l'ancienne grandeur du monastère, car elles sont installées sur le site d'églises, de chapelles et de lieux de mémoire perdus ». " ( Auteur inconnu. Le Musée de la Croix, symbole du christianisme, est en cours de création à Solovki. Religion et société. NOUVELLESru.com. Moscou. 02/09/2011)