Trabajo Social. Convento Pokrovsky
Inaugurado en 2009 por particulares, hermanas de la misericordia y miembros de la comunidad de Pokrovskaya. Es un proyecto sin fines de lucro. Opera sobre una base de autosuficiencia.
Misión de la institución- compasión y profesionalismo. En el trabajo participan trabajadores médicos profesionales: médicos y enfermeras, personas sensibles y compasivas que tienen experiencia en trabajos similares con personas mayores que necesitan ayuda constante. Se utiliza la experiencia de la retirada de los países europeos.
Servicios
5 comidas dietéticas al día, incl. individual según lo prescrito por un médico, atención médica las 24 horas, fisioterapia, masajes, fisioterapia, fitoterapia, arteterapia, clases con un psicoterapeuta (psicólogo clínico), Gimnasia, sauna.
La institución está equipada con equipos especiales, equipos de rehabilitación y productos de cuidado multifuncionales individuales.
Un médico experimentado brinda servicios dentales en el monasterio.
Lista de servicios: odontología terapéutica - tratamiento de caries, pulpitis, periodontitis, restauración estética de dientes, higiene bucal profesional, periodoncia (tratamiento de las encías), odontología quirúrgica - extracción de dientes, implantación dental con sistema ADIN, odontología ortopédica - prótesis removibles (acrílicas) , cierre, prótesis de nailon (flexibles), prótesis fijas (metal-cerámica, incluso sobre implantes, coronas de óxido de circonio).
Recepción los sábados de 10 a 16 horas.
Registro por teléfono: +79119234156
Alojamiento
En cómodas habitaciones de 1, 2 y 3 camas en el 1er piso.
En el edificio de la institución hay una iglesia ortodoxa en nombre de la Intercesión de la Madre de Dios (Patriarcado de Moscú, Metrópolis de San Petersburgo, Diócesis de Vyborg y Priozersk). Los servicios se llevan a cabo regularmente.
Ocio y recreación
Biblioteca, sala de cine, TV vía satélite, Internet, terraza equipada con sillas para relajarse en un acogedor patio, esquí, caminata terapéutica "escandinava". Actuaciones periódicas de grupos artísticos de San Petersburgo. Se organizan exposiciones itinerantes.
Ubicación
El monasterio de Pokrovskaya está situado en un lugar pintoresco a orillas del golfo de Finlandia, a 100 km de San Petersburgo, en el distrito de Vyborg de la región de Leningrado, entre el pueblo. Prados y Ozerki.
Direcciones
Regularmente, cada tres días, un minibús perteneciente a la institución sale de la estación de metro Ozerki.
Viaje independiente: kilómetro 47 desde la autopista Zelenogorsk Primorsky (inferior). De cruz de adoración- gire a la derecha y luego siga el camino de tierra hasta la puerta.
Autobuses desde la estación de metro Parnassus nº 809, nº 830 B; Autobús desde Zelenogorsk nº 420. Parada “At the Cross”.
Debes coger un billete hasta Ozerki y pedirle al conductor que se detenga en el cruce (otros 2 km).
Costo del alojamiento autosostenible
De 43.000 a 52.000 rublos por mes, según el estado del residente y el grado de complejidad de su cuidado. Una persona pobre cuenta con el apoyo de varios donantes voluntarios, incluidas personas jurídicas.
Procedimiento de registro
Un mes antes del check-in, los pacientes presentan los siguientes documentos: historia clínica ambulatoria, extractos recientes de instituciones médicas para pacientes hospitalizados, resultados de las pruebas (análisis de sangre clínico, incluido el análisis de azúcar, análisis de orina, radiografía de tórax), que son examinados por la comisión médica. de la institución.
Al realizar el check-in, es necesario tener pasaporte y seguro médico.
La celebración de un contrato para la prestación de servicios y el primer pago debe realizarse en la dirección: San Petersburgo, Kovensky per. d 11 metros cuadrados. 5. El pago posterior es posible a través del banco.
Libertad condicional 1 mes. Es importante comprender si el personal puede brindar la atención que el paciente espera.
Documentos de establecimiento
Licencia No. LO-47-01-001258 de fecha 9 de julio de 2015 para realizar actividades médicas, expedida por el Comité de Salud de la Región de Leningrado.
Socios
Comité de Protección Social de la Población de la Administración de la Formación Municipal “Distrito de Vyborg” de la Región de Leningrado.
DIRECCIÓN
188900, Región de Leningrado, distrito de Vyborg, pueblo. Luzhki, 150.
Monasterio Pokrovsky - monasterio estauropegial femenino del ruso Iglesia Ortodoxa en Moscú, en Pokrovskaya Zastava (Abelmanovskaya Zastava). Desde 1998, el monasterio alberga las reliquias de la beata Matrona Mayor.HISTORIA DE LA CONVENCIÓN
El monasterio fue fundado como monasterio de hombres en 1635 por el zar Mikhail Fedorovich en memoria de su padre, el patriarca Filaret, que murió en la fiesta de la Intercesión de la Virgen. Anteriormente, en el lugar de construcción del monasterio había un cementerio para vagabundos y vagabundos, por lo que en los primeros siglos de su existencia el monasterio también se llamaba Bozhedomsky o el monasterio de las Casas de los Pobres. El monasterio se completó bajo el reinado del zar Alexéi Mijáilovich gracias a los fondos obtenidos mediante el alquiler de propiedades, por lo que la gente común también lo llamó "monasterio de habitación".
En 1655 se erigió el monasterio de piedra Catedral de la Intercesión de la Virgen María, reconstruido en 1806-1814. En el siglo XVIII se erigió la Iglesia de la Resurrección de la Palabra y un campanario de tres niveles de 30 metros.
A finales del siglo XIX, hacia 1870, el monasterio se transformó en el Monasterio Misionero de la Intercesión. Allí se creó un instituto misionero para formar a los monjes que quisieran realizar misiones educativas.
El monasterio fue cerrado en 1920 y las iglesias en 1926. En 1994, el Monasterio de la Intercesión fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Tiempo presente
En 1994, el Santo Sínodo decidió restaurar el Monasterio de la Intercesión como monasterio para mujeres.
El 2 de mayo de 1998, las reliquias de la Beata Matrona Mayor fueron trasladadas solemnemente al Monasterio de la Intercesión y
El 2 de mayo de 1999, Matryona Nikonova fue glorificada entre los santos venerados localmente como "Bendita Matrona de Moscú", y en 2004, tuvo lugar la canonización de toda la iglesia en el Concilio de Obispos.
La abadesa es la abadesa Feofaniya (Miskina) (erigida al rango de abadesa el 4 de abril de 1998).
Reliquias de Santa Matrona
Hoy en día, el Monasterio de la Intercesión conserva cuidadosamente las reliquias de Santa Matrona, a las que acuden cientos de creyentes cada día. Nunca hay un día en que el territorio del monasterio esté vacío. Se forman largas colas de personas que han llegado de diferentes rincones países, venerar, traer flores frescas, rezar y pedir ayuda a Matronushka.
El manantial sagrado del Monasterio de las Mujeres de la Intercesión (o capilla del agua bendita) fue recreado en 2005. Consagrado por Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia en la fiesta patronal del monasterio el 14 de octubre de 2005. Los peregrinos pueden recoger aquí agua bendita en sus propias botellas o en botellas compradas en el monasterio. Como saben, Santa Matrona de Moscú, al dar a los creyentes, habló de la gran importancia del agua bendita.
Cómo llegar al Monasterio de la Intercesión en Moscú
Dirección del monasterio: Moscú, st. Tagánskaya 58.
Sitio web: www.pokrov-monastir.ru
El monasterio está abierto todos los días: de lunes a sábado de 07.00 a 20.00, domingo de 06.00 a 20.00
Direcciones: estación de metro “Marksistskaya”, salida a la calle. Taganskaya, luego en cualquier transporte (autobús, trolebús) hasta la parada Bolshaya Andronevskaya; estaciones de metro “Krestyanskaya Zastava” o “Proletarskaya”, luego 5 minutos a pie hasta la plaza Abelmanovskaya Zastava.
Indicaciones de viaje:
Ciudad de Súzdal- una de las ciudades más antiguas de Rusia, tiene una rica grandes eventos Casi mil años de historia. El conjunto arquitectónico de la ciudad, que se ha ido formando a lo largo de los siglos, ha conservado numerosos monumentos de la arquitectura antigua, magníficos complejos arquitectónicos que inmortalizaron en piedra la historia de Suzdal, estrechamente relacionada con la historia del estado ruso, con su rica cultura.
El notable patrimonio arquitectónico de Suzdal ha convertido durante mucho tiempo a esta pequeña ciudad en una reserva única y única: un museo arquitectónico al aire libre. La ciudad-museo de la arquitectura antigua rusa es un conjunto urbanístico lleno de originalidad y belleza nacional que no se ha desvanecido a lo largo de los siglos.
Los monumentos arquitectónicos de Suzdal, como las epopeyas populares y los cuentos épicos, nos han transmitido la autenticidad del lenguaje artístico del maestro creador; en ellos aparecen visiblemente los ideales artísticos de la antigüedad profunda. Aquí se siente una conexión directa y viva entre generaciones; Talentosos artesanos rusos han creado magníficas estructuras en la tierra de Suzdal, páginas de la crónica de piedra, que nos permiten sentirnos parte de la historia de nuestra enorme y hermosa Patria, sentir realmente el paso de los siglos en su desarrollo.
Monumentos arquitectónicos y lugares de interés de Suzdal.
Suzdal es la perla del “Anillo de Oro de Rusia”. La ciudad es única por su paisaje, distribución, edificios antiguos, así como por un conjunto arquitectónico de iglesias, campanarios y monasterios casi completamente conservado. Son de particular valor e interés para los huéspedes de la ciudad. El sitio contiene fotografías de absolutamente todos los monumentos arquitectónicos y atracciones de Suzdal. Puedes ver cómo es la ciudad en tiempos diferentes del año. La sección contiene fotografías tomadas desde un helicóptero. Junto a las fotografías encontrarás la información más completa y precisa sobre cada monumento arquitectónico.
Fiestas anuales y días festivos de Suzdal.
Numerosos días festivos en Suzdal son una página brillante en la vida de la ciudad actual y un motivo para venir aquí. La sección presenta fotografías de las fiestas anuales que se celebran en la ciudad, como las festividades navideñas, la pelea de gansos, Maslenitsa, el festival de cine de dibujos animados, la noche en el museo, el festival de la Trinidad y la artesanía, el festival de la antigua Suzdal, el festival del pepino, Ivan Kupala, el festival de Laptya, la ciudad. Día, Apple Spas, Festival Mead, Feria Euphrosyne, Día de la Unidad Nacional. Si va a visitar Súzdal de vacaciones, puede observar y leer sobre cómo sucedió en años anteriores.
Museo-Reserva Vladimir-Suzdal
Suzdal ha sido durante mucho tiempo un centro turístico de fama mundial. La ciudad es visitada anualmente por aproximadamente un millón de visitantes rusos y extranjeros. Los amantes de la antigüedad se sienten atraídos no sólo por el paisaje antiguo de Suzdal, sus vistas arquitectónicas combinadas orgánicamente con la naturaleza, sino también por las numerosas exposiciones altamente científicas y extremadamente diversas del Museo-Reserva Vladimir-Suzdal. Las exposiciones del museo están ubicadas en los mejores monumentos arquitectónicos de Suzdal. Las exposiciones se concentran en tres grandes complejos de museos: el Kremlin, el Monasterio Spaso-Evfimiev y el Museo de Arquitectura de Madera. En esta sección podrás ver fotografías de todas las exposiciones y familiarizarte con sus horarios de funcionamiento y precios de las entradas.
La sección presenta fotografías antiguas de Suzdal de principios y primera mitad del siglo XX. Aquí encontrará paisajes urbanos de hace siglos, fotografías de archivo de iglesias, incluidas las destruidas en el siglo XX y que no se conservan hasta el día de hoy, así como fotografías. eventos históricos que tuvo lugar en la ciudad. Se dedica una página aparte a fotografías antiguas en color del famoso fotógrafo ruso Prokudin-Gorsky. Podrás ver cómo ha cambiado la ciudad de Suzdal durante los últimos 100 años. Todas las fotografías van acompañadas de notas de historia local y hechos de la historia de la ciudad.
Miles de turistas llegan cada año a Suzdal, comprenden su historia, admiran los monumentos arquitectónicos, el entorno urbano y se marchan, sin saber por completo que no hay menos mundo interesante Tierra de Suzdal, distrito de Suzdal. Históricamente, Suzdal nunca ha estado sola; No fue casualidad que surgiera el concepto de "tierra de Suzdal", que incluía a todo el distrito. En esta sección, además de los mundialmente famosos monumentos arquitectónicos de piedra blanca de Kideksha y Bogolyubovo, se recogen fotografías de todas las iglesias rurales.
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Siete siglos nos separan de aquella época lejana en la que surgió la vida monástica en Khotkovo, en la alta y pintoresca orilla del tranquilo río Pazha, cerca del templo en honor a la Intercesión. Santa Madre de Dios. El lugar donde estaba ubicado el monasterio se llamaba Montaña Obnorskaya en mapas antiguos; no está lejos de la ciudad de Radonezh, a 10 kilómetros de Trinity-Sergius Lavra. El monasterio fue fundado presumiblemente bajo el príncipe Yuri Danilovich (1281-1322) y bajo San Pedro Metropolitano de Moscú (1308-1326). El monasterio fue mencionado por primera vez en las crónicas en 1308, sin embargo fecha exacta sigue siendo desconocido para nosotros.
En 2008, el Monasterio de la Intercesión de Khotkov celebró el 700 aniversario de su existencia. 2017 marcó 25 años de resurgimiento de la vida monástica después de la ruina, 25 años de glorificación de toda la iglesia y 680 años desde la muerte de los patrocinadores del monasterio, los monjes Cirilo y María, los hacedores de milagros de Radonezh y Khotkovo.
El Monasterio de la Intercesión es una parte integral de la tierra de Radonezh, la misma tierra que fue consagrada a los pies de San Sergio Radonezh y el Santo Príncipe Demetrius Donskoy, el Rev. Andrei Rublev y el Rev. Maxim el Griego. Estos nombres hablan persona ortodoxa sobre ese tesoro querido e inolvidable, del que el Señor bondadosamente nos ha hecho partícipes y cuyo nombre es Santa Rusia.
siglo XIV
El modesto monasterio para ancianos y ancianos, como lo era al comienzo de su existencia, luego ganó gran popularidad como lugar de descanso de los monjes Cirilo y María, los padres del gran santo de Dios, San Sergio de Radonezh. Sus santas reliquias reposan en la Catedral de la Intercesión del monasterio. Muchos peregrinos amantes de Dios acuden al monasterio de Khotkov al santuario con las reliquias milagrosas de la venerable pareja para recibir la bendición de sus padres: "un matrimonio honesto y el cuidado de los hijos de buena imagen", como los glorifica el akathist.
Reliquias de los Santos Cirilo y María en la Catedral de la Intercesión
Sobre este bendito santuario se encuentra otra reliquia querida por nosotros: el icono de la familia Sergio, que encarna la idea de la protección celestial sobre nuestro país protegido por Dios y nos recuerda los fundamentos de una buena familia cristiana, sobre la cual la Reina del Cielo extiende Su Omophorion. Esta imagen inspirada de la sagrada familia une el tiempo terrenal y la eternidad, el espacio de la tierra dentro del recinto de la Iglesia y el mundo celestial, la Patria celestial y la Patria terrenal. Junto a la tumba de la bendita pareja se encuentran el Venerable Sergio, su hermano y compañero el Venerable Esteban y su esposa Ana, el hermano menor Pedro y su esposa Catalina, y el nieto de los santos, San Teodoro, cuyas reliquias descansan en la Catedral. del Kremlin de Rostov. El icono es un sermón visible de triunfo. Amor mutuo y unidad espiritual, y nos llama a la bendita paz y santidad bajo la Protección de la Reina del Cielo.
Icono de la familia Sergio. Siglo XX
La santidad de la familia era originalmente inherente Rusia ortodoxa. Aquí familias enteras mostraron al mundo una nueva forma de vida cristiana, que requería amor desinteresado y afirmación de piedad. La antigua estructura familiar rusa, con su rectitud, acercó la vida monástica y secular. La hazaña de una vida matrimonial justa a menudo se vio coronada por la hazaña del monaquismo. Una característica de esa época fue la formación de monasterios seculares para ancianos y ancianos. Fueron creados con la ayuda de toda la sociedad para aquellos que, terminando el camino terrenal de la vida temporal, querían prepararse adecuadamente para la vida eterna. Entonces, el Monasterio de la Intercesión fue creado por residentes del volost de Radonezh, no lejos del pueblo de Radonezh, donde acudieron personas de los principados devastados por la Horda, formando nuevos asentamientos, construyendo templos y monasterios.
A principios de la década de 1330, varias familias se mudaron a Radonezh desde la ciudad de Rostov, incluido el noble boyardo Kirill “con toda su familia”. En el akathist, el reverendo canta que “al llegar a las fronteras del Principado de Moscú, allí los elogiados Cirilo y María sorprendieron al pueblo con su piedad”. Y el apoyo de la difícil vida del boyardo Kirill fue hogar familiar- una fortaleza de paz bendita.
"Los santos Cirilo y María de Varnitsa se establecieron en la ciudad de Radonezh"
Conservaron celosamente el estilo de vida cristiano en su familia, sirvieron a su Patria con todo su corazón, enseñaron a sus hijos las principales virtudes: fe, reverencia, trabajo y verdad, y su hijo portador de Dios, San Sergio, logró criar a los espíritu del pueblo ruso y fortalecer así el orden estatal.
El monasterio de Jotkovo se convirtió en el último refugio de la piadosa pareja y en la tumba de la familia Sergio. Para pagar su última deuda con el amor filial, el futuro abad de la tierra rusa, Bartolomé, pasó 40 días en el monasterio de Khotkovo, recordando a sus padres recién fallecidos. Y luego, imitando a los antiguos ascetas, se apresuró a “buscar un lugar desierto”, el lugar de la hazaña monástica. El gran Sergio derrotó a las fuerzas del mal, conservó y aumentó entre su pueblo su principal tesoro: la ortodoxia inmortal. Ha llegado el momento de la reactivación de Rusia.
Al mismo tiempo, el monaquismo, que había sufrido una terrible devastación durante la invasión mongola, comenzó a revivir. Esto fue facilitado por tres acontecimientos beneficiosos interconectados: el ascenso de Moscú, el nacimiento de San Sergio y el traslado del boyardo Kirill a la región de Moscú. La vida monástica comenzó en Khotkovo, por intercesión de la Madre de Dios. Desde allí, habiendo recibido la tan esperada bendición de sus padres, el futuro fundador de Trinity-Sergius Lavra, con el que estará estrechamente relacionada la residencia del monasterio de Khotkovo, comenzó su ascenso a Gornaya.
siglo 15
El agitado siglo XV no trastornó la vida del pequeño "monasterio como el de Jotkovo", como lo llamaban los estatutos debido al empobrecimiento y la pobreza del monasterio.
siglo 16
En 1506, quedó bajo el patrocinio de las autoridades del gran ducado y se le concedió una pequeña asignación para alimentos, lo que al mismo tiempo aumentó su estatus. Durante más de tres siglos, desde su fundación hasta mediados del siglo XVII, todos los edificios del monasterio fueron de madera. En el siglo XVI, el monasterio se transformó en un convento bajo la dirección del Monasterio de la Trinidad-Sergio. Sus autoridades querían apoyar al empobrecido monasterio, ya que era la tumba de los padres de San Sergio y de toda la familia Sergio. Así, unidos por la personalidad de San Sergio, convergieron los caminos históricos de los dos monasterios.
La admisión de nuevas personas al monasterio, la tonsura en el monaquismo y la aprobación de la abadesa dependían de las autoridades de la Trinidad. El consejo de ancianos eligió al confesor del monasterio, a quien se le confió la responsabilidad del cuidado espiritual de las monjas. Podemos decir que su prosperidad espiritual, inicialmente y en todo momento, estuvo indisolublemente ligada al liderazgo senil de la Trinidad-Sergio Lavra.
Bajo el patrocinio del Monasterio de la Trinidad, el convento de Khotkovsky comenzó a mejorar. A finales del siglo XVI, apareció en ella otra iglesia de madera, Nikolsky, que estaba ubicada al lado de la tienda de campaña Pokrovsky. El número de monjas llegó a 35 personas. Durante este período, gobernó la abadesa Petronida, la primera abadesa de Khotkovsk mencionada en el sínodo del Monasterio de la Trinidad y Sergio.
siglo 17
Pero el período de prosperidad no duró mucho. A principios del siglo XVII, comenzó una larga y sangrienta agitación en el estado de Moscú. Las tropas polaco-lituanas devastaron las afueras de la capital y mantuvieron sitiado el Monasterio de la Trinidad-Sergio durante dos años. También fue destruido el monasterio de Khotkovo, cuyas monjas se refugiaron en la Lavra de San Sergio, habiendo experimentado todas las dificultades y horrores del asedio. El sacerdote de Khotkovo, el padre Sergio, murió en el sitiado Monasterio de la Trinidad. Cuatro años después de la liberación del asedio del Monasterio de la Trinidad-Sergio, el monasterio de Khotkovo estaba en completa desolación. Sólo a mediados de la década de 1620 fue restaurado con el apoyo del Monasterio de Sergio, y ya había allí hasta cincuenta ancianas. A su cabeza estaba la abadesa Eufemia (Korolvinskaya).
Asedio de la Trinidad-Sergio Lavra. 1608-1610
Entre los primeros benefactores ricos, la personalidad de Vasily Feodorovich Yanov, mayordomo real y participante en muchos eventos políticos países. Con su contribución se construyó la primera iglesia de piedra con dos capillas en el lugar de Pokrovsky de madera. El propio Vasily Feodorovich siguió el progreso de la construcción; pagó el trabajo del arquitecto y albañiles, así como la compra materiales necesarios, utensilios de iglesia, iconos, vestimentas y libros litúrgicos. El trabajo continuó desde 1644 hasta 1648. En la parte del refectorio del templo se encontraba la tumba de los santos Cirilo y María. El propio Vasily Feodorovich se distinguió por su especial piedad y al final de su vida fue tonsurado en el esquema con el nombre de Varlaam en el Monasterio de la Trinidad, donde fue enterrado. Después de la muerte de Vasily Feodorovich, su esposa se fue a vivir al monasterio Khotkovsky y allí tomó los votos monásticos con el nombre de María.
Durante este período, las familias campesinas fueron asignadas al monasterio y su bienestar mejoró significativamente; sin embargo, después del decreto de Catalina II sobre la secularización de la propiedad de la tierra de la iglesia, las propiedades del monasterio quedaron bajo control estatal. Al mismo tiempo, el Monasterio de la Intercesión fue retirado de la dirección de la Trinidad-Sergio Lavra y subordinado al obispo diocesano de Moscú como un monasterio de tercera clase con una plantilla de 17 monjes. El mantenimiento estatal proporcionó a las monjas sólo los fondos mínimos necesarios. Se dejaron pequeñas tierras al monasterio y se ayudaron los ingresos de la artesanía. Las artesanas de Khotkovo se dedicaban al hilado, la confección de encajes y la costura. Dominaron perfectamente el arte del oro, las perlas y el bordado facial. Sus manos bordaron vestimentas eclesiásticas de notable belleza: la “Cruz del Calvario” de indio, la vestimenta del altar “Cargando la Cruz”, el sudario “Entierro”, que aún se conservan en la colección del Museo Sergiev Posad.
Ropa para el Altar. "Llevando la Cruz". 1796
Siglo XVIII
En el siglo XVIII se iniciaron grandes obras de construcción en el monasterio. En lugar de una de madera, se erigió una iglesia de piedra de San Nicolás y se completó la construcción de una valla de piedra y la puerta norte. La Puerta Santa en forma de un monumental arco triunfal de tres vanos, ubicada "desde la llegada de la Lavra de la Trinidad", fue construida en 1742-1745, cuando el monasterio todavía estaba gobernado por la Lavra. Observemos que en 1739 el Monasterio de la Trinidad y Sergio fue reconocido como el principal monasterio de Rusia, y en 1744 recibió el nombre honorífico de Lavra. La coincidencia de fechas nos permite considerar la construcción de las Puertas Santas como un acto simbólico diseñado para enfatizar la conexión histórica y espiritual entre el Monasterio de la Intercesión de Khotkov y la Trinidad-Sergio Lavra.
En 1791 se construyó una iglesia sobre la Puerta Santa en honor a la Natividad de Juan Bautista. Fue consagrado por el rector de Lavra y jefe de la diócesis de Moscú, el metropolitano Platon Levshin. Posteriormente esta iglesia se convirtió en iglesia parroquial en el distrito de Khotkovo.
Artista V.I.Sokolov
Siglo 19
Debido al aumento significativo en el número de monjas de Khotkovo (hasta 280), el metropolitano Platón bendijo la construcción de una nueva gran Catedral de la Intercesión en el monasterio. En la mampostería de la nueva se incluyeron fuertes fragmentos de los muros de la antigua catedral. En el verano de 1812, la construcción se vio interrumpida debido a la guerra con Napoleón y al rápido acercamiento de las tropas enemigas a Moscú. En el otoño de 1812, incluso aparecieron destacamentos franceses en las cercanías del monasterio.
En 1816 se completaron los trabajos de acabado y decoración del interior y el 9 de julio el arzobispo Agustín de Dmitrov consagró la catedral, en la que se construyeron dos capillas: en nombre de San Sergio y San Alexis, metropolitano de Moscú. Las paredes de la catedral estaban decoradas con magníficas pinturas. El iconostasio de madera estaba pintado de azul, en el que destacaban espectacularmente las tallas y columnas doradas. Las lápidas sobre las tumbas de los padres de San Sergio en la nueva catedral, como en la antigua, fueron dejadas en el refectorio con lado derecho bajo un dosel de madera tallada y dorada.
Catedral de la Intercesión con el cementerio del monasterio. Siglo 19
Antiguo dosel sobre las reliquias de los santos Cirilo y María
en la Catedral de la Intercesión. Siglo 19
Después de la Puerta Santa del norte, la Catedral de la Intercesión es el segundo edificio más antiguo del Monasterio de Khotkov, un ejemplo típico de iglesia de cinco cúpulas de la época clásica. Gracias a su arquitectura sencilla y armoniosa, se convirtió en la decoración principal del monasterio.
La catedral fue construida gracias a la diligencia de la abadesa Eupraxia, quien dirigió el monasterio en 1809-1848. e hizo mucho por su mejora. Sus diligentes actividades económicas atrajeron la atención de generosos benefactores, con cuyos fondos se erigieron la catedral, el campanario de cuatro niveles y el edificio del abad. Y en el lado sur del monasterio construyeron dos casas de beneficencia con puertas arqueadas entre ellas y la iglesia de entrada en nombre de San Mitrófano de Vorónezh. Las propiedades del monasterio aumentaron; poseía un molino, un corral y un vasto jardín en el río Vorya.
Iglesia de San Mitrophan de Voronezh. Siglo 19
El trabajo de fortalecer el monasterio y mejorar la vida monástica fue continuado por la sucesora de la abadesa Eupraxia, ex decana de Khotkovo, la abadesa Magdalena. Los contemporáneos notaron su carácter tenaz y su perseverancia en el logro de sus objetivos. La abadesa Magdalena multiplicó el patrimonio espiritual y material de su predecesora. Mostró especial preocupación por el orden de vida del deán en el monasterio. Comenzó a enseñar pintura y pintura de iconos a principiantes. En el edificio del abad, junto al refectorio común, se instaló un taller de artesanía y una escuela de pintura. Se prestó mucha atención a mejorar el canto litúrgico. La madre se aseguró de que el canto y la lectura fueran pausados y armoniosos, y aumentó el número de mujeres clérigos. Esto enriqueció la vida espiritual del monasterio y contribuyó a su mayor prosperidad.
Esmalte de Rostov. Finales del siglo XIX
Se construyeron nuevos edificios para las necesidades del sótano y un espacioso edificio de celdas (parte del edificio se destinó al hospital). Se ampliaron las tierras para el cultivo de centeno y avena, apareció su propio granero para la trilla y continuó desarrollándose el cultivo de hortalizas al otro lado del río Pazha con invernaderos y semilleros. Gracias al cuidado de la abadesa Magdalena, se erigió un hospicio de dos pisos a las puertas del monasterio y el camino hacia el monasterio fue pavimentado con piedra.
Es de destacar el recuerdo de Eleutheria, la anciana del monasterio de Khotkov, la celadora de la abadesa Magdalena, que es citada por el venerable mártir Kronid, el último abad de la Trinidad-Sergio Lavra. Después de dejar su monasterio, el convento de Belgorod, después de muchos vagabundeos y tentaciones, Eleutheria se encuentra con una anciana monja, quien le evita grandes problemas y la invita a ir con ella al monasterio de Khotkov, asegurándole que la Madre Abadesa la llevará a su monasterio.
Al llegar al monasterio de Khotkov, la monja y su compañera se detuvieron frente al arco del campanario, en el que había una imagen de un icono. Madre de Dios"El presagio". Arrodillándose ante la santa imagen, la joven novicia comenzó apasionadamente a pedir a la Reina del Cielo que no la dejara sin Su intercesión. De repente vio como la imagen de la Madre de Dios se separaba del muro y Ella, la Purísima, descendió al suelo y comenzó a acercarse a ella. Mientras tanto, la anciana monja empezó a darle prisa para que fuera con la Madre Abadesa. Por necesidad, la niña corrió tras la anciana.
La Madre Magdalena aceptó chica desconocida a su monasterio y le asignó obediencia. Posteriormente la acogió en su celda, y monja Eleutheria permaneció en esta obediencia hasta su muerte como abadesa. Vivió en el monasterio de Khotkovo durante 60 años.
Durante este período de fortalecimiento del monasterio y mejora de la vida monástica, la hazaña de la oración fue llevada a cabo por la famosa reclusa de Khotkovsk Marta (schema-nun Maria), quien, según la leyenda, fue visitada por el monje Ambrosio de Optina y habló con ella. . Entró en reclusión en 1825 y murió sin salir de ella en 1854, a la edad de 75 años.
La monja reclusa María (Marfa Gerasimovna).
Siglo 19
Al mismo tiempo, en el monasterio trabajaba otro asceta Evdokia, que llevó a cabo una de las hazañas más difíciles: la hazaña de la necedad.
La posición de oración de estos y otros ascetas, el talento y la sabiduría en el trabajo creativo de las abadesas del monasterio le valieron la gracia divina, y muchos peregrinos amantes de Dios comenzaron a fluir bajo la Protección de la Señora, pidiendo bendiciones e intercesión de los Venerables Cirilo y María.
El número de monjas en el monasterio aumentó significativamente, lo que provocó dificultades en la gestión. Hasta ahora convivía en el monasterio “vida cenobítica, semicomunal y especial”, es decir, por separado para las celdas. En una carta al abad de la Trinidad-Sergio Lavra, San Filareto de Moscú expresó su preocupación por la dificultad de aprobar la carta cenobítica para 400 hermanas. La abadesa Magdalena continuó la transformación del monasterio de un estatuto de vida especial a uno cenobítico, que comenzó bajo la abadesa Eupraxia. Este proceso se completó bajo la abadesa Barsanuphius I.
La abadesa Barsanuphia prestó gran atención a las actividades caritativas y educativas. En 1884, se abrió una escuela parroquial para 50 a 60 niños de los pueblos circundantes. La escuela ocupaba un edificio de dos pisos especialmente construido (conservado hasta el día de hoy) fuera de la cerca, en el lado norte del monasterio. Y en el lado sur se construyó un hotel de tres pisos, cuyo piso inferior estaba destinado a los peregrinos pobres, con comidas gratuitas según la carta de caridad de San Sergio.
Casa del Peregrino del siglo XIX (en restauración). Foto de 2009
El monasterio donó regularmente grandes sumas para el mantenimiento de las escuelas religiosas, incluida Dmitrovsky, a través de la Hermandad Cirilo y Metodio y otras sociedades caritativas y educativas, y ayudó a los estudiantes y maestros necesitados de escuelas y escuelas religiosas. El 30 de octubre de 1876, la abadesa Barsanuphia se dirigió al metropolitano Innokenty de Moscú para pedirle que permitiera que las niñas búlgaras huérfanas durante la guerra de liberación en los Balcanes pudieran criarse en el monasterio. Se recibió el permiso. Después de 6 años, cuando las niñas ya habían crecido, aprendieron varios oficios y pudieron comenzar una vida independiente, el Consistorio de Moscú declaró su gratitud a la abadesa Barsanuphia. Durante la guerra de los Balcanes, el monasterio hizo donaciones a la Cruz Roja para ayudar a los soldados heridos y enfermos.
El monasterio no permaneció indiferente ante el dolor de la gente durante la época ruso-japonesa y la Primera. guerra Mundial: donaciones recaudadas en beneficio de los niños huérfanos, fondos para la Cruz Roja. Durante la Primera Guerra Mundial, las monjas del monasterio ayudaron a los heridos como enfermeras.
Las monjas del monasterio ayudaron a los heridos
como enfermeras. Siglo 19
El monasterio tomó todas las partes posibles en la vida espiritual de todo el gran estado, especialmente si se trataba de la veneración de San Sergio de Radonezh; Así, a petición del Convento de la Trinidad y Sergio de Riga se donó una gran suma de dinero para la construcción de una iglesia catedral en Riga.
En la segunda mitad del siglo XIX, el número de feligreses del monasterio de Khotkovo aumentó significativamente; muchos peregrinos vinieron aquí en vacaciones. La iglesia de San Nicolás ya no podía albergar a tantos fieles, por lo que se decidió construir un nuevo templo en su lugar.
Siglo XX
En cinco años, se erigió una enorme y majestuosa catedral según el diseño del arquitecto A.A. Latkova. El nuevo templo, diseñado para 2.000 personas, impresionaba por su tamaño, su elegante decoración exterior y su rica decoración interior. La “Gaceta de la Iglesia de Moscú” escribió sobre la catedral: “... es hermosa estilo bizantino y está coronado por cinco capítulos con cruces doradas, su largo y ancho son 12 brazas, su altura es 20 brazas, el piso es de losas de metlakh, la calefacción es de agua y está ubicada en el sótano. La iglesia principal tiene un magnífico iconostasio de mármol blanco italiano con columnas multicolores y decoraciones de bronce. En las capillas también hay iconostasios de mármol en dos niveles”. Es de destacar que la Iglesia de San Nicolás fue la primera en Rusia que marcó un retorno al estilo ruso-bizantino, perdido en la época de Pedro el Grande.
Catedral de San Nicolás, 1904
Vista del monasterio de Khotkov el día de la consagración de la catedral de San Nicolás en 1904.
Artista N. A. Khabarov, 2008
En 1932 se cerró la catedral de San Nicolás. El magnífico templo recién reconstruido quedó gravemente destruido. Se enviaron losas de mármol raro para la construcción del metro de Moscú y se destruyó la necrópolis de la cripta de la catedral. Albergaba una escuela de operadores de cosechadoras. Pronto volaron el campanario del monasterio. En el edificio del abad, que también albergaba las celdas del clero, los talleres de pintura de iconos y el refectorio general del monasterio, había una escuela técnica agrícola. El taller químico de la planta industrial se instaló en la Catedral de la Intercesión. En 1985, un fuerte incendio destruyó esta empresa y con él se quemaron todas las hermosas pinturas murales restantes realizadas por pintores de iconos de la Trinidad-Sergio Lavra. Los habitantes de las aldeas circundantes se mudaron a otros edificios, habiendo recibido permiso de las autoridades para desmantelar la cerca de piedra del monasterio para las necesidades domésticas. En lugar del magnífico y próspero monasterio ahora había ruina y caos.
Durante las celebraciones de la consagración del templo, nadie podría haber imaginado que nuestro estado ortodoxo había entrado en una era de agitaciones revolucionarias que destruyeron la estructura centenaria de todo el vida rusa. Comenzó una época de problemas y pruebas para el monasterio de Khotkovsky. En 1922 se cerró el monasterio, pero los servicios continuaron en las iglesias. Las autoridades dejaron sólo el edificio del asilo para que vivieran las monjas, que no podía albergar a todas las hermanas dispersas en los pueblos de los alrededores; El monasterio fue reorganizado para convertirlo en un artel de artesanía. Las hermanas con gran habilidad confeccionaban bufandas bordadas, toallas, colchas, juguetes para la exportación y enseñaban su arte a las jóvenes artel. En 1928, todas las monjas fueron expulsadas del monasterio y muchas fueron condenadas al exilio en campos. La última abadesa Barsanuphia II fue arrestada en 1931 y murió camino a Kazajstán.
La última abadesa Barsanuphia II. foto del siglo XIX
Los monasterios rusos fueron una prueba visible de la profundidad de la catástrofe que azotó a nuestra Patria durante este triste período. Pero la gente también acudió al monasterio en ruinas para pedir ayuda e intercesión a los Venerables Cirilo y María, cuyas reliquias habían sido escondidas de antemano en la Iglesia de la Intercesión.
En el entierro de las reliquias de San Cirilo y María (antes de la apertura del monasterio)
Finalmente, en 1989, la Catedral de la Intercesión pasó a estar bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú y comenzó el renacimiento del santuario nacional más antiguo. 2 de abril a las Semana de la Cruz Durante la Gran Cuaresma se celebró la primera Divina Liturgia.
La primera Divina Liturgia fue celebrada por el archimandrita alemán (Khapugin) en 1989.
Fue el primer rector de la Catedral de la Intercesión antes de la apertura del monasterio. Murió mártir en 2005 en el Ascension David Hermitage, donde posteriormente se desempeñó como rector.
1992 - Renacimiento
Monasterio de Intercesión Khotkov. 2006
El renacimiento del monasterio comenzó providencialmente en el año de la glorificación general de la iglesia de los santos venerados localmente Schemamonk Kirill y Schemanun Maria, cuyas reliquias milagrosas regresaron a la Catedral de la Intercesión. Por la intercesión de la Santísima Theotokos, las oraciones de San Cirilo y María y su hijo San Sergio de Radonezh, cuya aparición en el monasterio antes de su apertura muchas personas vieron más de una vez, el monasterio entró en el momento de su renacimiento. El esplendor de las iglesias está regresando y la vida monástica interior está reviviendo. Desde los primeros días de la restauración, el monasterio, que recibió el estatus de monasterio estauropegico, estuvo bajo la tutela del Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Su Santidad el Patriarca Alexy II. El renacimiento y fortalecimiento del monasterio se llevó a cabo con su constante atención y cuidado.
Patriarca de Moscú y de toda Rusia Alexy II. 2006
En 1993 Su Santidad el Patriarca elevada al rango de Abadesa Madre Olimpia, abadesa del monasterio, ex decana del Monasterio de la Trinidad y Sergio de Riga, en cuya construcción durante su apogeo participó el monasterio de Khotkovo.
Entrega del bastón del abad a la abadesa del monasterio, Madre Olimpia.
Abadesa del monasterio, Abadesa Olympiada
La Madre Olimpia, junto con el personal del abad, recibió un monasterio en ruinas para administrar. Y si en la antigüedad la vida monástica se creaba en lugares desiertos, ahora había que revivirla sobre las ruinas de su antigua grandeza. La conversión del pueblo ruso a la vida monástica no se detuvo en ningún período de nuestra historia. Los monasterios revividos ya atraen a personas sedientas del Evangelio, para que, dejando las preocupaciones terrenales, puedan entrar en contacto con la eternidad, con la elevada verdad divina.
tonsura monástica
Transferencia de experiencia
Abadesa Olympiada con maestros y niños de escuela dominical
En el jardín
en la panaderia
Henificación
En la pintura de iconos
Por la gracia de Dios, la vida monástica se reanudó en el Monasterio Khotkovsky. Las hermanas y la Madre Abadesa están trabajando arduamente para restaurar el antiguo esplendor del monasterio profanado y sus riquezas espirituales, que compartió generosamente con todos los que vinieron, convirtiéndose en un centro de educación religiosa y moral, educación cristiana y caridad. En el monasterio hay una escuela dominical y desde hace 15 años existe un internado para niñas. Abierto una gran biblioteca literatura espiritual para los residentes de la ciudad. Siguiendo la antigua tradición de caridad, las hermanas se hicieron cargo de la residencia de ancianos y del departamento infantil del Hospital Psiquiátrico Regional de Moscú. en grande vacaciones de la iglesia visitan a personas discapacitadas, veteranos laborales y familias numerosas.
Madre superiora con niños
Vista moderna del monasterio.
2009 - Tiempo de Su Santidad el Patriarca Kirill
En 2009, el legado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, del cual el Monasterio de la Intercesión es una pequeña parte, fue aceptado por Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia. El Miércoles Santo de Semana Santa, el Alto Jerarca visitó por primera vez el Monasterio de Jotkov. Liturgia Dones Presantificados Se realizó en la Catedral de la Intercesión. Concelebraron con Su Santidad el Patriarca el Arzobispo Feognost de Sergiev Posad con los hermanos de Lavra, el Arzobispo Alexy de Orekhovo-Zuevsky y el clero del Monasterio de la Intercesión y de Moscú.
Su Santidad el Patriarca de Moscú y Kirill de toda Rusia
En su discurso, Su Santidad el Patriarca Kirill dijo que fue una gran alegría ver a tantos niños en la iglesia. Los niños criados en la ortodoxia, nuestros herederos, seguirán llevando la luz de la fe y el amor cristiano especial: detrás de ellos está el renacimiento de Rusia. Su Santidad agradeció a la Madre Abadesa Olimpia por su arduo trabajo en la organización del internado para niñas del monasterio. (En 2015, la pensión cumplió 15 años). Su Santidad expresó el deseo de que todos los monasterios reaviven el original ruso, tradición ortodoxa- criar niños en monasterios. Ha habido muchos casos en la historia de Rusia en los que personas de las escuelas monásticas se convirtieron en destacadas figuras políticas y públicas, además de santos ascetas y monjes eruditos. Su Santidad también prestó atención a la vida monástica. Según Su Santidad, el más difícil de los tres votos monásticos principales -el celibato, la no codicia y la obediencia- para la conciencia hombre moderno es un voto de obediencia. “Pero la obediencia no limita la libertad humana. La obediencia a la Iglesia es la libre transferencia de la propia voluntad al Señor”.
Las palabras de agradecimiento de Su Santidad el Patriarca Kirill también fueron escuchadas por todos los peregrinos y filántropos que donaron sus fondos para la restauración de monasterios e iglesias. "Gracias a vuestro trabajo", señaló el Primado, "la imagen de la Santa Rusia está reviviendo".
Su Santidad el Patriarca Kirill durante el sermón. 2010
El 11 de marzo de 2012, segundo domingo de la Gran Cuaresma, día en memoria de San Gregorio Palamas, arzobispo de Tesalónica, se consagró obispo por primera vez en el monasterio de Pokrovsky Khotkovo. En la Catedral de la Intercesión, Su Santidad el Patriarca Kirill elevó al Archimandrita Felipe (Novikov) al rango de Obispo de la Horda y Karasuk. Las monjas e invitados del monasterio participaron con alegría y reverencia en Divina Liturgia.
Su Santidad el Patriarca Kirill ante las reliquias de los Santos Kirill y María. año 2012
Su Santidad Vladyka en la Divina Liturgia en la Catedral de la Intercesión del monasterio.
Así, con alegría y trabajo, continúa la reactivación del monasterio de los padres de San Sergio, todo mas gente acuden en masa al antiguo santuario para encontrar consuelo y pedir ayuda y fortalecimiento a San Cirilo y María. Crear un buen modo de vida cristiano en la familia es la principal hazaña de los laicos ortodoxos, lo que requiere gran paciencia, mansedumbre y abnegación. En medio de la devastación espiritual que nos rodea, esto sólo puede lograrse bajo la protección del Todopoderoso. Los Reverendos Cirilo y María, después de su dormición, se elevaron al servicio celestial: ser los protectores de la vida familiar y monástica, enseñándonos la conexión espiritual con nuestros padres, con nuestra tierra, con nuestra amada Patria. La restauración de una familia piadosa, santificada, imbuida de tradiciones espirituales, la conversión de muchos de nuestros compatriotas al monaquismo nos recuerda sociedad rusa sobre la imagen eterna de la Santa Rusia.
Icono de los Santos Cirilo y María con San Sergio