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34 En quelle année a eu lieu le baptême de Rus' ? Baptême de la Russie : principales idées fausses

La question apparemment simple de savoir en quelle année a eu lieu le baptême de Rus' a une réponse plutôt complexe. La raison en est que le processus de christianisation de l’ancien État russe a été long et controversé. Nous proposons donc de comprendre ce problème pas à pas.

Raisons d'accepter le baptême en Russie

Avant de répondre à la question de savoir en quelle année a eu lieu le baptême de Rus', découvrons les raisons d'un changement aussi radical dans l'orientation culturelle de l'ancienne société russe. L'État de Kievan Rus a été créé à partir de plusieurs grandes unions tribales de Slaves de l'Est qui professaient des cultes païens. Chaque tribu avait ses propres dieux et les rituels de culte variaient également. Lorsque la question s’est posée de la nécessité de consolider la société, l’idée est naturellement née de créer une idéologie unifiée basée sur une religion monothéiste réussie. Le dernier fait associé au monothéisme était également très important, car il formait l'idée d'un pouvoir unique et fort d'un prince sur tout le monde, y compris sur l'élite intra-tribale. Parmi les voisins de la Russie, Byzance se distinguait par sa puissance et sa richesse particulières, avec lesquelles la Russie entretenait des liens économiques, culturels et politiques étroits. L’idéologie orthodoxe était donc plus adaptée que toute autre à la construction de l’État.

Prince Vladimir

L'œuvre principale de la vie de Vladimir Ier, qui a également influencé son surnom - le Saint - fut le baptême de Rus'. La date et l'année de cet événement sont controversées car la conversion s'est produite progressivement. Le prince et son escouade ont d'abord été baptisés, puis les habitants de Kiev, puis les habitants d'autres régions de l'immense État. Le prince lui-même n’a pas immédiatement eu l’idée d’adopter une nouvelle religion. Dans les premières années de son règne, l'ardent païen Vladimir tenta de créer un panthéon de dieux commun à toutes les tribus. Mais cela n’a pas pris racine et n’a pas résolu tous les problèmes du gouvernement. Ayant songé à adopter le culte religieux byzantin, le prince hésitait encore. Le dirigeant russe ne voulait pas baisser la tête devant l’empereur de Constantinople. Le baptême de Rus' a été long à préparer. On ne sait pas exactement combien d’années les négociations ont duré. Mais pendant la période de 980 à 988, des ambassadeurs byzantins se sont rendus à Kiev (d'ailleurs, pas seuls : des catholiques, des représentants du Khazar Kaganate et des musulmans sont également venus), et des ambassadeurs russes ont visité plusieurs pays, choisissant un culte liturgique, et des négociations ont eu lieu sur le mariage de la princesse byzantine Anna avec le souverain de Kiev. Finalement, le prince russe perdit patience et prit des mesures décisives pour accélérer le processus.

Capture de Chersonèse

La Russie kiévienne et Byzance ont investi une composante politique dans le fait d'adopter le christianisme selon le modèle orthodoxe. Les empereurs byzantins avaient besoin de la puissante armée du prince de Kiev comme allié, et Vladimir voulait maintenir son indépendance et son indépendance. L'obtention de l'aide de l'empereur contre le soulèvement de Bardas Phocas de la part du prince russe était prévue sous la condition du mariage dynastique de ce dernier avec un représentant de la famille impériale. La princesse byzantine devait épouser Vladimir. Mais faire une promesse est plus facile que de la tenir. Par conséquent, Vasily II, l'empereur byzantin, n'était pas pressé d'envoyer Anna dans les terres slaves. Vladimir, après avoir rassemblé une armée, se rendit dans la colonie byzantine de Crimée - Chersonèse. Après un long siège, il réussit à s'emparer de la ville. Menaçant de poursuivre les hostilités, il exigea que le souverain byzantin tienne ses promesses. Anna a été envoyée en Crimée, mais à condition que Vladimir soit baptisé. Le Conte des années passées indique l'heure de ces événements - 988. Le baptême de la Rus' n'avait pas encore eu lieu au sens plein du terme. Seuls le prince et une petite partie de son escouade acceptèrent le rituel.

Baptême des Kieviens

De retour dans la capitale en tant que chrétien, avec une nouvelle épouse, Vladimir a continué à s'efforcer d'introduire une nouvelle idéologie chrétienne. Tout d’abord, le panthéon païen des dieux fut détruit. La statue de Perun a été jetée dans les eaux du Dniepr, après avoir subi des abus et des moqueries. Le chroniqueur témoigne que les citadins pleuraient et sanglotaient pour Perun, mais ne pouvaient rien faire. Après avoir baptisé ses plus proches collaborateurs parmi les boyards, ses nombreux enfants, ex-épouses et concubines, Vladimir s'en prit aux citoyens. Tous les Kieviens, jeunes et vieux, ont été rassemblés au bord du fleuve et littéralement poussés dans ses eaux. S'adressant à ses sujets, Vladimir a déclaré que quiconque s'oppose au baptême s'oppose également à la volonté du prince. Et désormais, ils seront ses ennemis personnels. Dans la peur, les sanglots et les lamentations, sous la bénédiction des prêtres byzantins du rivage, s'est déroulée cette grandiose cérémonie de baptême. Les chercheurs se demandent en quelle année a eu lieu le baptême de la Russie en général et des habitants de Kiev en particulier. La plupart des historiens sont enclins à croire qu’il s’agit d’événements survenus entre 988 et 990.

Méthodes de conversion des Slaves

Il est difficile d'imaginer que quiconque puisse croire sincèrement qu'après avoir émergé des eaux de la Pochayna (un affluent du Dniepr, où ont eu lieu les baptêmes de masse), les gens sont immédiatement devenus chrétiens. Le processus consistant à s’éloigner des anciennes normes de comportement familières et des rituels païens était assez difficile. Des temples ont été construits, des sermons y ont été lus et des conversations ont eu lieu. Les missionnaires ont fait des efforts considérables pour changer la vision païenne du monde. Le succès de cette initiative est également une question controversée. Beaucoup soutiennent encore que l’Orthodoxie russe représente une double foi, une sorte de synthèse des idées chrétiennes et païennes sur le monde. Plus on s’éloignait de Kiev, plus les fondements païens étaient solides. Et dans ces endroits, nous avons dû agir encore plus durement. Les personnes envoyées pour diriger la cérémonie de baptême à Novgorod se sont heurtées à la résistance des habitants locaux, notamment armés. L'armée du prince réprima le mécontentement en baptisant Novgorod « au feu et à l'épée ». Il est possible d'accomplir le rituel par la force, mais comment introduire de nouvelles idées dans l'esprit des gens ? Il ne s’agit pas d’une question d’une, ni même d’une décennie. Pendant plusieurs siècles, les mages appelèrent le peuple à résister à la nouvelle religion et soulevèrent des soulèvements contre les princes. Et ils ont trouvé un écho auprès de la population.

Date officielle du baptême de Rus'

Conscient du fait qu'il est impossible de nommer avec précision l'année du baptême de Rus', église orthodoxe et l'État cherchait toujours à fixer une date officielle pour cet événement important. Pour la première fois, la célébration du baptême de Rus' a eu lieu sur proposition du chef du Synode, K. Pobedonostsev. En 1888, le 900e anniversaire de la christianisation de la Russie fut solennellement célébré à Kiev. Et bien qu'il soit historiquement correct de considérer l'année 988 comme l'époque du baptême du seul prince et de ses associés, c'est cette date qui a marqué le début de tout le processus. Dans tous les manuels d'histoire, une réponse claire est donnée à la question de savoir en quelle année a eu lieu le baptême de Rus' - en 988 après JC. Les contemporains sont allés plus loin en établissant la date exacte Baptême. Le 28 juillet était auparavant célébré comme le jour du souvenir de saint Vladimir, égal aux apôtres. Aujourd'hui, ce jour-là, des cérémonies dédiées au baptême sont officiellement organisées.

BAPTÊME DE Rus', introduction du christianisme dans le grec Forme orthodoxe en tant que religion d'État (fin du Xe siècle) et sa diffusion (XIe-XIIe siècles) dans la Russie antique. La première chrétienne parmi les princes de Kiev fut la princesse Olga. L'adoption du christianisme en Russie ... Histoire de la Russie

Encyclopédie moderne

Baptême de la Russie- LE BAPTÊME DE LA RUS', l'introduction du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État. Commencé par Vladimir Ier Sviatoslavich (988 989), qui fut baptisé avec sa famille et son escouade, puis commença le baptême des Kieviens, des Novgorodiens et d'autres.… … Dictionnaire encyclopédique illustré

Introduction dans la Russie antique, à la fin du Xe siècle, du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État. La décomposition du système primitif et la formation de l'ancien État russe sont devenues des conditions préparatoires au changement de religion païenne... ... Science politique. Dictionnaire.

Introduction du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d’État. Créé par Vladimir Sviatoslavich en 988-89. Il a contribué au développement de la culture, à la création de monuments d'écriture, d'art et d'architecture. Le 1000e anniversaire du baptême de la Russie a été célébré... Grand Dictionnaire encyclopédique

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BAPTÊME DE Rus'- Le nom traditionnel de l'introduction du christianisme en Rus'* sous la forme grecque orthodoxe (voir Orthodoxie*) comme religion officielle de l'État. Les premiers en Russie, afin de renforcer les liens commerciaux et politiques avec Byzance, ont adopté le christianisme... ... Dictionnaire linguistique et régional

Introduction à la Rus antique à la fin du Xe siècle. Le christianisme comme religion d'État. Commencé par le prince Vladimir Sviatoslavich (988 89). A contribué au renforcement de l'ancien État russe, a contribué au développement de la culture, à la création de monuments... ... Dictionnaire encyclopédique

Acceptation du Dr. La Russie à la fin 10ème siècle Le christianisme comme État religion. Certains chercheurs (V.A. Parkhomenko, B.A. Rybakov) relient le baptême de Rus' au prince de Kiev. Askold (IXe siècle). La décomposition du système communal primitif, l'émergence du système social... ... Encyclopédie historique soviétique

Baptême de la Russie- les événements associés à la reconnaissance dans le con. 10ème siècle Dr. État russe ( Russie kiévienne) Christ. religions en qualité de fonctionnaire et dominante. Des éléments du christianisme ont pénétré en Orient. Slaves société à partir du IIIe IVe siècle. Tout R. 9ème siècle Le christianisme existait déjà... Ancien monde. Dictionnaire encyclopédique

Livres

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Le Baptême de la Russie, Andreï Vorontsov. A partir de quelle époque faut-il compter l'histoire du baptême de la Russie ? Depuis le jour où l'apôtre André le Premier Appelé, selon la légende, a érigé une croix sur les montagnes de Kiev ? Ou du Baptême de la Russie d'Askold ?...

Comment ce païen grossier et cruel, qui offrait des sacrifices de sang à ses dieux, est-il devenu chrétien ? Qu'est-ce qui aurait pu attirer un meurtrier vers l'image douce du Christ, qui a pris Ro-g-no-du de force et l'a tué. Que fait-elle devant son père et ses frères ? Selon l'été, il est possible de restaurer uniquement le canal externe de coexistence. Comment le changement interne s'est produit dans l'âme du prince Vladimir reste encore un mystère.

Zhe-le-zom et vue du sang

Le prince Vladimir n'est pas né illégitimement. Il est né en 962 de la connexion de Saint Igo-re-vi-cha avec la clé Ma-lu-shey. Afin d'obtenir ce que les autres obtenaient par droit de naissance, le prince Vladimir a dû miser sur un pouvoir qui sort de la bouche. Il est devenu prince par accident - uniquement grâce à son oncle Dob-ryna, qui était autrefois avec Sainte-la-gloire. Le prince de kan-di-da-tu-ru Vla-di-mi-ra a offert du bien pour Nov-go-ro-da, où aucun des anciens ne devrait aller - mais nous ne voulions pas de la Sainte-gloire. L'aîné, le régiment Yaro, régnait à Ki-e-ve, celui du milieu, Oleg, - dans le pays Drev-lyansky, St. Slav lui-même a choisi son -son Pe-re-ya-s-la- aux cent visages vétérinaires sur le Danube à Bol-ga-ria.

Un jour, en 977, le régiment Yaro, qui venait de mourir, arriva au pays de Vladimir (St. il mourut aux mains du pe-che-ne-gov en 972). Vladi-mir, 15 ans, a traversé la mer vers les Va-rya-gams - et c'est très caractéristique de l'élite russe de l'époque, après s'être senti -shay yourself na-po-lo-vi-nu scan-di-na -va-mi. De retour et enrôlé leur soutien militaire, Vladimir rentra chez lui en 980, du val de Nov-gorod, captura Po-lotsk avec Ro-g-ne-day, puis Ki-ev, éliminant Yaro-pol-ka.

Mgr Nestor-le-to-pi-sets témoigne à propos de Vladimir qu'« il n'était pas satisfait de la fornication, lorsqu'il s'amenait des femmes pour maris et qu'il corrompait les jeunes filles ». Le prince Vladimir avait cinq épouses « officielles », ainsi que de nombreuses épouses dans différentes villes.
La langue de l'ancienne Rus sanctifiait la fornication, la violence et toutes sortes de maux. Les idoles-lamas apportaient des sacrifices humains. Le prince Svyato-slave en marche vers Bol-garia avant la bataille à la table Do-ro-dans la salle pour tuer beaucoup de bébés - afin que le pouvoir de leurs âmes pures puisse nous être transféré. Après la bataille, Saint Slave a tué tous les captifs - pour les expier avec le sang de leurs compatriotes tombés au combat.

Le prince Vladi-mir était entièrement d'accord avec l'idée de la langue de l'ancêtre, qui apparaissait habituellement parmi les anciens - leur peuple et le grand prêtre. En 983, Vladi-mir a réussi une action contre le Li-tov-tsev-yat-vya-gov. Le prince voulait bénir les « dieux » en leur sacrifiant le jeune homme irréprochable. Le choix s'est porté sur le fils de va-rya-ga Fe-o-do-ra de la terre grecque - John. Mais lorsque les princes vinrent trouver leur père pour lui enlever Jean, celui-ci se confessa au Christ et n'abandonna jamais son fils en sacrifice « pour être lui-même ». Le souverain du monde devint terriblement en colère et ordonna de tuer brutalement Fe-o-do-ra et Ioann.

Histoire du pays

De manière inattendue, trois ans plus tard, Vladi-mir a commencé à parler d'autres confessions : mu-sul -ma-ni-na, chri-sti-a-ni-na du romain ob-rya-oui, juif et grec-to -la-gloire-non-go.
Et ici, le prince Vladimir apparaît en été comme quelque chose d'apathique. Parmi les musulmans, il aime beaucoup d’épouses, mais il n’accepte pas leur abstinence de vin : « En Russie, Se-lie pi-ti, on ne peut pas vivre sans ça. » Ayant rejeté les enseignements des trois premières prophéties, Vladi-mir écoute de manière inattendue la prophétie fractionnée du grec Philo-so-fa, puis déclare à propos de son chagrin : pourquoi devrait-il être avec les justes à la droite lors du Terrible Jugement -li-sche. Et soudain, il répète, d'une manière ou d'une autre avec lenteur : « Je vais attendre encore un peu », arguant qu'il a encore besoin d'en apprendre davantage sur les autres religions (comme si je ne le reconnaissais tout simplement pas). Mais en même temps, il offrit au Grec « de nombreux cadeaux et le renvoya avec un grand honneur ».

Étrange histoire. Comment, en général, le prince Vladimir, qui vient de combattre furieusement le Christ, écoute-t-il toutes ces histoires qui lui sont présentées et qui insultent son expérience païenne ? Comment quelqu’un pourrait-il oser venir lui demander des informations, connaissant son tempérament dur ?
Vous êtes peut-être seul : quelque chose est arrivé au prince Vladimir. Mgr Nestor-le-to-pi-sets écrit que le Seigneur a envoyé à Vladimir « un certain talon » (« pour talon- tye » (gloire) - un arrêt inattendu, une pierre d'achoppement sur le chemin habituel) - « pour que il devient chrétien, tout comme Pla-ki-da dans les temps anciens. Ev-sta-fiy Pla-ki-da - saint mu-che-nik du IIe siècle, demi-co-vo-dets. Au début, il était païen, mais bon et juste. Un jour, lors d'une chasse, un cerf que Pla-ki-da poursuivait prit l'image du Christ, et le Seigneur dit à Ev-sta-fiyu : « Je suis le Christ, que fais-tu sans le savoir. Allez vous faire baptiser.» Le Très Révérend Nestor écrit : « Et la même chose s'est produite avec Vladimir. Dieu lui est apparu et il est devenu chrétien.
Comment Dieu est-il apparu au prince Vladimir ?
D'après les Saintes Écritures, nous savons que Dieu, le Saint-Esprit, agit ainsi dans les tourments pour la foi. Dans l'Évangile de Luc (12, 11-12), le Seigneur avertit les apôtres : « Quand vous amèneront-ils... aux autorités ? » Aux autorités et aux autorités, ne vous inquiétez pas de savoir comment ou quoi répondre, ou que dire, car le Saint-Esprit vous enseignera à cette heure-là ce que vous devez dire. -rit". De-i-niya Apo-sto-lov dans les nouvelles en va-niya sur le meurtre d'ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na (voir De-jan. 6, 15; 7 , 55), de nombreuses vies de saints parlent de ce qu'ils ressentent eux-mêmes parfois ou voient directement la présence de Dieu dans les souffrances des saints martyrs. Après tout, leurs passions sont unies aux passions du Seigneur Jésus-Christ lui-même, et leur mort est avec sa mort et sa résurrection.
Ici, nous sommes enclins à supposer que le Très Révérend Nestor, parlant du « cinquième » du prince Vladimir, a sous-ra -zu-me-val que le Christ était ta-in-stven-mais révélé au prince Vla-di-mi- ru dans le str-da-ni-yah de Fe-o-do-ra et Ioan -on, notre premier mu-che-ni-kov. L'apparition de Dieu permet toujours à une personne de ressentir la joie d'une autre vie présente, sa plénitude et sa force. Et ainsi le prince Vladimir sentit que les mu-che-ni-ki étaient unis à cette joie et à cette force, et il en était avec -ver-shen-mais-de-ver-wives et in-gi-ba-et.

A ce moment, tout le monde est apparu et a été déterminé plus tôt avant la déportation du prince Vladimir : l'influence de sa grand-mère, la sainte princesse Ol-ga, plusieurs de ses épouses-christ-a-nok et une amie de son enfance nor-vezh- sko -go-ko-nun-ga Ola-va, et en même temps sa propre Ugric-ze-ness de con-ve-sti.
Is-to-riya à propos du prince Nor-vezh-che Ola-ve Trig-g-va-son ma-lo-iz-west-na. Nous l'apprenons grâce à l'ancienne saga islandaise. Olav et sa mère se sont cachés à Nov-go-ro-de pendant l'inter-uso-bitsy. En fin de journée, il rejoint l'ami de Vladimir. Mais après de nombreuses années de guerre, des changements se produisirent dans la vie d’Olav. Le Seigneur lui-même lui est apparu et l'a appelé à se rendre à Byzance et à recevoir le saint baptême. Lorsqu'Olav accomplit cet ordre, il retourna en Russie pour amener Vladimir à la foi. Finalement, en accord avec sa-ge, il rejeta la proposition d'Olav, il partit pour sa naissance et en 993-995 il baptisa son -rod, devenant ainsi le premier roi de Nor-ve-gia.

Tous ces facteurs sont importants à leur manière, mais sans le «cinquième», le prince Vladimir aurait pensé à eux toute sa vie. Après le meurtre de Fe-o-do-ra et Ioan-na, une situation pa-ra-dok-sal-naya a été créée : le prince Vla-di-mir est venu, je voulais chercher des chrétiens dans afin d'en apprendre davantage sur leur foi, sur le Christ, mais les chrétiens se cachaient toujours de lui, continuant à y voir quelque chose.

Naturellement, après le « cinquième », le prince Vladimir ne participa plus aux rituels et sacrifices païens -she-ni-yah, même si les passions, comme nous l'avons vu, les domineront parfois.
L'attente cool de Vla-di-mi-ra dans la langue était favorisée par les Russes, qui voulaient voir fort-mais- le prince russe avec son ami. A cet effet, différentes pro-connaissances ont été envoyées à Vladi-mi-ru. Mais le prince Vladimir ne les écouta pas : le Christ s'était déjà révélé à lui.
Il est clair que seuls les Grecs, sans souffrir en aucune façon des assauts de Vladi-mir, à travers tout le vi-di-mo-sti -shcha-lui. Conformément aux articles de 971 sur l'alliance (conclusion avec Vi-zan-ti) Sainte-gloire, Père Vla-di-mi-ra) ils voulaient soutenir les Russes dans la lutte contre l'insurrection Bol-ga-ri- hé. Le philosophe Vi-zan-ti-e est très probablement arrivé à Kiev en tant que prêtre, co-dirigeant de la mission di-pl-ma-ti-che-skaya et ré-arroser-chi-ka. Peut-être que le prince Vladimir lui-même a insisté sur ce be-se-de : pendant trois ans, il a cherché sans succès ceux qui lui étaient cachés, chrétien, maintenant le prêtre chrétien lui-même est venu à lui ! Enfin, le prince Vladimir a tout appris sur le Christ et l'Évangile. Cependant, il ne se fait jamais baptiser. Pourquoi?
Le sage Philosophe pourrait le retenir, se rendant compte qu'il faut préparer le peuple au baptême de Vladimir -ra, vous ne l'avez pas appelé à cause de votre âge ou, au contraire, pour ne pas être le bienvenu -lo à un rejet irréfléchi. Le peuple doit apprendre peu à peu la foi, et alors le prince sera baptisé en personne avec tous les autres. Cependant, un autre écrivain ancien, qui vivait près de Nesto-ra-le-le-scribe au moment de l'événement - nous parlons du mona-he Ia-ko-ve", écrit-il dans son "Pa- me-ti et à la louange du prince russe Vla-di-mir », qu'il a créé en 987, c'est-à-dire immédiatement après le pro-ve-di Philo-so-fa. Comment puis-je expliquer cela ?

Le prince Vladimir aurait pu insister pour que le philosophe le baptise encore - tant était grand son désir de ba-vit - d'échapper aux péchés et d'être avec le Christ. Le philosophe, selon toute vraisemblance, a trouvé la décision suivante : il a proposé à Vladimir d'accepter le premier baptême ou le baptême incomplet - c'est ainsi qu'on appelait alors l'annonce. Il a expliqué que lorsque cette cérémonie est terminée, le mauvais esprit et l'esprit public sont déjà hors de la personne. .» Dans la communication orale ultérieure, l'événement de l'annonce aurait très bien pu se transformer en baptême complet, ce que Jacob fit pour-fi-si-ro-val.

De plus, le prince Vladimir a convoqué ses bo-yars et les anciens de la ville (anciens élus de la ville) et leur a parlé du slan-nik-kah, avant-la-gav-shih pour l'accepter, chacun de sa foi. Ensemble, nous enverrons dix maris choisis « glorieux et intelligents » sur les terres des pro-ved-nikovs, afin qu'ils regardent lequel d'entre eux a encore la meilleure foi.

Vla-di-mir comprend-il qu'il prend un risque : et si vous n'étiez pas le Droit à la Gloire ? Je pense que, connaissant l'homme russe, le prince Vladimir n'était pas d'accord avec moi sur le fait qu'il acceptait la foi des Grecs : après tout, il sentait qu'elle était la seule à pouvoir expérimenter la présence de Dieu, qui avait ouvert Xia à lui. Et le Russe le ressent, tout comme il le ressentait à son époque. Et en effet, arrivé en Grèce en 987, dans l'église Sainte-Sophie de Kon-stan-ti-no-po-le, le russe isu-mi- a demandé : « Nous avons été conduits à l'endroit où ils servent leur Dieu, et ils ne savaient pas si nous étions au ciel ou sur terre : car il n'y a rien de tel sur terre. » Quel spectacle et comme tu es belle, nous ne savons pas comment en parler, nous savons seulement que Dieu est là avec des gens".

Le folklore et les études ethno-no-gra-fi-che prouvent que le peuple russe, avant le baptême, croyait en l'existence d'un royaume heureux, dans lequel il n'y a ni chagrin ni besoin, où le royaume règne. Après Kon-stan-ti-no-po-la, beaucoup pensaient qu'un royaume heureux avait été trouvé. Les nouvelles à ce sujet dans tout le pays russe ont joué le rôle de leur propre publicité.

Calcul et passion

Pendant ce temps, alors que dix maris russes étaient à Kon-stan-ti-no-po-le, de nouveaux surgissaient dans l'empire -vo-ry et moi-ceux. Un ennemi de longue date du royaume de Va-sily et Kon-stan-ti-na Var-da Sklir est apparu à Vo-sto-ka. L’existence même de l’Empire chrétien est menacée. Une armée de vi-zan-tiy-tsev raz-thunder-le-na bol-ga-ra-mi, l'autre s'est déplacée vers un cent-ro-well my-tezh-ni-kov. Le seul espoir est pour le prince Vladimir.

Retournez à Kiev sur ordre urgent de la droite du salé dirigé par le mit-ro-po-li-t Fe-o-fi-lak-tom. Il parvient à négocier de l'aide avec Vladimir. Mais Vladimir demande la main de la sœur royale Anna. Né avec lui-pe-ra-to-ra-mi, Vla-di-mir envisage d'introduire son pays dans la famille de qi-vi-li-zo -van-nyh na-ro-dov.

Fe-o-fi-lakt essaie de mentir à Vla-di-mi-ra, disant que le mariage avec la princesse lui est impossible, après tout, il est païen. Et soudain, il apprend avec horreur que Vladimir a accepté l'annonce depuis longtemps et qu'il est déjà prêt à se faire baptiser. Avec un cœur réticent, Fe-o-fi-lakt conclut un accord militaire, selon lequel le prince russe oblige - il n'y a aucun moyen d'aider dans la lutte contre moi et la partie grecque - à le marier à une épouse de la famille royale.

Un détachement de six mille hommes de troupes russes de la droite-la-et-xia vers la Grèce (nous le savons grâce au le-to-pi-tsa arménien Aso-hi-ka). Au cours de ces 988-989 années, ils ont raz-b-va-yut m-tez-ni-kov. Rus' sauve Vi-zan-tiya de la destruction.

Pendant ce temps, avant l'effondrement de my-tezh-ni-kov, Vla-di-mir, selon le témoignage du mo-na-ha de Ia-ko-va, est en voyage pour rencontrer la promise de Fe- o-fi-lak-tom sur le Dniepr et... ne la trouve pas. La chronique arménienne prétend que Fe-o-fi-lakt amène une « fausse épouse » (partout dans le monde, ak-tri-su), Vladi-mir comprend la tromperie et le tue. Certains faits nous portent à croire que Fe-o-fi-lak-ta est simplement are-sto-you (et par la suite il sera le premier mit-ro-po-li-tom russe).

Mais d'une manière ou d'une autre, les actions fondées sur la foi des Grecs exaspèrent Vladimir, il oublie qu'il est presque Hri-sti-a-nin et s'empare de la ville grecque la plus proche - Kher-so-nes (en slave - Kor-sun) , de-ku-da po-sy-la-et ul-ti-ma-tum gre-kam. Le souverain du monde exige de lui donner sa sœur royale, sinon il soumettra Kon-stan-ti-no-pol à ra-zo-re-niu. Tsa-ri de-ve-cha-li qu'ils peuvent te donner à ta sœur uniquement pour chri-sti-a-ni-na. Les autorités du monde entier communiquent sur leur volonté de se faire baptiser.
Grecs, vous devez reculer. Ils viennent voir An-nu, qui ne se souvient pas d'elle-même à cause du chagrin. Seul le désir d'aider sa patrie la pousse à décider d'un mariage honteux, du point de vue des Grecs. Voulant cacher cette honte, tous les le-to-pi-si grecs gardèrent alors un silence complet sur le baptême du prince Vla-di-mir et sur le baptême de Ru-si. Ce n’est que plus tard que l’on parle réellement de ces événements.

De façon inattendue, au moment de l’arrivée de la mariée, le prince Vladimir devient aveugle. Le-to-pi-sets considère cela comme « Dieu-zhi-im-stro-e-nyem ». Oui, comment po-ly-tik et le mari de l'État, le prince Vladi-mir, se sont retrouvés sur vous : il a dominé les Grecs rusés. Mais en tant que chri-sti-a-nin, il ne pouvait pas le supporter, cédant au sentiment de vengeance, il replongea dans la peur pu-chi-well. Nul autre que le tsar-rév-na An-na lui conseille en ce moment de se repentir et de se faire baptiser. Le prince la suit avec elle, descend dans les fonts baptismaux et guérit. Voyant cela, plusieurs de ses escouades furent baptisées.

Avec l'is-tse-le-ni-em du corps, l'is-tse-le-nie de l'âme procède. La vie future du prince nous montre que vous venez du ku-pe avec tout le monde.

Serviteur des pauvres

On se souvient depuis longtemps des vingt-cinq années de règne chrétien de Vladimir. Il est difficile d’appeler tout un peuple à la sainteté, mais le prince Vladimir a essayé de le faire : non pas par de belles paroles ou si nécessaire, mais par un exemple personnel. Il essayait de faire ressentir aux gens la puissance de l’amour chrétien.

Le prince Vladimir s'est donné pour objectif de satisfaire tous les besoins sur tout le territoire russe. Chaque dimanche, il tenait dans son palais - où l'on faisait autrefois un bruit de f-ro-va-la pour un ami - f-ri pour les pauvres et les nécessiteux. Les pré-oui disent que le prince lui-même servait à de telles fêtes. Vladimir a ordonné à tous les pauvres et aux misérables de venir à tout moment dans sa cour pour se nourrir, s'habiller et se procurer de la nourriture. A Ki-e-wu, nous avons conduit te-le-gi avec pro-vi-zi-ey. Les domestiques qui leur étaient assignés se promenaient dans les cours et demandaient qui n'était toujours pas nourri, non ou les malades, les infirmes, qui ne pouvaient se rendre seuls à la cour du prince.

Et dans toute la Russie, le prince Vladi-mir a envoyé diverses gentillesses personnelles. Le prince Vladimir a utilisé toutes les forces et tous les moyens du trésor public pour montrer que la droite russe -slav-no-go na-ro-da « un cœur et une âme », « tout en commun », comme on dit à ce sujet dans De-ya-ni -yah des Apôtres sur la vie des premiers chrétiens (voir Actes 2, 44 ; 4, 32).
Dans la mémoire du peuple, le prince Vla-di-mir est resté Vla-di-mir Krasnoe Sol-nysh-ko. Cela dit que son ardent appel à la miséricorde et à l'amour, à la sainteté est basé sur des raisons personnelles. Cet exemple a été accepté à la maison.

Prêtre Va-si-liy Se-ka-chev

Les premiers chrétiens à Kyiv. V.G. Perov. 1880

En quelle année a eu lieu le baptême de la Russie ?

Chaque chrétien devrait connaître la réponse à la question en quelle année a eu lieu le baptême de la Russie. Le baptême de la Russie fut un événement grandiose, car en peu de temps il y eut changements clés qui a changé le cours de l'histoire.

Le baptême de la Rus' a eu lieu en 988 sur ordre du prince Vladimir.

Le sort du peuple tout entier peut dépendre de la décision d’un seul dirigeant. Ce fut le cas sous le règne de saint prince Vladimir. De ce qu'il faut que ses sujets acceptent précisément Foi orthodoxe, il n'a pas pris cette décision tout de suite. Il y avait des fluctuations entre les enseignements religieux monothéistes, c'est-à-dire qu'ils reconnaissent l'existence d'un Dieu unique et non de plusieurs divinités. Le fait que le prince Vladimir était déjà enclin à adopter une religion monothéiste témoigne de sa sagesse en tant que dirigeant et de son désir d'unir son peuple.

Raisons d'accepter le christianisme

Plusieurs facteurs ont joué un rôle dans le choix de la foi. L’une d’elles était que la grand-mère du prince Vladimir, saint égal aux apôtres, sainte Olga, était une chrétienne orthodoxe. Elle construisait des temples et voulait répandre le christianisme en Russie.

Akimov Ivan Akimovich « Le baptême de la princesse Olga à Constantinople », 1792 Musée d'État russe

La deuxième raison avait des objectifs pragmatiques : le prince estimait que la religion païenne, avec ses gros montant dieux, démons et autres créatures mythiques ne correspondait pas vraiment à ses projets d'État. Le prince cherchait à unifier les terres autour de Kiev et à centraliser le pouvoir. Un point important Le processus de centralisation a entraîné un changement de vision du monde. Dans un premier temps, le prince décida de systématiser la vénération des dieux païens, puis décida de choisir l'une des religions monothéistes pour l'État.

Cependant, la principale raison pour laquelle le prince Vladimir a choisi la foi orthodoxe est la providence de Dieu. C'est par la volonté du Seigneur lui-même que de nombreux événements étonnants se sont produits qui ont conduit le prince Vladimir lui-même à une foi sincère.

Ayant décidé d'accepter le christianisme, Vladimir, suivant une logique quelque peu inhabituelle, a décidé qu'il ne pouvait pas simplement devenir orthodoxe, mais qu'il devait certainement conquérir le droit à cette foi par les armes. Par conséquent, le prince se rendit à Chersonèse. Après avoir conquis Korsun (comme on appelle autrement cette ville), le prince envoya des ambassadeurs auprès des empereurs byzantins Vasily et Constantine. Les envoyés ont déclaré aux souverains que le prince Vladimir avait pris Korsun et que si les empereurs byzantins n'acceptaient pas de marier leur sœur Anna à Vladimir, il prendrait Constantinople.

On peut imaginer l'horreur d'une jeune fille qui, pour sauver sa ville natale, a dû épouser un barbare du nord qu'elle ne connaissait pas, et qui n'était pas non plus baptisé ! Cependant, le consentement au mariage a été donné, mais à la condition que le prince soit baptisé. Vladimir n'attendait que ça.

La princesse byzantine se rendit chez son fiancé à Korsun, et lorsqu'elle y arriva, le prince devint soudainement aveugle. Vladimir commença à douter et la jeune fille sage expliqua qu'il était devenu aveugle temporairement et uniquement pour que le Seigneur lui montre sa gloire ineffable.

Le prince fut baptisé par l'évêque de Korsun. Dès qu’il posa la main sur la tête du prince et commença à l’immerger dans les fonts baptismaux, Vladimir recouvra la vue. «Maintenant, j'ai connu le vrai Dieu», s'est exclamé le prince avec joie. Ce qui a été révélé à Vladimir au moment de son baptême restera à jamais un mystère.

L'escouade princière et les boyards s'émerveillèrent de la guérison miraculeuse de leur maître, et beaucoup d'entre eux, croyants, furent baptisés.

Peu de temps après son baptême, Vladimir épousa Anna, qui n'avait plus peur de devenir l'épouse d'un prince russe, voyant que la grâce de Dieu demeurait sur lui et sur sa terre.

Avant de quitter Chersonèse, le prince fit construire une église en l'honneur de saint Basile (il reçut ce nom au baptême)

Cathédrale Vladimir à Chersonèse

Après que Vladimir ait retrouvé la vue, il a commencé à regarder sa vie passée avec des yeux différents. Un désir sincère est apparu dans son cœur de plaire au Seigneur et de répandre la sainte foi pour le salut des âmes des gens. Saint Prince Vladimir a commencé à accomplir de nombreux actes de miséricorde : il a aidé les pauvres, a libéré ses concubines et a instruit spirituellement les gens.

Le choix de foi de Vladimir

IE Eggink. " grand Duc Vladimir choisit la foi. 1822.

Les cultes tribaux ne pouvaient pas créer un système religieux d'État unifié, puisque le panthéon païen ne pouvait pas unir les croyances de toutes les tribus de la Rus antique.

Selon le Conte des années passées, avant le baptême du prince Vladimir, une « épreuve de foi » a eu lieu. En 986, des ambassadeurs des Bulgares de la Volga arrivèrent auprès du prince Vladimir, l'invitant à se convertir à l'islam. Lorsqu'ils informèrent le prince des rituels à observer, y compris l'interdiction de boire du vin, Vladimir répondit par la célèbre phrase : « La Russie a la joie de boire », après quoi il rejeta l'offre des Bulgares.

Après les Bulgares, vinrent les Allemands (étrangers) de Rome, envoyés par le Pape. Ils déclaraient qu’ils jeûnaient selon la puissance : « si quelqu’un boit ou mange, alors tout est pour la gloire de Dieu ». Mais Vladimir les renvoya en leur disant : « Allez d'où vous venez, car même nos pères n'acceptaient pas cela. »

Viennent ensuite les Juifs Khazars, qui suggèrent à Vladimir de se convertir au judaïsme. En réponse à cela, sachant que la Khazarie avait été vaincue par son père Sviatoslav, il demanda où se trouvaient leurs terres. Les Juifs ont été forcés d'admettre qu'ils n'avaient pas leur propre terre : Dieu les a dispersés dans d'autres pays. Vladimir abandonna le judaïsme.

Puis arriva en Russie un Byzantin que le chroniqueur russe appelait le Philosophe pour sa sagesse. Il a parlé au prince russe de l'histoire biblique et de la foi chrétienne. Cependant, Vladimir n'avait pas encore pris de décision finale et consulté ses boyards les plus proches.

Il a été décidé de tester davantage la foi en assistant aux services religieux parmi les musulmans, les Allemands et les Grecs. Lorsque, après avoir visité Constantinople, les envoyés revinrent à Kiev, ils dirent avec ravissement au prince : « Ils ne savaient pas où nous étions - au ciel ou sur terre. En conséquence, Vladimir fit un choix en faveur du christianisme selon le rite grec.

Quelle était la foi avant l’adoption du christianisme ?

Jusqu'en 988, date à laquelle le christianisme fut adopté, les croyances païennes dominaient en Russie. Non seulement les fruits des plantes et des animaux étaient sacrifiés aux idoles, mais il y avait aussi des sacrifices humains. Beaucoup de gens croyaient sincèrement qu'ils demandaient ainsi grâce et qu'ils la méritaient.

Initialement, la route vers le christianisme jusqu'au cœur même du règne de la Russie à Kiev a été tracée par la princesse Olga, veuve du prince Igor, tué par les Drevlyans. Vers 955, elle fut baptisée à Constantinople. De là, elle a amené des prêtres grecs en Russie. Cependant, le christianisme n’était pas très répandu à cette époque. Le fils de la princesse Olga, Sviatoslav, ne voyait pas la nécessité du christianisme et continuait à honorer les anciens dieux. Le mérite d'établir l'orthodoxie en Russie appartient à l'un de ses fils, le prince Vladimir.

Cependant, malgré le fait que Rus' ait été baptisé, les gens ordinaires ont continué à honorer les traditions païennes russes, les adaptant progressivement aux traditions chrétiennes. Ainsi est née l'orthodoxie russe - une étrange combinaison de paganisme slave et de christianisme. Malgré cela, le baptême de la Russie continue d'être l'un des événements les plus importants de l'histoire de la culture russe.

Saint Vladimir est décédé le 15 juillet (28 après JC) 1015.

« C'est le nouveau Constantin de la grande Rome ; tout comme il s'est fait baptiser lui-même et a baptisé son peuple, celui-ci a fait de même... Il est surprenant de constater combien de bien il a fait à la terre russe en la baptisant. Nous, chrétiens, ne lui accordons pas d’honneurs à la hauteur de son acte. Car s’il ne nous avait pas baptisés, nous serions encore aujourd’hui dans l’erreur du diable, dans laquelle nos ancêtres ont péri », est-il écrit à propos de Vladimir dans Le Conte des années passées.

Quand la fête est-elle célébrée ?

Le jour du baptême de Rus' est inscrit dans la législation Fédération Russe"comme date commémorative pour un événement important événement historique, qui a eu un impact significatif sur le développement social, spirituel et culturel des peuples de Russie et sur le renforcement de l'État russe"

Célébré chaque année le 28 juillet, comme « Jour de mémoire du Saint Grand-Duc Vladimir, égal aux apôtres » - le baptiseur de la Russie (15 juillet selon le calendrier julien). Comme toutes les dates mémorables en Russie, le « Jour du Baptême de la Russie » n'est pas un jour de congé.

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Il existe une légende selon laquelle le baptême de Rus' a commencé à Chersonèse (à l'époque - Korsun). J'ai récemment visité cet endroit où, il y a plusieurs années, la cathédrale Saint-Vladimir a été restaurée dans toute sa splendeur.

L'un des éléments suivants est associé au prince Vladimir événements majeurs histoire russe ancienne - le baptême de la Russie.
Peu de temps avant son baptême, Vladimir a construit un grand temple de six idoles principales à Kiev Panthéon slave. Mais les cultes tribaux ne pouvaient pas créer un système religieux d'État unifié, puisque le panthéon païen ne pouvait pas unir les croyances de toutes les tribus de la Rus antique.

Peut-être que les racines juives du prince Vladimir et le fait que sa mère était la fille d'un rabbin l'ont poussé à l'idée de donner à son peuple une nouvelle religion, et qu'il deviendrait un « nouveau Moïse » pour le peuple. Il existe de nombreux parallèles à observer.

Vladimir a compris qu'il était impossible de conserver le pouvoir par la seule force et qu'un soutien spirituel était nécessaire. Et il a trouvé ce soutien dans le christianisme. Car le christianisme affirmait que toute puissance était établie par Dieu et prêchait la patience, l’humilité et le pardon. Le monothéisme contribue au renforcement du pouvoir unique du prince.

Jusqu'en 988, année officielle du baptême de la Rus', le pays n'était pas complètement païen. A cette époque, des églises chrétiennes existaient déjà dans de nombreuses grandes villes. De nombreux boyards, marchands et guerriers furent baptisés.
Les données archéologiques confirment le début de la propagation du christianisme avant l'acte officiel du baptême de la Russie. Dès le milieu du Xe siècle, les premières croix furent retrouvées dans les sépultures de la noblesse. Croix pectorales accompagnait les enterrements de guerriers au IXe siècle. Si nous prenons le « baptême de la Russie » au sens littéral, alors il s'est produit un siècle plus tôt - en 867.

La grand-mère de Vladimir, la princesse Olga, professait également l'orthodoxie. Vladimir a seulement achevé l'établissement du christianisme en Russie.
Le prince Vladimir s'est lui-même baptisé et a baptisé ses enfants. Mais son équipe restait païenne et adorait Odin. La lutte contre les cultes païens s'est poursuivie en Russie jusqu'au 20e siècle.

Avant de baptiser Rus', le soi-disant « choix de la foi » a eu lieu. Selon le Conte des années passées, en 986, des ambassadeurs des Bulgares de la Volga sont arrivés auprès du prince Vladimir et l'ont invité à se convertir à l'islam. Ils informèrent le prince des rituels à observer, notamment l'interdiction de boire du vin. Mais « il n’aimait pas : la circoncision et l’abstinence de viande de porc ». Vladimir était encore plus détourné du mahométanisme par la menace de l'introduction de la Prohibition. Vladimir a répondu par la célèbre phrase : « La Russie a la joie de boire : nous ne pouvons pas exister sans elle »..."
En raison de sa consommation constante d'alcool, le visage du prince Vladimir était toujours rouge, c'est pourquoi les gens l'appelaient « le soleil rouge ».

Après les Bulgares, vinrent les étrangers envoyés par le pape. Ils ont déclaré que « si quelqu’un boit ou mange, c’est pour la gloire de Dieu ». Mais Vladimir les renvoya en leur disant : « Allez d'où vous venez, car même nos pères n'acceptaient pas cela. » Vladimir ne voulait pas reconnaître la suprématie du pouvoir du Pape.

Viennent ensuite les Juifs Khazars, qui suggèrent à Vladimir de se convertir au judaïsme.
"Quelle est ta loi ?" – leur a demandé Vladimir. Ils répondirent : « Soyez circoncis, ne mangez ni porc ni lièvre et observez le sabbat. » Vladimir les rejeta parce que les Juifs n'avaient pas leur propre patrie. "Si Dieu t'aimait toi et ta loi, alors tu n'aurais pas été dispersé dans des pays étrangers. Ou veux-tu la même chose pour nous ?"

Avant de prendre une décision finale, Vladimir a consulté ses boyards les plus proches. Il a été décidé de tester davantage la foi en assistant aux services religieux parmi les musulmans, les Allemands et les Grecs. Lorsque, après avoir visité Constantinople, les envoyés revinrent à Kiev, ils dirent avec ravissement au prince : « Ils ne savaient pas où nous étions - au ciel ou sur terre.

En 6496 après la création du monde (soit environ 988 après JC), le prince de Kiev Vladimir Sviatoslavich décida de se faire baptiser par l'Église de Constantinople. C'était un choix politique.
Selon des sources byzantines et arabes, en 987, Constantinople a conclu une alliance avec la Russie pour réprimer la rébellion de Bardas Phocas. La condition du prince était entre les mains de la princesse Anna, sœur des empereurs Vasily et Constantine. Vladimir, déjà marié plusieurs fois, s'apprêtait à épouser la princesse byzantine Anna à des fins politiques.

L'historien Vladimir Soloviev décrit le baptême de la Rus' par Vladimir.
« Beaucoup se sont fait baptiser avec joie ; mais il y en avait d'autres qui n'étaient pas d'accord avec cela... Voyant cela, le prince... fit dire dans toute la ville que le lendemain tous les non-baptisés devaient se rendre à la rivière, et que quiconque ne se présenterait pas serait un ennemi du prince. ... Certains sont allés au fleuve sous la contrainte, tandis que d'autres fervents adeptes de l'ancienne foi, entendant l'ordre strict de Vladimir, ont fui vers les steppes et les forêts.»

Le métropolite avec les évêques envoyés de Constantinople, avec Dobrynya, l'oncle Vladimirov et avec (le prêtre) Anastas se rendit vers le nord et baptisa le peuple. Selon la Chronique de Joachim : « Lorsqu'ils apprirent à Novgorod que Dobrynya allait baptiser, ils rassemblèrent un veche et jurèrent de ne pas le laisser entrer dans la ville, de ne pas donner d'idoles à renverser ; Et effectivement, quand Dobrynya arriva, les Novgorodiens balayèrent le grand pont et se jetèrent sur lui avec des armes. ...
Lorsque la nouvelle s'est répandue, les gens se sont rassemblés jusqu'à 5 000 personnes, ont encerclé Putyata et ont commencé une mauvaise bataille avec lui, et certains sont allés balayer l'église de la Transfiguration et ont commencé à piller les maisons des chrétiens. ...
Beaucoup allaient seuls à la rivière, et ceux qui ne voulaient pas étaient traînés par des soldats et baptisés : des hommes au-dessus du pont et des femmes en bas. Alors les païens, pour s'éloigner du baptême, annoncèrent qu'ils avaient été baptisés ; A cet effet, Joachim a ordonné à tous ceux qui ont été baptisés de mettre une croix sur leur cou, et celui qui n'a pas de croix sur lui ne doit pas croire qu'il a été baptisé et le baptiser. ... Ayant réglé cette affaire, Putyata s'est rendu à Kiev. C'est pourquoi il existe un proverbe qui maudit les Novgorodiens : « Putyata a baptisé avec l'épée et Dobrynya avec le feu ».

Je ne conteste pas la signification culturelle du baptême de la Rus', qui a permis de rejoindre la civilisation européenne et d'atteindre plus de haut niveau développement. Même si l’hostilité n’a pas diminué, les gens ne se sont pas améliorés. Le prince Vladimir le Saint a réussi à se battre avec tous les États voisins. Sous Vladimir, non seulement le territoire de l’État s’est élargi, mais la culture s’est développée et l’écriture cyrillique est arrivée. Bien qu'avant l'introduction de l'alphabet cyrillique, il existait son propre alphabet - "Glagolique".

La foi de quelqu'un d'autre ne s'est pas immédiatement enracinée parmi le peuple. Avant le baptême forcé, notre peuple adorait les dieux païens de la nature et vivait en harmonie avec elle. Toutes les vacances se déroulaient à l'extérieur. Et ce que nous sommes maintenant, avec Fêtes chrétiennes, nous célébrons les païens, parle de l'inéradication du paganisme dans notre mentalité.
La culture païenne (c'est-à-dire populaire) n'a pas disparu et existe désormais dans rituels folkloriques, fêtes, traditions (Maslenitsa, chants de Noël, divination, mummers, etc.)

Non, vous ne pouvez pas choisir votre religion comme c'était le cas en Russie. La foi doit faire partie de la conscience de soi des gens, de leur histoire, de leurs traditions et de leurs croyances. On ne peut pas forcer à croire, on ne peut pas enseigner la foi. La foi est révélation, c'est un don de Dieu !

Le baptême forcé contredit l'idée même du baptême - en tant qu'acceptation volontaire et consciente. Certains croient que le baptême devrait avoir lieu âge mûr, lorsqu'une personne réalise toute la signification de ce rituel, elle assume volontairement la responsabilité de toutes les questions et change spirituellement.

Le baptême ne nécessite ni bain ni toilette. Les rituels extérieurs peuvent ne pas être efficaces si l’âme n’est pas transformée.
Le sens du rite du baptême est « naissance spirituelle ». En conséquence, une personne doit renaître dans son âme, cesser de pécher et devenir croyant.

Beaucoup de gens ne veulent pas être transformés en âme ; Il leur suffit de croire et de suivre les rituels. Mais toutes les actions rituelles ne signifient rien si rien ne se passe dans l’âme. Comme l’a dit l’un des pèlerins : « si ce n’est pas la volonté de Dieu, peu importe à quel point vous vénérez l’icône, cela ne vous aidera pas ».

Le sens du baptême n'est pas en communion avec le sacrement de deux mille ans d'histoire, dans la compréhension du mystère de la transfiguration de l'âme. L'immersion dans l'eau ou l'arrosage était pratiquée par presque tous les peuples de l'Antiquité. La signification symbolique des ablutions, en langage moderne, est un encodage ! Vous vous programmez pour le début d’un nouveau – spirituel ! – une vie dans laquelle la priorité sera toujours donnée aux valeurs spirituelles plutôt qu’aux valeurs matérielles.

On pense qu'avec l'adoption du christianisme, la vie du prince Vladimir a changé. Il a accepté la nouvelle foi en toute sincérité, révisant radicalement ses valeurs de vie.
Cependant, étant déjà chrétien depuis longtemps, Vladimir a en fait envoyé son fils Boris contre son autre fils Yaroslav (qui s'est avéré plus tard être le Sage), bénissant la guerre de frère contre frère. Yaroslav a finalement tué ses frères Boris, Gleb, Svyatopolk et Sviatoslav, et il est lui-même devenu prince de Kiev.

Le regroupement des terres en un seul État centralisé est-il un bien indéniable ? Même si cet objectif nécessite des moyens tels que tuer un frère ?

Pendant toute la période du baptême de la Rus', selon des estimations approximatives, jusqu'à un tiers de la population du pays a été massacré. La résistance au baptême avait dans l’écrasante majorité des cas un aspect politique, anti-Kiev plutôt qu’antichrétien ; De plus, l’aspect religieux n’a pas joué un rôle prédominant.

Les dirigeants veulent avoir une autorité spirituelle, mais leurs actes indiquent le contraire. De nombreux dirigeants chrétiens se distinguaient par un terrible péché. Les dirigeants qui se sont convertis au christianisme ont souvent continué à persécuter non pas les chrétiens, mais leurs opposants. Les princes tuaient sans pitié ceux qui refusaient de reconnaître le christianisme, et donc le pouvoir du prince. L'empereur Constantin, converti au christianisme en 332, s'immisça dans les affaires de l'Église, utilisant son pouvoir pour renforcer son pouvoir personnel.

Aujourd’hui, Moscou et Kiev « partagent » le droit de se qualifier de disciples de Saint-Vladimir.

Ils se disputent : Vladimir est-il un Moscovite ukrainien ou un blason russe ?

Le magazine DILETANT a consacré un numéro entier à répondre à la question, Le prince Vladimir : un saint ou un pécheur ?

Je dirais que le prince Vladimir est un saint pécheur !

A priori, un dirigeant ne peut pas être qualifié de saint. L’essence même du pouvoir ne le permet pas. Le prince Vladimir était un fratricide, un polygame, un libertin, un hypocrite et un dirigeant insidieux.
Vladimir a commencé son règne à Kiev par la destruction Églises chrétiennes, Perunov les a remis à leur place. Mais lorsque le prince décida de baptiser Rus', les Peruns furent démolis. « Parmi les idoles renversées, certaines ont été coupées en morceaux, d'autres ont été brûlées, et la principale, Perun, a été attachée à un cheval par la queue et traînée hors de la montagne, et douze personnes ont battu l'idole avec des bâtons... Quand ils J'ai traîné l'idole jusqu'au Dniepr, criait le peuple.

Ils me diront : « Le peuple russe doit être fier de son histoire. Et toi …"

Un jour, le film « Les Héritiers » de Vladimir Khotinenko a été diffusé sur la chaîne de télévision « Culture ». L'essentiel de l'action se déroule dans un studio de talk-show, où un politologue, un historien et un patriote, dirigé par un animateur, discute de questions de l'histoire russe.
"Notre tâche est d'apprendre aux gens à être fiers de leur histoire", explique le politologue.
– Être russe, c’est se tenir face à un ennemi invincible et survivre ! - dit le patriote.
"Oui, il n'y avait pas de Russes au XIVe siècle", dit l'historien. – Cela n’a aucun sens de chercher une nation russe avant le XVIe siècle.
– À qui cette vérité est-elle utile ?! – le patriote s'est indigné. « Nombreux sont ceux qui veulent fouiller dans notre linge sale. » Mais pourquoi s'embêter ? Les gens devraient être fiers de leur passé !
– Devez-vous être fier de votre passé ou de votre présent inventé ? – l’historien est perplexe. – J’ai toujours pensé que pour nos hommes d’État patriotes, le peuple était un enfant, et en plus un enfant handicapé mental.
"Tout pouvoir veut être léché", dit le présentateur. – Et plus c’est arbitraire, plus c’est anarchique, plus cela nécessite la confirmation que tout pouvoir vient de Dieu. Et l’Église répond à cette demande depuis mille ans.

À MON AVIS, choisir la foi et baptiser de force contredit l’essence même de la foi. La foi est un don de Dieu, un sacrement, une affaire purement personnelle et spirituellement intime.
La foi ne s'acquiert pas par la volonté du monarque, mais par la volonté du Seigneur.
L'immersion n'est pas un baptême à moins qu'elle ne soit accompagnée d'un changement spirituel. Il faut renaître, devenir une personne différente, pour qui le spirituel devient plus important que le matériel.

La conscience des gens est mythologique ; ils ne peuvent pas vivre sans contes de fées et sans mythes. Les gens veulent croire au « bon roi, père », croire aux saints, les adorer. Mais il n’est pas nécessaire de tromper les gens en leur inculquant des mensonges sous couvert d’un « mythe ».

Une fois, j'ai vu une longue file d'attente à l'extérieur du temple pour « de l'eau bénite ». Un policier qui gardait l'ordre s'est approché de la mise en bouteille et a demandé au préposé de lui verser de l'eau bénite pour lui et ses amis à tour de rôle.

Vous ne pouvez pas exiger la foi des gens. Une personne exige des preuves et aspire au déni, et il est donc nécessaire de lui donner l’opportunité de vérifier la vérité de la Loi de Dieu, avant tout, à travers sa propre expérience. Et il ne s’agit pas du tout de responsabilité devant Dieu pour son comportement ni de récompense posthume pour de bonnes actions. L'homme veut des récompenses dans cette vie. C'est la conviction qu'en faisant du bien aux autres, vous faites du bien à vous-même. propre âme, - c'est la récompense terrestre de l'amour.

Mais même si la foi est le résultat de l’auto-hypnose, alors les bonnes actions accomplies par la foi dans l’amour valent la peine d’être vécues dans une telle auto-illusion. Après tout, dans l’ensemble, nous n’avons que la foi. Tout est basé sur la foi et tourne autour de l'amour.

Il y a la foi Le seul moyen introduction au Mystère, sorte de clé, mais non pour déchiffrer, mais plutôt pour lancer un mécanisme dont le but et le principe de fonctionnement nous sont inconnus. C’est la LOI DE LA FOI, quand si vous ne croyez pas, vous ne verrez, n’entendrez ou ne comprendrez rien. La foi n'est pas une évasion de la réalité, mais plutôt une manière d'y revenir, de voir le monde sous un angle différent et de se rendre compte que tout est interconnecté et qu'il n'y a pas de coïncidences. La foi illumine la vie de joie, tandis que l'incrédulité est pire que la cécité.
(extrait de mon roman « Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger » sur le site de la Nouvelle Littérature Russe

Alors, que voulais-tu dire avec ton message ? - ils me le demanderont.

Tout ce que je veux dire aux gens se résume à trois idées principales :
1\ Le but de la vie est d’apprendre à aimer, à aimer quoi qu’il arrive
2\ Le sens est partout
3\ Aimer créer est une nécessité.
TOUT EST AMOUR

P.S. Un député s'apprête à soumettre à la Douma un projet de loi sur la protection de la fierté nationale de la Russie, qui proposera d'établir la responsabilité pour les insultes publiques envers des phénomènes traités avec un respect particulier dans le pays.

Vous pouvez me mettre en prison, vous pouvez même me couper la tête, mais j'ai soutenu et maintiendrai que le baptême ne peut pas être effectué par la force, même dans l'intérêt de l'unification de la Russie !

Selon vous, QUELLE EST LA VÉRITÉ DU BAPTÊME ET DE LA SPÉCULATION ?