El templo de Dios en la montaña brilló.
Y un sentido de fe infantilmente puro.
De repente el olor golpeó mi alma...
Sin negación, sin duda
Y una voz sobrenatural susurra:
¡Entra con la cabeza abierta!
¡Adelante! Cristo impondrá las manos
Y lo quitará según su voluntad.
Del alma hay grilletes, del corazón hay tormento.
Y las úlceras de la conciencia del paciente...
N.A.Nekrasov

No son sólo los humanos los que tienen un hogar. También son casas una concha de almeja, una colmena de abejas, un nido de pájaro y una madriguera de animal. Pero sólo la gente tiene templos. El hombre, en un mundo lleno de maldad e injusticia, siempre ha querido resaltar un lugar donde habitara la santidad (paz, luz, amor). El templo es un lugar así..

Durante mucho tiempo, en el sitio de un futuro asentamiento: se construyó por primera vez un pueblo, un pueblo, una ciudad, una iglesia. A la iglesia para el culto en domingos y en las grandes fiestas de la iglesia vienen todos o casi todos los residentes de un pueblo o ciudad.

En la iglesia, por regla general, se lleva a cabo el bautismo de los recién nacidos, aquí se lleva a cabo la boda de los recién casados ​​y en la iglesia se realiza el funeral de los cristianos ortodoxos fallecidos. En la iglesia también se celebran despedidas a los defensores de la Patria durante la guerra y servicios de acción de gracias después de la victoria. Nuestros antepasados ​​​​se reunían para reuniones públicas cerca del templo y no lejos del templo. área de comercio. Así, la iglesia ortodoxa durante muchos siglos historia rusa También era un lugar de común asambleas populares, y un lugar de santificación de todos los aspectos de la vida humana.

¿Qué es un templo?

Templo (iglesia) - edificio religioso, destinado al culto y los rituales de la iglesia.

La iglesia principal de una ciudad o monasterio se llama catedral

Ejercicio: Escriba las definiciones de “templo” y “catedral” en las hojas de trabajo.

hoy en En esta lección analizaremos en detalle la estructura de una iglesia ortodoxa. Y luego recordemos “Cómo comportarse correctamente en la iglesia”.

Conversación con los estudiantes.

1. Características externas templo.

El pueblo ruso siempre ha tratado de dedicar a Dios lo mejor de lo que es capaz.

Desde la antigüedad, los templos se han construido en los lugares más bellos, pero antes de la construcción generalmente oraban para que el Señor les indicara la ubicación requerida. Habiendo conocido la voluntad de Dios, los constructores comenzaron a trabajar.

¿En qué se diferencia el templo de todos los demás edificios?

- Tiene una cúpula sobre la que hay una cruz.Templo de Dios a su manera. apariencia difiere de

otros edificios. Los templos varían en su arquitectura:

• En forma de cruz. Esto significa que el templo está dedicado al Señor, crucificado en la cruz por nosotros.
• El templo puede tener la forma de un barco alargado. Esto significa que la Iglesia, como un barco, a imagen del Arca de Noé, nos conduce por el mar de la vida hasta un puerto tranquilo en el Reino de los Cielos.
• El templo a veces está dispuesto en forma de círculo, esto nos recuerda la eternidad de la Iglesia de Cristo.
• El templo también se puede construir en forma de octógono, como una estrella, lo que significa que la Iglesia, como una estrella guía, brilla en este mundo.

El edificio del templo está rematado con una cúpula que representa el cielo.

¿Qué crees que tiene forma de cúpula?

La cúpula se asemeja a la llama de una vela, con forma de cebolla.

La cúpula termina en la parte superior con una cabecera sobre la que se coloca una cruz en honor del Jefe de la Iglesia: Jesucristo. A menudo, en un templo se construyen no una, sino varias cúpulas.

Sobre la entrada al templo, y en ocasiones al lado del templo, se construye un campanario o espadaña, es decir, una torre de la que cuelgan las campanas.

¿Por qué crees que se necesitan campanas?

- escuchar las sugerencias de los niños

Anteriormente, la gente era convocada a una reunión tocando campanas. Las campanas sonaban durante los incendios y las incursiones enemigas para reunir a todos.

Y ahora completaremos las tareas contigo.

2. Estudio de la estructura del templo.

Hagamos un recorrido por el templo.Las iglesias ortodoxas se construyen con el altar mirando al este, hacia la luz, por donde sale el sol.Cada templo está dedicado a un santo o evento significativo en la historia de nuestro país. Entonces los monumentos conmemorativos o del templo son:

• Catedral de Cristo Salvador - Moscú. Construido en memoria de la victoria del pueblo ruso en guerra patriótica 1812.
• Iglesia del Gran Mártir Jorge el Victorioso en la colina Poklonnaya
• Iglesia de Znamensk-Peter y Paul en el pueblo de Amosovka en el lugar de la batalla de Kursk.
• Iglesia de Todos los Santos en Mamayev Kurgan (Volgogrado) y muchas otras

Los templos más grandes de nuestro país son:

• Catedral de Cristo Salvador - Moscú
• Catedral de San Isaac - San Petersburgo
• Catedral de la Santa Cruz del Monasterio de San Nicolás - Verkhoturye, Región de Sverdlovsk

Quizás alguien diga en qué partes consta el templo.

Escuchamos las sugerencias de los niños.

Subimos las escaleras y nos detenemos en una zona llamada porche.

Iglesia Ortodoxa se divide en tres partes:

• porche
• el templo mismo (parte media)
• altar.

Entramos al templo. La primera parte del templo se llama porche

En el vestíbulo se encontraban los que se preparaban para el bautismo y los que se arrepentían. Los pórticos de las iglesias de los monasterios también se utilizaban a menudo como refectorio. Actualmente, el vestíbulo es relativamente pequeño. Aquí se venden velas y puedes escribir notas sobre salud y reposo. En el vestíbulo se recita a la mujer una oración de limpieza 40 días después del parto, sin la cual no tiene derecho a entrar al templo. En el nártex, por regla general, hay un palco de la iglesia, un lugar para vender velas, prosfora, cruces e íconos.

La pintura del nártex consiste en pinturas murales sobre el tema de la vida paradisíaca de los pueblos prístinos y su expulsión del paraíso.

Aquí estamos en el templo mismo.Segunda parte más grande- un lugar para los feligreses reunidos para los servicios religiosos. Se encuentra en el centro atril con un icono de vacaciones. Aquí y en otros íconos podemos encender velas por la salud de nuestros seres queridos y familiares. En el lado izquierdo se encuentramesa funeraria(víspera), Aquí se suelen encender velas para el reposo y se sirven servicios conmemorativos, es decir, funerales por los muertos.En el templo mismo vemos: iconos, velas.

El altar está separado del templo. iconostasio - una partición en la que se ubican los íconos en varias filas, de cara a los creyentes que oran.

El iconostasio tiene 3 puertas, las principales son las del medio. Puertas Reales. A la derecha de las Puertas Reales está siempre el icono de Cristo, a la izquierda está Madre de Dios. A la derecha del icono del Salvador suele haber un icono del templo, que representa un evento de la historia sagrada en honor del cual se construyó el templo. A través de ellos emerge invisiblemente el mismo Cristo, Rey de la Gloria en los Santos Dones.

La parte más importante del templo es el altar., el lugar es sagrado, por lo que a los no iniciados no se les permite entrar.El altar significa el cielo donde Dios habita y el templo significa la tierra.

El lugar más importante del altar es el trono.- una mesa cuadrangular especialmente consagrada.El Altar es la mesa que se encuentra justo afuera de las Puertas Reales en el altar, la parte más sagrada.

El trono significa el Monte Gólgota, en el que Jesucristo hizo un sacrificio sangriento en la cruz. También significa el trono de Dios, desde el cual Dios, como Rey, gobierna el mundo. "Trono" significa "la más grande e importante de las mesas" (el prefijo pre- significa "más", "más importante").

En el trono durante la liturgia se ofrece el santísimo sacrificio del Cuerpo y Sangre de Cristo, y desde él se enseña a los fieles. Sagrada comunión- comida sagrada.

Así, el trono es una mesa cuadrangular especialmente consagrada, ubicada en el medio del altar y decorada con dos vestidos: el inferior es blanco, hecho de lino, y el superior está hecho de un material más caro, principalmente brocado.

Se cree que el mismo Cristo está presente de manera invisible en el trono y, por lo tanto, solo los sacerdotes pueden tocarlo.

Sólo la iglesia y los clérigos pueden entrar al altar. En el altar se vistieron con ropa especial para el servicio: vestimentas de la iglesia.

En una iglesia ortodoxa no hay objetos aleatorios; todo ayuda a los creyentes a orar, sintoniza el alma con la oración y crea una atmósfera especial.

Trabajo individual.

Trabajemos en las hojas de trabajo nuevamente.

Institución educativa del gobierno municipal

“Escuela secundaria nº 1”, Kozelsk, región de Kaluga

Lección básica cultura ortodoxa

¿Qué dice la cultura ortodoxa sobre una persona?

(según el libro de texto de L.L. Shevchenko)

Lección preparada y enseñada.

maestro clases primarias y la industria de defensa

Bodrova Elena Anatolyevna.

Objetivo de la lección : introducir a los estudiantes en la vida de las primeras personas, el acto que cometieron y las consecuencias de este acto.

Objetivos de la lección: introducir el significado de las palabras pecado, conciencia, arrepentimiento, presentar algunos acontecimientos de la cultura cristiana, enseñar a analizar, sacar conclusiones y cultivar el sentido de responsabilidad por las propias acciones.

Equipo: proyector, presentación, libro de texto L.L. Shevchenko.

Durante las clases:

Org. Momento.

Introducción al tema, repetición de lo tratado,

Chicos, recordemos cómo Dios creó el mundo.

Dime, ¿qué le enseñó Él al hombre?

Piense en cómo se desarrolló la vida de Adán y Eva en el futuro.

Introducción al tema de la lección.

– Mira la ilustración.Diapositiva 2

¿Te gustaría ir allí y vivir allí?

4. Trabajar en el tema de la lección.

Reglas de vida dadas al hombre.

Este es el Jardín del Edén en el que Dios colocó al primer pueblo, Adán y Eva.Diapositiva 3

Pero Dios les dio ciertas reglas según las cuales debían vivir; leamos sobre esto en el libro de texto de las páginas 16 y 17 de las fuentes de la cultura ortodoxa.

Conversación después de leer:

Chicos, díganme, ¿Adán y Eva tuvieron una vida feliz en el paraíso?

¿Por qué crees que Dios les dio una vida tan despreocupada? (Me gustó)

La historia del maestro:

De hecho, la vida de la gente en el paraíso estaba llena de alegría y bienaventuranza. Su conciencia estaba tranquila, su corazón puro, su mente brillante. No tenían miedo a la enfermedad ni a la muerte y no necesitaban ropa. Tenían prosperidad y satisfacción en todo. Su alimento eran los frutos de los árboles del paraíso. No había enemistad entre los animales: los fuertes no tocaban a los débiles, vivían juntos y comían hierba y plantas. Ninguno de ellos tenía miedo de la gente y todos los amaban y obedecían. Pero la mayor bienaventuranza de Adán y Eva fue en oración, es decir, en conversación frecuente con Dios. Dios se les apareció en el paraíso de manera visible, como un padre a sus hijos, y les dijo todo lo que necesitaban. Dios creó a las personas, así como a los ángeles, para que pudieran amar a Dios y a los demás y disfrutar del gran gozo de la vida en el amor de Dios. Por eso, al igual que a los ángeles, les dio total libertad: amarlo o no amarlo. Sin libertad no puede haber amor. Y el amor se manifiesta en el gozoso cumplimiento de los deseos de quien amas. Pero, como las personas eran menos perfectas que los ángeles, el Señor no les permitió tomar una decisión de inmediato y para siempre: aceptar o rechazar este amor, como era. El caso de los ángeles Dios se convirtió en enseñar a la gente el amor. Por esta razón, Él le dio a la gente este pequeño y nada difícil mandamiento: No comas del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal.. Al cumplir este mandato o deseo de Dios, podrían demostrar su amor por Él. Poco a poco, pasando de lo fácil a lo más complejo, se fortalecerían en el amor y mejorarían en él. Adán y Eva obedecieron a Dios con amor y alegría. Y en el paraíso la voluntad de Dios y el orden de Dios estaban en todo. Diapositiva 4.

Resumen de la lección sobre el tema "Fundamentos de la cultura ortodoxa" (OPC) sobre el tema: "Buenas palabras" para estudiantes de 4º a 5º grado.

Dailidenok Lyubov Evgenievna, profesora novicia, Kostroma.
Descripción:
El material está destinado a profesores, educadores y padres.
El propósito de la lección:
1) Muestre la necesidad de utilizar "palabras amables" en el habla.
2) Formar respeto y una actitud amistosa hacia las personas.
3) Fomentar una cultura de la comunicación.
Objetivos de la lección:
1) Dar el concepto de palabras amables como una de las formas de expresar la virtud cristiana “bondad”.
2) Ampliar los horizontes del conocimiento de los estudiantes.
3) Desarrollar la memoria y las habilidades comunicativas del niño.

Durante las clases:
Palabras de apertura del maestro:

Una palabra amable sanará a los enfermos.
Una palabra amable hace maravillas.
Una palabra amable es la base de toda la vida.
Nuestra alma tiene una inmensa belleza.
Simplemente lo colocaréis en vuestros corazones.
Déjalo vivir allí lentamente.
Y no seas tacaño, das bien.
Esa palabra salvará muchas almas.
(

¿Sabían que una palabra amable es de gran valor?
Entre las palabras amables hay diamantes reales. Estas son las palabras que se dicen con sinceridad, con amor, a tiempo.
Una o dos palabras amables como estas pueden mejorar tu estado de ánimo durante todo el día. Pueden ayudarte a creer en ti mismo. Pueden apoyarte en momentos difíciles y no dejarte extraviar. Pueden crear la voluntad de ganar y el deseo de seguir adelante. Las palabras amables generan confianza y respeto. Se convierten en el pegamento que mantiene unido al equipo. Cada palabra amable es una contribución significativa a la cuenta bancaria de las relaciones entre las personas.
el que puede hablar buenas palabras- una persona muy valiosa.

Hay muchos refranes y refranes. ¿Para qué son?

Los proverbios no aparecen en vano.
Es imposible vivir sin ellos.
son grandes ayudantes
y en la vida amigos fieles.
A veces nos instruyen

Los sabios dan consejos,
A veces te enseñan algo
Y nos protegen de cualquier daño.

Pregunta para estudiantes:
¿Alguno de ustedes conoce refranes y dichos sobre "una palabra amable" o "bueno" (las respuestas de los chicos)?
Aquí hay algunos refranes y refranes más sobre una palabra amable:
Donde se pronuncia una buena palabra, aparecerá la bondad.
Una palabra amable para una persona es como lluvia en una sequía.
Las palabras amables son más valiosas que la riqueza.
Una buena palabra sana, pero una mala palabra paraliza.
Una palabra amable vence la ira.
Una palabra amable abre el camino al corazón.
Una palabra amable construirá una casa.

Pregunta para estudiantes: ¿Qué proverbio te gusta más y por qué? (respuestas de los niños).

En cierto reino, en un estado educativo, había una escuela regular. Allí tuvieron lugar acontecimientos insólitos.
“Vamos, niños, plantemos algunos brotes”, sugirió la maestra.
- ¿Qué surgirá de ellos? - preguntó Vitya.
“Palabras amables”, respondió la maestra. Los niños se sorprendieron, pero empezaron a ayudar a la maestra.
En un buen momento los retoños cobraron fuerza y ​​hablaron:
- ¡Encantado de conocerlo! ¡Estamos encantados de conoceros, queridos niños! Que tenga un buen día!
Los chicos simplemente abrieron la boca sorprendidos. “Vaya, los brotes están hablando”, pensaron. Y le contaron todo a la maestra.
A la mañana siguiente, cuando los niños llegaron a la escuela, los brotes todavía estaban extendidos. Y los niños escucharon las siguientes palabras: “¡Bienvenidos, queridos niños! Estamos encantados de volver a encontrarte. Felices notas."
Todas las mañanas los niños se acercaban a los brotes y escuchaban de ellos nuevas palabras amables. Esto se ha convertido en una buena tradición. Al final, los niños se acostumbraron tanto a las palabras amables que empezaron a utilizarlas cada vez con más frecuencia en las conversaciones entre ellos.
- Buen día! ¿Espero que estés bien? ¿Se necesita ayuda? ¡Felizmente! - Los niños empezaron a utilizar cada vez con más frecuencia estas y otras palabras en las conversaciones.
Al principio, los chicos parecían estar jugando. Pero se enojaron tanto que no quisieron desprenderse de sus amables palabras. ¡Hacen la vida de alguna manera más brillante!
(Autor del cuento: Iris Review)

Preguntas para estudiantes:
¿Qué nos enseña este cuento de hadas? (respuestas de los niños).
¿Te gustaría ser como los chicos del cuento de hadas? (respuestas de los chicos)

¿Te gustaría que juguemos un juego llamado “Palabras amables”?
Los participantes del juego forman un círculo.
Condiciones del juego: los participantes en el juego deberán turnarse para decir palabras amables y afectuosas. Tienes 2 segundos para pensarlo, no puedes repetirlo. El que ya no puede pensar en una palabra amable queda fuera del juego.

Bien hecho chicos, acaban de decir tantas buenas y amables palabras. (los estudiantes toman asiento).

Las palabras amables son raíces.
Los buenos pensamientos son flores.
Las buenas obras son frutos.
Los corazones bondadosos son jardines.
Pregunta para los estudiantes: ¿Entiendes el significado de estas palabras? ¿Qué piensa usted al respecto? (respuestas de los niños).

Buenas reglas:
1) Cuando se reúnan, díganse la palabra "Hola" (mientras se desean salud).
2) No sean groseros unos con otros, incluso si tienen Mal humor.
3) Sea amable.
4) Sea educado y educado.
5) Haz siempre sólo el bien.

Palabras finales del profesor:
dar palabras amables
¡Da desde tu corazón puro!
Después de todo, nuestra vida es muy corta.
¡Ayudarás a todos a seguir viviendo!
Dar a los que están solos
Y para los que son felices, la vida pasa.
Una lección de bondad eterna
Siempre encuentra reconocimiento.
Da palabras amables...
¿Cuál es nuestra vida? ¡Un momento!
Y seguro que siempre hay alguien esperando.
Cuando nos sobreviene la comprensión.
Da palabras amables...
Por favor done sin dudarlo.
Todo el mundo necesita amabilidad
¡Todo el mundo necesita inspiración!
Y a veces somos tímidos
Da confesiones con todo tu corazón.
Y nos quedamos detrás del muro
Resentimientos, preocupaciones y expectativas.
dar palabras amables
Para todos: extraños y seres queridos.
dar palabras amables
¡Para hacer este mundo hermoso!
(autor: Ilya Ivteev)

GBOU "Escuela secundaria Malonikolaevskaya"I – IIIpasos"

Resumen de la lección sobre el tema:

"Iglesia Ortodoxa"

Preparado y realizado

profesor de escuela primaria

Gorlova Irina Viktorovna

Resumen de la lección en 4to grado.

sobre este tema: « Iglesia Ortodoxa»

Objetivo: dar una idea del propósito de una iglesia ortodoxa y su estructura.

Tareas:

1. Introducir el concepto de “iglesia ortodoxa”.

2. Presentar a los estudiantes el propósito, apariencia y estructura de una iglesia ortodoxa.

3. Para formarse una idea de su valor como casa nacional de oración, santuario de pueblo ortodoxo.

4. Desarrollar el interés por el conocimiento de las iglesias, la motivación para estudiar la cultura ortodoxa, enriquecer y activar el vocabulario histórico y cultural de los estudiantes.

5. Fomentar una actitud de valor hacia el patrimonio espiritual, histórico y cultural.

Equipo: proyector multimedia, computadora, presentación de diapositivas.

Durante las clases:

I. Momento organizativo.

1. Saludo.

Temprano en la mañana me levanto

Gracias Dios

Sonrío al sol y al viento.

Y al mismo tiempo no me avergüenzo,

digo la palabra "hola"

¿Con quién me reuniré por la mañana?

Les deseo a todos buena salud,

No ofendo a nadie.

Suficiente espacio en la tierra

Todas las personas, los animales, yo.

Para que mi tierra florezca,

Les deseo a todos lo mejor.

2. Informar el tema de la lección..

Las aguas de un río tranquilo reflejan

Templo rodeado de árboles.

Los años y los siglos pasan volando.

Todos los días se escuchan oraciones allí.

Aquí arden velas y lámparas

Su mirada sobre las imágenes arde,

Las santas miradas de la Virgen María

Miran tiernamente directamente a tu alma.

Es tan bueno llorar y orar,

Y el cielo está tan cerca de la tierra allí,

Es triste volver más tarde.

A un mundo pecaminoso que yace enteramente en el mal.

Pero el alma volverá a esforzarse.

A un mundo maravilloso, de vuelta al silencio,

Al mundo santo, donde puede renacer.

El amor que aún duerme dentro de mí.

Chicos, hoy en la lección aprenderán cómo está estructurada una iglesia ortodoxa y qué hace la gente en las iglesias.

¿Es posible imaginar una ciudad o un pueblo moderno sin templo? Dondequiera que se estableciera el pueblo ruso, inmediatamente se erigió una iglesia ortodoxa en ese lugar. Una persona siempre lucha por la belleza, espera lo mejor y su alma encuentra paz solo en Dios, razón por la cual la gente siempre se siente atraída por el templo. El templo es una fuente de gracia vivificante, donde las personas se vuelven a Dios y reciben lo que piden.

II. Actualizar los conocimientos de los estudiantes.

Intenta definir la palabra "templo". Las ilustraciones te ayudarán con esto.

(los estudiantes definen la palabra “templo”)

Un templo es un edificio en el que la gente reza a Dios y enciende velas.

En la iglesia se llevan a cabo ceremonias de bodas, bautismos y funerales.

Hay muchos íconos en el templo.

¿Por qué la gente visita los templos?

En el templo, una persona se acerca a Dios, le agradece o le pide algo.

III. Aprender material nuevo.

Todas tus respuestas son absolutamente correctas. Pero en esta lección analizaremos en detalle la estructura de una iglesia ortodoxa. Y luego usted mismo redactará un memorando "Cómo comportarse correctamente en la iglesia".

1. Conversación con los estudiantes.

Siempre ha habido muchos templos en Rusia y ahora Tradiciones ortodoxas están renaciendo. Se restauran, restauran, construyen nuevas iglesias y al mismo tiempo se curan las almas de las personas.

El pueblo ruso siempre ha tratado de dedicar a Dios lo mejor de lo que es capaz.

Desde la antigüedad, los templos se han construido en los lugares más bellos, pero antes de la construcción generalmente oraban para que el Señor les indicara la ubicación requerida. Habiendo conocido la voluntad de Dios, los constructores comenzaron a trabajar.

¿En qué se diferencia el templo de todos los demás edificios?

Tiene una cúpula sobre la que hay una cruz.

El Templo de Dios se diferencia en apariencia de otros edificios. En su mayor parte, el templo en su base está dispuesto en forma de cruz. Esto significa que el templo está dedicado al Señor crucificado en la cruz por nosotros y que a través de la cruz el Señor Jesucristo nos libró del poder del diablo.

A menudo, el templo está construido en forma de barco alargado, lo que significa que la Iglesia, como un barco, a imagen del Arca de Noé, nos lleva a lo largo del mar de la vida hasta un muelle tranquilo en el Reino de los Cielos.

A veces el templo está dispuesto en forma de círculo, esto nos recuerda la eternidad de la Iglesia de Cristo.

El templo también se puede construir en forma de octógono, como una estrella, lo que significa que la Iglesia, como una estrella guía, brilla en este mundo.

El edificio del templo suele estar rematado con una cúpula que representa el cielo.

¿Qué crees que tiene forma de cúpula?

La cúpula se asemeja a la llama de una vela, con forma de cebolla.

La cúpula termina en la parte superior con una cabecera sobre la que se coloca una cruz en honor del Jefe de la Iglesia: Jesucristo. A menudo, en un templo se construyen no una, sino varias cúpulas.

Sobre la entrada al templo, y en ocasiones al lado del templo, se construye un campanario o espadaña, es decir, una torre de la que cuelgan las campanas.

¿Por qué crees que se necesitan campanas?

Anteriormente, la gente era convocada a una reunión tocando campanas. Las campanas sonaban durante los incendios y las incursiones enemigas para reunir a todos.

Bien. Hoy en día, el repique de campanas se utiliza para llamar a los creyentes a la oración, a la adoración y para anunciar las partes más importantes del servicio que se realiza en la iglesia.

· El sonido de una campana se llama “blagovest” (buenas y alegres noticias sobre el Servicio Divino).

· El repique de todas las campanas, que expresan la alegría cristiana con motivo de la fiesta solemne, se llama “trezvon”.

· El repique de campanas para marcar un evento triste se llama “campanilla”.

El repique de las campanas nos recuerda el mundo celestial y superior.

2. Escuchar fragmentos de repiques de campanas.

– Por favor escuche atentamente lo que se dirá ahora.
(grabación de audio del toque de campana).
– ¿Qué música acabas de escuchar?
– ¿Cuáles fueron las primeras asociaciones que tuviste que te recordaron el sonido de la campana? Escriba las palabras que están asociadas con el sonido de una campana. Nombra estas palabras. (Recepción "Clúster").

¿Cómo te hace sentir el repique de campanas?

3. Minuto de educación física

Así que levantamos las manos
como sorprendido.
Y del templo a la tierra
Se inclinaron hasta la cintura.
Inclinado, enderezado,
Baja, baja, no seas perezoso.
¡Inclínate y sonríe! .

4. Estudio de la estructura del templo.

Vayamos un rato al templo.

– Intenta definir la palabra “templo”.
– ¿Por qué la gente visita el templo?
El Taumaturgo Juan de Shanghai dijo: “Dios, cuyo trono es el cielo y el pie de la tierra, no necesita templos. La gente necesita templos”.
– Necesitamos conocimientos sobre las iglesias ortodoxas para poder familiarizarnos con el patrimonio histórico y la cultura del pueblo ruso.

¿Quizás alguien pueda nombrar en qué partes consta el templo?

(suposiciones de los niños)

Subimos las escaleras y nos detenemos en una zona llamada porche.

Una iglesia ortodoxa se divide en tres partes: el vestíbulo, la iglesia misma (parte central) y el altar.

En el nártex se encontraban los que se preparaban para el bautismo y los penitentes que estaban temporalmente excomulgados de la comunión. Los pórticos de las iglesias de los monasterios también se utilizaban a menudo como refectorio. Actualmente, el vestíbulo es relativamente pequeño. Aquí se venden velas y puedes escribir notas sobre salud y reposo.

Aquí estamos en el templo mismo. La segunda parte más grande es un lugar para los feligreses reunidos para los servicios religiosos. En el centro hay un atril con un icono de la festividad. Aquí y en otros íconos podemos encender velas por la salud de nuestros seres queridos y familiares. En el lado izquierdo hay una mesa conmemorativa: aquí generalmente se colocan velas cannunik para el reposo y se sirven servicios conmemorativos, es decir, servicios funerarios para los muertos.

La parte más importante del templo es el altar, un lugar sagrado, por lo que a los no iniciados no se les permite la entrada. El altar significa el cielo donde Dios habita y el templo significa la tierra.

El lugar más importante del altar es el altar, una mesa cuadrangular especialmente consagrada, decorada con dos materiales: el inferior, de lino blanco, y el superior, de brocado. Se cree que el mismo Cristo está presente de manera invisible en el trono y, por lo tanto, solo los sacerdotes pueden tocarlo.

V. Aplicación de conocimientos y habilidades

- Chicos, ahora pueden visitar el templo en ausencia. Mire el video "En el templo". Ojo, esto te ayudará a completar las tareas de tu cuaderno.
(Trabajo en parejas seguido de pruebas mutuas).

VI. Trabajo en equipo.

¿Vas a menudo a la iglesia?

¿Sabías que en el templo existen reglas especiales de comportamiento llamadas etiqueta eclesiástica?

Ahora escucharás poemas que te ayudarán a deducir las reglas para los niños y niñas que visitan el templo:

(Los estudiantes leen el poema por rol)

Memo para el chico:

Antes de entrar en la catedral,

Quítate el tocado

Ahuyenta los malos pensamientos:

No los necesitas...

Memo para la niña:

Ponte ropa modesta

Un ignorante va a la iglesia en pantalones,

Cúbrete la cabeza con un pañuelo

Y quédate quieto en el templo.

Para un niño y una niña:

No juzgues a nadie

Dar ayuda al mendigo

Enciende una vela y luego

Persígnate con una cruz.

Reconcilia tu alma con Dios,

Y orar con todos.

No presiones a Bogomoltsev,

Acostúmbrate al orden en el templo.

No mires a tu alrededor -

No es bueno para nosotros...

Ya sea una anciana o una niña

No mires las caras

Mantén tus ojos en el suelo,

Sobre tus pecados de tristeza.

Maestro:

Y diré desde mi corazón:

No te apresures a salir del templo,

Permanezca en servicio hasta el final,

Escuche el sermón de su padre.

Entonces venera la cruz,

Haz una promesa a Cristo

Que pretendo mejorar,

Sea fiel a su palabra.

No pierdas el tiempo por nada,

Ama el servicio de Dios.

espera el domingo

Ven a la oración.

¿Qué debe recordar un niño al entrar a un templo?

¿Cómo deberían verse las niñas cuando asisten a los servicios religiosos?

¿Cómo entramos al templo?

¿Cómo nos paramos durante la adoración?

Como termina divina liturgia?

VII. Resumen de la lección.

Dime, ¿por qué los cristianos ortodoxos tratan a las iglesias con tanto amor y cuidado?

VIII. Tarea.

Cuéntale a tus padres lo que recuerdas en clase.

Responder preguntas p.51

Individual:

Dibuja el templo de tus sueños.

Elige y aprende un poema sobre el templo.

Redactar y dar formato a una nota “Cómo comportarse en la iglesia”

Su ayuda al sitio y a la parroquia.

GRAN CUARESMA (SELECCIÓN DE MATERIALES)

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calendario ortodoxo

Calle. Vasily español (750). Schmch. Arseny, Metropolitano Rostovsky (1772). Calle. Casiano el Romano (435) (la memoria se traslada del 29 de febrero).

Blzh. Nicolás, Cristo por el amor de los tontos, Pskov (1576). Schmch. Proterio, Patriarca de Alejandría (457). Schmch. Néstor, obispo Magiddisky (250). Prpp. esposas de Marina y Kira (c. 450). Calle. Juan, llamado Barsanuphius, obispo. Damasco (V); mártir Theoktirista (VIII) (la memoria se traslada del 29 de febrero).

Liturgia de los Dones Presantificados.

A la hora sexta: Isa. II, 3-11. Por la eternidad: Gén. I, 24 – II, 3. Proverbios. II, 1-22.

¡Felicitamos a las personas que cumplen años en el Día del Ángel!

Icono del día

Hieromártir Arseny de Rostov (Matseevich), metropolitano

Hieromártir Arseny, metropolitano de Rostov (en el mundo Alexander Matseevich) fue el último oponente de la reforma de la iglesia de Pedro I. Nació en 1697 (según otras fuentes, en 1696) en Vladimir-Volynsky en la familia de un sacerdote ortodoxo que descendía de la nobleza polaca. .

Habiendo recibido su educación en la Academia Teológica de Kiev, en 1733 ya era hieromonje. Pronto viajó a Ustyug, Kholmogory y el monasterio Solovetsky, donde discutió con los viejos creyentes encarcelados allí; respecto a esta controversia, escribió “Admonición a un cismático”

En 1734-1737, el padre Arseny participó en la expedición a Kamchatka. En 1737, fue adscrito a un miembro del Sínodo, Ambrose (Yushkevich), quien en ese momento ocupaba un lugar destacado en la jerarquía de la iglesia. Este nombramiento supuso un acercamiento entre los dos jerarcas y determinó el destino futuro del padre Arseny. Ordenado metropolitano de Tobolsk y toda Siberia en 1741, el obispo Arseny defendió los derechos de los extranjeros recién bautizados en Siberia de la opresión del gobernador y del clero de la interferencia del tribunal secular.

El duro clima siberiano tuvo un efecto perjudicial sobre la salud del obispo, y poco después de la ascensión de Elisaveta Petrovna fue trasladado en 1742 al departamento de Rostov con el nombramiento como miembro del Sínodo.

Estricto con sus subordinados, el gobernante se opone tajantemente al poder secular. Insiste ante la emperatriz Catalina II en la eliminación de los rangos seculares del Sínodo, afirma que el Sínodo no tiene ninguna base canónica y concluye que es necesario restaurar el patriarcado. La nota del obispo “Sobre el decanato de la Iglesia” fue la primera protesta de la jerarquía rusa contra el sistema sinodal.

La relación entre el gobernante y las autoridades seculares se volvió aún más tensa cuando, al final del reinado de Isabel Petrovna, entonces bajo Pedro III y Catalina II, las órdenes encaminadas a limitar los monasterios en la gestión de sus propiedades provocaron una fuerte indignación entre los altos cargos. clero.

El 9 de febrero de 1763, el obispo de Rostov realizó el “Rito de Excomunión” con algunas adiciones dirigidas contra “aquellos que violan y ofenden las santas iglesias y monasterios de Dios”, “que aceptan la propiedad que les otorgan los antiguos amantes de Dios. "

En marzo, el obispo presentó dos informes al Sínodo, en los que informaba a la emperatriz que San Arseny era “un insulto a Su Majestad”. Catalina lo llevó ante el Sínodo, que duró siete días; el obispo fue condenado, degradado al rango de simple monje y encarcelado en el monasterio Nikolo-Korelsky.

Pero incluso en el exilio, el santo no dejó de denunciar las acciones de las autoridades no religiosas en relación con la propiedad de la iglesia, expresó dudas sobre los derechos de Catalina II al trono y simpatía por el gran duque Pavel Petrovich. Al caso del obispo se le dio un carácter político y, a finales de 1767, fue privado del monaquismo y condenado a "prisión eterna". Bajo el nombre de “Andrey Vral” permaneció en la casamata de Revel, donde murió el 28 de febrero de 1772.

Por su humilde paciencia con los dolores y su falta de codicia, así como por su martirio por la Iglesia, el santo es venerado entre el pueblo ruso.

Canonizado como santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa para veneración en toda la iglesia en el Consejo Jubilar de Obispos en agosto de 2000.

Oración al Hieromártir Arseny (Matseevich), metropolitano de Rostov

¡Oh, gran santo de Cristo, santo sufrido Arseny! Ten piedad de mí, pecador, y escucha mi oración entre lágrimas. No aborrecáis mis repugnantes y pecaminosas úlceras. Acepta mis indignas alabanzas, que te ofrezco desde el fondo de mi corazón. Y sé misericordioso con mis peticiones hacia ti, mi poderoso intercesor ante el Señor. Ruega a mi Buen Dios que me conceda el espíritu de contrición por mis pecados, el espíritu de humildad, mansedumbre y gentileza, y también cumplir todos sus mandamientos sin pereza, mostrar amor y misericordia al prójimo. No lo mostraré. . Sobre todo, mantén Su dulcísimo nombre en tu corazón y en tu mente y confiésalo sin miedo con tus labios. Que Cristo nuestro Dios conceda mediante vuestras oraciones a todos los que invocan su santo nombre todo lo necesario para la salvación, para que en todo tiempo y en todo lugar sea glorificado con amor el nombre de la Santísima Trinidad. el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

Leer el Evangelio con la Iglesia

Hola queridos hermanos y hermanas.

En el último programa hablamos del evangelio de Zacarías en el Templo de Jerusalén sobre el nacimiento de Juan el Bautista.

Hoy veremos el texto del mismo evangelista Lucas, que habla de la Anunciación a la Virgen María.

1.26. Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret,

1.27. a una virgen desposada con un marido llamado José, de la casa de David; El nombre de la Virgen es: María.

1.28. El ángel, acercándose a Ella, le dijo: ¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres Tú entre las mujeres.

1.29. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese.

1.30. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado favor delante de Dios;

1.31. y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús.

1.32. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre;

1.33. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

1.34. María dijo al ángel: ¿Cómo será esto si no conozco a mi marido?

1.35. El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios.

1.36. He aquí tu parienta Isabel, que se llama estéril, y concibió un hijo en su vejez, y ya está en su sexto mes,

1.37. porque con Dios ninguna palabra será impotente.

1.38. Entonces María dijo: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.

(Lucas 1:26–38)

Ambas historias sobre la aparición del Arcángel Gabriel están construidas según el mismo esquema: la aparición de un ángel, su predicción del nacimiento milagroso de un niño, una historia sobre la grandeza futura, el nombre que se le debe dar; la duda del interlocutor del ángel y la concesión de una señal que confirma las palabras del mensajero del Cielo. Pero aun así, también hay muchas diferencias en estas narrativas.

Si Zacarías se encuentra con el mensajero de Dios en el momento más majestuoso de su vida y esto sucede en la casa de Dios, en Jerusalén, durante un servicio divino, entonces la escena de la aparición del mismo ángel a una joven es enfáticamente simple y desprovisto de toda solemnidad exterior. Tiene lugar en Nazaret, cutre. ciudad provincial Galilea.

Y si desde el principio se enfatiza la justicia de Zacarías y de Isabel y se da la noticia del nacimiento de un hijo en respuesta a oraciones intensas, entonces prácticamente no se dice nada de la joven María: ni de sus cualidades morales, ni de ningún tipo de celo religioso.

Sin embargo, todos los estereotipos humanos están patas arriba, porque aquel cuyo nacimiento fue anunciado en las nubes de incienso resultará ser sólo un precursor, un heraldo de la venida de Aquel de quien se habló tan modestamente.

El evangelista Lucas indica que Isabel estaba embarazada de seis meses cuando el ángel apareció en Nazaret con buenas noticias a la Virgen María. En el caso de Isabel, los obstáculos para el nacimiento fueron su infertilidad y vejez, para María es su virginidad.

Sabemos que María estaba comprometida con José. Según la ley judía sobre el matrimonio, las niñas eran comprometidas con sus futuros maridos muy temprano, generalmente a la edad de doce o trece años. El compromiso duró aproximadamente un año, pero los novios fueron considerados marido y mujer desde el momento del compromiso. Este año la novia permaneció en casa de sus padres o tutores. De hecho, la niña se convirtió en esposa cuando su marido la acogió en su casa.

José, como recordamos, provenía de la familia del rey David, lo cual fue sumamente importante, porque a través de José Jesús se convirtió legalmente en descendiente de David. De hecho, en la antigüedad, el parentesco legal se consideraba más importante que el parentesco de sangre.

Con saludos: ¡Alégrate, oh Bendito! El Señor está contigo(Lucas 1:28) - el ángel se dirige a la Virgen María. El autor escribe en griego. Es muy posible que la palabra griega "hayre" ("alegrarse") en hebreo suene como "shalom", es decir, un deseo de paz.

Al igual que Zacarías, María está confundida y llena de confusión provocada tanto por la aparición del ángel como por sus palabras. El mensajero intenta explicarle a María y calmarla con las palabras: No temas, María, porque has hallado favor ante Dios.(Lucas 1:30). Luego explica lo que está por suceder. Y lo hace a través de tres verbos principales: concebirás, darás a luz, nombrarás.

Normalmente el padre le daba un nombre al niño como señal de que lo reconocía como propio, pero aquí este honor pertenece a la madre. Jesús es la forma helenizada del nombre hebreo Yeshua, que probablemente se traduce como "Yahweh es salvación".

Mientras María escucha cuán grande será su Hijo del ángel, hace una pregunta natural: ¿Cómo sucederá esto si no conozco a mi marido?(Lucas 1:34).

Esta pregunta, queridos hermanos y hermanas, es a la vez sencilla y difícil de comprender. María no puede entender las palabras del ángel, ya que aún no está casada (en el sentido real, aunque en el sentido legal ya tenía marido). Pero María pronto entablará relaciones matrimoniales, ¿por qué está tan sorprendida?

Hay varios intentos de explicar esta pregunta y se basan en las palabras "No conozco a mi marido". Así, algunos creen que el verbo “conocer” debe entenderse en tiempo pasado, es decir, “todavía no he conocido a mi marido”. De lo cual se deduce que María entendió las palabras del ángel como si le anunciaran su actual estado de embarazo.

Según otro punto de vista, el verbo "saber" proviene de la palabra "saber", es decir, entrar en comunicación matrimonial. La tradición patrística nos dice que la Virgen María hizo voto de virginidad eterna y sus palabras deben entenderse sólo como “No conoceré marido”. Pero algunos estudiosos sostienen que esto era imposible, ya que en la tradición judía de esa época, el matrimonio y la maternidad no sólo eran honorables, sino también obligatorios. Y si había comunidades donde la gente llevaba una vida virgen, entonces eran en su mayoría hombres. Y tales declaraciones parecen lógicas. Pero no olvidemos que Dios no actúa según la lógica humana: Él está por encima de todo y puede poner un pensamiento virtuoso en el corazón de una persona pura y fortalecer incluso niña en su piadoso deseo de preservar su integridad.

Una confirmación clara de que Dios no actúa en el marco de las leyes físicas de la naturaleza es la respuesta del ángel a María: El Espíritu Santo vendrá sobre Ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios(Lucas 1:35). A menudo se oye una comprensión distorsionada en este momento historia del evangelio. La gente intenta explicar el nacimiento virginal del Hijo de Dios por parte de la Virgen María como un recurso literario tomado de los mitos griegos, donde los dioses descendían del Olimpo y entablaban relaciones con las mujeres, de las cuales nacieron los llamados “hijos de Dios”. Pero en este texto no vemos nada parecido. Y en el Espíritu Santo no hay masculinidad, que se enfatiza incluso por el género gramatical: el hebreo “ruach” (“espíritu”) es femenino y el griego “pneuma” es neutro.

El Talmud judío también intenta cuestionar la pureza de la concepción del Salvador, afirmando que Jesús era el hijo ilegítimo de un soldado fugitivo llamado Panther, de ahí el nombre de Cristo en el Talmud: Ben Panther. Pero algunos eruditos creen que “pantera” es una corrupción de la palabra griega “partenos”, que se traduce como “virgen”, y por lo tanto la expresión talmúdica debe entenderse como “Hijo de la Virgen”.

La escena de la Anunciación termina con la respuesta de María al mensaje de Gabriel: He aquí la Sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra(Lucas 1:38).

Estas palabras contienen la gran humildad de una joven dispuesta a cumplir cualquier voluntad de Dios. No hay aquí ningún temor servil, sino sólo una sincera disposición a servir al Señor. Nadie lo ha logrado nunca y es poco probable que alguien pueda expresar su fe como lo hizo la Virgen María. Pero nosotros, queridos hermanos y hermanas, debemos esforzarnos por lograrlo.

Ayúdanos en esto, Señor.

Hieromonje Pimen (Shevchenko),
monje de la Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra

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VIEJO PERO NO SOLO CON CRISTO: Palabra para la Presentación del Señor

CON Imeon y Anna, dos ancianos, no se sentían solos porque vivían para Dios y para Dios. No sabemos qué tipo de dolores de la vida y dolencias de la vejez tuvieron, pero para una persona que ama a Dios, que está agradecida a Dios, tales pruebas y tentaciones nunca reemplazarán lo más importante: el gozo del Encuentro con Cristo. ...

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Hieromonje Nikon (Parimanchuk)

Preparación para el Sacramento del Santo Bautismo

EN sección " Preparación para el bautismo" sitio "Escuela dominical: cursos en línea " Arcipreste Andréi Fedosov, jefe del departamento de educación y catequesis de la diócesis de Kinel, se ha recopilado información que será de utilidad para quienes van a recibir el bautismo ellos mismos, o quieren bautizar a su hijo o convertirse en padrinos.

R Esta sección consta de cinco conversaciones cataclísmicas en las que se revela el contenido del dogma ortodoxo en el marco del Credo, se explica la secuencia y el significado de los ritos realizados en el Bautismo y se dan respuestas a preguntas comunes relacionadas con este Sacramento. Cada conversación va acompañada Materiales adicionales, enlaces a fuentes, literatura recomendada y recursos de Internet.

ACERCA DE Las conversaciones del curso se presentan en forma de textos, archivos de audio y vídeos.

Temas del curso:

• Conversación No. 1 Conceptos preliminares
• Conversación No. 2 Historia de la Sagrada Biblia
• Conversación No. 3 Iglesia de Cristo
• Conversación No. 4 La moral cristiana
• Conversación No. 5 El Sacramento del Santo Bautismo

Aplicaciones:

• Preguntas más frecuentes
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Leyendo las vidas de los santos de Dmitry de Rostov para todos los días.

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