La ciudad donde se construyó el templo en Nerl. Breve trasfondo histórico

Las reliquias se encuentran en la Catedral de la Asunción de Vladimir.
El padre construyó la Iglesia de la Intercesión de la Virgen María en Nerl en memoria de su hijo.

“El 29 de septiembre de 1882, se descubrieron mosquitos en el lado norte de la catedral, en la que estaban enterrados los nobles príncipes: el hijo del gran duque Andrei Bogolyubsky Izyaslav y el hijo del gran duque Daniil Alexandrovich Boris. Ambos mosquitos fueron construidos en 1869 en medio ladrillo. La losa de la tumba del príncipe Izyaslav Andreevich resultó dañada en el medio y cubierta de cal. Cuando se retiraron las partes dañadas, se vio el esqueleto completo de un hombre, los huesos eran amarillos y en las piernas había varios restos de ropa de color verde oscuro, a través de cuya tela se veía el oro. En el ataúd también se veían: un gancho de hierro, tiras de hierro con mica, una cruz de madera dorada rota, pequeños objetos metálicos y varios ramos cortos de sauce rojo con brotes blancos. En este ataúd no había escombros, como en las tumbas de Mitrofan y Simon, sino sólo unos pocos trozos de cal seca, que probablemente cayeron allí cuando se reparó apresuradamente la losa dañada. El príncipe Izyaslav fue cubierto con un sudario de brocado, se le realizó una litiya y luego la losa fue corregida con las mismas precauciones que las losas de las tumbas de los dos santos.
En la tumba del príncipe Boris Daniilovich, la parte media de la losa que la cubría estaba intacta, pero ambos extremos resultaron dañados, después de lo cual fueron colocados nuevamente y cubiertos con cal. Cuando se quitaron las piedras dañadas de los extremos, se descubrió que todo este ataúd, hasta la parte superior, estaba lleno de huesos y todos estaban amontonados en desorden. Entre los invitados había varias calaveras, de las cuales una era pequeña, amarilla como la cera y tenía una especie de expresión agradable, como si sonriera. Fue triste y amargo ver tal desprecio por los soberanos de la tierra rusa, pero fue necesario, habiendo rendido culto terrenal a los difuntos y recordando a los grandes duques Vladimir, Juan y Svyatoslav Vsevolodovich y al príncipe Izyaslav Glebovich, cuyas tumbas alguna vez fueron, Según descripciones, ubicadas cerca de este lugar, para realizar una litiya, se cubrieron los huesos del Gran Duque con un sudario y se colocó una losa debajo del ataúd, lo cual se hizo. Después del trabajo, cada vez entregaba de mis fondos a los trabajadores para un velorio, para consuelo y refuerzo" "Memorias").

TEMPLO DE LA INTERVENCIÓN EN EL NERLI

Desde hace más de ochocientos años, en la tierra de Suzdal, a orillas del Nerl (la anciana Nerl), se encuentra la Iglesia de la Intercesión de la Virgen. En los días claros de verano, bajo un cielo sin nubes, entre el verdor de una vasta pradera de agua, su esbelta blancura, reflejada en la superficie de un pequeño lago (el meandro de Klyazma), respira poesía y cuentos de hadas. En los duros inviernos, cuando todo a su alrededor es blanco, parece disolverse en un mar interminable de nieve. El templo está tan en sintonía con el estado de ánimo del paisaje circundante que parece como si hubiera nacido con él y no creado por manos humanas.

El río Nerl es limpio y rápido. Y el templo fue colocado aquí con un gran significado: el camino a lo largo del Nerl hacia Klyazma es la puerta de la tierra de Vladimir, y encima de la puerta así debe estar una iglesia. No en vano se eligió para ella la dedicación a la Intercesión. La portada es protección y patrocinio, esperanza y misericordia para el pueblo ruso, refugio y amuleto de los enemigos. Los griegos no celebraron la Intercesión, esta es una fiesta puramente rusa, que el príncipe Andrei Bogolyubsky estableció personalmente.

Así, el templo se encontraba en la desembocadura del Nerl, en su confluencia con el Klyazma, cerrando una importante vía fluvial de la tierra de Vladimir-Suzdal. Cerca de allí, a sólo un kilómetro y medio de distancia, se alzaban las torres y las cabeceras del castillo palaciego. Al parecer, el lugar para la construcción no fue elegido por el arquitecto por casualidad, sino dictado por la voluntad del príncipe.

Aquí los barcos que navegaban por el Klyazma se dirigieron hacia la residencia principesca, y la iglesia sirvió como elemento delantero del lujoso conjunto, su solemne monumento. La tarea planteada a los arquitectos fue muy difícil, ya que el lugar previsto para la construcción se encontraba en una llanura aluvial.

Las excavaciones también revelaron la historia más interesante de la construcción de la Iglesia de la Intercesión en Nerl. Al parecer, el lugar de construcción fue indicado con precisión por el príncipe Andrés. Pero aquí en 1165 había una llanura aluvial baja, sobre la cual el mar de la inundación primaveral se elevaba más de tres metros. Los maestros no rechazaron la arriesgada orden principesca. Colocaron una base de adoquín convencional de 1,60 m de profundidad apoyada sobre una capa de dura arcilla jurásica, lo que revela un buen conocimiento de la geología estructural. Para mayor resistencia, se introdujeron cimientos de tiras en el interior, conectando los cimientos de las paredes y los pilares. A continuación, construyeron la base de los muros del templo en dos pasos con piedra pura labrada, de 3,70 m de altura, y la rociaron dos veces por fuera y por dentro con tierra franco arenosa arcillosa, compactando bien. Así creció una colina artificial que cubrió de forma segura los cimientos del templo con una profundidad total de 5,30 m desde la inundación de primavera, sobre los cuales se construyó el templo con sus galerías, elevado por encima de la marca de la inundación.

Excavaciones arqueológicas. Pavimento de piedra blanca y canalón. Foto: de los archivos del Museo-Reserva Vladimir-Suzdal.

Los arquitectos no se limitaron a esto: cubrieron la superficie de la colina con losas de piedra blanca y colocaron canaletas de piedra, al igual que en el Palacio Bogolyubov, para drenar los sedimentos. Entonces la colina quedó cubierta con un caparazón de piedra blanca. Uno puede imaginar qué milagro sobrenatural les pareció a la gente del siglo XII. este templo, inmóvil sobre las tormentosas aguas del diluvio en su isla de piedra. Y ahora rendimos homenaje con amor y respeto por el don artístico y el audaz pensamiento de ingeniería de los arquitectos Vladimir. Su trabajo dio sus frutos y su construcción pasó orgullosamente ilesa a lo largo de ocho siglos, cuando cada uno de los ochocientos manantiales a sus pies fue azotado por las espumosas aguas de dos ríos: el Nerl y el Klyazma.

Vista de la Iglesia de la Intercesión en Nerl con hipotéticas galerías abiertas. Fachada occidental. Reconstrucción de N.N. Voronín.

Iglesia de la Intercesión en el Nerl. Reconstrucción según N.N. Voronín. Fachada oriental. Arroz. V.O. Grishinchuk.

Sección y planta de la Iglesia de la Intercesión en Nerl con los cimientos del templo y hipotéticas galerías abiertas. Reconstrucción de N.N. Voronín.

Excavaciones de mediados del siglo XIX y 1954 -1955. Mostró que, como en las catedrales Dimitrievsky y Bogolyubovsky, un edificio completamente terminado y decorado se incluía en el sistema de edificios simultáneos que lo rodeaban. Las excavaciones revelaron los cimientos de una galería de piedra blanca que rodeaba el templo por tres lados. En su esquina suroeste había una escalera hacia el coro que discurría dentro del muro engrosado. Los detalles y piedras talladas encontradas durante las excavaciones permitieron restaurar hipotéticamente la apariencia del templo y la galería en su conjunto. Aquí es especialmente importante resaltar la convencionalidad de esta reconstrucción, que, por supuesto, sólo proporciona un esquema del edificio, desprovisto del poder ingenioso del original con el que el templo conservado cautiva nuestros sentidos. A diferencia de la Catedral de Demetrius, en la Intercesión del Nerl la galería estaba abierta. Pilares finamente tallados con semicolumnas de fachada rematadas en arcos. La arcada sumergía en la aireada penumbra la parte inferior del templo con sus portales tallados, como si estuviera suspendido sobre soportes ligeros. Entre la arcada y el templo había un balcón-pasillo revestido con azulejos de mayólica. En su parapeto, que cubría el cinturón de columnas del templo, los arquitectos repitieron este motivo característico, no sabemos cómo ni dónde se colocaron aquí las piedras talladas que representan grifos y otros monstruos. Pero el más grande de ellos, leopardos que se elevan en un salto, el emblema de la dinastía principesca de Vladimir, aparentemente adornaba la fachada principal sur de la galería, su "muro de escalera", que da a la desembocadura del río.

La Iglesia de la Intercesión en Nerl nació en una mañana inquieta, pero también brillante, para la tierra de Vladimir, cuando a los ojos de los contemporáneos el velo celestial parecía eclipsar realmente el poder del Gran Duque Andrés. Con el apoyo de la "gente pequeña", el poder del gobernante Vladimir sobre los boyardos egoístas se hizo más fuerte y su mano estaba en alto contra sus enemigos. Los leopardos encabritados en los escudos de los guerreros de Andreev fueron vistos bajo sus muros en Kiev y Novgorod, y el sol dorado estepas del sur fluyó a lo largo de las lanzas de los escuadrones de Suzdal.

Desde la lejana Vyshgorod, el príncipe llevó a la región de Zalessk el famoso icono bizantino de la Virgen y el Niño, que estaba destinado a convertirse en un verdadero paladio bajo el nombre de "Vladimir". La antigua Rusia. La llegada del icono estuvo marcada por milagros, en los que el pueblo de Vladimir pudo ver el favor especial de la Reina del Cielo hacia ellos. Los caballos que llevaban el icono a Rostov no pudieron sacarlo del “lugar amado por Dios”, en el que más tarde creció el castillo principesco de Bogolyubov. Se creía que era sólo por gracia que los espectadores desprevenidos que venían a admirar el Golden Gate construido por Andrei en la capital y enterrados bajo sus paneles derrumbados permanecían sanos y salvos. La presencia del icono en las tropas de Vladimir durante la campaña contra el Volga Bulgaria (1164) predetertó su resultado victorioso a los ojos de sus contemporáneos. En el ambiente de estos milagros, surgió una iglesia dedicada a una nueva fiesta en honor a la Virgen María: la Intercesión.
Día de los Caídos: 1/14 DE OCTUBRE

La iniciativa de crear la festividad se atribuye al propio Andrei Bogolyubsky y al clero de Vladimir, que prescindió de la sanción del metropolitano de Kiev. La aparición de una nueva festividad de la Madre de Dios en el principado de Vladimir-Suzdal parece ser un fenómeno natural, surgido de las aspiraciones políticas del príncipe Andrés. En la "Palabra sobre la Intercesión" hay una oración para que la Madre de Dios proteja a su pueblo con la protección divina "de las flechas que vuelan en la oscuridad de nuestra división", una oración por la necesidad de la unidad de las tierras rusas.

EN 1165 En la desembocadura del Nerl surgió una iglesia, dedicada a una nueva fiesta en honor a la Virgen María: la Intercesión.

El templo en la desembocadura del Nerl estaba dedicado a la campaña victoriosa de los regimientos de Vladimir en el Volga Bulgaria en 1164, y se suponía que los búlgaros, como una especie de indemnización, suministrarían piedra blanca para las obras de construcción en Vladimir y Bogolyubovo. Según la leyenda, una de cada diez piedras del total fue dejada cerca de la desembocadura del río Nerl en su confluencia con el Klyazma, precisamente en el lugar donde, un año después de la victoria del príncipe Andrés, se levantó el milagro arquitectónico de la tierra rusa. Estaba destinada a aparecer: la Iglesia de la Intercesión en Nerl. Una indicación indirecta de la conexión entre la festividad y la Iglesia de la Intercesión con los acontecimientos militares del Príncipe Andrés pueden ser los bocetos de F.A. del siglo pasado. Solntsev, fragmentos de la pintura al fresco ahora perdida del tambor del templo de Nerl. En los espacios entre las ventanas no se colocaron apóstoles ni profetas, sino mártires, haciendo campaña “por la fe cristiana”. Los soldados caídos de Vladimir y entre ellos el príncipe Izyaslav (hijo de Andrei Bogolyubsky, que murió poco después de finalizar la campaña) deberían haber sido canonizados como mártires.

La Iglesia de la Intercesión en Nerl es tan luminosa y brillante como si no estuviera hecha de pesados ​​​​cuadros de piedra. Todos los medios de expresión constructivos y decorativos están subordinados aquí a un objetivo: transmitir la elegante armonía del edificio, su aspiración ascendente.

El ritmo de las líneas arquitectónicas de la Iglesia de la Intercesión se puede comparar con el ritmo de los cánticos de los orantes en honor de la Virgen María, llevados bajo los arcos. Es como una canción lírica materializada en piedra. No en vano los antiguos percibían la imagen artística de una estructura arquitectónica como “voces maravillosas de las cosas”, similar a la voz de las trompetas que alaban a Dios y a los santos.

Fachada oriental del templo





Fachada sur del templo


Entrada sur al templo





Fachada occidental del templo


Entrada occidental al templo.






Fachada norte del templo


Entrada norte al templo

La figura escultórica del cantante bíblico corona el zakomari medio de las fachadas del templo según el principio de la trinidad, popular en la Edad Media. Al parecer, su aparición en las paredes de la iglesia de Nerl se debe a la vida de Andréi el Loco. Una de las visiones de Andrei habla de David, quien, a la cabeza de una multitud de justos, cantó y alabó a la Madre de Dios en el Templo de Sofía. “Oigo a David, como dices: Las vírgenes serán llevadas detrás de ti, los reyes serán llevados al templo…” David fue considerado uno de los profetas que presagiaron la misión divina de María. Nuestra Señora fue llamada la "Profecía de David". El tema de la glorificación de María también se escucha en las máscaras de doncellas extendidas en fila sobre las ventanas superiores de las fachadas. Estos rostros de doncellas con trenzas se encuentran también en las fachadas de otras iglesias de la Madre de Dios de Vladimir, y sólo de la Madre de Dios.

Las imágenes zoomorfas (pájaros, leones, grifos con garras) que rodean a David son más difíciles de descifrar. Su simbolismo, debido a las complejidades del desarrollo del arte medieval, tiene múltiples valores. Según N.N. Voronin, estas imágenes se remontan a aquellos textos del Salterio, "donde el alma del salmista se asemeja a una paloma y los enemigos a un león".
Pero también es posible otra interpretación. A la altura de las ventanas superiores de los husos centrales hay imágenes pareadas de leones, temas similares, que se encuentran a los pies del profeta en los mismos husos. Estos leones son símbolos del poder principesco y de los guardias del templo. Se acuestan con las patas delanteras cruzadas y parecen estar dormitando. Pero sus ojos están abiertos. Según G.K. Wagner, "pueden referirse a esos leones que derrotó el pastor David, y a los leones guardianes, y a los leones compañeros, o símbolos del rey".

En cualquier caso, dado que aquí no se revela en absoluto el momento de la lucha, estos depredadores domesticados parecen criaturas bondadosas, subordinadas al hombre por el Creador. Los grifos con "garras" pueden haber sido símbolos de victoria, que recuerdan a la campaña búlgara, y los leopardos encabritados (que, junto con los grifos, una vez decoraron la torre de la escalera de la Iglesia de la Intercesión) son reconocidos como el emblema de los príncipes Vladimir.

En la escultura de la Iglesia de la Intercesión en Nerl y otros templos de este período, la escultura de Vladimir-Suzdal dio sus primeros pasos. Los maestros talladores sólo buscaban a tientas formas de conectar grupos escultóricos individuales en una fila visualmente unificada. La tarea de crear conjuntos decorativos la resolverán sus sucesores. Aquí, en una extraña danza circular que rodea el edificio de la iglesia, las imágenes se mezclan y entrelazan, congeladas en estricto orden en los planos de las paredes: ahora rostros tranquilos de niña, ahora las características fisonomías de leones, ahora figuras de grifos o pájaros, ahora Caras de dragones de nariz roma (más divertidas que aterradoras). Estirados en una sola cadena, simbolizan la unidad del mundo en su diversidad. Este es un mundo de cuento de hadas, lleno de maravillas y bellezas, un mundo en el que los monstruos inspiran curiosidad en lugar de miedo.

El templo simbolizaba el universo, y la imaginación de los artistas buscaba encontrar en él un lugar para las verdaderas bellezas. Así, ya en los inicios muy decorativos de la plástica de Vladimir-Suzdal hay una cierta visión del mundo, una comprensión de su encanto sensual y una admiración por él, una admiración ingenua y sincera por la riqueza y la armonía interior del Universo, que se encuentra en el umbral de su conocimiento y sin el cual éste es imposible. Esta visión del mundo se formula sucintamente en las preguntas e interpretaciones poéticas de las “Conversaciones de los Tres Jerarcas”: “¿Qué es más maravilloso para el hombre que todas las cosas?” - “El cielo y la tierra son maravillosos y todo es obra del Altísimo.”

Los relieves no son una ilustración independiente, ni un icono separado, parecen surgir del cuerpo del templo, formando con él un todo inseparable. La clara simetría de la plasticidad del templo de Nerl refleja la armonía difundida en el mundo. Los animales y los pájaros escuchan dócilmente al joven profeta. El rostro del salmista, los rostros de las doncellas, los hocicos de los leones están vueltos hacia el espectador, y no hay movimiento, ni trama dentro de la composición. Este canto es rítmico y armonioso, como lo que se canta.

“Gritad al Señor, toda la tierra; Alegraos, alegraos y cantad... Alabad al Señor desde la tierra, los grandes peces y todos los abismos, las bestias y todo ganado, los reptiles y los peces alados... ¡Todo lo que respira alabe al Señor! Estas líneas u otras similares del Salterio se pueden poner en la melodía de “notas de piedra”. Y este significado principal del canto quedó claro para todos. El Salterio gozaba entonces de una popularidad excepcional entre todos los sectores de la población. Se utilizaba para adivinar el destino, para consolar a las personas en el dolor y para explicar el significado oculto de los acontecimientos históricos.

El salmista David en la imaginación popular se convirtió en David Yevseich, el héroe del "Libro de la Paloma" y otras obras (también se le asociaba con las imágenes favoritas de los guslars). Como el profético Boyan y el atrevido Sadko, puso sus dedos sobre las cuerdas vivas y glorificó a Aquel para quien “el cielo es el trono y la tierra es el estrado de sus pies, porque la madre de la doncella estaba entrelazada en pañales, entrelazando el cielo con nubes y la tierra cayendo hacia él en tinieblas”.

La Iglesia de la Intercesión en Nerl es la obra maestra más grande del arte ruso; no se puede encontrar nada igual en otros países, porque sólo en suelo ruso pudo haber surgido, personificando el ideal que sólo pudo tomar forma en suelo ruso. Es en estos monumentos donde se revela el alma de nuestro pueblo.

Cruz del siglo XII. con una inscripción de la cruz. Estaba ubicado en Bogolyubovo, cerca de la Iglesia de la Intercesión en Nerl.
Cruz - decoración de la iglesia,
La cruz es poder de los reyes,
La cruz es una declaración verdadera,
Cruz - gloria a los ángeles,
La cruz es un conductor de demonios.

Las desgracias de los últimos ocho siglos no escaparon a este solitario monumento que, como veremos a continuación, perdió sus partes más importantes y conservó sólo su núcleo principal. Además, en 1784, el abad del monasterio de Bogolyubov pidió permiso... para desmantelar la Intercesión en Nerl y obtener material para la construcción del campanario del monasterio. Recibió este permiso de las autoridades espirituales, pero no tuvo tiempo de destruir el templo sólo porque no se pusieron de acuerdo con los contratistas sobre el precio del desmantelamiento. El edificio sobrevivió.
En 1803 recibió la actual cúpula en forma de cebolla en lugar de la antigua en forma de casco.

A mediados del siglo XIX se construyó al norte del templo una puerta de ladrillo con un campanario encima. Al mismo tiempo, en relación con la "restauración" de la catedral del Monasterio de la Natividad en Vladimir, se llevaron a cabo las primeras excavaciones cerca de la Intercesión en Nerl.

En 1877, las autoridades espirituales emprendieron reparaciones en el templo. Las partes talladas dañadas fueron destruidas y reemplazadas por piezas, el templo fue atado con feas ataduras de hierro, y la cubierta existente del techo se hizo con un techo esférico, ocultando el pedestal rectangular y el fondo del tambor...

Monasterio Pokrovsky en Nerl


Restos de la mampostería del zócalo de las puertas santas con campanario


Vista del Monasterio de la Intercesión desde el norte. Foto. Kukushkin V.G. Alrededor de 1881

Un conjunto de edificios de piedra. A la derecha está la iglesia de piedra blanca de la Intercesión en Nerl (1165), fachada norte: cúpula en forma de cebolla, techo convexo (1877), desagües a lo largo de las pilastras, base oscura, puerta acristalada en el portal; a la derecha del portal hay una valla de madera clara; las paredes están recubiertas de cal, ocultando los amarres metálicos de las vallas (1877).
A la izquierda hay un campanario con una torre central y dos carpas laterales (después de 1858, arquitecto N.A. Artleben, demolido: arriba en los años 30, abajo alrededor de 1970), detrás está la Iglesia de los Tres Santos (terminada en 1884). Delante del conjunto hay árboles, arbustos y un huerto de coles en una valla de madera muy sencilla; Camino de terracería hasta el portal norte de la Iglesia de la Intercesión.
Inscripciones. En el paspartú hay una pegatina: “Antigua Iglesia de la Intercesión cerca de Bogolyubov. La Iglesia de la Intercesión fue construida por St. el Gran Duque Andrei Bogolyubsky en 1162 con piedras traídas a lo largo del Volga desde Bulgaria para la construcción de la Catedral de la Asunción de cúpula dorada en Vladimir; Posteriormente hubo aquí un convento y luego un monasterio masculino, que fue abolido en 1764 con la creación de los estados. Conservado íntegramente desde el exterior durante siete siglos, este monumento sagrado de la arquitectura eclesiástica del siglo XII ha conservado por completo el carácter de la antigüedad en su apariencia exterior.

El campanario y las puertas sagradas de la Iglesia de la Intercesión en Nerl fueron desmantelados durante la época soviética.

Vista de la Iglesia de la Intercesión desde el este. Foto. Melekhov Ya.Ya. 1884-1891

Iglesia de la Intercesión cerca del Monasterio Bogolyubov. 1891

En el centro se encuentra la Iglesia de la Intercesión (1165), fachadas este y sur: una cúpula en forma de cebolla de color oscuro, un techo convexo, desagües a lo largo de las pilastras, una base de color oscuro, las paredes están cubiertas con cal, ocultando Los lazos metálicos en las vallas (1877). A la izquierda se puede ver la esquina de una casa de madera de un piso (en 1891 fue reconstruida en una casa de dos pisos con fondo de piedra), a la derecha está la esquina de la Iglesia de los Tres Santos (1884). Hay una lápida cerca de la esquina sureste de la Iglesia de la Intercesión. En las profundidades, en el lado occidental, hay una valla de piedra con pilares, en parte sobria, en parte con aberturas en forma de cruz en forma de tablero de ajedrez (1884-1891). A la izquierda, cerca de la valla, hay una sencilla mesa de madera con un banco. Varios árboles. Hay nieve en primer plano.

Durante la época soviética, el templo estuvo abandonado durante mucho tiempo. El informe de inspección de la Iglesia de la Intercesión del 9 de julio de 1931 constata la destrucción de la piedra blanca, relieves, portal, escalones, piso, puertas. "El aspecto de las paredes y bóvedas es extremadamente feo... La protección del monumento está completamente ausente" (ver: T.P. Timofeeva. "Su templo está en ruinas..." Vladimir, 1999. P.52).
En 1928, los trabajadores del museo proporcionaron un espacio habitable junto a la Iglesia de la Intercesión en Nerl para un campamento de verano para jóvenes pioneros. Habiendo vivido aproximadamente 3 semanas en el lugar indicado, el destacamento partió prudentemente unos días antes de la hora señalada, para no reunirse con representantes del Museo de Gubernia. El último. Llegando al “estacionamiento” campamento infantil, descubrió que para construir las literas, el destacamento desmanteló parcialmente el cobertizo de tablas de al lado, tomó algunos iconos del iconostasio y cocinó comida sobre el fuego en el nártex de la iglesia. Se rompió una cantidad importante de cristales en el propio monumento y también se rompió la puerta de entrada que conducía a la valla.

El 11 de enero de 1931, el Museo Vladimir informó al Museo Regional de Ivanovo: “El Museo Vladimir informa que la Iglesia de la Intercesión en Nerl se encuentra actualmente en condiciones satisfactorias: en 1929 fue encalada, el techo fue imprimado y pintado nuevamente, y se erigió una valla de madera alrededor de la iglesia. Se ha instalado una nueva puerta de madera en lugar de la puerta de hierro robada. En relación con otros edificios: campanarios del siglo XIX. y una cálida iglesia del siglo XVIII, luego están destinadas a ser desmanteladas, lo cual se le informó; se le permite vender el edificio residencial de madera de dos pisos como chatarra...”

En 1954-1955 la iglesia fue sometida a investigaciones arqueológicas por N.N. Voronín. Gracias a la creciente popularidad del templo como pináculo de la arquitectura antigua rusa, la iglesia se convirtió en el centro de un “boom” turístico y de excursiones.
Los servicios en el templo se llevaban a cabo sólo en grandes días festivos; el resto del día, el templo solía estar abierto, pero permanecía “sin cantar”. Se podía entrar, encender una vela y se aceptaban las solicitudes. Durante este período, la Iglesia de la Intercesión, el "milagro ruso", fue visitada por más de un millón de turistas al año de todo el mundo.
No es casualidad que el gran director Andrei Tarkovsky eligiera este templo para "Andrei Rublev" (muchos probablemente recuerden que fue desde el techo de la Iglesia de la Intercesión en Nerl que se realizó un vuelo con alas caseras, hermoso en su simbolismo y trágico en realidad tiene lugar).

En 1980-1985 El templo fue completamente restaurado con fondos presupuestarios, como un monumento único de arquitectura antigua. Se limpió la piedra blanca; se restablecen las pérdidas; las superficies se tratan con un compuesto protector; se construyeron techos de cobre, una cúpula y una cruz; el interior está limpio de polvo y depósitos. En estafa. década de 1980 Los restauradores de Vladimir quitaron el techo convexo del principio. siglo XIX y restauró el pedestal debajo del tambor, dejando, sin embargo, la cabeza en forma de cebolla. Los edificios alrededor de la iglesia (la puerta santa con el campanario, varias cabañas residenciales y cobertizos) ya habían sido desmantelados; Como caseta de vigilancia sólo quedó la Iglesia de los Tres Santos, parcialmente destruida.

En estafa. 1992 El monumento está incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO.. En cualquier época del año, ante usted hay un paisaje de maravillosa belleza y poesía: ligereza y gracia, proporciones esbeltas, ingravidez del monumento y su dirección ascendente en el interior de la naturaleza de la franja de Rusia Central.
Al principio. década de 1990 Ante la insistencia de la Iglesia, el templo fue trasladado al recién inaugurado Monasterio Bogolyubov, y pronto a la parroquia local de Joaquín y Ana, bajo subordinación al obispo.

Iglesia de Joaquín y Ana en Bogolyubovo

En octubre de 2012, figuraba como asignado a Vladimirsky.

2007-2009 Se llevaron a cabo las reparaciones planificadas y se estableció una ruta turística en el marco del programa de financiación federal y local.
En el marco del programa de lanzamiento del tren de alta velocidad "Sapsan" sobre las vías de la estación. En Bogolyubovo, se construyó un paso de peatones seguro con un ascensor eléctrico adicional a expensas de los Ferrocarriles Rusos.

Bogolyubovsky Meadow es una reserva estatal, el movimiento de vehículos autopropulsados Vehículo esta prohibido.

Los servicios en el templo se llevan a cabo solo los doce días festivos principales. El resto del tiempo del día el templo suele estar abierto, puedes entrar y encender una vela.

En la década de 2000. S.V. Zagraevsky volvió a realizar un estudio arqueológico del templo. Se formó un consejo de administración para planificar el complejo histórico y paisajístico "Prado Bogolyubovsky - Iglesia de la Intercesión en Nerl", cuyos esfuerzos a finales de 2006 lograron detener la degradación del suelo y bloquear el acceso al templo a los turistas ilegales.

En 2007-2009 se llevaron a cabo repetidas reparaciones planificadas, durante las cuales se actualizaron las paredes exteriores de piedra blanca; Se construyó un sendero para caminar bajo un programa de financiación federal y local. En el marco del programa de lanzamiento del tren de alta velocidad "Sapsan" sobre las vías de la estación. Bogolyubovo con fondos rusos vias ferreas Se instaló un paso de peatones seguro con un ascensor eléctrico adicional. Bogolyubovsky Meadow se convirtió en una reserva estatal y se prohibió el movimiento de vehículos autopropulsados ​​​​en ella.

Monasterio de la Intercesión Ust-Nerlinsky

Pokrovsky convento fundada en 1165 por el Príncipe. Andrei Bogolyubsky en memoria de su hijo Izyaslav, fallecido en 1165.
Inmediatamente después de la construcción de la Iglesia de la Intercesión, el Príncipe Andrés... “creó con ella un monasterio para monjes”. El monasterio de la Iglesia de la Intercesión fue al principio un monasterio de mujeres, y más tarde, y cuando se desconoce, el convento de la Intercesión se convirtió en un monasterio de hombres.
Cm. .

Esqueta de Pokrovsky

En 1799, la Iglesia de la Intercesión del monasterio abolido todavía figuraba como iglesia parroquial. Y a principios (probablemente) del siglo XIX fue transferido a la jurisdicción del Monasterio Bogolyubov. Después de la incorporación de la Iglesia de la Intercesión al Monasterio Bogolyubov, su posición en términos de mejoras externas mejoró significativamente.
En 1803, el templo recibió una cebolla de hierro que cubrió la cúpula, ocultando su antigua forma de casco. Al mismo tiempo, se desmanteló el porche de ladrillo y en 1816 se instalaron porches de ladrillo.

Al principio. siglo XIX templo antiguo pasó a ser propiedad del monasterio de Bogolyubov. Allí se inauguró el Skete de Intercesión del Monasterio Bogolyubov.

Cada año, en la fiesta patronal del 1/14 de octubre, se llevaba a cabo una procesión religiosa desde el monasterio de Bogolyubsk hasta la Iglesia de la Intercesión en Nerl del Monasterio de la Intercesión.

Separado de los templos, fue construido en 1855. campanario de piedra, que constaba de dos niveles, en el primer nivel había habitaciones a ambos lados, en el segundo nivel había campanas.

En 1859-1860 El monumento fue examinado por el académico F.G. Solntsev en relación con el plan de “renovación de iglesias antiguas”. En ese momento, en particular, descubrió las ocho figuras de mártires perdidas posteriormente en el tambor de la iglesia. También se llevaron a cabo excavaciones y reparaciones, dirigidas por el arquitecto diocesano N.A. Artleben. Mientras desmantelaba los rellenos de ladrillo entre los zakomari, descubrió un fragmento de una lápida del siglo XVII, que permitió datar la construcción del techo a cuatro aguas. Al mismo tiempo se llevaron a cabo reparaciones parciales.

En 1877, las autoridades del monasterio voluntariamente, sin el conocimiento del arquitecto, emprendieron reparaciones: ataron el templo con bridas de hierro, derribaron los restos de los frescos en el tambor y la cúpula, reemplazaron los relieves de piedra blanca perdidos con yeso, y el Los trabajadores “en su celo, los colocaron donde nunca antes habían estado”. Al mismo tiempo, se restauró la mosquitera y se cubrió el pedestal del tambor con un techo esférico.
El famoso arqueólogo Conde A.S. Uvarov dio la reseña más desaprobadora de esta reparación en las actas de la Sociedad Arqueológica de Moscú: “Al llegar al lugar, comenzaron a remodelar completamente la iglesia, que en ningún caso corresponde al simple blanqueo del que habla el obispo Antonio. Los trabajadores, sin supervisión alguna, incluso en ausencia del contratista campesino que se hizo cargo de este trabajo, pintaron el interior con pintura al óleo sobre el yeso nuevo, derribando el yeso viejo con frescos. Además, reemplazaron las perdidas con feas falsificaciones de estatuas e incluso en su celo las colocaron donde no estaban; y también ató toda la iglesia afuera con amarres de hierro, lo cual no era necesario en absoluto debido al estado de la iglesia”.

Después de la expedición F.G. Solntsev y excavaciones de N.A. Artleben, en el lado norte de la Iglesia de la Intercesión se construyeron Puerta Santa de piedra con torre de entrada., obviamente, según el proyecto. En sus paredes de ladrillo estaban incrustadas losas con grifos y leopardos tallados, descubiertos durante los trabajos de excavación.

En 1884 se reconstruyó y consagró la Iglesia de los Tres Santos. En él destacaba el icono local de los Tres Santos, como un icono antiguo.
De las antigüedades que componen la decoración interior de la Iglesia del monasterio de la Intercesión, hacia 1891 se conservaban las siguientes:
“1) Un trono contemporáneo a la fundación de la iglesia, elaborado en calizas blancas. Se encuentra frente a la ventana del pórtico del altar central, o lugar alto, que al principio frente a la repisa, o nicho, tiene 3 arcos de ancho. 13 vershok, mientras que los porches laterales se extienden cada uno solo 1 arshin 13 ½ versh. El trono está hecho de 9 piedras labradas pero toscas rellenas de mortero de cal; en sus partes laterales, en los lados norte, oeste y sur, hay vanos formados como por el retiro de piedras después de su construcción inicial. La tabla superior consta de una piedra caliza, de 1 arco de largo y ancho. 3 ½ tapas
2) Icono del templo de la Intercesión de la Santísima Virgen María. Según la leyenda, este icono es contemporáneo del Icono Bogolyubskaya de la Madre de Dios, junto con el cual se lleva cada año el 21 de mayo a Vladimir y allí, junto con otros iconos, se traslada de casa en casa hasta el 16 de junio. El icono de la Intercesión de la Santísima Theotokos, de 1 arshin y 7 vershoks de largo y 1 arshin y 1 vershoks de ancho, está decorado con una casulla plateada y dorada, construida en 1819 gracias al celo de los ciudadanos de Vladimir y otros donantes piadosos.
Otras decoraciones internas de la Iglesia de la Intercesión cambiaron con el tiempo. Desde hace mucho tiempo no hay iconostasio antiguo, ni utensilios de iglesia antiguos, ni decoraciones de pared antiguas. Se construyó el iconostasio real y los utensilios de la iglesia, y las paredes de la iglesia fueron pintadas con pintura al óleo blanca en 1889 gracias a la diligencia de un campesino del pueblo de Bogolyubov, Timofey Vasilyev Erofeev. El iconostasio no tiene tallas ni dorados, está pintado con pintura al óleo blanca y consta de tres niveles. Iconos en el iconostasio de las escrituras antiguas. El mismo Erofeev donó los siguientes utensilios de la iglesia: una cruz de altar plateada y dorada, un Evangelio, vasijas, una cruz de altar y un icono de la Madre de Dios, un sudario, dos estandartes, un candelabro, tres candelabros, un candelabro de siete brazos. y vestiduras para el trono.

Edificio antiguo monasterio en 1891:
a) Un edificio de madera ubicado en la esquina noreste del monasterio, que consta de tres habitaciones con cocina y que sirve de local a las personas de los hermanos del monasterio de Bogolyubov asignadas allí para realizar los servicios divinos.
b) Un edificio de madera ubicado en la esquina sureste del monasterio y destinado a residencia temporal de peregrinos, pero en 1891, debido al deterioro, fue desmantelado y reemplazado por un nuevo edificio de dos pisos, en el que el piso inferior Es de piedra y la planta superior es de madera.
c) Caseta de madera para leña.
d) Galpón de madera para guardar diversos enseres domésticos.
e) Casa de baños de madera, reparada en 1891.”

Intercesión Skete del Monasterio Bogolyubsky. Foto de finales del siglo XIX.


El primer nivel del campanario. 1964

Si miras el álbum "Vladimir en una postal antigua" y encuentras allí cómo era la Iglesia de la Intercesión en ese momento: junto a ella no hay uno, sino muchos edificios. Se trata de un pesado campanario de la década de 1860. al estilo “ruso”, casas de madera, almacenes, graneros...
En 1903, la cúpula en forma de cebolla de hierro del templo fue dorada.

La soledad del templo entre prados, ríos y lagos, su lejanía de las aldeas, su antigüedad e incluso el murmullo de las olas de los ríos y lagos en las noches de tormenta: todo esto, por supuesto, despertaba en ocasiones el miedo característico de los viajeros supersticiosos y tardíos. , lo que fue el motivo de que se generaran maravillosas historias sobre estos lugares, corriendo entre los aldeanos de los alrededores. Por ejemplo, aquí a veces en la iglesia veían un fuego encendido por una mano secreta e invisible, que se apagaba al acercarse al templo; y una vez, en el día de la Fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos, al final de la vigilia de toda la noche aquí, se vieron soldados, como en un resplandor radiante, con armaduras brillantes, sobre caballos blancos. , corriendo desde la iglesia a lo largo de las tierras bajas costeras de Klyazma hasta la ciudad de Vladimir; pescadores campesinos el día de San El Profeta Elías, al pasar por la Iglesia de la Intercesión a medianoche, parecieron asombrados por la aparición de un hombre misterioso, de rostro pálido, anciano, vestido de blanco: caminó hacia la iglesia y les preguntó: “¿Es este el ¿Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María? Y cuando recibió una respuesta satisfactoria, ante el horror general, entró inmediatamente en ella, aunque la iglesia estaba cerrada.

“Después de inspeccionar las habitaciones de Andrei Bogolyubsky, los estudiantes se dirigieron a la Iglesia de la Intercesión, ubicada a un kilómetro y medio del monasterio de Bogolyubov. El camino discurría por una pintoresca llanura aluvial cubierta de hierba joven. En el camino a la Iglesia de la Intercesión, los estudiantes recibieron información sobre el pasado sufrido de este precioso monumento histórico eclesiástico, que a finales del siglo XVIII se salvó milagrosamente de la destrucción final. Después de examinar el templo por fuera y por dentro, los excursionistas escucharon la historia del anciano guardia de la Iglesia de la Intercesión sobre el pasaje subterráneo descubierto en los años 60. años XIX siglo y luego se llenó por orden del abad del monasterio de Bogolyubov. El vigilante indicó con precisión la ubicación de la entrada a este calabozo y transmitió tantos detalles que era imposible no creer su historia” (Vladimir Diocesan Gazette. Departamento no oficial. No. 20-21. 21 de mayo de 1916).

Clausura

Desde 1919, los antiguos monumentos de piedra blanca, incluida la Iglesia de la Intercesión, están bajo la protección de la Junta Provincial de Museos de Vladimir.
« BAJO EL ESCUDO DEL “SANCTUARIO”.
En el monasterio de Pokrovsky, cerca del pueblo de Bogolyubov, se llevó a cabo una búsqueda en la casa del Sr. Dorin. Durante la búsqueda se encontró levadura en 7 cubos, en dos tinas y una tina de levadura debajo de la iglesia “catedral”.
La levadura santa, por supuesto, fue destruida, y este calmante de todos los padres y hermanos sedientos fue entregado al Tribunal Popular de la cuarta sección.
Utolitel fue condenado a 3 años de prisión, con deportación de la provincia durante 2 años (después de cumplir la condena, confiscación de bienes por valor de 25 rublos en oro y privado del derecho de voto durante 3 años).
El licor de luna Dorin se encuentra en Gubispravdom” (periódico “Prazyv”, 5 de abril de 1923).
El monasterio Bogolyubov, junto con el monasterio Pokrovsky, se cerró en 1923.
Un importante trabajo de restauración realizado en 1962-63 fue la restauración de las cámaras de Andrei Bogolyubsky. Se reforzó la orilla del río Nerl cerca de la Iglesia de la Intercesión, en el nivel inferior conservado del campanario cerca de la Iglesia de la Intercesión se ubicó una sala de recreación para turistas, que primero perteneció a los restauradores y luego al museo. . A mediados de los años 70 se derribaron los restos del campanario.

Iglesia de Pokrovsk en Nerl. 1958. Foto de Herman Grossman.

Foto de Nikolay Atabekov. 1950-60

Recinto del Obispo del Monasterio Diocesano Madre de Dios de la Natividad

Altar de la Iglesia de los Tres Santos






Iglesia de los Tres Santos

En 2015, con la bendición del metropolitano Evlogiy de Vladimir y Suzdal, se abrió un recinto episcopal en la Iglesia de la Intercesión en Nerl, en el que ahora viven tres personas.
Con la ayuda de mecenas, la Iglesia de invierno de los Tres Santos (construida en 1884) fue restaurada y consagrada el 4 de octubre de 2015. Los servicios en este templo se llevarán a cabo en invierno.
El 4 de octubre de 2015 también fue consagrada la Iglesia de la Intercesión en Nerl. Por primera vez desde 1917, se reanudaron los servicios regulares en el templo. Los sacerdotes de la diócesis de Vladimir los celebrarán todos los domingos de verano.
En ambas iglesias se instalaron altares de piedra blanca, se instalaron íconos adicionales y se compraron los utensilios necesarios para la iglesia.

Detrás de la Iglesia de los Tres Santos, detrás de su altar, se construyó una casa de un piso.

Procesión en honor del 850 aniversario de la Iglesia de la Intercesión en Nerl

El 14 de octubre, los creyentes celebran la festividad. En este día de 2015, con motivo de la festividad, se celebró un servicio festivo en el templo. Había tanta gente que la iglesia no podía acomodar a todos.
Feligreses procesión Caminaron alrededor del templo, otra procesión encabezada por el metropolitano Evlogii de Vladimir y Suzdal se dirigió al santuario desde el monasterio Bogolyubsky.

Retirada del icono de la Intercesión de la Santísima Virgen María de la Catedral Bogolyubsky

La procesión desde la Iglesia del Icono Bogolyubskaya de la Madre de Dios continuó hasta la Iglesia de la Natividad de la Virgen María




Evlogía metropolitana

Los actos ceremoniales dedicados al aniversario de la Iglesia de la Intercesión durarán hasta finales de año. Estos incluyen exposiciones fotográficas, concursos creativos para niños y la publicación de sobres postales de aniversario con un sello especial. La directora del Museo Vladimir-Suzdal, Svetlana Melnikova, en una conversación sobre el templo, presentó un libro sobre el santuario escrito por un empleado del museo y expresó su sincera admiración por los arquitectos de esa época.

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