Vida personal de Confucio. Vida de nombres maravillosos.

El hombre conocido en Europa como Confucio siempre fue llamado Kong Qiu en China. Sin embargo, las características Pronunciación china dan lugar a varias opciones de transcripción: Kung Fu-Tzu, Kung Tzu o Tzu simplemente. Este último, por cierto, se traduce como "maestro". Confucio, cuya biografía es ahora una de las fuentes espirituales más autorizadas para los habitantes del Celestial Imperio, fue el mayor pensador, sabio y fundador chino antiguo del sistema filosófico que recibió su nombre. Los principios principales de esta enseñanza fueron las ideas éticas de los antiguos chinos y la necesidad humana natural de felicidad y bienestar.

Confucio: biografia corta

Este hombre nació alrededor del año 551 a.C. mi. en la moderna provincia de Shandong (entonces Qufu). Confucio, cuya biografía ha sido estudiada con tanto cuidado como nos permite lo que nos ha llegado. fuentes históricas, era descendiente de una familia aristocrática empobrecida. Su padre era un funcionario anciano. Desde pequeño, el niño conoció el trabajo duro y la necesidad. Sin embargo, la curiosidad, el trabajo duro natural y el deseo de convertirse en una más de las personas lo empujaron a una constante autoeducación y superación personal.

Confucio, cuya biografía está llena de adversidades y pruebas severas, en su juventud trabajó como cuidador de tierras y almacenes del gobierno. Sin embargo, ya a la edad de 22 años, se dedicó a lo que más tarde se convertiría en su vocación: la enseñanza privada. No debemos olvidar que la educación siempre ha sido muy valorada en China. Promoción por escala de la carrera era impensable sin aprobar exámenes especiales. Pronto el joven se hizo famoso en todo el Imperio Celestial. Lo que educó estaba abierto a todos, independientemente de su riqueza material o nobleza de origen. Confucio, cuya biografía está llena de muchas parábolas e historias sobre la relación entre maestro y alumnos, no se dedicó a ningún otro negocio hasta una edad muy avanzada. Sólo a los 50 años llega a servicio público. Sin embargo, pronto las intrigas le obligan a abandonar este negocio, tras lo cual deambula por China durante trece años, acompañado de sus alumnos. Durante sus viajes realizó constantes visitas a los gobernantes de diversas regiones, transmitiéndoles sus propias ideas éticas, morales y doctrina política. Sin embargo, las ideas de Confucio en esos años no fueron tan populares como lo serían más tarde. En 484 a.C. mi. se instala en la ciudad de Lu. A partir de ese momento, el gran pensador se dedicó únicamente a la enseñanza.

La leyenda sobre él dice que la filosofía de Confucio se está volviendo cada vez más popular en China. El número de sus alumnos se acerca a los tres mil. De ellos, unos setenta eran colaboradores cercanos. Los Doce siempre siguieron incansablemente a su mentor. Incluso veintiséis alumnos del gran pensador son conocidos por su nombre. Paralelamente a este negocio, Confucio se dedicaba a la distribución de libros. En 479 a.C. mi. El gran filósofo fue alcanzado por la muerte. Según la leyenda, esto sucedió en la orilla de un río tranquilo, a la sombra de las ramas y el follaje de un árbol extenso.

Confucio nació en el año 551 a.C. en el reino de Lu. El padre de Confucio, Shuliang, era un valiente guerrero de una noble familia principesca. En su primer matrimonio, sólo tuvo niñas, nueve hijas y ningún heredero. En el segundo matrimonio nació el niño tan esperado, pero, lamentablemente, quedó lisiado. Luego, a la edad de 63 años, decide contraer un tercer matrimonio, y una joven del clan Yan acepta convertirse en su esposa, creyendo que es necesario cumplir la voluntad de su padre. Las visiones que la visitan después de la boda presagian la aparición de un gran hombre. El nacimiento de un niño va acompañado de muchas circunstancias maravillosas. Según la tradición, en su cuerpo había 49 signos de grandeza futura.

Así nació Kung Fu Tzu, o el Maestro de la familia Kun, conocido en Occidente con el nombre de Confucio.

El padre de Confucio murió cuando el niño tenía 3 años y la joven madre dedicó toda su vida a criarlo. Su constante orientación y la pureza de su vida personal jugaron un papel importante en la formación del carácter de la niña. Ya en la primera infancia, Confucio se distinguió por sus destacadas habilidades y talento como predictor. Le encantaba jugar, imitar ceremonias, repetir inconscientemente antiguos rituales sagrados. Y esto no pudo evitar sorprender a quienes lo rodeaban. El pequeño Confucio estaba alejado de los juegos propios de su época; Su principal entretenimiento eran las conversaciones con sabios y ancianos. A la edad de 7 años, lo enviaron a la escuela, donde era obligatorio dominar 6 habilidades: la capacidad de realizar rituales, la capacidad de escuchar música, la capacidad de disparar un arco, la capacidad de conducir un carro, la capacidad de escribir. y la capacidad de contar.

Confucio nació con una receptividad ilimitada al aprendizaje, su mente despierta lo obligaba a leer y, lo más importante, asimilar todos los conocimientos contenidos en los libros clásicos de esa época, por eso luego dijeron de él: “No tuvo maestros, solo estudiantes. .” Al final de la escuela, Confucio fue uno de los estudiantes que aprobó los exámenes más difíciles con un resultado del 100%. A los 17 años ya ocupaba el cargo de funcionario del gobierno, guardián de graneros. "Mis cuentas deben ser correctas; eso es lo único que debería preocuparme", dijo Confucio. Posteriormente, el ganado del reino de Lu pasó a estar bajo su jurisdicción. “Los toros y las ovejas deben estar bien alimentados, esa es mi preocupación”, fueron las palabras del sabio.

“No te preocupes por no estar en una posición alta. Preocúpate por si estás sirviendo bien en el lugar donde estás”.

A los veinticinco años, Confucio fue conocido por toda la sociedad cultural por sus innegables méritos. Uno de los momentos culminantes de su vida fue la invitación del noble gobernante a visitar la capital del Celestial Imperio. Este viaje permitió a Confucio realizarse plenamente como heredero y guardián. antigua tradición(muchos de sus contemporáneos lo consideraban así). Decidió crear una escuela basada en las enseñanzas tradicionales, donde una persona aprendería a comprender las leyes del mundo circundante, de las personas y descubriría sus propias posibilidades. Confucio quería ver a sus alumnos como “personas íntegras”, útiles para el Estado y la sociedad, por lo que les enseñó diversas áreas del conocimiento basadas en diferentes cánones. Con sus alumnos, Confucio fue simple y firme: “¿Por qué quien no se pregunta “¿por qué?” merece que yo me haga la pregunta: “¿Por qué debería enseñarle?”.

“No ilustro a nadie que no quiera saber. No lo abro a nadie que no esté ardiendo. Y el que no puede revelar la relación de tres ángulos desde un solo ángulo, no lo repito por eso”.

Su fama se extendió mucho más allá de las fronteras de los reinos vecinos. El reconocimiento de su sabiduría llegó a tal punto que asumió el cargo de Ministro de Justicia, en ese momento el cargo de mayor responsabilidad en el estado. Hizo tanto por su país que los estados vecinos comenzaron a temer el reino, que se estaba desarrollando brillantemente gracias a los esfuerzos de una sola persona. Las calumnias y las calumnias llevaron al hecho de que el gobernante Lu dejó de escuchar los consejos de Confucio. Confucio abandonó su estado natal y emprendió un viaje por el país, instruyendo a gobernantes y mendigos, príncipes y labradores, jóvenes y viejos. Por dondequiera que pasaba, le rogaban que se quedara, pero él invariablemente respondía: “Mi deber se extiende a todos los pueblos sin distinción, porque considero a todos los que habitan la tierra como miembros de una sola familia, en la que debo cumplir la sagrada misión del Mentor."

Para Confucio, el conocimiento y la virtud eran uno e inseparables y, por lo tanto, vivir de acuerdo con las creencias filosóficas era una parte integral de la enseñanza misma. "Como Sócrates, no sirvió" tiempo de trabajo"con su propia filosofía. Tampoco era un “gusano” que se enterraba en su enseñanza y se sentaba en una silla alejado de la vida. Para él la filosofía no era un modelo de ideas presentadas a la conciencia humana, sino un sistema de mandamientos integrales al comportamiento de un filósofo”. En el caso de Confucio, podemos equiparar con seguridad su filosofía con su destino humano.

El sabio murió en el 479 a.C.; predijo de antemano su muerte a sus discípulos.

A pesar de sus datos biográficos aparentemente modestos, Confucio sigue siendo la figura más importante de la historia espiritual de China. Uno de sus contemporáneos dijo: “El Imperio Celestial lleva mucho tiempo sumido en el caos. Pero ahora el Cielo quiso hacer del Maestro una campana del despertar”.

A Confucio no le gustaba hablar de sí mismo y describió todo el camino de su vida en unas pocas líneas:

“A los 15 años me dediqué a la docencia.
A los 30 encontré una base sólida.
A los 40 años logré salir de las dudas.
A los 50 años conocí la voluntad del Cielo.
A los 60 años aprendí a distinguir la verdad de la mentira.
A los 70 años comencé a seguir el llamado de mi corazón y no violé el Ritual”.

En esta afirmación, todo Confucio es el hombre y el ideal de la tradición conocida como confucianismo. Su camino desde el estudio hasta el conocimiento de la “voluntad del Cielo” hasta seguir libremente los deseos del corazón y observar las reglas de comportamiento que consideraba sagradas, “celestiales”, se convirtió en la guía moral para toda la cultura de China.

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  Confucio era hijo de un militar de 63 años, Shuliang He (叔梁纥, Shūliáng Hé) y una concubina de diecisiete años llamada Yan Zhengzai (颜征在 Yán Zhēngzài). El padre del futuro filósofo murió cuando su hijo tenía sólo un año y medio. La relación entre la madre de Confucio, Yan Zhengzai, y las dos esposas mayores era tensa, debido al enojo de la esposa mayor que nunca pudo dar a luz a un hijo, lo cual era muy importante para los chinos de ese período. A la segunda esposa, que dio a luz a Shuliang He, un niño débil y enfermizo (que se llamaba Bo Ni), tampoco le agradaba la joven concubina. Por lo tanto, la madre de Confucio y su hijo abandonaron la casa en la que él nació y regresaron a su tierra natal, en la ciudad de Qufu, pero no regresaron con sus padres y comenzaron a vivir de forma independiente.

  Desde su más tierna infancia, Confucio trabajó duro porque la pequeña familia vivía en la pobreza. Sin embargo, su madre, Yan Zhengzai, ofreciendo oraciones a los antepasados ​​(ésta era una parte necesaria del culto a los antepasados ​​omnipresente en China), le contó a su hijo las grandes hazañas de su padre y sus antepasados. Así, Confucio se hizo más consciente de que necesitaba ocupar un lugar digno de su familia, por lo que comenzó a educarse, en primer lugar, a estudiar las artes necesarias para todo aristócrata en la China de aquella época. El entrenamiento diligente dio sus frutos y Confucio fue nombrado por primera vez administrador de graneros (el funcionario responsable de recibir y distribuir el grano) en el clan Ji del reino de Lu (China oriental, provincia moderna Shandong), y luego como funcionario a cargo del ganado. El futuro filósofo tenía entonces - según varios investigadores - entre 20 y 25 años, ya estaba casado (desde los 19 años) y tenía un hijo (llamado Li, también conocido con el sobrenombre de Bo Yu).

  Esta fue la época de decadencia del Imperio Zhou, cuando el poder del emperador se volvió nominal, la sociedad patriarcal fue destruida y los gobernantes de los reinos individuales, rodeados de funcionarios humildes, tomaron el lugar de la nobleza del clan. El colapso de los antiguos cimientos de la vida familiar y clan, las luchas internas, la corrupción y la codicia de los funcionarios, los desastres y el sufrimiento de la gente común, todo esto provocó duras críticas por parte de los fanáticos de la antigüedad.

  Al darse cuenta de la imposibilidad de influir en la política estatal, Confucio dimitió y, acompañado de sus alumnos, emprendió un viaje a China, durante el cual intentó transmitir sus ideas a los gobernantes de varias regiones. A la edad de 60 años, Confucio regresó a casa y pasó últimos años vida, enseñar a nuevos estudiantes, así como sistematizar la herencia literaria del pasado Shi Ching(Libro de Canciones), Yo Ching(Libro de cambios), etc.

  Los alumnos de Confucio, basándose en las declaraciones y conversaciones del maestro, compilaron el libro "Lun Yu" ("Conversaciones y juicios"), que se convirtió en un libro especialmente venerado del confucianismo (entre los muchos detalles de la vida de Confucio, Bo Yu 伯魚, su hijo - también llamado Li 鯉); los detalles restantes de la biografía se concentran principalmente en las “Notas históricas” de Sima Qian).

  De los libros clásicos, sólo Chunqiu (“Primavera y Otoño”, una crónica de la herencia de Lu del 722 al 481 a. C.) puede considerarse sin duda obra de Confucio; entonces es muy probable que editara el Shi-ching ("Libro de Poemas"). Aunque los eruditos chinos determinan que el número de estudiantes de Confucio es de hasta 3.000, incluidos unos 70 más cercanos, en realidad sólo podemos contar a 26 de sus indudables estudiantes conocidos por su nombre; el favorito de ellos era Yan-yuan. Sus otros alumnos cercanos fueron Tseng Tzu y Yu Zhuo (ver en: Discípulos de Confucio).

  Enseñando

  Aunque al confucianismo a menudo se le llama religión, no tiene la institución de una iglesia y las cuestiones de teología no son importantes para él. La ética confuciana no es religiosa. El ideal del confucianismo es la creación de una sociedad armoniosa según el modelo antiguo, en la que cada individuo tiene su propia función. Una sociedad armoniosa se construye sobre la idea de devoción ( zhong, 忠) - lealtad en la relación entre un jefe y un subordinado, destinada a preservar la armonía de esta sociedad misma. Confucio formuló regla de oroÉtica: “No hagas a una persona lo que no deseas para ti”.

  Cinco consistencias de un hombre justo

  La popularidad de Confucio se confirma en Ding. Han: en la literatura de esta época, ya no es sólo un maestro y político, sino también un legislador, profeta y semidiós. Los intérpretes de los comentarios de "Chunqiu" llegan a la conclusión de que Confucio tuvo el honor de recibir un "mandato celestial" y, por lo tanto, lo llaman "el rey sin corona". En el año 1 d.C. mi. se convierte en objeto de veneración estatal (título 褒成宣尼公); del 59 n. mi. las ofertas periódicas se aprueban a nivel local; en 241 (Tres Reinos) se consolidó en el panteón aristocrático, y en 739 (Din. Tang) se consolidó el título de Wang. En 1530 (Ding Ming), Confucio recibió el título de 至聖先師, “el sabio supremo [entre] los maestros del pasado”.

  Esta creciente popularidad debe compararse con los procesos históricos que tuvieron lugar en torno a los textos de los que se extrae información sobre Confucio y las actitudes hacia él. Así, el “rey sin corona” podría servir para legitimar la restaurada dinastía Han tras la crisis asociada a la usurpación del trono por Wang Mang (al mismo tiempo, se fundó el primer templo budista en la nueva capital).

  La variedad de disfraces históricos con los que se ha revestido la imagen de Confucio a lo largo de la historia china motivó el comentario irónico de Gu Jiegang de "tomar un Confucio a la vez".

  ver también

  • Árbol genealógico de Confucio (NB Kun Chuichang 孔垂長, n. 1975, Asesor del presidente de Taiwán)

  Notas

  Literatura

  	Confucio en Wikiquote
  	en Wikisource
  	Confucio en Wikimedia Commons
  	Confucio en Wikinoticias

  • El libro “Conversaciones y juicios” de Confucio, cinco traducciones al ruso “en una página”
  • Obras de Confucio y materiales relacionados en 23 idiomas (Confucius Publishing Co.Ltd.)
  • Buranok S.O. El problema de la interpretación y traducción de la primera sentencia de “Lun Yu” // Conferencia científica “Cultura intelectual de la era histórica”, Sección Ural de la Academia de las Artes de Rusia, Ekaterimburgo, 26 y 27 de abril de 2007.
  • Vasiliev V. A. Confucio sobre la virtud // Conocimiento social y humanitario. 2006. N° 6. P.132-146.
  • Golovacheva L. I. Confucio sobre la superación de las desviaciones durante la Ilustración: resúmenes // XXXII Conferencia Científica “Sociedad y Estado en China” / . M., 2002. P.155-160.
  • Golovacheva L.I. Confucio sobre la integridad // XII Conf. Panrusa. “Filosofías de la región de Asia Oriental y civilización moderna” / RAS. Instituto Dal. Este. M., 2007. págs. 129-138. (Materiales informativos. Ser. G; Número 14)
  • Golovacheva L.I. Confucio es realmente difícil // XL conferencia científica “Sociedad y Estado en China”. M., 2010. P.323-332. (Nota científica / Departamento de China; Número 2)
  • Guo Xiao-li. El mundo trascendental y real: un análisis comparativo del pensamiento cultural a través del prisma de las obras de Dostoievski, Confucio y Lao Tse // Cuestiones de filosofía. 2013. N° 3. P.103-111.
  • Gusarov V.F. La inconsistencia de Confucio y el dualismo de la filosofía de Zhu Xi // Tercera conferencia científica “Sociedad y Estado en China”. Tesis e informes. T.1. M., 1972.
  • Ilyushechkin V.P. Confucio y Shang-Yang sobre los caminos de unificación de China // XVI Conferencia Científica “Sociedad y Estado en China”. Parte I, M., 1985. P.36-42.
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  • Kravtsova M.E., Bargacheva V. N. El culto a Confucio // Cultura espiritual de China. - M., 2006. T.2. Pág.196-202.
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  • Perelomov L. S. Confucio: vida, enseñanza, destino. - Moscú: Nauka, 1993. - 440 p. - ISBN 5-02-017069-0.
  • Popov P. S. Dichos de Confucio, sus discípulos y otros. - San Petersburgo, 1910.
  • Roseman, Enrique. Sobre el conocimiento (zhi): discurso-guía para la acción en las Analectas de Confucio // Filosofía comparada: conocimiento y fe en el contexto de un diálogo de culturas / Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de Rusia. - M.: Literatura oriental. 2008. P.20-28. (Filosofía comparada) - ISBN 978-5-02-036338-0.
  • Chepurkovsky E. M. Rival de Confucio: nota bibliográfica sobre el filósofo

  Confucio es mucho más que el nombre de uno de los sabios más famosos de China. El verdadero nombre del gran científico es Kun-fu-tzu, que traducido significa "maestro de la familia Kun".
  Las enseñanzas de este hombre legendario, que nació en la antigüedad y vivió en tiempos turbulentos para el estado, impregnaron para siempre la historia e influyeron en el desarrollo de China, y también llevaron al nacimiento de un poderoso sistema de creencias religiosas. Sus pensamientos abarcan y reflejan de manera integral altos valores espirituales y familiares, analizan profundamente los aspectos éticos de la vida y dirigen a la persona a encontrar la felicidad. Confucio desarrolló un sistema ideal de principios que transforman al Estado en un todo único con la sociedad.

  Las palabras de Confucio siguen vivas y son relevantes para hombre moderno. Pero, ¿de dónde vino, cómo pudo conquistar el corazón del pueblo chino, qué enseñó y qué predicó?

  El camino de la vida del antiguo filósofo - orígenes familiares

  

  Se considera que la fecha de nacimiento de Confucio es el 551 a.C. mi. Nació y vivió en una familia guerrera aristocrática empobrecida en la ciudad de Qufu (hoy en la provincia de Shandong).

  Su padre Shuliang estuvo casado tres veces, porque realmente soñaba con un hijo y solo nacieron niñas. La segunda esposa le dio un hijo largamente esperado, pero quedó lisiado. Al no ser ya joven, Shuliang decidió probar suerte nuevamente y se casó por tercera vez.

  Incluso la historia del nacimiento de Confucio está envuelta en un aura de leyenda. La tercera esposa de Shuliang He tuvo una visión que presagiaba que ella se convertiría en madre de un hombre inusual y pronto dio a luz a un niño. La felicidad de la paternidad no duró mucho, porque el futuro filósofo tenía sólo tres años cuando murió su padre. Después de la pérdida de su marido, la madre de Confucio se dedicó por completo a su hijo y llevó un estilo de vida muy moral, lo que influyó en la formación del sistema de valores familiares del pensador.

  Confucio se crió jugando juegos que imitaban las antiguas tradiciones chinas y desarrolló el don de la adivinación desde la infancia. Su forma de pensar y sus preferencias a la hora de pasar el tiempo libre sorprendieron a quienes lo rodeaban, porque tenía poco interés en la diversión ordinaria y prefería dedicar su tiempo a adquirir sabiduría a través de la comunicación con personas eruditas.

  A la edad de 7 años comenzó a asistir a la escuela y resultó ser un estudiante muy talentoso. Su mente estaba enfocada de todas las formas posibles en dominar las verdades, leía mucho. Durante sus estudios, Confucio dominó hábilmente las habilidades tradicionales de esa época: participar correctamente en ceremonias rituales, percibir música, escribir y contar, disparar con arco y conducir un carro.

  El período de la vida del filósofo coincidió con el nacimiento del budismo y el desarrollo del taoísmo.

  El éxito académico le permitió ocupar el puesto de funcionario a la edad de 17 años y administrar los graneros y corrales del reino de Lu. A la edad de 25 años, Confucio era considerado un hombre respetado entre la comunidad culta.

  Al mismo tiempo, el gobernante le otorgó el honor de realizar una visita a la capital del estado. Durante este período, Confucio realizó profundamente su deseo de preservar la herencia tradicional del pueblo chino. Esta convicción formó la base de su escuela filosófica, que enseñaba la vida según las leyes de la naturaleza, recordaba a la gente las grandes tradiciones chinas y promovía el autoconocimiento y la exploración de sus capacidades. Confucio creía que el propósito de una persona es ser útil a la sociedad y a su estado.

  La sabiduría del científico cautivó a personas que vivían incluso en los rincones más remotos del reino y les permitió alcanzar el nivel profesional más alto: el puesto de Ministro de Justicia. Su poderosa influencia infundió miedo en los estados vecinos y provocó que fuera calumniado ante los ojos del gobernante. Tomando este golpe de la vida, Confucio emprendió un largo viaje, visitó todos los reinos vecinos y proclamó su filosofía. elite gobernante y residentes comunes y corrientes. Cualquier intento de obligarlo a permanecer como Confucio fue rechazado. Lo explicó por la necesidad de transmitir sus ideas a otras personas a las que respeta como a su familia.

  Después de 13 años de vagar, Confucio finalmente regresó a su tierra natal y se dedicó a la enseñanza. El número de sus seguidores aumentó en el 484 a.C. contaba con unas tres mil personas.

  Confucio siempre vivió de acuerdo con sus enseñanzas, encarnándolas plena y claramente con su ejemplo.

  Desde el punto de vista de Confucio, la filosofía no es un conjunto de principios divorciados de la vida, sino que se realiza íntegramente en las acciones humanas.

  El gran filósofo completó su viaje en el 479 a.C. e., pudiendo predecir la fecha de su muerte. Confucio discutió el significado de la vida en diferentes períodos de edad, diciendo que a la edad de quince años estaba completamente absorto en la adquisición y acumulación de conocimientos; a los treinta años, Confucio vivía basando sus pensamientos y acciones en los conocimientos adquiridos; a los cuarenta años superó sus dudas y miedos; a los cincuenta años se dio cuenta de su lugar en la vida; a la edad de sesenta años, Confucio pudo comprender la sorprendente diferencia entre verdad y mentira; y a la edad de setenta años dominó plenamente todos los conocimientos adquiridos y pudo actuar de tal manera que las cosas no fueran contrarias a estas importantes verdades.

  El verdadero valor de las enseñanzas del filósofo sólo pudo evaluarse después de su muerte, y sobre la base de su doctrina un libro famoso"Lun Yu", que incluía sus citas y conversaciones filosóficas.

  La popularidad de las enseñanzas condujo a la formación del confucianismo, que en el 136 a.C. se convirtió en la forma oficial de religión en China y la figura del filósofo se convirtió en una figura de culto. Confucio pasó de ser un erudito errante a una deidad en cuyo honor se construyeron templos. Confucio siguió siendo un bastión religioso del pueblo hasta 1911, cuando estalló la Revolución Xinhai y se proclamó la república.

  El orientalista, especialista en el campo de las tradiciones culturales de China, doctor en ciencias históricas, el profesor Alexey Maslov, vea en el vídeo a continuación lo que dice sobre Confucio.

  Filosofía de vida y el libro “Lun Yu”

  Es imposible juzgar qué tan bien se ha conservado el "Lun Yu" original, ya que durante el reinado de la dinastía Qin las obras de Confucio fueron destruidas. Posteriormente el libro fue restaurado, pero hoy en día se conocen varias ediciones diferentes de las obras del gran filósofo. texto moderno El libro está basado en textos de la Edad Media, lo que supone un momento histórico para fortalecer fundaciones religiosas Confucionismo. Se considera que la fecha aproximada de nacimiento de esta forma de religión es 722-481 a.C.

  Han ocupado un lugar importante en las tradiciones del pueblo chino. Cualquier relación entre personas debe basarse en el respeto mutuo, la capacidad de confianza, la lealtad obligatoria y una actitud responsable hacia los demás. Confucio representa al Estado en su filosofía como una familia grande y amigable. La sociedad debe regirse a través de reglas y principios que sean desarrollados conjuntamente por las personas y la junta directiva.

  Creía que el Estado y las relaciones entre administradores y gobernados deben necesariamente estar regulados por la humanidad y la confianza mutua. Estaba categóricamente en contra de la imposición forzosa de leyes y normas, ya que creía que si no encontraba una respuesta en el corazón de una persona, no ayudaría a la gestión exitosa y la prosperidad del país.

  La diferencia fundamental entre las enseñanzas de Confucio es que él no introdujo una nueva filosofía en la vida, sino que revivió principios e ideas ya existentes. El filósofo Confucio enfatiza que una persona puede adquirir nuevos conocimientos sólo sobre la base de viejas reglas y tradiciones aprendidas. El deseo constante de aprender e implementar los rituales de los sabios ancestros en la vida puede enseñarle a una persona a conocer el mundo y pensar.

  A diferencia del taoísmo, que requiere un gran sacrificio y un estilo de vida ascético por parte de una persona, Confucio propuso su propio camino natural y no sobrenatural: recurrir a orígenes y valores culturales. El ritual en las enseñanzas de Confucio representa la base de la existencia diaria. Este concepto no significa algo complejo o incomprensible, pero la naturaleza misma, que ilustra claramente el cambio de estaciones para el ojo humano y demuestra diversos fenómenos, dirige la ceremonia.

  Confucio dijo que las leyes de la naturaleza son estables y constantes, todos los cambios se llevan a cabo de acuerdo con las mismas reglas antiguas, por lo que una persona debe organizar su vida según la sabiduría de los antiguos.

  La etiqueta ocupa un lugar muy importante en la filosofía de Confucio: la capacidad de comportarse correctamente, entablar relaciones con personas que ocupan diferentes posiciones en la vida (familiares, amigos, sirvientes), expresar respeto a las personas según la gradación de edad y de acuerdo con su posición en sociedad y rango. La etiqueta para Confucio es también una oportunidad para mostrar la propia individualidad y proteger los propios intereses, regulados por señales verbales y no verbales. Las personas que siguen las reglas de etiqueta son miembros humanos de la sociedad (el concepto de "ren") que pueden mostrar virtud y justicia hacia otra persona (el concepto de "li").

  El lugar que ocupa Confucio y sus enseñanzas en la China actual

  Después del establecimiento del régimen comunista en China, el gobierno hizo grandes esfuerzos para erradicar el confucianismo. Pero los últimos sentimientos en el país indican un rumbo hacia la restauración de las formas tradicionales de creencias y valores. Hoy China utiliza activamente en su modelo político e ideología los principios que se originaron cuando vivió Confucio. Se difunden principalmente ideas relacionadas con el fortalecimiento del espíritu nacional. Los expertos creen que China debe gran parte de su éxito económico a su antigua ideología, que una vez fue establecida por Confucio, haciendo del Estado un mecanismo idealmente estructurado.

  Aunque el confucianismo nació como una forma de fe en su época, hoy sus principios fundacionales son venerados por millones de personas en todo el mundo por su practicidad y universalidad. forma moderna La religión se convirtió en el neoconfucianismo, que incluye los principios de la vida de Confucio y elementos del taoísmo y el legalismo.

  En el vídeo se muestran los lugares donde vivió Confucio.

  El verdadero nombre del hombre conocido en Europa como Confucio es Kun Qiu, sin embargo, en la literatura a menudo se pueden ver variantes como Kun Tzu, Kung Fu Tzu o simplemente Tzu, que significa "maestro". Confucio es un gran filósofo, pensador y sabio chino antiguo, fundador de un sistema filosófico llamado “confucianismo”. Su enseñanza se convirtió en un factor importante en el ámbito espiritual, desarrollo politico Porcelana, este de Asia, entre todos los pensadores mundo antiguo Tiene el estatus de uno de los más grandes. Las enseñanzas de Confucio se basaban en principios naturales. necesidad humana en la felicidad se consideraron diversas cuestiones de bienestar y ética de la vida.

  Confucio nació alrededor del 551 a.C. mi. en Qufu (actual provincia de Shandong) y era descendiente de una familia aristocrática empobrecida, hijo de un anciano funcionario y su joven concubina. Desde pequeño supo lo que era el trabajo duro y la necesidad. El trabajo duro, la curiosidad y la conciencia de la necesidad de ser una persona culta le animaron a seguir el camino de la autoeducación y la superación personal. En su juventud trabajó como cuidador de almacenes y tierras estatales, pero su vocación era otra: enseñar a otros. Comenzó a hacer esto a la edad de 22 años, se convirtió en el primer profesor privado de chino y posteriormente ganó fama como el profesor más famoso del Reino Medio. A la intemperie para ellos escuela privada Aceptaban estudiantes sin importar su condición material y nobleza de origen.

  Confucio ingresó por primera vez al servicio público a la edad de 50 años; en 496 a.C. mi. Ocupó el cargo de primer asesor en Lu, pero debido a las intrigas y la incapacidad de influir realmente en la política estatal, se retiró para viajar en compañía de estudiantes por China durante 13 años. Durante el viaje visitó a los gobernantes de diferentes regiones, tratando de transmitirles enseñanzas éticas y políticas, para convertirlos en personas de ideas afines, pero no logró sus objetivos.

  El regreso a Lu tuvo lugar en el año 484 a.C. mi. A partir de ese momento, la biografía de Confucio estuvo enteramente relacionada con la enseñanza. La tradición dice que el número de sus alumnos se acercaba a los tres mil, de los cuales aproximadamente 70 podrían considerarse los más cercanos, y 12 siempre seguían de cerca a su mentor. Por su nombre se conocen 26 personas que fueron verdaderamente sus alumnos. Paralelamente a sus enseñanzas, Confucio se dedicó a la elaboración de libros: los recopiló, los sistematizó, los editó y los distribuyó, en particular, el Shi-ching ("Libro de las canciones") y el I-ching ("Libro de los cambios"). ). La muerte se apoderó del gran sabio chino alrededor del 479 a.C. e., como dice la leyenda, en la orilla de un río que tranquilamente lleva sus aguas, bajo el dosel del follaje. El filósofo fue enterrado en un cementerio, donde posteriormente se planeó enterrar sólo a sus descendientes, sus alumnos y seguidores más cercanos.

  Una nueva vida para las enseñanzas de Confucio comenzó tras la muerte de su autor. Los seguidores escribieron el libro "Conversaciones y juicios" ("Lun-yu"), que consistía en conversaciones grabadas entre el maestro y personas de ideas afines, maestros y dichos de Confucio. Pronto adquirió el estatus de canónigo de su enseñanza. El confucianismo obtuvo reconocimiento universal y, después del 136 a.C. mi. Por instigación del Emperador, Wu Di adquirió el estatus de credo oficial. Confucio era adorado como una deidad, considerado el primer maestro de la humanidad, y se construyeron templos en su honor. El culto al gran sabio chino dejó de ser apoyado con el comienzo de la Revolución burguesa de Xinhai (1911), pero la autoridad de Confucio sigue siendo grande y no está sujeta a revisión.