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Julia Gippenreiter
Introducción a la psicología general: curso de conferencias.

A mi esposo y amigo.

Alexey Nikolaevich Rudakov

dedico

Prefacio
a la segunda edición

Esta edición de “Introducción a la Psicología General” repite íntegramente la primera publicada en 1988.

La propuesta de volver a publicar el libro en su forma original fue inesperada para mí y me generó algunas dudas: surgió la idea de que, si lo reimprimiésemos, sería en una forma modificada y, lo más importante, ampliada. Era evidente que esa modificación requeriría mucho tiempo y esfuerzo. Al mismo tiempo, se expresaron consideraciones a favor de su rápida reimpresión: el libro tiene una gran demanda y desde hace mucho tiempo sufre una grave escasez.

Me gustaría agradecer a muchos lectores por sus comentarios positivos sobre el contenido y el estilo de la Introducción. Estas revisiones, la demanda y las expectativas de los lectores determinaron mi decisión de aceptar reimprimir la “Introducción” en su forma actual y al mismo tiempo comenzar a preparar una versión nueva y más completa. Espero que las fuerzas y las condiciones permitan que este plan se haga realidad en un futuro no muy lejano.

Profe. Yu. B. Gippenreiter

marzo de 1996

Prefacio

Este manual se preparó sobre la base de un curso de conferencias "Introducción a la Psicología General", que he impartido a estudiantes de primer año de la Facultad de Psicología de la Universidad de Moscú durante los últimos años. El primer ciclo de estas conferencias se impartió en 1976 y correspondió al nuevo programa (anteriormente los alumnos de primer año cursaban “Introducción Evolutiva a la Psicología”).

La idea del nuevo programa perteneció a A. N. Leontiev. Según sus deseos, el curso introductorio debería haber abarcado conceptos fundamentales como “psique”, “conciencia”, “comportamiento”, “actividad”, “inconsciente”, “personalidad”; Considere los principales problemas y enfoques de la ciencia psicológica. Según él, esto debería haberse hecho de tal manera que iniciara a los estudiantes en los "misterios" de la psicología, despertara el interés en ellos y "arrancara el motor".

En los años siguientes, el programa de Introducción fue discutido y perfeccionado repetidamente por una amplia gama de profesores y profesores del Departamento de Psicología General. Actualmente, el curso introductorio cubre todas las secciones de psicología general y se imparte durante los dos primeros semestres. Según el concepto general, refleja de forma concisa y popular lo que los estudiantes estudian en detalle y en profundidad en las distintas secciones del curso principal "Psicología general".

El principal problema metodológico de la "Introducción", en nuestra opinión, es la necesidad de combinar la amplitud del material tratado, su carácter fundamental (después de todo, estamos hablando de la formación básica de los psicólogos profesionales) con su relativa simplicidad, inteligibilidad. y entretenida presentación. Por muy tentador que parezca el conocido aforismo de que la psicología se divide en científica e interesante, no puede servir como guía en la enseñanza: la psicología científica presentada de manera poco interesante en los primeros pasos del estudio no sólo no "pondrá en marcha" ningún "motor", pero, como muestra la práctica pedagógica, simplemente no se comprende bien.

Lo anterior hace evidente que la solución ideal a todos los problemas de la “Introducción” sólo puede alcanzarse mediante el método de aproximaciones sucesivas, sólo como resultado de búsquedas pedagógicas continuas. Este manual debe considerarse como el comienzo de dicha búsqueda.

Mi preocupación constante era hacer que la presentación de cuestiones de psicología difíciles y a veces muy confusas fuera accesible y lo más animada posible. Para hacer esto, fue necesario hacer simplificaciones inevitables, reducir al máximo la presentación de teorías y, a la inversa, utilizar ampliamente material fáctico: ejemplos de investigaciones psicológicas, ficción y simplemente "de la vida". No sólo tenían que ilustrar, sino también revelar, aclarar y llenar de significado conceptos y formulaciones científicas.

La práctica docente muestra que los psicólogos noveles, especialmente los jóvenes que salen de la escuela, carecen realmente de experiencia de vida y de conocimiento de los hechos psicológicos. Sin esta base empírica, sus conocimientos adquiridos en el proceso educativo resultan muy formales y por tanto incompletos. Una vez que los estudiantes dominan las fórmulas y los conceptos científicos, con demasiada frecuencia les resulta difícil aplicarlos.

Por eso, ofrecer conferencias con una base empírica lo más sólida posible me pareció una estrategia metodológica absolutamente necesaria para este curso.

El género de conferencias permite dentro del programa cierta libertad para elegir los temas y determinar el volumen asignado a cada uno de ellos.

La elección de los temas de las conferencias para este curso estuvo determinada por una serie de consideraciones: su importancia teórica, su desarrollo especial en el marco de la psicología soviética, las tradiciones de enseñanza en la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú y, finalmente, las preferencias personales de los autor.

Algunos temas, especialmente aquellos que todavía no están suficientemente tratados en la literatura educativa, encontraron un tratamiento más completo en las conferencias (por ejemplo, "El problema de la autoobservación", "Procesos inconscientes", "Problema psicofísico, etc.). Por supuesto, la consecuencia inevitable fue la limitación de la gama de temas considerados. Además, el manual incluye conferencias impartidas únicamente en el primer semestre del primer año (es decir, no se incluyen conferencias sobre procesos individuales: “Sensación”, “Percepción”, “Atención”, “Memoria”, etc.). Por lo tanto, las presentes conferencias deben considerarse como conferencias seleccionadas de la Introducción.

Algunas palabras sobre la estructura y composición del manual. El material principal se distribuye en tres secciones, y no se destacan según un principio "lineal" determinado, sino por motivos bastante diferentes.

La primera sección es un intento de abordar algunos de los principales problemas de la psicología a través de la historia del desarrollo de las opiniones sobre el tema de la psicología. Este enfoque histórico es útil en varios aspectos. En primer lugar, nos involucra en el principal "misterio" de la psicología científica: la cuestión de qué y cómo se debe estudiar. En segundo lugar, ayuda a comprender mejor el significado e incluso el patetismo de las respuestas modernas. En tercer lugar, enseña a relacionarse correctamente con las teorías y puntos de vista científicos concretos existentes, comprendiendo su verdad relativa, la necesidad de un mayor desarrollo y la inevitabilidad del cambio.

La segunda sección examina una serie de problemas fundamentales de la ciencia psicológica desde el punto de vista del concepto dialéctico-materialista de psique. Comienza con una introducción a la teoría psicológica de la actividad de A. N. Leontiev, que luego sirve como base teórica para revelar los temas restantes de la sección. Estos temas se abordan según un principio “radial”, es decir, desde una base teórica general hasta problemas diferentes, no necesariamente directamente relacionados. Sin embargo, se combinan en tres direcciones principales: se trata de una consideración de los aspectos biológicos de la psique, sus fundamentos fisiológicos (usando el ejemplo de la fisiología del movimiento) y, finalmente, los aspectos sociales de la psique humana.

La tercera sección sirve como continuación directa y desarrollo de la tercera dirección. Está dedicado a los problemas de la individualidad y la personalidad humanas. Los conceptos básicos de "individuo" y "personalidad" también se revelan aquí desde el punto de vista de la teoría psicológica de la actividad. Los temas “Carácter” y “Personalidad” reciben relativamente mucha atención en las conferencias porque no sólo están intensamente desarrollados en la psicología moderna y tienen importantes implicaciones prácticas, sino que también corresponden en su mayoría a las necesidades cognitivas personales de los estudiantes: muchos de ellos llegaron a Psicología para aprender a comprenderse a uno mismo y a los demás. Estas aspiraciones, por supuesto, deben encontrar apoyo en el proceso educativo, y cuanto antes mejor.

También me pareció muy importante familiarizar a los estudiantes con los nombres de los psicólogos más destacados del pasado y del presente, con aspectos individuales de su biografía personal y científica. Este acercamiento a los aspectos “personales” de la creatividad de los científicos contribuye en gran medida a la propia inclusión de los estudiantes en la ciencia y al despertar de una actitud emocional hacia ella. Las conferencias contienen una gran cantidad de referencias a textos originales, cuyo conocimiento se ve facilitado por la publicación de una serie de antologías sobre psicología en la Editorial de la Universidad Estatal de Moscú. Varios temas del curso se revelan a través del análisis directo del patrimonio científico de un científico en particular. Entre ellos se encuentran el concepto de desarrollo de funciones mentales superiores de L. S. Vygotsky, la teoría de la actividad de A. N. Leontiev, la fisiología del movimiento y la fisiología de la actividad de N. A. Bernstein, la psicofisiología de las diferencias individuales de B. M. Teplov, etc.

Como ya se señaló, el principal marco teórico de estas conferencias fue la teoría psicológica de la actividad de A. N. Leontiev. Esta teoría entró orgánicamente en la cosmovisión del autor: desde mis años de estudiante tuve la suerte de estudiar con este destacado psicólogo y luego trabajar bajo su dirección durante muchos años.

A. N. Leontyev logró leer la primera versión de este manuscrito. Intenté implementar sus comentarios y recomendaciones con la máxima responsabilidad y un sentimiento de profunda gratitud.

Profesor Yu. B. Gippenreiter

Sección I
Características generales de la psicología. Las principales etapas en el desarrollo de ideas sobre el tema de la psicología.

Conferencia 1
Idea general de la psicología como ciencia

Objetivo del curso.
Características de la psicología como ciencia. Psicología científica y cotidiana. El problema de la asignatura de psicología. Fenómenos mentales. Hechos psicológicos

Esta conferencia abre el curso “Introducción a la Psicología General”. El objetivo del curso es introducirte en los conceptos y problemas básicos de la psicología general. Tocaremos también un poco de su historia, en la medida en que será necesario para revelar algunos problemas fundamentales, por ejemplo, el problema del sujeto y del método. También nos familiarizaremos con los nombres de algunos científicos destacados del pasado y presente lejanos, sus contribuciones al desarrollo de la psicología.

Luego estudiarás muchos temas con más detalle y en un nivel más complejo, en cursos generales y especiales. Algunos de ellos se analizarán únicamente en este curso y su dominio es absolutamente necesario para su educación psicológica posterior.

Entonces, la tarea más general de la Introducción es sentar las bases de su conocimiento psicológico.

Diré algunas palabras sobre las características de la psicología como ciencia.

A la psicología se le debe dar un lugar muy especial en el sistema de las ciencias, y por estas razones.

En primer lugar,ésta es la ciencia de lo más complejo conocido por la humanidad. Después de todo, la psique es "una propiedad de la materia altamente organizada". Si nos referimos a la psique humana, entonces a las palabras "materia altamente organizada" debemos agregar la palabra "más": después de todo, el cerebro humano es la materia más organizada que conocemos.

Es significativo que el destacado filósofo griego Aristóteles comience su tratado "Sobre el alma" con el mismo pensamiento. Cree que, entre otros conocimientos, se debe dar uno de los primeros lugares a la investigación sobre el alma, ya que “es el conocimiento de lo más sublime y asombroso” (8, p. 371).

En segundo lugar, La psicología se encuentra en una posición especial porque en ella el objeto y el sujeto del conocimiento parecen fusionarse.

Para explicar esto, usaré una comparación. Aquí nace un hombre. Al principio, cuando es niño, no se da cuenta ni se recuerda a sí mismo. Sin embargo, su desarrollo avanza a un ritmo rápido. Se forman sus capacidades físicas y mentales; aprende a caminar, ver, comprender, hablar. Con la ayuda de estas habilidades comprende el mundo; comienza a actuar en él; su círculo de contactos se está ampliando. Y luego, gradualmente, desde lo más profundo de la infancia, le llega un sentimiento completamente especial y crece gradualmente: el sentimiento de su propio "yo". En algún momento de la adolescencia comienza a tomar formas conscientes. Surgen preguntas: “¿Quién soy yo? ¿Qué soy yo?” y luego “¿Por qué yo?” Aquellas capacidades y funciones mentales que hasta ahora han servido al niño como medio para dominar el mundo exterior (físico y social) se recurren al autoconocimiento; ellos mismos se convierten en objeto de comprensión y conciencia.

Exactamente el mismo proceso se puede seguir a escala de toda la humanidad. En la sociedad primitiva, las principales fuerzas de las personas se gastaban en la lucha por la existencia, en el dominio del mundo exterior. La gente hacía fuego, cazaba animales salvajes, luchaba con las tribus vecinas y adquiría sus primeros conocimientos sobre la naturaleza.

La humanidad de aquella época, como un bebé, no se recuerda a sí misma. La fuerza y las capacidades de la humanidad crecieron gradualmente. Gracias a sus capacidades psíquicas, las personas crearon una cultura material y espiritual; Aparecieron la escritura, el arte y la ciencia. Y luego llegó el momento en que una persona se hizo preguntas: ¿cuáles son estas fuerzas que le dan la oportunidad de crear, explorar y subyugar el mundo, cuál es la naturaleza de su mente, a qué leyes obedece su vida interior y espiritual?

Este momento fue el nacimiento de la autoconciencia de la humanidad, es decir, el nacimiento conocimiento psicológico.

Un evento que sucedió una vez se puede expresar brevemente de la siguiente manera: si antes el pensamiento de una persona se dirigía hacia el mundo exterior, ahora se ha vuelto hacia sí mismo. El hombre se atrevió a empezar a explorar el pensamiento mismo con la ayuda del pensamiento.

Así pues, las tareas de la psicología son incomparablemente más complejas que las de cualquier otra ciencia, pues sólo en ella el pensamiento se vuelve hacia sí mismo. Sólo en él la conciencia científica del hombre se convierte en su Autoconciencia científica.

Finalmente, En tercer lugar, La peculiaridad de la psicología radica en sus consecuencias prácticas únicas.

Los resultados prácticos del desarrollo de la psicología no sólo deberían ser incomparablemente más significativos que los resultados de cualquier otra ciencia, sino también cualitativamente diferentes. Después de todo, saber algo significa dominar ese “algo”, aprender a controlarlo.

Aprender a controlar sus procesos, funciones y habilidades mentales es, por supuesto, una tarea más ambiciosa que, por ejemplo, la exploración espacial. Al mismo tiempo, hay que destacar especialmente que, Al conocerse a sí mismo, una persona se cambiará a sí misma.

La psicología ya ha acumulado muchos datos que muestran cómo el nuevo conocimiento que una persona tiene sobre sí misma la hace diferente: cambia sus relaciones, sus objetivos, sus estados y sus experiencias. Si volvemos a la escala de toda la humanidad, entonces podemos decir que la psicología es una ciencia que no solo conoce, sino también diseñando, creando persona.

Y aunque esta opinión no es generalmente aceptada ahora, últimamente se han vuelto cada vez más fuertes las voces que llaman a comprender esta característica de la psicología que la convierte en una ciencia. tipo especial.

En conclusión, hay que decir que la psicología es una ciencia muy joven. Esto es más o menos comprensible: podemos decir que, como el adolescente antes mencionado, tuvo que pasar un período de formación de las fuerzas espirituales de la humanidad para que se convirtieran en objeto de reflexión científica.

La psicología científica recibió su registro oficial hace poco más de 100 años, concretamente en 1879: este año el psicólogo alemán W.Wundt Inauguró el primer laboratorio de psicología experimental en Leipzig.

El surgimiento de la psicología estuvo precedido por el desarrollo de dos grandes áreas del conocimiento: las ciencias naturales y las filosofías; La psicología surgió en la intersección de estas áreas, por lo que aún no se ha determinado si la psicología debe considerarse una ciencia natural o una ciencia humana. De lo anterior, parece que ninguna de estas respuestas es correcta. Permítanme enfatizar una vez más: este es un tipo especial de ciencia.

Pasemos al siguiente punto de nuestra conferencia: la pregunta sobre la relación entre la psicología científica y la cotidiana.

Cualquier ciencia tiene como base alguna experiencia empírica cotidiana de las personas. Por ejemplo, la física se basa en los conocimientos que adquirimos en la vida cotidiana sobre el movimiento y la caída de los cuerpos, sobre la fricción y la inercia, sobre la luz, el sonido, el calor y mucho más.

Las matemáticas también surgen de ideas sobre números, formas y relaciones cuantitativas, que comienzan a formarse ya en la edad preescolar.

Pero la situación es diferente con la psicología. Cada uno de nosotros tiene un acervo de conocimientos psicológicos cotidianos. Incluso hay psicólogos cotidianos destacados. Se trata, por supuesto, de grandes escritores, así como de algunos (aunque no todos) representantes de profesiones que implican una comunicación constante con las personas: profesores, médicos, clérigos, etc. Pero, repito, una persona común y corriente también tiene ciertos conocimientos psicológicos. Esto se puede juzgar por el hecho de que cada persona, hasta cierto punto, puede entender otro, influencia sobre su comportamiento predecir sus acciones tener en cuenta sus características individuales, ayudaél, etc.

Pensemos en la pregunta: ¿en qué se diferencia el conocimiento psicológico cotidiano del conocimiento científico?

Te diré cinco de esas diferencias.

Primero: el conocimiento psicológico cotidiano es concreto; están confinados a situaciones específicas, personas específicas, tareas específicas. Dicen que los camareros y los taxistas también son buenos psicólogos. ¿Pero en qué sentido, para resolver qué problemas? Como sabemos, suelen ser bastante pragmáticos. El niño también resuelve problemas pragmáticos específicos comportándose de una manera con su madre, de otra con su padre y de nuevo de una manera completamente diferente con su abuela. En cada caso concreto, sabe exactamente cómo comportarse para conseguir el objetivo deseado. Pero difícilmente podemos esperar de él la misma percepción en relación con las abuelas o las madres de otras personas. Así, el conocimiento psicológico cotidiano se caracteriza por la especificidad, la limitación de las tareas, situaciones y personas a las que se aplica.

La psicología científica, como cualquier ciencia, se esfuerza por generalizaciones. Para esto ella usa conceptos científicos. El desarrollo de conceptos es una de las funciones más importantes de la ciencia. Los conceptos científicos reflejan las propiedades más esenciales de los objetos y fenómenos, las conexiones y relaciones generales. Los conceptos científicos están claramente definidos, correlacionados entre sí y vinculados mediante leyes.

Por ejemplo, en física, gracias a la introducción del concepto de fuerza, I. Newton pudo describir, utilizando las tres leyes de la mecánica, miles de casos específicos diferentes de movimiento e interacción mecánica de cuerpos.

Lo mismo sucede en psicología. Puede describir a una persona durante mucho tiempo, enumerando en términos cotidianos sus cualidades, rasgos de carácter, acciones y relaciones con otras personas. La psicología científica busca y encuentra conceptos generalizadores que no sólo economizan descripciones, sino que también nos permiten ver detrás del conglomerado de detalles las tendencias y patrones generales del desarrollo de la personalidad y sus características individuales. Cabe señalar una característica de los conceptos psicológicos científicos: a menudo coinciden con los cotidianos en su forma externa, es decir, en pocas palabras, se expresan en las mismas palabras. Sin embargo, el contenido interno y los significados de estas palabras suelen ser diferentes. Los términos cotidianos suelen ser más vagos y ambiguos.

Una vez se pidió a los estudiantes de secundaria que respondieran por escrito la pregunta: ¿qué es la personalidad? Las respuestas variaron ampliamente, y un estudiante respondió: "Eso es algo que hay que verificar en el papeleo". No hablaré ahora sobre cómo se define el concepto de "personalidad" en la psicología científica; este es un tema complejo, y lo abordaremos específicamente más adelante, en una de las últimas conferencias. Sólo diré que esta definición es muy diferente a la propuesta por el mencionado colegial.

Segundo La diferencia entre el conocimiento psicológico cotidiano es que conlleva intuitivo personaje. Esto se debe a la forma especial en que se obtienen: se adquieren mediante pruebas prácticas y ajustes.

Este método es especialmente visible en los niños. Ya he mencionado su buena intuición psicológica. ¿Cómo se logra? A través de pruebas diarias e incluso horarias a las que someten a los adultos y de las que estos no siempre son conscientes. Y durante estas pruebas, los niños descubren quiénes pueden ser “retorcidos en cuerdas” y quiénes no.

A menudo, los profesores y formadores encuentran formas eficaces de educación, formación y formación siguiendo el mismo camino: experimentando y observando atentamente los más mínimos resultados positivos, es decir, en cierto sentido, "ir al tacto". A menudo recurren a los psicólogos para pedirles que les expliquen el significado psicológico de las técnicas que han descubierto.

Por el contrario, el conocimiento psicológico científico racional y bastante consciente. La forma habitual es plantear hipótesis formuladas verbalmente y comprobar las consecuencias lógicas de ellas.

Tercero la diferencia es maneras transferencia de conocimientos e incluso en la posibilidades de su transferencia. En el campo de la psicología práctica esta posibilidad es muy limitada. Esto se deriva directamente de las dos características anteriores de la experiencia psicológica cotidiana: su naturaleza concreta e intuitiva. El psicólogo profundo F. M. Dostoievski expresó su intuición en sus obras, las leímos todas: ¿nos convertimos después en psicólogos igualmente perspicaces? ¿Se transmite la experiencia de vida de la generación mayor a la más joven? Por regla general, con gran dificultad y en muy pequeña medida. El eterno problema de “padres e hijos” es precisamente que los niños no pueden y ni siquiera quieren adoptar la experiencia de sus padres. Cada nueva generación, cada joven tiene que “hacerse cargo” por sí mismo para adquirir esta experiencia.

Al mismo tiempo, en la ciencia el conocimiento se acumula y transmite con mayor, por así decirlo, eficiencia. Alguien comparó hace mucho tiempo a los representantes de la ciencia con los pigmeos que se suben a hombros de gigantes, científicos destacados del pasado. Puede que sean mucho más pequeños en estatura, pero ven más lejos que los gigantes porque se paran sobre sus hombros. La acumulación y transmisión del conocimiento científico es posible debido a que este conocimiento se cristaliza en conceptos y leyes. Están registrados en la literatura científica y se transmiten por medios verbales, es decir, el habla y el lenguaje, que es lo que, de hecho, comenzamos a hacer hoy.

Cuatro la diferencia es en métodos adquirir conocimientos en los campos de la psicología cotidiana y científica. En la psicología cotidiana nos vemos obligados a limitarnos a observaciones y reflexiones. En psicología científica, estos métodos se complementan. experimento.

La esencia del método experimental es que el investigador no espera una combinación de circunstancias como resultado de las cuales surge el fenómeno que le interesa, sino que él mismo causa este fenómeno, creando las condiciones adecuadas. Luego varía intencionalmente estas condiciones para identificar los patrones a los que obedece este fenómeno. Con la introducción del método experimental en la psicología (la apertura del primer laboratorio experimental a finales del siglo pasado), la psicología, como ya he dicho, tomó forma como una ciencia independiente.

Finalmente, quinto La diferencia, y al mismo tiempo la ventaja, de la psicología científica es que tiene una amplia, variada y a veces material fáctico único, inaccesible en su totalidad a cualquier portador de la psicología cotidiana. Este material se acumula y comprende, incluso en ramas especiales de la ciencia psicológica, como la psicología del desarrollo, la psicología educativa, la patología y la neuropsicología, la psicología del trabajo y la ingeniería, la psicología social, la zoopsicología, etc. En estas áreas, se tratan diversas etapas y niveles. del desarrollo mental de animales y humanos, con defectos y enfermedades mentales, con condiciones de trabajo inusuales -condiciones de estrés, sobrecarga de información o, por el contrario, monotonía y hambre de información-, el psicólogo no sólo amplía el alcance de sus tareas de investigación, sino que también se enfrenta a nuevas Fenómenos inesperados. Después de todo, examinar el funcionamiento de un mecanismo en condiciones de desarrollo, avería o sobrecarga funcional desde diferentes ángulos pone de relieve su estructura y organización.

Déjame darte un breve ejemplo. Por supuesto, usted sabe que en Zagorsk tenemos un internado especial para niños sordociegos. Se trata de niños que no tienen oído, ni visión y, por supuesto, inicialmente no hablan. El principal “canal” a través del cual pueden entrar en contacto con el mundo exterior es el tacto.

¡Y a través de este canal extremadamente estrecho, bajo condiciones de entrenamiento especial, comienzan a comprender el mundo, las personas y a sí mismos! Este proceso, especialmente al principio, es muy lento, se desarrolla en el tiempo y en muchos detalles se puede ver como a través de una “lente temporal” (término utilizado para describir este fenómeno por los famosos científicos soviéticos A.I. Meshcheryakov y E.V. Ilyenkov). Es obvio que en el caso del desarrollo de un niño normal y sano, muchas cosas pasan demasiado rápido, de forma espontánea e inadvertida. Así, la asistencia a los niños en las condiciones de un experimento cruel que la naturaleza les ha impuesto, la asistencia organizada por psicólogos junto con defectólogos, se convierte simultáneamente en el medio más importante para comprender las leyes psicológicas generales: el desarrollo de la percepción, el pensamiento y la personalidad.

Entonces, para resumir, podemos decir que el desarrollo de ramas especiales de la psicología es un Método (método con M mayúscula) de la psicología general. Por supuesto, la psicología cotidiana carece de ese método.

Ahora que estamos convencidos de una serie de ventajas de la psicología científica sobre la psicología cotidiana, conviene plantear la pregunta: ¿qué posición deberían adoptar los psicólogos científicos en relación con los portadores de la psicología cotidiana?

Supongamos que se graduó de la universidad y se convirtió en psicólogo educado. Imagínese en este estado. Ahora imagina a tu lado a algún sabio, no necesariamente vivo en la actualidad, algún filósofo griego antiguo, por ejemplo. Este sabio es portador de pensamientos centenarios de personas sobre el destino de la humanidad, sobre la naturaleza del hombre, sus problemas, su felicidad. Eres portador de una experiencia científica cualitativamente diferente, como acabamos de ver. Entonces, ¿qué posición deberías adoptar en relación con el conocimiento y la experiencia del sabio? Esta pregunta no es ociosa, tarde o temprano inevitablemente surgirá ante cada uno de ustedes: ¿cómo deben relacionarse estos dos tipos de experiencia en su cabeza, en su alma, en su actividad?

Me gustaría advertirles sobre una posición errónea que, sin embargo, suelen adoptar psicólogos con amplia experiencia científica. “Los problemas de la vida humana”, dicen, “no, no me ocupo de ellos. Me dedico a la psicología científica. Entiendo las neuronas, los reflejos, los procesos mentales y no los "dolores de la creatividad".

, “destrozar” la vida mental “en pedazos”. Pero estas acciones necesarias le impresionaron demasiado. Olvidó el propósito por el cual se dieron estos pasos necesarios, qué camino se suponía que debía seguir. Se olvidó o no se tomó la molestia de darse cuenta de que los grandes científicos, sus predecesores, introdujeron nuevos conceptos y teorías, destacando los aspectos esenciales de la vida real, con la intención de volver a su análisis con nuevos medios.

La historia de la ciencia, incluida la psicología, conoce muchos ejemplos de cómo un científico vio lo grande y vital en lo pequeño y abstracto. Cuando I. V. Pavlov registró por primera vez la secreción refleja condicionada de saliva en un perro, declaró que a través de estas gotas eventualmente penetraríamos en los tormentos de la conciencia humana. El destacado psicólogo soviético L. S. Vygotsky vio en acciones “curiosas” como hacer un nudo para la memoria como formas para que una persona dominara su comportamiento.

No leerá en ninguna parte sobre cómo ver los pequeños hechos como reflejos de principios generales y cómo pasar de los principios generales a los problemas de la vida real. Puede desarrollar estas habilidades absorbiendo los mejores ejemplos contenidos en la literatura científica. Sólo la atención constante a tales transiciones y la práctica constante en ellas pueden formar en usted un sentimiento del "latido de la vida" en las actividades científicas. Pues bien, para ello, por supuesto, es absolutamente necesario tener conocimientos psicológicos cotidianos, quizás más extensos y profundos.

Respeto y atención a la experiencia cotidiana, el conocimiento de ella te advertirá de otro peligro. El caso es que, como sabéis, en ciencia es imposible responder a una pregunta sin que surjan diez nuevas. Pero hay diferentes tipos de preguntas nuevas: “malas” y correctas. Y no son sólo palabras. En la ciencia ha habido y hay, por supuesto, ámbitos enteros que han llegado a un callejón sin salida. Sin embargo, antes de que finalmente dejaran de existir, trabajaron inactivos durante algún tiempo, respondiendo preguntas “malas” que dieron lugar a docenas de otras malas preguntas.

El desarrollo de la ciencia se asemeja a moverse a través de un complejo laberinto con muchos callejones sin salida. Para elegir el camino correcto es necesario tener, como suele decirse, buena intuición, y surge sólo con un estrecho contacto con la vida.

En definitiva, mi pensamiento es simple: un psicólogo científico debe ser al mismo tiempo un buen psicólogo cotidiano. De lo contrario, no sólo será de poca utilidad para la ciencia, sino que tampoco podrá ejercer su profesión; en pocas palabras, será infeliz. Realmente me gustaría salvarte de este destino.

Un profesor dijo que si sus alumnos aprendieran una o dos ideas básicas a lo largo del curso, consideraría su tarea cumplida. Mi deseo es menos modesto: me gustaría que captaras una idea en esta conferencia. Esta idea es la siguiente: la relación entre la psicología científica y la cotidiana es similar a la relación entre Anteo y la Tierra; el primero, al tocar al segundo, saca de él su fuerza.

Entonces, la psicología científica, En primer lugar, se basa en la experiencia psicológica cotidiana; En segundo lugar, extrae de él sus tareas; finalmente, En tercer lugar, en la última etapa se comprueba.

Y ahora debemos pasar a conocer más de cerca la psicología científica.

Conocer cualquier ciencia comienza con la definición de su tema y la descripción de la gama de fenómenos que estudia. Qué es tema de psicologia? Esta pregunta se puede responder de dos maneras. El primer método es más correcto, pero también más complicado. El segundo es relativamente formal, pero breve.

El primer método implica considerar diferentes puntos de vista sobre el tema de la psicología, tal como aparecieron en la historia de la ciencia; análisis de las razones por las que estos puntos de vista se reemplazaron entre sí; conocimiento de lo que finalmente quedó de ellos y de la comprensión que se ha desarrollado hasta la fecha.

Consideraremos todo esto en conferencias posteriores, pero ahora responderemos brevemente.

La palabra "psicología" traducida literalmente al ruso significa "ciencia del alma"(En griego psique – “alma” + logos – “concepto”, “enseñanza”).

Hoy en día, en lugar del concepto de “alma”, se utiliza el concepto de “psique”, aunque el lenguaje aún conserva muchas palabras y expresiones derivadas de la raíz original: animado, conmovedor, sin alma, parentesco de almas, enfermedad mental, conversación íntima. , etc.

Desde un punto de vista lingüístico, "alma" y "psique" son lo mismo. Sin embargo, con el desarrollo de la cultura y especialmente de la ciencia, los significados de estos conceptos divergieron. Hablaremos de esto más adelante.