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Icono Petrovskaya de Dios. Día del Icono de la Madre de Dios “Rápido de Oír”

En el blog oficial del equipo científico del Museo Central de Cultura y Arte Ruso Antiguo que lleva el nombre de St. Andréi Rublev ha señalado más de una vez con amargura ciertos errores fácticos del patriarca Kirill, que causan cada vez más desconcierto. Parecería que con un aparato burocrático tan monstruosamente inflado, que el actual Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa ha adquirido recientemente para sí mismo (¡un OCAD (estudios de posgrado y doctorado de toda la iglesia) se caracteriza en la comunidad científica como "completa basura"! ), los discursos públicos de Su Santidad deberían ser, como dicen, “sin problemas” :-)

Pero no, entonces en Kiev, el 27 de julio de 2011, apareció algo extraño. reserva Luego, en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, el 16 de julio de 2011, se permitió difamar a la persona real:

¿Qué podemos decir de surecuerdos personales , donde el Patriarca Kirill luego se hace llamar “ "¡¿Con el predicador bautista Martin Luther King?! Luego, en una reunión del gobierno, cuenta algunas historias inimaginables sobre Athos, donde “ vestimentas de terciopelo de brocado de oro puro (?! - ed. ), una yarda de tela cuesta 25 rublos oro. Eso Hay cada centímetro es un rublo oro"?!

Como resultado, este flash mob pseudohistórico para obtener abundantes inyecciones del presupuesto federal se vuelve cada vez más anticientífico, propagando un analfabetismo histórico generalizado entre los ciudadanos rusos pobres con la connivencia tácita de los “círculos académicos” cercanos al Patriarcado de Moscú. Primero, los falsos “regalos de los Reyes Magos”, luego el falso “700 aniversario del nacimiento de San Pedro”. Sergio de Radonezh" y ahora el mítico "700 aniversario del comienzo de las santas obras en Moscú del metropolitano Pedro de Kiev y de toda Rusia"?! Y no importa que en los documentos históricos no haya una palabra sobre ninguno de los eventos y artefactos anteriores; el patriarca Kirill construye constantemente su propia historiosofía)))

Metropolitan Peter con su vida..
Dionisio y su taller.
Década de 1480.
197 x 151.

Según Su Santidad el 6 de septiembre de 2013, “San Pedro acepta y se traslada a Moscú, y aquí aprueba el departamento de toda Rusia, el departamento de toda Rusia... ¿Y qué significó entonces el traslado del Metropolitano de Toda Rusia de una ciudad a otra? Esto quiere decir eso Gran Duque No podía estar en ningún otro lugar excepto donde estaba la Sede de los Altos Jerarcas. Los Grandes Duques se trasladan a la ciudad de Moscú, y esta pequeña ciudad comienza a desarrollarse, ganar fuerza y se convierte en la capital de toda Rusia con la Sede Madre": http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065 .html

Para referencia: de hecho, los historiadores profesionales saben bien que todo es todo lo contrario: tan pronto como los príncipes de Moscú, empezando por San Petersburgo, blgv. condujo libro Dmitry Donskoy, pasa a la propiedad hereditaria del gran reinado de Vladimir como feudo, tal innovación se convierte en la única justificación legal para la estancia del jefe de la Iglesia rusa en Moscú. Al igual que en Kiev, ahora la posesión de la capital Vladimir da derecho a un gran reinado, y el epíteto "de toda Rusia" está fijado en el título de los príncipes Vladimir. Pronto los príncipes de Moscú restablecerán por completo todas las tradiciones de Kiev y, a partir de cierto momento, el príncipe y el metropolitano estarán juntos en la misma ciudad de Moscú, que se ha convertido en la capital administrativa y eclesiástica.

En su discurso del 6 de septiembre de 2015, el Patriarca Kirill propuso honrar “el 700° aniversario del inicio de las obras en Moscú de San Pedro de Kiev y de toda Rusia, que se convirtió en el primer obispo de nuestra ciudad y sus primeros santos. Aceptado por el decisión de trasladar la presidencia del Primado de la Iglesia rusa a Moscú impulsó al príncipe Juan Kalita a iniciar, con la bendición del santo, la construcción de la Catedral de la Asunción en el Kremlin. comenzando con el para todos los primados posteriores de la Iglesia rusa, Moscú fue la ciudad catedralicia.": http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Para referencia: de hecho, bajo el metropolitano de Kiev Kirill II (1242/1243-1281), Vladimir en Klyazma se convirtió por primera vez en una residencia metropolitana como residencia temporal. En 1299, la metrópoli de Kiev (kathisma) fue transferida temporalmente después de la invasión tártaro-mongol por el metropolitano Maxim a Vladimir. La base para tal transferencia de la sede de los metropolitanos en Kiev fue el precedente del traslado del Patriarcado de Constantinopla a Nicea después de la conquista de Constantinopla en 1208. Así como los patriarcas bizantinos, una vez en Nicea, continuaron con el título de “Constantinopla ”, por lo que los metropolitanos en Vladimir, y luego en Moscú, conservaron el título “Kiev” “Inmediatamente después de mudarse a Vladimir en el Klyazma en 1299, el metropolitano Maxim transfirió al obispo de Vladimir Simeón a la sede vacante de Rostov, y hasta mediados del siglo XIX. siglo 18. No se instalaron más obispos en Vladimir, con la excepción de la consagración de Alexy en 1352.

Sin embargo, Kiev siguió siendo la residencia principal de los metropolitanos de toda Rusia y conservó su importancia como ciudad capital. En este contexto, es muy significativo que el metropolitano Pedro, después de su instalación en Constantinopla como metropolitano de toda Rusia, viniera primero a Kiev y sólo después a Vladimir: “ El arzobispo Pedro, metropolitano de toda Rusia, fue instalado rápidamente, y venía de Constantinopla y sede en Kyiv "en 1308, y en adelante el próximo año « Su Excelencia el Metropolita Pedro llegó desde Kiev a la tierra de Suzhdal"(PSRL XVIII. Stb. 87).

De la misma manera, el metropolitano Teognost, designado para la sede de toda Rusia en 1328, no viene en absoluto a Moscú, sino primero a Kiev, a su “primer asiento”, luego a Vladimir, “segundo asiento”: “ ven a la gran mesa, a la metrópoli de Kiev y a toda Rusia…Yo también iré a Volodymer."(PSRL X. Stb. 195). Entierro en 1326 del metropolitano Pedro de Kiev en la Catedral de la Asunción de Moscú, donde él mismo “ constrúyete un ataúd» ( ver foto), y el éxito de su rápida canonización en 1339 (ver la carta del Patriarca de Constantinopla Juan XIV Kaliki al metropolitano Teognosto sobre el descubrimiento de las reliquias del metropolitano Pedro y su glorificación) permitió a Moscú reclamar el título de otro (tercero en ¡Importancia!) Residencia de los metropolitanos de toda Rusia.

Metropolitan Peter con su vida..
Dionisio y su taller.
Década de 1480.
197 x 151.
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Inv. 3228 sollozo/f-258.
Fundación de Pedro de la Catedral de la Asunción en Moscú en 1326 y su propia tumba cerca del altar.

Sólo después de la transferencia del kathisma metropolitano de Kiev a Vladimir los metropolitanos de toda Rusia comenzaron a utilizar el epíteto " Kyiv", que aparece en 1347 ¡Por la anexión de la Metrópoli Gallega! Además, cambios tan drásticos se registraron inicialmente exclusivamente en los documentos de la Oficina Patriarcal de Constantinopla, y el mismo metropolitano Alexy todavía llevaba el título de "Metropolitano de toda Rusia". Por primera vez, el movimiento del kathisma de los metropolitanos de toda Rusia desde Kiev a Vladimir, y no a Moscú, como afirma erróneamente el patriarca Kirill, fue regulado oficialmente por el Patriarcado de Constantinopla sólo en 1354 d. por una definición sinodal especial, en la que “ Santo Obispado de Vladimir"Reconocido" segunda sede y lugar de residencia permanente y lugar de descanso de los metropolitanos", mientras que la ciudad capital de Kiev se llama " propio trono y la primera sede del obispo "(Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. No. 158. P. 352-353).

Después de que apareciera en Moscú la tercera residencia más importante del Metropolitano de toda Rusia, toda la Catedral Metropolitana de Presbíteros (el coro de la metrópoli de Kiev) no cambió de ubicación y permaneció en Vladimir. Así, en la Vida de St. Peter, escrito en Moscú en 1327, se informa que cuando, después de la muerte de St. Peter, las curaciones comenzaron a producirse desde su tumba, el príncipe de Moscú Ivan Kalita " habiendo escrito aquellos milagros, y enviado a la ciudad de Volodymer para la santa reunión ", tras lo cual el obispo de Rostov. Calle. Prójor " el comienzo de los milagros de honor"durante el servicio, y " para que Dios ilumine la tierra de la Creación, y la ciudad que llama Moscú, y el bendito príncipe Iván." En 1379, cuando Mikhail-Mityai fue a Constantinopla, lo acompañó " Kryloshan Volodymyrskaya"(PSRL XI, pág. 39). Incluso el ascenso al trono gran ducal ante Vasily II (1432) no tuvo lugar en Moscú, sino en Vladimir: “ Volodymer, que es la mesa de la tierra rusa y la ciudad de la Purísima Madre de Dios, en ella los príncipes de la grandeza de Rustia son el primer asiento y se acepta la mesa de la tierra rusa."(PSRL XV/I. Stb. 181).

Por lo tanto, no fue Moscú en absoluto, sino Kiev la que siguió siendo la principal ciudad catedralicia hasta la división de todo el metropolitano en 1459-1460, mientras que Vladimir conservó oficialmente su primacía como ciudad catedralicia sobre Moscú hasta el establecimiento del patriarcado de Moscú en 1589. !

Al parecer, la idea del mítico “700 aniversario del inicio de las obras santas en Moscú del metropolitano Pedro de Kiev y de toda Rusia” fue propuesta al patriarca Kirill por su confidente, el metropolitano de Rostov y Novocherkassk Mercurio (Ivanov), nacido en 1964, presidente del Departamento sinodal de Educación Religiosa y Catequesis, quien, cuando era abad del Monasterio de Vysoko-Petrovsky, organizó una conferencia dedicada a San Pedro en 2010. Petru. Fue allí donde el diputado de la Duma de la ciudad de Moscú, presidente de la comisión de desarrollo prometedor y planificación urbana, Mikhail Moskvin-Tarkhanov expresó una propuesta absurda “ considera a Moscú la capital desde 1325, del año del traslado de la residencia metropolitana de Vladimir a Moscú, y hacer que el 6 de septiembre sea el día de celebración del traslado de las reliquias de San Pedro a la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, ¡¿el Día de la Ciudad?! Con el mismo patetismo amateur llegó un artículo del famoso arqueólogo Sergei Belyaev de la Iglesia Ortodoxa Rusa: Belyaev S.A. Metropolitano Pedro y el traslado de la residencia de los metropolitanos a Moscú // Kremlin de Moscú Siglo XIV: santuarios antiguos e historia. monumentos: [Sb. Arte.]. M., 2009. P. 57, 60.

Para referencia: en la vida de St. Peter afirma directamente que " pasando granizo» « Encontrarás una ciudad santa y santa, una ciudad honorable con mansedumbre, llamada Moscú, y en ella encontrarás a un príncipe piadoso llamado Iván, hijo de Danilov, nieto de Alexandrovna." Sólo después del asesinato en la Horda el 21 de noviembre. 1325 Sr. Yuri Danilovich, Príncipe de Tver. Dimitri Mikhailovich Ojos Terribles Ivan Kalita, el único hijo superviviente de St. blgv. libro Daniil Alexandrovich se convirtió oficialmente en príncipe de Moscú, pero no antes. Según el historiador N.S. Borisov (MSU), “Peter se instaló en el patio de Moscú sólo en 1322 año. Fue entonces, después de que Dmitry Tversky recibiera el gran reinado y la huida de Yuri a Novgorod, Ivan Danilovich se convirtió en Príncipe de Moscú "(Borisov N.S. Ivan Kalita. M., 1995. P. 133). Por tanto, el metropolitano Peter no podía de ninguna manera 1315 comenzar trabajos jerárquicos en Moscú, ¡sin mencionar el traslado del kathisma metropolitano desde la capital Vladimir en 1325!

Metropolitan Peter con su vida..
Dionisio y su taller.
Década de 1480.
197 x 151.
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Inv. 3228 sollozo/f-258.
Traslado de las venerables reliquias de San Pedro.

Para referencia: después de la consagración de la nueva Catedral de la Asunción el 12 de agosto de 1479, construida por el famoso arquitecto Aristóteles Fioravanti, las honorables reliquias de San Pedro fueron trasladadas solemnemente por el metropolitano Geroncio (1473-1489) con los obispos, el gran duque Juan Vasilievich ( 1440-1505) y su hijo Juan (1458-1490) en la nueva catedral e instalada el 24 de agosto en mismo lugar. En este día, se estableció una celebración en honor al traslado de las reliquias de San Pedro, el Taumaturgo de Moscú y toda Rusia (la celebración anterior, el 1 de julio, fue cancelada).

Después del establecimiento de esta festividad, Pacomio Serb, un monje del Monasterio de la Trinidad y San Sergio, en nombre de sus superiores a finales del siglo XV. Escribió dos cánones para el traslado de las reliquias de San Pedro. En 1547, después de un incendio que destruyó casi todos los edificios del Kremlin en Moscú y destruyó los techos y pórticos de la Catedral de la Asunción, las reliquias de St. La Iglesia de San Pedro fue trasladada al Monasterio de Chudov y, tras la renovación de la catedral, fue colocada allí en un nuevo santuario dorado, construido por Juan Vasilievich IV en 1555 con motivo del nacimiento del Zarevich Juan. En el calendario impreso en Moscú en 1648, el 4 de agosto se indica: “ San Pedro Metropolitano se apareció a la piadosa emperatriz Anastasia, sin ordenar a nadie que abriera jamás su ataúd, y le ordenó sellar su santuario con su sello, y ese día estableció esta festividad para celebrar.».

La Iglesia, en sus himnos, llama al día del traslado de las reliquias de San Pedro una fiesta honorable, de alegría para el Emperador y el pueblo: “ Como abunda el médico y abunda la fuente de milagros, hoy tus hijos espirituales se han unido con amor para trasladar tus honorables reliquias, Obispo Pedro, te rogamos: ruega a Cristo Dios, que conceda por tu honorable traslado a nuestro Emperador victorioso».

Del editor. Ver más sobre este tema:

1 de mayo (18 de abril, Art. Art.) - Celebración en honor al Icono Maximov de la Madre de Dios: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

¡Sakkos del metropolitano Peter, no Alexy!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

¿Por qué Medvedev necesita relaciones públicas con Athos?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

“Regalos de los Magos” en el Monte Athos - examen científico: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

"¡No celebres tu aniversario!": notas no conmemorativas sobre el "aniversario" de Sergio de Radonezh (video): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

El 6 de septiembre, la Iglesia Ortodoxa celebra solemnemente el milagroso Icono de Pedro de la Madre de Dios. El icono lleva este nombre porque fue pintado por San Pedro, metropolitano de Moscú, cuando todavía era abad del monasterio Ratsky en Volyn ( ver foto).

Metropolitan Peter con su vida..
Dionisio y su taller.
Década de 1480.
197 x 151.
Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Inv. 3228 sollozo/f-258.
Enseñanza de la iconografía de Pedro.

Troparion a la Santísima Theotokos ante Su Icono de Pedro, tono 4 :

Seamos ahora diligentes con la Madre de Dios, / pecadores y humildes, y caigamos, / en arrepentimiento clamando desde lo más profundo del alma: / Señora, ayúdanos, teniendo piedad de nosotros, / luchando, perecemos de muchos pecados, / no rechaces a tus siervos, // tú y una esperanza imanes.

Kontakion a la Santísima Theotokos ante Su Icono de Pedro, tono 6 :

La intercesión de los cristianos es descarada, / la intercesión al Creador es inmutable, / no desprecies las voces de las oraciones pecaminosas, / sino avanza, como el Bueno, en auxilio de nosotros que fielmente te invocamos; / apresúrate a orar y esfuérzate por suplicar, // presentando siempre, oh Theotokos, a aquellos que Te honran.

El primero icono milagroso Moscú se convirtió en la imagen de la Madre de Dios escrita por el metropolitano Pedro, aparentemente colocada en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú después de la bendita muerte del santo en 1326. (ver foto). La información más temprana sobre este santuario se encuentra en la Vida del metropolitano Pedro, compilada inmediatamente después de su bendita muerte en 1326. La Vida cuenta cómo Pedro, siendo el abad del Monasterio de la Transfiguración en Volyn y un hábil pintor de iconos, pintó un icono de la Madre. de Dios y se lo presentó al metropolitano Maxim. Además, este ícono ayudó a Pedro a convertirse en metropolitano y regresó a él como una imagen milagrosa glorificada. En fuentes escritas del siglo XV. No hay evidencia directa de la ubicación del ícono de la carta del metropolitano Pedro. Al parecer, estaba colocado cerca de su ataúd y se llamaba “ vivificante", ya que en las crónicas sobre la salvación de Moscú de las invasiones enemigas por intercesión de la Madre de Dios y el arzobispo Pedro, esta imagen se menciona invariablemente junto con el santo de Moscú.

Icono Petrovskaya de la Madre de Dios.
siglo XIV
23x17.
De la colección de S.P. Riabushinsky.
Galería Estatal Tretyakov. Inv. 12858. Recibido del Museo Histórico del Estado en 1930.

La imagen llega hasta el pecho. La cabeza de la Madre de Dios está inclinada hacia la izquierda. Con la mano izquierda abraza los hombros del bebé, que está ligeramente vuelto hacia ella. En la mano izquierda del bebé hay un pergamino. Arremolinándose sobre un sankir de color ocre oscuro con un ocre denso muy blanqueado con numerosos controles deslizantes paralelos delgados dispuestos según la forma. El maforio es de color marrón oscuro, con un borde amarillo y estrellas. La gorra y el quitón del bebé son de color azul descolorido. La gorra tiene líneas negras y estrellas blancas. Quitón de bebé con asistencia blanca. Los halos son estrechos y dorados. El fondo y los campos son cinabrios. La cáscara y la inscripción son blancas.

En el original iconográfico el icono se describe de la siguiente manera: “... Su rostro está a su derecha, su mano extendida hacia el rostro de Cristo y Su mano derecha no es visible detrás de Él. Cristo sostiene un pergamino en su mano derecha y bendice a Shuitsa, le presenta la cruz y está de pie simplemente, frente a ella a la vista, pero su nariz no es visible."(N. 274).

Para la historia de la veneración del milagroso Icono Petrino de la Madre de Dios en el siglo XVI. La evidencia del Cuento "Sobre el Gran Fuego y la Intercesión Misericordiosa de la Madre de Dios" de mediados del siglo XVI es extremadamente reveladora. Durante el terrible incendio del Kremlin en junio de 1547, el metropolitano Macario oró en la Catedral de la Asunción. Cuando se vio obligado a dejar la iglesia catedral en llamas, quiso sacar los iconos más famosos: las cartas de Vladimir y Petrovsky del metropolitano Peter. Se llevó consigo el santuario de los santos de Moscú, pero la gran imagen milagrosa Nuestra Señora de Vladimir no se pudo sacar del estuche del ícono, y el compilador del Cuento explicó este evento de la siguiente manera: el ícono principal de la Madre de Dios de Rusia no quería salir de su casa, el Kremlin de Moscú, y gracias a esto, la Madre de Dios preservó no sólo su imagen " cartas del evangelista lucas"(el icono de Vladimir), pero también la Catedral de la Asunción, que cubre al mundo entero de todo mal.

Una imagen venerada en los siglos XIV-XVI. como el milagroso Icono Petrovskaya de la Madre de Dios, desapareció de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú a principios de los siglos XIX y XX. Uno puede hacerse una idea de su iconografía a partir de la reproducción de la imagen milagrosa de la Madre de Dios en el icono hagiográfico del metropolitano Pedro de finales del siglo XV y principios del XVI. de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú ( ver foto), así como de listas de copias de los siglos XVI-XVII.

Actualmente, en la Catedral de la Asunción hay un pequeño icono de Pyadnitsa ( ver foto) de origen desconocido, cuya iconografía coincide completamente con la milagrosa Petrovskaya. El icono muestra inscripciones tardías y aceite secante oscurecido; el antiguo tablero ha sido duplicado sobre una nueva base. Pequeñas áreas de pintura descubierta se pueden fechar entre el siglo XIV y principios del XV. (30,5 x 24,5; Institución Presupuestaria del Estado Federal “Museo-Reserva Estatal de Historia y Cultura “Kremlin de Moscú”. Inv. No. 4984 colección, Zh-1768)

Quizás este sea el ícono venerado o una de sus primeras copias. La evidencia indirecta que confirma la identificación del ícono de la Catedral de la Asunción con el milagroso ícono petrino de la Madre de Dios es un ícono de lista ejecutado por Nazariy Savin en 1614.

Icono Petrovskaya de la Madre de Dios.
Nazariy Savin.
DE ACUERDO. 1614
36 x 30.
Galería Estatal Tretyakov. Inv. 22959. Publicación. del Fondo Estatal en 1934. Inaugurado en el Museo Estatal Ruso Central aprox. Colección 1930. A. M. y A. V. Maraevs, Serpukhov.

Repite no sólo la iconografía del icono del Kremlin (con mucha precisión, hasta los pequeños detalles), sino también los tipos de rostros con sus características únicas. Esta es la única lista que tiene el nombre “Petrovskaya” ( ver la inscripción en el fondo a la izquierda). En los márgenes del icono están representados los santos moscovitas Pedro, Alexei y Jonás, cuyas imágenes iconográficas, como se desprende de los "Oficiales" de la Catedral de la Asunción de principios del siglo XVII, fueron llevadas a la Pequeña Procesión Religiosa junto con el icono de la Madre de Dios, cartas del metropolitano Pedro. En la parte posterior del icono, debajo de la llave superior, hay una inscripción insertada que indica su conexión con el venerado santuario de la Catedral de la Asunción: “Compartir

Cada imagen de la Madre de Dios es objeto de especial veneración reverente entre el pueblo ortodoxo. El Icono Petrovskaya de la Madre de Dios no es una excepción. Desde la antigüedad ha sido venerado como milagroso, e incluso gobernantes poderosos recurrieron a su ayuda.

El Icono Petrovskaya de la Madre de Dios se hizo famoso gracias a su autor, el metropolitano Pedro de Kiev y toda Rusia. Vivió en el siglo XIII. La santa imagen de la Madre de Dios es milagrosa y venerada por todos los ortodoxos. en la imagen Santa Virgen Ofrecen oraciones pidiendo intercesión y mejorando vidas.

Historia del icono

El santuario lleva el nombre de su creador, Pedro. El metropolitano Pedro todavía tenía el rango de abad cuando pintó este icono. Le regaló el santuario al metropolitano Maxim, quien se lo llevó a Vladimir, lo pintó de oro y lo decoró. piedras preciosas. El metropolitano Maxim mantuvo el icono en sus aposentos y diariamente se dedicó a orar ante él.

El Icono Petrovskaya de la Madre de Dios obró muchos milagros. Los reyes la mantuvieron con ellos durante las campañas. Por ejemplo, el patriarca Job ocupó el santuario cuando bendijo a Boris Godunov para que reinara. El icono estuvo presente en procesiones religiosas y estuvo ante la tumba de San Pedro de Rus. En las crónicas escriben sobre el icono como "reviviendo". Ella salvó a Moscú muchas veces de los ataques enemigos. Pronto las propiedades milagrosas del Icono Petrino de la Madre de Dios se hicieron conocidas en todo el mundo. Los cristianos de todo el mundo comenzaron a orar frente al santuario, y para los ortodoxos el santuario se convirtió en uno de los íconos más venerados y difundidos de la Madre de Dios.

¿Dónde se encuentra la imagen milagrosa?

El Icono Petrino de la Madre de Dios se puede encontrar en muchas iglesias de Rusia. Los más venerados y famosos por sus milagros se guardan en Kaluga y en el monasterio de la ciudad de Kirillov en el Monasterio Kirillovsky.

Descripción del icono

El estilo de pintura de iconos pertenece a uno de los tipos favoritos de escritura de los iconos de la Madre de Dios, cuyo nombre es "Ternura". Otro ícono muy conocido, el ícono Vladimir de la Madre de Dios, también se atribuye a la autoría del metropolitano Pedro, lo que se confirma por la notable similitud en la escritura.

La Madre de Dios aparece majestuosa ante los ojos de los orantes. Se la representa hasta la cintura. El Santo Niño está escrito en Sus manos. La Virgen María y el Niño de Dios están dibujados imagen de espejo, lo que hace que el santuario sea único y lo distingue de Vladimir. En el ícono de Petrovskaya, la Madre de Dios abraza al Salvador con su mano izquierda y con la otra lo señala, mostrando que Él es el verdadero Salvador.

¿Cómo ayuda la imagen de Petrovsky?

El Icono Petrovskaya de la Madre de Dios es un símbolo del renacimiento. Ella curó y ayudó a muchos. pueblo ortodoxo. La imagen de la Madre de Dios salvó más de una vez a las ciudades rusas de los enemigos. Frente al santuario, los cristianos piden a la Madre de Dios una vida familiar feliz, sin peleas ni problemas. Las mujeres cuyo dolor es la infertilidad rezan ante el icono por el pronto nacimiento de sus hijos. Imagen milagrosa cura muchas enfermedades y ayuda a las mujeres a afrontar los partos difíciles.

Fecha de celebración

Oración ante el icono milagroso.

“¡Oh Gran Virgen, Reina del Cielo, Guardiana de todos los cristianos! ¡Te rogamos y recordamos todas Tus obras piadosas en la tierra pecadora! ¡Escúchanos, Virgen María! ¡Conviértete en intercesor de nuestra tierra, nuestro hogar, nuestro país! ¡Protégenos de los ataques enemigos, inundaciones, incendios, guerras y hambrunas! ¡Sánanos de las enfermedades y perdónanos nuestros pecados! ¡Estamos de rodillas ante Ti, Virgen Santísima! Sé intercesor de nuestros hijos, no dejes que se ofendan. ¡Fortalece nuestro espíritu y nuestra fe! Líbranos de las tentaciones mundanas. Quédate con nosotros en momentos de dolor y miedo. ¡Te glorificamos y alabamos, Virgen Purísima! En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Por los siglos de los siglos. Amén".

En cada hogar debe haber un lugar para el Icono Petrino de la Madre de Dios. Después de todo, este santuario es un intercesor genuino y poderoso de la felicidad, el bienestar y la prosperidad de la familia. Siéntase libre de contactarnos momentos dificiles en ayuda de la Madre de Dios. Ella escuchará a todos y ayudará. Lo principal es que tus peticiones sean sinceras y no contradigan los mandamientos del Señor. Le deseamos una fe fuerte y armonía espiritual. cuídate y no olvides presionar los botones y

07.09.2017 05:01

Entre las imágenes de la Madre de Dios, es especialmente venerado el icono de la "Ternura", también llamado Igorevskaya. Las oraciones ante ella pueden proteger...

icono de la Madre de Dios "PETROVSKAYA"

Descripción:
Esta imagen de la Madre de Dios fue pintada por el Santo Metropolitano de Moscú y de toda Rusia, Pedro, cuando todavía era abad del Monasterio Ratsky. Una vez, el jefe de la Iglesia rusa, el metropolitano Máximo de Vladimir, visitó el monasterio. Al aceptar la bendición del jerarca, el abad Pedro le regaló dos iconos pintados de su propia mano: "La Asunción de la Santísima Theotokos" y el icono, que más tarde recibió el nombre de Petrovskaya.

Cuando murió el metropolitano Maxim, la sede de Vladimir permaneció desocupada durante algún tiempo. El gran duque de Vladimir decidió enviar a su asociado y abad Geroncio, de ideas afines, al patriarca de Constantinopla con una solicitud para nombrarlo para la metrópoli rusa. Él, llevando consigo el bastón sagrado y el Icono Petrino de la Madre de Dios, fue a Constantinopla. Sin embargo, la candidatura de Gerontius provocó el descontento entre muchos rusos. Entre los descontentos se encontraba el príncipe gallego Yuri, que envió al abad Pedro a Constantinopla. Por la providencia de Dios, el abad Pedro llegó a Constantinopla antes que Geroncio y fue ordenado metropolitano de toda Rusia por el patriarca de Constantinopla.

Y en ese momento, la Madre de Dios se apareció a Geroncio, que navegaba por el mar de noche durante una tormenta, y le dijo: “Estás trabajando en vano, no recibirás el rango de jerarca. Quien me escribió, el abad Ratsky Pedro, será elevado al trono de la metrópoli rusa". Al llegar a Constantinopla, Geroncio, contra su voluntad, le contó al patriarca sobre la visión nocturna. El Patriarca tomó el bastón sagrado y el icono de Pedro el Grande del fallido contendiente al trono de la iglesia rusa y se lo entregó todo al legítimo metropolitano ruso. Entonces el icono de Pedro el Grande volvió a quien una vez lo pintó.

En 1325, cuando el metropolitano ruso fue trasladado de Vladimir a Moscú, el metropolitano Pedro también transfirió el Icono petrino de la Madre de Dios a Moscú. Hay muchas cosas importantes asociadas con este ícono. eventos históricos. Así que el patriarca Job se lo llevó junto con los iconos de Vladimir y Don cuando fue a ver a Boris Godunov para persuadirlo de que aceptara el reino. Y en 1613 el icono de Pedro. Santa Madre de Dios Se llevaron consigo una delegación que fue a Kostromá para reclamar el reino del boyardo Mijaíl Romanov.

Muchos expertos creen que el que ahora se encuentra en la Catedral de la Asunción del Kremlin Icono Petrovskaya de la Santísima Virgen María y esta es la misma imagen que pintó San Pedro. Aunque hay sugerencias de que el original desapareció antes de la revolución.

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Lea también en nuestro sitio web:

Vida terrena de la Virgen María- Descripción de la vida, Navidad, Dormición de la Madre de Dios.

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Supersticiones- Descripción de algunas supersticiones.

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Nuevo artículo: oración a la Madre de Dios de Pedro el Grande en el sitio web, con todos los detalles y detalles de las muchas fuentes que pudimos encontrar.

icono de la Madre de Dios "PETROVSKAYA"

Esta imagen de la Madre de Dios fue pintada por el Santo Metropolitano de Moscú y de toda Rusia, Pedro, cuando todavía era abad del Monasterio Ratsky. Una vez, el jefe de la Iglesia rusa, el metropolitano Máximo de Vladimir, visitó el monasterio. Al aceptar la bendición del jerarca, el abad Pedro le regaló dos iconos pintados de su propia mano: "La Asunción de la Santísima Theotokos" y el icono, que más tarde recibió el nombre de Petrovskaya.

En 1325, cuando el metropolitano ruso fue trasladado de Vladimir a Moscú, el metropolitano Pedro también transfirió el Icono petrino de la Madre de Dios a Moscú. Muchos acontecimientos históricos importantes están asociados con este icono. Así que el patriarca Job se lo llevó junto con los iconos de Vladimir y Don cuando fue a ver a Boris Godunov para persuadirlo de que aceptara el reino. Y en 1613, el Icono Petrino de la Santísima Theotokos fue llevado consigo por una delegación que fue a Kostroma para convocar al trono al boyardo Mikhail Romanov.

Muchos expertos creen que la imagen que ahora se encuentra en la Catedral de la Asunción del Kremlin es la misma imagen que pintó San Pedro. Aunque hay sugerencias de que el original desapareció antes de la revolución.

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Icono Petrovskaya de la Madre de Dios: historia antigua

El icono del que hablaremos más adelante es muy famoso; su autoría se atribuye al metropolitano Pedro de Kiev y toda Rusia, que vivió en el siglo XIII. Este fue el primer metropolitano cuya residencia permanente en Moscú fue a partir de 1325. El Icono Petrovskaya de la Madre de Dios así se llama y se venera como milagroso. La celebración en su honor tiene lugar el 6 de septiembre según el nuevo calendario; en este día la Iglesia recuerda el traslado de las reliquias incorruptibles de San Pedro a la recién construida Iglesia de la Asunción (1479).

San Pedro de Rathen (o Ratsky)

Nació en Volyn en la piadosa familia de Theodore. Su madre, Eupraxia, incluso antes del nacimiento de su hijo, tuvo una visión del Señor, en la que se le reveló que su hijo serviría para la Gloria de Dios.

A la edad de 12 años, el joven Peter ingresó en el monasterio Volyn Spaso-Preobrazhensky, donde dedicó casi todo su tiempo a estudiar. Sagrada Escritura y pintura de iconos. Distribuyó sus iconos a los hermanos del monasterio y a los cristianos que visitaban su monasterio. Uno de ellos es el Icono Petrovskaya de la Madre de Dios, que data del año 1327, según la vida del santo. San Pedro, aceptando la bendición del santo, presentó este icono y el icono de la Dormición de la Santísima Theotokos como regalo al metropolitano Máximo de toda Rusia, que visitó su santo monasterio. Envió el icono de Pedro a Vladimir, donde entonces se encontraba el departamento. Metropolitanos de Kyiv, y oró ante el icono de la Asunción toda su vida.

Una imagen milagrosa. Icono Petrovskaya de la Madre de Dios: foto

En 1305, después de que el metropolitano Maxim falleciera al Señor, la Sede de Vladimir estuvo vacante durante tres años de tiempos difíciles, luego surgió una disputa sobre el lugar del Alto Jerarca. El príncipe gallego Yuri envió a Pedro a Constantinopla, y Mikhail Yaroslavovich de Tverskoy y Vladimir envió a su asceta, el abad Gerontius. Al emprender el camino hacia Constantinopla, Geroncio se llevó consigo el icono de Pedro el Grande y el bastón sagrado. Mientras navegaba por el mar, tuvo una visión. La misma Madre de Dios le dijo que estaba trabajando en vano, porque no recibiría el rango de jerarca, sino que pertenecería a quien pintó Su imagen, el sirviente de Su Hijo, el Ratsky Abad Peter, quien tomaría el trono de la metrópoli rusa, vivirá piadosamente hasta una edad avanzada y con alegría irá al Señor de todos.

En Constantinopla, Geroncio, sin saberlo, le contó al patriarca Atanasio de Constantinopla su visión y él, quitándole el bastón y el icono, se los entregó a Pedro y lo bendijo para que se convirtiera en metropolitano de toda Rusia. Entonces el Icono Petrovskaya de la Madre de Dios regresó con su creador y partió hacia Vladimir. Y cuando en 1325 la metrópoli rusa fue trasladada de Vladimir a Moscú, el metropolitano Pedro trasladó allí su icono y lo colocó en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.

En general, muchos acontecimientos históricos interesantes están asociados con este icono. Por ejemplo, el patriarca Job, cuando fue a ver a Boris Godunov para aceptar el reino, se llevó tres iconos: Petrovskaya, Vladimirskaya y Donskaya.

Y en 1613, el icono de Pedro fue llevado consigo por una delegación muy respetada del archimandrita de Riazán Teodoreto, que fue a Kostromá para convocar a Mikhail Fedorovich Romanov a reinar y poner fin a los disturbios.

En las crónicas de la iglesia del siglo XV, el Icono de Pedro fue mencionado en las historias sobre la salvación de Moscú de los conquistadores y fue llamado "dador de vida" y, muy probablemente, se encontraba en la tumba de San Pedro. Fue especialmente venerada por los sumos sacerdotes de Moscú; la llevaban para venerarla en sus tumbas o en procesiones religiosas.

Catedral de la Asunción del Kremlin

Hoy en día el Icono Petrovskaya de la Madre de Dios se encuentra en la Catedral de la Asunción; la mayoría de los expertos en pintura de iconos afirman que es el mismo icono que pintó San Pedro, aunque hay quienes afirman que su original desapareció incluso antes de la revolución.

Durante los siglos XIX y XX, este antiguo icono desapareció de la catedral, pero permaneció el icono, cuyo tamaño era de 30,5 por 24,5 cm. Su origen era desconocido, pero databa de finales del siglo XIV a principios del XV y estaba ubicado en el iconostasio mural de la Catedral de la Asunción. Lo más probable es que se trate de esa venerada imagen antigua, como lo demuestra su copia exacta, realizada en 1614 por Nazariy Savin. En cualquier caso, lo repite exactamente y lleva la inscripción "Petrovskaya".

Icono Petrovskaya de la Madre de Dios: por qué rezan

El Icono de Pedro se convirtió en uno de los santuarios más venerados de Rusia y en un símbolo del comienzo de la formación de Moscú. Gracias a ella, se produjeron muchos acontecimientos milagrosos y curaciones para los cristianos ortodoxos. Ella se convirtió en símbolo poderoso proteger a Rusia de diversos daños.

Frente a esta imagen, la gente reza por la felicidad en el matrimonio, por los hijos en caso de falta de hijos y por ayuda en partos difíciles y diversas enfermedades. En tales casos, se suele leer el Akathist del Icono Petrino de la Madre de Dios.

Este icono pertenece al tipo de Madre de Dios más querido por el pueblo ruso, y la analogía iconográfica más cercana de esta imagen es el icono de Vladimir.

Iconografía

En el Icono de Petrovskaya, la Madre de Dios y el Niño están representados de pecho a pecho. Sus rasgos característicos son que la Madre de Dios abraza al bebé con su mano izquierda y con su derecha señala a Aquel en quien reside todo el Verdadero Camino y la Vida. La mano derecha de la Madre de Dios también tiene otro significado: la caricia maternal de su Hijo. Las manos de Cristo Salvador responden amor de madre y afecto. Se aferra a su Madre, sostiene un pergamino en su mano izquierda y la mujer lo bendice. mano derecha descansa sobre el pecho de la Virgen María. Esto transmite la calidez de la expresión. Amor mutuo La Virgen y el Niño.

La oración al Icono Petrovskaya de la Madre de Dios comienza con las palabras: “Oh, Misericordiosa Señora Theotokos, Reina Celestial, nuestra desvergonzada Esperanza…”.

Icono Petrovskaya de la Santísima Virgen María

Icono de la Madre de Dios Petrovskaya

El Icono Petrovskaya de la Santísima Theotokos se llama así porque fue pintado por San Pedro, metropolitano de Moscú († 21 de diciembre de 1326) cuando todavía era abad del Monasterio Ratsky en Volyn. Durante una visita al monasterio de Ratskaya de San Máximo, metropolitano de Kiev y de toda Rusia († 6 de diciembre de 1306), San Pedro le regaló este icono. El Metropolitano lo trasladó a Vladimir-on-Klyazma, donde entonces se encontraba su departamento. Tras la muerte de San Máximo, el abad Geroncio, que decidió apoderarse del trono metropolitano, acudió con este icono al patriarca de Constantinopla Atanasio (1303-1311). Durante el viaje del abad Geroncio se desató una terrible tormenta. Por la noche se le apareció la Santísima Theotokos y le dijo: “El rango de jerarca no te será confiado a ti, sino al que pintó Mi imagen”. Cuando se presentó ante el patriarca Atanasio con el icono, San Pedro ya se encontraba en Constantinopla. El Patriarca entregó el icono a San Pedro con las palabras: “Recibe la santa imagen de la Madre de Dios, que pintaste con tus propias manos, por eso la misma Señora te hizo un regalo, habiendo predicho sobre ti”. San Pedro transfirió el icono a Vladimir, y en 1325, cuando la sede metropolitana fue trasladada a Moscú, el icono fue colocado como un gran santuario en la Catedral de la Asunción de Moscú.

Icono Petrovskaya de la Madre de Dios

El Icono de Petrovsk de la Madre de Dios se hizo famoso gracias a su autor, el metropolitano Pedro de Kiev y toda Rusia. Vivió en el siglo XIII. La santa imagen de la Madre de Dios es milagrosa y venerada por todos los ortodoxos. Ante la imagen de la Santísima Virgen, se ofrecen oraciones pidiendo intercesión y mejorando la vida.