La Santa Iglesia lee el Evangelio de Lucas. Capítulo 1, art. 24 - 38.

24. Después de estos días concibió Isabel su mujer, y se escondió durante cinco meses, y dijo:

25. Así hizo el Señor conmigo en estos días en que me miró, para quitar de mí el oprobio de los hombres.

26. Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,

27. a una virgen desposada con un marido llamado José, de la casa de David; El nombre de la Virgen es: María.

28. El ángel, acercándose a Ella, le dijo: ¡Alégrate, llena eres de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres Tú entre las mujeres.

29. Cuando ella lo vio, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese.

30. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado favor delante de Dios;

31. Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús.

32. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre;

33. Y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

34. María dijo al Ángel: ¿Cómo será esto si no conozco a mi marido?

35. El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios.

36. He aquí tu parienta Isabel, que se llama estéril, y concibió un hijo en su vejez, y ya está en su sexto mes,

37. Porque ante Dios ninguna palabra será impotente.

38. Entonces María dijo: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.

(Lucas 1:24-38)

En el sexto mes de la concepción de Juan Bautista, el ángel Gabriel fue enviado al pequeño pueblo de Nazaret, a una virgen desposada con un marido llamado José, de la casa de David; el nombre de la Virgen: María(Lucas 1:27).

Aunque el Evangelio no lo indica, la Tradición de la Iglesia posterior dice que la Santísima Virgen María perdió temprano a sus padres y fue dejada en el Templo junto con otras vírgenes. Cuando María llegó a la edad adulta, es decir, a los 12-13 años, Ella, siguiendo la costumbre, tuvo que casarse.

Alexander Pavlovich Lopukhin escribe: “Según las tradiciones de la iglesia, la Santísima Virgen, habiendo madurado, hizo voto de virginidad de por vida, y se comprometió con José sólo para preservar su virginidad y para que José pudiera dar su nombre al Mesías nacido de Su." Cuando María alcanzó cierta edad, los sacerdotes la desposaron con el viudo José, conocido por su justicia, que ya tenía una familia numerosa desde su primer matrimonio y era carpintero.

Al entrar la Virgen, el Ángel la llamó Graciosa, es decir, habiendo recibido el favor especial de Dios. Las palabras del ángel confundieron a María por su carácter inusual y Ella comenzó a reflexionar sobre su significado. Calmándola, el Ángel dice: No temas, María, porque has hallado favor ante Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. Será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre.(Lucas 1:30-32).

El arzobispo Averky (Taushev) explica: “... el reino de los judíos en Viejo Testamento tenía como objetivo preparar a las personas para el Reino espiritual y eterno de Cristo y transformarse gradualmente en él. En consecuencia, el reino de David como tal es aquel en el que Dios mismo nombró reyes, el cual se regía por las leyes de Dios, en todas sus formas. vida civil que estaba imbuido de la idea de servir a Dios, que estaba indisolublemente ligado al Reino de Dios del Nuevo Testamento”.

María aceptó con plena fe el evangelio del ángel. Pero Ella, aunque formalmente era considerada esposa de José, en realidad sólo estaba desposada con él, lo que significa que hasta cierto punto vivían separados unos de otros. Por ley, la mujer prometida ya era considerada esposa de su marido. Y si alguien hubiera descubierto que la Virgen no concibió de su marido, habría sido considerada culpable de traición, que se castigaba con la lapidación. Entonces Ella le preguntó al Ángel: ¿Cómo sucederá esto si no conozco a mi marido?(Lucas 1:34).

El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra.(Lucas 1:35), es decir, la gracia de Dios la acompañará y protegerá de toda humillación hasta el nacimiento del Hijo prometido. Posteriormente, nos enteramos de que José el Desposado protegerá a la Virgen María y al Niño de la profanación y la muerte. Y, aunque la Santísima Virgen no exigió ninguna prueba, el propio ángel, confirmando la veracidad de sus palabras, le señaló a Isabel, quien concibió un hijo en la vejez por voluntad de Dios, para quien nada es imposible.

Mostrando confianza en Dios, la Virgen María respondió: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra(Lucas 1:38).

¡Qué ejemplo tan asombroso y maravilloso de humildad y obediencia a la voluntad de Dios escuchamos en estas palabras! Madre de Dios. Así que vosotros y yo, queridos hermanos y hermanas, seguid el ejemplo. Santa Madre de Dios se debe adquirir humildad para permanecer siempre confiados en Dios y en la gracia del Espíritu Santo. ¡Ayúdanos en esto, Señor!

Hieromonje Pimen (Shevchenko)

Hay palabras que forman el eje del mundo: sobre ellas se apoya el universo. Y entre esas palabras está: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra”, pronunciada por la bienaventurada Virgen María.

Como narra el santo evangelista Lucas: “El ángel se acercó a Ella y le dijo: "¡Alégrate, llena eres de gracia! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres". Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese. Y el ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado favor de Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará un trono a David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin." María dijo al ángel: "¿Cómo será esto si no conozco a mi marido?" El ángel le respondió: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios. He aquí Isabel, tu parienta, que es llamada estéril, y concibió un hijo en su vejez, y ya está en su sexto mes, porque ante Dios ninguna palabra quedará impotente." Entonces María dijo: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Y el ángel se apartó de ella" (Lucas 1:28–38) .

La Iglesia llama a esto la Anunciación: la proclamación de buenas y alegres noticias. Podemos imaginarnos a grandes rasgos qué son las malas noticias: una persona se entera de que tiene una enfermedad mortal e incurable y que pronto morirá. O se entera de alguien a quien ama. O se entera de la traición de alguien en quien confiaba y en quien confiaba. O algo más: nuestro mundo está lleno de malas noticias. Sabemos cómo es: aunque nada haya cambiado físicamente todavía, el sol sigue brillando igual, el mundo tiene el mismo aspecto que ayer, pero al mismo tiempo ha cambiado por completo, sumergido en la oscuridad, envuelto por una cortina oscura. velo.

Podemos imaginar qué buenas y alegres noticias son: cuando físicamente nada ha cambiado, las dificultades siguen siendo dificultades y el dolor sigue siendo dolor, pero el mundo entero se ha vuelto diferente, está inundado de luz y, pase lo que pase, no nos aplastará ni destruirnos, porque conocemos algo infinitamente alegre y reconfortante, algo en cuyo contexto todos nuestros dolores adquieren un aspecto y una escala completamente diferentes.

El mundo de Judea en el siglo I se diferenciaba del nuestro sólo en una mayor severidad: la mayoría de la gente vivía al día, los conflictos se caracterizaban por la amargura y las autoridades se caracterizaban por la extrema ferocidad. Hubo muchas malas noticias. Pero la gente tenía esperanza: esperaba buenas, muy buenas noticias. Tan bueno que les hará olvidar por completo todas sus desgracias. Esperaron esta noticia durante mucho, mucho tiempo, durante siglos de su sangrienta y trágica historia.

La gente vivió, sufrió y murió, fue derrotada y hecha prisionera, sufrió hambre y muchos problemas, pero recordó la verdad proclamada por los profetas: nuestro mundo pertenece a Dios. No los falsos dioses paganos adorados en los poderosos imperios antiguos, sino el único Dios verdadero que llamó a Abraham e hizo un pacto con él.

Los profetas predijeron que Dios enviaría un Salvador, un Mesías, un Cristo (como decimos usando la palabra griega) para liberar y consolar a la raza humana. La gente recordaba las misteriosas profecías sobre el Hijo del Hombre: “Vi en las visiones de la noche, he aquí, uno como el Hijo del Hombre caminaba sobre las nubes del cielo y llegaba a Anciano de días y fue traído a él. Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todas las naciones, naciones y lenguas le sirvieran; Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido." (Dan. 7:13-14) .

Releían con reverencia las promesas de que las naciones se volverían al Dios verdadero e incluso la muerte misma sería destruida: “Y el Señor de los ejércitos hará para todas las naciones en este monte un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos puros, de la grosura de los huesos, y de los vinos más puros; y Él destruirá En este monte está el velo que cubre a todas las naciones, el velo que cubre a todas las naciones. La muerte será devorada para siempre, y el Señor Dios enjugará las lágrimas. de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo en toda la tierra; porque así dice el Señor. Y dirán en aquel día: ¡Aquí está él, nuestro Dios! ¡En él confiamos, y él nos salvó! ¡Este es el Señor; en Él hemos confiado; alegrémonos y alegrémonos en Su salvación!" (Isaías 25:6–9) .

Dios mismo vendrá a habitar entre los hombres: “He aquí, yo envío mi ángel, y él preparará el camino delante de mí, y de repente vendrá a su lado el Señor a quien buscáis, y el ángel del pacto a quien deseáis. templo; he aquí que viene, dice Señor de los ejércitos” (Mal. 3:1) . Y todos estos largos siglos de esperanza y expectativa condujeron a un evento y a una persona. A la Virgen de Nazaret de Galilea, María. Pero esto se puede decir no sólo de la historia del Antiguo Testamento: toda la historia de la humanidad conduce hasta el momento en que aparecerá la Virgen, quien en nombre de todo el género humano dirá: "He aquí la esclava del Señor".

No sólo las esperanzas del pueblo de Dios, sino de todas las naciones se cumplen en este momento. Vemos que Dios no abandonó al género humano, y que el género humano no pereció, ya que en él se encontró la Virgen, capaz de estas palabras. Gracias a estas palabras, Dios vino a nuestro mundo: Dios se hizo hombre, uno de nosotros, similar a nosotros en todo menos en el pecado. Ahora sabemos que tenemos salvación, que a todos los que vivimos en arrepentimiento y fe les espera una felicidad tan grande que ni siquiera nos atrevíamos a imaginar. El Rey Verdadero ha venido a recibirnos en Su Reino.

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Hay palabras que forman el eje del mundo: sobre ellas se apoya el universo. Y entre esas palabras: “He aquí el Siervo del Señor; “Hágase en mí según tu palabra”, dicha por el bienaventurado.

Como narra el santo evangelista Lucas: “El ángel se acercó a Ella y le dijo: “¡Alégrate, llena eres de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres entre las mujeres." Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese. Y el ángel le dijo: “No temas, María, porque has hallado gracia de Dios; y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”. María dijo al ángel: "¿Cómo será esto si no conozco a mi marido?" El ángel le respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios. Aquí está Isabel, tu parienta, que se llama estéril, y concibió un hijo en su vejez, y ya está en su sexto mes, porque ante Dios ninguna palabra quedará impotente. Entonces María dijo: “He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Y el ángel se apartó de ella” (Lucas 1: 28-38).

La Iglesia llama a esto la proclamación de una buena y gozosa nueva. Podemos imaginarnos a grandes rasgos qué son las malas noticias: una persona se entera de que tiene una enfermedad mortal e incurable y que pronto morirá. O se entera de alguien a quien ama. O se entera de la traición de alguien en quien confiaba y en quien confiaba. O algo más: nuestro mundo está lleno de malas noticias. Sabemos cómo es: aunque nada haya cambiado físicamente todavía, el sol sigue brillando igual, el mundo tiene el mismo aspecto que ayer, pero al mismo tiempo ha cambiado por completo, sumergido en la oscuridad, envuelto por una cortina oscura. velo.

Podemos imaginar qué buenas y alegres noticias son: cuando físicamente nada ha cambiado, las dificultades siguen siendo dificultades y el dolor sigue siendo dolor, pero el mundo entero se ha vuelto diferente, está inundado de luz y, pase lo que pase, no nos aplastará ni destruirnos, porque conocemos algo infinitamente alegre y reconfortante, algo en cuyo contexto todos nuestros dolores adquieren un aspecto y una escala completamente diferentes.

La gente recordó la verdad proclamada por los profetas: nuestro mundo pertenece a Dios.

El mundo de Judea en el siglo I se diferenciaba del nuestro sólo en una mayor severidad: la mayoría de la gente vivía al día, los conflictos se caracterizaban por la amargura y las autoridades se caracterizaban por la extrema ferocidad. Hubo muchas malas noticias. Pero la gente tenía esperanza: esperaba buenas, muy buenas noticias. Tan bueno que les hará olvidar por completo todas sus desgracias. Esperaron esta noticia durante mucho tiempo, mucho tiempo, durante siglos de su sangrienta y trágica historia. La gente vivió, sufrió y murió, fue derrotada y hecha prisionera, sufrió hambre y muchos problemas, pero recordó la verdad proclamada por los profetas: nuestro mundo pertenece a Dios. No los falsos dioses paganos adorados en los poderosos imperios antiguos, sino el único Dios verdadero que llamó a Abraham e hizo un pacto con él. Los profetas predijeron que Dios enviaría un Salvador, un Mesías, un Cristo (como decimos usando la palabra griega) para liberar y consolar a la raza humana.

La gente recordaba las misteriosas profecías sobre el Hijo del Hombre: “Vi en las visiones nocturnas, he aquí, uno como el Hijo del Hombre caminaba entre las nubes del cielo, vino al Anciano de los Días y fue llevado a él. Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todas las naciones, naciones y lenguas le sirvieran; Su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino no será destruido” (Dan. 7: 13-14). Releían con reverencia las promesas de que las naciones se volverían al Dios verdadero e incluso la muerte misma sería destruida: “Y el Señor de los ejércitos hará para todas las naciones en este monte un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos puros, de la grasa de los huesos y los vinos purísimos; y destruirá de este monte el velo que cubre a todas las naciones, el velo que cubre a todas las naciones. La muerte será devorada para siempre, y el Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo en toda la tierra; porque así dice el Señor. Y dirán aquel día: ¡Aquí está nuestro Dios! ¡Confiamos en Él y Él nos salvó! Este es el Señor; confiamos en Él; ¡Alegrémonos y alegrémonos en Su salvación!” (Isaías 25:6-9).

Dios mismo vendrá a habitar entre los hombres: “He aquí, yo envío mi ángel, y él preparará el camino delante de mí, y de repente vendrá a su lado el Señor a quien buscáis, y el ángel del pacto a quien deseáis. templo; He aquí que viene, dice Jehová de los ejércitos” (Mal. 3:1).

Todos estos largos siglos de esperanza condujeron a un evento y a una persona. A la Virgen de Nazaret de Galilea.

Y todos estos largos siglos de esperanza y expectativa condujeron a un evento y a una persona. A la Virgen de Nazaret de Galilea, María.

Pero esto se puede decir no sólo de la historia del Antiguo Testamento: toda la historia de la humanidad conduce hasta el momento en que aparecerá la Virgen, quien en nombre de todo el género humano dirá: "He aquí la esclava del Señor". No sólo las esperanzas del pueblo de Dios, sino de todas las naciones se cumplen en este momento. Vemos que Dios no abandonó - y que el género humano no pereció, ya que en él se encontró la Virgen, capaz de estas palabras.

Gracias a estas palabras, Dios vino a nuestro mundo: Dios se hizo hombre, uno de nosotros, similar a nosotros en todo menos en el pecado. Ahora sabemos que tenemos salvación, que a todos los que vivimos en arrepentimiento y fe les espera una felicidad tan grande que ni siquiera nos atrevíamos a imaginar. El Rey Verdadero ha venido a recibirnos en Su Reino.

“He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”.

(Lucas 1.38). Sus manos están levantadas en oración (este gesto se describe en el Libro del Éxodo 17,11). En "Oranta" de Yaroslavl, este gesto se repite en la figura del Niño, solo que Sus palmas están abiertas y la posición de los dedos de Emmanuel es diferente: están doblados en una bendición. En otras versiones del Signo, el Niño sostiene un pergamino en una mano, un símbolo de enseñanza, y con la otra bendice. La ropa de la Madre de Dios es tradicional: maforio rojo y ropa interior azul. Estas son las ropas de la Madre de Dios en todos los íconos (con raras excepciones) y, recordemos, sus colores simbolizan la combinación de Virginidad y Maternidad en Ella, Ella. naturaleza terrenal y Su llamado celestial. En Yaroslavl "Oranta", las ropas de la Madre de Dios están inundadas de luz dorada (representada en forma de una gran asistencia), que es una expresión de las corrientes de gracia del Espíritu Santo derramadas sobre la Santísima Virgen en el momento de la concepción. A ambos lados de María están representados los poderes celestiales: arcángeles con espejos en sus manos (Yaroslavl "Oranta") o un querubín azul y un serafín rojo ardiente. La presencia de fuerzas angelicales y celestiales en la composición significa que la Madre de Dios, con su humilde consentimiento a participar en el acto de la Encarnación, eleva a la humanidad a un nivel superior a los ángeles y arcángeles, porque Dios, según San Pedro padres, no tomó forma angelical, sino que se vistió de carne humana. En el himno que glorifica a la Madre de Dios se canta esto: “El querubín más honorable y más glorioso sin comparación son los serafines”.

El esquema iconográfico del "Signo" puede ser muy simple, como en la versión de Novgorod, o puede ser desarrollado y complicado, como en el caso de "Oranta" de Yaroslavl. La composición de esta última, por ejemplo, incluye un detalle poco frecuente que revela el aspecto litúrgico de esta imagen. Se trata de un águila, una alfombra bajo los pies de María, como las que se utilizan en los servicios jerárquicos. EN en este caso El águila simboliza la naturaleza cósmica del servicio de la Madre de Dios, que está ante Dios por todo el género humano. La Madre de Dios está sobre el águila como sobre una nube en medio del resplandor dorado de la gloria de Dios: la Madre de Dios es una nueva creación, una creación transfigurada, persona nueva. El diagrama del icono de la raíz de Kursk se complementa con la imagen de los profetas conectados entre sí en forma de una vid floreciente. Los profetas tienen rollos de sus profecías en sus manos. Todo esto simboliza que la Madre de Dios y el hijo de Dios, nacido de Ella, es el cumplimiento de todas las profecías y aspiraciones del Antiguo Testamento. Así, en diferentes variantes iconográficas, en presencia de un núcleo iconográfico común, se revela el mismo tema de la Encarnación, por lo que el tipo iconográfico “Signo” a veces se denomina “Encarnación”.

Nuestra Señora del Signo. Escuela de Nóvgorod. Segunda mitad del siglo XII

Uno Una de las variantes de la iconografía "Signo" es "Oranta". En este caso, la Madre de Dios se presenta sin el Niño en la misma pose, con los brazos en alto. Un ejemplo de tal opción es la imagen de "Nuestra Señora - Muro irrompible"de Santa Sofía de Kiev (mosaico, siglo X). Aquí la Madre de Dios se presenta como símbolo de la Iglesia. Por primera vez, Agustín vio la Iglesia en Nuestra Señora. Esta asociación ha recibido una amplia gama de interpretaciones en la historia del pensamiento teológico.

La Santísima Virgen dijo: He aquí la sierva del Señor, despiértame según tu palabra, expresó así lo siguiente: Yo soy la tablilla en la que el Escriba escribe lo que Le agrada. Que el Señor de todos escriba y haga lo que quiera. Y el Ángel, habiendo recibido esta confesión de fe de la Santísima Virgen, déjala.

Calle. Gregory Palamás

Ella, a su vez, recurre a Dios y se extiende a Él en oración, diciéndole al Arcángel: si el Espíritu Santo, como tú dices, viene sobre Mí, purificando y fortaleciendo aún más Mi naturaleza para que pueda aceptar el Fruto Salvador; si el poder del Altísimo Me cubre con su sombra, formando en Mí como hombre a Aquel que es el Dios Existente, y creando un nacimiento sin semilla; si el Engendrado es Santo y el Hijo de Dios, y Dios y el Rey Eterno, porque ante Dios ni una sola palabra quedará impotente, entonces - “He aquí la Sierva del Señor, hazme conforme a tu palabra”. Y el ángel se apartó de Ella, dejando en su seno al Creador de todo, que estaba combinado con la carne, y por tal combinación (con la carne), a quien sirvió, que dio la salvación al mundo.

Omilia 14. Sobre la Anunciación de Nuestra Purísima Señora Theotokos.

Calle. Filaret (Drozdov)

Entonces María dijo: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella

¿Por qué el Arcángel no estaba satisfecho con pronunciarle la palabra de la anunciación, sino que utilizó, podría decirse, medios urgentes para lograr una palabra de su consentimiento? ¿Será posible que sin esta palabra de Mariam no se hubiera producido la encarnación del Hijo de Dios? ¿Necesita realmente la omnipotente voluntad de Dios el permiso de la voluntad humana? – Las cuestiones son aparentemente difíciles, pero se pueden resolver de forma sencilla. Su resolución se puede encontrar en el mismo lugar del que fueron tomadas: en la narración del Evangelio. El arcángel Gabriel, sin lugar a dudas, hizo exactamente lo que el verbo de mando de Dios le inspiró a hacer. Pero el Arcángel, sin limitarse a la palabra de la anunciación, no detuvo su conversación con Santa Virgen hasta que escuché una palabra de acuerdo de ella: despiértame según tu palabra. En consecuencia, era la voluntad de Dios. Por tanto, debería haber sido así. En consecuencia, esto ciertamente era requerido por la sabiduría de Dios y el destino de Dios.

Sermón del Día de la Anunciación de la Santísima Virgen María. 1851

Schmch. Grigori (Lébedev)

He aquí, esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra.

Estas son palabras de entrega a la voluntad de Dios; nada podría ser más completo y expresivo que ellas. En ellos, ante todo, la afirmación de la obediencia a Dios: "Yo soy el siervo del Señor". Aquí está el reconocimiento de la devoción de uno a Dios y, por tanto, la entrega de toda la vida a Su completa disposición. El esclavo está controlado por el maestro. Y después de confesar la entrega total a Dios, se expresa la consecuencia de dicha entrega: una renuncia consciente y humilde a las propias metas, a los propios caminos e incluso a los propios deseos y pensamientos si van en contra del dominio de Dios. Si Dios es el Señor y amoroso Proveedor de mi vida, entonces que él gobierne, que provea para ella... ¿Por qué debería yo, que no conozco la verdad del Señor y sus caminos, por qué debería interferir con el Señor en Su providencia? ¿Cuidar mi vida? Con mi intervención, iré completamente en contra de la voluntad de Dios y rechazaré la estructura de mi vida o, en en el mejor de los casos, Yo, con mis caminos autoinfligidos y mis errores, frenaré el cumplimiento de los planes de Dios en mi vida. Y eso significa, si reconoces tu subordinación al Señor y si deseas estar en unidad con Él, entrégate al Señor con toda tu vida y permítele hacer el bien por ti. Y escribe las palabras de la Santísima Virgen tanto en tu corazón como en todo lugar ante tus ojos: “He aquí, esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”..