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“Un día, deteniéndose en la orilla de un lago forestal de color marrón turba, el príncipe Svyatoslav dijo:

Sobre todo me encanta el agua. Para que haya mucha agua, sin fin y sin filo. Hay mucha agua en el Dnieper. En el Oka también está el río Vyatichi. Pero esa agua corre y es cruel. Aquí el agua está estancada, tranquila, pero oscura como la noche. Antes mar cálido Quiero llegar al agua azul donde navegaban los barcos de Oleg el Profeta y de mi padre Igor el Viejo. Pero no quiero ser un huésped pasajero en el mar, sino permanecer firme en su orilla…”

Las palabras del historiador y escritor Vadim Kargalov dieron en el blanco. Sviatoslav no quería ser un huésped en el Mar Negro, sino su amo. Su futuro imperio necesitaba el Mar Negro, tal como Rusia lo necesitó más tarde, cuando bajo Catalina II Rusia se estableció firmemente en sus costas.

¡El primero en el camino de Svyatoslav fue el Khazar Khaganate!

Esto es lo que Kargalov escribe sobre esto:

"Durante mucho tiempo han estado hablando de que es hora de derribar el castillo jázaro de las puertas del Volga al comercio con el Este. Y no se trataba sólo de la libertad de comercio. El gran movimiento de los príncipes de Kiev hacia las afueras de las tierras eslavas desaceleraron, tropezando con el umbral de Vyatichi. Los Vyatichi habitaban el interfluvio boscoso del Oka "

Khazaria ya no era tan fuerte como antes. Los tiempos de su grandeza se han hundido irrevocablemente en el pasado. Este estado fue golpeado por un cáncer que lo llevó a la tumba.

Kargalov identificó claramente las causas de este tumor.

"Khazaria no creó riqueza, sino que sólo se apropió de lo que no fue hecho por otros. Los jázaros se alimentaban y vestían a expensas de otros pueblos, agotándolos con tributos y ataques de bandidaje. Las rutas comerciales estaban cortadas en la ciudad de Itil, pero Los jázaros no tenían nada que ofrecer a los comerciantes extranjeros, excepto esclavos y pegamento Beluga. En los mercados de Itil se vendían martas búlgaras, castores y zorros rusos, miel de Mordovia, telas de Khorezm, platos persas y armas. Monedas de plata con inscripciones incomprensibles para los jázaros. "Pasó de mano en mano. Extranjero, todo ajeno..."

Y aquí Rus de Kiev Tenían algo que ofrecer en los mercados del Este, pero para ello necesitaban asegurarse una posición dominante en esos mercados. ¡Las corporaciones de comerciantes armados utilizaron espadas para allanar el camino a sus caravanas comerciales! Porque la Rusia estaba repleta de bienes y necesitaba mercados. ¡Fue por ellos que se libró la guerra!

“En cuanto a los comerciantes rusos, que son una especie de eslavos, exportan pieles de castor y de zorro plateado y espadas desde las partes más remotas del país eslavo al mar de Rum [Negro, entonces llamado ruso]... ” (“Libro de caminos y estados” del viajero árabe Ibn Khordadbeg).

"Los comerciantes de las uniones tribales individuales, ventajosamente ubicados en las rutas que conducen al Bajo Volga, también podían llegar a la capital de Khazaria. Los eslavos (Vyatichi y otros) eran contrapartes de pleno derecho de los jázaros en su propia capital. Los rusos, que Es decir, los representantes del estado de Kiev dicen que se dirigieron hacia el sur, mucho más allá de las fronteras de Khazaria, cruzando el Mar Caspio con una longitud de 500 farsangs." (Citado del libro de B.A. Rybakov "El nacimiento de la Rus". M.: 2004. - P. 22.).

Pero este viaje de los comerciantes rusos es el centro mismo del mundo musulmán: ¡Bagdad!

Una de las razones de la campaña de Svyatoslav contra Khazaria fue el deseo de eliminar la onerosa mediación jázara en el comercio oriental de la Rus, que redujo significativamente los ingresos de los comerciantes y de la élite feudal de la Rus de Kiev, estrechamente asociada con ellos.

Hace tiempo que Khazaria perdió su unidad. Porque en “la ciudad de Itil vivían musulmanes, judíos, cristianos, paganos, se desconoce qué fe y qué tribu, extranjeros de países lejanos, atraídos por el brillo engañoso de las riquezas…”.

Svyatoslav no tenía dudas sobre su victoria sobre Khazaria. Desde Kiev marchó con un ejército hacia el Oka. En primer lugar, liberó a Vyatichi del poder de los jázaros. Y luego empezó a realizar grandes conquistas.

Pero todo lo anterior sobre Khararia no significa en absoluto que si el Kaganato estuviera experimentando sus propias dificultades en ese momento mejores días, entonces derrotarlo fue una cuestión muy fácil y sencilla. Nada como esto.

Militarmente, el Kaganato en ese momento tenía un ejército fuerte y poderosas fortalezas construidas por los bizantinos. ¡Y el ejército debería haber sido derrotado y las fortalezas tomadas! Y, por lo tanto, Svyatoslav atrajo temporalmente a las tribus pechenegs para una alianza contra los jázaros. Esta vez el Príncipe de Kiev utilizó la regla: ¡divide para conquistar! Svyatoslav también reclutó a las tribus Ghuz como aliadas contra el Kaganate.

Las campañas de conquista de Svyatoslav comenzaron en 964, cuando el príncipe y su séquito llegaron al Oka y al Volga y preguntaron a Vyatichi:

"¿A quién le rindes homenaje?"

Ellos respondieron: "Rendimos homenaje a los jázaros".

Y Svyatoslav dijo: "¡Ya no hay más tributo jázaro sobre ti! Ahora comenzarás a darme tributo. ¡Y yo te liberaré del inmundo tributo jázaro!"

La crónica dice que en 965 “Sviatoslav fue a los Kozar, y los Kozar salieron contra su príncipe Kagan y se reunieron para luchar…”.

Aunque Kagan es el título de gobernante supremo del Kaganato, igual al práctico imperial. Y en ese momento el Kagan era sólo el gobernante nominal del Kaganate, su patrón divino. Pero el poder real estaba concentrado en manos del rey, que era el jefe de la administración secular.

El rey dirigió al ejército del Khaganate en una campaña, y el propio Khagan fue llevado a la batalla solo en caso de gran peligro como símbolo del hecho de que los dioses estaban con los guerreros del Khaganate. Esto infundió coraje adicional a las tropas.

S.A. Charny en su estudio “La campaña oriental del príncipe Svyatoslav” (http://annals.xlegio.ru/rus/svt_east.htm) dice:

"La ruta más probable de la campaña de 965 es la siguiente: saliendo de Kiev, Svyatoslav clavó a Vyatichi en la "tierra". Habiendo construido barcos aquí, los Rus descendieron a lo largo del Don, sometiendo a Ass (o entraron en una alianza militar con ellos). En Sarkel derrotaron al ejército jázaro a la cabeza con Kagan, después de lo cual, saliendo al mar de Azov, subyugaron a Tmutarakan, Zikhov y Taurica oriental. Así, una sección importante de la ruta "desde el Desde los eslavos hasta los jázaros” quedaron bajo el control del príncipe de Kiev... Al mismo tiempo, los Guz cayeron sobre el Kaganato desde el este... No "No hay nada increíble en el hecho de que los Guz, que estaban saqueando Los jázaros, allá por el año IV del siglo X, aprovecharon la derrota del ejército jázaro cerca de Sarkel y trataron de saquear las ricas tierras jázaras de la región del Volga, pero fueron expulsados ​​por los jorezmianos, llamados en ayuda de los jázaros."

Pero durante mucho tiempo se creyó que la batalla principal entre jázaros y rusos tuvo lugar bajo los muros de Itil. ¡Charny habla de la gran batalla cerca de Sarkel! Pero los jázaros fueron a la batalla, teniendo en el ejército no solo al rey, sino también al propio kagan, como se señala en muchas fuentes.

Pero Charny también responde a esta pregunta:

"A.V. Gadlo cree que la batalla decisiva tuvo lugar cerca de Itil, ya que el ejército estaba dirigido por Kagan, lo que ocurrió sólo en caso de peligro extremo, cuando el enemigo se acercaba a la capital. Pero Ibn Haukal, a quien se refiere A.B. Guido, habla sólo del hecho de que cuando los jázaros pelean con los "paganos", sacan al kagan, y los paganos lo adoran y no pelean con ellos, es decir, este ritual no estaba ligado a un lugar específico. En consecuencia, los jázaros podían enfrentarse al enemigo liderado por el kagan en cualquier lugar, lejos de la capital, para no exponer las tierras de Khazaria a la devastación."

Quizás Charny tenga razón, pero me gustaría detenerme en versión antigua que la batalla principal tuvo lugar cerca de las murallas de Itil.

El rey José de Khazaria se dirigió al encuentro del enemigo y tuvo lugar una gran batalla bajo los muros de Itil. El rey José era judío, pero, como muchos otros pueblos de la época en Oriente, consideraba a los árabes como los mejores guerreros. Su ejército sigue exactamente el modelo árabe. Esta información la informa Kargalov.

La primera línea es "la mañana del ladrido del perro". En esta línea, el rey José colocó a los arqueros a caballo ligero de los Kara-Khazars (jázaros negros): jinetes rápidos, pastores y pastores. Los Kara-Khazars no llevaban armadura, para no obstaculizar sus movimientos, y estaban armados con arcos y dardos.

La segunda línea es "día de ayuda". Aquí, el rey José tenía de pie a jázaros blancos: altos, de hombros anchos, orgullosos de sus méritos militares pasados ​​y del honorable derecho de servir a los Kagan en la caballería blindada (pesada) seleccionada.

Pero si el "día de la ayuda" no aplastó al enemigo, entonces toda la caballería se dispersó hacia los lados y dejó avanzar la tercera línea; la "Tarde del Choque" estaba formada por guerreros de a pie cubiertos con grandes escudos y lanzas largas.

Detrás de todas estas líneas, esperaba entre bastidores la última línea de batalla, que los árabes llamaban el "estandarte del profeta" y los jázaros llamaban el "sol del Kagan". Aquí se reunió la guardia mercenaria de los musulmanes arsianos. Los Arsiev fueron atendidos. Entraban en batalla sólo cuando era absolutamente necesario. Los arsii cortaban sin piedad con las espadas de Damasco tanto a los enemigos que huían como a sus propios guerreros si estos, temblando, comenzaban a retirarse.

Para ganar una batalla así, era necesario tener enormes talentos militares, ¡y Svyatoslav los poseía!

Svyatoslav prácticamente revivió las tácticas de combate del comandante tebano Epaminondas y Felipe II de Macedonia. ¡Él creó la falange de combate rusa!

¡La apuesta se hizo, como ya se mencionó, no sobre la caballería, sino sobre los regimientos de a pie! Los regimientos de infantería rusos estaban dispuestos en una cuña en cuya punta había guerreros de estatura heroica vestidos con fuertes cotas de malla y hachas de batalla. El vientre, los muslos e incluso las espinillas de los guerreros estaban cubiertos con una fina cota de malla, impenetrable para las flechas. Las manos en guanteletes de hierro, agarrando hachas terribles, tampoco temían los disparos dirigidos de los arqueros a caballo bien dirigidos. Y a derecha e izquierda del escuadrón de guerreros portadores de hachas había líneas continuas de largos escudos rojos, que cubrían a los rusos de a pie casi por completo. Las lanzas brillaban por encima de los escudos.

Los flancos de la falange de a pie estaban cubiertos de forma fiable por la caballería. Esto es lo que hicieron los romanos en la famosa batalla de Cannas. Los flancos de esta formación eran muy, muy vulnerables y por tanto se cubrieron. Es decir, la caballería en este caso desempeñó el papel de tropas secundarias, una especie de grupo de apoyo.

La formación de batalla de Svyatoslav fácilmente, como un cuchillo, atravesó la famosa formación de los árabes y rápidamente derrotó al enemigo con pérdidas mínimas de su parte.

En 965, el príncipe de Kiev Svyatoslav Igorevich derrotó a las fuerzas principales del zar José en una gran batalla general y asestó un golpe aplastante al Kaganate. Luego capturó y destruyó sus principales ciudades: Itil, Semender, Samkerts (Tmutarakan) y Sarkel, fundando la fortaleza Belaya Vezha en el sitio de esta última. Como resultado, todas las relaciones comerciales del Kaganato se interrumpieron y perdió todo significado político y económico.

¡Muchos historiadores creen que esto no fue un éxito, sino el principal error de cálculo estratégico de Svyatoslav! El hecho es que la destrucción de la debilitada Khazaria condujo en el futuro al hecho de que hordas de nuevos nómadas de Asia invadieron el lugar vacío del destruido Khaganate. Es decir, ¡el propio Svyatoslav destruyó el escudo natural existente de Rusia desde el Este! A finales de los años 960 y 970, los Guz no obstaculizaron las restantes posesiones jázaras. A finales de la década de 970 y principios de la de 980, los jázaros tuvieron que admitir su dependencia de Khorezm y convertirse al Islam.

Tal vez, por supuesto, era necesario derrotar al ejército jázaro en una gran batalla general, pero ¿no valía la pena destruir todo el estado? ¡Viceversa! ¡Un político experimentado habría preservado el Kaganate como un estado vasallo y tapón, e incluso lo habría ayudado con tropas! Entonces los nuevos polovtsianos nómadas (kipchaks) se habrían quedado atrapados en una guerra con el Khazar Kaganate durante mucho tiempo, y la Rus podría haber vivido en paz durante otros 100 a 150 años.

Todo esto es verdad. Todo es lógico, ¡pero hay un gran PERO! Svyatoslav no iba a ceder estas tierras a nadie. ¡Fueron la primera adquisición de su imperio! Y no es en absoluto culpa suya que estos planes nunca se hicieran realidad.

La campaña jázara del príncipe Svyatoslav no se parecía en nada a las atrevidas incursiones anteriores en busca de botín y cautivos. Svyatoslav se acercó gradualmente a las fronteras de Khazaria, consolidando cada paso dado y reuniendo aliados. El terrible nombre del príncipe ruso sonó en el otoño de 965 en muchos idiomas, fue pronunciado con ansiedad y odio, con admiración y esperanza.

"El príncipe Svyatoslav parecía la encarnación viviente de una fuerza poderosa,

que hizo añicos el ruinoso edificio del Khazar Kaganate.

Líderes de tribus nómadas y gobernadores de regiones agrícolas, estrategas.

Temas bizantinos y dignatarios imperiales, visires musulmanes y

Los famosos comandantes del califato árabe captaron rumores sobre el príncipe Svyatoslav, enviaron espías, prepararon astutos discursos de embajadores en reserva, prepararon caravanas con ricos obsequios en caso de paz y tropas en caso de guerra. Pero lo que más les interesó fue el propio príncipe ruso, que inesperadamente ascendió a la cima. gloria militar".

Entonces, resumamos. El príncipe Sviatoslav aplastó el Kaganato y ocupó sus ciudades. ¡Itil es la llave del Mar Caspio y de la gran ruta comercial del Volga! Samkerts es el control del Bósforo de Cimmerio, ¡es la salida del Mar Negro al Mar de Azov!

Por cierto, durante mucho tiempo existió en Samkerts una ciudad rusa y el principado de Tmutarakan. Esto es lo que el escritor Ladinsky dice sobre él en la novela "Anna Yaroslavna - Reina de Francia":

"Tmutarakan, una ciudad misteriosa, se encontraba en el extremo lejano de la tierra rusa, al pie de las montañas del Cáucaso. La comunicación conveniente por mar la conectaba con Chersonesos y Constantinopla y era muy favorable para el comercio. Rusos y griegos, comerciantes orientales y jázaros vivía en este asentamiento diverso; gente inquieta acudía aquí a personas y esclavos fugitivos; aquí el vino fluía como un río, accesible a todos, porque en las colinas que rodeaban la ciudad por todos lados crecían enredaderas gordas; a menudo se escuchaba habla griega en las calles, y en los bazares se vendían frutas del sur que eran extrañas para los norteños: melones, dátiles y cuernos" (Citado del libro de Ant. Ladinsky "Cuando cayó Chersonesus. Anna Yaroslavna - Reina de Francia". Kiev. Juventud. 1987. - P. 245.).

¿No es esto una confirmación de la importancia que tuvo esta ciudad para el futuro imperio?

Además, como se mencionó anteriormente, Svyatoslav capturó las ciudades jázaras de Semender y Sarkel, en las que fundó la Vezha Blanca rusa. Así lo relata Lev Gumilev:

"Svyatoslav también llegó al Terek. Allí se encontraba la segunda gran ciudad de los judíos jázaros: Semender. En la ciudad y sus alrededores había cuatro mil viñedos. Semender tenía una ciudadela cuadrangular, pero esto no salvó la ciudad. Svyatoslav derrotó a Semender y , tomando caballos y bueyes de la población, carros, cruzó el Don hacia Rusia. Ya en el camino tomó otra fortaleza jázara: Sarkel, ubicada cerca de la actual aldea de Tsymlyanskaya. Sarkel fue construido por los bizantinos durante el período de amistad. con Khazaria, y fue creado por el arquitecto griego Petron. En Sarkel, Svyatoslav se encontró con una guarnición, "formada por nómadas contratados. El príncipe ganó, destruyó la fortaleza y cambió el nombre de la ciudad a Belaya Vezha. Más tarde, la gente de la tierra de Chernigov se estableció allí ". (Citado del libro de Lev Gumilyov “De Rus a Rusia”. M.: AST. 2002. - P. 53.).

No. El estratega de Quersoneso no habría podido detenerlo. Pero el ataque a Chersonesos es en realidad una declaración de guerra a Bizancio. Y los emperadores valoraban mucho esta ciudad, porque les proporcionaba enormes beneficios.

¡Pero la flota de los emperadores no se acercaría a la ciudad pronto, sino sólo después de que cayera en manos del príncipe de Kiev! ¡Pero Svyatoslav no atacó inmediatamente a Chersonesos! Pospuso por un tiempo la guerra con Bizancio. Y esto estuvo relacionado con la llegada a Kiev del enviado del emperador bizantino, el famoso diplomático Patricio Kalokir.

El imperio empezó a tomar forma y se dieron los primeros pasos. Vadim Kargalov en su novela "Svyatoslav" enfatizó que Svyatoslav no es un simple adquirente de botín militar, ¡sino el líder del ejército de una gran potencia!

“El lanzamiento a Khazaria fue sólo el comienzo de un único movimiento de sable que se dibujaría en el mapa. de Europa del Este un amplio semicírculo desde el Mar Caspio hasta el Danubio. El príncipe Svyatoslav pensaba en una escala diferente que el líder de la campaña de Khvalyn, Sveneld, o su padre Igor el Viejo, cuyos sueños no iban más allá del botín militar, los regalos del emperador bizantino y un acuerdo comercial rentable. Sviatoslav, que detuvo al ejército en medio de la indefensa Taurica, no pensaba en beneficios inmediatos, sino en grandes campañas futuras. Aún no había llegado el momento de luchar contra el emperador bizantino. Las conquistas recientes requirieron consolidación."

Sobre Svyatoslav Kargalov tiene toda la razón. Eso es exactamente lo que pensó. No habría podido tragarse dos grandes trozos de Khazaria y Bizancio a la vez. No estoy de acuerdo con él sobre el príncipe Igor. Sus sueños iban mucho más allá, botín militar y rentable. acuerdos comerciales! ¡Pero Igor era realista y también comprendió que aún no había llegado el momento de aplastar el imperio!

Etapas de formación del Imperio Ruso: Primera

La campaña de Svyatoslav en 964-965 condujo a la destrucción del Khazar Khaganate. Y la ruta comercial de los “eslavos a los jázaros” quedó bajo el control del Gran Duque de Kiev.

Al controlar la ruta comercial del Volga, Svyatoslav puso bajo su control y Volga-Bulgaria, que en esta situación política podría convertirse en un estado vasallo de la Rus de Kiev. Entonces eso es exactamente lo que pasó. ¡A Svyatoslav no le costó nada enviar su ejército a las murallas de Bulgaria y capturarlo!

La captura de las fortalezas Sarkel (Belaya Vezha) y Samkerts (Tmutarakan) permitió establecer el control sobre las rutas hacia los mares Azov y Negro. Y los rusos comenzaron a rodear a los pechenegos con un anillo.

Se completó con éxito la primera etapa de grandes conquistas. El Imperio Ruso empezó a tomar forma.

A partir del siglo VII, los jázaros se volvieron cada vez más importantes y pronto se convirtieron en gobernantes de vastas tierras en el sur de lo que hoy es el territorio de la URSS.

Se sabe, por ejemplo, que ya a principios del siglo VII, el emperador bizantino Heraclio recurrió a los jázaros como una tribu poderosa, buscando su ayuda contra los persas. A mediados del siglo VIII, los jázaros conquistaron a las tribus eslavas que vivían cerca de las estepas del sur.

En general, el estado jázaro era una unión de formaciones feudales y semifeudales de las estepas del Volga y Don, así como Cáucaso Norte. Los propios jázaros, como tales, constituían sólo una parte de la población de Khazaria; Lo más probable es que se tratara de una población urbana que vivía en las ciudades comerciales de Khazaria. Itile, Semender, Sarkele (en el Don) y otros. El historiador armenio del siglo X, Moisés Kalankatvatsi, al describir el asedio de Tbilisi por parte de los jázaros en 626, habla de los jázaros como un pueblo de “rostro ancho y sin pestañas”, lo que indica claramente su tipo mongoloide.

En términos de su sistema social, el reino jázaro era un estado feudal con fuertes restos de relaciones tribales.

Las posesiones de los jázaros se extendían a lo largo de muchos cientos de kilómetros y ocupaban un vasto espacio entre los mares Caspio y Negro, delimitado por el Volga y el Don y la cordillera del Cáucaso.

En el siglo VII, las posesiones de los jázaros llegaron a Transcaucasia. Debido a las tierras de Transcaucasia, los jázaros tuvieron que soportar una lucha tenaz y brutal con los árabes musulmanes. Esta lucha duró 80 años. A pesar de la larga resistencia de los jázaros, a mediados del siglo VIII los árabes los expulsaron de Transcaucasia y los intentos de los jázaros de recuperar sus posesiones allí terminaron en fracaso. Musulmanes árabes (Califato) ( “Califato” es el nombre que se le da en Europa al Estado árabe, de la palabra “califa”; Los gobernantes árabes musulmanes que se consideraban sucesores del profeta Mahoma (Mahoma) fueron llamados califas.) se establecieron firmemente en Transcaucasia.

En general, la historia del estado jázaro está ricamente saturada de la persistente lucha de los jázaros con otros pueblos. Así, queriendo retener a las tribus eslavas entre sus afluentes, los jázaros entraron en lucha con los príncipes rusos. En el último cuarto del siglo IX, los pechenegos comenzaron a fortalecerse en las estepas y surgió una lucha entre ellos y los jázaros. Las fronteras de Khazaria no eran permanentes; Dependiendo de los éxitos o fracasos en la lucha contra el enemigo, las fronteras se ampliaron o se estrecharon.

El estado jázaro alcanzó su mayor poder en los siglos VIII y IX, cuando Kiev les rindió tributo.

La amplitud de la difusión de la influencia de los jázaros y, en particular, la estrecha relación que tenían con los eslavos se demuestra, por ejemplo, por el hecho de que en el territorio de las antiguas provincias de Voronezh y Tula todavía hay aldeas. y lugares que llevan los nombres: “Kazarichi”, “Kozars”, “Kozar”, “Kagan” (el nombre del rey jázaro), etc.

Desde el comienzo del gobierno jázaro en las estepas del sur de Rusia, se establecieron vínculos entre rusos y jázaros. Incluso antes de que Khazar Kagan extendiera su poder a algunas tribus eslavas orientales (limitándose, sin embargo, sólo a cobrar tributos de las tribus conquistadas), una cierta parte de la población rusa ya vivía en las ciudades y pueblos de Khazaria. Khazaria fue visitada a menudo por comerciantes rusos. Los guerreros-combatientes rusos estaban en las tropas del Khazar Kagan. Ibn Khordadbeh (mediados del siglo IX) informa que "los rusos, y pertenecen a los eslavos", viajan a Khazaria a lo largo del Don y el Volga. Masudi (siglo X) testifica que "rusos y eslavos" formaban parte de la guardia de Kagan. EN cultura material También se puede rastrear la influencia mutua eslavo-jázara. Y, en general, la ubicación de Khazaria en la intersección de las rutas comerciales que conducen a la región del Mar Negro, Bizancio, Khorezm, Irán, Azerbaiyán, zonas a lo largo del Don y el Volga, etc., contribuyó a la penetración aquí de los más varias influencias. Por eso la cultura jázara es tan variada. Indicativa a este respecto es una de las ciudades jázaras del Don (cerca del pueblo de Tsymlyanskaya), cuyas excavaciones arrojan objetos de los más diversos orígenes: ruso, bizantino, asiático central, iraní, transcaucásico y otros.

Para comprender el modo de vida de la población de Khazaria, es muy importante el mensaje sobre los jázaros del escritor árabe Ibn-Dast: “En invierno, toda la población vive en ciudades, pero con la llegada de la primavera las abandonan para ir a estepa, donde permanecen hasta que se acerca el invierno”. Por lo tanto, la mayoría de la población de Khazaria llevaba un estilo de vida seminómada: se dedicaban a la cría de ganado, vivían en ciudades en invierno y en primavera salían con rebaños de ganado a los pastos de la estepa. Se sabe, sin embargo, que en Khazaria también se dedicaban a la agricultura y plantaban viñedos; el comercio floreció.

El amplio alcance del comercio contribuyó al surgimiento y desarrollo de las ciudades jázaras. Según algunas fuentes, el número de ciudades en Khazaria llegó a cien.

Entre los jázaros, como reliquia de la sociedad de clanes, todavía existía una división en clanes separados, a cada uno de los cuales se le asignaba cierto territorio. Sin embargo, el sistema tribal estaba viviendo sus últimos días. De la composición de los clanes individuales surgió una capa influyente del clan y, posteriormente, la nobleza feudal. A la cabeza del estado jázaro estaba un monarca feudal hereditario, el kagan o khakan, rodeado de ricos dignatarios llamados begs (beks), o pekhs y tarkhans.

El rey jázaro recibió honores divinos. Estos honores llegaron al punto que nadie, a excepción de los dignatarios más importantes, tenía derecho a ver al Kagan. Al encontrarse con él, todos cayeron de bruces. Incluso cuando Kagan estaba al frente del ejército, estaba en un carro bajo un velo y no personificaba al comandante y líder directo de las operaciones militares, sino a una deidad que traía felicidad a su pueblo. Cuando Kagan murió, el lugar de su entierro se ocultó cuidadosamente. La tumba fue colocada en el río y las personas que la construyeron y llevaron a cabo el entierro fueron asesinadas.

Sin embargo, el poder real en Khazaria no pertenecía al kagan, sino a su virrey, el kagan-beg (de entre los mendigos), que en realidad gobernaba el estado y también comandaba las tropas. Los funcionarios administrativos locales generalmente eran nombrados entre los familiares del kagan. Los principales dignatarios, después del kagan-beg, eran los kender-khakan en el gaushnar (javishgar).

El famoso escritor árabe Ibn Fadlan, que viajó a los búlgaros del Volga a principios del siglo X, habla de todo esto así:

“En cuanto al rey de los jázaros, que se llama Khakan, entonces, en realidad, no aparece excepto (una vez) cada cuatro meses, apareciendo a una distancia (honorable). Se le llama el gran Khakan y su adjunto se llama Khakan-bekh. Este es quien dirige y controla las tropas, gestiona los asuntos del estado y cuida de él (el estado), y se presenta (ante el pueblo), y los reyes que están en su vecindad le muestran sumisión. Y entra todos los días al gran Khakan humildemente, mostrando humildad y seriedad (tranquilidad), y no entra sino descalzo, (con) leña en la mano, y cuando lo saluda, enciende esta leña frente a él. . Cuando ha terminado con el combustible, se sienta con el rey en su banco con lado derecho. Es reemplazado por un esposo llamado kender-khakan, y éste también es reemplazado por un esposo llamado javishgar. Y la costumbre (regla) del rey mayor es que no da audiencia a la gente ni habla con ellos, y nadie viene a él excepto aquellos que hemos mencionado, y la dirección de la administración, la ejecución de los castigos y la dirección. del estado (yace) con él el diputado Khakan-beg. Y la costumbre (regla) (con respecto a) el rey mayor es que si muere, entonces se le construye un gran patio, en el cual (hay) veinte casas, y se cava una tumba para él (khakan) en cada una de las casas suyas (este patio), y se trituran tanto las piedras que quedan como antimonio, y se esparcen en ella (la tumba) y se echa cal viva encima, y ​​debajo de este patio y de esta tumba hay Rio Grande, que fluye y colocan (dibujan) este río sobre esta tumba y dicen que esto es para que ni Satanás, ni el hombre, ni los gusanos, ni las criaturas viles puedan alcanzarlo. Cuando es enterrado, cortan el cuello a los que entiérrenlo para que no se sepa en cuál de estas casas (está) su tumba”.("El viaje de Ibn Fadlan al Volga". Traducción (de A.P. Kovalevsky) y comentarios editados por el académico. I. Yu. Krachkovsky, Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, M.-L., 1939).

La sede de Khazar Kagan era la capital de Khazaria, la ciudad de Itil, ubicada en la desembocadura del Volga. Itil era una ciudad grande y populosa. El palacio real, construido de ladrillo, se encontraba en una isla que estaba conectada a la orilla del Volga mediante un puente flotante. Itil era el mayor centro de operaciones comerciales y de trueque en el sureste de Europa. Uno de los ingresos más importantes del tesoro real eran los impuestos a los comerciantes. Los comerciantes (rusos, árabes, griegos, judíos y otros) llegaron a Itil. En los mercados de Itil se comerciaba con bienes y productos traídos aquí desde Asia Central, el Cáucaso, la región del Volga y las tierras eslavas. Khazaria estaba especialmente íntima y diariamente conectada con Oriente. Los entonces más cultos pueblos del Este tuvieron una gran influencia sobre los jázaros ( Don jugó un papel destacado en la economía de Khazaria. Cruzaron del Don al Volga arrastrándose (en la zona de la moderna Stalingrado). Había rutas al Don desde Desna, Seim y el norte de Donets. También había una ruta indirecta a lo largo del Dnieper hasta el Mar Negro, y luego hasta el Don a través del estrecho de Kerch y el Mar de Azov. La dirección de los caminos terrestres hacia el Don aún no se ha establecido con precisión.).

Es curioso que representantes de diversos tipos de opiniones religiosas compitieran intensamente entre sí en un intento de difundir su propia religión entre los jázaros, lo que ayudaría a fortalecer la influencia política y económica de un país en particular sobre los jázaros. La lucha se produjo, en particular, entre mahometanismo, cristianismo, judaísmo y paganismo. La atención sobre el estado jázaro se explica principalmente por el hecho de que los jázaros ocupaban entonces una posición central entre Asia y Europa.

Para mantener buenas relaciones Con los jázaros, la diplomacia bizantina también buscó celosamente introducir el cristianismo en Khazaria. A este deseo se une, por cierto, la curiosa historia que nos ha llegado de que el famoso misionero Cirilo, hermano de Metodio, supuestamente visitó el territorio de Khazaria.

Las fructíferas actividades de los nativos de la ciudad de Tesalónica, los hermanos Constantino (Kirill) y Metodio, los fundadores y pioneros de la escritura eslava, los creadores del alfabeto eslavo (Kirill) y los traductores de los primeros libros de culto de lengua griega al eslavo (siglo IX). Y así, según algunas fuentes, resulta que antes de ir a los eslavos de Moravia en 863, Cirilo fue enviado por el emperador bizantino a Khazaria, donde fue bien recibido, tuvo largas disputas con los rabinos y, al final, obtuvo de Kagan el derecho de los sacerdotes griegos a predicar libremente el cristianismo ( Respecto a la misión de Constantino el Filósofo (Cirilo) a Khazaria, V.V. Mavrodin señala acertadamente que el envío de un diplomático griego que conocía la lengua eslava atestigua, en primer lugar, el deseo de Bizancio de fortalecer su autoridad en Khazaria introduciendo el cristianismo entre los numerosos eslavos y rusos que vivían allí. Casarse. V.V. Mavrodin - “La formación del antiguo estado ruso”, ed. Lenin. Estado Universidad, Leningrado, 1945). Sin embargo, el propio rey jázaro-khagan y los estratos superiores de la sociedad jázara aceptaron la religión judía, que penetró a los jázaros desde Crimea y desde Asia Menor a través del Cáucaso. Entre las amplias masas de la población de Khazaria, no sólo se mantuvo generalizada la fe judía, sino también (en mayor medida) el mahometismo, así como el cristianismo y el paganismo. Los escritores árabes Masudi, que vivieron en la primera mitad del siglo X, e Ibn-Haukal informan que “en la ciudad de Itil había 7 jueces, dos de ellos musulmanes, dos que juzgaban según la ley de la Torá ( es decir, judío) - para los jázaros; dos más, que juzgan según la ley del injil (evangelio), para los cristianos locales, y, finalmente, uno, para los eslavos, los rusos y otros paganos, que juzga según la ley del paganismo o la ley de la razón”.

Esto indica una vez más que la población de Khazaria tenía una composición heterogénea.

Junto con la población original de las estepas del sur de Rusia, Khazaria fue el hogar de muchos recién llegados de Asia Central, el Cáucaso, Irán y descendientes de refugiados judíos, exiliados de Bizancio. Como se dijo, en el territorio de Khazaria también vivían tribus eslavas. Así lo confirma el escritor árabe Masudi. Dice que las orillas del río Tanais (Don), “que viene del norte, están habitadas por numerosos pueblos eslavos y otros pueblos de las regiones más septentrionales”. La presencia de los eslavos en Khazaria también está indicada por origen eslavo nombres de ríos en la cuenca del Don Medio y Donets. Hay información de que los eslavos también vivían en la capital de Khazaria, viviendo en una de las dos mitades de la ciudad de Itil.

La influencia de Rusia sobre los jázaros y su participación en la vida del estado jázaro fueron mayores de lo que normalmente se imagina. Y aunque el pueblo dominante aquí no eran los rusos, sino los jázaros, el poder jázaro era ruso en mayor medida de lo que podría parecer a primera vista.

El difunto académico N.Ya. Marr señaló que el testimonio del historiador armenio Moisés Utiyets (Kalankatvatsi) sobre la tribu Ros "puede darnos indirectamente una indicación de la presencia en la asociación jázara de Ros no bíblicos, sino reales, es decir , ya eslavos orientales” ( Moses Utiyts (siglo X) llama a los jázaros "Rosmasokhi", lo que indica la gran participación de los Ros en la vida de Khazaria.). Él, citando las palabras del escritor árabe Al-Bekri sobre la presencia de una lengua eslava entre los jázaros, escribió que “la historia de los jázaros es parte historia antigua Rusia se encuentra en un estado de especial entrelazamiento con ella" ( N. Ya. Marp. - Respecto a la palabra rusa “manteca de cerdo” en la descripción armenia de la comida jázara. Textos e investigaciones sobre filología caucásica, volumen I, también - Obras escogidas, volumen V, M.-L., 1937).

En el siglo X (a más tardar en 976), un dignatario judío en la corte de los califas españoles Hasdai-Ibn-Shafrut le pidió al rey jázaro José que le informara sobre la existencia real del reino judío en Khazaria - "para que yo pudiera conocer el principio y fundamento del asunto, cómo llegó Israel a esta zona” En su carta de respuesta, el rey José describió el estado jázaro de la siguiente manera:

“En cuanto a su pregunta sobre la extensión de nuestro país y su longitud, se encuentra cerca del río adyacente al mar Gurkan (Capio - B.L.) hacia el este para un viaje de 4 meses. Cerca de (este) río hay pueblos muy numerosos en innumerables números, que viven en aldeas y ciudades y en ciudades fortificadas.

Hay nueve pueblos que son irreconocibles e innumerables. Todos me rinden homenaje. Desde allí la frontera gira (y llega) a Gurgan. Todos los que viven a orillas de este mar me rinden homenaje durante un mes de viaje.

En el lado sur viven 15 pueblos numerosos y fuertes, que son innumerables, hasta Bab-al-Abwab (Derbent - B.L.). Viven en las montañas. Todos los residentes del país Basa y Tanat (por Bass, algunos científicos entienden la tribu osetia de los basianos, y por Tanat, el país a lo largo del Bajo Don - B.L.) hasta (el mismo) mar de Kustantinia (Mar Negro - B.L. ), durante dos meses, todos me rinden homenaje. En el lado occidental viven 13 pueblos, numerosos y fuertes, ubicados a lo largo de la costa del mar de Kustantinia. Desde allí, la frontera gira hacia el norte hasta un gran río llamado Yuz-G (quizás el río Dnieper, según la antigua designación turca Ioz - B.L.).

Viven (aquí) en áreas abiertas, no protegidas por muros y se mueven por la estepa, llegando a la frontera (país) de Khin-Diim (bajo el país de Khin-Diim, y en otras ediciones de Kh-g-riim, algunos Los científicos entienden el país de los ugrios, es decir, los húngaros - B.L.) Son numerosos, como la arena que hay en la orilla del mar, y me rinden homenaje. Su país se extiende a lo largo de un viaje de 4 meses. Yo (yo) vivo en la entrada del río (es decir, en la desembocadura del río Itil o Volga) y no permito que los rusos que llegan en barcos nos penetren. De la misma manera no permito que todos sus enemigos que vienen por tierra entren en su país. Estoy librando una guerra tenaz con ellos. Si los hubiera dejado (solos), habrían destruido todo el país de los ismaelitas (musulmanes - B.L.) hasta Bagdad...

El país (el nuestro) no llueve mucho. Tiene muchos ríos en los que se crían muchos peces. Tenemos (también) muchas fuentes en él. El país es fértil y exuberante y está formado por campos, viñedos, jardines y parques. Todos son de regadío desde los ríos, tenemos muchos árboles frutales de todo tipo. También te diré las fronteras de mi país. Hacia el este se extiende por 20 farsakhs ( El tamaño del farsakh es de aproximadamente 5-6 kilómetros.) camino, hasta el mar de Gurgan, al sur por 30 farsajs y al oeste por 30 farsajs. Vivo dentro de la isla. Al norte se extiende por 30 farsakhs (y tiene aquí) muchos ríos y manantiales" ( Cita basado en el trabajo de P.K. Kokovtsev - correspondencia judío-jázara en el siglo X, M.).

De esta carta del rey jázaro podemos juzgar cómo era Khazaria, su posición geográfica, recursos naturales, cuál era el tamaño del territorio de este país y cuántas tribus y pueblos vivían en él.

El ascenso y la caída del Khazar Khaganate

1. Según muchos historiadores, la principal fuente de poder del Khazar Kaganate era el comercio intermediario. ¿Está de acuerdo con esta afirmación? Justifica tu respuesta.

Estoy de acuerdo con esta expresión, porque Khazaria estaba en la encrucijada de rutas comerciales.

2. Completa las oraciones.

Las tribus de alanos, hunos y búlgaros, tribus eslavas, estaban subordinadas a los jázaros.

En Kaganate hubo una transición masiva de la cría de ganado nómada a la agricultura sedentaria.

El título "Kagan" era equivalente al título de Príncipe.

Las ciudades más grandes de Khazaria incluían Itil, Samandar, Atil, Sarkel.

3. Haz un plan para una historia sobre el viaje de los comerciantes rusos a Tamatarcha.

1) El camino hacia Tamatarkha
2) Bienes extranjeros
3) Comercio
4) Que tengas un buen día
5) Salida

4. ¿Qué religiones se practicaban en el Khazar Kaganate?

Elite gobernante: judaísmo
La mayoría de la población asentada: Islam y cristianismo.
Los nómadas sometidos al Kaganato tienen una fe pagana.

5. Marca las afirmaciones correctas con un signo +.

Las tribus que formaban parte del Khazar Kaganate perdieron por completo su independencia.
- Los “imperios” esteparios eran formaciones frágiles y se desintegraron rápidamente después de las primeras grandes derrotas.
+ Los jázaros mantuvieron en sujeción a las tribus “aliadas” con la ayuda de un ejército mercenario, que se mantenía con fondos recibidos del control de las rutas comerciales.

6. Resuelve el crucigrama.

Horizontalmente:

4. Estado creado por los jázaros. Respuesta: Kaganato
5. Los eslavos los llamaron imágenes. Respuesta: ávaros
8. Tribus que derrotaron al reino del Bósforo. Respuesta: hunos
9. "El Azote de Dios". Respuesta: Atila
11. Un carro que sirvió de vivienda. Respuesta: Kibitka
12. Imperio Romano de Oriente. Respuesta: Bizancio

Verticalmente:

1. Uno de los pueblos del norte del Cáucaso. Respuesta: alanos
2. El pueblo que consideraba la ciudad de Itil como su capital. Respuesta: jázaros
3. El nombre de Hermonassa en el siglo IX. Respuesta: Tamatarkha
6. Estado en el Cáucaso noroccidental, que existió en los siglos V - X. Respuesta: Bulgaria.
7. Religión estatal de Khazaria. Respuesta: judaísmo
10. Batalla. Respuesta: batalla

7. Completa las palabras que faltan.

Las tribus nómadas invadieron periódicamente jázaria. Primero, las estepas abandonaron el control de los jázaros. Región del norte del Mar Negro. Un golpe aplastante para los jázaros Kaganato fue infligido por el príncipe de Kyiv Sviatoslav Igorevich. Se hizo aún más daño al Khaganate. pechenegos. Al terminar X Durante siglos, el Kaganato dejó de existir.

8. Resuelva el crucigrama "al revés", es decir, invente tareas para un crucigrama ya completado.

1. Una ciudad antigua en la región del norte del Mar Negro.
2. Rama de la economía
3. Tribus que estaban subordinadas a los jázaros.
4. Unidad del ejército mongol.
5. El nombre de la asociación tribal eslava oriental.
6. Una de las tres religiones del mundo. Se originó en Arabia en el siglo VII. Basado en la fe en un dios: Alá.
7. Cobro de efectivo
8. Construcción liviana recubierta de tela.
9. Tribus que eran nómadas.