El monje Sergio de Radonezh nació en el pueblo de Varnitsa (cerca de Rostov el Grande) en 1314 de padres nobles y piadosos: los boyardos Cirilo y María. Mientras aún estaba en el vientre de su madre, el futuro asceta gritó tres veces en la iglesia durante la liturgia, glorificando a la Santísima Trinidad. Desde los primeros días de su vida, el bebé fue un estricto ayunador: los miércoles y viernes no bebía la leche de su madre, no comió carne en toda su vida. En el bautismo recibió el nombre de Bartolomé.

Cuando tenía 7 años, sus padres enviaron al niño a aprender a leer y escribir, pero no se lo dieron hasta que un día en el bosque vio a un monje y le pidió que orara por el éxito de sus estudios. El mayor oró y bendijo al niño. A partir de entonces empezó a destacar en la ciencia. Al mismo tiempo, el niño era indiferente a los placeres de la juventud, le encantaba leer libros sagrados y se esforzaba por lograr todo lo bueno.

Cuando los padres de Bartolomé se mudaron a Radonezh y sus hermanos mayores se casaron, él quiso convertirse en monje. Pero los padres, al ver la juventud de su hijo, lo detuvieron. Después de la muerte de sus padres, Bartolomé comenzó a buscar un lugar conveniente para sus hazañas en el desierto. Junto con su hermano mayor viudo Stefan, se instaló en un bosque profundo, cavó aquí una cueva, construyó una celda y una pequeña iglesia de madera en nombre de la Santísima Trinidad. Stefan pronto fue a uno de los monasterios de Moscú, y Bartolomé, a la edad de 24 años, tomó votos monásticos con el nombre de Sergio y, viviendo en el bosque, se dedicó al trabajo, la lucha contra los malos pensamientos, el ayuno y la oración. El número de monjes comenzó a aumentar rápidamente y así se fundó un monasterio.

En 1354, el obispo Atanasio de Volyn ordenó al monje hieromonje y lo elevó al rango de abad. El monasterio creció y se convirtió en un rico monasterio. El patriarca Filoteo de Constantinopla llamó la atención sobre ella y envió con su embajada una cruz, un paramán, un esquema y una carta en la que elogiaba a Santa. Sergio por su ascetismo y dio consejos para introducir una vida comunitaria estricta. El monje siguió este consejo y, con la bendición del metropolitano Alexy, presentó un estatuto comunal.

Durante su vida, San Sergio recibió el don lleno de gracia de los milagros. Resucitó al niño cuando el padre desesperado pensó hijo único Perdido para siempre. La fama de los milagros realizados por San Sergio comenzó a extenderse rápidamente y comenzaron a traerle enfermos tanto de los pueblos de los alrededores como de lugares lejanos. Y nadie salió del Reverendo sin recibir curaciones de dolencias y consejos edificantes. Todos glorificaron a San Sergio y lo veneraron con reverencia a la par de los antiguos santos padres. Pero la gloria humana no sedujo al gran asceta y siguió siendo un modelo de humildad monástica.

Calle. Sergio supo actuar con “palabras tranquilas y mansas” en los corazones más crueles y endurecidos y de esta manera a menudo reconcilió incluso a los príncipes en guerra. Gracias a él, todos los príncipes se unieron antes de la batalla de Kulikovo, reconociendo la supremacía de Dmitry Donskoy. El mayor inspiró al príncipe. Demetrius, le predijo la victoria y dio su bendición a los monjes Alexander Peresvet y Andrei Oslyabya, a quienes él mismo tonsuró en el esquema. La biografía de San Sergio cuenta que el santo vio en el espíritu todo el curso de la batalla, conoció los nombres de los soldados muertos, por quienes él mismo realizó inmediatamente los servicios conmemorativos. En 1389, Demetrius Donskoy invitó a St. Sergio para sellar el testamento espiritual, legitimando Nuevo orden Sucesión al trono de padre a hijo mayor.

Por su vida angelical, el monje Sergio recibió de Dios la visión celestial. Una noche, abba Sergio leyó la regla frente al icono de la Santísima Theotokos. Habiendo terminado de leer el canon de la Madre de Dios, se sentó a descansar, pero de repente le dijo a su discípulo, el monje Miqueas (19/6 de mayo), que les esperaba una visita milagrosa. Un momento después ella apareció Madre de Dios acompañado de los santos apóstoles Pedro y Juan el Teólogo. A causa de la luz inusualmente brillante, San Sergio cayó de bruces, pero Santa Madre de Dios Ella lo tocó con las manos y, bendiciéndolo, prometió patrocinar siempre su santo monasterio.

Además del Monasterio de la Trinidad-Sergio, el Reverendo fundó varios monasterios más. Muchos hombres piadosos brillaron con gloria en su monasterio, muchos de ellos fueron nombrados abadesas en otros monasterios y otros se convirtieron en obispos: sus discípulos fundaron hasta 40 monasterios en el norte de Rusia.

Habiendo llegado a una edad muy avanzada, el Venerable, habiendo previsto su muerte seis meses antes, llamó a sus hermanos y bendijo a un discípulo experimentado en vida espiritual y obediencia, el Venerable Nikon (17/30 de noviembre), para que se convirtiera en hegumen. En silenciosa soledad, el monje reposó ante Dios el 25 de septiembre de 1392. La víspera, el gran santo de Dios llamó por última vez a los hermanos y dirigió las palabras de su testamento: “Mirad por vosotros mismos, hermanos. Primero ten el temor de Dios, la pureza espiritual y el amor no fingido…”

Después de 30 años, sus reliquias y ropas fueron encontradas incorruptas y en 1452 fue canonizado. Y hasta el día de hoy brinda ayuda a quienes acuden con oración a sus reliquias, que descansan en la Trinidad-Sergio Lavra.

Venerable Sergio de Radonezh

El monje Sergio nació en el pueblo de Varnitsa, cerca de Rostov, el 3 de mayo de 1314, en la familia de los piadosos y nobles boyardos Cirilo y María. El Señor lo eligió desde el vientre de su madre. La vida de San Sergio cuenta lo que Divina Liturgia Incluso antes del nacimiento de su hijo, María Justa y los fieles escucharon al bebé llorar tres veces: antes de la lectura del Santo Evangelio, durante el Canto de los Querubines y cuando el sacerdote dijo: "Santo a los santos". Dios concedió Venerables Kirill y María hijo, que se llamó Bartolomé. Desde los primeros días de su vida, el bebé sorprendió a todos con el ayuno; los miércoles y viernes no aceptaba la leche materna; los demás días, si María comía carne, el bebé también rechazaba la leche materna. Al darse cuenta de esto, María se negó por completo a comer carne. A la edad de siete años, Bartolomé fue enviado a estudiar con sus dos hermanos: el mayor Stefan y el menor Peter. Sus hermanos estudiaron con éxito, pero Bartolomé se quedó atrás en sus estudios, aunque el profesor trabajó mucho con él. Los padres regañaron al niño, el maestro lo castigó y sus compañeros se burlaron de él por su estupidez. Entonces Bartolomé, entre lágrimas, oró al Señor para que le concediera la comprensión de los libros. Un día su padre envió a Bartolomé a buscar caballos al campo. En el camino se encontró con un ángel enviado por Dios en forma monástica: un anciano se paró bajo un roble en medio de un campo y oró. Bartolomé se acercó a él y, inclinándose, comenzó a esperar el final de la oración del anciano. Bendijo al niño, lo besó y le preguntó qué quería. Bartolomé respondió: “Deseo con toda mi alma aprender a leer y escribir, Santo Padre, ruega a Dios por mí, para que me ayude a aprender a leer y escribir”. El monje cumplió el pedido de Bartolomé, elevó su oración a Dios y, bendiciendo al joven, le dijo: “De ahora en adelante, Dios te da, hijo mío, la comprensión de la alfabetización, superarás a tus hermanos y compañeros”. Al mismo tiempo, el anciano sacó una vasija y le dio a Bartolomé un trozo de prosphora: “Toma, niño, y come”, le dijo, “esto se te da como signo de la gracia de Dios y para la comprensión de la Sagrada Escritura. .” El mayor quería irse, pero Bartolomé le pidió que visitara la casa de sus padres. Los padres saludaron con honor al invitado y le ofrecieron un refrigerio. El anciano respondió que primero había que probar el alimento espiritual y ordenó a su hijo que leyera el Salterio. Bartolomé empezó a leer en armonía y los padres se sorprendieron del cambio que se había producido en su hijo. Al despedirse, el anciano predijo proféticamente sobre San Sergio: "Tu hijo será grande ante Dios y ante los hombres. Se convertirá en la morada escogida del Espíritu Santo". A partir de entonces, el santo joven leyó y comprendió fácilmente el contenido de los libros. Con especial celo comenzó a profundizar en la oración, sin faltar a ningún servicio. Ya en la infancia se impuso a sí mismo. ayuno estricto, no comía nada los miércoles y viernes, y los demás días sólo comía pan y agua. Alrededor de 1328, los padres de San Sergio se mudaron de Rostov a Radonezh. Cuando sus hijos mayores se casaron, Cirilo y María, poco antes de su muerte, llevaron el esquema al Monasterio Khotkovsky de la Intercesión de la Santísima Virgen María, no lejos de Radonezh. Posteriormente, el hermano mayor viudo Stefan también aceptó el monaquismo en este monasterio. Habiendo enterrado a sus padres, Bartolomé, junto con su hermano Stefan, se retiraron a vivir en el desierto en el bosque (a 12 verstas de Radonezh). Primero erigieron una celda, luego una pequeña iglesia y, con la bendición del metropolitano Teognosto, fue consagrada en el nombre de la Santísima Trinidad. Pero pronto, incapaz de soportar las dificultades de la vida en un lugar desierto, Stefan dejó a su hermano y se mudó al Monasterio de la Epifanía de Moscú (donde se hizo cercano al monje). Alexy, más tarde metropolitano de Moscú , memoria 12 de febrero).

Bartolomé, el 7 de octubre de 1337, tomó votos monásticos del abad Mitrofan con el nombre del santo mártir Sergio. (7 de octubre) y marcó el comienzo de una nueva vida para la gloria de la Trinidad vivificante. Soportando tentaciones y temores demoníacos, el Reverendo se fue fortaleciendo. Poco a poco se hizo conocido por otros monjes que buscaron su guía. El monje Sergio recibió a todos con amor y pronto se formó una hermandad de doce monjes en el pequeño monasterio. Su experimentado mentor espiritual se distinguió por su rara diligencia. Con sus propias manos construyó varias celdas, transportó agua, cortó leña, horneó pan, cosió ropa, preparó comida para los hermanos y realizó humildemente otros trabajos. San Sergio compaginaba el trabajo duro con la oración, la vigilia y el ayuno. Los hermanos se sorprendieron de que con una hazaña tan difícil, la salud de su mentor no solo no se deteriorara, sino que se fortaleciera aún más. No sin dificultad, los monjes rogaron a San Sergio que aceptara la abadesa del monasterio. En 1354, el obispo Atanasio de Volyn ordenó al reverendo hieromonje y lo elevó al rango de abad. En el monasterio todavía se observaban estrictamente las obediencias monásticas. A medida que crecía el monasterio, también crecían sus necesidades. A menudo los monjes comían escasa comida, pero gracias a las oraciones de San Sergio, personas desconocidas traían todo lo que necesitaban.

La gloria de las hazañas de San Sergio se hizo conocida en Constantinopla, y el patriarca Filoteo envió al Reverendo una cruz, un paramán y un esquema como bendición para nuevas hazañas, una Carta Bendita, y aconsejó al elegido de Dios que estableciera un Monasterio cenobítico. Con el mensaje patriarcal, el reverendo fue a San Alejo y recibió de él el consejo de introducir un estricto sistema comunitario. Los monjes comenzaron a quejarse de la severidad de las reglas y el reverendo se vio obligado a abandonar el monasterio. En el río Kirzhach fundó un monasterio en honor de la Anunciación de la Santísima Virgen María. El orden en el antiguo monasterio comenzó a decaer rápidamente, y los monjes restantes recurrieron a San Alejo para que les devolviera el santo. El monje Sergio obedeció incondicionalmente al santo y dejó a su discípulo, el monje Roman, como abad del monasterio de Kirzhach.

Durante su vida, San Sergio recibió el don lleno de gracia de los milagros. Resucitó al niño cuando el padre desesperado consideraba que su único hijo estaba perdido para siempre. La fama de los milagros realizados por San Sergio comenzó a extenderse rápidamente y comenzaron a traerle enfermos tanto de los pueblos de los alrededores como de lugares lejanos. Y nadie salió del Reverendo sin recibir curaciones de dolencias y consejos edificantes. Todos glorificaron a San Sergio y lo veneraron con reverencia a la par de los antiguos santos padres. Pero la gloria humana no sedujo al gran asceta y siguió siendo un modelo de humildad monástica.

El 8 de octubre (25 de septiembre, estilo antiguo), la Iglesia Ortodoxa celebra el reposo de San Sergio de Radonezh, quien se convirtió en abad no sólo del monasterio que fundó, sino de toda la tierra rusa.

Esta es una gran fiesta para todas las parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa, y la parroquia de la Iglesia de San Esteban de Gran Perm celebra su fiesta patronal en este día. Después de todo, uno de los tronos del templo, con la bendición del obispo Teofilacto, fue consagrado en honor a San Sergio de Radonezh.

En la Iglesia de San Esteban de Gran Perm en el sur de Butovo, en vísperas de la festividad, se celebró una Vigilia de toda la noche con la lectura del akathist al santo, y en la festividad misma, la Divina Liturgia y una celebración festiva. Se sirvió el servicio de oración. Al finalizar el servicio tuvo lugar una procesión religiosa.

Los servicios religiosos estuvieron a cargo del rector de la iglesia de San Esteban de Velikoperm en el sur de Butovo, el arcipreste Vladimir Kovtunenko. Concelebraba con él el clérigo del templo, el sacerdote Dimitri Samsonov.

Los cantos del coro bajo la dirección del regente Alexei Ratnikov crearon una solemnidad especial en los servicios.

Reverendo Padre Nuestro Sergio, ¡ruega a Dios por nosotros!

Venerable Sergio de Radonezh

El monje Sergio nació en el pueblo de Varnitsa, cerca de Rostov, el 3 de mayo de 1314, en la familia de los piadosos y nobles boyardos Kirill y María. El Señor lo eligió desde el vientre de su madre. La Vida de San Sergio cuenta que durante la Divina Liturgia, incluso antes del nacimiento de su hijo, la Justa María y los orantes escucharon la exclamación del bebé tres veces: antes de la lectura del Santo Evangelio, durante el Canto de los Querubines y cuando el sacerdote dijo: “Santo a los Santos”. Dios le dio al monje Cirilo y María un hijo, que se llamó Bartolomé. Desde los primeros días de su vida, el bebé sorprendió a todos con el ayuno; los miércoles y viernes no aceptaba la leche materna; los demás días, si María comía carne, el bebé también rechazaba la leche materna. Al darse cuenta de esto, María se negó por completo a comer carne. A la edad de siete años, Bartolomé fue enviado a estudiar con sus dos hermanos: el mayor Stefan y el menor Peter. Sus hermanos estudiaron con éxito, pero Bartolomé se quedó atrás en sus estudios, aunque el profesor trabajó mucho con él. Los padres regañaron al niño, el maestro lo castigó y sus compañeros se burlaron de él por su estupidez. Entonces Bartolomé, entre lágrimas, oró al Señor para que le concediera la comprensión de los libros. Un día su padre envió a Bartolomé a buscar caballos al campo. En el camino se encontró con un ángel enviado por Dios en forma monástica: un anciano se paró bajo un roble en medio de un campo y oró. Bartolomé se acercó a él y, inclinándose, comenzó a esperar el final de la oración del anciano. Bendijo al niño, lo besó y le preguntó qué quería. Bartolomé respondió: “Deseo con toda mi alma aprender a leer y escribir, Santo Padre, ruega a Dios por mí, para que me ayude a aprender a leer y escribir”. El monje cumplió el pedido de Bartolomé, elevó su oración a Dios y, bendiciendo al joven, le dijo: “De ahora en adelante, Dios te concede, hijo mío, la comprensión de la alfabetización, superarás a tus hermanos y compañeros”. Al mismo tiempo, el mayor sacó una vasija y le dio a Bartolomé un trozo de prosphora: “Tómalo, niño, y cómelo”, le dijo. “Esto se os da como signo de la gracia de Dios y para la comprensión de la Sagrada Escritura”. El mayor quería irse, pero Bartolomé le pidió que visitara la casa de sus padres. Los padres saludaron con honor al invitado y le ofrecieron un refrigerio. El anciano respondió que primero había que probar el alimento espiritual y ordenó a su hijo que leyera el Salterio. Bartolomé empezó a leer en armonía y los padres se sorprendieron del cambio que se había producido en su hijo. Al despedirse, el anciano predijo proféticamente sobre San Sergio: “Tu hijo será grande ante Dios y ante el pueblo. Se convertirá en la morada escogida del Espíritu Santo”. A partir de entonces, el santo joven leyó y comprendió fácilmente el contenido de los libros. Con especial celo comenzó a profundizar en la oración, sin faltar a ningún servicio. Ya de niño se impuso un ayuno estricto, no comía nada los miércoles y viernes, y el resto de días solo comía pan y agua.

Alrededor de 1328, los padres de San Sergio se mudaron de Rostov a Radonezh. Cuando sus hijos mayores se casaron, Cirilo y María, poco antes de su muerte, llevaron el esquema al Monasterio Khotkovsky de la Intercesión de la Santísima Virgen María, no lejos de Radonezh. Posteriormente, el hermano mayor viudo Stefan también aceptó el monaquismo en este monasterio. Habiendo enterrado a sus padres, Bartolomé, junto con su hermano Stefan, se retiraron a vivir en el desierto en el bosque (a 12 verstas de Radonezh). Primero erigieron una celda, luego una pequeña iglesia y, con la bendición del metropolitano Teognosto, fue consagrada en el nombre de la Santísima Trinidad. Pero pronto, incapaz de soportar las dificultades de la vida en un lugar desierto, Stefan dejó a su hermano y se mudó al Monasterio de la Epifanía de Moscú (donde se hizo cercano al monje Alexy, más tarde metropolitano de Moscú, conmemorado el 12 de febrero).

Bartolomé, el 7 de octubre de 1337, tomó los votos monásticos del abad Mitrofan con el nombre del santo mártir Sergio (7 de octubre) y marcó el comienzo de una nueva residencia para la gloria de la Trinidad vivificante. Soportando tentaciones y temores demoníacos, el Reverendo se fue fortaleciendo. Poco a poco se hizo conocido por otros monjes que buscaron su guía. El monje Sergio recibió a todos con amor y pronto se formó una hermandad de doce monjes en el pequeño monasterio. Su experimentado mentor espiritual se distinguió por su rara diligencia. Con sus propias manos construyó varias celdas, transportó agua, cortó leña, horneó pan, cosió ropa, preparó comida para los hermanos y realizó humildemente otros trabajos. San Sergio compaginaba el trabajo duro con la oración, la vigilia y el ayuno. Los hermanos se sorprendieron de que con una hazaña tan difícil, la salud de su mentor no solo no se deteriorara, sino que se fortaleciera aún más. No sin dificultad, los monjes rogaron a San Sergio que aceptara la abadesa del monasterio. En 1354, el obispo Atanasio de Volyn ordenó al reverendo hieromonje y lo elevó al rango de abad. En el monasterio todavía se observaban estrictamente las obediencias monásticas. A medida que crecía el monasterio, también crecían sus necesidades. A menudo los monjes comían escasa comida, pero gracias a las oraciones de San Sergio, personas desconocidas traían todo lo que necesitaban.

La gloria de las hazañas de San Sergio se hizo conocida en Constantinopla, y el patriarca Filoteo envió al Reverendo una cruz, un paramán y un esquema, como bendición para nuevas hazañas, una Carta Bendita, y aconsejó al elegido de Dios que estableciera un monasterio cenobítico. Con el mensaje patriarcal, el reverendo fue a San Alejo y recibió de él el consejo de introducir un estricto sistema comunitario. Los monjes comenzaron a quejarse de la severidad de las reglas y el reverendo se vio obligado a abandonar el monasterio. En el río Kirzhach fundó un monasterio en honor de la Anunciación de la Santísima Virgen María. El orden en el antiguo monasterio comenzó a decaer rápidamente y los monjes restantes recurrieron a San Alejo para que les devolviera el santo.

El monje Sergio obedeció incondicionalmente al santo y dejó a su discípulo, el monje Romano, como abad del monasterio de Kirzhach.

Durante su vida, San Sergio recibió el don lleno de gracia de los milagros. Resucitó al niño cuando el padre desesperado consideraba que su único hijo estaba perdido para siempre. La fama de los milagros realizados por San Sergio comenzó a extenderse rápidamente y comenzaron a traerle enfermos tanto de los pueblos de los alrededores como de lugares lejanos. Y nadie salió del Reverendo sin recibir curaciones de dolencias y consejos edificantes. Todos glorificaron a San Sergio y lo veneraron con reverencia a la par de los antiguos santos padres. Pero la gloria humana no sedujo al gran asceta y siguió siendo un modelo de humildad monástica.

Un día, San Esteban, obispo de Perm (27 de abril), que veneraba profundamente al monje, se dirigía de su diócesis a Moscú. El camino discurría a ocho millas del Monasterio de Sergio. Con la intención de visitar el monasterio en el camino de regreso, el santo se detuvo y, después de leer una oración, se inclinó ante San Sergio con las palabras: "La paz sea contigo, hermano espiritual". En ese momento, el monje Sergio estaba sentado con los hermanos comiendo. En respuesta a la bendición del santo, el monje Sergio se puso de pie, leyó una oración y envió una bendición al santo. Algunos de los discípulos, sorprendidos por el acto extraordinario del Rev., se apresuraron al lugar indicado y, habiendo alcanzado al santo, quedaron convencidos de la veracidad de la visión.

Poco a poco, los monjes empezaron a presenciar otros fenómenos similares. Una vez, durante la liturgia, un Ángel del Señor concelebró con el Santo, pero en su humildad, San Sergio prohibió a nadie contar esto hasta el final de su vida en la tierra.

Estrechos lazos de amistad espiritual y amor fraternal conectaban a San Sergio con San Alejo. El santo, en sus últimos años, llamó al Venerable y le pidió aceptar la metrópoli rusa, pero el Beato Sergio, por humildad, rechazó el primado.

La tierra rusa en ese momento sufría yugo tártaro. El gran duque Dimitri Ioannovich Donskoy, habiendo reunido un ejército, llegó al monasterio de San Sergio para pedir una bendición para la próxima batalla. Para ayudar al Gran Duque, el Reverendo bendijo a dos monjes de su monasterio: el monje-esquema Andrei (Oslyabya) y el monje-esquema Alejandro (Peresvet), y predijo la victoria del Príncipe Demetrio. La profecía de San Sergio se cumplió: el 8 de septiembre de 1380, el día de la Natividad de la Santísima Virgen María, los soldados rusos obtuvieron una victoria completa sobre las hordas tártaras en el campo de Kulikovo, marcando el comienzo de la liberación del Tierra rusa del yugo tártaro. Durante la batalla, San Sergio estuvo con sus hermanos en oración y pidió a Dios que concediera la victoria al ejército ruso.

Por su vida angelical, San Sergio recibió de Dios la visión celestial. Una noche, abba Sergio leyó la regla frente al icono de la Santísima Theotokos. Habiendo terminado de leer el canon de la Madre de Dios, se sentó a descansar, pero de repente le dijo a su discípulo, el monje Miqueas (6 de mayo), que les esperaba una visita milagrosa. Un momento después apareció la Madre de Dios, acompañada de los santos apóstoles Pedro y Juan el Teólogo. A causa de la luz inusualmente brillante, el monje Sergio cayó de bruces, pero la Santísima Theotokos lo tocó con sus manos y, bendiciéndolo, prometió patrocinar siempre su santo monasterio.

Habiendo llegado a una edad muy avanzada, el Venerable, habiendo previsto su muerte seis meses antes, llamó a sus hermanos y bendijo a un discípulo experimentado en vida espiritual y obediencia, el Venerable Nikon (17 de noviembre), para que se convirtiera en hegumen. En silenciosa soledad, el monje reposó ante Dios el 25 de septiembre de 1392. La víspera, el gran santo de Dios llamó por última vez a los hermanos y dirigió las palabras de su testamento: “Mirad por vosotros mismos, hermanos. Primero ten el temor de Dios, la pureza espiritual y el amor no fingido…”

Memoria de nuestro venerable padre abad Sergio, hacedor de maravillas de Radonezh

Memoria San Sergio, hacedor de milagros de Radonezh, La Iglesia honra el 8 de octubre (25 de septiembre, estilo antiguo), día de su reposo. Reverendo Sergio de Radonezh es legítimamente uno de los monjes más venerados desde la época. La antigua Rusia y hasta el día de hoy. Es el fundador de varios monasterios, entre los cuales el más famoso es el Trinity-Sergius Lavra. No es casualidad que Sergio de Radonezh a menudo llaman " abad de la tierra rusa».

Hazañas San Sergio Cayó en una época difícil en la que Rusia estaba bajo el yugo del yugo extranjero mongol-tártaro, pero se esforzó por obtener la independencia y construir un estado fuerte y unificado. Sergio de Radonezh, un hombre de vida en el desierto, que nunca tomó las armas, se convirtió en un apoyo espiritual en la resistencia al yugo mongol-tártaro, inspiró a príncipes y guerreros a luchar por la independencia de Rusia. Bendijo al príncipe de Moscú. Dimitri Donskoi en Batalla de Kulikovo, que tuvo lugar en 1380. Además, el abad de Radonezh envió a dos monjes, que alguna vez fueron guerreros, Peresvet y Oslyabya, para ayudar al príncipe. Así, se convirtió en un símbolo de la unidad de la Iglesia y del pueblo en este momento. prueba. La victoria del naciente Moscú sobre Mamai en el campo de Kulikovo fortaleció significativamente al joven principado.

Monasterios fundados por Sergio de Radonezh

Además Monasterio de la Trinidad, Sergio fundó varios monasterios más, que luego se convirtieron en monasterios: Blagoveshchensky en Kirzhach (1358), Epifanía Staro-Golutvin (1385) cerca de Kolomna, Monasterio Vysotsky (1374), San Jorge en Klyazma. Hegumen de Radonezh envió a sus discípulos a estos monasterios y monasterios, quienes se convirtieron en abades allí. En total, los discípulos de Sergio de Radonezh crearon unos cuarenta monasterios.

Los más famosos fueron Savvo-Storozhevsky (1398) cerca de Zvenigorod, Bogoroditse-Rozhdestvensky Ferapontov (1398), Kirillo-Belozersky (1397), Pavlo-Obnorsky (1414) y muchos otros.

Milagros de Sergio de Radonezh

Como se afirma en la Vida, Sergio de Radonezh realizó muchos milagros. A él acudían personas de diferentes pueblos, caseríos y ciudades para recibir consejo espiritual, y a veces incluso simplemente para verlo. Como escriben los hagiógrafos, Sergio sanó a menudo a los que sufrían, y una vez resucitó a un niño que murió en los brazos de su padre cuando lo llevaba al abad. La fama de los milagros de Sergio se extendió rápidamente por toda Rusia. Comenzaron a acudir a él enfermos de distintas zonas. Y ninguno de ellos se fue sin buenos consejos y curación. Pero la gloria humana pesaba mucho sobre el asceta. Un día un obispo Stefan Permsky(alrededor de 1330-1340 - 1396) se dirigía desde su diócesis a Moscú. El camino no pasaba lejos del monasterio de Sergio. En el camino de regreso, el obispo decidió visitar el monasterio y se detuvo, leyó una oración y se inclinó ante el abad Sergio con las palabras "La paz sea contigo, hermano espiritual". En ese momento, Sergio estaba comiendo con los hermanos. En respuesta al obispo Stephen, Sergio envió una bendición. Algunos de los discípulos quedaron muy sorprendidos por el acto del abad y se apresuraron al lugar indicado, donde vieron al obispo Stefan.

Una vez, durante la liturgia, un ángel del Señor concelebró con San Sergio, pero en su humildad, el abad prohibió a nadie hablar de esto hasta el final de su vida terrenal. Por su vida piadosa, Sergio recibió del Señor la visión celestial. Una vez oró frente al ícono de la Madre de Dios y, habiendo terminado la oración, se sentó a descansar. Y de repente le dijo a su discípulo Miqueas que les esperaba una visita milagrosa. Un momento después apareció la Santísima Theotokos, acompañada por los santos apóstoles Pedro y Juan el Teólogo. Por la luz inusualmente brillante, el abad cayó al suelo, pero la Madre de Dios lo tocó con las manos y, bendiciéndolo, prometió patrocinar siempre su monasterio.

Reposo del abad Sergio

Al final de su vida justa Sergio, habiendo sabido perspicazmente de su muerte inminente hace seis meses, llamó a los hermanos y, después de un breve consejo de ancianos, indicó que debía elegirse como rector a un estudiante con experiencia en vida espiritual y obediencia. nikon(1352-1426). Justo antes de su muerte, el abad de la tierra rusa llamó a los hermanos a su lecho de muerte y pronunció las palabras de su testamento:

Presten atención, hermanos. Primero ten el temor de Dios, la pureza espiritual y el amor no fingido...

El 25 de septiembre (estilo antiguo) de 1392 reposó el monje Sergio. El historiador de la iglesia E.E. Golubinsky escribió que Sergio ordenó que su cuerpo no fuera depositado en la iglesia, sino en el cementerio general del monasterio. Esta orden molestó mucho a los hermanos. Los monjes pidieron consejo al metropolitano Cipriano, quien les dijo que depositaran el cuerpo del abad Sergio en la iglesia.

Veneración de Sergio, abad de Radonezh

5 de julio (OS) 1422 fueron declarados incorruptos reliquias de Sergio. Así escribió Pacomio Logofet sobre este evento: “Para cuando el Santo Concilio abrió la tumba milagrosa... todos vieron una vista maravillosa y conmovedora: no sólo el cuerpo honesto del santo se conservó íntegro y brillante, sino que también las ropas con las que fue enterrado resultaron intactas, completamente intactas por la corrupción. ... Al ver esto, todos glorificaron a Dios, después de todo, el cuerpo del santo, que había estado en la tumba durante tantos años, quedó ileso." Desde entonces, la fecha del descubrimiento de las reliquias, el 18 de julio (NS), es uno de los días de recuerdo del santo.

No hay evidencia documental sobre cuándo comenzó la veneración de Sergio. Ya en 1427, cinco años después del descubrimiento de las reliquias de San Sergio, se fundó una iglesia en su tierra natal de Varnitsy. Monasterio de la Trinidad-Sergio Varnitsky.

Como señala el especialista en el campo de la hagiología, el historiador E.E. Golubinsky, la veneración de Sergio de Radonezh tiene obviamente un origen temprano. Sin embargo, indica que la canonización oficial fue posible gracias a las persistentes acciones del gobierno de Moscú. Jonás metropolitano. Las reliquias de San Sergio de Radonezh fueron colocadas en la catedral principal de Lavra, la Trinidad.

La fuente de información más popular sobre Sergio de Radonezh, un famoso monumento de la literatura rusa antigua, es la famosa “Vida” de Sergio, escrita en 1417-1418 por su alumno Epifanio el Sabio. Décadas más tarde, fue revisado por Pacomio Logothetes y complementado con nuevos datos, incluida la historia del descubrimiento de las reliquias.

Troparion y Kontakion a San Sergio de Radonezh

Troparion, tono 4.

El que es asceta de virtud, como si fuera verdaderamente un guerrero de Cristo Dios, trabajó en grandes pasiones, hacia la vida temporal, en cantos, vigilias y ayunos, siendo imagen de su discípulo. Así es como el Espíritu Santo habita en vosotros y se adorna luminosamente con su acción. Pero como tener la audacia de Santísima Trinidad Acuérdate sabiamente del rebaño y no olvides lo que prometiste al visitar a tus hijos, oh Reverendo Padre Sergio.

Kontakion, tono 8.

Herida por el amor de Cristo, el venerable, y siguiendo ese deseo irrevocable, odiaste todos los placeres carnales, y como el sol brillaste para tu Patria. Con esto Cristo os enriqueció con el don de los milagros. Acuérdate de nosotros que honramos tu bendita memoria, y te llamamos, regocijándonos ante Sergio, sabio de Dios.

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Venerable Sergio de Radonezh. Iconos

La imagen más antigua de San Sergio es una portada bordada (década de 1420). Actualmente ubicado en la Sacristía de la Trinidad-Sergio Lavra.

Se conoce el icono hagiográfico más antiguo con 19 sellos, cuya autoría se atribuye al maestro del círculo Dionisio; el icono data aproximadamente de 1480 o 1492. Las primeras imágenes de cuerpo entero de Sergio provienen de la Catedral de la Asunción (finales de los siglos XV y XVI) y probablemente de la iglesia de entrada de la Trinidad-Sergio Lavra de San Sergio (principios del siglo XVI).

También asociada con el monje está la imagen “ Monasterio de San Sergio de Radonezh", una copia del siglo XIX de un icono antiguo no conservado del siglo XVII, que una vez estuvo ubicado en el pasillo noreste del Refectorio de la Trinidad-Sergio Lavra. Este icono es famoso porque representa un plano detallado de la Trinidad-Sergio Lavra; actualmente se encuentra en la Catedral de la Intercesión de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Moscú.

La imagen de Sergio de Radonezh en pintura.

Además de los iconos de San Sergio de Radonezh, también hay pinturas que representan acontecimientos de la vida del abad de Radonezh. Entre los artistas soviéticos podemos destacar. MV Nesterova. Se conocen las siguientes obras: "Las obras de Sergio de Radonezh", "La juventud de Sergio", "Visión del joven Bartolomé". También entre los artistas que recurrieron a la imagen de Sergio de Radonezh se encontraban V.M. Vasnetsov(imagen de San Sergio para el templo de Abramtsevo), E.E. Lisser(“Sergio de Radonezh bendiciendo a Dmitry Donskoy antes de la batalla de Kulikovo”), N.K. Roerich(“San Sergio de Radonezh”) y otros.

Imágenes escultóricas de San Sergio de Radonezh

La escultura es una de las formas de veneración de los santos en Rusia. Hay muchas imágenes escultóricas de Sergio de Radonezh. Uno de ellos es un alto relieve que representa la visita de Demetrius Donskoy a Sergio de Radonezh antes de la masacre en el campo de Kulikovo, realizado por el escultor A.V. Loganovsky. Este alto relieve decoraba la Catedral de Cristo Salvador en Moscú, fue desmantelado antes de la explosión del templo y ha sobrevivido hasta el día de hoy. Una copia en bronce de este alto relieve está instalada en el templo restaurado.

Se conoce una imagen escultórica de San Sergio de Radonezh como parte de una composición de varias figuras en el monumento “1000 Aniversario de Rusia” en Veliky Novgorod.

A finales de los siglos XX y XXI, se erigieron monumentos a San Sergio en lugares relacionados con su vida: uno (el escultor V. Chukharkin, el arquitecto V. Zhuravlev) está ubicado en Sergiev Posad “cerca de los muros del santo monasterio que él fundado”, el otro (el escultor V. M. Klykov y el arquitecto R.I. Semerdzhiev) - en el pueblo de Radonezh.

Además de estos monumentos, se instalaron esculturas del santo en Moscú, Kolomna, Rostov del Don, Elista, Samara y muchas otras ciudades y pueblos de Rusia, así como en Bielorrusia.

Templos en Rusia en nombre de San Sergio de Radonezh

Venerable Sergio de Radonezh Siempre ha sido especialmente venerado por el pueblo ruso. Entre las iglesias dedicadas a él se encuentran la Iglesia de San Sergio (1686-1692) en Trinity-Sergius Lavra; Catedral de Sergio en el Monasterio Trinidad-Sergio Varnitsky; la Catedral de San Sergio en el Monasterio Vysokopetrovsky de Moscú (1690-1694); Iglesia de Sergio de Radonezh en el Monasterio Kirilo-Belozersky (1560-1594). Hay templos dedicados al monje en Nizhny Novgorod, Orel, Ufa, Tula y otras ciudades.

En la provincia de Tver, se consagraron más de 70 altares en iglesias en nombre de San Sergio, pero la mayoría de ellos fueron destruidos durante los años de persecución soviética.

Iglesias de viejos creyentes en nombre de San Sergio de Radonezh

Antes de la revolución en la provincia de Tver había dos Templo de los viejos creyentes en nombre de San Sergio de Radonezh: un templo en el pueblo de Dmitrovo, distrito de Pogorelsky, región de Kalinin (ahora distrito de Zubtsovsky, región de Tver) y un templo en el pueblo de Matyukovo (distrito de Torzhoksky, región de Tver). Ambos templos fueron destruidos durante los años ateos. Actualmente, entre los Viejos Creyentes hay varias iglesias en nombre de San Sergio de Radonezh el Taumaturgo. En la Iglesia Ortodoxa Rusa de Viejos Creyentes, hoy es una fiesta en el templo en la región de Smolensk y en la región de Kirov. En nombre del santo también se consagró el borde de la catedral de Rogozhsky. En la antigua Iglesia Ortodoxa Rusa, las iglesias de las regiones de Kursk y Orenburg fueron consagradas en nombre de Sergio de Radonezh. Además, se consagró una iglesia Edinoverie en la región de Leningrado en honor al santo.

En nombre de San Sergio, también se consagró la iglesia inferior de la famosa Iglesia de la Asunción del Viejo Creyente en Apukhtinka (ahora hay un dormitorio en el edificio del templo).

El destino de las reliquias de San Sergio de Radonezh y su monasterio en los años soviéticos

Después de la muerte de San Sergio, los abades del Monasterio de la Trinidad en diferente tiempo Había ascetas rusos famosos. De estos, los más famosos son los santos Nikon y Dionisio de Radonezh, Sava de Zvenigorod y Martiniano de Belozersky. Durante la época de los disturbios, el abad Dionisio, originario de la ciudad de Rzhev, salvó el monasterio de Sergio de la profanación.

En 1919, las reliquias de San Sergio fueron abiertas y luego trasladadas como exhibición al Museo Histórico y de Arte de Sergio, ubicado en Trinity-Sergius Lavra. Las reliquias de los muros del monasterio fueron abandonadas ante la amenaza de la ocupación fascista. En 1946, después de la Gran guerra patriótica y la apertura del Lavra, las reliquias fueron devueltas. Actualmente, las reliquias de San Sergio se encuentran en la Catedral de la Trinidad de Trinity-Sergius Lavra.

Terror anti-iglesia en periodo soviético También afectó a la Trinidad-Sergio Lavra. En 1920, por decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo, por orden personal de V.I. Lenin, Trinity-Sergius Lavra fue cerrado y transformado en un museo histórico y de arte. Los laureles se encuentran en los edificios. instituto pedagógico, locales residenciales y otras instituciones.

Después del final de la Gran Guerra Patria, comenzó el renacimiento de la Trinidad-Sergio Lavra. Hoy en día, la Santísima Trinidad Lavra de San Sergio tiene el estatus de monasterio estauropegial. Lavra tiene una biblioteca única de libros escritos a mano e impresos antiguos.

25 de septiembre / 8 de octubre: conmemoración del reposo de San Sergio, abad de Radonezh y de toda Rusia, el hacedor de maravillas.

Presentamos a nuestros lectores un extracto del libro del arzobispo Nikon (Rozhdestvensky) “Vida de San Sergio de Radonezh ", publicado por la Editorial del Monasterio Sretensky.

La muerte de los justos.

Calle. Sergio de Radonezh, con su Vida. Fragmento. Sello "Funeral de San Sergio". Primer tercio del siglo XVI Taller de Teodosio (hijo de Dionisio).

Así como un barco cargado de muchos tesoros se acerca silenciosamente a un buen puerto, así Aquel que porta a Dios se acercó a la partida de esta vida temporal. La visión de la muerte no le asustaba, porque se había preparado para ella con las hazañas de toda su vida. Ya tenía más de 70 años; Los incesantes trabajos agotaron sus fuerzas seniles, pero nunca omitió un solo servicio a Dios y “cuanto más envejecía, más se renovaba en el celo”, dando un ejemplo instructivo a los jóvenes.

La fe debe ser ortodoxa, basada en las enseñanzas de los apóstoles y santos padres, ajena a la arrogancia.

Seis meses antes de su muerte, el gran asceta recibió una revelación sobre el momento de su partida hacia Dios. Llamó a los hermanos y, en presencia de todos, entregó la dirección del monasterio a su discípulo cercano, el monje Nikon, y él mismo comenzó a guardar silencio. Llegó septiembre de 1391, y el venerable anciano cayó gravemente enfermo... Una vez más reunió a todos sus discípulos alrededor de su lecho de muerte y una vez más les extendió su última enseñanza paternal... ¡Cuánta sencillez y poder hay en esta moribunda enseñanza de los moribundos! padre de los monjes! ¡Cuánto amor por aquellos a quienes deja atrás! Él desea y ordena que sus hijos espirituales recorran el mismo camino que él recorrió durante toda su vida. En primer lugar, les enseña a permanecer en la ortodoxia. “¡Alto rasgo del espíritu apostólico en quien enseña el testamento!” - señala un maestro de la iglesia. La base de toda buena acción, de cada buenas intenciones Según la enseñanza de la palabra de Dios, debe haber fe: sin fe es imposible agradar a Dios. Pero la fe debe ser ortodoxa, basada en las enseñanzas de los apóstoles y de los santos padres, ajena a la arrogancia, que muchas veces conduce a la falta de fe y a la incredulidad y desvía del camino de la salvación. Además, el monje lega a los hermanos a mantener la unidad de mente, a mantener la pureza de alma y cuerpo y el amor sincero, les aconseja evitar las malas concupiscencias, prescribe moderación en la comida y la bebida, humildad y amor a los pasatiempos ("No olvides ¡Tu amor por los pasatiempos!" - estas palabras del apóstol, al parecer, gustaban especialmente de ser repetidas por el santo Dios, y las leemos en muchos íconos antiguos de él inscritos en una carta ampliada) y una búsqueda completa de lo celestial , lo Celestial, con desprecio por la vanidad de la vida cotidiana. ¡He aquí la más amable corona de virtudes con la que el mismo Sergio se adornó y que, como un tesoro de valor inestimable, legó a sus amados discípulos! En su última conversación de despedida, el anciano moribundo, con toda la fuerza del amor paternal, se preocupó de imprimir las reglas salvadoras de la vida monástica en los corazones de los niños devotos de él; les recordó mucho de lo que había dicho antes, y finalmente ordenó no enterrarlo en la iglesia, sino colocarlo en un cementerio común, junto con otros padres y hermanos fallecidos...

Los afligidos hijos de Sergio permanecieron en silencio con la cabeza inclinada y escucharon con dolor las últimas instrucciones de su amado mayor. ¡Oh, qué difícil fue para ellos separarse de su padre, bajo cuyo techo de oración vivían tan cálida y cómodamente! Sin él, ¿quién los consolará en su dolor monástico, como él supo consolar? ¿Quién soportará sus enfermedades como lo hizo su amoroso Abba? ¿Quién con amor tan ardiente se preocupará por la salvación de sus almas? Sergio era más tierno con ellos que su madre, ¿y quién podría sustituirlo?

Fue especialmente triste para ellos escuchar la última voluntad de su humilde abad sobre el lugar de su descanso final. Una vista de su tumba en el templo de Dios, entre la catedral de los hermanos orantes, podría servirles de consuelo; “no, él no nos dejó, está con nosotros en espíritu: ésta es la garantía de su presencia invisible entre nosotros, aquí es donde reposa su laborioso cuerpo…” Así podían consolarse los niños huérfanos. Pero el anciano no quiso ser sepultado en el templo, y los discípulos fueron privados de este consuelo... No quisieron perturbar su humildad con su contradicción, y tal vez temieron que esta contradicción impulsara al anciano a hacer algo más estricto (por ejemplo, con un hechizo, como hacían algunos ascetas) ordenaba respecto al lugar de su entierro, y cada palabra moría involuntariamente en sus labios temblorosos...

Mientras tanto, el mayor los miraba con amor; vio su sincero dolor y con voz tranquila y agotadora los consoló:

¡No lloréis, hijos míos! Acudo a Dios, que me llama, y ​​os encomiendo al Señor Todopoderoso y a su Madre Purísima: ¡Ella será vuestro refugio y muro contra las flechas del enemigo!.

Poco antes de la partida de su alma, el anciano deseó por última vez participar del purísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. Las manos de los discípulos sostenían sus miembros debilitados; con su ayuda se levantó de su miserable lecho para encontrarse con el Señor que venía en los Santos Misterios; con profunda reverencia probó el Cáliz de Cristo y, exhausto, se hundió en su lecho de muerte...

Lleno todo de consuelo lleno de gracia, levantó las montañas mi sus ojos se llenaron de alegría y una vez más, con la ayuda de sus discípulos, extendió sus reverendas manos hacia Dios...

¡Encomiendo mi espíritu en tus manos, oh Señor! - dijo el santo anciano en voz baja y en el aliento de esta oración partió con su alma pura hacia el Señor, a quien había amado desde su juventud...

Tan pronto como San Sergio exhaló su último suspiro, una fragancia indescriptible se extendió por toda su celda...

El rostro del justo fallecido brillaba con dicha celestial, y la muerte no se atrevía a dejar su lúgubre sello en el santo rostro del recién fallecido Anciano de Dios...

Inmediatamente los ancianos de los hermanos fueron a Moscú con tristes noticias para el metropolitano Cipriano. Le contaron tanto la voluntad del anciano sobre el lugar de entierro como el celoso deseo de todos los hermanos de colocarlo en la iglesia que él mismo había creado, y le preguntaron a su orden archipastoral sobre esto. Y el santo no dudó en bendecirlos para el entierro del humilde abad en la iglesia, aunque él mismo no lo deseaba. Y así, con amargas lágrimas y sollozos que ahogaron la salmodia, los hermanos llevaron el honesto y laborioso cuerpo de su gran padre y mentor al templo de la Trinidad vivificante... La noticia de su reposo atrajo a mucha gente al monasterio no sólo de los pueblos de los alrededores, sino también de las ciudades más cercanas; todos querían acercarse y tocar, si no el cuerpo mismo del anciano portador de Dios, al menos su tumba, o tomar algo de su ropa y cosas de su celda como recuerdo y bendición. Había príncipes y boyardos, venerables ancianos-abades y sacerdotes honestos de la capital, y muchos monjes, algunos con velas, otros con incensarios e íconos sagrados, escoltando los santos restos del bendito anciano hasta su lugar de descanso final. Y lo enterraron en el coro derecho de la Iglesia de la Santísima Trinidad.

El bendito escritor de su vida, testigo y partícipe de este dolor, describe con rasgos conmovedores el dolor de los discípulos huérfanos de Sergiev.

“Todos se quejaban”, dice, “todos lloraban, suspiraban, caminaban con la cabeza gacha... Al encontrarse, los hermanos derramaron lágrimas y, con la ternura de un corazón afligido, se expresaron sus tristes sentimientos.

¡Perdona, padre, bendice, amado hermano en el Señor! - eso es lo que dijeron. - Nuestro buen y bendito anciano nos dejó - se fue al Señor, nos dejó huérfanos... Se fue a donde le esperaba una gran recompensa y recompensa por todos sus trabajos y hazañas - dejó en paz al Señor, a quien amado!.. Se durmió cayó en el sueño eterno de sus trabajos, y quedamos huérfanos, lo lloramos, ya no está con nosotros, quedamos como ovejas sin pastor, como barco sin timonel, como ¡Un jardín sin vigilante, un enfermo sin médico!... ¡Ay de nosotros, pobres huérfanos inconsolables!...

Y en el dolor de sus almas, a menudo iban a la tumba del anciano, y aquí, en oración entre lágrimas, se postraban ante sus santas reliquias y hablaban con él, como con una persona viva, confiándole su...

¡Oh santo de Dios, santo del Salvador, elegido de Cristo! - ellos dijeron. - ¡Oh, sagrada cabeza, bendito Abvo Sergio el Grande! No os olvidéis de nosotros, vuestros miserables servidores, no os olvidéis de nosotros, vuestros huérfanos; recuérdanos siempre en tus santas y auspiciosas oraciones al Señor, recuerda el rebaño que has reunido; ruega por nosotros, padre santo, por tus hijos: tienes valentía con el Rey del Cielo; ¡No os quedéis callados clamando al Señor por nosotros! Se te ha concedido la gracia de orar por nosotros... No te damos por muerto, no: aunque te has alejado de nosotros en cuerpo, tu espíritu está con nosotros; ¡No te apartes de nosotros, buen pastor nuestro!..

El piadoso monje Ignacio vio la realidad: el monje Sergio ocupa el lugar del abad y canta con los hermanos.

Así los santos discípulos lloraron al santo anciano; tan firmemente creían en su graciosa presencia en espíritu con ellos. Y por la fe, el santo de Dios no los dejó sin consuelo: así, una vez que el piadoso monje Ignacio vio en realidad, durante vigilia toda la noche que San Sergio ocupa su lugar como abad y canta con los hermanos. Esta visión fue, por así decirlo, la respuesta del amoroso anciano a sus discípulos cercanos del más allá, una respuesta a su sincero clamor de oración sobre su tumba... Y hasta el día de hoy, este conmovedor grito se escucha en la tumba de Sergiev, cada vez después de la canto de oración.

Y este lamento dice mucho al alma del peregrino, y todo lector atento de la vida de Sergio no puede dejar de estar de acuerdo con el bendito Epifanio, quien dice: “Muéstrame las vidas de los santos de Dios antiguamente glorificados, y veremos que Sergio fue En verdad, en nada es inferior a los hombres divinos que brillaron en la antigüedad, porque él mismo fue un gran asceta en el camino hacia el Reino de los Cielos y pobló el desierto con monjes virtuosos. Lo alabamos no porque nos exija elogios; no, ¡sólo pedimos que este verdadero imitador de Cristo ore por nosotros!”

Concluyamos nuestra historia sobre la vida y las hazañas de nuestro venerable y portador de Dios, el padre Sergio, con las palabras de San Platón dirigidas al santo de Dios mismo:

“¡Varón santo, glorificado por nosotros ahora y siempre! Habiendo muerto en el pasado, cumple con tu deber de verano.(Sabiduría 4:13). La Iglesia celebra vuestra memoria desde hace unos 400 (ahora 500) años, pero pasarán miles de años, y Su nombre seguirá siendo inolvidable. Sí, incluso si la gente llegara a tal corrupción que tu nombre quedaría relegado al olvido; pero es eterno con Dios, en la bienaventurada eternidad está escrito en los libros de los animales y de ellos nunca será borrado... Aunque los poderes milagrosos que fluyen de ti, según los destinos de Dios, se secarían, pero la verdad del Evangelio permanece para siempre, y dice: No os regocijéis porque las almas os obedecen, alegraos porque vuestros nombres están escritos en el cielo.(Lucas 10:20)”.