Alejandra, San Petersburgo

¿Por qué es necesaria la Iglesia?

Buenas tardes. Quiero hacer esta pregunta: ¿por qué la gente necesita la Iglesia? ¿Sólo por los Sacramentos? Después de todo, siempre puedes orar en casa. Me citaron una cita (lo siento, no recuerdo textualmente): “Donde hay dos personas, ahí estoy yo”. Según tengo entendido, se da a entender que es en la iglesia donde se reúne un gran número de creyentes al mismo tiempo, lo que significa que Dios está presente allí. ¿Pero no está Él constantemente presente en todo lo que nos rodea? Y si es así, ¿por qué se necesita la Iglesia como un lugar separado?

¡Hola! " ¡Donde dos o tres están reunidos en Mi Nombre, allí estoy Yo entre ellos!"(Mateo 18,19-20). ¿Lo más probable es que le hayan dado esta cita? Probablemente también esté familiarizado con la cita del tratado de San Pedro. Cipriano de Cartago “Sobre la unidad de la Iglesia”: “ Quien no tiene a la Iglesia como madre no puede llamar a Dios su Padre.». « La Iglesia es la manifestación del Reino de Dios en la Tierra”. “Cristo es la cabeza del cuerpo de la Iglesia"(ver Ef.5.23; Col.1.18).

No sé cómo ni si vale la pena convencerte de que "¡no hay salvación fuera de la Iglesia!" Lo más probable es que ya tengas la convicción de que Dios no necesita las organizaciones "terrenales". Un “Ser de Orden Superior” por sí mismo, a través de la comunicación personal, puede revelar lo que es necesario... Para una respuesta razonada a su pregunta, se necesita más de una vida. ¡La fe en Dios, en Su Gracia y en el hecho de que Él desea nuestra salvación es verdaderamente una cuestión de Fe!

Sólo puedo decir brevemente que la Iglesia es heredera de la Tradición cristiana. Es decir, lo que Cristo transmitió a sus discípulos se conserva entre los descendientes espirituales de los discípulos de aquellos discípulos. Según la sucesión apostólica, la gracia de la ordenación se ha transmitido hasta nuestros días. Esta Gracia, que abre el Camino a la Salvación, los servicios de acción de gracias, la Eucaristía misma, las formas y la esencia de su celebración, llegó a Rusia bajo el beato Príncipe Vladimir y se ha conservado hasta el día de hoy.
Se ha adoptado la composición de las Sagradas Escrituras. Concilios ecuménicos- Esta es también la Tradición de la Iglesia. Sin saber cómo las palabras de Cristo fueron entendidas por sus discípulos y el pueblo a quien enseñó, a quien se dirigió, sin recurrir a sus interpretaciones, tratando de entender todo a nuestra manera, ahora, en el siglo XXI, obtendremos una “religión” completamente diferente; incluso el significado de muchas palabras ha cambiado hasta quedar irreconocible. Las palabras “Dios es Amor” ahora, en la percepción actual, pueden significar cualquier cosa, pero en el original significa Pureza y Cristalidad (1 Juan 4.7-21).

Probablemente sea difícil aceptarlo por fe sin sentirlo, pero la Iglesia es la unidad de los hombres con Dios en el Espíritu. Puedes y debes orarle en casa y “en cada lugar de Su Dominio”, y los Sacramentos que mencionaste casualmente son las puertas que nos permiten ingresar a la Casa de Dios, habiendo recibido Sus Dones, permítenos tocar Sus Manifestaciones aquí. . El Sacramento del Bautismo, como oportunidad de nacer de nuevo (Juan 3,3); el sacramento de la Eucaristía, como Su Presencia aquí, la oportunidad para que seamos partícipes de Él, heredando el Reino de Dios (lea la descripción de la Última Cena por los evangelistas y el apóstol Pablo en la carta a los Corintios y las palabras de Cristo en el capítulo 6 del Evangelio de Juan).

Habiendo perdido la Iglesia y la necesidad de comunicarse con ella, una persona corre el riesgo de quedarse sola con un “Dios” inventado por él mismo, tal vez acogedor, tal vez malvado, pero propio, poco relacionado con el Creador que la Santa Iglesia profesa en el Creencias simbólicas:

Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible. Y en un solo Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos. Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, no creado, consustancial al Padre, por Él todas las cosas fueron. Por nosotros, el hombre, y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y la Virgen María se hizo humana. Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufriendo y sepultado. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Y nuevamente el que viene será juzgado con gloria por los vivos y los muertos, pero su reino no tiene fin. Y en el Espíritu Santo, Señor verdadero y vivificante, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas. Y en una sola Iglesia santa, católica y apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Espero la resurrección de los muertos. Y la vida del próximo siglo. Amén.

En mi opinión, la vida espiritual de hoy es muy similar a un pantano intransitable: muchas luces tentadoras, con un pensamiento vigorizante: “¿¡Qué, no puedo encontrar el camino por mí mismo!?” ¿Quizás encuentres, o tal vez aproveches el camino que nos abrieron los apóstoles y muchas generaciones de personas que intentaron salvar sus almas y heredar el Reino de los Cielos? ¿Quizás tenga sentido encontrar un mentor espiritual ubicado en la Iglesia y la Tradición? ¡La decisión es tuya! ¡Dios te ayude en tu razonamiento!

Mi casa es una casa de oración.

Un templo o iglesia es un edificio o local especialmente construido o adaptado para un propósito espiritual: la realización de la oración conciliar (conjunta) a Dios por parte de los cristianos reunidos aquí. Después de la construcción, el edificio de la iglesia es consagrado en un rito especial (orden) por un obispo o sacerdote con la bendición del obispo, después de lo cual el templo, por el poder y la acción de la gracia del Espíritu Santo, adquiere su ángel de la guarda y otras propiedades especiales, convirtiéndose no en una simple casa, sino, según los santos padres, en un cielo terrenal.

Aquí reside misteriosamente el Señor del mundo, Señor Jesucristo, Santa Madre de Dios, santos ángeles y arcángeles y muchos santos santos de Dios. Aquí el clero realiza oraciones y sacramentos de la iglesia para la purificación espiritual, la iluminación y la santificación de los cristianos ortodoxos. Aquí, finalmente, tiene lugar el mayor misterio de la iglesia: durante Divina Liturgia El pan y el vino del sacrificio, de una manera incomprensible para la mente humana, son transmutados (transformados) en el verdadero Cuerpo y Sangre del mismo Cristo Salvador, es decir. Se celebra el Sacramento de la Eucaristía. Desde el púlpito de la iglesia (la elevación frente a las Puertas Reales del iconostasio), en las palabras del sermón pastoral, la sublime enseñanza del Señor Cristo, los santos profetas, apóstoles y santos padres, que hablaron por inspiración del Espíritu Santo, suena. Estas palabras y enseñanzas nos revelan la verdadera sabiduría, el verdadero camino y la luz tanto en la vida temporal presente como en el futuro sin fin. Por lo tanto, cada templo es también una escuela (escuela), donde la gente aprende las ciencias principales: la fe correcta, dada por Dios y la piedad cristiana.

Con razón podemos llamar al templo la fuente de nuestra vida, porque, en palabras del Señor Jesucristo, No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios(Mateo 4:4). Y además: Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.(Mateo 18:20). De esto se deduce que toda persona que no va a la iglesia a orar a Dios peca gravemente: se priva del alimento y del gozo divinos tanto en la vida presente como en la futura y, por lo tanto, se convierte en un suicidio espiritual.

Pero casi lo mismo puede decirse de una persona que va a un templo sagrado, pero lo visita de forma insensible, mecánica, por costumbre, sin la debida atención a los ritos sagrados que se realizan en la iglesia, cantando y leyendo. Estas personas, al estar en el templo, no reciben ningún beneficio de él. Desafortunadamente, hay muchos feligreses entre los viejos creyentes modernos. Todos debemos recordar las palabras del Salvador: Este pueblo se acerca a Mí con los labios y con los labios me honra, pero su corazón está lejos de Mí; pero en vano me adoran...(Mateo 15:8-9) - para no llegar a ser como higuera estéril(Lucas 13:6-9). Por lo tanto, será útil leer este manual tanto para aquellos que recién se están uniendo a la vida de la iglesia como para aquellos que están primeros años Solía ​​considerarme cristiano.

¿Qué es un templo? No la Iglesia en el sentido eclesiológico, espiritual y teológico, sino un templo como edificio, una estructura sobre la cual el obispo o el sacerdote designado realizaba el rito de consagración.

Siguiendo las palabras de nuestro Señor Jesucristo: “Yo soy la resurrección y la vida...” (Juan 11:25) - podemos decir que sólo en Dios hay vida. De hecho, sólo Él es vida verdadera. Sin Él todo quedaría en nada. Por lo tanto, toda la creación, el mundo entero, desde el cielo hasta el infierno, está impregnada de la gracia divina. Incluso en el infierno existe la gracia ontológica de Dios; de lo contrario, simplemente no podría existir. Pero hay lugares donde la gracia del Todopoderoso descansa con especial fuerza: este es el paraíso, el Reino de los Cielos y su proyección en la tierra: la Iglesia y su expresión-símbolo material: el templo. ¿Por qué está aquí la gracia especial de Dios?

Utilizando terminología teológica científica, observo que aquí opera la ley de sinergia (del griego - "cooperación", "ayuda"). Es decir, la gracia de Dios desde arriba se encuentra con el esfuerzo del hombre que viene desde abajo para acercarse al Señor. El resultado es la salvación, la deificación del hombre.

Dios creó seres superiores (ángeles y personas) con libre albedrío. Nosotros mismos elegimos hacia dónde desviarnos: para bien o para mal. Por eso, el Señor espera que demos el primer paso dirigido hacia Él, al que Él responde inmediatamente con amor paternal. El Señor dice: “¡Hijo mío! Dame tu corazón, y que tus ojos observen mis caminos…” (Proverbios 23:26). Y en el Salmo 50 el Divino David dijo: “Un sacrificio a Dios es un espíritu contrito...” Es decir, lo más importante para Dios es el movimiento de la naturaleza más íntima del corazón del hombre hacia Él.

El templo de Dios en la tierra es en muchos sentidos una expresión material del movimiento del hombre oculto hacia su Creador. Por supuesto, Dios no necesita un templo. “Pero el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta…” (Hechos 7:48). Necesitamos un templo. Su estructura fue dada a la humanidad por Dios mismo a través del santo profeta Moisés en el monte Sinaí. Y de alguna manera, la iglesia (como edificio) es modelo de otro mundo celestial. Además, durante la santificación se le invoca la gracia especial de Dios.

El templo, en sentido figurado, es una postal que un niño de siete años dibujó durante todo el día para el cumpleaños de su papá con todo el amor de un corazón puro de niño, y luego, preocupado y avergonzado, se la regaló a su padre, añadiendo una Beso de amor. ¿El corazón de un padre permanecerá indiferente ante esto? Por supuesto, será tocado y lleno de calidez y ternura.

Por supuesto, en nuestro tiempo se ha puesto de moda y se ha generalizado la opinión: “¿Para qué sirven estos templos? Creo en Dios en mi alma, pero los templos son sólo de piedra”. Por experiencia diré: por regla general, las personas que son indiferentes al Señor razonan de esta manera. Intentan ocultar su pereza espiritual con la teoría justificada de “no ir al templo”. Estas personas declaran tener fe en Dios, pero no lo necesitan. Creen, como los deístas, que Dios es el Gran Relojero, que creó el mundo como un reloj y no interfiere con su progreso. Por tanto, en la vida puedes prescindir de Él. No sólo sin templo, sino también sin el Señor.

De hecho, para una persona que busca a Dios con pasión y avidez, el conocimiento de Dios es el camino. Y este camino presupone metas, medios para alcanzarlas y el propio movimiento-vida a lo largo de este camino. Por lo tanto, una persona así, por supuesto, necesita un templo, un lugar de encuentro con Dios, separado del mundo. El lugar donde se encuentra, como el santo profeta Moisés, cara a cara con la Zarza Ardiente, ya situada casi más allá de las fronteras del mundo material.

Y nuestro trabajo en el templo para mejorarlo es la misma oración. Como dicen: la oración y el trabajo son las dos alas del monaquismo. Después de todo, en palabras del santo apóstol Santiago, hermano del Señor: “Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26). ¡Pensemos en estas grandes y terribles palabras! ¡Nuestra fe sin obras es como un cadáver sin alma, condenado a la descomposición! Porque hay una declaración desnuda, digamos, un sofá horizontal, pero no hay ningún esfuerzo del alma para, como el barón Munchausen, tomarse del pelo y salir del pantano con la ayuda de Dios. Y este esfuerzo aparentemente invisible, pero poderoso, requiere la energía colosal de un alma amante de Dios. Y en esta separación de la materialidad, que, por supuesto, requiere un enorme coraje, reside el comienzo de la transformación de la naturaleza humana. Como dijo el Salvador: “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los que usan la fuerza lo arrebatan, porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan” (Mateo 11:12).

Para concluir, me gustaría citar una historia de vida...

tiempo soviético. Un destacado líder del partido tenía una esposa creyente. Pero no podía orar abiertamente ni profesar su fe. La mujer hizo lo siguiente... Se puso un chándal y le dijo a su marido que iba a salir a correr, ella misma entró al templo y lavó los pisos allí. Nadie la reconoció con este disfraz. No podía permitirse el lujo de nada más. Pero imagínense: ¡la “reina” del partido lavó los pisos del templo! ¿Por qué hizo ella esto? La respuesta probablemente sea obvia: el amor de Dios.

Después de todo, ¿qué significa “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6)? No sólo “un poco de hambre, creo que puedo tomar un refrigerio”. No. Pero tengo hambre y sed en grado superlativo, al nivel de “si no bebo ni como, me muero”. ¡Este es el grado de fe que debes tener! Y en este caso, la fe definitivamente requerirá una salida, buenas obras, y se derramará en el mundo, como de un vaso rebosante. Y los propios pies os llevarán al templo. Porque, como escribió claramente el santo profeta y rey ​​David desde su experiencia cotidiana: “Porque el celo de tu casa me consume...” (68:10). O sea, no es sólo que tenga celos, no, sino que me consume con fuego sagrado. Y si el corazón está lleno de este ardor, ¿se negarán las manos y los pies a servir y trabajar en el templo, este Cielo en la tierra? No, porque un alma que ama a Dios mismo querrá esto...

¿Por qué necesitas ir a la iglesia? ¿Por qué asistir a las reuniones de la iglesia?

PREGUNTA DE JULIA
Hoy en día hay muchas personas que se consideran creyentes, pero no pertenecen a ninguna iglesia cristiana... Y si pertenecen, sólo la visitan ocasionalmente. ¿Cómo evalúa la Biblia tal posición en la vida?

La pregunta es interesante e importante. Empecemos por entender qué es la iglesia y ¿quién la estableció?

En la Biblia, la palabra Iglesia no significa edificio, como creen hoy algunos creyentes. En la Biblia, la palabra iglesia está representada por la palabra griega ekklesia. Quiere decir reunión nacional, reunión, reunión de personas convocadas, invitadas. En otras palabras, se trata de personas que se destacaron de la población general y se unieron por un propósito común. El concepto de iglesia tiene un significado cercano al concepto judío de sinagoga. En hebreo, sinagoga significa lugar de reunión. Y la iglesia en griego, en el que se escribió el Nuevo Testamento, significa reunión de personas. Es decir, el significado es cercano. Vale la pena señalar que la traducción antigua Viejo Testamento La Biblia del hebreo al griego, llamada Septuaginta, también usa la palabra iglesia - eklessia. La iglesia en la Biblia en la traducción de los Setenta es la congregación de los israelitas, el pueblo de Dios.

El Nuevo Testamento de la Biblia establece claramente que Jesús estableció Su iglesia, es decir, Su congregación, una sociedad de personas que, habiendo creído en Él como Hijo de Dios, Señor y Salvador, dejarían el mundo y otras religiones y entrarían en Su congregación. Jesús declaró:

“Construiré MI Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”.(Mateo 16:18)

Y así sucedió: Jesús creó Su sociedad, su congregación. Los seguidores de Jesús, que al principio eran sólo unas pocas docenas de personas, crearon una iglesia, una congregación de creyentes en Jesucristo. Ni Satanás ni quienes estaban en el poder pudieron destruir la Iglesia cristiana. Ahora el cristianismo es la religión más grande del mundo.

¿Por qué crees que Jesús inició la iglesia? Él no tenía que hacer esto: dejar que todos los que creen en Él vivan separados sin unirse en ninguna sociedad u organización. Pero no, Jesucristo creó la iglesia y dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Es decir, Satanás no destruirá Su iglesia por mucho que lo intente. Por supuesto, Jesús no creó la iglesia por accidente, sino con un propósito muy importante. Y este propósito fue bien explicado por sus apóstoles.

El apóstol Pablo comparó a la iglesia con un cuerpo, donde Jesús es la cabeza, y todos los cristianos son miembros del cuerpo, donde cada uno desempeña su papel para el pleno funcionamiento del cuerpo - el organismo.

“Dios dispuso los miembros, cada uno en [la composición del] cuerpo, como quiso... para que no hubiera división en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocuparan por igual los unos de los otros. …Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno miembros” (1 Cor. 12:18-27)

Pablo explicó que al igual que el cuerpo humano, cada miembro del cuerpo de Cristo, es decir, la iglesia de Cristo, tiene sus propios propósitos y propósitos. E incluso las personas más insignificantes, como los miembros indecorosos del cuerpo, desempeñan un papel importante y necesario en la vida del cuerpo.

Por lo tanto, surge una pregunta razonable: si Jesús mismo estableció la iglesia, ¿por qué hoy las personas que creen en Cristo, los cristianos, a menudo no van a la iglesia?

Hay muchas razones para esto. Y esta pregunta es muy amplia. Anteriormente, antes de la aparición de la teoría de Darwin, cuando el mundo era religioso, los creyentes no podían imaginar la vida sin ir a la iglesia. La sociedad incluso condenaba a quienes no iban a la iglesia. Ahora, cuando el mundo está dominado por una idea materialista atea de la creación del mundo, es decir, el pensamiento darwiniano, visitar la iglesia se ha vuelto puramente voluntario. Ahora solo los creyentes fervientes y aquellos que realmente quieren recibir algo de Dios van a la iglesia.

El resto de los creyentes no van a la iglesia en absoluto. Y las razones son diferentes. Alguien se siente decepcionado porque ve algo que no le gusta en la iglesia cercana. Y tiene miedo de ir a otras iglesias, ya que en nuestra sociedad actual existe un estereotipo generalizado de que existen muchas sectas. La gente tiene miedo de buscar otra iglesia. En realidad, existen sectas peligrosas, pero son pocas. Y el resto de las iglesias no son sectas: son básicamente iglesias cristianas globales con decenas de millones de miembros. Hoy en día no es difícil leer en Internet sobre temas tan comunes. iglesias cristianas como cristianos adventistas, bautistas, pentecostales, luteranos, metodistas, etc. Estas iglesias cristianas existen en casi todos los países y en casi todas las localidades del mundo donde el cristianismo no está prohibido... Y, por supuesto, son iglesias reales y no tienen nada que ver con sectas. Puedes leer más sobre esto en el material específicamente dedicado a

No hay que tener miedo de buscar otra iglesia, sino buscar la verdad. El apóstol Pablo enseña en las páginas de la Biblia:

“Pruébalo todo, aférrate a lo bueno”(1 Tes. 5:21).

También hay personas que ni siquiera intentan ir a la iglesia. Pero dicen que creen en Dios... Hay muchas personas así hoy en día. Y probablemente incluso la mayoría. Ir o no ir a la iglesia es muchas veces un reflejo externo mundo interior El hombre y sus aspiraciones espirituales. Mucha gente piensa. Creo en Dios y eso es suficiente. Dios está en mi alma. Se les ocurrió un dios que les conviene, que les conviene. Lo cual corresponde a su concepto de justicia. Como dice la canción de la película “Sandpit Generals”, “Siempre rezas a tus dioses y tus dioses te perdonan todo”.

El dios que inventaron les perdona todo. Por supuesto que es conveniente.

Y viceversa, resulta incómodo cuando te demuestran que estás equivocado, que eso no está bien, que necesitas vivir de otra manera. Estos creyentes entienden que tienen algunas obligaciones esperándolos en la iglesia, por lo que ni siquiera intentan ir a la iglesia. Después de todo, si una persona viene a cualquier iglesia, se enfrenta a ciertas reglas. Principalmente en las iglesias cristianas, como la nuestra, estas reglas se basan en las enseñanzas de la Biblia. Y en algunas iglesias cristianas se les añaden otras reglas.

Naturalmente, la gente muchas veces no quiere cambiar de vida. Y aunque no les guste mucho, les resulta familiar. Por tanto, les resulta más cómodo vivir en armonía con el dios que han inventado. Espero que entiendas que sólo porque una persona se haya escondido para no conocer las normas morales de Dios y las reglas de vida establecidas en la Biblia, esto no significa que desaparecerán. Aquí cabe una ilustración con un avestruz. Cuando ve peligro, entierra la cabeza en la arena. Pero aunque el avestruz ahora no ve el peligro, esto no hace que el peligro en sí desaparezca.

Entonces el Dios verdadero no ha cambiado, porque alguien lo imagina de manera diferente. Y los criterios de moralidad y las reglas de vida de Dios en relación con el hombre tampoco han cambiado, incluso si una persona hace la vista gorda ante ellos. Dios, según la Biblia, es siempre el mismo, y su ley moral no ha cambiado, y su voluntad en relación con el hombre también es la misma.

También hay personas que iban a la iglesia pero dejaron de asistir por algún motivo. Esto suele estar relacionado con lo que hablamos antes. Un hombre comenzó a estudiar la Biblia y vio que en su iglesia actuaban, según le parecía, de manera diferente a lo que estaba escrito en la Biblia. Sagrada Escritura. Entonces alguien deja por completo de ir a la iglesia y alguien busca otra iglesia.

También hay casos en los que una persona deja de ir a la iglesia porque se siente ofendida por el ministro o por los hermanos y hermanas de la comunidad.

No está bien. Es necesario separar la iglesia y Dios. Sí, Dios estableció la iglesia, pero luego la gente sigue su propio camino. Por eso vemos muchas iglesias. Todos somos personas pecadoras... Por lo tanto, tanto los miembros de la iglesia como sus ministros cometen errores. Dios dio libertad a las personas, lo vemos de inmediato en el Edén. Dios no quería que fuéramos esclavos ni robots... Pero el hecho de que alguien en la iglesia no se comporte como queremos no significa que debamos dejar de ir a la iglesia. Después de todo, vamos a la iglesia, no para la gente, no para mostrarnos, sino para CRECER en Dios.

Así llegamos a una cuestión importante. ¿Por qué ir a la iglesia?

La visita a la iglesia es necesaria ante todo para la persona misma. Por lo tanto, me gustaría señalar de inmediato que no tiene sentido ir formalmente a la iglesia. Si vienes a la iglesia y simplemente te quedas ahí o te sientas, sin escuchar nada, sin profundizar en las enseñanzas de la Biblia, en la ley de Dios, entonces esto es una fe formal. Entonces, ya sea que vayas a la iglesia o no, no habrá mucha diferencia. Una creencia tan formal está cerca de la superstición. Por ejemplo, voy a la iglesia, porque dicen que ayuda, tal vez a mí también me ayude, o por si acaso... En este caso, la persona no quiere cambiar, darse cuenta de su pecaminosidad y arrepentirse de las malas acciones que ha cometido. hecho... Con un enfoque formal, el alma de la persona en realidad no se conecta. Quiere recibir una recompensa simplemente por realizar algunas acciones: rituales. Entonces vine a tu iglesia. ¡Dios, concédeme una recompensa! Pero Dios necesita nuestro corazón, no la asistencia formal a los servicios de adoración. El salmista David dice en las páginas de la Biblia:

“Un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; No menospreciarás, oh Dios, el corazón quebrantado y humilde (no lo dejarás desapercibido)” (Sal. 50:19)

Por lo tanto, cuando se habla de visitar una iglesia, uno debe comprender de inmediato que estamos hablando de participación total en la reunión. Recordemos qué es una iglesia: una reunión de creyentes. La Biblia enumera lo que se hacía en las primeras reuniones cristianas, es decir, en las iglesias cristianas en los tiempos apostólicos:

1. Este es el estudio de la Palabra de Dios: las Sagradas Escrituras. El apóstol Pablo escribió:

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia”.(2 Tim. 3:16)

Este estudio bíblico puede ser en forma de lecciones bíblicas o en forma de sermón.

2. Glorificar a Dios cantando salmos, himnos, recitando poemas...

“Por tanto... ofrezcamos a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que glorifican su nombre”.(Hebreos 13:15)

3. Comunicación con hermanos y hermanas, así como ayudarles si es necesario. También recibes ayuda moral e incluso material de hermanos y hermanas de la iglesia.

“No os olvidéis también de hacer el bien y ser sociables, porque tales sacrificios agradan a Dios”.(Hebreos 13:16)

4. Y el cuarto es la comunión de los símbolos de la carne y la sangre de Jesucristo que murió por nosotros.

“(Jesús) tomó el pan y, habiendo dado gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros; Haz esto en mi memoria. Asimismo la copa después de la cena, diciendo: Esta copa [es] Nuevo Testamento en mi sangre, que por vosotros es derramada"(Lucas 22:19,20)

El Señor quería que los creyentes RECORDAREMOS el sacrificio que Jesucristo hizo por nosotros. Y por eso, bebiendo un trago de uva, símbolo de la sangre de Jesús, parece que entramos en contacto con este sacrificio, transportados mentalmente al momento en que el Salvador sufrió por nosotros en la cruz. Y al partir y comer el pan, parecemos estar en comunión con el cuerpo de Jesús, experimentando cómo su cuerpo sufrió cuando los guardias se burlaban de él todo el día, de modo que Jesús mismo ya no podía ir a la ejecución, sino que todo el tiempo caía bajo la carga. de la Cruz. ¡Cómo Cristo estuvo colgado durante 6 horas clavado en la cruz!

Al recordar el sufrimiento de Jesús por nosotros, comprendemos mejor el amor de Dios. Y estos rituales nos ayudan a no olvidar este amor. No es ningún secreto que nuestra vida, llena de diversas experiencias mundanas relacionadas con la familia, el trabajo, el estudio, la vivienda, etc., se apodera de toda nuestra mente y a veces nos olvidamos de Dios. La forma en que Él nos ama, se preocupa por nosotros. Y la confirmación de esto es la muerte de Jesucristo en la cruz. El ser celestial, el Hijo de Dios, descendió del cielo a la tierra, se hizo hombre mortal para aceptar el martirio por nuestros pecados... Esto se recuerda periódicamente en la iglesia.

5. Y el quinto es la oración en grupo. Jesús dijo directamente que la oración grupal tiene un poder especial.

“En verdad también os digo que si dos de vosotros que estáis en la tierra se ponen de acuerdo en cualquier cosa que pidan, les será hecho por Mi Padre que está en el cielo, porque donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. .”(Mateo 18:19,20)

Por supuesto, esto no significa que la oración a solas con Dios no sea necesaria. Jesús enseñó que es necesario encerrarse en una habitación a solas con Dios para orar. Pero Dios también mostró el valor de la congregación, es decir, el valor de la iglesia. Si la gente se reúne y pide algo común, algo importante para todos, entonces esa oración común de la reunión tendrá una bendición especial.

No en vano noté que solo en la iglesia juntos podemos llevar efectivamente el Evangelio al mundo, aunque algunos creyentes afirman que no saben hablar bellamente y, en consecuencia, creen que pueden ayudar a la iglesia en Caminito.

¡Esto es fundamentalmente incorrecto! Cada persona puede servir a Dios. Y un verdadero creyente debería tener ese deseo. Mire cómo escribió el salmista:

“¿Qué daré al Señor por todas sus buenas obras conmigo?”(Sal. 115:3)

Todo cristiano puede participar en la misión principal general de la iglesia. ¿Cuál es la principal misión de los cristianos? Hablar de Cristo, acercar a la gente a Dios, salvando así a otras personas. Cada persona tiene un papel que desempeñar en este ministerio. Recordemos que la iglesia es el cuerpo de Cristo. Cada miembro del cuerpo tiene sus propias tareas y funciones. Es posible que algunos no sepan hablar bellamente, pero saben cocinar bien y pueden servir en el comedor de una iglesia o en una cocina misionera, diciéndole a la gente a través de su trabajo lo bueno que es el Señor. Y si parece no saber hacer nada, entonces puede servir ayudando a ordenar la iglesia, para que la gente vea limpieza y orden en la casa de culto, entendiendo que Dios es un Dios de orden y tiene los mismos niños. De acuerdo, habría menos feligreses si hubiera un montón de basura en los terrenos de la iglesia o si el edificio tuviera un piso sucio y sin lavar. Los no creyentes que vinieran por primera vez a una iglesia así pensarían: ¿qué clase de Dios es éste, que tiene seguidores tan descuidados... Y no volverían a la iglesia? Como puede ver, cualquier servicio es importante en las actividades de la iglesia. Cada miembro del cuerpo de Cristo es importante en su lugar. Y todos pueden encontrar este lugar donde beneficiarán a Cristo y Su iglesia.

Además, no es necesario hablar bellamente. A veces en la iglesia escuchamos los milagros que Dios ha hecho en la vida de los creyentes. Y en nuestras vidas, Dios también hace milagros y los compartimos en la iglesia. Y luego podemos contarles a nuestros familiares o amigos no creyentes sobre nuestro milagro o sobre un milagro que escuchamos en la iglesia. Y esta será una historia sobre el amor de Dios. Algunos de los no creyentes o creyentes débiles pueden interesarse y también comenzar a buscar al Señor. Entonces, no es necesario poder pronunciar hermosos sermones para transmitir el mensaje de nuestro amoroso Dios.

Entonces, ir a la iglesia es realmente importante tanto para la persona misma como para otras personas y, por supuesto, es necesario asistir a los servicios religiosos con regularidad.

Valery Tatarkin

Arcipreste Alejandro Glebov

Hoy, a la pregunta: “¿Eres creyente?”, la mayoría de la gente responde: “Dios está en mi alma y no necesito intermediarios”. ¿Cómo comentaría usted lo que, en la conciencia de masas, se le quita a la fe en Dios?

La pregunta es muy relevante. En primer lugar, esta pregunta surge de una mala comprensión por parte de muchas personas de la función de la Iglesia y su propósito. Hoy la pregunta por la Iglesia es, ante todo, una pregunta por la cultura eclesial, por la vacaciones de la iglesia, sobre los santos. Las personas más ilustradas pueden reflexionar sobre la filosofía y la historia cristianas. Pero es extremadamente raro que la pregunta sobre la Iglesia se refiera a la esencia de la Iglesia misma. A pesar del número de iglesias y del número de personas que se consideran, al menos por el hecho de su bautismo, fe ortodoxa, la pregunta de qué es y, de hecho, por qué es necesaria, sigue abierta para muchos en la actualidad. La mala comprensión de la Iglesia conduce a menudo a críticas. Las ideas que la gente tiene sobre la Iglesia no son idénticas a lo que la Iglesia es realmente. Por tanto, antes de responder a tu pregunta, es necesario decir unas palabras sobre la naturaleza ontológica de la Iglesia y su finalidad. El Señor fundó la Iglesia con un único propósito: continuar la obra para la cual Dios vino a este mundo, se hizo hombre, sufrió, murió y resucitó: ¡la obra de salvar a las personas! Después de todo, así es como llamamos al Dios-hombre Jesucristo – Salvador. El término teológico "salvación" es muy diferente de lo que llamamos salvación en nuestra La vida cotidiana. Cuando usamos la palabra “salvación”, nos referimos a liberar a una persona de algún tipo de peligro. Por ejemplo, los médicos salvaron a un paciente, es decir, le salvaron la vida, lo curaron, etc. Esto está claro para todos, pero las Sagradas Escrituras y después Teología cristiana Habla de la salvación de una manera diferente.

La salvación es la concesión de Dios de la vida eterna al hombre. Esta es su salvación de las limitaciones, el dolor y la decadencia de este mundo. Dios es el creador de la vida, no de la muerte. La muerte entró en la vida humana como resultado del camino equivocado elegido por el hombre. Este camino equivocado, que tomó el hombre debido a la libertad dada por Dios, lo llevó a alejarse de Dios, y por tanto a alejarse de la vida, porque Dios es vida y Dios es fuente de vida. Todo lo que vive no vive de forma autónoma, sino por su participación en Dios. Si esta conexión se rompe, entonces la vida termina. Este camino falso, que llevó al hombre a alejarse de Dios y de la vida, que trajo la muerte a la vida humana como cesación de la vida, se llama la palabra "pecado". Por cierto, en griego la palabra pecado significa literalmente “errar el objetivo, error, fallar”. Para salvar al hombre de este estado de mortalidad, Dios mismo se hace Hombre. Él, sin dejar de ser Dios, toma sobre sí la plenitud la naturaleza humana y, como todo hombre, muere, cruza esta línea de muerte, más allá de la cual, como Dios, realiza un nuevo acto de creación. Crea para la gente nuevo mundo- un mundo que no esté distorsionado por el pecado, es decir, un mundo en el que no hay lugar para la muerte, donde reina la vida. Este es el reino de la vida, es decir, el Reino de Dios, porque Dios es vida. El Señor definió este mundo, esta realidad como la meta de la existencia humana, la meta de la vida humana. Lo definió como el valor más alto, es más, como un valor mucho más significativo que nuestra propia vida humana. Esto nos parece extraño. De hecho, ¿qué podría ser más valioso e importante que nuestra vida? Y el Señor dice: “No, la hay”. Hay una esfera de existencia por la cual en algunos casos uno debería abandonar incluso esta vida. Recuerden, el Señor dice: “El que quiera salvar su alma (es decir, su vida), la perderá, pero el que pierda su vida por Mí y por el Evangelio, la encontrará” o “Nadie tiene mayor amor que este, que alguien ponga su vida por sus amigos.” “,” “No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma”, etc. Estas citas pueden continuar durante mucho tiempo. El Señor fundó la Iglesia como un medio, como una manera de ayudar al hombre a encontrar esta salvación eterna. Todas las demás funciones de la Iglesia no son primarias. Funciones tales como: servicio social, convocatorias de superación moral, educación. Todo esto puede ser duplicado por instituciones seculares, pero el Señor delegó la función de salvar a las personas sólo a Su Iglesia y a nadie más. En la Iglesia, Dios le da a la persona algo que es imposible de conseguir en cualquier otro lugar. En los sacramentos de la iglesia, el Señor se entrega al hombre: Su Carne y Su Sangre. Él une a las personas consigo mismo, las presenta a sí mismo y las conduce a través de las puertas de la muerte hacia la eternidad. El hombre es mortal. El hombre por sí solo no puede vencer la muerte. Cristo venció la muerte, resucitó. Y Él conduce al hombre a la eternidad cuando el hombre llega a ser partícipe de Él, cuando llega a ser una célula de Su Cuerpo resucitado y glorificado. La comunión no se hace en la calle ni en casa, se hace en la iglesia, y se equivocan aquellas personas que dicen tener alguna propia. relación especial con Dios y no necesitan a nadie más y no necesitan a la Iglesia. En esta arrogancia suya, rechazan la salvación, rechazan el don de la vida eterna, que el Señor extiende al hombre en la copa eucarística.

Dijiste que la meta de la vida cristiana es la salvación, que sólo recibimos pasando por la muerte. La muerte abre la puerta a la vida eterna, ¿entonces resulta que un cristiano debería luchar por la muerte en su vida?

El Señor, y después de Él la Iglesia, no llaman a la muerte, sino a la vida. Una persona no hereda la salvación eterna cuando muere físicamente. Morir físicamente y obtener la salvación eterna no son lo mismo. La muerte física puede ser seguida por la muerte espiritual, o quizás por la vida eterna. Una persona nace a la eternidad no cuando muere, sino cuando vive aquí en la tierra. Hay un episodio en el Evangelio de Juan en el que Cristo habla con un miembro del Sanedrín, Nicodemo, y le dice que “para entrar en el Reino de Dios es necesario nacer de nuevo”. Nicodemo, perplejo, dice: “¿Cómo es posible que una persona, ya vieja, pueda encontrarse nuevamente en el vientre de su madre y luego nacer de nuevo?” Tomó las palabras de Cristo literalmente. Este “nacimiento de lo alto” o nacimiento del agua y del Espíritu es lo que hoy llamamos el Sacramento del Bautismo, que nuevamente tiene lugar en la Iglesia. Este no es un acto repetido de nacimiento físico y no es nacimiento. alma humana, pero en el Sacramento del Bautismo la persona recibe una dimensión diferente de su vida. Recibe en sí mismo, mientras vive aquí en la tierra, las primicias de la eternidad, las primicias de ese mundo, las primicias del Reino de Dios, que deberá cultivar a lo largo de su vida. Por tanto, es más correcto hablar de la muerte física como una nueva etapa de la vida humana, y no como del nacimiento de una persona a la eternidad. Una persona nace en la eternidad o rechaza la eternidad aquí en la tierra, y la muerte ya es un resultado seguro de su elección de vida. Como escribió el apóstol Pablo: “Todo lo que el hombre siembra, esto también segará: el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna”.

>En los Sacramentos de la Iglesia el hombre recibe el don de la gracia. ¿Cuál es el aporte de la propia persona?

Una cosa se requiere de una persona en materia de salvación: la fe. Conviene dar aquí una explicación, porque en nuestro país el concepto mismo de fe ha sufrido una cierta inflación. Una persona que reconoce la existencia de Dios se llama a sí misma creyente. Si limitamos el concepto de fe únicamente a esta característica, entonces tendremos que reconocer al diablo como la criatura más creyente del mundo, porque él, a diferencia de las personas, nunca dudó de la existencia de Dios. El concepto de fe cristiana es mucho más profundo. Un creyente es una persona que tiene una confianza ilimitada en Dios. Confiando en que todo lo que Dios envía a su vida va encaminado a su bien último, encaminado a su salvación. Es este aspecto de nuestra fe el que más está en duda, porque Dios no nos envía ramos de rosas. Dios envía una cruz a sus seguidores y, a veces, esta cruz es muy pesada. Es imposible aceptar el dolor, el sufrimiento, las pruebas como misericordia de Dios, como su amor, como su cuidado, como algo que conduce a algo mayor. Esto no es imposible ni por el poder de la mente humana, ni por la lógica humana, ni por nuestras ideas sobre la justicia o la compasión. Esto es posible sólo por la fe, sólo por la confianza ilimitada en Dios, que Dios, a través de su providencia, conduce así al hombre a la salvación eterna. La fe es también un don, la fe es una prueba, la fe es una lucha. A veces las personas que profesan creer simplemente no saben de qué están hablando. EN en el mejor de los casos quieren decir que, a diferencia de los ateos, reconocen la existencia en el mundo mayor potencia, que se llama Dios, pero aquí es donde termina toda su fe.

Padre Alexander, ¿qué cree que espera la gente de la Iglesia hoy?

La gente espera de la Iglesia lo mismo que sus contemporáneos esperaban de Cristo: ayuda y milagros. Si recordamos la historia del evangelio, la gente siguió a Cristo cuando Cristo de alguna manera participó en sus vidas y los ayudó. Por ejemplo, realizó el milagro de multiplicar los panes, alimentó a cinco mil personas, y al día siguiente esta multitud quiere proclamarlo rey. Resucitó a Lázaro; al día siguiente, la gente entusiasta lo recibió en Jerusalén como el Mesías. Pero cuando empezó a decir que venía a este mundo no para solucionar algunos de sus problemas, sino para darles salvación eterna, y que no iba a ser rey, porque su Reino no era de este mundo, inmediatamente se convirtió en rey. sin interés para nadie y fue enviado a la Cruz. Lo mismo sucede con la Iglesia. Si una persona siente algún tipo de ayuda de la Iglesia, algún tipo de beneficio, entonces acepta creer, ir a la iglesia y seguir algunas instrucciones de la iglesia. Y si, aparte de la promesa de la salvación eterna, no tiene ninguna ayuda tangible, entonces simplemente no le ve ningún sentido. A lo largo de los años de mi ministerio, me comunico constantemente con personas que vienen a la iglesia y les preguntan qué se debe hacer para resolver algunos de sus problemas. Problemas relacionados con la salud, la vida personal, vida profesional y muchos otros. Preguntan quién debe orar a quién para encender velas, pero nunca he conocido a una persona que viniera al templo y preguntara: "¿Qué se debe hacer para obtener la vida eterna?" Resulta ser una paradoja: la gente viene a la Iglesia y trata de resolver algo que la Iglesia no resuelve, y la única cuestión por la que necesitan venir a la Iglesia y para la cual el Señor fundó la Iglesia, la cuestión de la salvación eterna, sigue siendo la menos reclamada.

Proyecto televisivo espiritual y educativo “La Palabra”
Presentador: Marina Lobanova