¿Qué necesita una niña para ir a un monasterio? ¿Es el monaquismo un camino fácil?

Recibiendo una bendición. Cada uno que decide ingresar a un monasterio tiene diferentes motivos, pero sean cuales sean, cada uno tendrá que pasar por ciertos pasos para convertirse en monje. Antes de partir hacia un monasterio masculino, debes recibir la bendición del sacerdote, pero esto es muy difícil. En primer lugar, el clérigo observa detenidamente al laico que desea tomar votos monásticos, tratando de comprender el verdadero propósito de tal decisión. A menudo sucede que rechaza a una persona porque no ve su disposición a dejar todos los asuntos terrenales para servir al Señor. Sin embargo, si es un verdadero cristiano, va a la iglesia todos los domingos y tiene su propio confesor, entonces recibir una bendición será mucho más fácil, ya que al sacerdote le resultará mucho más fácil discernir los motivos de la persona para convertirse en monje. Pero esto es en mundo moderno es muy raro, por lo que una persona tendrá que esperar bastante tiempo para recibir la bendición de un clérigo.

Conviértete en un novato. Si la decisión de ir a un monasterio es inquebrantable, entonces, para lograr tu objetivo, debes ingresar allí como novicio. Para hacer esto, debe preguntarle a su confesor o a cualquier clérigo con qué monasterio es mejor contactar si tiene esta pregunta. Después de que él dé su bendición, deberás concertar una reunión con el abad y hablar sobre la posibilidad de convertirte en novicio. Vale la pena señalar que el noviciado implica la vida en un monasterio, la oración diaria, el cumplimiento de las rutinas internas, el trabajo, así como la observancia de todos los ayunos, el estudio cuidadoso de la Biblia y otras actividades, y la duración de este período puede ser de hasta 10 años. , por lo que antes de partir hacia el monasterio conviene pensarlo detenidamente. Pero durante este tiempo, el novicio puede cambiar de decisión, dándose cuenta de que ese no es su camino y regresar al mundo. Debido al hecho de que no muchos se convierten en monjes, el abad del monasterio puede ofrecer a una persona que primero se convierta en trabajador, y si es diligente en su trabajo, luego puede convertirse en novicio. Los trabajadores, por regla general, prácticamente no participan en asuntos de la iglesia, pero trabaja en la granja del monasterio.

Tomando tonsura. Solo después de que una persona le demuestre al abad del monasterio que está realmente listo para convertirse en monje y que no cambiará su decisión en el futuro, se le permitirá tomar los votos monásticos. Debes saber que toda persona debe someterse a 3 grados de monaquismo. En primer lugar, el novicio se convierte en monje ryasóforo y hace votos de castidad, no codicia y obediencia. Luego se convierte en un monje-esquema y hace voto de renuncia al mundo. Y sólo en el campo de estos dos pasos una persona puede tomar la tonsura, que es una acción simbólica durante la cual una persona hace la promesa de que a partir de ese momento será un siervo del Señor. Como regla general, la tonsura la realiza personalmente el abad. Para convertirte en monje, debes atravesar un camino difícil, pero esta es la única manera de fortalecer tu fe o elegir regresar al mundo. En cualquier caso, debes pensarlo detenidamente para no cambiar tu decisión más adelante.

¿Qué hace que las mujeres rusas se hagan monjas?

Hoy, a raíz de una ola de patriotismo, nos volvemos cada vez más piadosos, al menos en apariencia. ¿Qué tenemos con el monaquismo femenino: nuestra actitud hacia él y su actitud hacia nosotras? ¿Quiénes se hacen monjas y por qué? ¿Tiene Dios un período de prueba, de lo contrario el deseo desaparecerá? ¿Y es posible volver al mundo si ya pasó?

Bajo la URSS Diccionario Interpretó el monaquismo como una forma de protesta pasiva contra las condiciones de vida inhumanas, que se originaron bajo la autocracia, como un gesto de desesperación e incredulidad en la posibilidad de cambiar estas condiciones. En aquel entonces, cuando escuchabas la palabra “monja”, solo pensabas en una abuela anciana que nunca se había librado de los prejuicios del pasado. Hoy en día, quienes van al monasterio tienen un aspecto completamente diferente.

Por ejemplo, señoritas románticas, chicas "librestas" que obtuvieron sus ideas sobre los monasterios de novelas y películas. La moscovita Larisa Garina observó en 2006 obediencia en el monasterio español de las Carmelitas Descalzas (uno de los más estrictos, con voto de silencio), se dispuso a hacer el voto y aseguró que sólo el amor a Dios la llevó hasta estos muros. “Es difícil pasar una semana sin sexo”, aseguró Larisa, “¡pero por el resto de tu vida es normal!” Hoy Larisa es feliz, casada, madre de dos hijos. La juventud es sólo juventud para experimentar.

Un contingente importante son las chicas con problemas que al principio acaban en el monasterio sólo por un tiempo. Alina, de 25 años, hace 7 años, cuando tenía 18 años, se volvió adicta a las drogas. “Mis padres me enviaron a un monasterio durante nueve meses”, recuerda. — Este es un monasterio especial, había 15 novicias como yo. Era difícil: levantarse antes del amanecer para los maitines, rezar todo el día y husmear en el jardín, dormir a la intemperie... Algunos intentaron escapar, fueron al campo a buscar hierba para “matarse” con algo. Después de un tiempo, el cuerpo aparentemente se limpia solo. Y un poco más tarde llega la iluminación. Recuerdo bien este estado: ¡cómo se me caen las escamas de los ojos! Entré completamente en razón, reconsideré mi vida y mis padres me llevaron”.

“El monasterio es también una especie de centro de rehabilitación para personas “perdidas”: bebedores, personas sin hogar”, confirma Alina, confesor del Convento de San Nicolás Albazinsky de Madre de Dios, el padre Pavel. — Los perdidos viven y trabajan en el monasterio y tratan de empezar una vida normal.

Entre los que fueron a los monasterios, muchos gente famosa. Por ejemplo, hermana menor La actriz Maria Shukshina Olga, hija de Lydia y Vasily Shukshin. Al principio, Olga siguió los pasos de sus padres y protagonizó varias películas, pero pronto se dio cuenta de que no se sentía cómoda en ese ambiente. La joven encontró el sentido de la vida en Dios y vivió en un monasterio ortodoxo en la región de Ivanovo, donde durante algún tiempo crió a su hijo enfermo. Olga cumplía "obediencia": además de las oraciones, horneaba pan y ayudaba en las tareas del hogar del monasterio.

En 1993, la actriz Ekaterina Vasilyeva abandonó los escenarios y entró en un monasterio. En 1996, la actriz regresó al mundo y al cine y explicó el motivo de su partida: "Mentí, bebí, me divorcié de mis maridos, aborté..." El marido de Vasilyeva, el dramaturgo Mikhail Roshchin, después de su divorcio con quien ella dejó el mundo, aseguró que el monasterio lo curó ex esposa de la adicción al alcohol: “No importa en qué clínica la trataran, nada ayudó. Pero conoció al sacerdote padre Vladimir y él la ayudó a recuperarse. Creo que ella se convirtió sinceramente en una creyente, de lo contrario no habría pasado nada”.

En 2008, la Artista del Pueblo de Rusia Lyubov Strizhenova (madre de Alexander Strizhenova) cambió la vida secular por la vida monástica, esperando que sus nietos crecieran. Strizhenova fue al monasterio de Alatyr en Chuvashia.

La famosa actriz Irina Muravyova no oculta su deseo de esconderse en el monasterio: “¿Qué te trae más a menudo al templo? Enfermedad, sufrimiento, angustia mental... Así que el dolor y el doloroso vacío interior me llevaron a Dios”. Pero el confesor de la actriz aún no le permite abandonar el escenario.

Voy al patio del Monasterio Novospassky en la cercana región de Moscú, conocido por aceptar novicias y también por brindar refugio a mujeres víctimas de violencia doméstica. Además, el monasterio en sí es para hombres.

Le digo al sacerdote que vine a consultar sobre mi sobrina Lisa, de 20 años; dicen que quiere ir al monasterio y no escucha ninguna persuasión.

Padre, padre Vladimir, tranquiliza:

- Tráela tú. No lo aceptaremos, pero definitivamente hablaremos. Debe haber habido un amor no correspondido. La edad tiene su lugar... ¡No puede ir a un monasterio! No puedes acercarte a Dios desde el dolor y la desesperación, ya sea por amor no correspondido o por cualquier otra cosa. La gente viene al monasterio sólo por amor consciente a Dios. Pregúntele a la Madre Georgia, ella llegó a la hermandad hace 15 años, aunque todo estaba bien para ella: tanto el trabajo como el hogar estaban llenos.

La hermana, y ahora madre, nombrada en el monasterio en honor a San Jorge, fue llamada de manera diferente en el mundo. A pesar de su ropa negra y la falta de maquillaje, parece tener entre 38 y 40 años.

"Llegué a los 45", sonríe mi madre con picardía, "y ahora tengo 61".

O una mirada iluminada produce ese efecto, o un rostro relajado y amable... Me pregunto qué la llevó a Dios.

- ¿Tienes una meta en la vida? - La madre responde a la pregunta con una pregunta. - ¿Y cómo es ella?

"Bueno, vivir felices, amar a los niños y a sus seres queridos, traer beneficios a la sociedad...", estoy tratando de formular.

La madre Georgiy asiente con la cabeza: "Está bien, pero ¿por qué?"

Y por mucho que intente encontrar una explicación a mis objetivos aparentemente nobles, siempre llego a un callejón sin salida: en serio, ¿por qué? Resulta que mis objetivos no parecen elevados, sino vanos. Pequeños problemas, todo para que puedas vivir cómodamente, para que ni la conciencia ni la pobreza te molesten.

“Hasta que no comprendas el propósito de tu vida terrenal, no hay nada que hacer en el monasterio”, resume la Madre Georgia, y el Padre Vladimir sonríe con aprobación. “Llegué cuando de repente una hermosa mañana me di cuenta de por qué estaba viviendo”. Y me desperté con una comprensión clara de adónde ir. Ni siquiera vino al monasterio; ellos mismos trajeron las piernas. Dejé todo sin pensarlo dos veces.

- ¿Y realmente nunca te has arrepentido?

“Este es un estado en el que ves claramente tu camino”, sonríe la madre. “No hay lugar para dudas ni arrepentimientos”. Trae a tu Liza, hablaremos con ella y dile que no necesita renunciar al bullicio del mundo: es demasiado pronto. ¡Ir a un monasterio sólo por problemas en la vida personal no es bueno! Sí, y de la carne joven todavía habrá tentaciones; no tendrá tiempo para la oración. Pero definitivamente tenemos que hablar: de lo contrario, si es terca, algún tipo de secta puede atraerla.

- ¿No contratas a jóvenes en absoluto? ¿Pero quiénes son estas mujeres?— Señalo a un grupo de mujeres vestidas con túnicas negras que trabajan en un terreno. Algunos de ellos parecen jóvenes.

“Hay quienes esperan la tonsura”, explica el sacerdote, “pero llevan mucho tiempo aquí como novicios, ya han probado su amor al Señor”. Por lo general, el abad no suele dar la bendición a una mujer hasta los 30 años. Hay quienes son simplemente obedientes; siempre pueden irse. Y hay quienes huyeron de su monstruoso marido, viven allí, algunas con niños”, señala el sacerdote hacia una casa de troncos separada. Protegeremos a todos, pero para poder vivir de alguna manera, debemos trabajar en la economía del monasterio.

—¿Hay quienes no son aceptados como monjas por principio?

“Las contraindicaciones son más o menos las mismas que las de conducir”, sonríe el sacerdote, señalando con el dedo su coche. - Epilepsia, trastornos mentales y embriaguez.

Pero, ¿por qué tal felicidad puede atraer a uno a un monasterio, si el dolor y la desilusión no están permitidos? Mis conversaciones con aquellos que simplemente fueron al monasterio o lo visitaron, pero regresaron al mundo, muestran que tales pensamientos no provienen de una buena vida.

La moscovita Elena tuvo un terrible accidente. hija adulta. Mientras luchaban por su vida en cuidados intensivos, ella juró que iría a un monasterio si la niña sobrevivía. Pero la hija no pudo salvarse. Un año después de la tragedia, Elena admite que a veces le parece que su hija murió para salvarla del monaquismo. Porque Elena se alegra de no haber tenido que cumplir su promesa y renunciar a la vida mundana. Ahora la madre huérfana se reprocha no haber formulado de otra manera su pensamiento: deja que su hija sobreviva y viviremos juntas. vida al máximo y disfrútalo.

Elena, residente de Saratov de 32 años, admite que hace un año quería ir a un monasterio; la depresión fue causada por complicaciones graves después de la operación. Hoy Lena está feliz de que hubo personas amables que lograron disuadirla:

“Mi confesor, así como mi familia, amigos y psicólogos me impidieron dar este paso. Encontré un buen padre, me escuchó y me dijo: tienes una familia, ¡esto es lo más importante! Y me aconsejó que me pusiera en contacto con un psicólogo ortodoxo. Hoy comprendo que mi deseo de ir a un monasterio era sólo un intento de escapar de la realidad y nada tenía que ver con el verdadero deseo de venir a Dios.

“El deseo de las niñas de entrar en un monasterio suele ser un intento de autorrealización de este tipo”, confirma Ellada Pakalenko, psicóloga con una rara especialización “ortodoxa”. Es una de las pocas especialistas que trabaja específicamente con el “monaquismo”, aquellos que quieren dejar la vida mundana, pero tienen dudas. Ellos mismos vienen a Hellas, a veces son traídos por familiares que por sí solos no pueden disuadir a sus seres queridos de dar ese paso. Fue Pakalenko quien ayudó a Lena de Saratov a escapar de la celda del monasterio. Hellas sabe de lo que habla: ella misma fue novicia al monasterio de Donetsk cuando tenía 20 años.

Hellas Pakalenko. Foto: de archivo personal.

“En general, la huida generalizada a los monasterios siempre va acompañada de crisis económica, genocidio y superpoblación”, afirma Hellas. — Si miramos la historia, vemos que los éxodos masivos de laicos siempre ocurren en el contexto y como consecuencia de una sociedad enferma. Y el éxodo masivo de mujeres es una señal segura de presión sobre ellas. Esto sucede cuando las mujeres dejan de afrontar la tarea que se les ha asignado y quieren deshacerse del peso de la responsabilidad confiando en Dios. Y desde tiempos inmemoriales, las niñas han sido educadas con exigencias muy altas: deben ser esposa, madre, belleza, educación y poder alimentar a sus hijos. Y los niños crecen irresponsables, sintiendo que ellos mismos son la felicidad y un regalo para cualquier mujer.

Un psicólogo ortodoxo está seguro de que ir a un monasterio reemplaza el amor no realizado por una mujer:

— Como muestra la práctica, las niñas que van al monasterio no provienen en absoluto de familias que van a la iglesia, sino de familias emocionalmente cerradas, con baja autoestima y sexualidad débil, creyendo que sólo dentro de los muros del monasterio serán “comprendidas”. No entienden que esto no es una solución y ciertamente no es bueno para Dios. Para apaciguar la carne, el monasterio tampoco es El mejor lugar: las niñas con sexualidad normal que intenten reprimirla de esta manera tendrán dificultades en el monasterio. En el sentido de que allí no encontrarán la paz que buscan.

Pakalenko dice que visitó muchos monasterios, habló con novicias y monjas y puede decir exactamente qué es lo que lleva a sus celdas a las jóvenes despreocupadas de ayer. Se trata de malas relaciones con los padres, especialmente con la madre, baja autoestima y perfeccionismo.

— ¡En un monasterio vi tales monjas que Hollywood está descansando! - recuerda Hellas. — Chicas altas, esbeltas y con apariencia de modelo. Resultó, efectivamente, que eran modelos de ayer, mujeres mantenidas por los ricos. Y tienen tal desafío en sus ojos y en sus discursos: “¡Me siento mejor aquí!” Para los jóvenes, un monasterio es siempre una evasión de los problemas, de los fracasos. Un intento de “cambiar coordenadas” en la propia vida para que sean tratados de forma diferente. Esto no está mal, pero no se trata de fe verdadera, sino del hecho de que estas niñas no tienen otras herramientas para cambiar sus vidas: no desanimarse, trabajar, estudiar, amar. Se trata de debilidad y falta de voluntad de vivir, y en absoluto de amor a Dios. Los buenos confesores disuaden a esas personas. Pero todo tipo de sectas, por el contrario, buscan y atraen. Las sectas siempre necesitan sangre fresca de los decepcionados, desesperados y moralmente inestables. Y siempre atraen precisamente porque prometen ser elegidos: “Somos especiales, somos diferentes, somos superiores”.

Hellas habla de su propio viaje dentro de los muros del monasterio. Estaba en su Donetsk natal, tenía 20 años, era una chica majestuosa y hermosa, disfrutaba de una mayor atención por parte de los hombres, lo que le reprochaban constantemente en su estricta familia. En algún momento, quiso una pausa, un silencio interior, para conocerse a sí misma. Y ella se escapó al monasterio. Han pasado 20 años desde entonces y Hellas asegura que hay un camino de regreso del monasterio. Aunque ciertamente no es fácil.

“Sé lo que es vivir en un monasterio como novicio, y luego comprender que no es tuyo, salir de allí y regresar a estas paredes sólo como un especialista: un “disuasión” del monasterio. Ahora tengo 40 años y enseño a la gente a creer en Dios y a guardar sus mandamientos y a no aislarse de mundo exterior simplemente porque no hay fuerzas para conseguir lo que se quiere, para resistir la violencia, el mal, el dolor.

Hellas recuerda que en el monasterio, además de novicias y monjas, había simplemente mujeres con niños que no tenían adónde ir. Todos los habitantes de los muros del monasterio tenían sus propias historias, pero nadie tomó los votos monásticos de inmediato. Era necesario permanecer en el monasterio al menos seis meses y, si persistía el deseo, pedir la bendición de la abadesa. En su mayoría eran mujeres sencillas, sin peticiones ni educación especiales.

Experto en Ética ortodoxa y psicología, Natalya Lyaskovskaya admite que después del inicio de la crisis, hubo más mujeres que querían retirarse del mundo. E identifica cinco tipos principales de “monjas candidatas”.

Natalia Liaskovskaya. Foto: de archivo personal.

1. Hoy en día, las estudiantes de los monasterios suelen convertirse en monjas. En Rusia hay muchos refugios donde las niñas huérfanas, las que han perdido a sus padres y los niños de familias desfavorecidas encuentran protección, cuidado y atención. Estas niñas están creciendo conventos bajo el cuidado de hermanas en Cristo que no sólo se preocupan por salud física sus alumnos, sino también espiritualmente: los niños son tratados con el amor del que fueron privados. Al final escuela secundaria pueden abandonar los muros del monasterio y encontrar su lugar en la sociedad, lo cual no es difícil si se adquieren las habilidades adquiridas. Sin embargo, a menudo las niñas permanecen en su monasterio natal por el resto de sus vidas, hacen votos monásticos y, a su vez, trabajan en refugios, residencias de ancianos, hospitales (por obediencia), en escuelas, y en los monasterios hay música, arte, y talleres de alfarería y otras escuelas, no sólo de educación general y parroquiales. Estas chicas no pueden imaginar la vida sin un monasterio, fuera del monaquismo.

2 segundos Sentido Común, según el cual niñas y mujeres ya adultas acuden al monasterio, es una gran desgracia sufrida en el mundo: la pérdida de un hijo, la muerte de un ser querido, la traición de un marido, etc. Se aceptan para obediencia, si durante mucho tiempo una mujer todavía quiere ser monja y la madre superiora ve que se hará monja, es tonsurada. Pero la mayoría de las veces, estas mujeres poco a poco recuperan el sentido, obtienen fuerza espiritual en el monasterio y regresan al mundo.

4. Existe otra categoría de mujeres sobre las cuales nuestros monasterios asumen cada vez más la tutela. Se trata de mujeres que no lograron integrarse en el modelo social de la sociedad o que por alguna razón fueron arrojadas a los márgenes de la vida: por ejemplo, perdieron sus hogares por culpa de agentes inmobiliarios negros, fueron expulsadas de sus hogares por niños, bebedores y están luchando con otras adicciones. Viven en un monasterio, se alimentan de él, trabajan lo mejor que pueden, pero rara vez se hacen monjas. Es necesario recorrer un largo camino espiritual para que el espíritu monástico se encienda en esa persona.

5. A veces hay razones exóticas: por ejemplo, conozco a una monja que fue al monasterio (además de su sincera disposición espiritual hacia el estilo de vida monástico) por la biblioteca única que tenía el monasterio que eligió. En uno de los monasterios siberianos hay una niña negra que vino a Rusia específicamente para convertirse en monja y “vivir en silencio”: en su tierra natal tuvo que vivir en un gueto negro, donde había un ruido terrible día y noche. La niña recibió el santo bautismo y ya hace cuatro años que es tonsurada monja.

Padre Alexey Yandushev-Rumyantsev. Foto: de archivo personal.

Y el padre Alexey Yandushev-Rumyantsev, prefecto de educación y trabajo científico El más alto seminario teológico católico de San Petersburgo, me explicó el verdadero monaquismo femenino:

“La Iglesia ve una bendición especial en la elección de las mujeres por el camino monástico, como siempre, cuando sus hijos se dedican a la oración y a la hazaña espiritual por el mundo y por toda la humanidad, porque esto es amor al prójimo. Hoy, como en todas las épocas anteriores, desde la Alta Edad Media, entre las personas que dedicaron toda su vida al servicio de Dios y a la oración, la mayoría eran mujeres. La experiencia de nuestra vida sugiere que, siendo delicadas e indefensas por naturaleza, las mujeres son a menudo individuos más fuertes e incomparablemente más desinteresados ​​que los hombres. Esto también afecta sus elecciones de vida”.