Títulos del clero de la Iglesia Ortodoxa. Jerarquía en la Iglesia Ortodoxa

Hay tres grados de sacerdocio en la Iglesia Ortodoxa: diáconos; ancianos(o sacerdotes, sacerdotes); obispos(o obispos).

El clero de la Iglesia Ortodoxa se divide en blanco(casado) y negro(monástico). A veces, como excepción, se ordena al sacerdocio a las personas que no están casadas y no han hecho votos monásticos; se les llama célibes; Según los cánones de la Iglesia, sólo monjes.

Diácono traducido del griego significa ministro. Este es un clérigo de primer grado (menor). Es co-sirviente de los sacerdotes y obispos durante la celebración de los sacramentos y otros ritos sagrados, pero no realiza ningún servicio divino de forma independiente. El diácono mayor se llama protodiácono.

El diácono es ordenado (ordenado) por el obispo durante la celebración de la liturgia.

Durante el servicio el diácono está vestido sobrepelliz(ropa larga con mangas anchas). Una cinta larga y ancha llamada orar. Al pronunciar las letanías, el diácono sostiene el orarion con su mano derecha, levantándolo hacia arriba en señal de que nuestra oración debe ascender hacia Dios. El orarion también simboliza las alas angelicales, porque, según la interpretación de San Juan Crisóstomo, los diáconos representan la imagen del servicio angelical en la Iglesia. El diácono se pone las manos. instruir- mangas que cubren las muñecas.

Sacerdote (presbítero)- segundo grado de sacerdocio. Puede realizar todos los Sacramentos excepto el Sacramento. ordenación. Los sacerdotes son ordenados sólo después de la ordenación al diaconado. El sacerdote no es sólo el ejecutor de los ritos sagrados, sino también un pastor, líder espiritual y maestro de sus feligreses. Predica, enseña e instruye a su rebaño.

Para servir la liturgia, el sacerdote se viste con ropas especiales. Podryznik- una camisa larga que parece una sobrepelliz. el color blanco La sacristía indica simbólicamente la pureza de vida y el gozo espiritual de servir a la liturgia. Robó Es un símbolo de la gracia del sacerdote. Por tanto, sin él, el sacerdote no realiza ni un solo rito sagrado. El epitrachelion tiene la apariencia de un orarion doblado por la mitad. Esto significa que un sacerdote tiene mayor gracia que un diácono. El epitrachelion representa seis cruces, según la cantidad de seis sacramentos que puede realizar. El séptimo Sacramento—la ordenación—sólo puede ser realizado por un obispo.

El sacerdote se pone el epitrachelion. cinturón- como signo de vuestra disposición a servir siempre a Dios. ¿Cómo puede un sacerdote recibir una recompensa por sus servicios a la Iglesia? muslera Y club(símbolo de la espada espiritual que aplasta todo mal).

Al igual que el diácono, el sacerdote se viste instruir. Simbolizan los lazos por los que Jesucristo estaba atado. Sobre todas las demás vestimentas, el sacerdote se pone delincuente, o casulla. Es una prenda larga y amplia con abertura para la cabeza y una gran abertura en la parte delantera, que recuerda a una capa. El phelonion simboliza el manto escarlata del Salvador sufriente, y las cintas cosidas en él representan los arroyos de sangre que fluían a través de Su ropa.

Sobre la casulla se pone el sacerdote confidente(es decir, pecho) cruz.

Los sacerdotes podrán ser premiados por méritos especiales kamilavka- un tocado cilíndrico de terciopelo. Como recompensa, el sacerdote puede recibir una cruz amarilla de cuatro puntas en lugar de una cruz blanca de ocho puntas. A un sacerdote también se le puede otorgar el grado de arcipreste. Algunos arciprestes especialmente honrados reciben como recompensa una cruz con adornos y una mitra, un tocado especial con iconos y adornos.

obispo- tercer y más alto grado de sacerdocio. El obispo puede realizar todos los sacramentos y ritos sagrados. Los obispos también son llamados obispos Y santos(santos obispos). También llamado obispo caballero.

Los obispos tienen sus propios títulos. Los obispos mayores se llaman arzobispos, seguidos de metropolitanos. El obispo de mayor rango, el jefe, primado de la Iglesia, tiene el título de patriarca.

Un obispo, según las reglas de la iglesia, es ordenado por varios obispos.

El obispo se viste con todas las vestimentas de un sacerdote, sólo que en lugar de un phelonion se pone un sakkos, una prenda que se asemeja a una sobrepelliz corta. Se le pone el principal signo del poder episcopal: omoforión. Es una cinta ancha que descansa sobre los hombros y simboliza la oveja perdida que Cristo Pastor encontró y cargó sobre Sus hombros.

Llevado en la cabeza del obispo. inglete, representa simultáneamente la corona real y la corona de espinas del Salvador.

En sus vestiduras, el obispo, junto con la cruz, lleva la imagen de la Madre de Dios, llamada Panagia(traducido del griego Todo Santo). En sus manos, como signo de autoridad jerárquica, el obispo sostiene una vara o bastón. Lo colocan bajo los pies del obispo durante los servicios divinos. orlets— alfombras redondas con la imagen de un águila.

Fuera del culto, todo el clero usa sotana(ropa larga inferior con mangas estrechas) y sotana(ropa de abrigo con mangas anchas). Los sacerdotes suelen vestir skufyu(gorra puntiaguda) o kamilavka. Los diáconos suelen vestir sólo una sotana.

Sobre la sotana, los sacerdotes llevan una cruz pectoral y los obispos una panagia.

Una forma común de dirigirse a un sacerdote en situaciones cotidianas es: padre. Por ejemplo: "Padre Peter", "Padre George". También puedes contactar al sacerdote simplemente: “ padre", pero el nombre no se dice entonces. También es costumbre dirigirse al diácono: “Padre Nikolai”, “Padre Rodion”. También le corresponde el siguiente recurso: “ padre diácono».

Se dirigen al obispo: “ caballero" Por ejemplo: “¡Señor, bendice!”

Para recibir una bendición de un obispo o sacerdote, debe doblar las palmas de las manos en forma de bote de modo que su mano derecha quede arriba e inclinarse ante la bendición. Cuando el clérigo te persigna y te bendice, debes besarlo. mano derecha. Besar la mano del sacerdote, que se produce cuando entrega una cruz o bendice, a diferencia de un simple saludo, tiene un significado espiritual y moral especial. Al recibir la gracia de Dios a través de la cruz o la bendición sacerdotal, una persona besa mentalmente la mano derecha invisible de Dios, que le otorga esta gracia. Al mismo tiempo, besar la mano de un sacerdote expresa respeto por el rango.

.
Todo Clero ortodoxo se divide en "blancos", formados por personas casadas, y "negros", monjes (del griego "monos", uno)
Un clérigo viudo suele adoptar el rango monástico, ya que no tiene derecho a casarse por segunda vez.
Los diáconos y los sacerdotes pueden estar casados ​​(pero sólo en su primer matrimonio) o ser monjes, y los obispos sólo pueden ser monjes.

¿Cómo pueden los laicos servir en el templo? ¿Quién es un monaguillo, un lector según la jerarquía en la iglesia?

¿Quién es un monaguillo?

Monaguillo- el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo; éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar. Las responsabilidades del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer oraciones durante los servicios y realizar las funciones de campanero. Se prohíbe al monaguillo tocar el trono y sus accesorios, así como desplazarse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo lleva sobrepelliz sobre ropa de seglar.

¿Quién es el lector?

Lector(salmista; antes, hasta finales del siglo XIX - sacristán, lat. lector) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee los textos de las Sagradas Escrituras durante el culto público y canta oraciones durante el servicio. Además, según tradición antigua, los lectores no solo leían en las iglesias cristianas, sino que también interpretaban el significado de textos difíciles de entender, los traducían a los idiomas de su zona, pronunciaban sermones, enseñaban a conversos y niños, cantaban varios himnos (cánticos), eran involucrado en asuntos clericales de la iglesia y parroquia, obras de caridad y otras obediencias de la iglesia. El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia.

Sacristán También realizan las funciones de campaneros, sirven el incensario, ayudan a hacer prosphora, limpian el templo, lo abren y cierran.

Padre - tradicional generalizado para Rusia ortodoxa el nombre del sacerdote. Suelen llamar al que conduce.

¿Quién es un diácono? La diferencia entre subdiácono, diácono, protodiácono y archidiácono.

Diácono- primer grado de sacerdocio. Los diáconos son asistentes de los sacerdotes durante los servicios divinos. No tiene derecho a realizar los servicios divinos de forma independiente. Protodiácono es el título del clero blanco, el diácono principal de la diócesis de la catedral. Actualmente, el título de protodiácono suele otorgarse a los diáconos después de 20 años de servicio en el sacerdocio. Un diácono que pertenece a la orden monástica se llama jerodiácono, y uno que ha aceptado el esquema se llama esquema-hierodácono. El diácono mayor en el clero blanco se llama protodiácono, el primer diácono, y en el clero negro, archidiácono (diácono mayor).
Un subdiácono es un asistente de un diácono. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva sobrepelliz. El subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero.

¿Quién es un sacerdote (prosbítero, sacerdote) en la jerarquía de la iglesia?

Sacerdote Se trata de un ministro en el templo de la Iglesia, que tiene derecho a realizar los servicios divinos y seis de los siete sacramentos cristianos: bautismo, confirmación, eucaristía, arrepentimiento, matrimonio y consagración del óleo.
Presbítero (Griego - senior) es el nombre antiguo de un sacerdote, un clérigo ordenado en segundo grado de sacerdocio.

Posteriormente, los ancianos comenzaron a ser llamados sacerdotes o sacerdotes (del griego "hierevs" - "sacerdote"). Un sacerdote que pertenece a la orden monástica se llama hieromonje, y aquel que ha aceptado el esquema se llama monje de esquema.

¿Quiénes son los monjes?

METRO onah - sacerdotes que además hicieron 3 votos más: no codicia, obediencia y celibato. Cuando un monje es ordenado, puede convertirse en jerodiácono (monje-diácono), hieromonje (monje-sacerdote), luego abad y archimandrita.

¿Quién es el arcipreste? El arcipreste es el sacerdote principal (sacerdote), generalmente el rector del templo.

¿Quién es el abad de un templo o monasterio? Abad, esta es una posición. Clérigo mayor en un monasterio, templo.

¿Quién es un obispo? Obispo es un título general para un clérigo que se encuentra en este nivel de la jerarquía eclesiástica: patriarca, metropolitano, arzobispo y obispo. Según la antigua tradición, sólo los sacerdotes que han aceptado el rango monástico son ordenados obispos.

¿Quién es obispo y arzobispo? Obispo (de la palabra griega "episkopos" - "supervisor, supervisor"). Los apóstoles les transfirieron el poder no sólo de enseñar y oficiar, sino también de ordenar ancianos y diáconos, y también de controlar su comportamiento. El obispo gobierna las parroquias toda la región llamada diócesis. En términos del grado de sacerdocio, todos los obispos son iguales entre sí, pero los obispos más antiguos y honorables se llaman arzobispos, quienes, por regla general, gobiernan una diócesis más grande.

Metropolitano- obispo (sacerdote principal) de una región eclesiástica muy grande. Por ejemplo: Metropolitano de Tver y Kashinsky Victor. Metropolitano es el obispo de una gran ciudad capital y sus alrededores, ya que la capital en griego se llama metrópoli.

¿Quién es el patriarca? El patriarca (griego - antepasado) es el sumo sacerdote (obispo) del país. El rango más alto de la jerarquía eclesiástica. Por ejemplo, el Patriarca de Moscú y Kirill de toda Rusia.

¿Cómo dirigirse a uno mismo como sacerdote?

“Padre (nombre)” es una dirección a un sacerdote y diácono cuando se sabe su nombre. Si no sabes el nombre, puedes dirigirte a él con la palabra "padre". Si ve que frente a usted hay un rango importante de la iglesia, entonces debe dirigirse a él con la palabra "señor". Cuando se dirigen al sacerdote y al diácono se les llama "padre (nombre)"; como excepción, los monjes mayores y con más experiencia se llaman padres. El título de Padre se aplica sólo a un sacerdote.

No se debe dirigirse al clero como “santo padre”, como es costumbre en los países católicos. Después de todo, la santidad de una persona se conoce por su muerte.

Afectuosamente llamamos “madre” a las esposas de los monaguillos, así como a las mujeres mayores.

A los obispos (obispos, metropolitanos, patriarcas) se les debe llamar “Vladyka”, como aquellos a quienes se les ha otorgado autoridad eclesiástica.

A veces es necesario comunicarse con un clérigo por escrito. Los sacerdotes deben llamarse "Su Reverencia", los arciprestes - "Su Reverencia", los obispos - "Su Eminencia", los arzobispos y metropolitanos - "Su Eminencia", los Patriarcas - "Su Eminencia".

Breve tabla de rangos ortodoxos. Jerarquía en la iglesia.

Sacerdote y Arcipreste son títulos Sacerdotes ortodoxos. Están asignados al llamado clero blanco, aquellos clérigos que no hacen voto de celibato, no forman familias y tienen hijos. ¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un arcipreste? Hay diferencias entre ellos, hablaremos de ellas ahora.

¿Qué significan los títulos “sacerdote” y “arcipreste”?

Ambas palabras son de origen griego. "Sacerdote" se ha utilizado durante mucho tiempo en Grecia para designar a un sacerdote y en traducción literal significa "sacerdote". Y "arcipreste" significa "sumo sacerdote". El sistema de títulos eclesiásticos comenzó a gestarse desde los primeros siglos del cristianismo, tanto en la Iglesia occidental, católica, como en la oriental, ortodoxa, la mayoría de los términos para designar los diferentes rangos del sacerdocio son griegos, ya que la religión Se originó en el este del Imperio Romano, y los primeros adherentes fueron predominantemente griegos.

La diferencia entre sacerdote y arcipreste es que el segundo término se usa para nombrar a los sacerdotes que se encuentran en un nivel superior de la jerarquía eclesiástica. El título de "arcipreste" se asigna a un clérigo que ya tiene el título de sacerdote como recompensa por sus servicios a la iglesia. En diferentes iglesias ortodoxas, las condiciones para conferir el título de arcipreste son ligeramente diferentes. En ruso Iglesia Ortodoxa un sacerdote puede convertirse en arcipreste cinco años (no antes) después de su concesión cruz pectoral(usado sobre la ropa). O diez años después de la consagración (en en este caso- ordenación al rango de sacerdote), pero sólo después de haber sido designado para un puesto directivo en la iglesia.

Comparación

En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio. El primero (el más bajo) es el diácono (diácono), el segundo es el sacerdote (sacerdote) y el tercero, el más alto, es el obispo (obispo o santo). Sacerdote y arcipreste, como es fácil de entender, pertenecen al paso medio (segundo) Jerarquía ortodoxa. En esto son similares, pero ¿cuál es la diferencia entre ellos, excepto que el título de “arcipreste” se otorga como recompensa?

Los arciprestes suelen ser rectores (es decir, sacerdotes mayores) de iglesias, parroquias o monasterios. Están subordinados a los obispos, organizando y dirigiendo la vida eclesiástica de su parroquia. Es costumbre dirigirse al sacerdote como "Su Reverencia" (en ocasiones especiales), así como simplemente "Padre" o por su nombre, por ejemplo, "Padre Sergio". La dirección al arcipreste es "Su Reverencia". Anteriormente, se utilizaban las siguientes direcciones: al sacerdote - "Tu Bendición" y al arcipreste - "Tu Alta Bendición", pero ahora prácticamente han caído en desuso.

Mesa

La tabla que se le presenta muestra la diferencia entre un sacerdote y un arcipreste.

La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa ha gran cantidad títulos (rango). Una persona que viene a la iglesia se encuentra con clérigos que ocupan ciertos cargos y son responsables, como verdaderos servidores del Altísimo, del rebaño.

Jerarquía de la iglesia en la ortodoxia

filas ortodoxas

Dios Padre dividió nuestra gente en tres tipos, dependiendo de la proximidad a Su Reino.

1. La primera categoría incluye laicos- miembros ordinarios de la hermandad ortodoxa que no han aceptado el clero. Estas personas constituyen la mayor parte de todos los creyentes y participan en los servicios de oración. La Iglesia permite a los laicos realizar rituales en sus hogares. En los primeros siglos del cristianismo, la gente tenía muchos más derechos que hoy. Las voces de los laicos tenían poder en la elección de rectores y obispos.
2. clérigos- un rango inferior que se dedicó a Dios y se vistió con la ropa adecuada. Para recibir la iniciación, estas personas se someten al rito de hirothesia (ordenación) con la bendición del obispo. Esto incluye lectores, sacristanes y cantantes.
3. Clero- el nivel donde se encuentran los clérigos más altos, formando la jerarquía divinamente establecida. Para recibir este rango, uno debe someterse al sacramento de la ordenación, pero sólo después de pasar algún tiempo en un rango inferior. Los clérigos a quienes se les permite tener una familia usan túnicas blancas, mientras que quienes llevan una vida monástica usan túnicas negras. Sólo a estos últimos se les permite gestionar la parroquia de la iglesia.

Acerca de los diversos ministros de la iglesia:

A primera vista, el clero se da cuenta de que, por conveniencia, al determinar el rango, la vestimenta de los sacerdotes y los santos padres difiere: pocos usan hermosas túnicas multicolores, otros se adhieren a una apariencia estricta y ascética.

¡En una nota! La jerarquía eclesiástica es, como dice Pseudo-Dionisio el Areopagita, una continuación directa del "ejército celestial", que incluye a los arcángeles, los siervos más cercanos de Dios. Los rangos más altos, divididos en tres órdenes, a través del servicio incondicional, transmiten la gracia del Padre a cada uno de sus hijos, que somos nosotros.

Comienzo de la jerarquía

El término “cuenta de la iglesia” se utiliza tanto en un sentido estricto como en un sentido amplio. En el primer caso, esta frase significa un conjunto de clérigos del rango más bajo, que no encajan en el sistema de tres grados. Cuando hablan en un sentido amplio, se refieren al clero (clero), cuya asociación constituye el personal de cualquier complejo eclesiástico (templo, monasterio).

Parroquia de la Iglesia Ortodoxa

En la Rusia prerrevolucionaria, eran aprobados por el consistorio (una institución dependiente del episcopado) y personalmente por el obispo. El número de clérigos de menor rango dependía del número de feligreses que buscaban comunicarse con el Señor. La congregación de la gran iglesia estaba formada por una docena de diáconos y clérigos. Para realizar cambios en la composición de este estado, el obispo debía obtener permiso del Sínodo.

En siglos pasados, los ingresos de la cuenta consistían en pagos por servicios religiosos (clero y oraciones por las necesidades de los laicos). Las parroquias rurales, atendidas por rangos inferiores, recibieron parcelas de tierra. Algunos lectores, sacristán y cantantes vivían en casas especiales de la iglesia y en el siglo XIX comenzaron a recibir salarios.

¡Para información! La historia del desarrollo de la jerarquía eclesiástica no se ha revelado completamente. Hoy se habla con seguridad de tres grados de sacerdocio, mientras que los primeros títulos cristianos (profeta, didaskal) prácticamente han sido olvidados.

El significado y la importancia de las filas reflejaban las actividades que fueron anunciadas con autoridad por la Iglesia. Anteriormente, los hermanos y los asuntos del monasterio estaban a cargo del abad (líder), que se distinguía sólo por su experiencia. Hoy en día, alcanzar un rango eclesiástico es similar a una recompensa oficial recibida por un determinado período de servicio.

Sobre la vida de la Iglesia:

Sextones (sacristanes) y clérigos

Cuando surgió el cristianismo, desempeñaron el papel de guardianes de los templos y lugares sagrados. Los deberes de los porteros incluían encender la lámpara durante los servicios divinos. Gregorio Magno los llamó “guardianes de la iglesia”. Los sacristán se encargaban de la selección de los utensilios para los rituales; traían prosfora, agua bendita, fuego, vino, encendían velas, limpiaban los altares y lavaban con reverencia los pisos y paredes.

Hoy en día, el puesto de sacristán se ha reducido prácticamente a cero; las antiguas responsabilidades ahora recaen sobre los hombros de limpiadores, vigilantes, novicios y simples monjes.

• EN Viejo Testamento el término "clero" afecta a los rangos inferiores y a la gente común. En la antigüedad, los representantes de la tribu (tribu) de Leví se convertían en clérigos. El pueblo eran todos aquellos que no se distinguían por el “verdadero” nacimiento.
• En el libro del Nuevo Testamento se omite el criterio de nación: ahora cualquier cristiano que haya confirmado el cumplimiento de ciertos cánones de religión puede recibir el rango más bajo y más alto. Aquí se aumenta el estatus de una mujer a la que se le permite obtener un puesto auxiliar.
• En la antigüedad, la gente se dividía en laicos y monjes, que se distinguían por un gran ascetismo en la vida.
• En un sentido estricto, el clero son clérigos que se encuentran al mismo nivel que los clérigos. En el mundo ortodoxo moderno, esta designación se ha extendido a los sacerdotes del más alto rango.

El primer nivel de la jerarquía del clero.

En las primeras comunidades cristianas, los diáconos eran los asistentes del obispo. Hoy ministran la palabra de Dios leyendo las Escrituras y ofreciendo súplicas en nombre de la congregación. Los diáconos, que siempre piden una bendición para el trabajo, queman incienso en el edificio de la iglesia y ayudan a realizar la proskomedia (liturgia).

El diácono ayuda al obispo o al sacerdote a realizar los servicios divinos y los sacramentos.

• Los nombres sin especificaciones indican que el ministro pertenece al clero blanco. La orden monástica se llama jerodiáconos: sus vestimentas no difieren, pero fuera de las liturgias visten una sotana negra.
• El mayor en el rango de diaconado es el protodiácono, que se distingue por un doble orarion (cinta larga y estrecha) y una kamilavka (tocado) de color púrpura.
• En la antigüedad era común otorgar el rango de diaconisas, cuya tarea era cuidar a las mujeres enfermas, prepararlas para el bautismo y ayudar a los sacerdotes. La cuestión de revivir tal tradición se consideró en 1917, pero no hubo respuesta.

El subdiácono es el asistente del diácono. EN tiempos antiguos no se les permitía tomar esposas. Entre sus deberes estaba el cuidado de los vasos de la iglesia, las cubiertas del altar, que también custodiaban.

¡Para información! En la actualidad, este rito se observa sólo en los servicios del obispo, a quien los subdiáconos sirven con toda diligencia. Los estudiantes de academias teológicas a menudo se convierten en candidatos para obtener un rango.

Segundo nivel de la jerarquía del clero.

Presbítero (jefe, anciano) es un término canónico general que une a los rangos de orden medio. Tiene derecho a administrar los sacramentos de la comunión y el bautismo, pero no tiene autoridad para colocar a otros sacerdotes en ningún lugar de la jerarquía ni para otorgar gracia a quienes lo rodean.

El sacerdote al frente de la comunidad parroquial se llama rector.

Bajo los apóstoles, a los ancianos a menudo se les llamaba obispos, término que significa “supervisor” o “supervisor”. Si tal sacerdote tenía sabiduría y una edad honorable, se le llamaba anciano. El libro de Hechos y Epístolas dice que los ancianos bendecían a los fieles y presidían en ausencia del obispo, enseñaban, realizaban muchos sacramentos y recibían confesiones.

¡Importante! La Iglesia Ortodoxa Rusa presenta reglas que dicen que hoy este nivel eclesiástico está disponible sólo para monjes con educación teológica. Se requiere que los ancianos tengan una moralidad ideal y una edad superior a 30 años.

Este grupo incluye archimandritas, hieromonjes, abades y arciprestes.

El tercer nivel de la jerarquía del clero.

Antes del cisma de la Iglesia, ocurrido a mediados del siglo XI, las dos partes del cristianismo estaban unidas. Después de la división en ortodoxia y catolicismo, los fundamentos del episcopado (el rango más alto) eran prácticamente los mismos. Los teólogos dicen que las autoridades de estas dos organizaciones religiosas reconocen el poder de Dios, no del hombre. El derecho a gobernar se transfiere sólo después de la condescendencia del Espíritu Santo en el ritual de ordenación (ordenación).

En la tradición rusa moderna, sólo un monje puede convertirse en obispo.

Un teólogo cristiano llamado Ignacio de Antioquía, que fue discípulo de Pedro y Juan, reaccionó positivamente a la cuestión de la necesidad de un obispo en cada ciudad. Los sacerdotes de los niveles inferiores deben obedecer incondicionalmente a estos últimos. La sucesión apostólica, que otorga el derecho a la autoridad eclesiástica ante el rebaño, se consideraba un dogma en las doctrinas de la ortodoxia y el catolicismo.

Los partidarios de este último apoyan la autoridad incondicional del Papa, que forma una estricta jerarquía de obispos.

En la ortodoxia, el poder se otorga a los patriarcas de las organizaciones eclesiásticas nacionales. Aquí, a diferencia del catolicismo, se ha adoptado oficialmente la doctrina de la conciliaridad de los jerarcas, donde cada capítulo es comparado con los apóstoles, escuchando las instrucciones de Jesucristo y dando órdenes al rebaño.

Los obispos (arcipastores), obispos, patriarcas tienen total integridad de servicios y administración. Este rango tiene derecho a realizar todos los sacramentos y ordenar representantes de otros grados.

Los clérigos que pertenecen al mismo grupo de la iglesia son iguales "por gracia" y actúan dentro del marco de las reglas apropiadas. La transición a otro nivel se produce durante la Liturgia, en el centro de la iglesia. Esto sugiere que el monje recibe la vestimenta simbólica de la santidad impersonal.

¡Importante! La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa se basa en ciertos criterios, donde los rangos inferiores están subordinados a los superiores. De acuerdo con su rango, los laicos, clérigos, clérigos y clérigos tienen ciertos poderes que deben cumplir con verdadera fe e incuestionabilidad ante la voluntad del Creador Supremo.

Alfabeto ortodoxo. jerarquía de la iglesia

¿En qué se diferencia el clero blanco del clero negro?

En la Iglesia Ortodoxa Rusa existe una cierta jerarquía de la iglesia y estructura. En primer lugar, el clero se divide en dos categorías: blanco y negro. ¿En qué se diferencian entre sí? © El clero blanco incluye clérigos casados ​​que no hicieron votos monásticos. Se les permite tener familia e hijos.

Cuando hablan del clero negro, se refieren a monjes ordenados al sacerdocio. Dedican toda su vida al servicio del Señor y hacen tres votos monásticos: castidad, obediencia y no codicia (pobreza voluntaria).

Una persona que va a recibir las órdenes sagradas debe tomar una decisión incluso antes de la ordenación: casarse o convertirse en monje. Después de la ordenación, un sacerdote ya no puede casarse. Los sacerdotes que no se casaron antes de ser ordenados a veces eligen el celibato en lugar de convertirse en monjes: hacen voto de celibato.

jerarquía de la iglesia

En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio. En el primer nivel están los diáconos. Ayudan a realizar servicios y rituales en las iglesias, pero ellos mismos no pueden realizar servicios ni realizar sacramentos. Los ministros de la iglesia que pertenecen al clero blanco se llaman simplemente diáconos, y los monjes ordenados en este rango se llaman hierodiáconos.

Entre los diáconos, los más dignos pueden recibir el rango de protodiácono, y entre los jerodiáconos, los mayores son archidiáconos. Un lugar especial en esta jerarquía lo ocupa el archidiácono patriarcal, que sirve bajo el mando del patriarca. Pertenece al clero blanco y no al clero negro, como otros archidiáconos.

El segundo grado del sacerdocio son los sacerdotes. Pueden realizar servicios de forma independiente, así como realizar la mayoría de los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación al sacerdocio. Si un sacerdote pertenece al clero blanco, se le llama sacerdote o presbítero, y si pertenece al clero negro, se le llama hieromonje.

Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste, es decir, sacerdote mayor, y un hieromonje, al rango de abad. A menudo, los arciprestes son los abades de las iglesias y los abades son los abades de los monasterios.

El rango sacerdotal más alto para el clero blanco, el título de protopresbítero, se otorga a los sacerdotes por méritos especiales. Este rango corresponde al rango de archimandrita en el clero negro.

Se llaman obispos a los sacerdotes pertenecientes al tercer y más alto grado del sacerdocio. Tienen derecho a realizar todos los sacramentos, incluido el sacramento de ordenación de otros sacerdotes. Los obispos gobiernan la vida de la iglesia y dirigen las diócesis. Se dividen en obispos, arzobispos y metropolitanos.

Sólo un clérigo perteneciente al clero negro puede convertirse en obispo. Un sacerdote casado sólo puede ser elevado al rango de obispo si se convierte en monje. Puede hacerlo si su esposa ha fallecido o también se ha hecho monja en otra diócesis.

Encabezado por Iglesia local patriarca. El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Patriarca Kirill. Además del Patriarcado de Moscú, existen otros patriarcados ortodoxos en el mundo: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, georgiano, serbio, rumano Y búlgaro.