Sin el río Nilo, Egipto sería un desierto sin vida. Los egipcios entendieron esto muy bien, por lo que trataron con profundo respeto tanto al río como a la deidad que lo personificaba. El dios Hapi era responsable del Nilo.

El Nilo jugó un papel importante en la vida egipcia. Por tanto, no es de extrañar que en la mente de los egipcios el dios del Nilo realizara muchas funciones útiles. En primer lugar, era el patrón de la cosecha. La inundación anual del Nilo, que provocó la aparición de limo fértil, se consideró la llegada de Hapi.

Los egipcios creían que gracias a los esfuerzos de esta deidad, las orillas no se secaban, los campos daban cosechas generosas y en los prados crecía una hierba exuberante. Fue Hapi quien fue considerado el creador del grano. También mantuvo el cosmos en equilibrio.

Hapi tenía muchos títulos honoríficos. Fue llamado: “padre de los dioses”, “señor de los peces y de las aves de los pantanos”, “señor del río”. Poco se sabe sobre el origen del nombre Hapi. Según una versión, en la antigüedad este era el nombre del río Nilo.

A diferencia de muchos otros representantes del panteón egipcio, Hapi era considerado un dios generoso y amable. Simbolizaba abundancia, riqueza, prosperidad y fertilidad. Llamar a una persona “rica como Hapi” era reconocer su influencia, riqueza y poder.

Según la leyenda, este dios surgió del océano primitivo de Nun. La esposa del dios Nilo era la patrona de la tierra. En el Alto Egipto este papel lo desempeñaba la diosa Nejbet, y en el Bajo Egipto, la diosa Wajit.

¿Cómo fue retratado Dios?

Hapi solía ser representado como un hombre regordete con un gran vientre y pechos colgantes. Estas características indicaban la fertilidad del Nilo. La cabeza de esta deidad egipcia estaba decorada con una planta acuática. La única vestimenta del dios era un taparrabos. En sus manos sostenía un recipiente con agua.

Hapi tenía varias formas. Por ejemplo, si actuaba como el dios del Alto Nilo, se le representaba con un tocado de lirios y lotos. En el Bajo Egipto, Hapi estaba decorado con imágenes de ranas y papiros. El azul y el verde eran considerados sus colores. Los artistas pintaron la piel de la deidad con estos tonos, insinuando así los colores del agua del río.

Durante el reinado de la XIX dinastía en el Antiguo Egipto, Hapi comenzó a dibujarse como una figura emparejada. Así, se enfatizó la conexión entre el Alto y el Bajo Egipto. Dado que este símbolo tenía implicaciones políticas, generalmente se representaba en el trono del faraón.

Los artistas griegos también tenían su propia idea de Hapi. Lo representaron como un hombre corpulento con barba y rizos. La deidad estaba rodeada por 16 niños. El nivel del agua en el Nilo solía subir 16 codos durante una inundación. Una de las imágenes se puede ver en el Templo de Luxor. Se trata de un hermoso relieve colocado sobre el trono de la estatua de Ramsés II.

¿Cómo fue venerado Hapi?

El desfiladero de Gebel-Silsile, situado en los primeros rápidos del Nilo, era considerado la morada de Dios. Cerca de este lugar se encuentra la Isla Elefantina. En la antigüedad, aquí se encontraba el centro del culto Hapi.

Para garantizar una inundación anual estable del Nilo, los sacerdotes realizaban rituales especiales. Recibieron una ayuda invaluable del “nilómetro”, un dispositivo de medición que les permitió predecir el nivel de subida del agua. En el Antiguo Egipto, la religión solía ir de la mano de la ciencia.

Hapi era a menudo glorificado en himnos. Su fiesta se consideraba el día de la inundación del Nilo. El faraón participó activamente en las celebraciones. Durante la festividad se realizaban miles de sacrificios en forma de vasijas llenas de aceite, vino o leche. Fueron arrojados al río con deseos de un año fructífero.

En la mitología egipcia es difícil encontrar un personaje más positivo que Hapi. Tal vez sea por esta razón que es prácticamente desconocido para los modernos. cultura popular, lo que favorece a los “malos”.

Todo simbolos sagrados, símbolos de poder, joyas, ropa, muebles e incluso vasijas de uso doméstico de los faraones. sirvió para el mismo propósito: preservar y transmitir al futuro secretos sagrados sobre el Universo divino. . Por ejemplo, los juegos del antiguo Egipto: los orígenes sagrados de los juegos de la antigüedad: el senet del antiguo Egipto, el ajedrez, el backgammon y muchos otros juegos.

Volvamos a lo sagrado Nilu-Hapi:

Se desconoce el origen del nombre Hapi. , quizás antes el propio río Nilo se llamaba así, desde entonces se ha hecho costumbre decir que el Nilo se origina entre Mu Hapi Y Kher Hapi, donde dos afluentes desembocan en un canal común (el lago Victoria da origen a uno de los afluentes). Sin embargo, Hapi no era sólo un dios del Nilo. Era amigo de Geb (dios de la tierra) y de “Lord Neper” (dios del grano).

Variedad de otros características distintivas Hapi, variaba según la región de Egipto y la disponibilidad de imágenes de este dios. Por ejemplo, en el Bajo Egipto, estaba decorado con imágenes de papiros y ranas que vivían en esta región y eran símbolos de esta tierra. Al mismo tiempo, en el Alto Egipto estaba decorado con flores de loto y cocodrilos, que abundaban en esta zona y eran símbolos asociados al dios Hapi. . Hapi A menudo se le representaba haciendo ofrendas de comida o ánforas de las que brotaban chorros de agua; en casos raros, se le representaba como un hipopótamo.

Cuando los dioses del panteón egipcio eran representados en parejas (marido/esposa), el dios Hapi De vez en cuando aparecía una esposa llamada Meret (que significa " querida"). Sin embargo, el Nilo estaba conectado a la tierra, y Hapi dijo: que se convertirá en el marido de la patrona de la tierra; en el Alto Egipto . ella era una diosa Nekhbet y en el Bajo Egipto la diosa Wajit. . Después de un tiempo, comenzó a identificarse con el océano primordial Nun, cuya esposa Naunet fue creada en las aguas primordiales, juntos personificaron el cielo y fueron los primeros de los dioses de la Ogdóada hermopolitana.

Se creía que Hapi Vivía en una cueva en una de las fuentes del Nilo, cerca de Asuán. Principalmente un culto Hapi Estuve en Elefantina. Sacerdotes de Dios Hapi Llevó a cabo rituales especiales para proporcionar a Egipto inundaciones anuales estables de los ríos. Los sacerdotes de Elefantina tenían un aparato de medición especial " nilometro", con la ayuda del cual fue posible predecir y controlar el nivel de agua entrante.

Extracto de Himno del derrame anual nila:

Alimentando al rebaño

Poderosa imagen de todo

Nadie puede vivir sin él.

La gente se viste con ropas hechas de lino que crece en sus campos.

Ennobleces todas las tierras y las saturas constantemente,

Bajando del cielo ».

Arroz. 2. La imagen de la izquierda muestra a un faraón sentado en un trono. En la base del trono hay un rectángulo con una imagen simbólica que denota el concepto: unión, asociación . En el centro de la imagen en forma de letra. t jeroglífico - sma – unir. A la derecha se muestra este fragmento a escala ampliada. "Durante la XIX Dinastía, Hapi era a menudo representado como un par de figuras, cada una sosteniendo y estirando un largo tallo de una planta, uniendo simbólicamente el Alto y el Bajo Egipto. . Esta imagen también es un jeroglífico separado que significa “ Unión». Este símbolo a menudo estaba grabado en la base del trono en el que se sentaba. faraón "

UN COMENTARIO:

El que dice: “Esto no puede ser, esto no puede suceder”, que mire hacia el Íntimo. Cada día Dios se asegura de que la Tierra conozca los secretos de Su creación. (de " Enseñanzas de Ankhsheshonq» I milenio antes de Cristo) .

Comencemos nuestra investigación. Pasemos a los artefactos originales del antiguo Egipto que representan Hapi. Uno de los artefactos famosos es Relieve que representa Hapi- unificador del Alto y Bajo Egipto de Templo de Amón en Lúxor. Dinastía XIX, siglo XIII. ANTES DE CRISTO.

Arroz. 3. Relieve que representa Hapi (Nilo celestial)- unificador del Alto y Bajo Egipto. Templo de Amón en Luxor. Dinastía XIX, siglo XIII. antes de Cristo mi. Museo de El Cairo.

Combinemos esta imagen del Relieve con la matriz del Universo.

Arroz. 4. La figura muestra el resultado de la combinación. Alivio– con imagen Hapi– el unificador del Alto y Bajo Egipto con la matriz del Universo. La imagen se combinó con la matriz en el punto de transición entre los mundos Superior e Inferior de la matriz del Universo. A– zona donde dos sagrados Tetractysov. En el triángulo superior e inferior - Tetractys Está ubicado en 10 posiciones (círculos) de la matriz del Universo. EN– el corchete horizontal muestra la ubicación de los registros jeroglíficos verticales en el Relieve. La cima de la pirámide del mundo inferior de la matriz del Universo coincidió con “ nudo"en el Relieve, que está tirado entre dos " imagen » Hapi. « Nudo " y la cima de la pirámide del Mundo Inferior de la matriz están encerrados en un círculo en negrita. Abajo en la imagen este es el lugar del Relieve (“ nodo ") se mostrará en una escala mayor. La alineación exacta de todos los detalles principales de la imagen en relieve con la matriz del Universo es claramente visible. De esto se desprende la conclusión obvia de que la imagen en relieve se realizó sobre la base de “ base - plantilla ”, que actuó como matriz del Universo. Vemos la imagen del Relieve, y “ base - plantilla ", que se relacionaba con el conocimiento sagrado de los sacerdotes, se convierte en nosotros " visible "sólo después de combinar el Relieve con la matriz del Universo.

Arroz. 5. La figura muestra en una escala ampliada " nodo ", que está unido por dos " imagen » Hapi.

Arroz. 6. Se conocen dibujos del antiguo Egipto en los que, como “ unidores» Alto y Bajo Egipto no representado Hapi (Nilo celestial ), A Sangre Y Colocar. La trama de los dibujos era similar. en la imagen Sangre a la izquierda, y Colocar a la derecha.

Compatible con la matriz del Universo es la imagen del Relieve y el registro jeroglífico” Nombre» Hapi (Nilo celestial ).

Arroz. 7. La figura muestra el resultado de combinar con la matriz del Universo la imagen del Relieve y el registro jeroglífico “ Nombre» Hapi (Nilo celestial ). En la parte superior de la imagen está escrita la frase “ Oh creador de luz, que vienes de la oscuridad ..." del himno citado anteriormente. Extracto del Himno de la inundación anual del Nilo : « Oh creador de luz, que vienes de la oscuridad , Alimentando al rebaño, Poderosa imagen de todo , Nadie puede vivir sin él. , La gente se viste con ropas hechas de lino que crece en sus campos, Tú ennobleces todas las tierras y las alimentas constantemente, Bajando del cielo " De este texto queda claro que para los sacerdotes del antiguo Egipto, Dios Hapi era " creador de luz proveniente de la oscuridad " Por lo tanto el río Nilo, que dio vida a los seres vivos en la tierra de Egipto, fue " hecho "sacerdotes con un análogo terrenal" Nilo celestial - Hapi " De hecho, la gente adoraba simultáneamente al dios original. Hapi y su contraparte terrenal - el rio Nilo. Por tanto, podemos considerar la notación jeroglífica “ Nombre» Hapi en la matriz del Universo como “ Corriente de luz del Nilo celestial - Hapi " Este " luz » « desciende "del Mundo Superior al Mundo Inferior de la matriz del Universo o desde " del mundo invisible", que los sacerdotes egipcios llamaron en el himno oscuridad . El jeroglífico se muestra a la izquierda. sma – Sema (sma o Sema), que se traduce – unión, asociación , y en realidad es el final " Nombre» Hapi. Luego toda la grabación Hapisma- traducido - Hapi el unificador. ¡¡El unificador de dos mundos – los mundos Superior e Inferior de la matriz del Universo!! Dilo Hapi unificador Alto y Bajo Egipto basado en la posición " Alivio"En nuestro dibujo no es del todo correcto, ya que según nuestro trabajo, el conocimiento secreto de los sacerdotes egipcios sobre la matriz del Universo. La segunda parte. Nombres de Egipto en la sección " egiptología"Lo sabemos en las ideas de los sacerdotes " Alto Egipto» estaba ubicado por encima del nivel 20 del Mundo Superior de la matriz del Universo , A El "Bajo Egipto" se extiende por debajo de este nivel . Y una nota más importante. Si pasamos a nuestro trabajo: el alfabeto rúnico de Futhark, Odin, Valhalla, Brahma y Zeus en la matriz del Universo en la sección " artículos del autor", entonces veremos que era a partir del nivel 20 del Mundo Superior de la matriz del Universo y debajo que se ubicaban los siguientes mundos: En el antiguo Egipto - " Bajo Egipto", en la mitología germano-escandinava, el reino Odín (Asgard, Valhalla), en los Vedas india antigua- Reino Señor Brahma, en la mitología griega: el reino del dios olímpico supremo Zeus! ¿Es esta una coincidencia asombrosa? Más bien, vemos un ejemplo de la continuidad del conocimiento sagrado de los sabios de la antigüedad desde diferentes paises y pueblos .

"Ríos celestiales"

"Ríos celestiales", similar Hapi a Nilu « fluir " en " tierra "en las tradiciones religiosas de diferentes pueblos.

En el libro sacerdotal eslavo - “ Libro de Velesova» — "RÍO RA" fluye desde el nivel 24 del Mundo Superior de la matriz del Universo . Hablamos de esto en un artículo del sitio web: El significado sagrado del primer capítulo del libro de Veles Glorificación del Gran Triglav, en la sección " Antiguos eslavos", Figura 10.

Espacio del Mundo Superior de la matriz del Universo desde el día 24 y abajo en el hinduismo es espacio Shiva Sada(Siempre buen Señor Shiva) Mantra Om Namah Shivaya por dirigirse al Señor Shiva en la matriz del Universo, sección “ Oraciones y mantras", Figura 11.

Señor Shiva, cual " cuatro niveles más arriba » en la matriz del Universo Señor Brahma, famoso por asumir su " cabeza » flujo de trituración río celestial ganga:

Arroz. 8. El descenso del Ganges desde el cielo, que se espera Shiva, Bhagiratha, Parvati (cónyuge shivá) y toro nandi(Monte - vahana Señor Shiva)».

Por lo tanto, nos queda claro que desde - “ Al principio de los tiempos, el Ganges era un río exclusivamente celestial, inaccesible en la tierra, pero luego fue traído a la Tierra. …», luego al comienzo de los tiempos del Ganges " estaba goteando» por encima del nivel 24 del Mundo Superior de la matriz del universo .

Jarrones de incienso de alabastro del antiguo Egipto

Arroz. 9. Jarrón perfumado de alabastro . La tumba de Tutankamón. Museo de El Cairo.

Arroz. 10. Jarrón para perfumes elaborado en alabastro. Egipto.

Arroz. once. El dibujo muestra una vista frontal de un jarrón de alabastro procedente de la tumba de Tutankamón. Museo de El Cairo.

Combinemos las imágenes de los jarrones de alabastro egipcios con la matriz del Universo. La clave para combinar imágenes de jarrones con la matriz del Universo será “ nodo imagen » Hapi.

Arroz. 12. La figura muestra el resultado de combinar la imagen frontal de un jarrón de alabastro para sustancias aromáticas procedente de la tumba del faraón Tutankamón con la matriz del Universo. La clave para combinar las imágenes de los jarrones con la matriz del Universo fue “ nodo"similar al de la Figura 5 que dos " imagen» Hapi . A derecha e izquierda del jarrón sobre la mesa hay figuras de dos " imágenes » Hapiplantilla "o la base sagrada para la fabricación de este producto por los antiguos artesanos. Los detalles de alineación restantes son visibles en la figura.

Arroz. 13. La figura muestra el resultado de combinar la imagen de un vaso de alabastro para sustancias aromáticas (Figura 10) con la matriz del Universo. La clave para combinar las imágenes de los jarrones con la matriz del Universo fue “ nodo "similar al de la Figura 5 que dos " imagen » Hapi. Se puede observar que la imagen del jarrón casaba bien con la matriz del Universo, que obviamente era “ plantilla "o la base sagrada para la fabricación de este producto por los antiguos artesanos. Desafortunadamente, no pudimos encontrar una imagen frontal de este jarrón. Por esta razón el lector tendrá que " mentalmente » gire la imagen a la posición frontal. Los detalles de alineación restantes son visibles en la figura.

Al principio del artículo dijimos que los sabios de la antigüedad, para preservar su conocimiento sagrado sobre el Universo divino, dispusieron todo en el territorio del antiguo Egipto de tal manera que fuera posible con la ayuda de lo terrenal ". hitos "encontrar por analogía conocimiento secreto sobre" cielo " Por ejemplo, en lo sagrado el mundo invisible » matrices del Universo habia dos egipcios – Alto y Bajo Egipto. Exactamente lo mismo en la tierra" apareció» dos Egiptos: Alto y Bajo y Nomos del Alto y Bajo Egipto . En este trabajo encontramos la confirmación de nuestra hipótesis de trabajo. En los cielos está el divino Hapi, y en la tierra” apareció"o se eligió un análogo: el río Nilo . Además, el agua fluye en el río Nilo y Hapi está en el "Mundo Invisible". fluye"del cielo como la luz divina que revitaliza y sostiene todo . Lo significativo es que “ el mundo invisible" es primario y actúa como principal en relación con " Al mundo visible». « Procesos " ir a " el mundo invisible"conducir al cambio" procesos " V " mundo visible».

Esto lo confirma la Figura 4, que muestra cómo dos “ imagen » Hapi uniéndonos " nodo» en la cima de la pirámide El mundo inferior de la matriz del Universo.. Este " nodo» también se aprieta en la parte media del jeroglífico pequeña (pequeña), que, a su vez, está inscrito o " conecta » 1.º, 3.º y 5.º nivel « picos» pirámides del mundo Superior de la matriz del Universo, y los pies de dos piernas expuestas " imágenes » Hapi descansar en la parte inferior del jeroglífico pequeña (pequeña). Por tanto, de hecho, resulta que dos “ imagen » Hapi« atar », « colgar " o unir el mundo Inferior de la matriz del Universo al mundo Superior de la matriz del Universo .

Se puede obtener información más detallada sobre la matriz del Universo leyendo los artículos del sitio web en la sección "Egiptología": conocimiento secreto de los sacerdotes egipcios sobre la matriz del Universo. Parte uno. Pitágoras, Tetractys y el dios Ptah,

Un comentario: “La luz del Nilo celestial es Hapi en la matriz del Universo”

Ahora estoy leyendo las líneas “Todos los símbolos sagrados, símbolos de poder, joyas, ropa, muebles e incluso vasijas para uso doméstico de los faraones tenían el mismo propósito: preservar y transmitir al futuro los secretos sagrados sobre el Universo divino. ”e involuntariamente piensa: cuán destrozada se ha vuelto nuestra civilización humana”. Fragmentos de conocimientos pasados ​​están dispersos por todas partes. Sin embargo, algunos icebergs han sobrevivido. Sin embargo, prácticamente todo lo que “sucede” en nuestra cultura humana universal, todo lo que en ella se produce, son tonterías. ¡¿Cómo pasó esto?! ¿Dónde está el momento en que la gente se alejó del verdadero conocimiento?
¡¡¡Qué maravillosamente explicaste la trama con Shiva, quien sostuvo a Alaknanda (Ganga) sobre su cabeza durante 100 años celestiales!!!
“Dos “imágenes” de Hapi “unen”, “suspenden” o unen el mundo Inferior de la matriz del Universo al mundo Superior de la matriz del Universo” - entonces, “¿quién” es Hapi? Si la matriz del Universo es "una cierta configuración de energías divinas", entonces resulta que la entrada jeroglífica del "Nombre" de Hapi Sma en realidad describe la naturaleza de la interacción de "energías - luz" en el área de ​¿Transición entre los mundos Superior e Inferior de la matriz del Universo?

Según algunos investigadores, en el Antiguo Egipto había cinco mil dioses. Un número tan grande de ellos se debe al hecho de que cada una de las numerosas ciudades locales tenía sus propios dioses. Por tanto, no debería sorprendernos la similitud en las funciones de muchos de ellos. En nuestra lista, siempre que fue posible, intentamos no solo dar una descripción de tal o cual ser celestial, sino también indicar el centro en el que era más venerado. Además de los dioses, se enumeran algunos monstruos, espíritus y criaturas mágicas. La lista muestra los caracteres en orden alfabético. Los nombres de algunos dioses están diseñados como hipervínculos que conducen a artículos detallados sobre ellos.

10 dioses principales del antiguo Egipto

amat- un monstruo terrible con cuerpo y patas delanteras de leona, patas traseras de hipopótamo y cabeza de cocodrilo. Vivía en el lago de fuego del reino subterráneo de los muertos (Duat) y devoraba las almas de los muertos, quienes fueron reconocidos como injustos en el juicio de Osiris.

Apis- un toro negro con marcas especiales en la piel y la frente, que era adorado en Menfis y en todo Egipto como la encarnación viviente de los dioses Ptah u Osiris. El Apis vivo se guardaba en una habitación especial, Apeion, y el difunto era enterrado solemnemente en la necrópolis de Serapeum.

Apofis (Apofis)- una enorme serpiente, la personificación del caos, la oscuridad y el mal. Vive en el inframundo, donde todos los días, después del atardecer, desciende el dios sol Ra. Apep corre hacia la barcaza de Ra para tragárselo. El sol y sus defensores libran una batalla nocturna con Apep. Los antiguos egipcios también explicaban los eclipses solares como un intento de la serpiente de devorar a Ra.

Atón- el dios del disco solar (o, más bien, la luz del sol), mencionado en el Reino Medio y proclamado dios principal de Egipto durante la reforma religiosa del faraón Akenatón. A diferencia de la mayoría de los otros representantes del panteón local, no fue representado en una forma "bestial-humana", sino en forma de un círculo o bola solar, desde donde los brazos con las palmas se extendían hacia la tierra y las personas. El significado de la reforma de Akenatón, aparentemente, fue la transición de una religión figurativa concreta a una filosófica abstracta. Estuvo acompañado de una severa persecución de los seguidores de creencias anteriores y fue cancelado poco después de la muerte de su iniciador.

atum- el dios solar venerado en Heliópolis, que se creó a sí mismo a partir del caótico Océano original de Nun. En medio de este Océano surgió la colina primordial de la tierra, de donde se originó toda la tierra. Habiendo recurrido a la masturbación, escupiendo su propia semilla, Atum creó la primera pareja divina: el dios Shu y la diosa Tefnut, de quien descendió el resto de la Enéada (ver más abajo). En la antigüedad arcaica, Atum era el principal dios solar de Heliópolis, pero luego fue relegado a un segundo plano por Ra. Atum comenzó a ser venerado sólo como un símbolo. llegando sol.

Bastet- diosa gata de la ciudad de Bubastis. Ella personificó el amor, la belleza femenina, la fertilidad y la diversión. Muy cercano en significado religioso a la diosa Hathor, con quien a menudo estaba unida.

Demonio– (Demonios) demonios enanos que favorecen a los humanos con cara fea y piernas torcidas. Que buenos brownies. En el Antiguo Egipto, las figuras de demonios estaban muy extendidas.

Maat- diosa de la verdad y la justicia universales, patrona de los principios morales y la firme legalidad. Fue representada como una mujer con una pluma de avestruz en la cabeza. Durante el juicio en el reino de los muertos, el alma del difunto se colocaba en una balanza y la "pluma de Maat" en la otra. Un alma que resultó ser más pesada que una pluma fue considerada indigna de la vida eterna con Osiris. Fue devorada por el terrible monstruo Amat (ver arriba).

mafdet– (lit. “correr rápido”) diosa de la dura justicia, protectora de los lugares sagrados. Fue representado con la cabeza de un guepardo o en forma de gineta, un animal de la familia de las civetas.

Mertseger (Meritseger)- diosa de los muertos en Tebas. Fue representada como una serpiente o una mujer con cabeza de serpiente.

mesjenet- la diosa del parto, que gozaba de un honor especial en la ciudad de Abydos.

mín.- un dios venerado como dador de vida y fertilidad en la ciudad de Koptos. Fue representado en forma itifálica (con características sexuales masculinas pronunciadas). El culto a Min estuvo muy extendido en el período temprano de la historia egipcia, pero luego pasó a un segundo plano frente a su propia variedad tebana local: Amón.

mnevis- un toro negro que era adorado como dios en Heliópolis. Con reminiscencias de Memphis Apis.

Renenutet- una diosa venerada en Fayum como patrona de las cosechas. Representada como una cobra. El dios del grano Nepri era considerado su hijo.

Sebek- el dios con forma de cocodrilo del oasis de Fayum, donde había un gran lago. Sus funciones incluían gestionar el reino del agua y asegurar la fertilidad terrestre. A veces era venerado como un dios amable y benévolo, a quien la gente rezaba pidiendo ayuda en enfermedades y dificultades de la vida; a veces, como un demonio formidable, hostil a Ra y Osiris.

Serket (Selket)- diosa de los muertos en el delta occidental del Nilo. Mujer con un escorpión en la cabeza.

Sejmet- (literalmente - “poderoso”), una diosa con cabeza de leona y un disco solar sobre ella, que personifica el calor y el calor abrasador del sol. La esposa de Dios, Ptah. Un vengador formidable que extermina a las criaturas hostiles a los dioses. La heroína del mito sobre el exterminio de las personas, que el dios Ra le confió debido a la corrupción moral de la humanidad. Sekhmet mató a la gente con tal furia que ni siquiera Ra, que decidió abandonar su intención, pudo detenerla. Entonces los dioses derramaron cerveza roja por toda la tierra, que Sekhmet comenzó a lamer, confundiéndola con sangre humana. Debido a la intoxicación, se vio obligada a detener su matanza.

Seshat- diosa de la escritura y la contabilidad, patrona de los escribas. Hermana o hija del dios Thoth. Tras el ascenso del faraón, ella escribió los próximos años de su reinado en las hojas del árbol Ished. Fue representada como una mujer con una estrella de siete puntas en la cabeza. El animal sagrado de Seshat era la pantera, por lo que se la representaba con piel de leopardo.

Sopdu- un dios "halcón", adorado en la parte oriental del delta del Nilo. Cercano a Horus, identificado con él.

Tatenen- un dios ctónico, adorado en Memphis junto con Ptah y a veces identificado con él. Su nombre significa literalmente “tierra naciente (es decir, emergente)”.

Taurt- una diosa de la ciudad de Oxirrinco, representada como un hipopótamo. Patrona del nacimiento, de las mujeres embarazadas y de los bebés. Ahuyenta a los malos espíritus de los hogares.

tefnut- una diosa que, junto con su marido, el dios Shu, simbolizaba el espacio entre el firmamento de la tierra y el firmamento. De Shu y Tefnut nacieron el dios de la tierra Geb y la diosa del cielo Nut.

Wadget- una diosa serpiente que era considerada la patrona del Bajo (Norte) Egipto.

Subir- el dios de los muertos con cabeza de chacal, venerado en la ciudad de Assiut (Lycopolis). Por apariencia y el significado se parecía mucho a Anubis y gradualmente se fusionó con él en una sola imagen.

Fénix- un pájaro mágico con plumas doradas y rojas que, según la leyenda egipcia, volaba a la ciudad de Heliópolis una vez cada 500 años para enterrar el cuerpo de su difunto padre en el Templo del Sol. Ella personificó el alma del dios Ra.

Hapi- dios del río Nilo, patrón de las cosechas que proporciona su crecida. Representado como un hombre de azul o Color verde(color del agua del Nilo en diferentes épocas del año).

Hator- diosa del amor, la belleza, la alegría y el baile, patrona del parto y de las enfermeras, “Vaca celestial”. Ella personificaba el poder salvaje y elemental de la pasión, que podía adoptar formas crueles. En una forma tan desenfrenada, a menudo se la identificaba con la diosa leona Sekhmet. Fue representada con cuernos de vaca, dentro de los cuales está el sol.

Hekat- diosa de la humedad y la lluvia. Representado como una rana.

khepri- uno de los tres (a menudo reconocidos como tres atributos del mismo ser) dioses solares de Heliópolis. Personificado el sol al amanecer. Sus dos “colegas” son Atum (sol En la puesta de sol) y Ra (el sol en todas las demás horas del día). Representado con la cabeza de un escarabajo.

Hershef (Herishef)- el dios principal de la ciudad de Heracleopolis, donde era adorado como el creador del mundo, "cuyo ojo derecho es el sol, cuyo ojo izquierdo es la luna y cuyo aliento anima todo".

Jnum- un dios venerado en la ciudad de Esne como un demiurgo que creó el mundo y las personas en un torno de alfarero. Representado con cabeza de carnero.

Khonsou- dios lunar en Tebas. Hijo del dios Amón. Junto con Amon y su madre, Mut formó la tríada de dioses tebanos. Representado con una media luna lunar y un disco en la cabeza.

El significado de DIOS DEL NILO en el Libro de referencia de personajes y lugares de adoración mitología griega

DIOS DEL NILO

(Egipto.) Representado como una estatua de madera de un dios del río que recibe honores en agradecimiento por los regalos que sus aguas traen al país. Había un Nilo "celestial", llamado en el Ritual Nen-naou, o "aguas primordiales", y un Nilo terrenal, que era adorado en Nilópolis y Hapim. Este último fue representado como una criatura andrógina con barba y pecho, y una cara gruesa y azul, extremidades verdes y un cuerpo rojizo. Cuando se acercaba la inundación anual, esta estatua era trasladada de un lugar a otro en una solemne procesión.

Personajes y objetos de culto de la mitología griega. 2012

Vea también interpretaciones, sinónimos, significados de la palabra y qué es el DIOS DEL NILO en ruso en diccionarios, enciclopedias y libros de referencia:

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  En todas las religiones existe una idea de los dioses o divinidades (excepto el budismo) como seres vivos y personales, separados de la naturaleza...
• DIOS en el Gran Diccionario Enciclopédico Ruso:
  el más alto de los sobrenaturales. un ser en el que la existencia de la religión está asociada a la creencia. Politeísta ideas sobre la multitud (hueste) de deidades (entre las cuales la más destacada suele ser...
• DIOS en la Enciclopedia Brockhaus y Efron:
  ? En todas las religiones existe la idea de B. o dioses (excepto el budismo) como seres vivos y personales, separados de ...
• DIOS en el paradigma acentuado completo según Zaliznyak:
  dios, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, dioses, ...
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  [bokh], b"oga, plural b"ogi, dioses, m. 1) solo singular. El ser sobrenatural más elevado que creó el mundo, controla el universo y acepta esto o ...
• DIOS
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• DIOS en el Diccionario de sinónimos de Abramov:
  Allah, Jehová, Huestes, Cielo, Todopoderoso, Todopoderoso, Señor, Eterno, Creador, Creador. (Zeus, Júpiter, Neptuno, Apolo, Mercurio, etc.) (diosa femenina); ...
• DIOS en el diccionario ruso de sinónimos:
  agni, adad, adonis, hades, allah, amon, cupido, anap, anu, anubis, api, apis, apolo, ares, ariman, as, asclepio, aten, atun, ahuramazda, ...
• DIOS
  m.1) a) Uno de los seres sobrenaturales que controla a alguien. parte del mundo entero, influyendo en uno u otro aspecto de la vida (en ...
• DIOS en el Nuevo Diccionario Explicativo de la Lengua Rusa de Efremova:
  m. El Creador del Universo, de todas las cosas, que posee - según las ideas religiosas - una mente superior, que gestiona...
• DIOS en el Diccionario de la lengua rusa de Lopatin:
  dios, -a, plural -y, -`ov y (en el cristianismo y algunas otras religiones: un ser supremo) Dios, ...
• NILA en el Diccionario ortográfico completo de la lengua rusa.
• DIOS
  dios, -a, plural -y, -ov y (en el cristianismo y algunas otras religiones: un ser supremo) Dios, ...
• DIOS en el Diccionario ortográfico completo de la lengua rusa:
  Dios mío (tú) significa ...
• DIOS en el diccionario ortográfico:
  dios, -a, plural -y, -`ov y (en el cristianismo y algunas otras religiones: un único ser supremo) dios, ...
• DIOS en el Diccionario de la lengua rusa de Ozhegov:
  En religión: el ser supremo omnipotente que gobierna el mundo o (en politeísmo) uno de esos seres. Creencia en Dios. B. guerra (Marte). ...
• DIOS en el Diccionario de Dahl:
  marido. Creador, Creador, Todopoderoso, Altísimo, Todopoderoso, Eterno, Existente, Éste, Señor; Ser Eterno, Creador del universo. Gloria a Dios, gracias a Dios, exclamación de gracias,...
• DIOS en el Diccionario explicativo de la lengua rusa de Ushakov:
  (bokh), dios, m. Según las creencias religiosas, un ser supremo que supuestamente está por encima del mundo o lo controla. Se utiliza la idea de Dios...
• DIOS en el Nuevo Diccionario de la Lengua Rusa de Efremova:
  m. El Creador del Universo, de todas las cosas, que posee - según las ideas religiosas - una mente superior, que gobierna el mundo, en el cristianismo uno de cada tres ...
• DIOS en el Bolshoi Moderno diccionario explicativo Idioma ruso:
  Soy Creador del Universo, de todas las cosas, que posee - según ideas religiosas - una mente superior y gobierna el mundo; en el cristianismo -...
• EL CAIRO en el Directorio de Ciudades y Capitales del Mundo:
  EGIPTO El Cairo es la ciudad más grande no sólo de Egipto, sino de toda África. Posición estratégica favorable entre el valle y el delta...
• EGIPTO en el Directorio de Países del Mundo:
  REPÚBLICA ÁRABE DE EGIPTO Estado del noreste de África y suroeste de Asia. Limita con Israel al este, Sudán al sur,...
• DESIERTO DEL NILO-SOR
  Abierto enciclopedia ortodoxa"ÁRBOL". Ermita de Nilo-Sora en honor a la Presentación del Señor (inactiva, diócesis de Vologda). Se encuentra a 15 kilómetros de la ciudad...
• NEIL STOLOBENSKY en el árbol de la enciclopedia ortodoxa:
  Enciclopedia ortodoxa abierta "ÁRBOL". Nil Stolobensky (+ 1554), reverendo. Memoria 27 de mayo, 7 de diciembre, en la Catedral...
• EGIPTO en el Directorio de personajes y objetos de culto de la mitología griega:
  EGIPTO, EGIPTO, AiguptoV, 1) como persona mitológica: o AiguptoV, hijo de Bel, hermano gemelo de Dánao, que conquistó el país de los Melampods y lo llamó ...
• RAMSES
  Nombre personal de once reyes de las dinastías XIX y XX que reinaron en la segunda mitad del Reino Nuevo, a menudo llamada la “era Ramesside”. - Ramsés...
• NILO en el libro de referencia del diccionario del Antiguo Egipto:
  El principal río de Egipto, en la antigüedad a veces se consideraba la frontera entre Asia y África. Por su navegabilidad y vertidos periódicos, es beneficioso…
• EGIPTO ANTIGUO en el libro de referencia del diccionario del Antiguo Egipto:
  Primer estado esclavista en África, en el valle del Nilo. Bosquejo histórico El surgimiento del antiguo estado egipcio. Incluso en los períodos Eolítico y Paleolítico (cientos...
• NILO SORSKY en la Breve Enciclopedia Biográfica:
  Nil Sorsky es una figura famosa en la iglesia rusa. La información sobre él es escasa y fragmentaria. Nacido hacia 1433, en el seno de una familia campesina; ...
• SUDÁN (ESTADO) en grande enciclopedia soviética, TSB:
  República Democrática del Sudán (árabe: Jumhuriyat al-Sudan al-Dimocracy). I. información general S. es un estado en el noreste de África. Limita al norte con...
• EGIPTO (ANTIGUO) en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
  Antiguo), un estado antiguo en el curso inferior del río. Nilo, en el noreste de África. Bosquejo histórico. El asentamiento del territorio de Egipto se remonta al Paleolítico. ...
• EGIPTO (ESTADO DEL MEDIO ORIENTE) en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
  República Árabe de Egipto, ARE (Gumhuriya Misr al-Arabiya). I. Información general E. es un estado en el Medio Oriente, ocupa la parte noreste de África ...
• ÁFRICA (CONTINENTE) en la Gran Enciclopedia Soviética, TSB:
  I. Información general Existe un gran desacuerdo entre los estudiosos sobre el origen de la palabra “África”. Dos hipótesis merecen atención: una de ellas explica...

El nombre del dios del Nilo, Hapi, no suele figurar en el panteón de grandes dioses de Egipto. Sin embargo, esto no significa que no gozara de especial respeto y honor entre los antiguos egipcios. La razón de tal falta de atención a Hapi aparentemente se explica por el hecho de que los investigadores tienen a su disposición casi exclusivamente textos y dibujos relacionados con el culto funerario, y el Nilo fue identificado con la vida terrenal.

Anteriormente, hablando de Osiris, destacamos en su imagen la fusión de los rasgos de Dios y el hombre. Además, Osiris era el gobernante del reino de los muertos, y en esta capacidad estaba acompañado por el patrón de los muertos, Anubis, un dios en forma de chacal o con cabeza de chacal (perro). , no debemos olvidarnos de otra encarnación de Osiris: como un dios moribundo y resucitado. Y si Anubis era su compañero entre los muertos, entonces entre los vivos se comparaba con él el divino Nilo.

Hapi era venerado como el dios del Nilo, dador de humedad y patrón de la cosecha. No sólo era un poderoso cuerpo natural, sino también una deidad cósmica, descendiente de la Monja primordial. El centro de su culto era la zona de los rápidos: el desfiladero de Gebel-Silsile y la isla de Elefantina. Aquí se le representaba habitualmente como un hombre con cabeza de carnero. Sin embargo, fue adorado tanto en el Alto como en el Bajo Egipto; sus emblemas (loto y papiro respectivamente) eran sus atributos.

La mayoría de las veces, Hapi aparecía en la forma de un hombre grande y gordo con un gran vientre y senos femeninos, con una tiara de papiro en la cabeza y vasos llenos de agua en las manos.

Se le identificaba, como es habitual en el panteón egipcio, con otros dioses, Amón, Osiris, pero sobre todo con Sebek, el dios del agua y de las inundaciones del Nilo. La popularidad de Se-bek fue especialmente grande en el delta del Nilo, que estaba infestado de cocodrilos, por lo que este dios fue representado como un hombre con cabeza de cocodrilo. Es cierto que en ocasiones Sebek actuó como una deidad hostil a Ra y Osiris, como representante fuerzas oscuras demonio. Pero tales contradicciones no molestaban a los egipcios, que sabían distinguir los personajes mitológicos de los objetos reales.

En este sentido, cabe mencionar un dios más: Khnum, considerado el guardián de las fuentes del Nilo y el dios de la fertilidad (con cabeza de carnero). Se creía que tenía poder sobre el destino humano, y esto no es sorprendente considerando cuánto significaban para el bienestar de los egipcios las aguas del Nilo y sus inundaciones anuales, que fertilizaban los campos con limo fértil.

Los egipcios comprendieron hace mucho tiempo que el Nilo y su limo son la clave para la sostenibilidad de la vida en el valle del Nilo (y también, añadimos, para la extraordinaria estabilidad de la civilización egipcia, que no experimentó un agotamiento catastrófico del suelo). Esto se evidencia, en particular, en el himno al Nilo, cuyos fragmentos se detallan a continuación:

Gloria a ti, Nilo, que emerges de la tierra,

Viniendo a revivir a Egipto.

Regador de los campos, creado por Ra,

Para revivir a todos los animales.

Llenando el desierto, ajeno al agua.

Su rocío desciende del cielo...

Si duda, su respiración se interrumpe.

Y la gente se está volviendo más pobre.

Si se enoja, habrá problemas en todo el país.

Grandes y pequeños se están volviendo más pobres.

Y él se levanta y la tierra se regocija,

Y todos los seres vivos están de alegría.

La espalda de todos tiembla de risa,

Cada diente mastica vigorosamente.

Portador de pan, abundante en comida,

Creador de todo lo bello.

Llenar graneros, ampliar graneros,

Cuidando a los pobres también.

Producir árboles según el deseo de cada uno,

Y no faltan.

No saben de donde es

Y sus cuevas no se encuentran en las Escrituras.

Tus jóvenes y tus hijos se alegrarán

Y te saludan como a un rey.

Constante en aduanas,

Orientación sur y norte.

¡Luz saliendo de la oscuridad!

¡Gordo para su ganado!

Este es el poder que crea todo,

Y nadie vive en la ignorancia de ello.

En este himno, el Nilo aparece no tanto como una deidad, sino como una gran creación de la naturaleza (por cierto, este río es el más largo del mundo). Algunas frases poéticas esconden referencias a fenomenos naturales. Así, la expresión "si duda" significa un retraso en la crecida del Nilo, y la ira del Nilo no está asociada a sus poderosas inundaciones, como se podría suponer, sino, por el contrario, a una baja subida de agua. , que fue percibido como un castigo para las personas.

Cuando se compara la inundación del Nilo con la salida del sol, el río adquiere un parecido con el cuerpo celeste que da vida. Se elogia con razón la “consistencia de las costumbres” del Nilo (sus inundaciones) y el hecho de que gracias a ello haya abundante alimento para el ganado.

De particular interés es la referencia a la abundancia de árboles. Con toda probabilidad, en aquellos días en el valle del Nilo no escaseaban las arboledas, ni siquiera los bosques. Con el desarrollo del transporte marítimo y luego de la construcción monumental, los bosques en el valle del Nilo comenzaron a desaparecer y, al mismo tiempo, comenzó la aparición de desiertos. Y sólo las inundaciones periódicas del Nilo salvaron a la civilización egipcia de ser tragada por el Sahara, como ocurrió con las culturas prehistóricas de esa gigantesca región, que hoy es el mayor desierto del mundo.