¿Es posible recordar antes del día de la muerte? ¿Es posible conmemorar antes o después de la fecha del fallecimiento? ¿Qué puedes recordar? ¿Puedes recordarlo con vodka? ¿Por qué se recuerdan con tortitas?
El duelo puede afectar a todas las familias. El aniversario de la muerte es una de las fechas de luto que sólo hay que superar. Estos días todos los familiares recuerdan. palabras amables los fallecidos, expresar sus condolencias, compartir sus experiencias. Como regla general, el aniversario de la muerte de un ser querido se celebra en un círculo familiar pequeño y reducido. Mucha gente hace preguntas: cómo recordar correctamente al difunto, qué platos preparar para la mesa, qué oraciones saber y qué poner en la iglesia. Intentemos comprender todos estos puntos desde el punto de vista de la moral cristiana, que prevalece sobre otras religiones. Empezaremos con un poco de trasfondo histórico.
Historia del velorio
La conmemoración y las comidas con motivo del aniversario de la muerte de parientes cercanos comenzaron desde la llegada del cristianismo a Rusia. El velorio propiamente dicho o recordación es un ritual de duelo durante el cual se recuerda al difunto y se honra su memoria. Esencialmente, cada religión tiene un ritual funerario y conmemorativo. Hablaremos de creencias cristianas únicamente porque esta religión es la más extendida en Rusia. Sin embargo, según las enseñanzas ortodoxas, sólo se puede conmemorar a las personas bautizadas. La Iglesia Ortodoxa no reza ni conmemora a los suicidas, a las personas no bautizadas ni a todos los no ortodoxos y apóstatas. Los cristianos conmemoran a todos los muertos en 3 etapas: el tercer día después de la muerte, el noveno y el cuadragésimo día. La base es un almuerzo fúnebre. Durante esta ceremonia, familiares, amigos y conocidos recuerdan con amables palabras al difunto, sus buenas acciones y hechos. El día del funeral, todos pueden venir al cementerio y sentarse a la mesa del funeral. Sin falta, el cuerpo del difunto se lleva a la iglesia o el funeral se realiza en casa. Y durante 9 días a la mesa del funeral solo se invita a personas cercanas. Asegúrate de colocar al lado una fotografía del difunto, vierte un vaso de agua y agrega sal y pan. Cabe señalar que comenzaron a hacer esto mucho antes de la adopción del cristianismo en Rusia; de hecho, esta es una tradición pagana que ha echado raíces hasta el día de hoy.
Al cuadragésimo día después de la muerte, se puede invitar a todos, incluidos aquellos familiares y amigos que no pudieron asistir al funeral. La comida resulta abundante. Lo mismo ocurre en el aniversario de la muerte, cuando se llama a familiares y amigos.
tradiciones cristianas
Estamos acostumbrados a celebrar los funerales los días 3, 9 y 40. ¿Pero por qué sucede esto? ¿Qué dice esto? fe ortodoxa? El tercer día conmemoramos a los difuntos en honor a la Resurrección de Cristo, quien ascendió al cielo justo al tercer día después de la crucifixión. El noveno día nos llegó de la tradición ortodoxa de honrar a los ángeles que piden al Señor recuerdo de alma muerta. El cuadragésimo día es venerado por los cristianos ortodoxos en honor a la Ascensión de Cristo. Fue antes de este período que se aceptaba generalmente que el alma deambulaba buscando a Dios. Y esta solución se produce precisamente el día 40. Es entonces cuando sucede lo principal: se determina el lugar del alma antes del Juicio Final. Pero una nueva vida comienza en el aniversario después de la muerte.
Organización del funeral
En el aniversario de su muerte, debe estar bien preparado. Es necesario que avises con antelación a todas las personas que consideres importante ver en el velorio. Por regla general, se trata de las personas más cercanas: familiares, amigos, compañeros de trabajo. Debes decidir exactamente para cuántas porciones poner la mesa. Es mejor cocinar o pedir más comida y dar las sobras a los pobres y necesitados.
Lo primero que se debe hacer en el aniversario de la muerte es visitar la tumba del difunto y depositar flores, se puede encender una lámpara y leer la oración fúnebre. Entonces, para organizar adecuadamente un aniversario conmemorativo, necesitará:
- Invitar con antelación a todos los familiares del fallecido;
- Determinar el lugar del funeral. Esto se puede hacer en casa o en una cafetería;
- Ir a la iglesia para ordenar todos los rituales eclesiásticos necesarios;
- Visitar el cementerio por la mañana, depositar flores y leer la oración fúnebre;
- Ayudar al pobre.
Quizás lo principal de todo esto sea una oración sincera por el alma del difunto, que ayudará a encontrar la paz en el otro mundo. Por supuesto, es mejor ordenar la Divina Liturgia en la iglesia y asistir a ella, junto con otros feligreses, ascender con palabras de dolor y respeto por el alma del difunto.
¿Qué deberías pedir en el templo?
Sin oración, el alma del difunto seguirá sufriendo. Por eso ordenan la Liturgia y temprano en la mañana ordenan una misa por el descanso del alma. Para hacer esto, debes venir al templo antes de que comience el servicio. Después comen la prosfora y conmemoran al difunto. Algunas personas piden Sorokoust para el año y necesariamente encienden una vela por el descanso de su alma. Además, siempre puedes leer las oraciones fúnebres.
cena fúnebre
Mucha gente está interesada en las siguientes preguntas:
- Qué platos es mejor preparar para el aniversario de la muerte;
- Qué dispositivos se necesitan;
- El orden de servir los platos;
- Qué y cómo decirlo;
- Cómo comportarse correctamente en la mesa durante un evento fúnebre.
Lo principal aquí es saber con certeza si este día cae con un feriado religioso o con un ayuno. Si esto sucede, debe cumplir con los cánones de la iglesia y preparar comida de Cuaresma. Si el día del calendario cristiano te permite comer platos con carne, entonces también se pueden incluir en el menú funerario. El dogma cristiano dice:
Justo antes de sentarse a la mesa, el hombre adulto mayor lee una oración y agradece al difunto por todo lo bueno. El almuerzo debe comenzar con kutia, de la que debes comer 3 cucharadas. Tenga en cuenta que los únicos cubiertos en la mesa son las cucharas. Es mejor cocinar kutya con cereales. Esta es también una tradición pagana, que simboliza el domingo del alma.
Cada ama de casa elige los platos para la mesa funeraria según su propio gusto. Es mejor que sean platos modestos, magros, sin florituras especiales, y la comida que más le gustaba al difunto. La mayoría de las veces se trata de borscht o fideos como primer plato, patatas con carne, hervidas y Pescado frito, ensaladas de col, rollitos de col, etc. Cocinan mucha compota, uzvar y sirven bebidas dulces para los niños.
El número de platos en la mesa funeraria no es imprescindible. Después de todo, lo principal no es la decoración de la mesa, sino el recuerdo del difunto, las amables palabras y pensamientos. Al fin y al cabo, cada persona con la que nos une el destino nos enseña algo de una forma u otra. En una mesa aparte deberás colocar una fotografía del difunto con una cinta negra, un vaso de agua, sal y un trozo de pan. A partir de este día, el alma del difunto pasa al Reino de los Cielos.
Reglas de comportamiento
En este día es necesario vestirse con ropa oscura, las mujeres se cubren la cabeza con pañuelos negros, los hombres usan chaquetas y trajes. No hables en voz alta, en la mesa después de la oración puedes pronunciar un discurso de agradecimiento, recordar la bondad del difunto y recordar algún incidente interesante de su vida.
No inicies conversaciones ruidosas ni provoques problemas. Por eso es mejor no beber alcohol. Dar preferencia a Cahors o vinos secos débiles. Si alguno de los presentes está ebrio, es mejor sacarlo tranquilamente del refectorio o pedirle cortésmente que se vaya.
Al fin y al cabo, no sería mala idea dar comida de la mesa a los enfermos y pobres. Con tales acciones haréis el bien no sólo para alma fallecida, pero también para ti mismo. ¡Nunca es demasiado tarde para volverse misericordioso y amable!
Aplazamiento del aniversario
A veces, por diversos motivos, sucede que es necesario posponer el aniversario de una muerte. ¿Es posible celebrar un día de luto con antelación? El tuyo definitivamente podrá responder esta pregunta. sacerdote ortodoxo, a quien le informará el motivo de la transferencia y podrá consultar. Sucede que la fecha cae en algún gran fiesta ortodoxa. En este caso, puede posponer la fecha del funeral varios días.
La Iglesia cristiana nos enseña que el hombre, que una vez fue creado inmortal, perdió esta inmortalidad debido al pecado original de Adán y Eva. el mejor regalo. Desde entonces, se ha vuelto corruptible y, habiendo recorrido el camino de la vida que le asignó el Señor, abandona el mundo terrenal, llevándose consigo el peso de los pecados cometidos, pero no expiados por el arrepentimiento. Por eso, nuestras oraciones y rituales son sumamente importantes para que él encuentre la paz eterna. En este artículo se analizará cómo se recuerda a los fallecidos en el aniversario de su muerte (un año después de la muerte).
Conmemoraciones de los fallecidos anteriores al aniversario de su muerte
Después de que el corazón de una persona deja de latir y aparece ante las puertas de la eternidad, la Iglesia Ortodoxa prescribe su triple conmemoración. Tiene lugar al tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. Es necesario mencionarlos brevemente, porque de lo contrario la historia sobre cómo recordar al difunto en el aniversario de su muerte quedará incompleta.
La conmemoración de los difuntos al tercer día se realiza en conmemoración de la resurrección de tres días de nuestro Salvador Jesucristo. En general, se acepta que durante los dos primeros días después de separarse del cuerpo, el alma, acompañada de ángeles, todavía deambula cerca de lugares que le son queridos por los recuerdos terrenales. Al tercer día, los ángeles la llevan al cielo para adorar al Todopoderoso. Así, el día de la primera aparición ante el Señor es el comienzo del ciclo conmemorativo, cuya finalización será el aniversario de la muerte. A continuación se describirá cómo recordar según la costumbre de la iglesia en este día aún lejano.
El siguiente rito se realiza el noveno día y simboliza las nueve filas de ángeles que interceden ante el Señor por el reposo del alma de su siervo fallecido. La Iglesia enseña que después del tercer día el alma abandona el mundo terrenal y es transportada por los ángeles a las moradas celestiales, que contempla durante seis días.
Después de esto, realiza una segunda adoración al Señor y es arrojada al infierno, donde permanecerá hasta el cuadragésimo día, contemplando continuamente el tormento que soportan los pecadores impenitentes. Y sólo después de que al alma se le ha mostrado la bienaventuranza de los justos y el sufrimiento de los malvados, se presenta ante el Todopoderoso, quien, basándose en los asuntos terrenales, determina su lugar de estancia hasta el Juicio Final.
El tercer, el noveno y especialmente el cuadragésimo día son tan importantes como el aniversario de la muerte. Cómo recordar al difunto en estas etapas de su estancia en el más allá es un tema de conversación especial, pero nos centraremos en el ritual realizado un año después de su muerte.
Oración diaria por los difuntos
Desde tiempos inmemoriales, entre los ortodoxos existe la piadosa costumbre de conmemorar en la iglesia el aniversario de la muerte de todos los fallecidos, independientemente de cuántos años hayan pasado desde aquel triste día. Sin embargo, esto no elimina la necesidad de estar en casa durante las lecturas de la mañana y de la tarde. regla de oración, y hoy en día, un número cada vez mayor de personas cumplen con esta orden eclesiástica, junto con los textos que contiene, de decir varias oraciones fúnebres. Puedes encontrarlos en las páginas de un Libro de Oración Ortodoxo ordinario.
El tiempo transcurrido desde la muerte de una persona cercana a nosotros embota el dolor de la pérdida sufrida, pero a pesar de ello, es necesario recordar lo necesario que es más allá del umbral de la eternidad. oraciones funerarias, especialmente el día en que llegó el aniversario de la muerte. ¿Cómo recordar al difunto para ayudar a su alma a liberarse del peso de los pecados? Muchos padres de la iglesia, que ganaron fama con sus obras teológicas, escribieron sobre esto.
Limpieza preliminar de tu propia alma.
Si nos fijamos en sus obras, en la mayoría de ellas se puede ver cuánta importancia conceden los autores a la pureza mental y física de quienes pretenden con sus oraciones aliviar el destino póstumo de sus seres queridos. En otras palabras, antes de comenzar a orar por el perdón de los pecados de otras personas, debes arrepentirte de los tuyos propios. Todo el mundo sabe que la oración de un justo se escucha con más frecuencia que las peticiones de uno sumido en el pecado.
Además, hablando de cómo conmemorar adecuadamente el aniversario de la muerte, los santos padres recomiendan encarecidamente comenzar los preparativos para este importante asunto con el ayuno, aunque sea de corta duración. Uno (máximo dos días) de abstinencia de comidas rápidas (carne, pescado y productos lácteos) ayudará a superar las aspiraciones carnales y a veces pecaminosas que son tan inherentes a la naturaleza humana, dirija sus pensamientos a la próxima comunicación de oración con Dios. Tenga en cuenta que la publicación en en este caso No es un requisito obligatorio, pero solo se recomienda como un medio probado de limpieza. propia alma y cuerpos.
Esto ayudará a que nuestras oraciones por el perdón de los pecados de un ser querido sean escuchadas y encuentren gracia. La Iglesia enseña que más allá del umbral de la muerte será demasiado tarde para arrepentirse de lo hecho durante la vida, y sólo los que quedan en la tierra pueden rogar a Dios que alivie la suerte del difunto.
Continuando con la conversación sobre cómo conmemorar adecuadamente al difunto en el aniversario de su muerte, no se puede dejar de recordar la costumbre de ordenar la conmemoración regular del difunto en la iglesia cuarenta días antes de esta fecha. Este ritual se llama Sorokoust y se remonta a los primeros siglos del establecimiento del cristianismo en Rusia. En este caso, sirve como si etapa preparatoria a las principales acciones que se avecinan en el Memorial Day.
¿Dónde comenzar una conmemoración de la iglesia?
A pesar de la importancia de las oraciones en el hogar, la principal importancia todavía se atribuye al servicio religioso el día en que se cumple el aniversario de la muerte. Se debe aprender de antemano cómo recordar al difunto en el templo de Dios con el sacerdote, quien ayudará a realizar este rito en total conformidad con las tradiciones de la Iglesia Ortodoxa. Nos centraremos únicamente en algunas reglas generalmente aceptadas.
Habitualmente, antes del inicio de la liturgia, se entrega una nota con el nombre del difunto para su conmemoración en el altar. Por cierto, los nombres de otras personas cercanas que dejaron este mundo en diferente tiempo. Todos ellos también necesitan apoyo de oración. Además, el día del aniversario de la muerte, como en cualquier otro momento, sería muy apropiado ordenar un servicio conmemorativo en memoria del difunto.
¿Qué es un servicio conmemorativo?
Dado que este rito funerario, aceptado en la ortodoxia rusa desde la antigüedad, ha significado especial Luego, continuando la conversación sobre cómo recordar al difunto en el aniversario de su muerte, vale la pena detenerse en ello con más detalle. De acuerdo con las reglas establecidas en Trebnik, un libro litúrgico que regula el procedimiento para realizar los sacramentos y otros ritos sagrados, se puede realizar un servicio conmemorativo tanto en la iglesia como en la casa del difunto, donde se invita a un sacerdote para ello. propósito, así como en un cementerio o en el lugar donde se truncó la vida de un ser querido. El servicio conmemorativo tiene una estructura muy similar al funeral. La única diferencia es que en este caso se excluyen varias oraciones.
Kolivo, prosfora y limosna son partes integrales del ritual.
Además, el Trebnik, que indica cómo se conmemora a los difuntos en el aniversario de la muerte en casa, en el cementerio y en la iglesia, se prescribe, al final de la ceremonia de la iglesia, colocar en la víspera una pequeña mesa rectangular. con un crucifijo, donde suelen arder las velas funerarias, un plato lleno de kutya, papilla hecha con cereales integrales y rociada con miel. Según la tradición de la iglesia, se llama koliv. Al salir de la iglesia, conviene llevar una o más prosforas y comerlas en casa con el estómago vacío antes de que comience la comida fúnebre.
Independientemente de si el servicio conmemorativo se realizó en una iglesia, o si los familiares del difunto se limitaron a un modesto ritual casero, es muy recomendable en este día, como en cualquier otro, repartir limosna a aquellos a quienes las vicisitudes de la vida les obligaron. con la mano extendida para buscar alimento. Esta buena acción humana es también el cumplimiento de uno de los principales mandamientos de Dios, que prescribe el amor al prójimo y la ayuda a todo aquel que la necesite. Debe observarse estrictamente durante toda la vida, y no sólo el día en que se cumple el aniversario de la muerte de alguien.
¿Cómo recordar a un ser querido en un cementerio?
Rindiendo homenaje a la memoria a un ser querido, en el aniversario de su muerte también es costumbre visitar su tumba. Es allí donde sentimos más agudamente la irreemplazabilidad de la pérdida que hemos sufrido. Es muy recomendable acudir al cementerio unos días antes y comprobar que la lápida, la cruz y la valla están en buen estado. Si es necesario reparar o pintar algo, se debe hacer de inmediato y, en cualquier caso, se debe realizar la limpieza. En otoño, barrer las hojas caídas de la tumba, en invierno, quitar la nieve y en primavera y verano es recomendable plantar plántulas vivas.
En el aniversario de tu muerte, podrás visitar el cementerio tanto antes como después de ir a la iglesia. En este caso no existen pautas rígidas y cada uno puede hacer lo que más le convenga. Las únicas excepciones pueden ser aquellos casos en los que los familiares del difunto quieran que un sacerdote sirva la litiya en la tumba. Por lo general, en el territorio de los cementerios hay iglesias donde se puede hacer tal solicitud, y es mejor hacerlo con anticipación, ya que el sacerdote puede tener otras solicitudes ese día.
Las tradiciones rituales que regulan el orden de cómo recordar correctamente al difunto en el aniversario de su muerte permiten realizar todas las acciones apropiadas sin la participación de un sacerdote. En este caso, uno de los presentes, y entre ellos, por regla general, se encuentran los familiares y amigos más cercanos del difunto, puede leer él mismo las oraciones fúnebres. Serán especialmente beneficiosos si los presentes comienzan a hacerlo uno por uno. Una parte integral de la visita a una tumba es también la colocación de flores y coronas frescas o artificiales.
Comidas funerarias en la tumba y en casa.
Después de leer las oraciones, llega el momento de una breve comida conmemorativa, que se sirve justo en la tumba. La tradición de la Iglesia Ortodoxa prescribe comer panqueques, gelatina y también kutya, como se mencionó anteriormente. También puedes añadir frutas y tartas caseras a este sencillo menú.
Desafortunadamente, en periodo soviético, cuando el predominio de la ideología atea alejó a la gente de sus costumbres eclesiásticas originales, se desarrollaron normas completamente ajenas a la verdadera piedad. Una de ellas era la tradición de beber bebidas alcohólicas en la tumba y, a menudo, simplemente emborracharse. Podemos decir con total confianza que esto es fundamentalmente contrario a las reglas de la iglesia, y no importa si la tumba se visita en un día normal o en el aniversario de la muerte.
El mismo día es costumbre conmemorar al difunto en una comida casera, a la que se invita a familiares, así como a quienes lo conocieron y amaron durante su vida. A menudo uno de los participantes en la fiesta es un sacerdote. En ocasiones alquilan un espacio en una cafetería o restaurante para este fin. Para que el velorio se realice según la tradición establecida, se deben seguir una serie de reglas sencillas que se detallan a continuación.
El comienzo de una comida casera, como la que se sirve en el cementerio, debe ir precedida de la misma oración conmemorativa por el difunto. Si se invita a un sacerdote a la casa, lo lee, si no, a uno de los familiares o a varias personas por turno. La oración en este caso es importante tanto para el descanso del alma del difunto como para poner a los presentes en un ambiente solemne apropiado al momento dado.
Características de la mesa funeraria.
Es bastante natural que cada ama de casa intente poner la mesa lo más rica posible, repleta de platos variados, y así complacer los gustos de todos los presentes. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el calendario de la iglesia, además de los días de ayuno, es decir, aquellos en los que no existen restricciones en la lista de alimentos consumidos, también prevé ayunos, tanto de un día como de varios días.
Dado que el funeral en sí es parte de la tradición ortodoxa, el menú de comidas debe cumplir con los requisitos establecidos por la iglesia para el día en que cae el aniversario de la muerte. Cómo recordar al difunto sólo con delicias de Cuaresma es una cuestión que cada ama de casa decide por su cuenta.
Es importante tener en cuenta que no importa cuán rica esté la mesa, la comida debe comenzar con el tradicional consumo del mismo kutya. Esta costumbre tiene un significado muy específico. El trigo o cualquier otro grano con el que se prepara simboliza la resurrección del alma, y la miel derramada encima es el placer que espera a los justos en la vida eterna.
Cómo mantener un ambiente adecuado en la mesa
Uno mas punto importante asociado con las comidas caseras es Buena elección bebidas alcohólicas. Si su uso en un cementerio es inapropiado, como se mencionó anteriormente, entonces está permitido en la mesa de una casa o en un restaurante. Sin embargo, para que la memoria no se empañe querida persona y el aniversario de su fallecimiento, el día de su fallecimiento deberá conmemorarse teniendo en cuenta los consejos que se dan a continuación. Esto ayudará a evitar situaciones desagradables que a menudo surgen como resultado de libaciones excesivas.
Para estar seguro, no se recomienda colocar bebidas fuertes a 40 grados sobre la mesa. Es mejor dar preferencia a los Cahors de iglesia o algunos vinos ligeros. Al mismo tiempo, es necesario garantizar que ni siquiera su uso vaya más allá de lo razonable. De lo contrario, una comida conmemorativa puede convertirse fácilmente en un banquete normal y corriente, durante el cual los recuerdos del difunto darán paso a risas y diversión inapropiadas en este entorno.
Los escándalos, las malas palabras y los enfrentamientos son extremadamente inaceptables en la mesa del funeral. Es recomendable que durante toda la cena la conversación sea únicamente sobre el difunto, recordando diversos episodios de su vida, y también hablando de todo lo que hizo bien a las personas.
Puedes invitar a los invitados a ver fotografías del difunto en la casa o un vídeo de él. Incluso si el difunto no siempre se distinguió por un comportamiento digno, las cosas malas de este día deben olvidarse. En cambio, el énfasis debería estar en todas las cosas buenas que dejó atrás.
Dos preguntas más importantes
No debemos perder de vista esta pregunta tan importante: ¿qué hacer si el aniversario de la muerte coincide con alguna de las principales fiestas de la iglesia? ¿Cómo recordar, antes o después, si no se aceptan oraciones conmemorativas el día de la festividad (por ejemplo, en Semana Santa)? En este caso, la ceremonia se pospone para el próximo fin de semana u otro día conveniente. Pero incluso en este caso conviene ir a la iglesia, confesarse, comulgar, encender una vela por el reposo del alma y dar limosna precisamente en el aniversario de la muerte.
Hay otro problema importante que el aniversario de la muerte (1 año) plantea a los familiares del difunto, cuando tienen que recordar a personas no bautizadas o de otras religiones, o incluso a suicidios. ¿Es posible siquiera orar por ellos y, si esto está permitido, cómo hacerlo correctamente?
La respuesta se puede encontrar en la carta del apóstol Pablo a los Colosenses, donde dice que para Cristo “no hay griego, ni judío, ni bárbaro, ni escita...”, pero todos son iguales para el Reino de Dios venidero. Dios. Por tanto, se puede y se debe orar por todas las personas, ya que para cada difunto una etapa importante de su estancia en el más allá es el aniversario de la muerte. Recordarlo antes o después depende de la fecha del calendario, como se comentó anteriormente.
Lo único que se debe tener en cuenta es la regla establecida de enviar notas conmemorativas a las iglesias solo con los nombres de quienes fueron bautizados durante su vida y no cargaron con el pecado del suicidio. Por todos los demás, es necesario orar por uno mismo, en la iglesia y en casa, en el cementerio, así como en el lugar donde la muerte truncó los días de su vida. Hay que pedir al Señor que les conceda la remisión de los pecados que han cometido y que sus almas descansen en el Reino de los Cielos.
Se considera día de la muerte el primer día, es decir, el día en que fallece una persona, y se considerará día de su memoria al año, a los 10 y a los 20 años. En este día, es necesario visitar la iglesia para orar por el difunto y, una vez finalizado el servicio, pedirle al sacerdote que realice un servicio conmemorativo.
En primer lugar, es necesario orar por el difunto, y solo entonces celebrar la comida fúnebre, que no es tan importante, aunque tampoco superflua.
Siempre se debe orar por los difuntos, pero especialmente en los días de su memoria. Según la tradición de la iglesia, los días de recuerdo de los muertos (el día del cumpleaños y el día de la muerte) suelen celebrarse anualmente. En el Día de los Caídos, definitivamente deberías orar por Divina Liturgia sobre el reposo del difunto, sirva un servicio conmemorativo en su honor y luego podrá celebrar una comida conmemorativa.
¿Cuándo celebrar el aniversario de la muerte?
Es mejor celebrar el aniversario de la muerte en su momento, sin embargo, en la vida de cada persona puede haber muchas razones por las que la fecha del día conmemorativo deba posponerse. En tales casos, es posible posponer el día conmemorativo, pero es necesario honrar el día de la muerte visitando el templo, sirviendo un servicio conmemorativo y celebrando la comida conmemorativa más pequeña en el círculo familiar de sus seres más cercanos.
en los grandes dias vacaciones de la iglesia No es costumbre recordar a los muertos, ya que nada doloroso debería distraer la atención de esas vacaciones. Por lo tanto, el día del recuerdo suele trasladarse a otro día cercano al día festivo. Y si los años caen en Semana Santa, se celebran después del final de la Semana Brillante.
En muchos casos trágicos, el día de la muerte debe fijarse arbitrariamente, lo que preocupa mucho a las personas cercanas al fallecido. Sin embargo, la iglesia aconseja no dar demasiada importancia a las fechas. No hay nada de malo en establecer un punto de referencia condicional, porque se desconoce, por ejemplo, fecha exacta la muerte de tantos santos, y cuántas personas desaparecidas existen que nunca han sido encontradas.
Según las creencias cristianas, el deber de los vivos es orar por el difunto (y esto debe hacerse no solo en los días conmemorativos, sino también en los ordinarios); los servicios fúnebres también están llamados a pedir el perdón de sus pecados. , y entonces es posible cambiar su destino en el más allá perdonando incluso los pecados más graves.
En el aniversario de la muerte, las personas cercanas al difunto rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte no es un día de destrucción, sino un nuevo nacimiento del difunto para la vida eterna, un día de transición a la inmortalidad. alma humana en condiciones completamente diferentes, donde no hay dolores, enfermedades y adversidades terrenales.
Y, sin embargo, los días de conmemoración deben celebrarse y despedirse sólo con buen humor, sin guardar rencor a nadie, especialmente a una persona fallecida. EN días conmemorativos También es costumbre dar limosna a las personas necesitadas, recordar a los muertos en las comidas y también hacer donaciones a los monasterios para que puedan orar por el descanso del alma del difunto.
La pérdida de seres queridos es siempre un gran dolor. Los familiares quieren acompañar a la persona a último camino con todos los honores. Después de un funeral, es costumbre que los cristianos ortodoxos celebren un velorio. Además de la mesa funeraria, es necesario visitar la iglesia y solicitar un servicio de oración. Se puede recordar al difunto en cualquier momento, pero según las costumbres de la iglesia, la conmemoración del difunto debe realizarse nueve días, cuarenta días, seis meses después de la muerte, un año.
¿Es posible realizar un velorio antes de la fecha del fallecimiento, qué tipo de velorio celebrar?. Según la Carta de la Iglesia Ortodoxa, la conmemoración del difunto no debe tener lugar antes del momento de su muerte. Por tanto, es imposible recordarlo de antemano. Hay días en los que es obligatorio celebrar.
Además de los días enumerados, es necesario visitar el templo durante todo el año, leer una oración de reposo, dar limosna y distribuir comida a los necesitados.
Según los estatutos de la iglesia, todo creyente necesita conocer los servicios funerarios durante 1 año y las reglas para celebrarlos. Esto se debe al hecho de que el alma debe encontrar un lugar y no correr entre el cielo y la tierra. Si no es posible realizar un velorio en la fecha del fallecimiento, se puede realizar un funeral posterior. Si este día cae en lunes, puedes trasladarlo al siguiente domingo. Hay otras reglas de recuerdo..
La conmemoración de los muertos en la ortodoxia presupone un recuerdo constante de una persona. Es especialmente bueno si las palabras se pronuncian en voz alta. Cualquiera puede acudir a la iglesia para solicitar un servicio de oración, pero es mejor si lo hacen familiares cercanos: papá, mamá o niños.
Al conmemorar en la cena, es necesario poner un vaso de agua sobre la mesa, cubierto con pan. Esto está destinado al difunto. Generalmente no se invita a la gente a los funerales; todos vienen según a voluntad. Lo que quieras puede estar sobre la mesa. Pero también debe haber kutia, una papilla de iglesia con la que comienza la conmemoración. Puedes cocinar la comida que amaba el difunto.
Al contactar a los ministros de la iglesia, los familiares del difunto preguntan si es posible recordar al difunto en su cumpleaños. Puedes conmemorar, el período de conmemoración no está limitado. En tu cumpleaños, puedes visitar la tumba, poner flores y velas. En la iglesia, ordene una oración por el descanso del alma..
Cómo recordar a una persona no bautizada
Después del nacimiento de un niño, generalmente en el día 40 de su vida, se realiza una ceremonia de bautismo. Pero también sucede que un niño no fue bautizado en su infancia, él mismo no tomó la decisión sobre el bautismo en su vida. En este caso, la persona no se ha unido a la iglesia, y todo queda a criterio del Señor. Una persona no bautizada no es conmemorada en la iglesia y no se ordena misa para ella. El funeral se lleva a cabo en el círculo de familiares y amigos. Puedes llevar flores y velas a la tumba, pero aquí no rezan oraciones. Un memorial adecuado es una garantía de que el difunto estará bien en el otro mundo..
PAG¿Por qué muere la gente?
- “Dios no creó la muerte y no se alegra de la destrucción de los vivos, porque creó todo para la existencia” (Sab. 1, 13-14). La muerte apareció como consecuencia de la caída de las primeras personas. “La justicia es inmortal, pero la injusticia causa muerte: los impíos la atrajeron con manos y palabras, la tuvieron por amiga y se consumieron, e hicieron con ella alianza, porque eran dignos de ser su suerte” (Sab. 1:15- dieciséis).
Para entender el tema de la mortalidad, es necesario distinguir entre muerte espiritual y física. La muerte espiritual es la separación del alma de Dios, Quien para el alma es la Fuente de la existencia eterna y gozosa. Esta muerte es la consecuencia más terrible de la Caída del hombre. Una persona se deshace de él en el bautismo.
Aunque la muerte física después del Bautismo permanece en la persona, adquiere un significado diferente. Del castigo pasa a ser puerta al cielo (para las personas que no sólo fueron bautizadas, sino que también vivieron de una manera agradable a Dios) y ya se llama “dormición”.
¿Qué le sucede al alma después de la muerte?
Según la Tradición de la Iglesia, basada en las palabras de Cristo, las almas de los justos son llevadas por ángeles al umbral del paraíso, donde permanecen hasta el Juicio Final, esperando la bienaventuranza eterna: “El mendigo murió y fue llevado por los ángeles a el seno de Abraham” (Lucas 16:22). Las almas de los pecadores caen en manos de los demonios y están “en el infierno, en tormento” (ver Lucas 16:23). La división final entre los salvos y los condenados ocurrirá en el Juicio Final, cuando “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos para la vida eterna, otros para el oprobio y la vergüenza eterna” (Dan. 12:2). . En la parábola del Juicio Final, Cristo habla en detalle sobre el hecho de que los pecadores que no hicieron obras de misericordia serán condenados, y los justos que hicieron tales obras serán justificados: “Y estos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mateo 25): 46).
¿Qué significan los días 3, 9, 40 después de la muerte de una persona? ¿Qué deberías hacer estos días?
La Santa Tradición nos predica a partir de las palabras de los santos ascetas de fe y piedad sobre el misterio de probar el alma después de su salida del cuerpo. Durante los dos primeros días, el alma del difunto permanece en la tierra y, acompañada por el Ángel, camina por aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenas, de buenas y malas acciones. Así pasa el alma los primeros dos días, pero al tercer día el Señor, a imagen de Su Resurrección de tres días, ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo a Él, el Dios de todos. En este día, es oportuna la conmemoración en la iglesia del alma del difunto, que se presentó ante Dios.
Entonces el alma, acompañada de un ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. El alma permanece en este estado durante seis días, del tercero al noveno. Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. El alma se presenta ante el Trono del Altísimo con temor y temblor. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por el difunto, pidiendo al Juez Misericordioso que coloque el alma del difunto con los santos.
Después de la segunda adoración al Señor, los Ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. Al cuadragésimo día después de la muerte, el alma asciende por tercera vez al Trono de Dios. Ahora se está decidiendo su destino: se le ha asignado un lugar determinado, que le ha sido concedido gracias a sus hazañas. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Piden el perdón de los pecados y la colocación del alma del difunto en el paraíso con los santos. En estos días, la Iglesia celebra servicios conmemorativos y litías.
La Iglesia conmemora al difunto el tercer día después de su muerte en honor a la Resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad. La conmemoración del noveno día se realiza en honor a las nueve filas de ángeles que, como servidores del Rey celestial y representantes suyos, piden perdón para los difuntos. La conmemoración del día 40, según la tradición de los apóstoles, se basa en el grito de cuarenta días de los israelíes por la muerte de Moisés. Además, se sabe que el período de cuarenta días es muy significativo en la historia y la Tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para preparar y recibir un don Divino especial, para recibir la ayuda misericordiosa del Padre Celestial. Por lo tanto, el profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la Ley sólo después de un ayuno de cuarenta días. El profeta Elías llegó al monte Horeb después de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar por el desierto. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo al cuadragésimo día después de Su Resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció la conmemoración de los difuntos el día 40 después de su muerte, para que el alma del difunto ascendiera a la montaña sagrada del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza. le prometió y establecerse en las aldeas celestiales con los justos.
En todos estos días es muy importante ordenar la conmemoración del difunto en la Iglesia, presentando notas para la conmemoración en la liturgia y el servicio conmemorativo.
¿Qué alma no pasa por pruebas después de la muerte?
Por la Sagrada Tradición se sabe que incluso Madre de Dios Habiendo recibido notificación del Arcángel Gabriel sobre la hora próxima de su traslado al cielo, postrándose ante el Señor, le rogó humildemente, para que, en la hora de la partida de su alma, no viera al príncipe de las tinieblas y monstruos infernales, sino que el Señor mismo aceptaría Su alma en Su Divino abrazo. Es tanto más útil para el género humano pecador no pensar en quién no pasa por pruebas, sino en cómo pasarlas y hacer todo lo posible para limpiar la conciencia y corregir la vida según los mandamientos de Dios. “La esencia de todo: temer a Dios y guardar sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre; Porque Dios juzgará toda obra, y toda cosa secreta, sea buena o mala” (Ecl. 12:13-14).
¿Qué concepto del cielo deberías tener?
El cielo no es tanto un lugar sino un estado de ánimo; Así como el infierno es el sufrimiento derivado de la incapacidad de amar y la no participación de la luz divina, así el cielo es la bienaventuranza del alma derivada del exceso de amor y de luz, de la que participa plena y completamente quien se ha unido a Cristo. . Esto no se contradice con el hecho de que el cielo sea descrito como un lugar con varias “moradas” y “cámaras”; todas las descripciones del paraíso son sólo intentos de expresar en lenguaje humano aquello que es inexpresable y sobrepasa la mente humana.
En la Biblia, "paraíso" es el jardín donde Dios colocó al hombre; La misma palabra en la antigua tradición de la iglesia se usaba para describir la futura bienaventuranza de las personas redimidas y salvadas por Cristo. También se le llama el “Reino de los Cielos”, “la vida del siglo venidero”, “el octavo día”, “el cielo nuevo”, “la Jerusalén celestial”. El Santo Apóstol Juan el Teólogo dice: “Vi un cielo nuevo y nueva tierra, porque el cielo anterior y la tierra anterior pasaron, y el mar ya no existe. Y yo, Juan, vi la ciudad santa de Jerusalén, nueva, descendida del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; No habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo estoy creando nuevas todas las cosas... Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin; al sediento le daré gratuitamente de la fuente de agua viva... Y el ángel me levantó en el espíritu a grande y Montaña alta, y me mostró la gran ciudad, la santa Jerusalén, que descendió del cielo, de Dios. Tiene la gloria de Dios... Pero no vi templo en él, porque su templo es el Señor Dios Todopoderoso, y el Cordero. Y la ciudad no necesita ni del sol ni de la luna para iluminarse; porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero. Las naciones salvas caminarán a su luz... Y no entrará en ella nada inmundo, ni nadie que practica abominación y mentira, sino sólo los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” (Apocalipsis 21:1-6,10). ,22-24,27). Ésta es la descripción más antigua del cielo en la literatura cristiana.
Al leer las descripciones del paraíso que se encuentran en la literatura teológica, es necesario tener en cuenta que muchos Padres de la Iglesia hablan del paraíso que vieron, en el que fueron arrebatados por el poder del Espíritu Santo. En todas las descripciones del paraíso se enfatiza que las palabras terrenales sólo pueden representar en pequeña medida la belleza celestial, ya que es “inexpresable” y supera la comprensión humana. También habla de las “muchas moradas” del paraíso (Juan 14:2), es decir, de diferentes grados de bienaventuranza. “Dios honrará a unos con grandes honores y a otros con menos”, dice San Basilio el Grande, “porque “una estrella se diferencia de otra en gloria” (1 Cor. 15:41). Y como el Padre “tiene muchas moradas”, hará descansar a algunas en un estado más excelente y superior, y a otras en un estado inferior. Sin embargo, para cada uno, su “morada” será la mayor plenitud de bienaventuranza disponible para él, de acuerdo con lo cerca que esté de Dios en la vida terrenal. “Todos los santos que están en el paraíso se verán y conocerán unos a otros, y Cristo verá y llenará a todos”, dice San Simeón el Nuevo Teólogo.
¿Qué concepto deberías tener del infierno?
No hay persona privada del amor de Dios, y no hay lugar que no esté involucrado en este amor; sin embargo, todo aquel que ha optado por el mal se priva voluntariamente de la misericordia de Dios. El amor, que para los justos en el cielo es fuente de bienaventuranza y consuelo, para los pecadores en el infierno se convierte en fuente de tormento, ya que se reconocen como no partícipes del amor. Según San Isaac, “el tormento de la Gehena es el arrepentimiento”.
Según las enseñanzas de San Simeón el Nuevo Teólogo, la razón principal del tormento de una persona en el infierno es un agudo sentimiento de separación de Dios: “Ninguno de los que creen en Ti, Maestro”, escribe San Simeón, “ninguno de los que fueron bautizados en Su nombre No soportaré este peso grande y terrible de la separación de Ti, Misericordioso, porque este es un dolor terrible, una tristeza insoportable, terrible y eterna”. Si en la tierra, dice el monje Simeón, aquellos que no están involucrados en Dios tienen placeres corporales, allí, fuera del cuerpo, experimentarán un tormento incesante. Y todas las imágenes de tormentos infernales que existen en la literatura mundial: fuego, frío, sed, hornos al rojo vivo, lagos de fuego, etc. - son sólo símbolos del sufrimiento, que proviene del hecho de que una persona se siente no involucrada en Dios.
Para Cristiano ortodoxo El pensamiento del infierno y el tormento eterno está indisolublemente ligado al misterio que se revela en los servicios de Semana Santa y Pascua: el misterio del descenso de Cristo a los infiernos y la liberación de los que están allí del dominio del mal y la muerte. La Iglesia cree que después de Su muerte, Cristo descendió a los abismos del infierno para abolir el infierno y la muerte, para destruir el terrible reino del diablo. Así como Cristo, al entrar en las aguas del Jordán en el momento de su bautismo, santifica estas aguas, llenas del pecado humano, así al descender a los infiernos, lo ilumina con la luz de su presencia hasta los últimos abismos y límites, para que el infierno ya no puede tolerar el poder de Dios y perece. San Juan Crisóstomo en el Sermón Catequético de Pascua dice: “El infierno se trastornó cuando te encontró; se entristeció porque fue abolido; estaba molesto porque lo ridiculizaron; se entristeció porque lo mataron; Estaba molesto porque me depusieron”. Esto no significa que el infierno ya no exista después de la resurrección de Cristo: existe, pero ya se le ha dictado sentencia de muerte.
Cada domingo, los cristianos ortodoxos escuchan himnos dedicados a la victoria de Cristo sobre la muerte: “El consejo de los ángeles se sorprendió, en vano fuiste imputado a los muertos, pero la fortaleza mortal, oh Salvador, fue destruida... y liberado a todos de infierno” (del infierno, que liberó a todos). La liberación del infierno, sin embargo, no debe entenderse como una especie de acción mágica realizada por Cristo contra la voluntad del hombre: para quien conscientemente rechaza a Cristo y la vida eterna, el infierno continúa existiendo como sufrimiento y tormento del abandono de Dios.
¿Cómo afrontar el duelo cuando muere un ser querido?
El dolor de la separación del difunto sólo puede satisfacerse orando por él. El cristianismo no percibe la muerte como el fin. La muerte es el comienzo de una nueva vida y la vida terrenal es sólo una preparación para ella. El hombre fue creado para la eternidad; en el paraíso se alimentó del “árbol de la vida” (Génesis 2:9) y fue inmortal. Pero después de la Caída, el camino hacia el árbol de la vida fue bloqueado y el hombre se volvió mortal y corruptible.
Pero la vida no termina con la muerte, la muerte del cuerpo no es la muerte del alma, el alma es inmortal. Por eso, es necesario despedir el alma del difunto con oración. “No entregues tu corazón a la tristeza; aléjala de ti, recordando el final. No olvides esto, porque no hay retorno; y no le traerás ningún beneficio, sino que te harás daño a ti mismo... Con el reposo del difunto, tranquiliza su memoria y consuélate en él después del resultado de su alma” (Eclo 38,20-21, 23).
¿Qué hacer si, tras la muerte de un ser querido, la conciencia le atormenta por la actitud equivocada hacia él durante la vida?
La voz de la conciencia que denuncia la culpa se calma y cesa después del arrepentimiento sincero y de la confesión a Dios al sacerdote de la propia pecaminosidad hacia el difunto. Es importante recordar que con Dios todos están vivos y el mandamiento del amor también se aplica a los muertos. Los difuntos tienen gran necesidad de la ayuda devota de los vivos y de la limosna que se les dé. El que ama orará, dará limosna, presentará notas de la iglesia por el reposo de los difuntos, se esforzará por vivir de una manera agradable a Dios, para que Dios muestre su misericordia hacia ellos.
Si constantemente permaneces activamente preocupado por los demás y les haces el bien, entonces no sólo se establecerá en tu alma la paz, sino también una profunda satisfacción y alegría.
¿Qué hacer si sueñas con un muerto?
No es necesario que prestes atención a los sueños. Sin embargo, no debemos olvidar que el alma eternamente viva del difunto experimenta una gran necesidad de oración constante por ella, porque ella misma ya no puede hacer buenas obras con las que podría apaciguar a Dios. Por lo tanto, la oración en la iglesia y en casa por los seres queridos fallecidos es deber de todo cristiano ortodoxo.
¿Cuántos días se llora la gente por los fallecidos?
Existe la tradición de guardar luto durante cuarenta días por un ser querido fallecido. Según la Tradición de la Iglesia, al cuadragésimo día el alma del difunto recibe un lugar determinado en el que permanecerá hasta el momento del Juicio Final de Dios. Por eso, hasta el cuadragésimo día, se requiere una oración intensa por el perdón de los pecados del difunto, y el uso externo de luto tiene como objetivo promover la concentración interna y la atención a la oración, y evitar la participación activa en los asuntos cotidianos anteriores. Pero puedes tener una actitud de oración sin usar ropa negra. Lo interno es más importante que lo externo.
¿Quién es el recién fallecido y siempre memorable?
En la tradición de la iglesia, una persona fallecida se considera recién fallecida dentro de los cuarenta días posteriores a su muerte. El día de la muerte se considera en primer lugar, incluso si la muerte se produjo unos minutos antes de la medianoche. En el día 40 de la Iglesia, Dios (en el juicio privado del alma) determina su destino en el más allá hasta el Juicio Final general prometido proféticamente por el Salvador (ver Mateo 25:31-46).
A una persona se le suele llamar eternamente recordada cuarenta días después de su muerte. Siempre memorable: la palabra "siempre memorable" significa siempre. Y siempre se recuerda al siempre memorable, es decir, aquel por quien siempre recuerdan y rezan. En las notas funerarias, a veces escriben “de memoria eterna” antes del nombre cuando se celebra el próximo aniversario de la muerte del difunto.
¿Cómo se realiza el último beso del difunto? ¿Necesito ser bautizado al mismo tiempo?
El beso de despedida del difunto se produce tras su funeral en el templo. Besan la aureola colocada en la frente del difunto o la aplican al icono que tiene en sus manos. Al mismo tiempo, son bautizados con el icono.
¿Qué hacer con el icono que estuvo en manos del difunto durante el funeral?
Después del funeral del difunto, el icono se puede llevar a casa o dejar en la iglesia.
¿Qué se puede hacer por el difunto si fue enterrado sin funeral?
Si fue bautizado en Iglesia Ortodoxa, entonces debes venir al templo y ordenar un funeral ausente, así como ordenar urracas, servicios conmemorativos y orar por él en casa.
¿Cómo ayudar al difunto?
Es posible aliviar la suerte del difunto si rezas con frecuencia por él y le das limosna. Es bueno trabajar para la Iglesia en memoria de los difuntos, por ejemplo en un monasterio.
¿Por qué se realiza el recuerdo de los muertos?
La oración por aquellos que han pasado de la vida temporal a la vida eterna es tradición antigua Iglesia, santificada por siglos. Al dejar el cuerpo, una persona abandona el mundo visible, pero no abandona la Iglesia, sino que sigue siendo miembro de ella, y es deber de los que quedan en la tierra orar por él. La Iglesia cree que la oración alivia el destino póstumo de una persona. Mientras una persona está viva, puede arrepentirse de sus pecados y hacer el bien. Pero después de la muerte esta posibilidad desaparece, sólo queda la esperanza en las oraciones de los vivos. Después de la muerte del cuerpo y del juicio privado, el alma se encuentra en el umbral de la bienaventuranza eterna o del tormento eterno. Depende de cómo se vivió la corta vida terrenal. Pero mucho depende de la oración por los difuntos. Las vidas de los santos santos de Dios contienen muchos ejemplos de cómo, a través de la oración de los justos, se alivió el destino póstumo de los pecadores, hasta su completa justificación.
¿Es posible incinerar al difunto?
La cremación es una costumbre ajena a la ortodoxia, tomada de los cultos orientales y difundida como norma en una sociedad secular (no religiosa) durante el período soviético. Por lo tanto, los familiares del difunto, si es posible para evitar la cremación, deberían preferir enterrar al difunto en el suelo. No hay ninguna prohibición en los libros sagrados de quemar los cuerpos de los muertos, pero hay indicaciones positivas de la doctrina cristiana sobre otra forma de enterrar los cuerpos: enterrarlos en la tierra (ver: Génesis 3:19; Juan 5: 28; Mateo 27:59-60). Este método de entierro, aceptado por la Iglesia desde el principio de su existencia y santificado por ella con un rito especial, está relacionado con toda la cosmovisión cristiana y con su esencia misma: la creencia en la resurrección de los muertos. Según la fuerza de esta fe, el entierro en la tierra es una imagen de la eutanasia temporal del difunto, para quien la tumba en las entrañas de la tierra es un lecho natural de reposo y que por eso es llamado por la Iglesia el difunto ( y en términos mundanos, los difuntos) hasta la resurrección. Y si el entierro de los cuerpos de los muertos inculca y fortalece la fe cristiana en la resurrección, entonces la quema de los muertos se relaciona fácilmente con la doctrina anticristiana de la inexistencia.
El Evangelio describe el orden de sepultura del Señor Jesucristo, el cual consistió en lavar Su Purísimo Cuerpo, vestirlo con ropas funerarias especiales y colocarlo en la tumba (Mateo 27:59-60; Marcos 15:46; 16:1; Lucas 23). :53 ; 24:1; Juan 19:39-42). Se supone que las mismas acciones se realizan con los cristianos fallecidos en la actualidad.
La cremación puede ser aceptable en casos excepcionales, cuando no hay forma de enterrar el cuerpo del difunto.
¿Es cierto que el día 40 la conmemoración del difunto debe ordenarse en tres iglesias a la vez, o en una, pero tres servicios seguidos?
Inmediatamente después de la muerte, es costumbre encargar una urraca a la Iglesia. Se trata de una conmemoración diaria intensificada del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta el juicio privado, en el que se determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar conmemoraciones a más largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar la conmemoración en varios monasterios e iglesias (su número no importa). Cuantos más libros de oraciones haya para los difuntos, mejor.
¿Qué es Eva?
Kanun (o víspera) es una mesa especial, cuadrada o rectangular, en la que hay una Cruz con un Crucifijo y agujeros para velas. Antes de la víspera hay servicios funerarios. Aquí podrás encender velas y poner comida para conmemorar a los muertos.
¿Por qué es necesario llevar comida al templo?
Los creyentes llevan al templo diversos alimentos para que los ministros de la Iglesia recuerden al difunto durante la comida. Estas ofrendas sirven como donaciones, limosna para los que han fallecido. Antiguamente, en el patio de la casa donde se encontraba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40) se ponían mesas fúnebres, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados y los huérfanos, para que allí hubiera Habría mucha gente rezando por los difuntos. Por la oración y, especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se hace más fácil la vida futura. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración universal de todos los cristianos que han muerto desde hace siglos con el mismo propósito: recordar a los difuntos.
¿Qué alimentos puedes poner en la víspera?
Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido traer alimentos cárnicos al templo.
¿Qué conmemoración de los muertos es la más importante?
Las oraciones en la liturgia tienen un poder especial. La Iglesia ora por todos los difuntos, incluidos los que están en el infierno. Una de las oraciones de rodillas leídas en la fiesta de Pentecostés contiene una petición “por los que están guardados en el infierno” y para que el Señor los descanse “en un lugar más luminoso”. La Iglesia cree que a través de las oraciones de los vivos, Dios puede aliviar el destino de los muertos en el más allá, salvándolos del tormento y haciéndolos dignos de la salvación con los santos.
Por tanto, es necesario, en los próximos días después de la muerte, ordenar una urraca en la iglesia, es decir, una conmemoración en cuarenta liturgias: se ofrece el Sacrificio sin sangre cuarenta veces por el difunto, se toma una partícula de la prosfora y sumergido en la Sangre de Cristo con una oración por el perdón de los pecados del recién fallecido. Se trata de una hazaña de amor de toda la Iglesia ortodoxa en la persona del sacerdote que celebra la liturgia por el bien del pueblo conmemorado en la proskomedia. Esto es lo más necesario que se puede hacer por el alma del difunto.
¿Qué es el sábado de los padres?
Ciertos sábados del año, la Iglesia conmemora a todos los cristianos fallecidos anteriormente. Los servicios conmemorativos que tienen lugar en esos días se denominan ecuménicos y los días en sí se denominan sábados ecuménicos de los padres. Por la mañana a las sábados de padres Durante la liturgia se recuerda a todos los cristianos fallecidos anteriormente. En la víspera del sábado de los padres, el viernes por la noche, se sirve parastas (traducido del griego como "presencia", "intercesión", "intercesión"), la continuación del gran réquiem por todos los cristianos ortodoxos fallecidos.
¿Cuándo son los sábados de padres?
Casi todos los sábados de los padres no tienen una fecha fija, pero están asociados con el día de la celebración de la Semana Santa. El sábado de la carne ocurre ocho días antes del inicio de la Cuaresma. Los sábados para padres ocurren en la segunda, tercera y cuarta semana de Cuaresma. Sábado de los Padres de la Trinidad: en vísperas de la Santísima Trinidad, el noveno día después de la Ascensión. El sábado anterior al día de la conmemoración del gran mártir Demetrio de Tesalónica (8 de noviembre, nuevo estilo) se celebra el sábado de los padres Dimitrievskaya.
¿Es posible orar por el reposo después del sábado de los padres?
Sí, puedes y debes orar por el resto del difunto incluso después de los sábados de los padres. Este es el deber de los vivos hacia los muertos y una expresión de amor hacia ellos. Los propios difuntos ya no pueden ayudarse a sí mismos, no pueden dar frutos del arrepentimiento ni dar limosna. Esto se evidencia en la parábola evangélica del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31). La muerte no es una salida al olvido, sino la continuación de la existencia del alma en la eternidad, con todas sus características, debilidades y pasiones. Por lo tanto, los difuntos (a excepción de los santos glorificados por la Iglesia) necesitan una conmemoración en oración.
Sábados (excepto Sábado Santo, sábados de la Semana Luminosa y sábados coincidentes con las fiestas de los doce, grandes y del templo), en calendario de la iglesia Por tradición, se consideran días de especial recuerdo de los muertos. Pero se puede orar por los difuntos y presentar notas en la iglesia cualquier día del año, incluso cuando, según los estatutos de la Iglesia, no se realizan servicios conmemorativos; en este caso, los nombres de los difuntos se recuerdan en el altar.
¿Qué otros días de recuerdo de los muertos hay?
Radonitsa: nueve días después de Pascua, el martes después de la Semana Brillante. En Radonitsa comparten con los difuntos el gozo de la Resurrección del Señor, expresando esperanza por su resurrección. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y sacó de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. Debido a esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama “Arco Iris” o “Radonitsa”.
Conmemoración especial de todos los fallecidos durante la Gran Guerra Patria de 1941-1945. establecido por la Iglesia el 9 de mayo. Los guerreros muertos en el campo de batalla también son recordados el día de la decapitación de Juan Bautista, el 11 de septiembre, según el nuevo estilo.
¿Es necesario acudir al cementerio en el aniversario de la muerte de un familiar cercano?
Los principales días de recuerdo de los difuntos son los aniversarios de la muerte y del homónimo. En el aniversario de la muerte del difunto, los familiares cercanos a él rezan por él, expresando así la creencia de que el día de la muerte de una persona no es un día de destrucción, sino de un nuevo nacimiento para vida eterna; el día de la transición del alma humana inmortal a otras condiciones de vida, donde ya no hay lugar para las enfermedades, los dolores y los suspiros terrenales.
En este día es bueno visitar el cementerio, pero primero debes venir a la iglesia al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (es mejor si se conmemora en una proskomedia) , en un servicio conmemorativo y, si es posible, ore durante el servicio.
¿Es necesario acudir al cementerio en Semana Santa, Día de la Trinidad y Día del Espíritu Santo?
domingo y vacaciones debe gastarse en oración en el templo de Dios, y para visitar el cementerio hay días especiales conmemoración del difunto: sábados de los padres, Radonitsa, así como aniversarios de la muerte y días homónimos del difunto.
¿Qué hacer al visitar un cementerio?
Al llegar al cementerio, debes limpiar la tumba. Puedes encender una vela. Si es posible, invite a un sacerdote a realizar la litia. Si esto no es posible, puede leer usted mismo el breve rito del litio, habiendo comprado previamente el folleto correspondiente en una iglesia o en una tienda ortodoxa. Si lo desea, puede leerle al acatista sobre el reposo de los difuntos. Sólo guarda silencio, recuerda al difunto.
¿Es posible hacer un “velatorio” en un cementerio?
Aparte de la kutia consagrada en el templo, no se debe comer ni beber nada en el cementerio. Es especialmente inaceptable verter vodka en un túmulo; esto insulta la memoria del difunto. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la tumba "para el difunto" es una reliquia del paganismo y los ortodoxos no deben observarla. No es necesario dejar comida en la tumba; es mejor dársela al mendigo o al hambriento.
¿Qué se debe comer en un “velatorio”?
Según la tradición, después del entierro se monta una mesa funeraria. La comida fúnebre es una continuación del servicio y la oración por el difunto. La comida fúnebre comienza comiendo la kutia traída del templo. Kutia o kolivo son granos de trigo o arroz hervidos con miel. También tradicionalmente comen tortitas y gelatina dulce. En un día de ayuno, la comida debe ser magra. La comida fúnebre debe distinguirse de una fiesta ruidosa por un silencio reverente y palabras amables sobre el difunto.
Lamentablemente, se ha arraigado la mala costumbre de recordar al difunto con vodka y un buen refrigerio. Lo mismo se repite los días noveno y cuadragésimo. Esto está mal, ya que el alma recién fallecida en estos días anhela una oración ferviente especial por ella a Dios y ciertamente no beber vino.
¿Es posible colocar una fotografía del difunto en una cruz grave?
Un cementerio es un lugar especial donde se entierran los cuerpos de quienes han pasado a otra vida. Prueba visible de esto es la cruz sepulcral, que se erige como signo de la victoria redentora del Señor Jesucristo sobre la muerte. Así como el Salvador del mundo resucitó, habiendo aceptado la muerte de las personas en la cruz, así todos los muertos resucitarán físicamente. La gente acude al cementerio a rezar por ellos en este lugar de descanso de los muertos. Una fotografía sobre una cruz grave a menudo fomenta la reminiscencia más que la oración.
Con la adopción del cristianismo en Rusia, los difuntos eran colocados en sarcófagos de piedra, con una cruz representada en la tapa, o en el suelo. Se colocó una cruz sobre la tumba. Después de 1917, cuando la destrucción de las tradiciones ortodoxas se volvió sistemática, se empezaron a colocar columnas con fotografías en las tumbas en lugar de cruces. A veces se erigían monumentos y se les adjuntaba un retrato del difunto. Después de la guerra comenzaron a predominar los monumentos con una estrella y una fotografía a modo de lápida. En la última década y media, han comenzado a aparecer cada vez más cruces en los cementerios. La práctica de colocar fotografías en cruces se ha conservado desde décadas pasadas en la Unión Soviética.
¿Es posible llevar un perro cuando se visita un cementerio?
Por supuesto, no deberías llevar a tu perro al cementerio a pasear. Pero si es necesario, por ejemplo, un perro guía para una persona ciega o como protección al visitar un cementerio remoto, puede llevarlo consigo. No se debe permitir que el perro corra sobre las tumbas.
Si una persona murió en la Semana Brillante (desde el día de la Santa Pascua hasta el sábado de la Semana Brillante inclusive), entonces se lee el Canon de Pascua. En lugar del Salterio, en la Semana Brillante se leen los Hechos de los Santos Apóstoles.
¿Es necesario realizar un servicio conmemorativo para un bebé?
Los bebés muertos son enterrados y se les sirven servicios conmemorativos, pero en las oraciones no piden perdón de los pecados, ya que los bebés no cometen pecados conscientemente, pero le piden al Señor que les conceda el Reino de los Cielos.
¿Es posible realizar un funeral en ausencia para alguien que murió durante la guerra si se desconoce el lugar de su entierro?
Si el difunto fue bautizado, entonces el funeral se puede realizar en ausencia, y la tierra recibida después del funeral en ausencia se puede rociar en forma de cruz sobre cualquier tumba en un cementerio ortodoxo.
La tradición de realizar un funeral en ausencia apareció en el siglo XX en Rusia debido a la gran cantidad de muertos en la guerra, y dado que a menudo era imposible realizar un funeral sobre el cuerpo del difunto debido a la falta de iglesias y sacerdotes, debido a la persecución de la Iglesia y persecución de los creyentes. También hay casos de muerte trágica en los que es imposible encontrar el cuerpo del fallecido. En tales casos, se permite un funeral en ausencia.
¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para un difunto insepulto?
Se pueden ordenar servicios funerarios si el difunto fue bautizado persona ortodoxa y ninguno de los suicidios. La Iglesia no conmemora a los no bautizados ni a los suicidas.
Si se sabe que la persona enterrada no fue enterrada según el rito ortodoxo, entonces debe ser enterrada en ausencia. Durante el funeral, a diferencia del servicio de réquiem, el sacerdote lee una oración especial por el perdón de los pecados del difunto.
Es importante no sólo “ordenar” un servicio conmemorativo y un funeral, sino que los familiares y amigos del difunto participen en ellos con oración.
¿Es posible realizar un funeral por un suicida y orar por su descanso en casa y en la iglesia?
En casos excepcionales, después de considerar todas las circunstancias del suicidio por parte del obispo gobernante de la diócesis, se puede bendecir un funeral ausente. Para ello, se presentan los documentos pertinentes y una petición escrita al obispo gobernante, donde, con especial responsabilidad por las propias palabras, se indican todas las circunstancias y motivos conocidos del suicidio. Todos los casos se consideran individualmente. Cuando el obispo permite el funeral en ausencia, la oración de reposo en el templo se vuelve posible.
En todos los casos, para el consuelo en oración de los familiares y amigos de una persona que se ha suicidado, se ha desarrollado un rito de oración especial, que puede realizarse siempre que los familiares de una persona que se ha suicidado acuden al sacerdote en busca de consuelo. el dolor que les ha sobrevenido.
Además de realizar este rito, familiares y amigos pueden, con la bendición del sacerdote, leer en casa la oración del Venerable Mayor León de Optina: “Busca, oh Señor, el alma perdida de tu siervo (nombre): si Es posible, ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas pecado esta mi oración, sino hágase tu santa voluntad” y da limosna.
¿Es cierto que en Radonitsa se conmemoran los suicidios? ¿Qué hacer si, creyendo esto, enviaban regularmente al templo notas conmemorativas de los suicidios?
No, eso no es verdad. Si una persona, por ignorancia, presentó notas para conmemorar los suicidios (cuyo funeral no fue bendecido por el obispo gobernante), entonces debe arrepentirse de esto en confesión y no volver a hacerlo. Todas las cuestiones dudosas deben resolverse con el sacerdote y no creer en los rumores.
¿Es posible ordenar un servicio conmemorativo para el difunto si es católico?
La oración privada en la celda (en casa) por un difunto heterodoxo no está prohibida; puede recordarlo en casa, leer los salmos en la tumba. En las iglesias no se realizan ni conmemoran funerales para aquellos que nunca pertenecieron a la Iglesia Ortodoxa: los no cristianos y todos los que murieron sin bautizar. El funeral y el funeral se elaboraron teniendo en cuenta el hecho de que el difunto y el funeral eran miembros fieles de la Iglesia Ortodoxa.
¿Es posible presentar notas en la iglesia sobre el recuerdo de los difuntos que no han sido bautizados?
La oración litúrgica es oración por los hijos de la Iglesia. En la Iglesia ortodoxa, no es costumbre recordar a los cristianos no bautizados, ni a los cristianos no ortodoxos, en la proskomedia (la parte preparatoria de la liturgia). Sin embargo, esto no significa que no puedas orar por ellos en absoluto. Es posible orar en la celda (en casa) por tales difuntos. Los cristianos creen que la oración puede ser de gran ayuda para los muertos. La verdadera ortodoxia respira el espíritu de amor, misericordia y condescendencia hacia todas las personas, incluidas aquellas que están fuera de la Iglesia Ortodoxa.
La Iglesia no puede recordar a los no bautizados porque vivieron y murieron fuera de la Iglesia: no eran sus miembros, no renacieron a una nueva vida espiritual en el Sacramento del Bautismo, no confesaron al Señor Jesucristo y no pueden participar. en los beneficios que prometió a quienes lo aman.
Para aliviar la suerte de las almas de los difuntos que no eran dignos del Santo Bautismo y de los niños que murieron en el útero o durante el parto, los cristianos ortodoxos rezan en casa y leen el canon al santo mártir Uar, que tiene el gracia de Dios para interceder por los muertos que no eran dignos del Santo Bautismo. De la vida del santo mártir Uar se sabe que por su intercesión libró del tormento eterno a los familiares de la piadosa Cleopatra, que eran paganos, que lo veneraban.
Dicen que quienes mueren en la Semana Brillante reciben el Reino de los Cielos. ¿Es tan?
El destino póstumo de los muertos sólo lo conoce el Señor. “Así como no conocéis el camino del viento, ni cómo se forman los huesos en el vientre de la mujer encinta, así tampoco podéis conocer la obra de Dios, que hace todas las cosas” (Ecl. 11:5). Cualquiera que vivió piadosamente, hizo buenas obras, llevó una cruz, se arrepintió, confesó y recibió la comunión: por la gracia de Dios, se le puede conceder una vida bendita en la eternidad, independientemente del momento de la muerte. Y si una persona pasó toda su vida en pecados, no confesó ni comulgó, pero murió en la Semana Brillante, ¿se puede decir que heredó el Reino de los Cielos?
Si una persona murió en una semana continua antes de la Cuaresma de Pedro, ¿significa esto algo?
No significa nada. El Señor se detiene vida terrenal a cada persona a su debido tiempo, cuidando providencialmente de cada alma.
“No apresures la muerte con los errores de tu vida, ni atraigas la destrucción con las obras de tus manos” (Sab. 1,12). “No caigas en el pecado ni seas necio: ¿por qué morirías en el momento equivocado?” (Eclesiastés 7:17).
¿Es posible casarse en el año de la muerte de su madre?
No existe ninguna norma especial a este respecto. Deje que su propio sentimiento religioso y moral le diga qué hacer. Sobre todas las cuestiones importantes de la vida hay que consultar a un sacerdote.
¿Por qué es necesario recibir la comunión en los días de recuerdo de los familiares: el noveno, cuadragésimo día después de la muerte?
No existe tal regla. Pero será bueno que los familiares del difunto se preparen y participen de los Santos Misterios de Cristo, arrepintiéndose, incluso de los pecados relacionados con el difunto, le perdonen todos los insultos y le pidan perdón ellos mismos.
¿Es necesario tapar el espejo si muere uno de tus familiares?
Colgar espejos en casa es una superstición y no tiene nada que ver con tradiciones de la iglesia entierro del difunto ¿Es necesario tapar el espejo si uno de los familiares ha fallecido?
La costumbre de colgar espejos en una casa donde ha ocurrido una muerte surge en parte de la creencia de que quien vea su propio reflejo en el espejo de esta casa también morirá pronto. Existen muchas supersticiones sobre los "espejos", algunas de ellas están asociadas con la adivinación en los espejos. Y donde hay magia y brujería, inevitablemente aparecen el miedo y la superstición. Que se cuelgue o no un espejo no influye en la esperanza de vida, que depende enteramente del Señor.
Existe la creencia de que antes del cuadragésimo día no se debe regalar nada de las pertenencias del difunto. ¿Es esto cierto?
Debe defender al acusado antes del juicio, no después. Por tanto, es necesario interceder por el alma del difunto inmediatamente después de su muerte hasta el cuadragésimo día y después: orar y realizar actos de misericordia, distribuir las cosas del difunto, donar al monasterio, a la iglesia. Antes del Juicio Final, puedes cambiar el destino del difunto en el más allá oración intensificada para él y limosna.