Calendario ortodoxo con troparia. calendario ortodoxo
© Editorial ZAO Tsentrpoligraf, 2016
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Prefacio
A lo largo de dos milenios de cristianismo, han aparecido muchas personas que han realizado hazañas para la fe. La historia está llena de recuerdos de su servicio desinteresado a Jesucristo y Sus convenios. Cada día del año es un día de recuerdo de esas personas. Para venerarlos, es necesario leer textos especiales: el troparion y el kontakion. Troparion en la Iglesia Ortodoxa es un breve canto de oración en el que se revela la esencia de la festividad, se glorifica a una persona sagrada y se llama a ayudar. Kontakion es un sermón narrativo poético dedicado a una festividad particular de la iglesia.
al profeta
Troparion, tono 2
La memoria de Tu Profeta (nombre), oh Señor, en celebración, te rogamos: salva nuestras almas.
(Traducción: En memoria de Tu Profeta (nombre), Señor, celebrándolo e invocándolo, te rogamos: “¡Salva nuestras almas!”)
Kontakion, tono 4
Iluminado por el Espíritu, tu corazón puro de profecía se convertirá en tu amigo más brillante, viendo que el verdadero existe lejos, por eso te honramos, bendito profeta (nombre), glorioso.
(Traducción: Iluminado por el Espíritu, vuestro corazón puro se ha convertido en receptáculo de la profecía más clara: pues veis el futuro lejano como presente. Por eso te honramos, bendito profeta (nombre), glorioso).
al apóstol
Troparion, tono 3
Santo Apóstol (nombre), ruega al Dios Misericordioso que conceda la remisión de los pecados a nuestras almas.
(Traducción: Santo Apóstol (nombre), ruega al Dios misericordioso que conceda el perdón de los pecados a nuestras almas).
Kontakion, tono 4
Como la Iglesia siempre ha adquirido la estrella brillante, Apóstol (nombre), está iluminada por Tus muchos milagros. También invocamos a Cristo: salva a los que honran con la fe la memoria de Tu Apóstol, oh Misericordioso.
(Traducción: La Iglesia te tiene siempre, Apóstol, (nombre), como una estrella brillante, iluminada por la abundante manifestación de tus milagros. Por eso clamamos a Cristo: “Salva a los que honran con fe la memoria de tu Apóstol, oh Misericordioso).
Smo.
Troparion, tono 4
La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre, la abstinencia como maestra, muestra a tu rebaño incluso las cosas de la Verdad, por eso has adquirido una alta humildad, rico en pobreza, Padre Jerarca (nombre), ruega a Cristo Dios. , para salvar nuestras almas.
(Traducción: Por la regla de la fe y la imagen de la mansedumbre, el autocontrol, el maestro os mostró la verdad inmutable a vuestro rebaño. Por tanto, mediante la humildad habéis adquirido altísimas cosas, y mediante la pobreza habéis adquirido riquezas. Padre, Santo (nombre), ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas).
Kontakion, tono 2
Trueno divino, trompeta espiritual, plantador de fe y cortador de herejías, santo de la Trinidad, gran santo (nombre), con los ángeles siempre de pie, ruega sin cesar por todos nosotros.
(Traducción: Trueno divino, trompeta espiritual, plantador de fe y erradicador de herejías, siervo de la Trinidad, gran santo (nombre), siempre de pie con los Ángeles, ruega sin cesar por todos nosotros).
Reverendo y estilita
Troparion, tono 1
Habitante del desierto y ángel y hacedor de maravillas en el cuerpo, apareciste, nuestro Padre portador de Dios (nombre), mediante el ayuno, la vigilia y la oración, recibiendo dones celestiales, sanando a los enfermos y las almas de aquellos que fluyen hacia ti por la fe. . Gloria a Aquel que os dio fuerzas, gloria a Aquel que os coronó, gloria a Aquel que os sana a todos.
(Traducción: Apareciste como un habitante del desierto, y en la carne como un ángel y un hacedor de milagros, nuestro Padre portador de Dios (nombre): con el ayuno, la vigilia y la oración, habiendo adquirido dones celestiales, sanas a los enfermos y a las almas que vienen corriendo. a ti con fe. Gloria a Aquel que te fortaleció, gloria a Aquel que te coronó, gloria a Aquel que por medio de ti trae sanidad a todos).
Troparion al estilita, tono 1
Fuiste columna de paciencia, celoso de tu antepasado, reverendo, de Job en sus pasiones, de José en sus tentaciones y de la morada incorpórea en el cuerpo, (nombre), padre nuestro, ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas.
(Traducción: Te has convertido en un pilar de paciencia, imitando a tus antepasados, reverendo: Job - en el sufrimiento, José - en la tentación, y la vida de los incorpóreos - estando en la carne, (nombre) Padre Nuestro, ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas).
Kontakion, tono 2
Divinamente armado con pureza de alma y oraciones incesantes, como una copia, habiendo entregado con firmeza, perseguiste a la hueste demoníaca, (nombre), Padre Nuestro, ruega sin cesar por todos nosotros.
(Traducción: Habiéndote armado con la pureza de tu alma, con la ayuda de Dios y oraciones incesantes, tomando con firmeza como una lanza, has derrocado a los ejércitos demoníacos, (nombre), nuestro padre; orar sin cesar por todos nosotros).
Mártir
Troparion, tono 4
Tu mártir, Señor, (nombre), en su sufrimiento recibió de Ti, Dios nuestro, una corona imperecedera, por tener Tu fuerza, derribar a los verdugos, aplastar a los demonios de la débil insolencia. Salva sus almas con tus oraciones.
(Traducción: Tu mártir, Señor, (nombre) por su obra recibió de ti, Dios nuestro, una corona imperecedera; porque él, teniendo Tu poder, derrocó a los verdugos y aplastó a los demonios de la débil insolencia. Por sus oraciones, Cristo Dios, salva nuestras almas).
Kontakion, tono 2
Apareciste como una estrella brillante, la sin encanto del mundo, proclamando el Sol de Cristo, con Tus amaneceres, portador de pasión (nombre), y apagaste todo el encanto, y nos diste luz, orando sin cesar por todos nosotros.
(Traducción: Apareciste al mundo como una estrella brillante, no engañosa, el sol - Cristo - proclamando con tu resplandor, portador de la pasión (nombre), y apagaste toda seducción, pero nos das luz, orando sin cesar por todos nosotros).
Hieromártir
Troparion, tono 4
Y fuiste comulgante en carácter y vicario del trono, fuiste Apóstol, obtuviste tu obra, inspirado por Dios, en una visión del amanecer, por esto, corrigiendo la palabra de verdad, y por el bien de fe que sufriste hasta la sangre, santo mártir (nombre), ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas.
(Traducción: Y habiéndote partícipe de la moral de los Apóstoles y heredero de su trono, tú, inspirado por Dios, has logrado con tus obras la ascensión a la contemplación; por tanto, proclamando la justa palabra de verdad, sufriste hasta sangrar por la fe, santo mártir (nombre), intercede ante Cristo Dios por la salvación de nuestras almas).
Otro troparion, tono 4.
Habiendo aprendido el bien y siendo sobrio en todo, fuiste sagradamente envuelto en una buena conciencia, sacaste del vaso elegido lo inefable y, habiendo observado la fe, completaste el mismo curso, santo mártir (nombre), ruega a Cristo Dios. para la salvación de nuestras almas.
(Traducción: Formado en la virtud y moderado en todo, dotado de una buena conciencia digna del sacerdocio, aprendiste de Pablo - vaso elegido - lo inefable y, conservando la fe, recorriste el mismo camino que él, Hieromártir (nombre), intercede ante Cristo Dios para la salvación de nuestras almas).
Kontakion, tono 4
Habiendo vivido piadosamente entre los santos y pasado por el tormento, extinguiste los sacrificios de los ídolos y te convertiste en un campeón de tu rebaño, sabio para Dios. De la misma manera te honramos y clamamos en secreto: líbranos continuamente de las angustias con tus oraciones, Padre Nuestro (nombre).
(Traducción: Habiendo servido con reverencia en el rango de santo y atravesado el camino del tormento, has abolido los sacrificios de idolatría y te has convertido en el protector de tu rebaño, sabio para Dios. Por eso, honrándote, te clamamos misteriosamente: “¡Líbranos siempre de las angustias con tus oraciones, Padre Nuestro (nombre)!”).
Mártir
Troparion, tono 4
Tu Cordero, Jesús, (nombre) clama con gran voz: Te amo, Esposo mío, y buscándote, sufro, y soy crucificado, y soy sepultado en Tu Bautismo, y sufro por Ti, por Reino en Ti y muero por Ti, sí, vivo contigo, pero como sacrificio inmaculado, acéptame, sacrificado a Ti con amor. A través de la oración, como el Misericordioso, salva nuestras almas.
(Traducción: Tu Cordero, Jesús, (nombre) clama en voz alta: “Te amo, Esposo mío, y buscándote, sufro, y soy crucificado y sepultado contigo en Tu bautismo, y sufro tormento por Ti, para poder reinar en Ti y morir por Ti, para que yo viva contigo; ¡pero acéptame como un sacrificio inmaculado, ofrecido a Ti con amor!” Por sus intercesiones, como Misericordiosa, salva nuestras almas).
Kontakion, tono 2
Tu honorable templo, como si hubiéramos encontrado curación espiritual, todos los fieles claman en voz alta a ti, oh virgen mártir (nombre), eminente, ruega a Cristo Dios sin cesar por todos nosotros.
(Traducción: Habiendo encontrado tu santo templo como curación de las almas, todos nosotros, los fieles, te clamamos en voz alta: “¡Virgen Mártir (nombre), cuyo nombre es glorioso, ruega a Cristo Dios sin cesar por todos nosotros!”)
Enero
1 de enero
Día de Ilya Muromets (1188), principesco guerrero-combatiente y monje del monasterio de Pechersk
El monje Ilya Muromets, Pechersky, apodado Chobotok, era originario de la ciudad de Murom, y la tradición popular lo identificaba con el famoso héroe Ilya Muromets, sobre quien se cantaban epopeyas rusas.
Se sabe sobre el monje Elías que murió con los dedos de su mano derecha doblados para orar de la misma manera que es costumbre ahora en la Iglesia Ortodoxa: los primeros tres dedos juntos y los dos últimos doblados hacia la palma. Durante el período de lucha contra el cisma de los viejos creyentes (finales del siglo XVII y XIX), este hecho de la vida del santo sirvió como prueba contundente a favor de la constitución de los tres dedos.
Día del mártir. Bonifatia (290)
Había una vez en Roma una mujer llamada Aglaida. Su padre era un ex jefe de la ciudad. Siendo joven y hermosa, poseyendo ricas propiedades, se entregó a varios pecados. Tenía un esclavo, Bonifacio, que administraba sus propiedades y era su socio. Bonifacio no carecía de virtudes: era misericordioso con los pobres y receptivo con todos los que sufrían desgracias. Bonifacio, que tenía un fuerte deseo de mejorar, oraba a menudo a Dios para que le ayudara a dominar sus pasiones. Aglaida y Bonifacio sintieron remordimiento y quisieron borrar de alguna manera su pecado.
Aglaida aprendió que si guardas con reverencia las reliquias de los santos mártires en tu casa, a través de sus oraciones es más fácil obtener la salvación. Envió a Bonifacio a Oriente, donde en ese momento había una cruel persecución de los cristianos, y pidió traer las reliquias del mártir para que se convirtiera en su líder y patrón. Al despedirse, Bonifacio, riendo, preguntó: "¿Qué, señora, si no encuentro las reliquias y yo mismo sufro por Cristo, aceptarás mi cuerpo con honor?" Aglaida, riendo, lo llamó pecador, pero luego, reprochándolo, dijo que debía protegerse cuidadosamente de toda fealdad y ridículo: la obra santa debe realizarse con honestidad y reverencia.
Boniface pensó en sus palabras. En el camino pensó mucho y decidió ayunar: no comer carne, no beber vino y orar fervientemente.
Finalmente, Bonifacio y su séquito llegaron a Cilicia (Asia Menor), a la ciudad de Tarso, donde el rey Diocleciano y su cogobernante Maximiano llevaron a cabo una cruel persecución contra los cristianos, y los creyentes fueron sometidos a severas torturas. Bonifacio dejó a sus compañeros en el hotel y se dirigió a la plaza de la ciudad, donde fueron torturados los justos. Allí vio un espectáculo terrible. Mucha gente se reunió para observar el sufrimiento de los cristianos. Uno de ellos estaba colgado boca abajo y había un fuego encendido en el suelo debajo de él. El otro estaba atado transversalmente a cuatro postes. El tercero yacía, cortado con una sierra. El cuarto fue tallado por los torturadores con instrumentos punzantes. A otros les arrancaron los ojos, les cortaron partes del cuerpo y los empalaron. Uno tenía huesos rotos, al otro le cortaron los brazos y las piernas, y rodaba por el suelo... Pero es extraño: la alegría espiritual era visible en todos los rostros, porque Dios mismo ayudó a los mártires a soportar tormentos insoportables para los humanos. .
Conmocionado por el espectáculo de la terrible tortura, al ver los rostros iluminados de los santos mártires, Bonifacio corrió hacia ellos, comenzó a abrazar a los mártires y exclamó en voz alta: “¡Grande es el Dios cristiano! ¡Él es grande porque ayuda a sus siervos y los fortalece en tan grandes tormentos!
Entonces el juez le preguntó a Bonifacio quién era. Bonifacio respondió: “Mi primer y más querido nombre es Cristiano; Vine aquí desde Roma; El nombre que me dieron mis padres es Bonifacio”. Entonces el bienaventurado se negó a ofrecer sacrificios a los ídolos. Inmediatamente lo entregaron para torturarlo: lo desnudaron, lo colgaron boca abajo y lo golpearon hasta que la carne se desprendió de sus huesos. Luego los verdugos le clavaron agujas debajo de las uñas, ¡pero fue un milagro! – permaneció ileso.
Finalmente, se dio la orden de verter estaño fundido en la garganta del mártir. Mientras lo derretían, el santo, levantando las manos al cielo, oró: “Señor Dios mío, Jesucristo, que me fortaleciste en el tormento que soporté, quédate ahora conmigo, aliviando mi sufrimiento. Tú eres mi único consuelo: concédeme una señal clara de que me estás ayudando a vencer a Satanás y a este juez injusto: por ti sufro”. Luego pidió a los santos mártires que con sus oraciones lo ayudaran a soportar el terrible tormento. Los torturadores le abrieron la boca con herramientas de hierro y le echaron estaño por la garganta, pero no le hicieron daño al santo. Los presentes, al ver tal milagro, exclamaron: “¡Grande es el Dios cristiano! ¡Grande es el Rey – Cristo! ¡Todos creemos en Ti, Señor!”
La gente que rodeaba el tribunal se indignó, comenzaron a arrojar piedras al juez y luego corrieron al templo pagano para derribar los ídolos. A la mañana siguiente, cuando los disturbios se habían calmado un poco, el juez volvió a llamar a Bonifacio. Querían arrojarlo a un caldero de alquitrán hirviendo, pero estaba protegido por un ángel que descendió del cielo. Entonces el santo fue condenado a muerte. Antes de su ejecución, el mártir oró a Dios, pidiendo su misericordia y amonestación para las personas que se equivocaban en el paganismo. De las heridas del ejecutado Bonifacio manó sangre y leche; Al ver tal milagro, unas 550 personas creyeron en Cristo.
Los compañeros de San Bonifacio encontraron su cuerpo, lo rescataron por 500 monedas de oro y lo llevaron a Roma.
La víspera de su llegada, un ángel se apareció a Aglaida en sueños y le contó lo sucedido, ordenándole venerar las reliquias de Bonifacio. Aglaida construyó un templo en nombre del santo mártir y colocó allí las reliquias, que se hicieron famosas por muchos milagros.
Habiendo distribuido todos sus bienes entre los pobres, se retiró a un monasterio, donde pasó dieciocho años arrepentida y durante su vida adquirió el don milagroso de expulsar a los espíritus inmundos. El santo fue enterrado cerca de la tumba del mártir Bonifacio. Rezan al mártir Bonifacio por la liberación de los pecados de la embriaguez, la drogadicción y el tabaquismo.
Troparion al mártir Bonifacio, tono 4
Tu mártir, Señor Bonifacio, en su sufrimiento recibió de Ti, Dios nuestro, una corona imperecedera, por tener Tu fuerza, derrocar a los verdugos, aplastar a los demonios de la débil insolencia, salvar nuestras almas con oraciones.
Troparion del mártir Bonifacio, tono 4
Los mártires fueron enviados a la clase, tú fuiste un verdadero mártir, habiendo sufrido por Cristo más poderosamente, más valientemente, pero regresaste con el poder de la fe que te envió, bendito Bonifacio, ruega a Cristo Dios para que acepte el perdón de nuestros pecados.
día santo Bonifacio el Misericordioso, obispo. Ferentiy (VI)
San Bonifacio era de la región toscana de Italia. Desde pequeño se distinguió por su amor a los mendigos; cuando tenía que ver a alguien desnudarse, se quitaba la ropa y se la entregaba al mendigo. Por lo tanto, Bonifacio podía regresar a casa sin quitón ni séquito (el nombre de la ropa griega: inferior y superior), y su madre, que era una viuda pobre, a menudo se enojaba con él y le decía: “Es en vano que lo hagas. esto, vestir a los pobres, ser tú mismo un mendigo”.
Un día entró en el granero, en el que se guardaba pan para todo el año, y lo encontró vacío: Bonifacio había distribuido en secreto todas las provisiones entre los pobres. La madre empezó a llorar, empezó a golpearse en la cara y a lamentarse: ¿dónde podría encontrar ahora provisiones para todo el año? Al escucharla, Bonifacio intentó consolarla, pero sus palabras no lograron calmar su tristeza y ansiedad. Luego le pidió a su madre que abandonara el granero. El niño mismo cayó de rodillas y comenzó a orar fervientemente, e inmediatamente el granero se llenó de trigo. Bonifacio, dando gracias a Dios, llamó a su madre. A partir de entonces, ya no prohibió a su hijo ayudar a los pobres y le permitió darles todo lo que necesitaba.
Posteriormente, San Bonifacio se convirtió en obispo de la ciudad de Ferentina (en Italia) y realizó muchos milagros. El obispado de Ferenti se encontraba en una gran pobreza. El obispo no tenía ningún bien eclesiástico para alimentarse, excepto una renta de un viñedo que pertenecía a la iglesia.
Un día hubo un gran granizo que destruyó todas las vides con bayas, de modo que sólo quedaron unos pocos racimos de uvas. El Beato Bonifacio, al entrar en la viña, vio que todo estaba roto y sólo agradeció a Dios por la nueva prueba.
Un día ordenó a su presbítero que preparara todas las vasijas para el vino que había en la casa. Él y su ayudante vertieron poco a poco en todas las vasijas una pequeña cantidad de vino, exprimido de las vides supervivientes. El santo ordenó llamar a los pobres y, según la costumbre, repartirles vino de la iglesia. Y un milagro: las tinajas contenían tanto vino como hacía falta para todos los que acudían. Después de esto, la bóveda fue sellada. Y tres días después resultó que todos los vasos y cántaros estaban rebosantes de vino. El santo le prohibió contarle esto a nadie, evitando la gloria humana.
En otra ocasión, el día de la conmemoración del santo mártir Proclo (25 de julio), San Bonifacio predijo la muerte del malvado bufón.
Un día, Bonifacio, al no tener dinero propio, dio a los mendigos veinte monedas de su nieto, el presbítero Constancio. Constancio se enojó mucho cuando se enteró de esto. Luego el santo fue a la Iglesia de la Santísima Theotokos y oró a Dios. Y el Señor ayudó a su siervo: de repente aparecieron veinte monedas nuevas frente al santo.
Una vez que Bonifacio recibió a dos viajeros, los despidió y les entregó una pequeña vasija de vino como bendición. Mientras continuaban su viaje, bebieron vino de ella varias veces, pero no sólo no disminuyó, sino que siempre llenó la vasija hasta el borde.
También conocemos otro milagro realizado por un santo misericordioso y generoso, del cual fue contado uno de los clérigos de ese país. Un día, el obispo Bonifacio entró en su viñedo y vio que muchas orugas cubrían las hojas de las plantas; todo el verdor estaba a punto de morir. Entonces el santo dijo a las orugas: “Os conjuro en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, alejaos de aquí y no os atreváis a comer más esta hierba”. Y según la palabra del santo de Dios, cada oruga abandonó inmediatamente la viña.
Rezan al obispo Bonifacio el Misericordioso para que les ayude a dar limosna humildemente e interceder ante el Señor, para que por su intercesión “las necesidades de la vida temporal” no terminen. También le rezan por la liberación de la embriaguez.
Troparion a Bonifacio el Misericordioso, tono 4
La regla de la fe y la imagen de mansedumbre y dominio propio de maestro os muestran a vuestro rebaño como la verdad de las cosas: por eso habéis adquirido elevada humildad, rica en pobreza. Padre Jerarca Bonifacio, ruega a Cristo Dios que salve nuestras almas.
Kontakion a Bonifacio el Misericordioso, tono 2
Trueno divino, trompeta espiritual, plantador de fe y cortador de herejías, santo de la Trinidad, / gran San Bonifacio, con los ángeles siempre delante, ruega sin cesar por todos nosotros.
El día de los Mártires. Elías, Probo y Aris, egipcios (308); mchch. Polieucto y Timoteo el Diácono (IV); Calle. Gregorio, obispo Omiritski (alrededor de 552)
2 de enero
Fiesta anticipada de la Natividad de Cristo
Troparion de la Fiesta de la Natividad de Cristo, tono 4
Prepárate, Belén, / ábrete a todos, Edén, / luce, Eufratón, / como un árbol de vida en una cueva de prosperidad de la Virgen: / porque ha aparecido el paraíso mental de su vientre, / en él está la Divinidad. Huerto, / de lo que comamos viviremos, / no como Adán moriremos./ Cristo nace antes que el que cayó levantó su imagen.
El Día del Recuerdo es correcto. Juan de Kronstadt (1908)
El justo Juan de Kronstadt nació el 19 de octubre (nuevo estilo: 1 de noviembre) de 1829 en el pueblo de Sura, distrito de Pinezhsky, provincia de Arkhangelsk, en la familia de un sacristán rural pobre, Ilya Sergiev, y su esposa Feodora Vlasevna. El recién nacido parecía tan débil y enfermizo que sus padres se apresuraron a bautizarlo inmediatamente y lo llamaron Juan, en honor al monje Juan de Rila, que se celebraba ese día. Poco después de su bautismo, el bebé John comenzó a mejorar notablemente. Los padres piadosos, atribuyendo esto al efecto lleno de gracia del santo sacramento del bautismo, comenzaron con especial celo a dirigir sus pensamientos y sentimientos hacia Dios, enseñándole a orar diligentemente en el hogar y en la iglesia. Desde la más tierna infancia, su padre lo llevaba constantemente a la iglesia y así le inculcó un amor especial por el culto.
Siguiendo el ejemplo de sus padres, su hijo Vanya se acostumbró a soportar con paciencia las necesidades y a confiar siempre en la ayuda de Dios. En su sexto año, el joven John, con la ayuda de su padre, comenzó a aprender a leer y escribir. Pero al principio leer y escribir le resultó difícil al niño, tanto en casa como en la escuela parroquial, donde su padre lo matriculó, recogiendo sus últimos fondos. Juan oraba a menudo para que le concedieran entendimiento en las ciencias. Una noche, después de una oración tan llena de lágrimas, "fue como si se le hubiera caído una cortina de los ojos, como si la mente en su cabeza se hubiera abierto", "su alma se sintió ligera y alegre", como recordó más tarde el padre John. Imaginó claramente al maestro de ese día, su lección, incluso recordó de qué estaba hablando. Se hizo un poco de luz, saltó de la cama, cogió sus libros... y ¡ay, felicidad! - A partir de ese día empezó a leer mucho mejor, empezó a entender todo bien y a recordar lo que leía. Como él mismo recordó: “En poco tiempo avancé tanto que ya no era el último alumno. Cuanto más avanzaba, mejor me iba en ciencias”.
Ioann Sergiev fue uno de los primeros en graduarse de la universidad, luego con el mismo éxito en el Seminario Teológico de Arkhangelsk y luego fue aceptado con fondos públicos en la Academia Teológica de San Petersburgo. Mientras aún estudiaba en el seminario, perdió a su padre y, para no dejar a su madre sin apoyo, obtuvo de la junta directiva de la academia un nombramiento para un trabajo administrativo y le envió todas sus escasas ganancias.
Un día, reflexionando sobre su próximo servicio a la Iglesia de Cristo durante un paseo solitario, regresó a casa, se quedó dormido y en un sueño se vio a sí mismo como un sacerdote que servía en la Catedral de San Andrés de Kronstadt, en la que en realidad nunca había estado. antes. Lo tomó como una orden de arriba. Pronto el sueño se hizo realidad con exactitud literal. En 1855, cuando Ivan Sergiev se graduó de la academia como candidato a teología, le pidieron que se casara con la hija del arcipreste de la catedral de San Andrés de Kronstadt, K. Nesvitsky, Isabel, y que fuera ordenado sacerdote para servir en la misma catedral. Recordando su sueño, aceptó esta oferta.
El 12 de diciembre de 1855 fue ordenado sacerdote. Cuando entró por primera vez en la catedral de San Andrés de Kronstadt, se detuvo casi horrorizado en su umbral: este era exactamente el templo que mucho antes se le había aparecido en visiones de infancia. El resto de la vida del Padre Juan y sus actividades pastorales transcurrieron en Kronstadt, por lo que muchos olvidaron incluso su apellido "Sergiev" y lo llamaron "Kronstadtsky", y él mismo a menudo firmaba su nombre de esa manera.
El matrimonio es un requisito de las costumbres de la Iglesia para un sacerdote que sirve en el mundo. Pero el matrimonio del padre Juan e Isabel de Nesvitskaya no fue carnal; vivían como hermano y hermana. “Hay muchas familias felices, Lisa, incluso sin nosotros. “Y tú y yo, dediquémonos a servir a Dios”, le dijo a su esposa el primer día de su matrimonio.
Desde el primer día después de su ordenación, el Padre John se dedicó por completo a servir al Señor y al pueblo y comenzó a servir la Divina Liturgia diariamente. Oró, enseñó y ayudó a muchos. Su diligencia fue asombrosa. En la liturgia, el padre John oró con fervor, exigencia y valentía.
Cuando conoció por primera vez a su rebaño, el padre John vio que aquí no tenía menos campo para una actividad pastoral desinteresada y fructífera que en lejanos países paganos. Aquí florecieron la incredulidad, la heterodoxia y el sectarismo, por no hablar de la completa indiferencia religiosa. Kronstadt fue el lugar de expulsión administrativa de la capital de varias personas viciosas. Además, había muchos jornaleros que trabajaban principalmente en el puerto. Todos vivían, en su mayor parte, en miserables chozas y refugios, mendigando y bebiendo. Los habitantes de la ciudad sufrieron mucho a causa de esta gente moralmente degenerada. No siempre era seguro caminar por las calles de noche, porque existía el riesgo de ser atacado por ladrones.
"Debemos amar a cada persona tanto en su pecado como en su vergüenza", dijo el padre John. “No hay necesidad de confundir al hombre - esta imagen de Dios - con el mal que hay en él”... Con tal conciencia, se acercó a la gente y caminó toda su vida, derrotando a todos y reviviendo a todos con el poder de su amor verdaderamente pastoral y compasivo.
El gran pastor, lleno del espíritu del genuino amor de Cristo, dirigió su atención a las personas aparentemente moralmente perdidas, despreciadas por todos. Todos los días comenzó a visitar sus miserables hogares, habló, consoló, cuidó a los enfermos y los ayudó económicamente, regalando todo lo que tenía, regresando a menudo a casa desnudo e incluso sin botas. Estos “vagabundos” de Kronstadt, “escoria de la sociedad”, a quienes el Padre Juan, por el poder de su compasivo amor pastoral, hizo de nuevo personas, devolviéndoles la imagen humana que habían perdido, fueron los primeros en descubrir la santidad del Padre Juan.
Una hazaña pastoral tan inusual del joven pastor comenzó a provocar críticas e incluso ataques por todos lados. Muchos durante mucho tiempo no reconocieron la sinceridad de su estado de ánimo, se burlaron de él, lo calumniaron verbalmente y por escrito, lo llamaron santo tonto. Pero el padre John soportó valientemente todas estas pruebas y burlas, sin cambiar en modo alguno el modo de vida que había adoptado. Y, con la ayuda de Dios, ganó.
El Padre John nunca abandonó su ministerio de misericordia. Sabía de primera mano lo que eran la necesidad y la pobreza. Las enormes sumas que le fueron donadas como pastor y hombre justo conocido a nivel nacional, las gastó en los pobres. Alimentó a mil mendigos cada día. Fundó una maravillosa institución en Kronstadt: la Casa de la Laboriosidad, con escuela, iglesia, talleres y refugio. En esta Casa había un hospital, cursos de aprendizaje de un oficio, escuelas para niños (para 300 personas) y para adultos, una casa de hospedaje y un hospicio. El justo Juan no se olvidó de su tierra natal: Sura. Yo venía allí a menudo. Allí abrió una tienda donde se vendían a bajo precio los productos necesarios para la vida campesina. Construyó una iglesia de piedra en honor a San Nicolás, así como una escuela. Y en 1899 fundó un convento en Sura. Tenía una escuela donde estudiaban anualmente entre 30 y 50 campesinas.
Aunque el padre John dijo una vez que no llevaba una vida ascética, por supuesto, lo dijo sólo por profunda humildad. De hecho, ocultando cuidadosamente su ascetismo a la gente, el padre John fue el mayor asceta. La base de su hazaña ascética fue la oración y el ayuno incesantes. La celebración diaria de la Divina Liturgia, que él estableció como regla, también le exigía un ayuno estricto, tanto mental como físico.
Pronto se reveló en el padre John el maravilloso don de los milagros, que lo glorificó en toda Rusia e incluso mucho más allá de sus fronteras. La intelectualidad incrédula y su prensa suprimieron deliberadamente estas manifestaciones del poder de Dios. Pero aún así, muchos milagros quedan registrados y almacenados en la memoria. El propio padre John aceptó humildemente su nuevo deber pastoral. Después de las dos primeras curaciones, que Dios realizó a través de sus oraciones, el Padre John dijo: "Luego, en estos dos casos vi directamente la voluntad de Dios, una nueva obediencia de Dios: orar por aquellos que la piden".
A través de la oración del Padre John, se realizaron muchos milagros maravillosos y ahora, después de su bendita muerte, continúan ocurriendo. Las enfermedades más graves se curaban con la oración y la imposición de manos de los santos justos, cuando la medicina rechazaba. Las curaciones se realizaban tanto en privado como frente a una gran multitud de personas y, a menudo, en ausencia. A veces bastaba con escribir una carta al padre John o enviar un telegrama para que se produjera el milagro de la curación. Gracias a la oración del Padre Juan, los ciegos recuperaron la vista. Particularmente notable fue el milagro que ocurrió frente a todos en el pueblo de Konchanskoye (Suvorovskoye), descrito casualmente por la comisión Suvorov de profesores de la academia militar que entonces se encontraba allí (en 1901). Una mujer que había sufrido posesión demoníaca durante muchos años y fue llevada al Padre John en un estado insensible, después de unos momentos fue completamente curada por él y devuelta al estado normal de una persona completamente sana.
Durante el servicio, se llevaron cartas y telegramas al padre John directamente al altar, quien inmediatamente los leyó y oró por aquellos a quienes pidieron recordar. El santo curó con el poder de su oración no sólo a los ortodoxos rusos, sino también a musulmanes, judíos y extranjeros que acudían a él desde el extranjero. Este gran don de milagros fue una recompensa para el justo por sus grandes obras: obras de oración, ayunos y obras desinteresadas de amor a Dios y a su prójimo.
El padre John es un predicador maravilloso. También se publicó una colección de las obras del padre John, que consta de varios volúmenes. Su diario pastoral “Mi vida en Cristo” es especialmente popular entre los creyentes. Era un diario de la vida espiritual del santo padre, un registro de los pensamientos y sentimientos llenos de gracia que recibió, en sus propias palabras, “del Espíritu iluminador de Dios en momentos de profunda atención y prueba de sí mismo, especialmente durante oración." “Mi vida en Cristo” da testimonio claro de la lucha ascética contra los pensamientos pecaminosos, esta “guerra invisible” que los antiguos grandes padres ascéticos ordenaron a todos los verdaderos cristianos. Este diario no sólo se puede “leer”, sino que siempre hay que releerlo y siempre encontrarás algo nuevo, vivo y sagrado.
“Mi vida en Cristo” poco después de su publicación atrajo tanto la atención de todos que fue traducido a varios idiomas extranjeros e incluso se convirtió en un libro de referencia favorito entre los sacerdotes anglicanos. La idea principal de todas las obras escritas del santo de Kronstadt es la necesidad de una verdadera fe ardiente en Dios y la vida por la fe, en una lucha constante con las pasiones, la devoción a la fe y la Iglesia ortodoxa como la única que salva.
Durante más de veinticinco años, el padre John fue profesor en la escuela y el gimnasio clásico de Kronstadt, donde enseñó la Ley de Dios. No había incompetentes en sus clases. No obligó a sus alumnos a abarrotar los mandamientos del Evangelio “bajo presión”, sino que trató de asegurarse de que los asimilaran con el corazón y los siguieran en la vida. El padre John concedía especial importancia a la lectura de las vidas de los santos y siempre traía vidas individuales en las lecciones, que distribuía a los estudiantes para que las leyeran en casa. Defendió a los estudiantes de bajo rendimiento, se encargó de corregirlos y los ayudó a ser útiles a la sociedad.
Según testigos presenciales y concelebrantes, la celebración de la Divina Liturgia por parte del Padre John representó un continuo y ferviente estallido de oración a Dios. Lágrimas de ternura brotaron de sus ojos, pero no las notó. Todos renacieron y sintieron cómo el hielo de la duda y la incredulidad se derritió gradualmente y fue reemplazado por el calor de la fe. Durante el servicio, fue verdaderamente un mediador entre Dios y el pueblo, un intercesor por sus pecados, fue un vínculo vivo que conectaba la Iglesia terrenal, por la que intercedía, y la Iglesia celestial, entre cuyos miembros flotaba en espíritu en esos momentos. .
Después del servicio, acompañado por miles de creyentes, el padre John abandonó la catedral y se dirigió a San Petersburgo para atender las numerosas llamadas de los enfermos. Y rara vez regresaba a casa antes de medianoche. Hay que suponer que muchas noches no tuvo tiempo de dormir.
Pero la gloria misma del padre John fue su mayor hazaña, su arduo trabajo. Dondequiera que apareciera, una multitud de personas ansiosas por al menos tocar al hacedor de milagros crecía instantáneamente a su alrededor. A petición de los creyentes, el padre John tuvo que viajar a diferentes ciudades de Rusia. Estos viajes fueron un verdadero triunfo para el humilde servidor de Cristo. La multitud era de decenas de miles y todos estaban abrumados por sentimientos de fe y reverencia sinceras, el temor de Dios y la sed de recibir una bendición sanadora. No sólo la Catedral de Jarkov, sino también la plaza cercana durante el servicio religioso del Padre Juan el 15 de julio de 1890 no pudieron albergar a los fieles, que incluso llenaron todas las calles adyacentes.
Cualquiera que haya tenido al menos una vez en la mano un calendario ortodoxo con tropariones, kontakia y magnificaciones probablemente haya notado que son de varios tipos. Entre los más famosos se encuentran los siguientes:
- troparia al Señor Dios;
- troparia a la Santísima Theotokos (fiestas e íconos);
- troparia para las vacaciones;
- Troparia dominical a ocho voces;
- troparia diaria durante toda la semana;
Además de los enumerados, existen otros tipos de troparia, pero esencialmente todos se reducen a una definición: son cánticos religiosos que describen la esencia del evento de la manera más sucinta posible. En el calendario ortodoxo, las troparias de los santos, días festivos y domingos, por regla general, se imprimen después de la descripción de cada día, y las troparias generales se imprimen al final, al final del año.
¿Cómo encontrar el tropario requerido en el calendario?
Para encontrar un troparion para tal o cual santo de Dios o un día festivo en el calendario ortodoxo, debes saber la fecha en la que se celebra el recuerdo o evento. Como regla general, los calendarios constan de dos índices: alfabético y cronológico, por lo que la búsqueda no presenta ninguna dificultad.
Si no hay un troparion para tu santo en el calendario ortodoxo, no te enojes: existen los llamados tropariones generales, escritos de tal manera que con su ayuda puedes cantar las alabanzas de cualquier santo de un determinado rango. Se pueden leer durante las oraciones de la mañana y de la tarde, haciendo que la regla de oración diaria sea coherente con el círculo litúrgico.
Troparion en el calendario ortodoxo
Para facilitar la preparación de los servicios divinos, tanto en la iglesia como en el hogar, la Iglesia Ortodoxa durante muchos siglos ha estado compilando un calendario especial de troparion: el Troparion. Este es un libro que contiene todos los troparios ortodoxos existentes, incluidos los que se cantan en el templo sobre el Señor, Lloré o sobre la Inmaculada. Hoy en día, un calendario ortodoxo de tropariones se puede encontrar en Internet o descargar para un uso aún más conveniente.
Escuche el vídeo del troparion para la Fiesta de las Santas Mujeres Portadoras de Mirra
Calendario ortodoxo ruso de tropariones generales.
A los apóstoles.
Santos apóstoles, / orad al Dios Misericordioso, / que el perdón de los pecados / conceda a nuestras almas.
Al único apóstol
Santo Apóstol [nombre de los ríos], ruega al Dios Misericordioso, / que el perdón de los pecados / conceda a nuestras almas.
Sin dinero.
Santos santos sin dinero y hacedores de milagros, / visiten nuestras flaquezas: / coman atún, dennos atún.
Nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo.
Adoramos tu purísima imagen, oh Bueno, / pidiendo perdón de nuestros pecados, oh Cristo Dios nuestro: / por la voluntad de tu carne te dignaste subir a la Cruz, / para librarlo de la obra del enemigo. / Así clamamos a Ti en gratitud: / Tú llenaste de alegría a todos, oh Salvador nuestro, / que viniste a salvar al mundo.
La reclusa de Pechersk.
La gran fe de la corrección, / en la reclusión de la cueva, como en el agua del reposo, / reverendo padre [nombre de los ríos], te regocijaste, / porque fuiste inflamado por el fuego del amor Divino, / a través de la vigilia y la oración te lograste el desapasionamiento / y apareciste igual a los ángeles en la tierra. / Por tus oraciones, oh Cristo Dios, salva nuestras almas.
A los mártires.
Tus mártires, oh Señor, / en sus sufrimientos recibieron de Ti, Dios nuestro, coronas incorruptibles: / teniendo Tu fuerza, / he derribado a los verdugos, / he aplastado a los demonios de la débil insolencia. / A través de esas oraciones / salva nuestras almas.
El único mártir.
Tu mártir, Señor, [nombre], / en su sufrimiento recibió de ti, Dios nuestro, una corona imperecedera: / teniendo tu fuerza, / derroca a los verdugos, / aplasta a los demonios de la débil insolencia. / A través de nuestras oraciones / salva nuestras almas.
A los mártires.
Los corderos de palabras / llevados al Cordero y al Pastor a través del tormento a Cristo, / terminaron la carrera y guardaron la fe. / Mientras tanto, hoy con alma gozosa conmemoramos, admirable, / tu santa memoria, / magnificando a Cristo.
Un mártir.
Tu cordero, Jesús, [nombre de los ríos], / clama con gran voz: / Te amo, esposo mío, / y buscándote sufro, / y soy crucificado y sepultado en tu bautismo, / y sufro por Por Ti, / porque reino en Ti, y muero por Ti, / sí, y vivo contigo: / pero como sacrificio inmaculado, acéptame con amor, sacrificado a Ti. / A través de la oración, / como eres misericordioso, salva nuestras almas.
Reverendo Confesor.
Reverenda esposa.
En ti, madre, se sabe que fuiste salvada a imagen: / aceptando la cruz, seguiste a Cristo, / y en la acción enseñaste a despreciar la carne, que pasa, / a ser diligente con las almas, las cosas. que son inmortales. / De la misma manera, también los ángeles alegran, oh Reverendo [nombre], tu espíritu.
Al venerable.
En ti, padre, se sabe que fuiste salvo a imagen: / porque aceptaste la cruz, seguiste a Cristo, / y enseñaste en la acción a despreciar la carne, porque pasa, / a ser diligente con las almas. , cosas que son inmortales. / De la misma manera, también los ángeles se alegran, Reverendo [nombre de los ríos], tu espíritu.
Venerable Pechersk.
Con el ayuno has iluminado tu alma, / con incesantes oraciones has hecho de tu corazón un vaso del Espíritu Santo, / nuestro reverendo Padre [nombre], / también has avergonzado a todas las milicias enemigas / y, como un verdadero vencedor habéis recibido recompensa de Cristo Dios. / Por tanto, orad por nuestras almas.
A los Reverendos Mártires.
Un venerable mártir.
En ti, Padre, se sabe que fuiste salvo a imagen: / aceptas la cruz que seguiste a Cristo, / y enseñaste en la acción a despreciar la carne, que pasa, / a ser diligente con el alma, la inmortal cosa. / De la misma manera, los ángeles alegran, reverendo [nombre], su espíritu.
Un venerable mártir.
Tu Cordero, Jesús, [nombre], / clama con gran voz: / Te amo, esposo mío, / y buscándote, sufro, / y soy crucificado y sepultado en tu bautismo, / y sufro por ti , / porque reino en Ti, y muero por Ti, / sí, y vivo contigo: / pero como sacrificio inmaculado, acéptame con amor, sacrificado a Ti, / a través de tus oraciones, / como eres misericordioso, salvar nuestras almas.
Rdo.
Dios padre nuestro, / trata siempre con nosotros según tu mansedumbre, / no apartes de nosotros tu misericordia, / sino que a través de sus oraciones / guía nuestra vida en paz.
A las Reverendas Esposas.
Imperturbable ante el verdadero deseo, glorificador de Cristo, / y desposada temporal, habiendo rechazado la cópula, / y habiendo crecido por obras virtuosas, / hasta la cumbre del oriente de la incorruptibilidad, / de corazón rojo y muy rico, / los pilares de esposas monásticas y la regla: / ruega de la misma manera por nosotras, / las que celebramos con amor tu memoria.
Venerable Pechersk.
Nuestros benditos y portadores de Dios [nombre], / por haber adquirido audacia hacia el Señor / por vuestra igual vida angelical, / por cuyo bien Cristo os ha enriquecido con la incorruptibilidad y los milagros de vuestro poder, / os rogamos diligentemente: / pido limpieza para nuestras almas / y gran y rica misericordia.
A la Santísima Theotokos.
Seamos ahora diligentes con la Madre de Dios, / pecadores y humildad, y caigamos, / llamando al arrepentimiento desde lo más profundo de nuestra alma: / Señora, ayúdanos, habiendo tenido misericordia de nosotros, / luchando, perecemos de muchos pecados, / no rechacen a sus vanos sirvientes, / para ustedes, los imanes, la única esperanza.
El único profeta.
Se celebra la memoria de Tu Profeta [nombre], oh Señor, / así te rogamos: / salva nuestras almas.
Al único santo.
La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre, / maestra del dominio propio / muestra a tu rebaño, / incluso la verdad de las cosas: / por eso has adquirido alta humildad, / rico en pobreza, / Padre [nombre] , / ruega a Cristo Dios / que salve nuestras almas.
Santos.
Dios padre nuestro, / trata siempre con nosotros según tu mansedumbre, / no apartes de nosotros tu misericordia, / sino que a través de sus oraciones / guía nuestra vida en paz.
Santos Ángeles y otras Fuerzas Etéreas.
Ejércitos celestiales de los Arcángeles, / os rogamos siempre, indignos somos, / y con vuestras oraciones protégenos / con el amparo de vuestra gloria inmaterial, / preservándonos a los que caemos diligentemente y clamamos: / líbranos de las angustias, / como los gobernantes de los Poderes Supremos.
Troparion al Santo Confesor.
Maestro de ortodoxia, / maestro de piedad y pureza, / lámpara del universo, / fertilizante inspirado por Dios para los obispos, [nombre] sabio, / con tus enseñanzas todo lo has iluminado, oh alma espiritual, / ruega a Cristo Dios por la salvación de nuestras almas.
A los Santos Mártires.
Dios padre nuestro, / trata siempre con nosotros según tu mansedumbre, / no apartes de nosotros tu misericordia, / sino que a través de sus oraciones / guía nuestra vida en paz.
Al único santo mártir.
Y fuiste comulgante en carácter, / y vicario del trono, apóstol, / obtuviste acción, inspirada por Dios, / en una visión del amanecer, / por esto, corrigiendo la palabra de verdad, / por el Por la fe, aunque hayas sufrido hasta la sangre, / santo mártir [nombre de los ríos], / ruega a Cristo Dios / nuestras almas serán salvas.
Por el amor de Dios el santo tonto.
Al escuchar la voz de tu apóstol Pablo que dice: / Somos necios por amor de Cristo, / Tu siervo, oh Cristo Dios, [nombre] / Hazte necio en la tierra por amor a ti: / También honramos su memoria, / Te rogamos . Señor, salva nuestras almas.
Grandeza. Icono de la Madre de Dios, general.
Te magnificamos, / Santísimo / Joven escogido por Dios, / y honramos tu santa imagen, / por la cual traes curación / a todos los que vienen con fe.
La Editorial del Patriarcado de Moscú ha publicado el Calendario de la Iglesia Ortodoxa con tropariones y kontakia para 2018.
El calendario ortodoxo con tropariones y kontakions es un suplemento temático anual del calendario patriarcal oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. La publicación está dirigida al clero, así como a los laicos interesados en el culto ortodoxo.
El calendario contiene para cada día del año eclesiástico los textos de troparia y kontakia y, en casos especiales, otros textos litúrgicos para aquellas fiestas o santos cuyos servicios están previstos en las Instrucciones Litúrgicas para 2018, publicadas por la Editorial de Moscú. Patriarcado.
El calendario incluye una lista alfabética de los iconos de la Madre de Dios, una lista alfabética de los Concilios de los Santos y una lista alfabética de los nombres de los santos indicando los días de su celebración según el estilo antiguo.
El calendario está equipado con apéndices tradicionales, que contienen los textos del domingo, tropariones generales, diarios y kontakia, así como un breve apéndice musical.
El calendario incluye un libro mensual completo con notas litúrgicas completas, teniendo en cuenta las bendiciones de Su Santidad el Patriarca por el aplazamiento de las celebraciones en 2018, y contiene instrucciones para las lecturas diarias de las Sagradas Escrituras, proclamadas en las iglesias durante los servicios religiosos. La sección de referencia del calendario incluye una lista de días festivos de la Iglesia y fechas memorables, instrucciones sobre el ayuno y las comidas, una lista de días de recuerdo especial de los muertos, etc.
En la portada aparece la decoración interior de la Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa sobre la Sangre, en Lubyanka (Moscú).
Sobre las fiestas religiosas, los aniversarios y fechas memorables, el ayuno...3
Meses de la segunda quincena de diciembre de 2017...6
Palabras mensuales para 2018...7
Iconos milagrosos de la Santísima Virgen María...315
Catedrales de los Santos...318
Pascua para 2019-2038...320
Explicaciones para el calendario con troparia y kontakia.
El calendario de la iglesia es una combinación del calendario (santos) y Pascual. El libro de meses indica cada día de todos los meses del año, festivos y conmemoraciones de santos que no son transferibles, es decir, que tienen una fecha del calendario constante. La Semana Santa determina la fecha de las vacaciones de Pascua y las vacaciones de transición que dependen de ellas, aquellas que no tienen una fecha constante en el calendario.
El mes calendario comienza en diciembre (estilo antiguo) del año anterior. La información de la palabra del mes calendario está organizada en un orden determinado. Después de indicar el feriado o Semana y semana después de Pentecostés, la voz de Octoechos en el primer párrafo, junto al día del mes, se dan los nombres de los santos ecuménicos y rusos, incluidos los nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa que sirven. en los Menaions y Triodions, así como en algunos santos rusos recientemente glorificados, independientemente de si tienen o no servicios todavía.
El segundo párrafo contiene los nombres de todos los demás santos cuya memoria cae en este día, excepto los nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa.
El tercer párrafo da los nombres de los nuevos mártires y confesores de la Iglesia rusa, para quienes aún no hay servicios especiales. El Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2011, en el documento “Sobre las medidas para preservar la memoria de los nuevos mártires, confesores y todos aquellos que sufrieron inocentemente a manos de los ateos durante los años de persecución”, decidió: “La Comisión sinodal para La Canonización de los Santos debe considerar la posibilidad de un nombramiento de cada nuevo mártir o confesor que contenga mención del lugar de su hazaña, departamento ocupado o apellido. Esta denominación debería incluirse entonces en el calendario oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa." En cumplimiento de dicha resolución del Consejo de Obispos, en estricta conformidad con los datos presentados por la Comisión sinodal para la canonización de los santos, y con la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia, se publicarán los nombres de los nuevos mártires. y los confesores de la Iglesia rusa figuran en el calendario. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill, los nombres de los nuevos mártires y confesores están indicados en cursiva.
El cuarto párrafo indica días festivos en honor a los íconos de la Madre de Dios venerados localmente.
En el libro del mes, en cursiva, se colocan indicaciones para cada día de lecturas de las Sagradas Escrituras: del Antiguo Testamento - parimia y del Nuevo - de las Epístolas Apostólicas y el Evangelio. Las lecturas se dan para la liturgia, mientras que las lecturas ordinarias y las lecturas de santos seleccionados son obligatorias. Durante la vigilia del santo en un día laborable, las lecturas ordinarias suelen leerse el día anterior. En otros casos, las lecturas de los santos se leen el día de su memoria después de las ordinarias. Los sábados del período Octoechos (no Triodeus), las lecturas de los santos están precedidas por la base. En las buenas vacaciones, también están indicadas las lecturas para los maitines. Las parimias en este calendario suelen indicarse en los días de la Gran Cuaresma para la sexta hora y las Vísperas.
Según los Estatutos de la Iglesia, las lecturas de la Sagrada Escritura comienzan el día de Pascua del año en curso y continúan hasta la Pascua del año siguiente.
Después de las indicaciones de las lecturas, se dan notas litúrgicas estatutarias sobre la realización de los Servicios Divinos en los días de grandes fiestas y cuando coinciden varias celebraciones en un mismo día.
Los doce días festivos están resaltados en el libro mensual en letra grande y roja en negrita. Todos los domingos están marcados con el mismo color. Los días de recuerdo de los grandes santos por quienes se celebra la vigilia de toda la noche se muestran en letra roja más pequeña y en negrita (los días de recuerdo del apóstol Andrés y el gran duque Vladimir, igual a los apóstoles, se resaltan de la misma manera ). El resto de las conmemoraciones de santos grandes o especialmente venerados se muestran en negrita y en negro (si su conmemoración cae en domingo, entonces en rojo).
Los números arábigos después del nombre del santo indican el año de la muerte del santo o del descubrimiento de sus reliquias. Los números romanos indican el siglo en el que vivió el santo. Los números después del nombre del ícono de la Madre de Dios indican el año o siglo de glorificación de este ícono. Las fechas en las notas legales, así como las indicaciones de un día u otro de los números de otros días, se dan según el estilo antiguo.
En el libro mensual del calendario, según los días del año eclesiástico, se dan la troparia y kontakia de aquellas festividades o santos, cuyos servicios están previstos en las Instrucciones del Servicio Divino publicadas por la Editorial del Patriarcado de Moscú. .
La lista de nombres de santos contenida en el calendario permite determinarlo a quienes no conocen el día de su ángel. El Día del Ángel será el día de recuerdo del santo cuyo nombre llevas, que esté más cerca de tu cumpleaños, u otro día de su recuerdo, o el día de recuerdo de otro santo con el mismo nombre. En este caso, es recomendable consultar a un sacerdote.
En la Iglesia de Dios todo sucede “en buen orden y en orden” (1 Cor. 14:40). En la vida litúrgica de la Iglesia, el decanato se logra mediante el cumplimiento de la Carta de la Iglesia, una de cuyas expresiones es el calendario de la iglesia, que anuncia a tiempo los días de feriados y ayunos, el orden de las lecturas de las Sagradas Escrituras. y la manera de realizar los Servicios Divinos, de modo que Cristo, Viviente y Actuante, esté siempre entre los ejecutantes unánimes.