El justo Filaret el Misericordioso, Paflagoniano (†792)

“Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mateo 5:7)

El justo Filaret el Misericordioso nació en la ciudad de Paflagonia en Asia Menor (ahora parte de Turquía) y vivió en el siglo VIII. Su padre, Jorge el Armenio, era un hombre noble, originario de Armenia Oriental, pero que posteriormente abandonó su lugar natal y se instaló en Paflagonia.

Paflagonia en el mapa de regiones históricas de Turquía.

El nombre de la madre de Filaret era Anna. CON primeros años sus piadosos padres le inculcaron el amor a Dios y la compasión por las personas, y conservó estas buenas cualidades hasta la vejez. Filaret heredó de su padre gran riqueza. Tenía mucho ganado, haciendas, esclavos y tierras, en cada una de las cuales había un manantial de montaña que regaba todo a su alrededor. Su esposa Feozva también era noble y temerosa de Dios y le aportó una riqueza considerable. Tuvieron hijos: un hijo, Joat, e hijas, Hipatia y Evantia. Eran muy guapas y eclipsaban a todos en aquellos días con su belleza.

A pesar de toda su riqueza y prosperidad, no se endureció, como muchas personas en su posición. Al contrario, se compadeció de los que sufrían y se preocupó por ellos, recordando que la fe sin buenas obras está muerta. Muchos mendigos, viudas y huérfanos de la zona lo conocían como una persona afectuosa y un generoso benefactor. Como el extraño Abraham y el glorioso Jacob, vestía al desnudo, y cuando una persona le pedía algo, con gusto se lo daba y, primero alimentándolo en su mesa, lo despedía.

Pasaron muchos años así. Pero a Dios le agradó permitir que San Filaret sufriera una prueba, como antes trabajo justo Gran sufrimiento. De repente, los árabes (ismaelitas) atacaron la zona donde vivía San Filaret y la devastaron. Sus esclavos fueron hechos cautivos, sus rebaños fueron capturados y sus campos fueron tomados. Lo único que le quedó fue su casa con un pequeño campo y un par de bueyes. No estaba triste, no blasfemó, no se molestó, al contrario, se alegró de haberse librado de la pesada carga de la riqueza. Filaret aceptó resignadamente su desgracia, diciendo, como lo hizo una vez Job: "Dios dio, Dios quitó. Bendito sea su nombre".

Un día estaba arando su campo, un hombre se le acercó y se quejó de que un buey se había caído en su yugo y que con un solo buey no podía arar. Filaret desenganchó uno de sus bueyes y se lo dio. También le dio a alguien su último caballo, ya que fue llamado con un caballo para ir a la guerra. También regaló el ternero de la última vaca, y cuando escuchó cuán lastimosamente la vaca mugía acerca de su ternero, llamó a ese hombre y le dio una vaca además del ternero. Cuando se acabó el pan, distribuyó miel entre los necesitados. La miel también se acabó, no había nada que dar: el justo Filaret se quitó la ropa exterior y se la dio al mendigo que llamó a su puerta. Y el anciano Filaret se quedó sin comida en una casa vacía.

La esposa de Filaret le reprochaba sentir lástima por los demás más que propia familia. Soportó con firmeza y mansedumbre los reproches de su esposa y las burlas de sus hijos. “Tengo en secretos desconocidos para vosotros tantas riquezas y tantos tesoros,- respondió a su familia, - lo cual te bastará, aunque vivas cien años sin trabajar y sin preocuparte por nada”.

Pronto, un amigo del justo Filaret envió cuarenta medidas de trigo a la familia hambrienta. A petición de su esposa, Filaret asignó 35 medidas para alimentar a la familia y pagar la deuda. En dos días distribuyó su parte de cinco medidas de grano entre los pobres. La esposa se enojó y comenzó a comer separada de los niños, a escondidas de él. Un día, el Beato Filaret sorprendió accidentalmente a la familia cenando y dijo: “Hijos, acéptenme a cenar con ustedes, no como a su padre, sino como a un huésped y a un extraño”.

Pero el Dios misericordioso, que no permite que el justo sea probado más allá de sus fuerzas, decidió poner fin a las pruebas del santo y recompensar a Filaret por su paciencia y su buen corazón. La cosa fue así.

Mientras Emperatriz bizantina Irene buscaba una novia para su hijo - co-gobernante Constantino Porfirogenito (780-797) . Envió embajadores por todo el imperio para encontrar una doncella hermosa, virtuosa y noble. Habiendo estado en todas partes, pero al no encontrar una chica digna, los embajadores reales llegaron al pueblo donde vivía Filaret el Misericordioso. Desde lejos, al ver la hermosa y alta casa de Filaret, que superaba en belleza a todas las demás, pensaron que allí vivía algún noble y rico propietario de aquella zona. Los embajadores enviaron allí a sus sirvientes para preparar allí una habitación y una comida. Sin embargo, los aldeanos dijeron a los embajadores: “No vayas, allí vive un pobre anciano”. Pero los mensajeros reales no lo creyeron y se fueron.

Con gran alegría, Filaret salió hacia ellos tomando su bastón, los abrazó y los invitó a entrar. Le dijo a su esposa: “ Prepare una buena cena, señora, para que no tengamos que sonrojarnos delante de estos nobles”. Ella respondió: “Eras tal jefe que no nos quedaba ni un solo pollo en la casa. Cocina verduras silvestres y trata a tus amigos”.Él le dijo que encendiera el fuego y preparara el comedor, y Dios arreglaría el resto. Y efectivamente, inesperadamente, los primeros habitantes del pueblo vinieron al siervo de Dios por las puertas traseras y le trajeron carneros, corderos, gallinas, palomas, pan, vino añejo y otros alimentos. Y su esposa preparó la comida.

Al explicar el motivo de su llegada, los enviados reales preguntaron por la familia de Filaret. Resultó que, además de su hijo y sus hijas, tenía tres nietas más jóvenes y hermosas. Al verlos, los invitados quedaron tan asombrados por la belleza y la modestia de una de ellas, María, que obligaron a San Filaret a aceptar ir con su familia a Constantinopla en busca de la novia real. Con ellos fueron diez chicas más elegidas de otros lugares, entre las que se encontraba la hermosa pero arrogante hija de cierto noble dignatario Gerontius. Se consideraba superior a todos en cuanto a origen noble, y en riqueza, y en belleza, y en inteligencia, y, por tanto, la única digna de ser esposa del rey.

A su llegada a Constantinopla, en primer lugar, la hija de Gerontia fue presentada al favorito de los emperadores, Stavricius. Su orgullo no se ocultó ante la atenta mirada del experimentado cortesano, quien le dijo: "Eres buena y hermosa, doncella, pero no puedes ser la esposa del rey". Después de haberle dado generosamente regalos, la envió a casa.

Después de todos, fue presentada la nieta del Justo Filaret, María. Todos quedaron asombrados por su belleza, amabilidad y decencia. El rey la agradó mucho y la comprometió para que fuera su esposa.

Después de la boda, el emperador, regocijándose por la alianza concluida y admirando la belleza de los parientes de su esposa, se despidió del maravilloso Filaret de todos, desde el mayor hasta la familia. niño dinero, ropa, oro, joyas sembradas de piedras y perlas caras, y grandes casas al lado del palacio y los liberaron. El anciano pidió una cena especial y dijo a su familia que el propio zar y los nobles asistirían a la fiesta. Cuando todo estuvo listo, el Beato Filaret invitó a su casa a unos 200 mendigos, ciegos, cojos, viejos e indefensos. Los familiares entendieron a quién esperaba el justo Filaret, creyendo que el Señor mismo visitaría su casa en forma de mendigos.

El justo Filaret se instaló en el palacio y vivió su vida de manera virtuosa y santa. Pero, como antes, el santo amante de los mendigos distribuía generosamente limosnas y preparaba comidas para los pobres y él mismo los servía durante las comidas. Ordenó al sirviente que hiciera tres cajas idénticas y las llenara por separado con monedas de oro, plata y cobre: ​​de la primera recibían limosna los que eran completamente pobres, de la segunda, los que habían perdido sus medios, y de la tercera, los que hipócritamente atrajo dinero. Confió la supervisión de ellos a su fiel servidor Calixto. Cuando el criado preguntó desde qué caja debía ayudar al que pedía, el santo le respondió: “De todo lo que Dios os mande, porque Dios conoce la necesidad de todos, pobres y ricos”.

Cada cuatro años, el Beato Filaret iba al palacio real para visitar a su nieta, la reina, pero aquí nunca vestía ropas de color púrpura con un cinturón de oro: “¿No es suficiente honor para mí que me llamen abuelo de la reina? Y esto ya es suficiente para mí”. Y el bienaventurado estaba en tal humildad que ni siquiera quiso utilizar ningún rango o título, llamándose simplemente Filaret de Amniat.

Así, en humildad y amor a la pobreza, el bendito anciano llegó a los 90 años. Anticipándose a su muerte, fue al Monasterio Rodolphe de Constantinopla, distribuyó allí todo lo que tenía consigo para las necesidades monásticas y a los pobres, pidiendo a la abadesa un ataúd donde se colocarían sus restos después de la muerte. Le dijo a su sirviente que no le dijera a nadie sobre esto.

Pronto Filaret enfermó en ese monasterio y enfermó. Al noveno día, llamando a sus familiares, los bendijo y les dejó la orden de adherirse a Dios y a la Ley de Dios. Y con espíritu perspicaz, como alguna vez el antepasado Jacob, predijo a todos lo que les sucedería en la vida. Luego con las palabras: "Hágase tu voluntad"- San Filaret entregó su alma justa a Dios ( en 792) Aunque Filaret ya era un hombre muy anciano, el tiempo no había tocado ni los dientes, ni la cara, ni las encías: estaba fresco, floreciente y de tez brillante, como una manzana o una rosa.

El rey y la reina, los nobles, muchos nobles y mendigos, llorando, acompañaron su cuerpo al lugar de enterramiento en el monasterio de Constantinopla de la corte de Rodolfo. La santidad del justo Filaret fue confirmada por un milagro que ocurrió después de su muerte. Cuando el cuerpo del santo fue llevado al lugar de entierro, un hombre, poseído por un demonio, agarró el ataúd y lo siguió con la procesión fúnebre. Un hombre poseído por un demonio fue sanado en un cementerio: el demonio derribó al hombre al suelo y salió de él. En la tumba del santo se realizaron muchos otros milagros y curaciones.

Más tarde, uno de los amigos cercanos de Filaret, un esposo piadoso y temeroso de Dios, contó cómo una noche fue arrebatado. Alguien con ropas brillantes le mostró el tormento de los pecadores y un río de fuego que fluía en ese lugar, y más allá de este río un maravilloso jardín florido, cubierto de hierba y saturando la tierra con fragancia. El beato Filaret también apareció ante sus ojos con una túnica resplandeciente, sentado en el dosel de los árboles en un trono dorado, decorado piedras preciosas, sosteniendo un bastón de oro en sus manos (estaba rodeado de bebés recién bautizados y una multitud de mendigos vestidos con túnicas blancas, que se amontonaban para acercarse al trono del anciano). Y se dijo: "Este es Filaret el Misericordioso, el segundo Abraham".

Después de la muerte de San Filaret el Misericordioso, su esposa Theozva regresó a Paflagonia. Usó su fortuna para restaurar y construir nuevas iglesias, monasterios, hospicios y hospitales para los pobres. Luego regresó a Constantinopla, tratando de agradar a Dios durante el resto de su vida en la tierra, y murió en paz. Fue enterrada cerca de su justo marido.

Veneración de Filaret el Misericordioso en Rusia

EN La antigua Rusia La vida de Filaret el Misericordioso fue muy respetada y fue traducida repetidamente al ruso a partir de varias ediciones griegas. ruso persona ortodoxa Me gustó especialmente esta historia antigua; Incluso los simplones analfabetos del pueblo lo conocían bien y se lo contaban entre sí.

En nuestra vida cotidiana, el nombre Filaret es puramente eclesiástico. Fyodor Nikitich, el padre del primer zar ruso de la dinastía Romanov, se convirtió en Patriarca de Moscú y Filaret de toda Rusia. El más famoso de los Filarets rusos fue el metropolitano Filaret (Drozdov) de Moscú, que dirigió el departamento de Moscú durante más tiempo que nadie: 41 años. Un magnífico predicador, al que apodaron “Crisóstomo de Moscú”. Asesor de los zares: Alejandro I, Nicolás I, Alejandro P. Autor del manifiesto de 1861 sobre la liberación de los campesinos de la servidumbre. El santo siempre se dirigía a su patrón celestial- Santo y justo Filaret el Misericordioso.

Esta veneración de San Filaret el Misericordioso también fue aceptada por Su Santidad el Patriarca Alexy I, quien lo honró mucho y estableció en las escuelas teológicas de Moscú el día en memoria de San Filaret, Metropolitano de Moscú y Kolomna, y con él su santo patrón.

Pocas personas saben que en Rusia teníamos nuestro propio Filaret el Misericordioso. Lukyan Stepanovich Streshnev (m. 1650): un boyardo empobrecido, padre de la zarina Evdokia Lukyanovna, quien, con la ayuda de varios siervos, cultivó su tierra con sus propias manos. Por sus virtudes, el Señor lo bendijo exactamente con la misma felicidad que Filaret el Misericordioso, y él, un noble y granjero pobre, tuvo el honor de ser suegro del gran soberano Zar Mikhail Feodorovich Romanov.

Después de la muerte de la primera esposa. El zar Mijail Feodorovich (1596-1645), según la costumbre de la época, deseaba elegir una novia entre las antiguas familias principescas y boyardos. Se recogieron hasta 60 espinos nobles; Con cada uno de ellos también había un amigo de la misma edad. Entre ellos, le gustaba una chica pobre que servía a un noble espino. ella resulto ser Evdokia Lukyanovna Streshneva (1608 - 18 de agosto de 1645) - hija de un noble pobre Lukyan Stepanovich Streshnev. Después de la muerte de su madre, su padre, que se encontraba en servicio militar, la entregó para que la criara un pariente lejano. La modesta y virtuosa muchacha sufrió mucho dolor por parte de esta orgullosa dama, con cuya hija llegó a Moscú. El corazón del soberano Mikhail Feodorovich se conmovió y al día siguiente, Evdokia Lukyanovna fue declarada públicamente esposa del zar.

Los embajadores fueron enviados al padre de la novia, Lukyan Stepanovich Streshnev, en el remoto distrito de Meshchovsky (provincia de Kaluga) con ricos obsequios y una notificación del zar. A los embajadores que llegaron se les mostró la casa de Streshnev, una choza pobre cubierta de paja. El propio dueño estaba en el campo. Al llegar allí, los embajadores vieron a un venerable anciano arando un campo; vestía un caftán de lino áspero hecho en casa; El pelo canoso y la espesa barba gris le inspiraban un respeto involuntario. Los embajadores se acercaron a él con respeto y le anunciaron que su hija había sido nombrada novia real. Streshnev no les creyó. Y sólo después de leer la carta se quedó pensativo y, ordenando al sirviente que terminara su trabajo, condujo a los embajadores a su choza. Aquí puso la letra debajo del ícono, puso tres postraciones, y, arrodillándose entre lágrimas, dijo: "¡Dios Todopoderoso! ¡Tú me estás elevando de la pobreza a la abundancia! ¡Fortaléceme con tu diestra, para que no me corrompa entre los honores y riquezas que tú, quizás, me envíes como tentación!" Al día siguiente, después de servir un servicio de oración en la iglesia, recibiendo la bendición de su padre espiritual, fue a Moscú.

En Moscú Lukyan Stepanovich, como padre de la joven reina, fue recibido con grandes honores. El propio rey salió a su encuentro, sin permitirle inclinarse hasta el suelo. Como regalo de bodas, el padre entregó a su hija un cofre en el que fueron colocados: su caftán de lona dura, con el que aró su campo, y la toalla con la que se secaba cuando trabajaba con el sudor de su frente... "No lo olvide,- le dijo el anciano feliz - no olvides de quién eres hija; Cuanto más veas estos dones míos, más pronto serás la madre del pueblo”.

El 5 de febrero de 1626 tuvo lugar el matrimonio de su hija Evdokia con el zar Mikhail Fedorovich, tras lo cual a Lukyan Stepanovich se le concedió la niñez, una propiedad y una casa en Moscú.

Con el tiempo, Streshnev se convirtió en una de las personas más ricas del estado de Moscú: tenía propiedades en siete distritos y ocupó el noveno lugar entre los terratenientes en términos de número de tierras. Además de sus propiedades, poseía un gran patio en el Kremlin de Moscú. Es curioso que la famosa finca Tsaritsyno, cerca de Moscú, también esté asociada con el nombre de Lukyan Stepanovich Streshnev. (en 1775, la emperatriz Catalina II compró el territorio de la finca Black Dirt, que una vez perteneció a los Streshnev).

A pesar de su riqueza, Lukyan Stepanovich tuvo “la nobleza de su alma para guardar en su armario, durante toda su vida, su modesto atuendo de granjero, para que, como él mismo decía, no cayera en el orgullo”. En un viejo libro de oraciones de cuero, donde la mañana y oraciones de la tarde, añadió al final: "¡Lukyan! ¡Recuerda que estuviste allí!"

Lukyan Stepanovich siempre fue el protector del zar de todos los pobres y desamparados, un fiel servidor del zar y de la patria, y la famosa hija Evdokia Lukyanovna, madre de los hijos del primer zar de la familia Romanov, se convirtió en la fundadora de la dinastía (madre del zar Alexei Mikhailovich).

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Troparion, tono 4:
Imitando a Abraham en la fe y siguiendo a Job con paciencia, padre Filaret, compartiste los bienes de la tierra con los pobres y soportaste con valentía sus privaciones. Por esta razón, el héroe Cristo nuestro Dios coronó al Señor con una corona de luz, rogamos a Él por la salvación de nuestras almas.

Kontakion, tono 3:
En verdad, tu compra omnipresente es visible, y siendo sabio, es juzgada por todos los sabios: porque has dado lo que es permanente y lo que es de corta duración, buscando lo de arriba y lo eterno. Así y dignamente has obtenido la gloria eterna, misericordioso Filaret.

Su esposa, Theozva, era de una familia rica y noble, tuvieron hijos: un hijo, John, y sus hijas, Hypatia y Evanthia.

Filaret era un noble rico y noble, pero la riqueza no le agradaba. Sabiendo cuántas personas sufren la pobreza, recordó las palabras del Salvador sobre el Juicio Final y sobre “estos pequeños” (Mateo 25,40), las palabras del Apóstol de que cuando una persona muere, no le quita nada a la mundo (1 Tim. 6, 7), líneas del rey David sobre la recompensa de los justos (Sal. 36:25). Y Filaret se hizo famoso por su amor a la pobreza. Un día los israelíes (árabes) atacaron Paflagonia, devastaron el país y saquearon la propiedad de Filaret. Le quedaron 2 bueyes, una vaca, varias colmenas y una casa. Pero poco a poco fue distribuyendo esto último entre los pobres. Soportó con firmeza y mansedumbre los reproches de su esposa y las burlas de sus hijos. “Tengo en secretos, desconocidos para vosotros, tales riquezas y tales tesoros”, respondió a sus familiares, “que os bastarán, aunque viváis cien años sin trabajo y sin preocuparos por nada”.

Y el Señor recompensó a Filaret por su misericordia: cuando le dieron la última medida de trigo, su viejo amigo le envió cuarenta medidas, y después de que le dieron ropa de abrigo al mendigo, la riqueza le devolvió. En ese momento, la emperatriz bizantina Irina (797–802) buscaba una novia para su hijo, el futuro cogobernante Constantino Porfirogenito (780–797), y para ello envió embajadores por todo el imperio. Los embajadores tampoco escaparon a Amnia. Cuando Filaret y Feozva se enteraron de que los invitados más importantes visitarían su casa, Filaret se alegró mucho y Feozva se entristeció: no había nada de comida en la casa y no había nada en qué pensar en un regalo adecuado. Pero Filaret ordenó a su esposa que limpiara a fondo la casa. Los vecinos, al enterarse de que se esperaba a los embajadores reales, trajeron todo en abundancia para un rico banquete. Los embajadores seleccionaron a la nieta de Filaret, María, para la visita real, junto con 10 hermosas niñas. María superó a sus rivales en bondad y modestia y se convirtió en reina, y Constantino Porfirogenito dotó generosamente a Filaret. Así, la fama y la riqueza volvieron a Filaret. Pero, como antes, el santo amante de los mendigos distribuía generosamente limosnas y preparaba comidas para los pobres y él mismo los servía durante las comidas. Todos quedaron asombrados de la humildad de Filaret y dijeron: “Verdaderamente este hombre es todo Dios, un verdadero discípulo de Cristo”. Ordenó al sirviente que hiciera tres cajas y las llenara por separado con monedas de oro, plata y cobre: ​​de la primera, los que eran completamente pobres recibían limosna, de la segunda, los que habían perdido sus medios, y de la tercera, los que dinero atraído hipócritamente. Así, sin aceptar honores, en humildad y amor a la pobreza, el bienaventurado anciano llegó a los 90 años. Anticipándose a su muerte, fue al Monasterio Rodolfo de Constantinopla, donde distribuyó todo lo que tenía consigo para las necesidades monásticas y entre los pobres. Habiendo llamado a sus familiares, los instruyó en el amor a la pobreza y la no codicia y se entregó pacíficamente a Dios. Murió en 792 y fue enterrado en el monasterio de la corte de Rodolfo en Constantinopla.

La santidad del justo Filaret fue confirmada por un milagro que ocurrió después de su muerte. Cuando el cuerpo del santo fue llevado al lugar de entierro, un hombre, poseído por un demonio, agarró el ataúd y lo siguió con la procesión fúnebre. Un hombre poseído por un demonio fue sanado en un cementerio: el demonio derribó al hombre al suelo y salió de él. En la tumba del santo se realizaron muchos otros milagros y curaciones.

Después de la muerte del Justo Filaret, su esposa Theozva trabajó para restaurar monasterios y templos en Paflagonia que habían sido destruidos durante las invasiones extranjeras.

calendario ortodoxo

Sermón

Lectura del evangelio:
DE ACUERDO. 18:10-14

¡En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo!

Queridos hermanos y hermanas, ustedes y yo, al entrar en el período de preparación para la Cuaresma, estamos ascendiendo a la segunda etapa de este tiempo maravilloso. La primera semana fue una semana sobre Zaqueo, y la segunda, esta semana, sobre el publicano y el fariseo. Leemos un breve pasaje del Evangelio, que se supone que debe leerse ese día.

Una historia familiar para muchos es la de cómo dos personas vinieron al templo a orar. Los fariseos, o “especiales”, como se traduce esta palabra, aparecieron durante el período del cautiverio babilónico, cuando el rey Nabucodonosor llevó consigo al rey judío Joaquín y a parte del pueblo de Israel a Caldea y allí, en el reino persa, Los judíos vivieron preservando sus tradiciones. Sin embargo, el declive moral se convirtió en la base para la conquista de los territorios de su otrora poderoso estado, y el empobrecimiento de la fe llevó al hecho de que la pasión por la sabiduría caldea, el conocimiento oculto y diversas tendencias que no tenían conexión con la tradición de adorar a Dios, cautivaron la cima de este pueblo, el pueblo responsable del conocimiento de las verdades Divinas. Fue durante ese período que apareció un movimiento llamado fariseísmo. Este movimiento castró gradualmente la comprensión de la Ley Divina, conservó lo formal, pero perdió lo espiritual.

Y entonces uno de estos, un fariseo, vino al templo a orar para que, al entrar en la casa de Dios, le revelara, según la lectura corriente, el estado que cada uno de nosotros trae aquí. ¿Cómo entraste? el templo de dios¿ese hombre? Entró a fondo, con seriedad, con autoestima y con el sentimiento de que Dios le debía. Estaba tan convencido de ello que no tenía dudas. Por eso su oración fue apropiada: dio gracias a Dios por ser especial. Además, el Señor, conociendo los sentimientos de esa persona, Sagrada Escritura Incluso citó el texto de la oración que realizó esa persona. ¿Quién escribió esas palabras? Caballero. Entonces aquel infortunado oró: “Gracias Señor, porque no soy como los demás, no como el publicano, soy diferente a él”.

A veces estableces paralelos entre lo que se encuentra en las Escrituras y lo que observas en la vida. No puedo juzgar, no tengo derecho a hacerlo, pero, repasando algunos de mis estados, comprendo que me he encontrado con una frase similar. Esto fue hace diez años, cuando como parte del servicio de protocolo Su Santidad el Patriarca Kirill, que acababa de ascender al Trono Patriarcal, tuvo la oportunidad de visitar Ucrania. Me sorprendió desagradablemente la actitud hacia los hermanos cristianos que se observaba entre el clero. Y también fue inesperado para mí ver inscripciones parpadeando en muchos lugares de mi querida ciudad de Kiev (allí serví en el ejército, defendiendo el territorio de un gran país): “Gracias, Dios, que no soy un moscovita”. Fyodor Mikhailovich Dostoievski tiene un dicho maravilloso. Hablan de él, incluso los de la vida santa, entre los que se encuentra el destacado teólogo de la Iglesia serbia, el monje Justino (Popovich), quien afirmó que no conoce a ningún escritor ruso más experto en el alma. Fyodor Mikhailovich dijo: "Ruso significa ortodoxo". Independientemente del concepto de sangre, para el Señor no hay ni griego, ni judío, ni ruso, ni ucraniano, ni bielorruso. En todo momento son relevantes diversas tendencias relacionadas con las peculiaridades, el aislamiento y la pérdida de unidad.

Note que este fariseo no salió del templo sin justificarse, Dios lo ama y recibió su justificación, una justificación definitiva. Pero estaba menos justificado que el publicano que se dio cuenta de su indignidad. Las palabras que usted y yo escuchamos durante la Vigilia de toda la noche suenan al comienzo del Triodion Cuaresmal en Polyeleos: “Abre las puertas del arrepentimiento, oh Dador de vida”, las puertas del arrepentimiento como condición para entrar al Reino de los Cielos. Cada uno de nosotros nos separa de algo en nuestra vida, pero lo peor y más peligroso es la separación de Dios y Su Divina Palabra. Puede ocurrir en la conciencia de una persona, en una familia, en un estado, en la sociedad y en general en la comunidad mundial, porque, perdiendo la comprensión de que todos somos hijos de un solo Dios y parte de un todo, generalmente un gran familia, la persona queda aislada. Orgulloso de los talentos que Dios le ha dado, a menudo ora como este desafortunado fariseo. Tenga en cuenta que esta es una persona digna en sus manifestaciones, una persona que ha logrado mucho: es abstinente, cada mes da una décima parte de sus ingresos a buenas obras, actuando de acuerdo con la Ley de Dios, dándose cuenta de que esto es significativo y importante.

Estos sorprendentes conceptos también requieren una pequeña explicación. Una persona hace diversas contribuciones en esta vida. Hay organizaciones que nos ayudan a incrementar nuestros ahorros. Desafortunadamente, muchas veces, al tomar este camino, una persona pierde sus ahorros, pero cuando hace una buena acción, ciertamente aumenta lo que da. Conozco familias que conscientemente se han dispuesto a donar una décima parte de sus ingresos al templo de Dios. Conozco casos asombrosos de multiplicación. Tenemos familias que se han encargado del cuidado del incienso, una resina fragante que se utiliza durante los servicios Divinos y que simboliza lo agradable de nuestra oración a Dios. Hay familias que decidieron dotar a la iglesia de prosphora, un pan especial que se utiliza para la liturgia. Todavía nos queda una “opción vacante” más: el vino. Quizás alguien quiera encargarse de ello. Este ha sido el caso durante mucho tiempo. Así, un caso con una familia que fue la primera en responder al llamado y mostró la mayor actividad. Me impresionó lo que había sucedido en sus vidas: por la noche, el cabeza de familia me trajo una caja de incienso y luego escribió un mensaje: "Padre, estamos impresionados: inesperadamente recibí un gran bono". Cuando al día siguiente llegué a nuestra escuela dominical y me reuní con su esposa, ella me dijo: “Padre, tenemos una continuación: hemos recibido más fondos”. Todo funciona.

Al ver el corazón del fariseo, el Señor lo justifica y sale del templo con la bendición para continuar su obra. El Señor, como una abeja, recoge néctar en cualquier lugar y busca en el corazón de una persona lo que está dispuesto a llevar al altar de Dios.

¿Qué pasa con el publicano? Un recaudador de impuestos que colaboró ​​con los ocupantes romanos, despreciado por el pueblo. Hace este trabajo conscientemente y, aceptando diversas sumas de dinero, roba, y todo el mundo lo sabe. Estas personas han trabajado así en todo momento: mientras recaudan impuestos, ponen sus manos en lo que no les pertenece. ¿Por qué esta persona sale más justificada? Porque, al darse cuenta de sus pecados, comprende que no es digno de estar en el templo. Está avergonzado, y en el momento del arrepentimiento y la disposición a no volver a actuar así, la gracia divina desciende sobre él.

La historia de este evento siempre irriga nuestros corazones en vísperas de la Cuaresma con ese poder Divino invisible que nos permite a cada uno de nosotros pensar y darnos cuenta de la importancia del camino que tenemos por delante. Es importante comprender y tratar de percibir lo mejor que hay en la vida y obra del fariseo y, al mismo tiempo, la profundidad del arrepentimiento revelado en el acto del publicano. Hay palabras en las Sagradas Escrituras dirigidas a cada uno de nosotros: “El que puede contener, que contenga”. Porque el grado en que la palabra de Dios puede ser contenida y expandida en nuestros corazones y mentes depende directamente de nuestra disposición para que el Señor entre en nuestros corazones, sane nuestras dolencias y nos conceda arrepentimiento, amonestación y ternura. Para abrir también aquí las puertas de la comunicación con Él, y tener aspiraciones y esperanzas de entrar al Reino de los Cielos, para permanecer allí juntos con Él. ¡Amén!

Arcipreste Andrey Alekseev

El justo Filaret el Misericordioso, Paflagoniano

El justo Filaret el Misericordioso, hijo de Jorge y Ana, criado en la piedad y el temor de Dios, vivió en el siglo VIII en el pueblo de Amnia, región de Paflagón, en Asia Menor. Su esposa, Feozva, provenía de una familia rica y noble. También tuvieron hijos: su hijo Joat y sus hijas Hipatia y Evantia.

Filaret era un noble rico y noble, pero la riqueza no le agradaba. Sabiendo cuántas personas sufren la pobreza, recordaba constantemente las palabras del Salvador sobre el Juicio Final y sobre “estos pequeños” (Mateo 25,40), las palabras del Apóstol de que cuando una persona muere, no le quita nada. el mundo (1 Tim. 6, 7), líneas del rey David sobre la recompensa de los justos (Sal. 36:25). Tratando de vivir en consecuencia, Filaret se hizo famoso por su amor a la pobreza.

Un día, los ismaelitas (árabes) atacaron Paflagonia, devastaron el país y saquearon la propiedad de Filaret. Lo único que le quedaba eran dos bueyes, una vaca, varias colmenas y una casa. Pero esto último lo distribuyó gradualmente entre los pobres. Soportó con firmeza y mansedumbre los reproches de su esposa y las burlas de sus hijos. “Tengo en secretos, desconocidos para vosotros, tales riquezas y tales tesoros”, respondió a sus familiares, “que os bastarán, aunque viváis cien años sin trabajo y sin preocuparos por nada”.

Y el Señor recompensó a Filaret por su misericordia: cuando le dieron la última medida de trigo, su viejo amigo le envió cuarenta medidas, y después de que le dieron ropa de abrigo al mendigo, la riqueza le devolvió.

En ese momento, la emperatriz bizantina Irina buscaba una novia para su hijo, el futuro cogobernante de Constantino Porfirogenito, y para ello envió embajadores por todo el imperio. Los embajadores tampoco escaparon a Amnia. Cuando Filaret y Feozva se enteraron de que los invitados más importantes visitarían su casa, Filaret se alegró mucho y Feozva se entristeció: no había nada de comida en la casa y no había nada en qué pensar en un regalo adecuado. Pero Filaret ordenó a su esposa que limpiara a fondo la casa. Los vecinos, al enterarse de que se esperaba a los embajadores reales, trajeron todo en abundancia para un rico banquete. Los embajadores eligieron a la nieta de Filaret, María, para la visita real, junto con diez hermosas muchachas. María superó a sus rivales en bondad y modestia y se convirtió en reina, y Constantino Porfirogenito dotó generosamente a Filaret. Así, la fama y la riqueza volvieron a Filaret. Pero, como antes, el santo amante de los mendigos distribuía generosamente limosnas y preparaba comidas para los pobres, sirviéndoles él mismo durante las comidas. Todos quedaron asombrados de la humildad de Filaret y dijeron: “Verdaderamente este hombre es todo Dios, un verdadero discípulo de Cristo”.

Ordenó al sirviente que hiciera tres cajas y las llenara por separado con monedas de oro, plata y cobre: ​​de la primera, los que eran completamente pobres recibían limosna, de la segunda, los que habían perdido sus medios, y de la tercera, los que dinero atraído hipócritamente.

Así, no aceptando honores, en humildad y amor a la pobreza el bienaventurado anciano llegó a los noventa años. Anticipándose a su muerte, se dirigió al monasterio Rodolphe de Constantinopla, donde distribuyó todo lo que tenía consigo para las necesidades monásticas y para ayudar a los pobres. Habiendo llamado a sus familiares, los instruyó en el amor a la pobreza y la no codicia y se entregó pacíficamente a Dios. Murió en 792 y fue enterrado en el monasterio de la corte de Rodolfo en Constantinopla.

La santidad del justo Filaret fue confirmada por un milagro que ocurrió después de su muerte. Cuando el cuerpo del santo fue llevado al lugar de entierro, un hombre, poseído por un demonio, agarró el ataúd y lo siguió con la procesión fúnebre. En el cementerio, este endemoniado fue sanado: el demonio derribó al hombre al suelo y él mismo salió de él. Posteriormente se realizaron muchos otros milagros y curaciones en la tumba del santo.

Después de la muerte del Justo Filaret, su esposa Theozva trabajó para restaurar monasterios y templos en Paflagonia que habían sido destruidos durante las invasiones extranjeras.

A finales del siglo XVIII se encontraba en este lugar la finca del Capitán de Estado Mayor P.N. Dmitrova, que luego pasó al príncipe A.N. Vyazemsky. En la década de 1840, la propiedad se dividió en dos mitades: una fue entregada a la fábrica de azúcar Danilovsky y al restaurador I.Ya. Testov, y el otro fue comprado por el comerciante Yakov Yakovlevich Ermakov. Ex siervo de los condes Sheremetev, creó su propia producción de tejidos en su pueblo natal de Meshcherino, distrito de Kolomensky, que pronto se convirtió en la más grande del distrito. Liberado con su familia en 1838, Ermakov se mudó a Moscú, se unió a la clase mercantil y abrió una fábrica de impresión y teñido de percal en el terreno comprado detrás de Trekhgornaya Zastava. Su hijo, Frol Yakovlevich, desarrolló el negocio de su padre, convirtiendo la empresa Yakov Ermakov and Sons en una de las más exitosas de Moscú.

Sin embargo, a principios de la década de 1880 se cerró la fábrica detrás de Trekhgornaya Zastava. Solo podemos adivinar las razones de la liquidación del negocio; lo más probable es que Frol Yakovlevich se haya visto influenciado por la muerte de sus familiares: su esposa María, su hijo Andrei, su hermano, su tío y su segundo hijo Pavel murieron uno tras otro. Como resultado, Ermakov dedicó los últimos diez años de su vida a la caridad. En el lugar de producción, detrás de Trekhgornaya Zastava, apareció un asilo para 500 personas con una iglesia, un edificio en forma de L, con un campanario y un ábside del altar. La Iglesia de Filaret el Misericordioso junto con el asilo fueron consagradas en 1889, más tarde apareció la iglesia inferior en nombre de la Asunción. La justa Ana. La iglesia fue erigida en memoria del difunto metropolitano de Moscú Filaret (Drozdov). Pronto, por orden de Frol Yakovlevich, se plantó una arboleda cerca, que en su honor recibió el nombre de Ermakovskaya; ahora solo la calle Ermakovskaya Grove lo recuerda.

El asilo también tenía una segunda sucursal, en Sokolniki, diseñada para otras 500 personas. Además, Ermakov donó a varias otras instituciones caritativas de la provincia de Moscú, alimentó a los pobres con almuerzos gratis, distribuyó dinero entre los pobres y asignó fondos para la construcción de iglesias y monasterios.

Alrededor de 1922 se cerró la iglesia en casa de Filaret el Misericordioso y pronto se liquidó finalmente el asilo. Parte del edificio del asilo Ermakov fue demolido. Sin embargo, la iglesia de Filaret sobrevivió. Posteriormente, en el lugar de la parte demolida y alrededor de la parte restante, se construyó un nuevo edificio de enfermedades infecciosas en el Hospital Clínico Infantil de la Ciudad No. 9 que lleva su nombre. G.N. Speransky.

Por sugerencia del Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, se iniciaron los trabajos de restauración en la Iglesia de Filaret. Según el proyecto M.V. Isaeva (Compañía Central de Radiodifusión y Televisión de Preobrazhenskoe), se devolvió al edificio la solución volumétrico-espacial original: el salón de la iglesia de doble altura, dividido por tres enormes arcos con un altar, el campanario con entrada desde el segundo piso y La escalera principal que conecta los tres pisos del edificio fue restaurada de acuerdo con la historia. Los restauradores conservaron las bóvedas de Monier, prestando especial atención al acabado de las vigas metálicas.

En 2012, el objeto fue galardonado en el concurso del Gobierno de Moscú al mejor proyecto en el campo de la conservación y popularización de los objetos del patrimonio cultural "Restauración de Moscú".

Una solemne procesión automovilística, acompañada por una escolta honoraria, entregó las reliquias del metropolitano Filaret (Drozdov) de Moscú desde el Monasterio de la Trinidad-Sergio a la Catedral de Cristo Salvador, informa ITAR-TASS.

El patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy, celebró una ceremonia festiva en la iglesia Vigilia toda la noche. Al servicio religioso asistieron el Primado de la Iglesia Ortodoxa Aftocéfala Americana, el Metropolitano Herman de toda América y Canadá, el Primado de la Iglesia Ortodoxa Autónoma Finlandesa, el Arzobispo de Carelia y Toda Finlandia Lev, Su Beatitud Metropolitana Vladimir de Kiev y toda Ucrania y otros miembros del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Consejo de Obispos del Patriarcado de Moscú, representantes de las Iglesias Ortodoxas Locales, informa Sedmitsa.RU.

El patriarca Alexy señaló que el metropolitano Filaret de Moscú es un destacado teólogo y archipastor que dirigió la Iglesia ortodoxa rusa durante 46 años en el siglo XIX. "No sólo los asuntos de la Iglesia, sino también los del Estado no pasaron por alto su atención", dijo el Patriarca, "el metropolitano Filaret preparó un manifiesto sobre la abolición de la servidumbre en 1861".

San Filaret (Drozdov), metropolitano de Moscú y Kolomna, presidió el 10 de septiembre de 1839 la solemne ceremonia de colocación de la Catedral de Cristo Salvador en Moscú, que, tras su reconstrucción en 2000, se convirtió en la Iglesia Catedral de la Iglesia Ortodoxa Rusa. .

Después de su muerte, San Filaret fue enterrado en el Monasterio de la Trinidad-Sergio en la capilla de la Santa Iglesia Espiritual en nombre de San Filaret el Misericordioso. Durante los años del ateísmo, la capilla de Filaret de la Iglesia del Espíritu Santo fue destruida y las tumbas del santo y de otros devotos de piedad fueron profanadas.

En 1994, en el Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue canonizado el metropolitano de Moscú y Kolomna Filaret (Drozdov). Desde entonces, las santas reliquias del santo se guardan en el Monasterio de la Trinidad-Sergio: en verano, en la Catedral de la Asunción, en invierno, en la Iglesia del Refectorio.

el 9 de junio, procesión, que estaba encabezado por el arzobispo Sergio de Ternopil y Kremenets (ucraniano Iglesia Ortodoxa Patriarcado de Moscú), el arzobispo Eugenio de Vereya y el obispo Teognost de Sergiev Posad, las reliquias de San Filareto fueron sacadas del Monasterio de la Trinidad-Sergio con cantos de oraciones y colocadas en un carro especial. A la llegada del cortejo a Moscú, las santas reliquias del santo fueron instaladas en la iglesia en nombre de Iconos soberanos Madre de Dios, desde donde fueron trasladados en procesión religiosa a la Catedral de Cristo Salvador, donde fueron recibidos por el Patriarca Alexy de Moscú y de toda Rusia.

Ahora, subrayó Alexy II, las reliquias de San Filareto serán el santuario principal de la Catedral de Cristo Salvador.