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EV Kostyaev

FUE G.V. PLEJANOV ¿PARTIDARIO DEL ZARISMO DURANTE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL?

Un análisis detallado de las acusaciones contra el "padre del marxismo ruso" y el fundador de la socialdemocracia rusa G. V. Plekhanov de apoyar la autodefensa

monarquía y el gobierno zarista durante la Primera Guerra Mundial y concluye que estas acusaciones son completamente infundadas.

Socialdemocracia, Menchevismo, Primera Guerra Mundial, defensa, zarismo

¿APOYO G. V. PLEKHANOV A TSARIS1H DURANTE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL?

El análisis detallado se refiere a los cargos contra "el padre del marxismo ruso" y el fooudee de la Ruusiaa aooial aemoocaay G. V. Plekhanov que apoyó la autocracia y el gobierno zarista durante la Primera Guerra Mundial. Las conclusiones se hacen sobre la inconsistencia total de los cargos.

Socialdemocracia, menchevismo, Primera Guerra Mundial, defensismo, zarismo

El tema de la relación entre las figuras de la oposición y las autoridades en períodos críticos en la historia de un estado en particular siempre ha sido y sigue siendo muy relevante. Por lo tanto, cuando el “padre del marxismo ruso” y fundador de la socialdemocracia rusa Georgy Valentinovich Plekhanov (1856-1918) tomó una posición “defensiva” con el estallido de la Primera Guerra Mundial, llamando a la población de Rusia a participar en su defensa contra un ataque alemán, se lo dirigieron colegas antidefensivos. En todo el partido se escucharon acusaciones infundadas de apoyar al gobierno zarista. Así, el bolchevique Grigory Zinoviev (Radomyslsky), en el artículo “Contra la corriente”, publicado el 1 de noviembre de 1914 en el periódico “Social Democrat”, narró cómo, en el ambiente de “frenética juerga chovinista” a principios de la guerra, Plejánov, para combatir el militarismo alemán, apeló a la "cultura" de los cosacos rusos y de Nikolai Romanov, y en el verano de 1915 el líder de los bolcheviques Lenin y el mismo Zinoviev afirmaron que se rebajaba a declarar la guerra sólo a la parte del zarismo.

El tema de la actitud de Plejánov hacia el gobierno zarista, en primer lugar, no está suficientemente cubierto en literatura historica, en segundo lugar, se interpreta de manera diferente en las publicaciones actualmente disponibles. Así, el historiador estadounidense S. Baron escribe que Plejánov, “quien durante casi cuarenta años llamó al pueblo ruso a derrocar al gobierno zarista”, durante la guerra “los convenció de defender la autocracia”. S. Tyutyukin considera la desgracia de Plekhanov que no pudo durante los años de guerra "encontrar la línea más allá de la cual la protección de los intereses de los trabajadores se convirtió objetivamente en apoyo al régimen zarista gobernante ...". I. Urilov admite una contradicción cuando en un lugar afirma que, habiendo tomado una posición "defensiva" al comienzo del conflicto mundial, Plekhanov llamó a los rusos a "apoyar a su gobierno en la lucha contra Alemania y sus aliados", y él no discute de ninguna manera, pero en otro es justo señalar que durante la guerra, Georgy Valentinovich "pidió la defensa de Rusia, y no del gobierno zarista".

Mientras tanto, la verdadera actitud de Plejánov y su gente de ideas afines hacia el gobierno zarista se manifestó en su posición con respecto al voto de los socialdemócratas de la Duma a favor o en contra de la asignación de créditos militares a él. Los diputados de la Duma del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (POSDR) actuaron “como verdaderos socialistas, sin votar por el presupuesto”, dijo Plejánov el 11 de octubre de 1914 en un informe en una reunión de socialdemócratas en Lausana, “porque la política del gobierno zarista debilitó la defensa del país”. Bajo un gobierno republicano, el país no solo mostraría una tendencia a la resistencia obstinada, sino que con sus victorias ayudaría a la Francia republicana, lo que, en su opinión, no podía esperarse bajo un gobierno zarista. Al mismo tiempo, sin embargo, Plejánov admitió que era más fácil para los miembros de la facción de la Duma "mantenerse a sí mismos" que para sus homólogos de Europa occidental porque, como dijo el socialista francés Samba sobre el comportamiento de la socialdemocracia rusa, "es más fácil para una niña de cinco años mantener su inocencia, que una mujer adulta. Sin embargo, en la conclusión del informe, Plejánov expresó, sin embargo, la esperanza de que la guerra condujera al triunfo del socialismo en Rusia, ya que los socialdemócratas habían demostrado su incapacidad "ni para hacer tratos con el gobierno zarista, ni para tácticas oportunistas". En una carta fechada el 21 de enero de 1915, llevada de San Remo a Petrogrado por miembros del grupo de Unidad A. Popov (Vorobiev) que lo visitaron allí y

N. Stoinov, Ida Axelrod, Panteleimon Dnevnitsky (Fyodor Tsederbaum) y Plekhanov aconsejaron a la facción de la Duma votar en contra de los créditos militares, argumentando que, “aunque lo consideramos absolutamente necesario para defender el país, pero, lamentablemente, este asunto es de primera Importancia demasiado poco fiable de las manos del gobierno autocrático zarista.

En relación con una serie de fuertes derrotas militares en la primavera y el verano de 1915, que provocaron pérdidas territoriales tangibles para Rusia, Plejánov cambió de posición. En julio de 1915, escribió al diputado menchevique de la Duma Andrei Buryanov: “...Tú y tus camaradas...simplemente no podéis votar en contra de los créditos de guerra. .votar contra los empréstitos sería traición (en relación al pueblo), y abstención de votar. cobardía; ¡vota por!" . Habiendo cambiado su punto de vista sobre la cuestión de votar a favor o en contra de los créditos militares en relación con las circunstancias que se habían desarrollado en el teatro de operaciones, Plejánov no dejó de señalar que votar a los socialdemócratas de la Duma en contra de la asignación de créditos sería un traición al pueblo precisamente, mientras que el gobierno zarista no lo menciona.

Plekhanov no se levantó con el estallido de la guerra a la posición de apoyar al gobierno que defendía la Patria, como afirma Urilov. Y no se detuvo, como escribe Tyutyukin al respecto, para criticar lo externo y política interna zarismo, dirigiendo todas sus fuerzas a la propaganda anti-alemana. En una carta abierta al socialista búlgaro Petrov fechada el 14 de octubre de 1914, Plejánov señaló que era y sigue siendo "un enemigo implacable de la reacción". Y cuando, en una carta de Ginebra fechada el 12 de octubre de 1915, Georgy Valentinovich se quejó con su príncipe Konstantin Andronnikov (Kakheli) de ideas afines de que sus manuscritos no llegaron a los editores del periódico "Prizyv" en París, agregó: "Obviamente , la censura (donde, probablemente, hay un funcionario zarista) encuentra que somos más peligrosos para el zarismo que Nashe Slovo. ¡Y tiene razón! .

Definiendo su actitud ante la guerra bajo la influencia de la situación francesa y en solidaridad con la política de "unidad sagrada" de los socialistas de los países. Europa Oriental, Plekhanov hizo una excepción con Rusia. En un informe entregado al comienzo de la guerra en una reunión de un grupo de socialistas rusos en Ginebra, trató de desarrollar una plataforma contra la guerra que pudiera unirlos. En esta plataforma, según Plejánov, habría que señalar que nuestros socialistas “entienden y aprueban la votación de los créditos de los socialistas occidentales y su entrada en gobiernos de unidad nacional, pero al mismo tiempo señalan las condiciones excepcionales que existen en Rusia”. , donde los socialistas se ven privados de la oportunidad, incluso para los fines correctos de la guerra, de apoyar a su gobierno autocrático". En tal plataforma de rechazo al apoyo del gobierno zarista, incluso durante el conflicto mundial, Plejánov se mantuvo posteriormente, por lo que no está muy claro por qué el menchevique Irakli Tsereteli concluyó en sus memorias que no podía mantener su inicial "a medias". y, habiendo llevado su punto de vista inicial a un final lógico, se convirtió en un decidido partidario de la política de unidad nacional en Rusia. Si esto significó un cambio en el curso de la guerra en el punto de vista de Plejánov sobre la cuestión del voto de los mencheviques de la Duma a favor o en contra de la concesión de créditos de guerra, entonces, si se profundiza en su esencia, no fue evidencia del apoyo del gobierno zarista.

Al rumor que entonces circulaba en el medio revolucionario de que, al defender a su país, el proletariado ruso apoyaría al zarismo, Plejánov y sus afines respondieron que en realidad sería al revés: San Remo 3 de febrero de 1915 al grupo de Petrogrado "Unidad" una carta de Ida Axelrod, Plekhanov y Dnevnitsky, con el contenido del cual Valentin Olgin (Fomin) estuvo de acuerdo. “La tarea de la agitación es precisamente ayudar a exponer esta inconsistencia”. Y en una adición a esta carta del 4 de febrero, respondiendo a la pregunta de los camaradas del partido sobre votar a favor o en contra de los préstamos militares, sus autores indicaron: “Aconsejamos mucho, mucho a la facción, y si no está de acuerdo, nuestro diputado (Buryanov - E.K. .), votando en contra de los préstamos correspondientes (énfasis en el documento - E. K.), para motivar tal voto por el hecho de que, aunque lo consideramos absolutamente necesario para defender el país, pero, lamentablemente, este asunto de primera importancia está en manos demasiado poco fiables del gobierno zarista autocrático».

En una resolución sobre la cuestión de la guerra, adoptada en la Conferencia de Grupos Extranjeros de "partidistas" socialdemócratas celebrada en Ginebra el 29 y 30 de agosto de 1915, se señaló que el proletariado ruso, participando en la defensa de su país, de ninguna manera dejar de luchar "contra los reaccionarios por parte del gobierno: cuanto más se revela y se revelará el fracaso de este gobierno para defender al país de la invasión enemiga, más se agudiza y seguirá agudizándose la lucha contra el zarismo de todos los más o elementos menos progresistas de la población; el proletariado está obligado a asumir el papel de líder en esta lucha, conduciéndola de tal manera que no sólo no debilite, sino que aumente la fuerza de resistencia del país frente al enemigo externo.

La retórica antigubernamental abundaba en la resolución sobre la táctica elaborada por Plejánov junto con los socialrevolucionarios Avksentiev y adoptada por unanimidad por la reunión conjunta de socialdemócratas y socialrevolucionarios en Lausana del 5 al 10 de septiembre de 1915. Participación en la defensa del país se hizo aún más obligatorio para

Democracia rusa de todos los matices, en vista del hecho, dijo, que cada día más y más agudamente “el fracaso del zarismo se revela incluso en el asunto de defender el país de un enemigo externo, y más y más la conciencia de la penetra en el pueblo la necesidad de un orden político nuevo y libre”. El crecimiento de esta conciencia y, en consecuencia, el curso de la lucha contra el zarismo, decía la resolución, podrían acelerarse "no mediante la renuncia a la participación en la causa de la autodefensa del pueblo y no mediante la prédica desenfrenada de" la asistencia activa a la derrota del país ", sino, por el contrario, por la participación más activa en todo lo que de una forma u otra aumenta las posibilidades de victoria de Rusia y sus aliados". Esto fue seguido por una frase que es más elocuente en términos de determinar la naturaleza antigubernamental de la posición de Plekhanov y sus asociados es difícil de encontrar: “La liberación de Rusia del enemigo interno (el viejo orden y sus defensores ), lograda en el proceso de su autodefensa de la invasión extranjera, es esa gran meta, a la que ciertamente deben subordinarse todas las tareas particulares y consideraciones secundarias.

Si tenemos en cuenta que el contenido del manifiesto "Hacia la población trabajadora consciente de Rusia" adoptado en la misma reunión estaba imbuido del espíritu de esta resolución, entonces la imagen de apoyo al gobierno zarista durante los años del conflicto mundial por Plekhanov y sus asociados no está formado en absoluto. El manifiesto no decía: "primero la victoria sobre el enemigo externo y luego el derrocamiento del enemigo interno". Es muy posible, enfatizó, que "el derrocamiento de este último sea una condición previa y una garantía para liberar a Rusia del peligro alemán". Es decir, Plejánov y sus afines consideraban al zarismo un “enemigo interno” y no veían en la participación de los socialistas en la defensa del país un medio para apoyar “nuestro viejo orden, que debilita enormemente la fuerza de la resistencia de Rusia a un enemigo externo”, sino un factor que sacudió sus cimientos. Sus llamadas de apoyo a los aliados de Rusia en el conflicto mundial tenían el mismo objetivo. Inglaterra, Francia e incluso Bélgica e Italia, se decía en el manifiesto, estaban muy por delante en políticamente El Imperio alemán, que aún no se ha convertido en un "régimen parlamentario", por lo tanto, la victoria de Alemania sobre estos países sería la victoria del principio monárquico sobre el democrático, la victoria de lo viejo sobre lo nuevo: "Y si te esfuerzas para eliminar la autocracia del zar y reemplazarlo con personas autocráticas", decía la proclamación, "entonces debes desearles éxito a nuestros aliados occidentales. ". Con Rusia y el gobierno zarista en mente, en su manifiesto Plejánov instó a los trabajadores a no confundir la Patria con las autoridades, subrayó que el estado pertenecía “no al zar, sino al pueblo trabajador ruso”, por lo tanto, defendiéndolo, se defendió a sí mismo ya la causa de su liberación: “tu consigna debe ser la victoria sobre el enemigo externo”, enfatizó el llamamiento. “En una lucha activa por tal victoria, las fuerzas vivas del pueblo serán liberadas y fortalecidas, lo que, a su vez, debilitará la posición del enemigo interno, es decir, nuestro gobierno actual”.

Ya después de la muerte de Georgy Valentinovich, en el artículo "Plekhanov y las tácticas de la socialdemocracia" en el No. 8 del periódico "Working World", el menchevique Boris Gorev (Goldman) escribió que durante la guerra, considerando al imperialismo alemán el más peligroso enemigo del proletariado, Plejánov permitió en la lucha contra él la "reconciliación temporal" con el zarismo. Los camaradas de armas de Plekhanov llamaron a tales escritos "calumnias" de autores que "según la vieja memoria, patean torpemente a un león muerto de costado". Después de leer el artículo de Gorev, Vera Zasulich, presumiblemente menchevique, se sorprendió de lo despreciada que debía ser su audiencia después del conocido llamamiento de Plejánov "sobre el derrocamiento del zarismo en el curso de la defensa" y después de la publicación de todos sus artículos sobre la guerra, para sustentar la acusación de predicar la "reconciliación con el zarismo". En noviembre de 1914, uno de los líderes de Unity, Alexei Lyubimov, señaló correctamente que los reproches contra Plekhanov y sus asociados por negarse a luchar contra el zarismo "vienen de una conciencia sucia". Teniendo en cuenta el contenido de los documentos analizados anteriormente, incluido el llamamiento "A la población trabajadora consciente de Rusia", se debe reconocer la legitimidad de estas palabras y la sinceridad del propio Plekhanov, quien escribió en abril de 1917 en el artículo "La guerra de las Naciones y el Socialismo Científico”: “Nunca le pedí al proletariado ruso que apoyara al gobierno zarista en su guerra con los gobiernos de Austria y Alemania.

Cuando, el 10 de mayo de 1916, se supo por los diarios franceses que durante un viaje a Rusia, el socialista y ministro de Armamento de Francia, Albert Thomas, se presentó y negoció con Nicolás II, no hubo límite para la indignación de los editores de la Llamada. No consideró posible "pasar por alto este hecho, inédito en la historia del socialismo", consideró "el deber de su conciencia socialista protestar abiertamente contra él" y hacer un llamamiento correspondiente a los miembros de los franceses. partido Socialista(FSP). Durante el siglo pasado, dijo, “para la Rusia liberada, el zarismo fue un símbolo de su esclavitud, su sufrimiento, su debilidad, su pobreza”, todo “el odio y la ira de la Rusia democrática se concentraron en este símbolo y su portador, el ruso”. Zar." Con el estallido de la guerra, se apuntó además, se acrecentó aún más esta fatal significación del zarismo para el país: “No sólo no pensó en cómo, mediante una amnistía, obligar a la sociedad a olvidar al menos parcialmente su anterior delitos, sino, por el contrario, 134

a todos los demás gobiernos, trajo más enemistad y conflictos al país. No organizó la defensa, pero la perjudicó, la desorganizó, interponiéndose en el camino de toda empresa pública, suprimiendo toda iniciativa pública. Como prueba, la apelación también citó algunos ejemplos de tales acciones del gobierno zarista: el arresto de los diputados bolcheviques IV Duma estatal y la organización de su juicio, la erección de obstáculos al trabajo de las organizaciones públicas, la prohibición en varias ciudades de elecciones a comités militares-industriales de trabajadores, etc. La socialdemocracia rusa, por lo tanto, enfrentó dos enemigos: "El imperialismo alemán , invadiendo la independencia de Rusia, y el zarismo ruso, que suprime su libertad y con todas sus acciones ayuda al enemigo externo, debilitando la fuerza de la resistencia del pueblo ruso. Y se vio obligada "en nombre de la autodefensa, en nombre de la libertad de Rusia, en nombre de la libertad de las democracias europeas" a luchar en dos frentes, con enemigos externos e internos. El acto de Tom, se enfatizó en la apelación, “es peligroso para él y para el gobierno republicano de Francia, porque al hacerlo encubren con su autoridad moral todo lo que han hecho y están haciendo los que ahora están en poder en Rusia, ellos, a los ojos de Europa, aumentan el prestigio del zarismo y, por lo tanto, le dan una nueva oportunidad para dañar la causa de la autodefensa del país.

Cuando se trataba de las características personales de los conductores individuales de la política del gobierno zarista, otra persona de ideas afines a Plekhanov, Grigory Aleksinsky, no se metió en el bolsillo por expresiones mordaces. En su opinión, tratando de desorganizar y dispersar las fuerzas sociales, el antiguo gobierno no podía, sin embargo, seleccionar a ningún estadista capaz de su seno, los ministros fueron reemplazados uno tras otro, pero todos estos eran "o viejos burócratas conservadores, la mitad de sus mentes, como Goremykin, o reaccionarios demoníacos como Shcheglovitov, o ministros de guerra enredados en la amistad de espías alemanes, como Sukhomlinov, o personajes anecdóticos con “ligereza mental”, como Maklakov, o enfermos mentales, como el maníaco Protopopov, que soñaba de sí mismo que él era el Bismarck ruso, que está destinado a "salvar" a Rusia. Todo este caos, creía Aleksinsky, fue utilizado por “algún extraño gobierno tras bambalinas, que incluía a un campesino siberiano analfabeto... y un banquero que ganó millones de la nada absoluta, y una dama de honor real enamorada de un Un campesino draco siberiano, y el más alto jerarca ortodoxo, y un par de generales estúpidos por la decrepitud, y. sí misma princesa alemana, llevada por un juego del destino al trono de un gran imperio, demasiado grande para su mente, pequeña y, además, no del todo saludable. La opinión y los consejos de estas personas consideraron necesario guiarse por nuestros ex rey prefiriéndolas a la voz y voluntad de todo el pueblo.

De las declaraciones citadas de Plekhanov y sus asociados, se ve claramente que claramente no eran aptos para el papel de "lacayos del zarismo". Si esto fuera cierto, en el momento en cuestión regresaron a Rusia sin obstáculos y propagaron tranquilamente sus puntos de vista aquí. El gobierno zarista, al parecer, no tendría nada en contra de reponer las filas de sus lacayos. Sin embargo, como saben, esto no sucedió. Obviamente, porque entendió muy bien la esencia profunda de la posición "militar" antizarista de Plejánov y sus asociados.

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Kostyaev Eduard Valentinovich - Eduard V. Kostyaev -

Candidato de Ciencias Históricas, Profesor Asociado Ph. D., Profesor Asociado

Departamento de Historia de la Patria y Cultura, Departamento de Historia y Cultura Rusa,

Universidad Técnica Estatal de Saratov Universidad Técnica Estatal Yuri Gagarin de Saratov

Georgy Valentinovich Plekhanov, un destacado político de la era prerrevolucionaria y uno de los fundadores del Partido Socialdemócrata Ruso, cuya breve biografía formó la base de este artículo, nació el 11 de diciembre (29 de noviembre) de 1856 en la región de Tambov. . Su padre, Valentin Petrovich, jefe de una familia numerosa con muchos hijos, era un capitán de personal retirado y no tenía riqueza ni conexiones. Por lo tanto, el futuro teórico y propagandista del marxismo tuvo que lograr todo en su vida por su cuenta.

La formación de puntos de vista de la vida.

Después de graduarse con una medalla de oro en el gimnasio militar de Voronezh, Georgy ingresó a la escuela de cadetes de San Petersburgo, y lo hizo en contra de los deseos de su padre, motivando su acto por el hecho de que el servicio militar es la ocupación más digna para un noble. Sin embargo, muy pronto Georgy Valentinovich se desilusionó con el camino que había elegido y en 1874 aprobó con éxito los exámenes de ingreso a una institución educativa metropolitana igualmente prestigiosa: el Instituto Minero.

A pesar de su éxito académico, marcado por la concesión de la Beca Catherine, el joven estudiante fue expulsado de su segundo año por falta de pago. Esto obligó a Georgy Valentinovich, dejando su antiguo idealismo, a mirar de nuevo las realidades de la vida que lo rodeaba y a pensar en la necesidad de reorganizarse. sistema político país.

Inicio de la actividad política

En el mismo año, G. V. Plekhanov se unió a la organización "Tierra y Libertad", cuyos miembros vieron la manera de resolver los problemas indígenas. problemas sociales en el acercamiento de la intelectualidad al pueblo y la adquisición por parte de éste de las "verdaderas raíces" antes perdidas. Pronto se convierte en uno de sus líderes y gana fama como destacado publicista y teórico de esta corriente política. Después del colapso de Tierra y Libertad, Plejánov encabezó sociedad secreta"Redistribución negra", que propugnaba cambiar el sistema existente por métodos que no iban más allá de las leyes existentes.

Sin embargo, para evitar el arresto, en 1880 Georgy Valentinovich se vio obligado a emigrar a Suiza, donde en ese momento había muchos de sus compatriotas que también abandonaron Rusia, huyendo de la persecución de la Okhrana. De pie a la cabeza de un círculo de personas de ideas afines, G. V. Plekhanov tres años más tarde creó una organización en Ginebra que recibió el nombre de grupo Emancipación del Trabajo, y un poco más tarde fundó la Unión de Socialdemócratas Rusos en el Extranjero. Estas creaciones suyas jugaron un papel importante en vida política ese momento. En 1900, Plekhanov y Lenin fundaron y dirigieron el periódico revolucionario Iskra, publicado en el extranjero e introducido de contrabando en Rusia.

En medio de la vida de fiesta

La organización del II Congreso del RSDLP se convirtió en uno de los episodios más llamativos de la biografía de Georgy Valentinovich Plekhanov. Brevemente, este evento se puede describir de la siguiente manera. El primer congreso del partido recién formado, celebrado en la primavera de 1898 en Minsk, no dio los resultados deseados. Ni su programa ni la carta fueron adoptados en él, como resultado de lo cual, en el período posterior, Plekhanov trabajó en la convocatoria del II Congreso, que se inauguró el 24 de julio (6 de agosto) en Bruselas, pero, en aras del secreto, Luego fue trasladado a Londres.

Formación del ala menchevique del RSDLP

En él, durante la discusión de algunos de los más significativos problemas politicos Surgieron diferencias fundamentales entre Plekhanov y Lenin, que se convirtieron en la razón de su ruptura posterior. Esto dejó su huella en toda la historia posterior del partido. Como saben, los partidarios de Lenin, que recibieron la mayoría de los votos en las elecciones a los órganos centrales de dirección, comenzaron a llamarse "bolcheviques", y sus oponentes, encabezados por Yu. O. Martov, "mencheviques".

Georgy Valentinovich Plekhanov se unió a su número. En una breve biografía de este hombre, publicada junto con un obituario después de su muerte en 1918, se indica, en particular, que fue una de las figuras más activas de la facción menchevique del POSDR. Esta posición, que asumió durante el II Congreso del Partido y determinó toda la dirección futura de su actividad, provocó una actitud muy sesgada hacia él por parte de la propaganda oficial soviética, que persistió durante un largo período.

Actividad publicitaria durante los años de la emigración

Plekhanov no participó activamente en los acontecimientos de la Primera Revolución Rusa (1905-1907), permaneciendo todo este tiempo en el extranjero. Plekhanov limitó su papel como uno de los líderes del RSDLP solo a las publicaciones en el periódico Iskra, entre las cuales el artículo publicado en febrero de 1905 recibió el más grande. En él, llamó al inicio de un levantamiento armado, pero enfatizó que su éxito dependería principalmente de cuán extendida fuera la agitación que se desarrollara entre los soldados y marineros. Los acontecimientos posteriores demostraron que tenía toda la razón.

Además del periódico Iskra, los artículos de Georgy Valentinovich se publicaron en periódicos de todos los partidos, como Social Democrat, Zvezda y varios otros, que proporcionaron sus páginas tanto a los bolcheviques como a sus oponentes políticos, los mencheviques.

regreso a casa

De 1905 a 1912 Plekhanov publicó muchos de sus trabajos en la revista Diary of a Social Democrat, que fundó en Ginebra, que fue contrabandeada a casa y desempeñó un cierto papel en la preparación de eventos posteriores. Tuvo la oportunidad de regresar a Rusia solo después de la Revolución de febrero. En marzo de 1917, en la estación de Finlandia en Petrogrado, fue recibido por los camaradas del partido: M. I. Skobelev, I. G. Tsereteli y N. S. Chkheidze.

Sin embargo, la recepción dada a Plejánov por el Comité Ejecutivo del Sóviet de Petrogrado del POSDR (b) no puede calificarse de cordial. Al regresar después de 37 años de emigración, no fue admitido para dirigir el trabajo del partido, principalmente porque, contrariamente a la posición de los bolcheviques, que pedían la pronta salida de Rusia de la Primera Guerra Mundial, consideró necesario seguir participando en ella. del lado de la Entente.

Un crítico acérrimo del bolchevismo

Durante todo el período posterior, hasta la toma del poder por los bolcheviques, Plejánov discutió con ellos en las páginas del periódico Unity, que había fundado cuatro años antes en Suiza y ahora se publicaba legalmente en Petrogrado. Apoyando al Gobierno Provisional en todas las formas posibles, al mismo tiempo criticó a los partidarios de Lenin, cuyas tesis de abril calificó de "absurdas tonterías".

Una breve biografía de Georgy Valentinovich Plekhanov, incluida en el plan de estudios de muchas instituciones educativas del país, enfatiza su actitud extremadamente negativa hacia el golpe armado de octubre, como resultado del cual los bolcheviques, de hecho, usurparon el poder. En sus publicaciones de ese período, enfatizó repetidamente que la situación en la que el destino futuro del país está en manos de una clase o, peor aún, de una partido de gobierno, está cargado de las consecuencias más perjudiciales para ella. Huelga decir que el curso de los acontecimientos posteriores confirmó plenamente su punto de vista.

Llamamiento al proletariado de Petrogrado

Unos meses antes de su muerte, Plejánov dirigió una carta abierta a los trabajadores de Petrogrado. Señalando lo extemporáneo de la toma del poder por el proletariado, advirtió que su consecuencia no sería una revolución social, cuyo antecedente sería la caída de la monarquía y los hechos posteriores, sino una guerra civil que podría hacer retroceder a la sociedad. las posiciones ganadas hasta ese momento. Al mismo tiempo, afirmó con profundo pesar que, en su opinión, los bolcheviques tomaron el poder durante mucho tiempo y que una lucha armada contra ellos solo conduciría a un derramamiento de sangre sin sentido. Como es sabido, esta tesis suya encontró posteriormente su confirmación histórica.

El final de la vida de Plekhanov.

En 1887, Georgy Valentinovich fue diagnosticado con tuberculosis, que padeció durante todos los años siguientes. Para el otoño de 1917, su salud se había deteriorado tanto que su esposa, Rosalia Markovna, con quien Plekhanov había estado casado desde 1879, consideró necesario internar a su esposo en un hospital francés ubicado en Petrogrado en la línea 14 de la isla Vasilyevsky.

Después de tomar una serie de medidas urgentes, el paciente fue enviado a Finlandia, donde continuó el tratamiento en el sanatorio privado del Dr. Zimmerman, un conocido especialista en enfermedades pulmonares en esos años. Esta institución médica estaba destinada a convertirse en la última dirección de Plekhanov. Allí murió el 30 de mayo de 1918, tras una prolongada agonía que duró casi dos semanas. La causa de la muerte, como lo muestra la autopsia, fue la embolia, un proceso patológico que a menudo afecta el corazón como resultado de una exacerbación de la tuberculosis.

Unos días después, el ataúd con el cuerpo del difunto fue entregado a Petrogrado, donde el 5 de junio tuvo lugar un entierro en los puentes literarios de Alexander Nevsky Lavra. Es muy simbólico que junto a la tumba de Plekhanov se encuentra la lápida de otra figura prominente. historia rusa- crítico literario y publicista V. G. Belinsky. También trató de buscar formas de superar la injusticia social y no reconoció la violencia como una herramienta para alcanzar metas más altas.

familia plejánov

Como se señaló anteriormente, desde 1879 Georgy Valentinovich estaba casado. Su esposa Rozalia Markovna (nee Bograd) provenía de una gran familia judía que vivía en la provincia de Kherson. Después de graduarse primero en el Mariinsky Gymnasium y luego en la Facultad de Medicina de la Universidad de Ginebra, se licenció en medicina y durante algún tiempo dirigió su propia práctica. Los hijos de Plekhanov, nacidos en este matrimonio, fueron cuatro hijas. Dos de ellas, Vera y Maria, murieron en la infancia, mientras que el resto, Lydia y Evgenia, vivieron hasta la vejez, pero nunca visitaron Rusia.

A mediados de los años 20, Rozalia Markovna se mudó de París a Leningrado, donde participó en la preparación de la publicación del archivo de su difunto esposo, la mayoría de los materiales que trajo consigo. Desde 1928 dirigió una de las divisiones de la Biblioteca Nacional Rusa, llamada Casa Plejánov, y una década después regresó a París, donde falleció el 30 de agosto de 1949. Uno de los nietos de Georgy Valentinovich, el hijo de su hija Evgenia Claude Bato-Plekhanov, se convirtió en un destacado diplomático francés, pero se sabe poco sobre el destino de sus otros descendientes.

Las ideas principales de Plekhanov y sus críticas.

completando biografia corta Georgy Valentinovich Plekhanov, uno no puede ignorar esos puntos de vista filosóficos que se reflejan en sus numerosas publicaciones. Así, comparando materialismo e idealismo, dio decididamente preferencia a la primera de estas enseñanzas. La tesis principal de la mayoría de sus obras escritas sobre este tema fue que el mundo espiritual de las personas es fruto de su entorno. En otras palabras, Plejánov se adhirió a la fórmula clásica del marxismo, que dice que es el ser el que determina la conciencia.

Al mismo tiempo, según los investigadores modernos, el error fundamental de Plekhanov fue el postulado que presentó, según el cual la materia, por la que se refería al medio ambiente, se divide en naturaleza y sociedad humana dependiendo de ella. Esta dependencia se manifiesta en las correspondientes unas u otras condiciones naturales, o mejor dicho, geográficas.

Un punto de vista similar fue sostenido en el pasado por los famosos filósofos materialistas franceses Holbach y Helvetius. Desafortunadamente, ni ellos ni su seguidor Plekhanov tomaron en cuenta que la característica principal de la opinión pública es la tendencia al cambio constante bajo la influencia de factores completamente diferentes a las características geográficas que permanecen sin cambios. K. Marx aclaró este tema al desarrollar la teoría de las "fuerzas de producción" propuesta por él.

GV Plejánov

Georgy Valentinovich Plekhanov es un filósofo, una figura muy conocida en el movimiento socialista ruso e internacional, teórico y propagandista de la teoría del marxismo.

Biografía

GV Plekhanov nació en la familia de un militar retirado en diciembre de 1856 en el pueblo de Gudalovka, distrito de Lipetsk, provincia de Tambov (ahora la región de Lipetsk). Era un joven capaz: se graduó de un gimnasio militar en Voronezh con una medalla de oro. Luego también se graduó con éxito de la escuela de cadetes en San Petersburgo e ingresó al Instituto de Minería de San Petersburgo, donde recibió una beca Catherine por éxito académico especial, pero fue expulsado del instituto por falta de pago de la matrícula.

Actividad

En 1876 se unió a la organización Tierra y Libertad. " Tierra y Voluntad"- esta es una sociedad revolucionaria secreta que existió en Rusia desde 1861 hasta 1864, y desde 1876 hasta 1879 fue restaurada como una organización populista. Los inspiradores de la primera sociedad fueron Herzen y Chernyshevsky. Su objetivo era preparar una revolución campesina. La segunda composición de "Tierra y Libertad" incluía a A. D. Mikhailov, G. V. Plekhanov, más tarde S. M. Kravchinsky, N. A. Morozov, S. L. Perovskaya y otros. En total, la organización contaba con unas 200 personas.

Logotipo de la organización "Tierra y Libertad"

La propaganda de la organización no se basaba en antiguos principios socialistas, incomprensibles para el pueblo, sino en consignas que venían directamente del medio campesino, es decir, las demandas de "tierra y libertad". En su programa, proclamaron “la anarquía y el colectivismo” como el objetivo de sus actividades. Los requisitos específicos eran los siguientes:

• la transferencia de todas las tierras a los campesinos;
• la introducción de un autogobierno comunal completo;
• la introducción de la libertad religiosa;
• dar a las naciones el derecho a la autodeterminación.

Sus actividades incluían: propaganda, agitación entre los campesinos y otras clases y grupos, terror individual contra los funcionarios gubernamentales y agentes de la policía secreta más censurables. La organización tenía su propia carta. GV Plekhanov fue un teórico, publicista y uno de los líderes de la organización.

La organización se disolvió en 1879. Se formó una nueva organización "Narodnaya Volya" con métodos de acción terroristas y "Redistribución negra". Las tendencias populistas permanecieron en esta organización. El organizador y líder de la "Redistribución Negra" fue G.V. Plejánov. "Redistribución negra"- una sociedad secreta, que incluía no más de 100 personas. Además de Plekhanov, también incluía a V. Zasulich, Axelrod, Stefanovich. La organización publicó una revista del mismo nombre. Su ideología estaba dirigida hacia la cuestión campesina: en la comunidad rusa vieron el punto de partida del desarrollo socialista; creían que, gracias a la comunidad, "la expropiación de los grandes terratenientes" conduciría a Rusia “sustituir la propiedad individual por la propiedad colectiva, es decir, determinará el triunfo del principio supremo de las relaciones de propiedad. Tal es el significado de las expectativas de la redistribución negra que vive el pueblo ruso.. La gente de Chernoperedel trató el terror con una resuelta condena.

G. V. Plejánov

En 1879, Plekhanov emigró a Suiza, donde comenzó a traducir al ruso el libro de K. Marx y F. Engels, El Manifiesto del Partido Comunista. En 1883, creó la primera organización marxista rusa en Ginebra. "Emancipación del trabajo". Plekhanov creía que Rusia ya se había embarcado en el camino del desarrollo capitalista, por lo que la teoría del marxismo era bastante adecuada para ello. Escribe una serie de libros que exponen las ideas marxistas en relación con Rusia: "Socialismo y lucha politica"(1883)," Nuestras diferencias "(1885), donde ofrece una crítica detallada de la teoría y las tácticas del populismo, fundamenta la conclusión de que Rusia ha entrado en el camino del capitalismo, demuestra que la principal fuerza decisiva de la próxima revolución es no el campesinado, sino proletariado, propone la tarea de crear un partido socialista de los trabajadores en Rusia. De gran importancia para la fundación de la socialdemocracia rusa fueron dos borradores de programas del grupo Emancipación del Trabajo escritos por Plekhanov: el primero de ellos (1883) contenía algunas concesiones al populismo, y el segundo (1885) contenía los elementos principales del programa. del partido marxista:

• reformas democráticas generales;
• medidas en interés de los trabajadores;
• medidas en interés de los campesinos.

Más tarde creó la Unión de Socialdemócratas Rusos en el Extranjero.

Creación del periódico Iskra

Redacción del periódico "Iskra"

“Iskra es un periódico ilegal revolucionario fundado por Lenin en 1900. Plekhanov colaboró ​​en él hasta 1903.

El propósito del periódico era unir el movimiento revolucionario fragmentado en Rusia sobre la base del marxismo. La oficina editorial de Iskra estaba en Munich. Además de Plekhanov, los miembros del consejo editorial eran Lenin, Martov, Axelrod, Zasulich, Parvus y Potresov. Después de algún tiempo, Lenin dejó la membresía en el consejo editorial. Hasta 1902, el periódico se publicaba mensualmente y, desde 1902, cada dos semanas. Circulación - alrededor de 8 mil. En 1902, el gobierno alemán prohibió la publicación del periódico en su territorio, por lo que la redacción se trasladó a Londres, y luego, por la misma razón, a Ginebra.

Participación enII Congreso del POSDR

El II Congreso del RSDLP se celebró en 1903 en Bruselas, luego, en relación con la persecución de la policía belga, se trasladó a Londres. Asistieron 57 delegados. El congreso abrió con un discurso introductorio de Plekhanov. En el congreso se produjo una escisión entre los "iskristas", los "economistas" y los bundistas. También surgió una división entre los "iskristas". Dado que había 6 miembros del consejo editorial, a veces había un punto muerto con la votación, cuando el resultado de la votación era 3:3. Decidimos presentar al séptimo miembro del consejo editorial: Trotsky. Pero Plekhanov estaba categóricamente en contra. Entonces Lenin decide expulsar a los miembros del consejo editorial que escribieron menos artículos (Zasulich, Potresov, Axelrod).

Pero incluso entre Lenin y Plekhanov hubo desacuerdos. Como resultado, Plekhanov se convirtió en el líder de la facción menchevique del POSDR. Más tarde, esta facción se convirtió en un Partido Socialdemócrata Ruso independiente (mencheviques).

Las actividades de Plekhanov entre revoluciones

En 1905-1907. Plekhanov estaba en el exilio, por lo tanto, de hecho, no participó en los eventos revolucionarios en Rusia. Pero en uno de los artículos del periódico Iskra, llamó a un levantamiento armado en Rusia, a la preparación minuciosa de este levantamiento, prestando especial atención a la necesidad de agitación en el ejército.

GV Plejánov

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, las diferencias entre G. V. Plejánov y el líder de los bolcheviques, Lenin, en cuanto a la actitud hacia la guerra se agudizaron tanto que Plejánov formó su propio grupo socialdemócrata, que incluía principalmente a los mencheviques defensivos. El grupo pudo tomar forma organizativa tras la victoria de la Revolución de Febrero. Las sucursales del grupo trabajaron en Moscú, Petrogrado, Bakú y otras ciudades. Desde principios de 1917 hasta enero de 1918, el grupo publicó el periódico Unidad en Petrogrado.

Las opiniones políticas se reducían a negar la posibilidad de construir el socialismo en un país capitalistamente subdesarrollado como Rusia; apoyó la guerra "hasta el amargo final"; exigió el establecimiento de un poder estatal firme.

El grupo recibió el golpe de octubre con hostilidad. Él creía que " La historia rusa aún no ha molido la harina con la que se horneará a tiempo el pastel de trigo del socialismo”. Publicó en "Unidad" "Una carta abierta a los trabajadores de Petrogrado", en la que señaló que la revolución socialista en Rusia era prematura, porque. el proletariado constituye una minoría en el país y no está preparado para tal misión: “nuestra clase obrera aún está lejos de poder, en beneficio propio y del país, tomar en sus manos la plenitud del poder político. Imponerle tal poder significa empujarlo por el camino de la mayor desgracia histórica, que al mismo tiempo sería la mayor desgracia para toda Rusia. Plekhanov advirtió que el campesinado, habiendo recibido tierras, no se desarrollaría hacia el socialismo, y la esperanza de una revolución rápida en Alemania no era realista. BV Savinkov lo invitó a encabezar el gobierno antibolchevique, pero él respondió: "Le di cuarenta años de mi vida al proletariado, y no lo haré" dispararle incluso cuando va por el camino equivocado. El grupo se disolvió en el verano de 1918.

Después de 37 años en el exilio, Plejánov finalmente regresó a Rusia en 1917 como resultado de la Revolución de febrero. Pero como estaba del lado de los países aliados, en contra de Alemania, y llamando a la lucha contra el imperialismo alemán, no fue incluido en el Comité Ejecutivo del Sóviet de Petrogrado, no fue admitido allí por figuras con una posición antibelicista. Durante este período de tiempo, solo se dedicó a editar su periódico "Unidad", donde publicó artículos con respuestas a los más importantes eventos políticos, argumentó con opositores y opositores ideológicos. Plekhanov apoyó al Gobierno Provisional, estaba en contra de las "Tesis de Abril" de V. I. Lenin, llamándolas "disparates » . Creía que la toma del poder "por una clase o, peor aún, por un partido" puede tener consecuencias nefastas. Condenó duramente el deseo de los bolcheviques de tomar el control de poder politico. Creía que Rusia aún no estaba madura para una revolución social y para la transición al socialismo. Tenía miedo de que si V.I. Lenin tomará el lugar de A.F. Kerensky, “este será el principio del fin de nuestra revolución. El triunfo de la táctica leninista traerá consigo una ruina económica tan desastrosa, tan terrible, que una gran mayoría de la población del país dará la espalda a los revolucionarios.

G. V. Plekhanov murió a consecuencia de una enfermedad el 30 de mayo de 1918 en Yalkala (Finlandia) y fue enterrado en los Puentes Literarios del cementerio Volkovsky en San Petersburgo.

Monumento en la tumba de G.V. Plekhanov en San Petersburgo en el cementerio de Volkov. Escultura de I.Ya. Ginzburgo

Las obras más famosas de G.V. Plejánov:

• "Socialismo y Lucha Política"
• "Sobre la cuestión del desarrollo de una visión monista de la historia"
• "Sobre la comprensión materialista de la historia"
• "Sobre la cuestión del papel de la personalidad en la historia"
• "Cuestiones básicas del marxismo"
• "Nuestras diferencias"
• "El escepticismo en la filosofía"
• "Anarquismo y Socialismo"
• "Cuestiones básicas del marxismo" y otros.

En su obra “Sobre la cuestión del papel de la personalidad en la historia”, escribió: “Las relaciones sociales tienen su propia lógica: mientras las personas estén en estas relaciones mutuas, ciertamente sentirán, pensarán y actuarán de esta manera y no de otra manera. También contra esta lógica lucharía en vano un personaje público: el curso natural de las cosas (es decir, la misma lógica de las relaciones sociales) reduciría a la nada todos sus esfuerzos. Pero si sé en qué dirección están cambiando las relaciones sociales debido a cambios dados en el proceso socioeconómico de producción, entonces también sé en qué dirección cambiará la psique social; por lo tanto, tengo la oportunidad de influir en ella. Influir en la psique social significa influir eventos históricos. Entonces, en cierto sentido, todavía puedo hacer historia, y no tengo que esperar hasta que esté "hecha".

Libros de G. V. Plejánov

Y además: “Y no sólo para los “principiantes”, no sólo para los “grandes”, se abre un amplio campo de acción. Está abierto a todos los que tienen ojos para ver, oídos para oír y un corazón para amar a sus semejantes. El concepto de grande es un concepto relativo. En sentido moral, es grande todo aquel que, según la expresión evangélica, "da su vida por sus amigos".

Así vivía Plejánov.

Vida pública en Rusia en los años 80 - 90. Siglo 19 no es rico eventos externos. No tiene la tensión y la intensidad de la lucha política que fueron características de los años 60 y 70. Para el populismo, el liberalismo, el conservadurismo, este es el momento de reflexionar sobre la experiencia reciente y determinar su posición en el presente.

subterráneo revolucionario. El 1 de marzo de 1881 fue un hito definitivo en el desarrollo del movimiento revolucionario. Decapitado y agotado por las detenciones, se repone gradualmente con nuevos combatientes de entre la juventud y la intelectualidad. G. A. Lopatin intentó restaurar el "Narodnaya Volya". En la primavera de 1884, en nombre de los miembros del IK que se encontraban en el exilio, viajó a Rusia para unir los círculos provinciales. En Dorpat, lograron instalar una imprenta y publicar el número 10 de Narodnaya Volya.

En octubre, Lopatin fue arrestado. Cerca de 100 direcciones rusas y más de 30 extranjeras estaban encriptadas en su cuaderno. Su descifrado fue seguido por una ola de arrestos. Las autoridades quedaron asombradas por el alcance de la actividad de Lopatin y su éxito. Estableció contactos con más de 30 puntos donde operaban grupos de Narodnaya Volya. Su unificación habría superado con creces la escala de la organización Narodnaya Volya a finales de las décadas de 1870 y 1880.

En 1886, surgió la "facción terrorista de Narodnaya Volya", fundada por estudiantes de la Universidad de San Petersburgo (A. I. Ulyanov, V. D. Generalov y otros). El programa de la organización hablaba de su cercanía a la socialdemocracia, pero al mismo tiempo contenía los postulados básicos del populismo, en particular, una visión del campesinado como fuerza para una revolución socialista. Expresando la creencia de que los trabajadores formarían la parte más activa de la organización, el programa apostó por el terror. Los organizadores fueron arrestados el 1 de marzo de 1887 antes del intento de asesinato de Alejandro III y ejecutados.

Los intentos de revivir a Narodnaya Volya continuaron durante la década de 1890, lo que demuestra la vitalidad del movimiento, que presentó consignas de libertades civiles y la transferencia de tierras a los campesinos.

A principios del siglo XX. Se crea el Partido Socialista Revolucionario, declarándose sucesor de Voluntad Popular.

emigración revolucionaria. Desde principios de la década de 1880. la emigración revolucionaria aumentó notablemente. En Ginebra, comenzó a aparecer el Boletín de Narodnaya Volya, editado por L. A. Tikhomirov, P. L. Lavrov y G. V. Plekhanov.

G. V. Plejánov

Habiendo emigrado en 1880, Georgy Valentinovich Plejánov(1856 - 1918) conoció a los socialdemócratas franceses J. Guesde y P. Lafargue, estudió las obras de K. Marx. En el primer número del Boletín de Narodnaya Volya, ya predijo el inicio del período socialdemócrata del movimiento en Rusia. Los editores de Vestnik rechazaron el próximo trabajo de Plekhanov. Salió como un folleto separado llamado El socialismo y la lucha política. Criticó la creencia de Narodnaya Volya en la posibilidad de combinar una revolución política con una socialista. Plekhanov argumentó que en Rusia todavía no había terreno para el socialismo y "no se pueden crear condiciones mediante decretos que sean ajenas a la naturaleza misma de las relaciones económicas modernas".

En 1883, Plekhanov y sus afines (V. I. Zasulich, L. G. Deich y otros) fundaron el grupo "Emancipación del trabajo". Su negocio principal es la propaganda del marxismo. El grupo organizó la publicación de las obras de Marx en ruso, creando la Biblioteca del Socialismo Moderno.

En la obra Our Differences (1885), Plekhanov hizo un análisis de lo que dividía a Narodnaya Volya de los antiguos peredelistas negros que llegaron al marxismo. La esencia del desacuerdo fue comprender la naturaleza y las fuerzas motrices de la revolución rusa. Plekhanov mostró la naturaleza ilusoria de las esperanzas de tomar el poder a través de una conspiración. Los Narodnaya Volya eran "cuarteles sin ejército" y, incluso después de haber tomado el poder, no pudieron mantenerlo. Desafiando las ideas blanquistas, Plejánov, siguiendo a K. Marx, descartó la posibilidad de un desarrollo no revolucionario de Rusia. Solo el papel principal en la revolución socialista ya no se asignó a la "minoría revolucionaria", sino al proletariado.

populismo liberal. En la década de 1880 - 1890. la tendencia reformista en el populismo está creciendo mucho más rápido que la revolucionaria. Su definición como liberal es condicional. Por su naturaleza, como el populismo en general, es una ideología antiburguesa que protestaba contra el capitalismo.

Tras el cierre de Otechestvennye Zapiski en 1884, la revista Russkoye Bogatstvo se convirtió en el principal órgano de la democracia populista. El papel principal en él pertenecía a Nikolai Konstantinovich. Mijailovski(1842 - 1904). Publicistas destacados V. P. Vorontsov, N. F. Danielson, S. N. Krivenko, S. N. Yuzhakov y otros colaboraron en la revista.. Hicieron mucho para estudiar los procesos que tuvieron lugar en la aldea del período posterior a la reforma, el estado de la comunidad.

La mayor autoridad para la intelectualidad de Raznochinsk fue NK Mikhailovsky. Defendió su programa político, que en el periodismo jurídico cabe en las palabras "luz y libertad". Pero los populistas se enfriaron en política: sus pensamientos en las décadas de 1880 y 1890. centrado en "pequeñas acciones", para corroborar la importancia de la cual ha surgido una teoría especial.

N. K. Mijailovski

Narodniks liberales 1880-1890 representaba universal educación elemental, la abolición del castigo corporal y la introducción de una pequeña unidad zemstvo. Zemstvo no pudo hacer frente a la solución de los problemas del pueblo desde el centro del condado. Necesitaba otro enlace inferior Gobierno local para acercarlo al campesinado. Como antes, los populistas insistieron en apoyar el "sistema popular", la "producción popular", argumentando la necesidad de facilitar a los campesinos la adquisición de tierras. El programa del populismo liberal, de ponerse en práctica, contribuiría precisamente a los procesos a los que se opone: el desarrollo de las relaciones burguesas en el campo.

Defendiendo el camino del desarrollo no capitalista, N. K. Mikhailovsky y sus partidarios entraron en una disputa con los marxistas. Todo lo que los marxistas consideraron la norma y dieron la bienvenida como manifestaciones de progreso: la ruina del campesinado, el crecimiento del proletariado, el agravamiento de las contradicciones de clase, Mikhailovsky evaluó negativamente.

La intelectualidad de Raznochinskaya apoyó principalmente a Mijailovski en sus polémicas con los marxistas, cuyas filas aún eran pocas en el país. V. I. Lenin a mediados de la década de 1890. estaba empezando a afirmarse como su líder. GV Plekhanov y su gente de ideas afines estaban en el extranjero. El populismo siguió siendo una fuerza social seria, que expresaba los intereses del campesinado.

En la autoconciencia nacional, socavar los cimientos de la vida campesina se asoció con una amenaza para el país en su conjunto. En la disputa sobre la necesidad histórica del capitalismo, se trataba, de hecho, del destino de millones de campesinos, de la ruptura de los cimientos de su vida. Los populistas se apartaron del marxismo no sólo por motivos ideológicos, sino también psicológicos y morales. El pensamiento populista siguió buscando formas de frenar el avance del capitalismo.

movimiento liberal. La actividad política de los liberales en el reinado de Alejandro III se reduce: muchos se alejan de la política y se dedican a actividades económicas y educativas en el zemstvo. Los líderes liberales se agruparon en torno a Vestnik Evropy, Russkaya Mysl y el periódico Russkiye Vedomosti. En el periodismo liberal, el capitalismo fue reconocido como un sistema progresista, inevitable para Rusia. Los ideólogos del liberalismo consideraban el sistema de relaciones capitalistas "el punto final del desarrollo social". Y el socialismo para ellos era una expresión de "confusión de conceptos".

Pero el capitalismo ruso no convenía del todo a los liberales. Soñaban con el progreso capitalista en el marco de la ley y el orden. Las publicaciones liberales se pronunciaron a favor de una política que regulara los procesos espontáneos de la economía. Abogando por la intervención estatal en la esfera de la empresa privada, "cuando puede dañar a las masas", exigieron el control estatal sobre los bancos comerciales y las empresas.

Los ideólogos del liberalismo B. N. Chicherin, K. D. Kavelin, V. A. Goltsev, así como los publicistas ordinarios de la prensa liberal, defendieron el legado de las grandes reformas de los ataques de los "guardianes". En la continuación de la transformación, vieron el único camino verdadero para el país. Las palabras de Kavelin, que dijo poco antes de morir: "No una revolución, no una reacción, sino reformas", pueden considerarse el lema del liberalismo.

El movimiento liberal de los últimos cuarto XIX en. crece principalmente debido a la oposición Zemstvo. Se formaron agrupaciones liberales en muchos zemstvos. Eran bastante fuertes en los zemstvos de Tver, Kaluga y Novgorod. Grupos dispersos y círculos de liberales gravitaron hacia la consolidación. La "Unión Zemsky" dejó de existir en los primeros años de la reacción. El centro ideológico y organizativo del movimiento liberal fue Sociedad Económica Libre. La sociedad, especialmente su Comité de Alfabetización, estudió las actividades de los zemstvos en el campo de la educación, ayudando a los maestros y bibliotecas de los zemstvos. El "derrocamiento" no revolucionario del gobierno iba a seguir como resultado de la ilustración de las masas. El pueblo tuvo que darse cuenta de sus fuerzas, derechos y la necesidad de "gobernarse a sí mismo".

Las actividades de la Sociedad Económica Libre causaron descontento con el gobierno. En una nota del Departamento de Policía de los años 90. la sociedad aparece como un centro de oposición antigubernamental. Bajo la presión de obstáculos que se multiplicaban, cesó sus actividades en 1898. Pero cuanto más ponían las autoridades obstáculos en el camino del movimiento liberal, más crecían en él los sentimientos de oposición.

conservadores. En el reinado de Alejandro III, el pensamiento conservador revivió notablemente, aunque no se actualizó. Los conservadores se sienten seguros y cómodos. Sus publicaciones se multiplican, no experimentando las limitaciones que recaían sobre la prensa liberal y democrática. Las publicaciones más autorizadas siguieron siendo "Moskovskie Vedomosti" y "Russian Bulletin" de Katkov. Su prestigio comenzó a declinar después de la muerte del editor-editor en 1887. El "Ciudadano" de V.P. Meshchersky fue apoyado por subsidios gubernamentales. Para Moskovskie Vedomosti, los anuncios de propiedad estatal seguían siendo una forma de apoyo financiero de las autoridades, que tradicionalmente se otorgaban a este periódico.

Común a los conservadores era la demanda de un "regreso a los orígenes": la eliminación de la vida rusa de los principios introducidos por las reformas de la década de 1860. Las reformas fueron vistas como la razón de la desorganización de la vida económica y la interrupción del "desarrollo orgánico" del estado ruso. En los discursos de K. P. Pobedonostsev, M. N. Katkov, los filósofos K. N. Leontiev y V. V. Rozanov, las imperfecciones de la democracia occidental, sus costos se presentan como su esencia y se utilizan para demostrar la inadecuación de esta forma de gobierno. "La gran mentira de nuestro tiempo" llamado parlamentarismo Pobedonostsev. La monarquía autocrática es la forma más alta de poder, capaz de expresar las verdaderas aspiraciones del pueblo sin intermediarios.

Los "Guardianes" todavía se negaban a reconocer la existencia de la cuestión agraria en el país. La prensa conservadora argumentó que no es el tamaño de la parcela lo que determina la fuerza de la economía campesina, sino los medios de su cultivo y la posibilidad de ganar dinero adicional.

Los conservadores no crearon sus propias organizaciones. Pero sus agrupaciones influyentes existieron en el zemstvo y asambleas nobles así como en las esferas superiores del poder.

ruso vida publica en el último cuarto del siglo XIX. se volvió mucho más complicado, siendo representado por numerosas corrientes y grupos: populistas de la persuasión antigua y más nueva, los primeros marxistas, liberales de varios matices, eslavófilos, "guardianes". Todas estas fuerzas sociales estaban enemistadas entre sí. Mientras tanto, liberales y conservadores, liberales y populistas, populistas y marxistas tenían sus puntos de contacto. Pero el sueño de consenso de K. D. Kavelin no se hizo realidad.

preguntas y tareas

1. ¿Ha logrado el gobierno erradicar movimiento revolucionario¿En Rusia? ¿En qué forma y en qué escala siguió existiendo? 2.

Explique la esencia del programa de asistencia rural desarrollado por los populistas liberales. ¿Cuáles de sus disposiciones eran realistas y cuáles utópicas? 3. ¿Qué cambios se produjeron en el movimiento liberal en la década de 1880? 4.

¿Por qué la década de 1880 fue el apogeo del conservadurismo ruso? Justifica tu respuesta.

La historia rusa en los rostros Fortunatov Vladimir Valentinovich

5.4.2. En los orígenes del marxismo ruso: Plejánov y Struve

En el ala derecha de la Catedral de Kazan en San Petersburgo, sobre una pequeña elevación, que parecía estar destinada a oradores, había una placa, una modesta placa conmemorativa, relativamente reciente. Del texto se puede aprender que a partir de esta elevación en 1876, en la primera manifestación política en Rusia, el primer discurso político público fue pronunciado por un joven de veinte años. Georgy Valentinovich Plejánov. Ahora no hay ninguna placa conmemorativa. La calle Plekhanov pasó a llamarse calle Kazanskaya. El nombre de Plekhanov prácticamente no se menciona en los medios, y los historiadores rara vez lo mencionan.

Mientras tanto, Plekhanov fue el primer marxista ruso. En sus traducciones del alemán durante más de un siglo, la terminología creada por K. Marx y F. Engels vive en ruso.

¿Cómo llegó Georgy Valentinovich al marxismo? Nació el 11 de diciembre de 1856 en el pueblo de Gudalovka, distrito de Lipetsk, provincia de Tambov, en una familia noble pobre. El padre de George, Valentin Petrovich, era un noble de una pequeña propiedad, un capitán de personal retirado. Era dueño de unos 100 acres de tierra y una casa vieja con techo de paja Valentin Petrovich tuvo siete hijos de su primer matrimonio. George era el mayor de 7 hijos de su segundo matrimonio con la institutriz Maria Feodorovna Belynskaya. Después del incendio en Gudalovka, en el que se quemó la casa solariega, los nobles de Plekhanov vivieron en un granero, convertido en vivienda.

G. V. Plekhanov se graduó en el Gimnasio Militar de Voronezh, pasó cuatro meses en la Escuela de Artillería Konstantinovsky, pero, al no querer seguir una carrera militar, en 1874 ingresó al Instituto de Minería. En el banco de estudiantes, Plekhanov no solo dominó su especialidad, sino que también se formó como un populista revolucionario. A través de la autoeducación, dominó los conceptos básicos de filosofía, historia, economía política, se familiarizó con la literatura ilegal y participó en actividades revolucionarias.

Después de un discurso el 6 de diciembre de 1876, en una manifestación cerca de la Catedral de Kazán, logró escapar de la policía, pero también tuvo que abandonar el Instituto Minero. Georgy Valentinovich en los círculos revolucionarios comenzó a llamarse el Orador. Pasó a la clandestinidad, se convirtió en un revolucionario profesional. En esta capacidad, Plekhanov impartió clases en círculos, participó en la organización de huelgas, escribió folletos, fue oficial de enlace y comenzó a publicar en medios impresos ilegales. Durante varios años (1874-1880), el joven revolucionario fue un asiduo visitante de la Biblioteca Pública Imperial, donde "tragó" cientos de libros.

G. V. Plejánov .

La policía le pisaba los talones y, en enero de 1880, Plejánov se fue al extranjero. Fue considerado un teórico, primero en el partido Tierra y Libertad, y luego en la organización Redistribución Negra. Las personas de ideas afines de Plekhanov en la "Redistribución negra" estaban en el extranjero: V. I. Zasulich, P. B. Axelrod, L. G. Deich, Ya. V. Stefanovich, V. N. Ignatov. Se hizo amigo cercano de Pyotr Lavrovich Lavrov, el líder de la llamada tendencia populista de "propaganda".

Monumento a G. V. Plekhanov .

En Europa, otra tendencia era dominante: el marxismo. Plejánov junto con esposa civil Rosalia Markovna Bograd asistió a reuniones de los socialdemócratas, conoció al yerno de Karl Marx, Paul Lafargue, y al famoso socialista francés Jules Guesde. Vale la pena recordar que tanto Karl Marx (1818-1883) como Friedrich Engels (1820-1895) gozaban de buena salud en ese momento y eran muy populares en amplios círculos europeos. Incluso durante la vida de K. Marx, G. V. Plekhanov tradujo al ruso el "Manifiesto fiesta comunista”y lo publicó con un prefacio de los autores (K. Marx y F. Engels), escrito por ellos a pedido de P. Lavrov. Esto sucedió en mayo de 1882. A partir de ese año, Plejánov se consideró marxista.

Uno puede expresar sorpresa por el hecho de que el populista PL Lavrov ayudó a su camarada más joven a publicar una obra marxista. El hecho es que los rusos inteligentes generalmente consideraban su deber estar al tanto de todas las nuevas "tendencias" europeas. Baste recordar a Alejandro I y M. M. Speransky. Sin embargo, la mayoría de los rusos inteligentes creían que Rusia tenía su propio camino histórico, su propia misión histórica, sus propias condiciones de vida especiales. Por lo tanto, muchos creían que una revolución no podía ocurrir en Rusia. Y los trabajadores nunca se convertirán en la mayoría de la población, como en Inglaterra.

Los antiguos camaradas de armas de Plekhanov vincularon el futuro de Rusia con el papel especial de la comunidad campesina, consideraban a los campesinos "socialistas naturales". Plekhanov fue en contra de sus antiguos camaradas. Continuaron luchando en Rusia, mientras él, al parecer, estaba teorizando a una distancia segura de la policía rusa.

Plekhanov no se convirtió en un paria solitario. Junto a él aceptaron el marxismo y el 25 de septiembre de 1883 anunciaron la ruptura con el populismo y la formación del grupo socialdemócrata "Emancipación del Trabajo" por parte de los ex "Chernoperedel" P. B. Axelrod, V. I. Zasulich, L. G. Deich y V. N.Ignatov. Consideraron la lucha contra la autocracia y la organización de un partido de la clase obrera en Rusia con un programa basado en las ideas del socialismo científico como el objetivo principal, y la primera etapa para lograrlo fue promover las ideas del marxismo en Rusia y probar la posibilidad de aplicar las ideas marxistas a las condiciones socioeconómicas de Rusia. El marxismo ruso original "Plekhanov" puede considerarse como una especie de occidentalismo, cuyo comienzo se remonta al siglo XVII.

Plekhanov, como la mayoría de los pioneros, lo pasó mal. Los populistas lo consideraron un traidor, especialmente después de la publicación del polémico libro de Plejánov El socialismo y la lucha política. La situación financiera era difícil. Su esposa e hijos (hijas Eugene y Maria) estaban enfermos, y el mismo Georgy Valentinovich padeció tuberculosis pulmonar desde 1887 hasta el final de su vida. Sin embargo, en 1882-1900. 30 obras de K. Marx y F. Engels se publicaron en ruso en su totalidad o en extractos. En total, se emitieron 84 títulos de material impreso en una imprenta ilegal en Ginebra.

A fines de 1894, el libro de G. V. Plekhanov "Sobre el desarrollo de una visión monista de la historia" se publicó legalmente en San Petersburgo. “La gente literalmente se convirtió en marxista de la noche a la mañana”, dijo uno de sus contemporáneos sobre el impacto de esta brillante exposición del marxismo en los lectores.

En 1895, el joven marxista Vladimir Ilyich Ulyanov llegó a Plekhanov para conocer y realizar actividades conjuntas, con quien Plekhanov encontró muchos hechos comunes, logros, pero también desacuerdos, contradicciones y conflictos.

Junto con Lenin, Plejánov luchó contra los "marxistas legales" y los economistas. Plekhanov y Lenin estaban al frente del periódico Iskra y la revista Zarya. Juntos celebraron el Segundo Congreso del POSDR, que adoptó el Programa elaborado por el reconocido fundador del marxismo ruso, Georgy Valentinovich Plekhanov. Plekhanov abandonó el Segundo Congreso como bolchevique.

La posición dura e intransigente de Lenin, los vínculos de larga data con viejos camaradas que de repente resultaron ser "mencheviques", un sincero deseo de preservar la unidad de las filas de los socialdemócratas rusos llevaron a las diversas acciones de Plekhanov, que recibieron una evaluación muy negativa. de Lenin en la historiografía soviética. No vale la pena aburrir al lector con una caracterización detallada de la aguda lucha dentro del POSDR.

Después de la Revolución de febrero, el patriarca del marxismo ruso regresó a su tierra natal. Él, a diferencia de Lenin, que viajó por Alemania, regresó por Francia e Inglaterra en un barco de vapor por el Mar Báltico con un grupo de socialistas franceses e ingleses. Plekhanov, a diferencia de Lenin, estaba en contra de la derrota del gobierno zarista en la Primera Guerra Mundial. Criticó al gobierno zarista, pero al mismo tiempo llamó a los socialdemócratas rusos a defender su patria, a lograr la victoria sobre Alemania, que, según Plejánov, debería haber acercado la revolución tanto en Rusia como en Alemania.

En la noche del 31 de marzo al 1 de abril de 1917, Georgy Valentinovich fue recibido con orquestas y pancartas en la estación de Finlandia. Fue recibido por el presidente del soviet de Petrogrado, el menchevique I. S. Chkheidze. El 2 de abril, Plejánov se dirigió a los delegados de los Soviets de Diputados Obreros y Soldados y argumentó que Rusia debe continuar la guerra hasta un final victorioso. El 3 de abril, Lenin llegó a Petrogrado y presentó su estrategia de convertir la revolución burguesa en socialista. Pero Plekhanov se enfermó el 3 de abril y en el tiempo siguiente no mejoró: Petersburgo no es Suiza. Antes de la revolución, San Petersburgo tenía la tasa más alta de mortalidad por tuberculosis.

Plejánov consideró prematura la revolución socialista y la llegada al poder del proletariado ruso.

Y Lenin hizo una revolución y llegó al poder. Plejánov no aprobaba lo que habían hecho los bolcheviques, pero rechazó categóricamente la oferta del ex socialrevolucionario B.V. Savinkov para encabezar el gobierno después del derrocamiento de los bolcheviques. “He dado cuarenta años de mi vida al proletariado, y no le dispararé aunque vaya por el camino equivocado. Y no te aconsejo que hagas esto. No hagas esto en nombre de tu pasado revolucionario”, dijo Plekhanov a Savinkov. Savinkov no hizo caso al consejo.

Plekhanov cambió de hospital, estaba entre la vida y la muerte. El 30 de mayo (estilo nuevo) de 1918 falleció. En el funeral en los puentes literarios del cementerio de Volkov predominaron los mencheviques; en la reunión fúnebre del soviet de Petrogrado, los bolcheviques se despidieron de Plejánov como de su maestro.

en la década de 1920 se publicó una colección de varios volúmenes de obras de G. V. Plekhanov. Su nombre permaneció en la literatura educativa y científica. Frente al edificio del Instituto Tecnológico de San Petersburgo, en una pequeña plaza, hay un pequeño monumento a G.V. Plekhanov.

Piotr Berngardovich Struve tenía la misma edad y era amigo de V. I. Ulyanov. Nació en enero de 1870 en una familia Gobernador de Perm. Los padres del fundador del "marxismo legal" eran alemanes rusificados de los estados bálticos. A la edad de 14 años, el joven escribió en su diario: “He establecido convicciones políticas, soy seguidor de Aksakov, Yuri Samarin y toda la brillante falange de eslavófilos. Soy un liberal nacional, un liberal del suelo y un liberal de la tierra. Mi lema es la autocracia. Cuando la autocracia muera en Rus, Rus morirá. Pero también tengo una consigna: Abajo la burocracia y viva la representación popular con derecho a deliberar (el derecho de decisión es del autócrata).

Después de la muerte de su padre, Peter no vivió con su madre, sino con la madre adoptiva real de A. M. Kalmykova, una figura pública muy conocida. Estudiar en la Universidad de San Petersburgo, estudiar humanidades, visitar varios países europeos condujo al joven al occidentalismo ya una actitud crítica frente al zarismo. A la edad de 24 años (1894) en el libro "Notas críticas sobre la cuestión del desarrollo económico de Rusia", P. B. Struve, por primera vez en la literatura legal nacional, habló desde posiciones socialdemócratas marxistas.

Struve consideró que el capitalismo era un progreso histórico y argumentó que Rusia necesitaba ir a la escuela con el Occidente capitalista. Struve caracterizó al socialismo como un factor de reforma, la evolución gradual del propio capitalismo.

G. V. Plekhanov y V. I. Ulyanov, hablando bajo el seudónimo de V. Ilyin, criticaron a Struve por excluirlo de las perspectivas para el desarrollo de la lucha de clases revolucionaria. Esto, sin embargo, no impidió que A. N. Potresov (grupo de Plekhanov "Emancipación del Trabajo"), V. I. Ulyanov (trabajó en la creación de la "Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera") y P. B. Struva se reunieran en Shrovetide en 1895 Para todos los marxistas, la tarea más urgente era la lucha contra los populistas, y para ello colaboraron durante algún tiempo. P. B. Struve fue al extranjero a Plekhanov, habló en nombre de la delegación rusa con un informe sobre la cuestión agraria y la socialdemocracia en el Congreso Socialista Internacional en Londres (1896) e incluso se convirtió en el autor principal del Manifiesto del Partido Socialdemócrata Ruso ( 1898).

En última instancia, Struve rechazó la teoría marxista ortodoxa del colapso del capitalismo, la lucha de clases y la revolución socialista. A principios de 1901, después de difíciles negociaciones con Plejánov, Lenin y otros sobre actividades editoriales conjuntas, Struve finalmente rompió con los socialdemócratas y cambió a una posición puramente liberal. En junio de 1902, en Stuttgart, bajo la dirección de Struve, se publicó el primer número de la revista Osvobozhdenie, en torno al cual comenzaron a agruparse los partidarios de la transformación constitucional de Rusia. Struve trabajó en el proyecto de programa del Partido Constitucional-Democrático de la Libertad Popular, y en enero de 1904 se celebró el congreso fundacional de la "Unión de Liberación". Struve creía que Guerra Ruso-Japonesa abrió las úlceras del sistema autocrático-burocrático, "perforó las cabezas más estúpidas y petrificó los corazones".

Desde la década de 1900 P. B. Struve es uno de los líderes del liberalismo ruso. En 1905 se convirtió en miembro del Partido Democrático Constitucional y su Comité Central. Fue elegido miembro de la Segunda Duma Estatal. Desde 1907 dirigió la revista Russian Thought y fue uno de los autores de las sensacionales colecciones Milestones (1909) y From the Depths (1918).

Un conocido filósofo, economista e historiador, P. B. Struve, fue elegido académico de la Academia Rusa de Ciencias en 1917. Después de que los bolcheviques llegaron al poder, se convirtió en uno de los ideólogos del movimiento blanco, participó en la organización de la lucha contra los rojos como miembro de la Conferencia Especial bajo el general A. I. Denikin, ministro del gobierno de P. I. Wrangel. P. B. Struve fue uno de los organizadores de la evacuación del ejército de P. I. Wrangel de Crimea, y desde 1920 terminó en el exilio.

En el extranjero, P. B. Struve editó la revista "Pensamiento ruso" (en Praga), el periódico "Vozrozhdeniye" (en París), enseñó en las universidades de Praga y Belgrado. Murió y fue enterrado en Belgrado.