Tabla de rangos del clero. jerarquía de la iglesia

En la ortodoxia, existe una distinción entre el clero blanco (sacerdotes que no hicieron votos monásticos) y el clero negro (monasticismo).

Las filas del clero blanco:
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Monaguillo es el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se utiliza en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente con este significado a finales del siglo XX. En muchas diócesis europeas de la Iglesia Ortodoxa Rusa el nombre de “monaguillo” no es generalmente aceptado. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza; en lugar de eso en valor dado Se suele utilizar el término más tradicional sacristán, así como novato. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo, éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar.
los deberes del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer durante el servicio y realizar las funciones de campanero, quedando prohibido al monaguillo tocar el altar y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo lleva una sobrepelliz sobre ropa secular.

Lector (salmista; antes, hasta finales del siglo XIX - sacristán, lat. lector) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee los textos de las Sagradas Escrituras y las oraciones durante el culto público. . Además, según antigua tradición, los lectores no sólo leyeron en las iglesias cristianas, sino que también explicaron el significado de textos difíciles de entender, los tradujeron a los idiomas de su zona, pronunciaron sermones, enseñaron a conversos y niños, cantaron varios himnos (cánticos), participaron en obras de caridad y tenía otras obediencias en la iglesia. EN Iglesia Ortodoxa Los lectores son ordenados por los obispos mediante un rito especial: la hirotesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera ordenación de un laico, solo después de la cual puede ser ordenado subdiácono, luego ordenado diácono, luego sacerdote y, superior, obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia. Durante la tonsura, primero se le coloca un pequeño velo, que luego se retira y se le coloca una sobrepelliz.

Subdiácono (griego Υποδιάκονος; en el lenguaje común (obsoleto) subdiácono del griego ὑπο - “debajo”, “abajo” + griego διάκονος - ministro) - un clérigo de la Iglesia ortodoxa, que sirve principalmente bajo el mando del obispo durante sus ritos yay, vestido con frente En los casos indicados, el trikiriy, dikiriy y ripida, colocando al águila, le lava las manos, la viste y realiza algunas otras acciones. EN iglesia moderna El subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva sobrepelliz y uno de los accesorios del diaconado: el orarion, que se lleva en forma transversal sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. Al ser el clérigo de mayor rango, el subdiácono es un intermedio. vínculo entre clero y clero. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo en servicio, puede tocar el trono y el altar durante los servicios divinos y en ciertos momentos entrar al altar por las Puertas Reales.

Diácono (forma lit.; diácono coloquial; griego antiguo διάκονος - ministro): una persona que sirve en el servicio de la iglesia en el primer grado más bajo del sacerdocio.
En el Oriente ortodoxo y en Rusia, los diáconos siguen ocupando la misma posición jerárquica que en la antigüedad. Su trabajo y significado es ser asistentes durante el culto. Ellos mismos no pueden realizar el culto público ni ser representantes de la comunidad cristiana. Debido al hecho de que un sacerdote puede realizar todos los servicios y servicios sin un diácono, los diáconos no pueden considerarse absolutamente necesarios. Sobre esta base, es posible reducir el número de diáconos en iglesias y parroquias. Recurrimos a tales reducciones para aumentar el salario de los sacerdotes.

Protodiácono o protodiácono es el título del clero blanco, el diácono principal de la diócesis de la catedral. El título de protodiácono fue reclamado en forma de recompensa por méritos especiales, así como a los diáconos del departamento judicial. La insignia de un protodiácono es el discurso del protodiácono con las palabras "Santo, santo, santo". Actualmente, el título de protodiácono generalmente se otorga a los diáconos después de 20 años de servicio en el sacerdocio. Los protodiáconos suelen ser famosos por su voz, siendo una de las principales decoraciones del Servicio Divino.

Sacerdote (griego Ἱερεύς) es un término transmitido de lengua griega, donde originalmente significaba "sacerdote", en el uso de la iglesia cristiana; traducido literalmente al ruso - sacerdote. En la Iglesia rusa se utiliza como título juvenil para un sacerdote blanco. Recibe del obispo la autoridad para enseñar a las personas la fe de Cristo, para realizar todos los Sacramentos, excepto el Sacramento de la Ordenación del Sacerdocio, y todos servicios religiosos, excepto la consagración de antimensiones.

Arcipreste (griego πρωτοιερεύς - "sumo sacerdote", de πρώτος "primero" + ἱερεύς "sacerdote") es un título otorgado a un miembro del clero blanco como recompensa en la Iglesia Ortodoxa. El arcipreste suele ser el rector del templo. La ordenación al arcipreste se produce mediante la consagración. Durante los servicios divinos (excepto la liturgia), los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonjes) usan un phelonion (casulla) y se roban la sotana y la sotana.

Protopresbítero es el rango más alto para un miembro del clero blanco en la Iglesia rusa y en algunas otras iglesias locales. Después de 1917, se asigna en casos aislados a los sacerdotes del sacerdocio como recompensa; no es un título separado. En la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna, la concesión del rango de protopresbítero se lleva a cabo "en casos excepcionales, para servicios religiosos especiales, por iniciativa y decisión de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia.

Clero negro:

Hierodiácono (hierodiácono) (del griego ἱερο- - sagrado y διάκονος - ministro; ruso antiguo "diácono negro") - un monje con el rango de diácono. El jerodiácono mayor se llama archidiácono.

Hieromonk (griego: Ἱερομόναχος) - en la Iglesia Ortodoxa, un monje que tiene el rango de sacerdote (es decir, el derecho a realizar los sacramentos). Los monjes se convierten en hieromonjes mediante la ordenación o en sacerdotes blancos mediante la tonsura monástica.

Hegumen (griego ἡγούμενος - "líder", abadesa) es el abad de un monasterio ortodoxo.

Archimandrita (griego αρχιμανδρίτης; del griego αρχι - jefe, mayor + griego μάνδρα - corral, redil, cerca que significa monasterio) - uno de los rangos monásticos más altos en la Iglesia Ortodoxa (debajo del obispo), corresponde a la mitra (otorgada con una mitra ) pro sacerdote y protopresbítero en el clero blanco.

Obispo (griego ἐπίσκοπος - "supervisor", "supervisor") en la Iglesia moderna es una persona que tiene el tercer y más alto grado de sacerdocio, de lo contrario, obispo.

Metropolitano (griego: μητροπολίτης) es el primer título episcopal de la Iglesia en la antigüedad.

Patriarca (del griego Πατριάρχης, del griego πατήρ - "padre" y ἀρχή - "dominación, comienzo, poder") es el título del representante de la Iglesia ortodoxa autocéfala en varias iglesias locales; también el título de obispo mayor; Históricamente, antes del Gran Cisma, fue asignado a cinco obispos. Iglesia Universal(Romana, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), que tenían los derechos de la más alta jurisdicción gubernamental eclesiástica. El Patriarca es elegido por el Consejo Local.

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Todo Clero ortodoxo se divide en "blancos", formados por personas casadas, y "negros", monjes (del griego "monos", uno)
Un clérigo viudo suele adoptar el rango monástico, ya que no tiene derecho a casarse por segunda vez.
Los diáconos y los sacerdotes pueden estar casados ​​(pero sólo en su primer matrimonio) o ser monjes, y los obispos sólo pueden ser monjes.

¿Cómo pueden los laicos servir en el templo? ¿Quién es un monaguillo, un lector según la jerarquía en la iglesia?

¿Quién es un monaguillo?

Monaguillo- el nombre que se le da a un laico que ayuda al clero en el altar. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo, éste sólo recibe la bendición del rector del templo para servir en el altar. Las responsabilidades del monaguillo incluyen monitorear el encendido correcto y oportuno de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparación de vestimentas para sacerdotes y diáconos; llevando prosfora, vino, agua, incienso al altar; encender el carbón y preparar el incensario; dar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y requisitos; limpiar el altar; si es necesario, leer oraciones durante los servicios y realizar las funciones de campanero. Se prohíbe al monaguillo tocar el trono y sus accesorios, así como desplazarse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo lleva sobrepelliz sobre ropa de seglar.

¿Quién es el lector?

Lector(salmista; antes, hasta finales del siglo XIX - sacristán, lat. lector) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, que lee los textos de las Sagradas Escrituras durante el culto público y canta oraciones durante el servicio. Además, según la antigua tradición, los lectores no solo leían en las iglesias cristianas, sino que también interpretaban el significado de textos difíciles de entender, los traducían a los idiomas de su zona, pronunciaban sermones, enseñaban a conversos y niños, cantaban varios himnos (cánticos), se ocupaban de los asuntos clericales de la iglesia y parroquia, la caridad y tenían otras obediencias eclesiásticas. El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skufia.

Sacristán También realizan las funciones de campaneros, sirven el incensario, ayudan a hacer prosfora, limpian el templo, lo abren y cierran con llave.

Padre - tradicional generalizado para Rusia ortodoxa el nombre del sacerdote. Suelen llamar al que conduce.

¿Quién es un diácono? La diferencia entre subdiácono, diácono, protodiácono y archidiácono.

Diácono- primer grado de sacerdocio. Los diáconos son asistentes de los sacerdotes durante los servicios divinos. No tiene derecho a realizar los servicios divinos de forma independiente. Protodiácono es el título del clero blanco, el diácono principal de la diócesis de la catedral. Actualmente, el título de protodiácono suele otorgarse a los diáconos después de 20 años de servicio en el sacerdocio. Un diácono que pertenece a la orden monástica se llama jerodiácono, y uno que ha aceptado el esquema se llama esquema-hierodácono. El diácono mayor en el clero blanco se llama protodiácono, el primer diácono, y en el clero negro, archidiácono (diácono mayor).
Un subdiácono es un asistente de un diácono. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque lleva sobrepelliz. El subdiácono es un vínculo intermedio entre el clero y el clero.

¿Quién es un sacerdote (prosbítero, sacerdote) en la jerarquía de la iglesia?

Sacerdote Se trata de un ministro en el templo de la Iglesia, que tiene derecho a realizar los servicios divinos y seis de los siete sacramentos cristianos: bautismo, confirmación, eucaristía, arrepentimiento, matrimonio y consagración del óleo.
Presbítero (Griego - senior) es el nombre antiguo de un sacerdote, un clérigo ordenado en segundo grado de sacerdocio.

Posteriormente, los ancianos comenzaron a ser llamados sacerdotes o sacerdotes (del griego "hierevs" - "sacerdote"). Un sacerdote que pertenece a la orden monástica se llama hieromonje, y aquel que ha aceptado el esquema se llama monje de esquema.

¿Quiénes son los monjes?

METRO onah - sacerdotes que además hicieron 3 votos más: no codicia, obediencia y celibato. Cuando un monje es ordenado, puede convertirse en jerodiácono (monje-diácono), hieromonje (monje-sacerdote), luego abad y archimandrita.

¿Quién es el arcipreste? El arcipreste es el sacerdote principal (sacerdote), generalmente el rector del templo.

¿Quién es el abad de un templo o monasterio? Abad, esta es una posición. Clérigo mayor en un monasterio, templo.

¿Quién es un obispo? Obispo es un título general para un clérigo que se encuentra en este nivel de la jerarquía eclesiástica: patriarca, metropolitano, arzobispo y obispo. Según la antigua tradición, sólo los sacerdotes que han aceptado el rango monástico son ordenados obispos.

¿Quién es obispo y arzobispo? Obispo (de la palabra griega "episkopos" - "supervisor, supervisor"). Los apóstoles les transfirieron el poder no sólo de enseñar y oficiar, sino también de ordenar ancianos y diáconos, y también de controlar su comportamiento. El obispo gobierna las parroquias toda la región llamada diócesis. En términos del grado de sacerdocio, todos los obispos son iguales entre sí, pero los obispos más antiguos y honorables se llaman arzobispos, quienes, por regla general, gobiernan una diócesis más grande.

Metropolitano- obispo (sacerdote principal) de una región eclesiástica muy grande. Por ejemplo: Metropolitano de Tver y Kashinsky Victor. Metropolitano es el obispo de una gran ciudad capital y sus alrededores, ya que la capital en griego se llama metrópoli.

¿Quién es el patriarca? El patriarca (griego - antepasado) es el sumo sacerdote (obispo) del país. El rango más alto de la jerarquía eclesiástica. Por ejemplo, el Patriarca de Moscú y Kirill de toda Rusia.

¿Cómo dirigirse a uno mismo como sacerdote?

“Padre (nombre)” es una dirección a un sacerdote y diácono cuando se sabe su nombre. Si no sabes el nombre, puedes dirigirte a él como "padre". Si ve que frente a usted hay un rango importante de la iglesia, entonces debe dirigirse a él con la palabra "señor". Cuando se dirigen al sacerdote y al diácono se les llama "padre (nombre)"; como excepción, a los monjes mayores y con más experiencia se les llama padres. El título de Padre se aplica sólo a un sacerdote.

No se debe dirigirse al clero como “santo padre”, como es costumbre en los países católicos. Después de todo, la santidad de una persona se conoce por su muerte.

Afectuosamente llamamos “madre” a las esposas de los monaguillos, así como a las mujeres mayores.

A los obispos (obispos, metropolitanos, patriarcas) se les debe llamar “Vladyka”, como aquellos a quienes se les ha otorgado autoridad eclesiástica.

A veces es necesario comunicarse con un clérigo por escrito. Los sacerdotes deben llamarse "Su Reverencia", los arciprestes - "Su Reverencia", los obispos - "Su Eminencia", los arzobispos y metropolitanos - "Su Eminencia", los Patriarcas - "Su Eminencia".

Breve tabla de rangos ortodoxos. Jerarquía en la iglesia.

La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa ha gran cantidad títulos (rango). Una persona que viene a la iglesia se encuentra con clérigos que ocupan determinados cargos y son responsables, como verdaderos servidores del Altísimo, del rebaño.

jerarquía de la iglesia en la ortodoxia

filas ortodoxas

Dios Padre dividió nuestra gente en tres tipos, dependiendo de la proximidad a Su Reino.

1. La primera categoría incluye laicos- miembros ordinarios de la hermandad ortodoxa que no han aceptado el clero. Estas personas constituyen la mayor parte de todos los creyentes y participan en los servicios de oración. La Iglesia permite a los laicos realizar rituales en sus hogares. En los primeros siglos del cristianismo, la gente tenía muchos más derechos que hoy. Las voces de los laicos tenían poder en la elección de rectores y obispos.
2. clérigos- un rango inferior que se dedicó a Dios y se vistió con la ropa adecuada. Para recibir la iniciación, estas personas se someten al rito de hirothesia (ordenación) con la bendición del obispo. Esto incluye lectores, sacristanes y cantantes.
3. Clero- el nivel donde se encuentran los clérigos más altos, formando la jerarquía divinamente establecida. Para recibir este rango, uno debe someterse al sacramento de la ordenación, pero sólo después de pasar algún tiempo en un rango inferior. Los clérigos a quienes se les permite tener una familia usan túnicas blancas, mientras que quienes llevan una vida monástica usan túnicas negras. Sólo a estos últimos se les permite gestionar la parroquia de la iglesia.

Acerca de los diversos ministros de la iglesia:

A primera vista, el clero se da cuenta de que, por conveniencia, al determinar el rango, la vestimenta de los sacerdotes y los santos padres difiere: pocos usan hermosas túnicas multicolores, otros se adhieren a una apariencia estricta y ascética.

¡En una nota! La jerarquía eclesiástica es, como dice Pseudo-Dionisio el Areopagita, una continuación directa del "ejército celestial", que incluye a los arcángeles, los siervos más cercanos de Dios. Los rangos más altos, divididos en tres órdenes, a través del servicio incondicional, transmiten la gracia del Padre a cada uno de sus hijos, que somos.

Comienzo de la jerarquía

El término “cuenta de la iglesia” se usa tanto en un sentido estricto como en un sentido amplio. En el primer caso, esta frase significa un conjunto de clérigos del rango más bajo, que no encajan en el sistema de tres grados. Cuando hablan en un sentido amplio, se refieren al clero (clero), cuya asociación constituye el personal de cualquier complejo eclesiástico (templo, monasterio).

Parroquia de la Iglesia Ortodoxa

En la Rusia prerrevolucionaria, eran aprobados por el consistorio (una institución dependiente del episcopado) y personalmente por el obispo. El número de clérigos de menor rango dependía del número de feligreses que buscaban comunicarse con el Señor. La congregación de la gran iglesia estaba formada por una docena de diáconos y clérigos. Para realizar cambios en la composición de este estado, el obispo debía obtener permiso del Sínodo.

En siglos pasados, los ingresos de la cuenta consistían en pagos por servicios religiosos (clero y oraciones por las necesidades de los laicos). Las parroquias rurales, atendidas por rangos inferiores, recibieron parcelas de tierra. Algunos lectores, sacristán y cantantes vivían en casas especiales de la iglesia y en el siglo XIX comenzaron a recibir salarios.

¡Para información! La historia del desarrollo de la jerarquía eclesiástica no se ha revelado en su totalidad. Hoy se habla con seguridad de tres grados de sacerdocio, mientras que los primeros títulos cristianos (profeta, didaskal) prácticamente han sido olvidados.

El significado y la importancia de las filas reflejaban las actividades que fueron anunciadas con autoridad por la Iglesia. Anteriormente, los hermanos y los asuntos del monasterio estaban a cargo del abad (líder), que se distinguía únicamente por su experiencia. Hoy en día, alcanzar un rango eclesiástico es similar a una recompensa oficial recibida por un determinado período de servicio.

Sobre la vida de la Iglesia:

Sextones (sacristanes) y clérigos

Cuando surgió el cristianismo, desempeñaron el papel de guardianes de los templos y lugares sagrados. Los deberes de los porteros incluían encender la lámpara durante los servicios divinos. Gregorio Magno los llamó “guardianes de la iglesia”. Los sacristán se encargaban de la selección de los utensilios para los rituales: traían prosfora, agua bendita, fuego, vino, encendían velas, limpiaban los altares y lavaban con reverencia pisos y paredes.

Hoy en día, el puesto de sacristán se ha reducido prácticamente a cero; las antiguas funciones ahora recaen sobre los hombros de limpiadores, vigilantes, novicios y monjes comunes y corrientes.

• EN Viejo Testamento el término "clero" afecta a los rangos inferiores y a la gente común. En la antigüedad, los representantes de la tribu (tribu) de Leví se convertían en clérigos. Se llamaba pueblo a todos aquellos que no se distinguían por el “verdadero” nacimiento.
• En el libro del Nuevo Testamento se omite el criterio de nación: ahora cualquier cristiano que haya confirmado el cumplimiento de ciertos cánones de religión puede recibir el rango más bajo y más alto. Aquí se plantea la condición de mujer a la que se le permite obtener un puesto auxiliar.
• En la antigüedad, la gente se dividía en laicos y monjes, que se distinguían por un gran ascetismo en la vida.
• En un sentido estricto, el clero son clérigos que se encuentran al mismo nivel que los clérigos. En el mundo ortodoxo moderno, esta designación se ha extendido a los sacerdotes del más alto rango.

El primer nivel de la jerarquía del clero.

En las primeras comunidades cristianas, los diáconos eran los asistentes del obispo. Hoy ministran la palabra de Dios leyendo las Escrituras y ofreciendo súplicas en nombre de la congregación. Los diáconos, que siempre piden una bendición para el trabajo, queman incienso en el edificio de la iglesia y ayudan a realizar la proskomedia (liturgia).

El diácono ayuda al obispo o al sacerdote a realizar los servicios divinos y los sacramentos.

• Los nombres sin especificaciones indican que el ministro pertenece al clero blanco. La orden monástica se llama jerodiáconos: sus vestimentas no difieren, pero fuera de las liturgias visten una sotana negra.
• El mayor en el rango de diaconado es el protodiácono, que se distingue por un doble orarion (cinta larga y estrecha) y una kamilavka (tocado) de color púrpura.
• En la antigüedad era común otorgar el rango de diaconisas, cuya tarea era cuidar a las mujeres enfermas, prepararlas para el bautismo y ayudar a los sacerdotes. La cuestión de revivir tal tradición se consideró en 1917, pero no hubo respuesta.

El subdiácono es el asistente del diácono. EN tiempos antiguos no se les permitía tomar esposas. Entre sus deberes estaba el cuidado de los vasos de la iglesia, las cubiertas del altar, que también custodiaban.

¡Para información! En la actualidad, este rito se observa sólo en los servicios del obispo, a quien los subdiáconos sirven con toda diligencia. Los estudiantes de academias teológicas a menudo se convierten en candidatos para obtener un rango.

Segundo nivel de la jerarquía del clero.

Presbítero (jefe, anciano) es un término canónico general que une a los rangos de orden medio. Tiene derecho a administrar los sacramentos de la comunión y el bautismo, pero no tiene autoridad para colocar a otros sacerdotes en ningún lugar de la jerarquía ni para otorgar gracia a quienes lo rodean.

El sacerdote al frente de la comunidad parroquial se llama rector.

Bajo los apóstoles, a los ancianos a menudo se les llamaba obispos, término que significa “supervisor” o “supervisor”. Si tal sacerdote tenía sabiduría y una edad honorable, se le llamaba anciano. El libro de Hechos y Epístolas dice que los ancianos bendecían a los fieles y presidían en ausencia del obispo, enseñaban, realizaban muchos sacramentos y recibían confesiones.

¡Importante! La Iglesia Ortodoxa Rusa presenta reglas que dicen que hoy este nivel eclesiástico está disponible sólo para monjes con educación teológica. Se requiere que los mayores tengan una moralidad ideal y una edad superior a 30 años.

Este grupo incluye archimandritas, hieromonjes, abades y arciprestes.

El tercer nivel de la jerarquía del clero.

Antes del cisma de la Iglesia, ocurrido a mediados del siglo XI, las dos partes del cristianismo estaban unidas. Después de la división en ortodoxia y catolicismo, los fundamentos del episcopado (el rango más alto) eran prácticamente los mismos. Los teólogos dicen que las autoridades de estas dos organizaciones religiosas reconocen el poder de Dios, no del hombre. El derecho a gobernar se transfiere sólo después de la condescendencia del Espíritu Santo en el ritual de ordenación (ordenación).

En la tradición rusa moderna, sólo un monje puede convertirse en obispo.

Un teólogo cristiano llamado Ignacio de Antioquía, que fue discípulo de Pedro y Juan, reaccionó positivamente a la cuestión de la necesidad de un obispo en cada ciudad. Los sacerdotes de los niveles inferiores deben obedecer sin cuestionar a este último. La sucesión apostólica, que otorga el derecho a la autoridad eclesiástica ante el rebaño, se consideraba un dogma en las doctrinas de la ortodoxia y el catolicismo.

Los partidarios de este último apoyan la autoridad incondicional del Papa, que forma una estricta jerarquía de obispos.

En la ortodoxia, el poder se otorga a los patriarcas de las organizaciones eclesiásticas nacionales. Aquí, a diferencia del catolicismo, se ha adoptado oficialmente la doctrina de la conciliaridad de los jerarcas, donde cada capítulo es comparado con los apóstoles, escuchando las instrucciones de Jesucristo y dando órdenes al rebaño.

Los obispos (arcipastores), obispos, patriarcas tienen total integridad de servicios y administración. Este rango tiene derecho a realizar todos los sacramentos y ordenar representantes de otros grados.

Los clérigos que pertenecen al mismo grupo de la iglesia son iguales "por gracia" y actúan dentro del marco de las reglas apropiadas. La transición a otro nivel se produce durante la Liturgia, en el centro de la iglesia. Esto sugiere que el monje recibe la vestimenta simbólica de la santidad impersonal.

¡Importante! La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa se basa en ciertos criterios, donde los rangos inferiores están subordinados a los superiores. De acuerdo con su rango, los laicos, clérigos, clérigos y clérigos tienen ciertos poderes que deben cumplir con verdadera fe e incuestionabilidad ante la voluntad del Creador Supremo.

Alfabeto ortodoxo. jerarquía de la iglesia

En la Iglesia Ortodoxa existen tres grados de sacerdocio: diácono, sacerdote y obispo. Además, todo el clero se divide en monjes "blancos", casados ​​y "negros".

Diácono (del griego “diakonos” - ministro) es un clérigo del primer grado (menor) del sacerdocio. Participa en el culto, pero no realiza los sacramentos él mismo. Un diácono de rango monástico se llama jerodiácono. El diácono principal del clero blanco (casado) se llama protodiácono y, en el monaquismo, archidiácono.

Un sacerdote, o presbítero (del griego "pres-sbyteros" - anciano), o sacerdote (del griego "hier-is" - sacerdote), es un clérigo que puede realizar seis de los siete sacramentos, con excepción del sacramento de la Ordenación. es decir, elevación a uno de los grados de la jerarquía eclesiástica. Los sacerdotes están subordinados al obispo. Se les confía la dirección de la vida eclesial en parroquias urbanas y rurales. El sacerdote principal de la parroquia se llama rector.

Sólo un diácono (casado o monástico) puede ser ordenado al rango de presbítero. Un sacerdote que tiene el rango monástico se llama hieromonje. Los ancianos del clero blanco se llaman arciprestes, protopresbíteros y los monjes, abades. Los abades de los monasterios monásticos se llaman archimandritas. El rango de archimandrita suele tenerlo el abad de un gran monasterio o monasterio. Hegumen es el rector de un monasterio o iglesia parroquial ordinario.

El obispo (del griego "episkopos" - guardián) es un clérigo del más alto grado. Al obispo también se le llama obispo, o jerarca, es decir, sacerdote, a veces santo.

Un obispo gobierna las parroquias de un área entera, llamada diócesis. Obispo, Administrador de Parroquias Gran ciudad y la zona circundante se llama metropolitana.

El Patriarca es el "principal", el jefe de la Iglesia local, elegido y designado en el Concilio, el rango más alto de la jerarquía eclesiástica.

El Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa es Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia. Gobierna la iglesia con el Santo Sínodo. Además del Patriarca, el Sínodo incluye constantemente a los metropolitanos de Kiev, San Petersburgo, Krutitsky y Minsk. El miembro permanente del Santo Sínodo es el Presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia. Se invita a cuatro más del resto del episcopado en rotación como miembros temporales durante seis meses.

Además de los tres rangos sagrados en la Iglesia, también existen puestos oficiales inferiores: subdiáconos, lectores de salmos y sacristán. Están clasificados como clérigos y son nombrados para sus cargos no mediante ordenación, sino mediante la bendición del obispo o del abad.

Una de las principales direcciones del cristianismo es la ortodoxia. Lo profesan millones de personas en todo el mundo: en Rusia, Grecia, Armenia, Georgia y otros países. La Iglesia del Santo Sepulcro es considerada la custodia de los principales santuarios de Palestina. existen incluso en Alaska y Japón. En las casas de los creyentes ortodoxos cuelgan íconos que son imágenes pintorescas de Jesucristo y de todos los santos. En el siglo XI Iglesia cristiana dividido en ortodoxos y católicos. Hoy la mayoría pueblo ortodoxo Vive en Rusia, ya que una de las iglesias más antiguas es la Iglesia Ortodoxa Rusa, encabezada por el patriarca.

Sacerdote: ¿quién es?

Hay tres grados de sacerdocio: diácono, presbítero y obispo. Entonces el sacerdote, ¿quién es? Este es el nombre que se le da a un sacerdote del rango más bajo del segundo grado del sacerdocio ortodoxo, quien, con la bendición del obispo, puede administrar de forma independiente seis sacramentos de la iglesia, excepto el sacramento de la ordenación.

Muchos están interesados ​​en el origen del título de sacerdote. ¿Quién es este y en qué se diferencia de un hieromonje? Vale la pena señalar que la palabra en sí se traduce del griego como "sacerdote", en la Iglesia rusa es un sacerdote, que en el rango monástico se llama hieromonje. En un discurso oficial o ceremonial, es costumbre dirigirse a los sacerdotes como "Su Reverencia". Los sacerdotes y hieromonjes tienen derecho a llevar la vida eclesiástica en las parroquias urbanas y rurales y se les llama rectores.

Las hazañas de los sacerdotes

Durante la era de los grandes trastornos, los sacerdotes y hieromonjes se sacrificaron a sí mismos y todo lo que tenían por el bien de la fe. Así es como los verdaderos cristianos se aferraron a la fe salvadora en Cristo. La iglesia nunca olvida su verdadero acto ascético y los honra con todos los honores. No todo el mundo sabe cuántos sacerdotes murieron durante los años de terribles pruebas. Su hazaña fue tan grande que es imposible siquiera imaginarla.

Hieromártir Sergio

El sacerdote Sergio Mechev nació el 17 de septiembre de 1892 en Moscú en la familia del sacerdote Alexei Mechev. Después de graduarse de la escuela secundaria con medalla de plata, fue a estudiar a la Facultad de Medicina de la Universidad de Moscú, pero luego se trasladó a la Facultad de Historia y Filología y se graduó en 1917. Durante sus años de estudiante asistió al círculo teológico que lleva el nombre de Juan Crisóstomo. Durante la guerra de 1914, Mechev trabajó como hermano de la misericordia en un tren ambulancia. En 1917 visitó con frecuencia al patriarca Tikhon, quien lo trató con especial atención. En 1918 recibió la bendición de aceptar el sacerdocio. Después de esto, siendo ya el Padre Sergio, nunca abandonó su fe en el Señor Jesucristo y en el más tiempos difíciles, habiendo pasado por campos y exilio, ni siquiera bajo tortura lo abandonó, por lo que fue fusilado el 24 de diciembre de 1941 dentro de los muros del NKVD de Yaroslavl. Sergio Mechev fue canonizado como santo nuevo mártir en 2000 por la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Confesor Alexey

El sacerdote Alexey Usenko nació en la familia del salmista Dmitry Usenko el 15 de marzo de 1873. Después de recibir una educación en el seminario, fue ordenado sacerdote y comenzó a servir en una de las aldeas de Zaporozhye. Así habría trabajado en sus humildes oraciones si no fuera por la revolución de 1917. En las décadas de 1920 y 1930, no se vio particularmente afectado por la persecución del gobierno soviético. Pero en 1936, en el pueblo de Timoshovka, distrito de Mikhailovsky, donde vivía con su familia, las autoridades locales cerraron la iglesia. Entonces ya tenía 64 años. Luego, el sacerdote Alexei se fue a trabajar a una granja colectiva, pero como sacerdote continuó con sus sermones y en todas partes había gente dispuesta a escucharlo. Las autoridades no lo aceptaron y lo enviaron a un lejano exilio y prisión. El sacerdote Alexey Usenko soportó con resignación todas las dificultades y el acoso y hasta el final de sus días fue fiel a Cristo y a la Santa Iglesia. Probablemente murió en BAMLAG (campo de Baikal-Amur); el día y el lugar de su muerte no se conocen con certeza; lo más probable es que fue enterrado en una fosa común del campo. La diócesis de Zaporozhye apeló al Santo Sínodo de la UOC para que considere la cuestión de la canonización del sacerdote Alexey Usenko como un santo venerado localmente.

Hieromártir Andrés

El sacerdote Andrei Benediktov nació el 29 de octubre de 1885 en el pueblo de Voronino, en la provincia de Nizhny Novgorod, en la familia del sacerdote Nikolai Benediktov.

Él, junto con otros clérigos de iglesias ortodoxas y laicos, fue arrestado el 6 de agosto de 1937 y acusado de conversaciones antisoviéticas y participación en conspiraciones eclesiásticas contrarrevolucionarias. El sacerdote Andrei no admitió su culpabilidad y no testificó contra otros. Esta fue una verdadera hazaña sacerdotal; murió por su fe inquebrantable en Cristo. Fue canonizado como santo por el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000.

Vasili Gundiaev

Fue abuelo del patriarca ruso Kirill y también se convirtió en uno de los ejemplos más brillantes de verdadero servicio a la Iglesia Ortodoxa. Vasily nació el 18 de enero de 1907 en Astrakhan. Un poco más tarde, su familia se mudó a la provincia de Nizhny Novgorod, a la ciudad de Lukyanov. Vasily trabajó en la estación de ferrocarril como maquinista. Era un hombre muy religioso y crió a sus hijos en el temor de Dios. La familia vivía muy modestamente. El patriarca Kirill dijo una vez que, cuando aún era niño, le preguntó a su abuelo dónde guardaba el dinero y por qué no ahorraba nada ni antes ni después de la revolución. Él respondió que envió todos los fondos a Athos. Y así, cuando el patriarca se encontró en Athos, decidió comprobar este hecho y, lo que, en principio, no es de extrañar, resultó ser cierto. En el Monasterio Simonometra se encuentran antiguos registros de archivo de principios del siglo XX para el recuerdo eterno del sacerdote Vasily Gundyaev.

Durante los años de revolución y pruebas crueles, el sacerdote defendió y conservó su fe hasta el final. Pasó unos 30 años en persecución y encarcelamiento, tiempo durante el cual pasó en 46 prisiones y 7 campos. Pero estos años no quebraron la fe de Vasily: murió a los ochenta años el 31 de octubre de 1969 en el pueblo de Obrochny, en la región de Mordovia. Su Santidad el Patriarca Kirill, mientras estudiaba en la Academia de Leningrado, participó en el funeral de su abuelo junto con su padre y familiares, quienes también se convirtieron en sacerdotes.

"Sacerdote-san"

Los cineastas rusos realizaron en 2014 un largometraje muy interesante. Su nombre es "Sacerdote-san". El público inmediatamente tuvo muchas preguntas. Sacerdote: ¿quién es? ¿De quién tratará la película? La idea de la película la sugirió Ivan Okhlobystin, quien una vez vio a un verdadero japonés entre los sacerdotes de un templo. Este hecho lo sumergió en un profundo pensamiento y estudio.

Resulta que en 1861, durante la persecución de los extranjeros de las islas, el Hieromonje Nikolai Kasatkin (japonés) llegó a Japón con la misión de difundir la ortodoxia, arriesgando su vida. Dedicó varios años a estudiar japonés, cultura y filosofía para poder traducir la Biblia a este idioma. Y luego, unos años más tarde, o más bien en 1868, el sacerdote fue asaltado por el samurái Takuma Sawabe, que quería matarlo por predicar cosas ajenas a los japoneses. Pero el sacerdote no se inmutó y dijo: “¿Cómo puedes matarme si no sabes por qué?” Sugirió contar sobre la vida de Cristo. E imbuido de la historia del sacerdote, Takuma, siendo un samurái japonés, se convirtió en sacerdote ortodoxo- Padre Pablo. Pasó por muchas pruebas, perdió a su familia, su patrimonio y se convirtió mano derecha El padre de Nikolai.

En 1906, Nicolás de Japón fue elevado al rango de arzobispo. Ese mismo año, la Iglesia Ortodoxa de Japón fundó el Vicariato de Kioto. Murió el 16 de febrero de 1912. Igual a los Apóstoles Nicolás de Japón canonizados.

En conclusión, me gustaría señalar que todas las personas mencionadas en el artículo mantuvieron su fe como una chispa de un gran incendio y la difundieron por todo el mundo para que la gente supiera que no hay mayor verdad que la ortodoxia cristiana.