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Blagovest. De la historia de las campanas.

Las campanas se fabrican normalmente con el llamado cobre de campana, que consiste en una aleación de 78 por ciento de cobre puro y 22 por ciento de estaño. Pero hubo ejemplos de campanas hechas de hierro fundido, vidrio, arcilla, madera e incluso plata. Entonces, en China, en Beijing, hay una campana de hierro fundido, fundida en 1403. En Uppsala, Suecia, hay una campana de cristal de excelente sonido. En Braunschweig, en la iglesia de St. Blasius, se conserva como rareza una de madera, también muy antigua, de unos trescientos años, que antiguamente se llamaba campana de San Petersburgo. Gran tacón; fue utilizado durante el catolicismo y fue llamado en semana Santa. EN Monasterio Solovetsky hay campanas de barro, se desconoce cuándo y quién las moldeó.

Disponemos de campanas de muchos tipos y nombres. Así se conocen: campanas de alarma, veche, rojas, reales, cautivos, exiliados, buenas noticias, polieleos, doradas y hasta líber; También hay pequeñas campanas llamadas candia o zvonets. Informan al campanero del campanario de la hora en que suena o suena la campana.

La primera de las campanas de alarma sonó en Moscú, en el Kremlin, cerca de la Puerta Spassky, en una carpa de pared o en una torre de piso (los soberanos rusos, después de su coronación, vinieron aquí para mostrarse ante la gente reunida en la Plaza Roja); también se le llamaba real; vigilante y alarmado; se hizo sonar durante las invasiones enemigas, las rebeliones y los incendios; Tal timbre se llamó destello y alarma (ver "Antigüedad rusa", compilado por A. Martynov. Moscú, 1848). De esta media torre colgaba, como se creía, una campana veche, traída a Moscú desde Veliky Novgorod después de su conquista por Juan III. Se supone que la campana veche de Novgorod se vertió en la alarma de Moscú o en la campana de alarma en 1673. Por decreto del zar Feodor Alekseevich, fue exiliado en 1681 al monasterio Korelsky Nikolaevsky (donde fueron enterrados los hijos de la alcaldesa de Novgorod, Martha Boretskaya), porque asustó al zar con su timbre a medianoche. Sobre él está vertida la siguiente inscripción: "El 25 de julio de 7182, se vertió esta campana de alarma del Kremlin de la ciudad por la Puerta Spassky, que pesa 150 libras". A esta inscripción se suma otra tallada: “El 1 de marzo de 7189, según el nombre personal del Gran Zar Soberano y Gran Duque Feodor Alekseevich de toda la Gran y Pequeña Rusia, el autócrata decretó que esta campana fue entregada a al mar, al Monasterio Nikolaev-Korelsky para la salud a largo plazo del soberano y según sus padres soberanos, el recuerdo eterno es inalienable bajo el abad Arseny" ("Diccionario del Estado geográfico ruso". Obras de Shchekatov).

Según el testimonio de los antiguos, la lengüeta de otra campana de alarma, que colgaba de la torre de la Puerta Spassky después de la primera campana y que ahora se conserva en la Cámara de la Armería, fue retirada por orden de Catalina II porque llamaba el pueblo durante los disturbios de Moscú de 1771; De esta forma estuvo colgado hasta 1803, cuando fue retirado de la torre y colocado debajo de una tienda de piedra en la Puerta Spassky junto con grandes cañones. Después de que la tienda fue demolida, primero fue colocada en el arsenal y luego en la Armería; en él se encuentra la siguiente inscripción: "El 30 de julio de 1714, esta campana de alarma fue lanzada desde la vieja campana de alarma, que se rompió, desde el Kremlin de la ciudad hasta la Puerta Spassky, que pesaba 108 libras. Esta campana fue vertida por el maestro Ivan Matorin.”

Además de las campanas de alarma, también hubo campanas de mensajería; Existieron en la antigüedad en Siberia y en muchas ciudades fronterizas del sur y oeste de Rusia. Se utilizaban para avisar a la gente que el enemigo se acercaba a la ciudad. Teníamos campanas veche en Novgorod y Pskov y, como es de suponer, estas últimas no pesaban mucho. Ya a principios del siglo XVI en toda la región de Nóvgorod no había ninguna campana que pesara más de 110 kilos. Así, al menos, dice el cronista, mencionando la campana del Blagovestnik, derramada sobre Santa Sofía en 1530 por orden del arzobispo Macario: “La gran campana fue derramada rápidamente, como nunca antes se había producido tal majestuosidad en el gran Novegrado y en toda la región de Novgorod, como el sonido de una terrible trompeta "("Colección completa de crónicas rusas", III, p. 246).

Las campanas rojas eran aquellas que tenían un repique rojo, es decir, bueno, delicioso, alegre; Las campanas rojas son lo mismo que hermosas y eufónicas. En Moscú, en Yushkov Lane, se encuentra la iglesia de San Nicolás “en las campanas rojas”; Este templo es famoso por su “sonido rojo” desde hace más de dos siglos. Hay otro templo en Moscú, detrás de Neglinnaya, en la calle Nikitskaya, conocido con el nombre de “campanario de la Ascensión buena”.

A la fábrica de campanas de Nikolai Shuvalov
Hay algo fascinante en las campanas.
Después de todo, no son sólo herramientas para crear un sonido de calidad especial y pureza excepcional. Las campanas también son un medio para comunicarse con Dios y las personas. Parecen llamar su atención sobre el acontecimiento que tiene lugar en la iglesia. Después de todo, el repique de campanas puede ser solemne y lúgubre, puede comunicar buenas noticias o simplemente deleita tus oídos con la música creada por el campanero.

Pero no sólo eso. Cada campana, en sí misma, es también una obra de arte.
En la pequeña ciudad de Tutaev en el norte. región de yaroslavl hay una fábrica de campanas. Probablemente sea conocido en todo el mundo. Las campanas de Tutaievski suenan en iglesias de Rusia, Ucrania y Kazajstán.

No, la campana, por supuesto, no “empieza” así. Primero necesita cálculos, debe calcular en papel cómo será la nueva campana y luego recortar patrones que determinarán su forma. Y solo entonces comienza un largo proceso, durante el cual se coloca arcilla en el eje (varilla) capa por capa. Además, incluso la arcilla aquí es especial: se extrae de cierta cantera en la región de Yaroslavl. Pero no preguntes cuál: éste es el secreto de los maestros de Tutaev.

El dueño y alma de la planta es Nikolai Shuvalov. En realidad, así se llama: la Fábrica de Campanas de Nikolai Shuvalov. ¿Y quién mejor que él puede hablarnos de las campanas y del proceso de fabricación?

La arcilla se aplica capa por capa a la pieza de trabajo y su calidad mejora gradualmente: se vuelve cada vez más delgada, hasta que finalmente aparece una campana completamente "formada" en el husillo. Pero arcilla, no cobre. Y esta sigue siendo la superficie interior de la campana. Luego se coloca otro patrón en la varilla, según el cual se "corta" el perfil exterior de la futura campana. Capa tras capa se encuentra arcilla, pero de diferente calidad.

Y en la siguiente foto puedes ver las campanas en distintos grados de preparación.

Y aquí puedes ver un patrón elevado sobre una campana de arcilla en blanco. El patrón se mueve alrededor del molde, formando más de cien círculos al día.

Y cuando el formulario está listo, se le aplican decoraciones. Este también es un trabajo muy minucioso: las joyas primero se hacen con plastilina y luego se vierten en moldes especiales, a partir de los cuales se hace un nuevo molde, esta vez en cera. Y sobre la campana de arcilla se superponen letras e imágenes de cera. Resulta algo como esto:

Cuando forma externa La campana está lista, se retira con cuidado la carcasa superior y debajo aparece copia exacta futura campana. Pero arcilla. Es sacado y destruido.

Y ahora, después de más de dos meses de trabajo, llega el momento del casting. El casting en sí dura poco más de diez minutos. Bueno, para campanas grandes, probablemente unas veinte. Luego el metal se enfría y aquí está, ¡una campana casi terminada!

La lengua debe estar adherida a él. Uno de estos. O tal vez uno de estos.

Y listo, la campana está lista.

Puedes llamarlo. Y Vladimir Degtyarev, artista y campanero, lo hace con elegante habilidad.

Y si miras de cerca la pequeña campana en el centro de la imagen, podrás ver lo que está escrito en ella.

Para crédito del presidente, hay que decir que esta campana tiene un tamaño bastante modesto.

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“CAMPANAS DE LA TIERRA RUSA. Desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días” es el título del libro de Vladislav Andreevich Gorokhov. Fue publicado en Moscú en 2009 por la editorial Veche. El libro pertenece a la categoría de literatura espiritual y educativa y no está destinado a una amplia gama de lectores. Este es un estudio científico sobre la creación de las campanas, sobre el negocio de las campanas, sobre su historia, sobre el destino de los famosos maestros del repique de campanas, sobre los maestros fundidores y mucho más, directa e indirectamente relacionado con la fundición y la historia de las campanas. . Leer un libro no es muy fácil; de ninguna manera es ficción. Pero contiene mucha información muy interesante sobre el sonido de las campanas rusas. Presentaré algunos de ellos en esta publicación. Puedes leerlo mientras suenan las campanas de Suzdal.

Campanas. Historia

¿Cuándo sonó la campana por primera vez en Rusia y por qué se llama así?

Los científicos todavía discuten sobre la etimología de la palabra. Disponible en Griego la palabra "kalkun", hasta cierto punto en consonancia con la palabra "campana", significa "golpear". En el mismo idioma griego, el verbo “kaleo” se traduce como “llamar”. El grito en la antigua lengua india es "kalakalas" y en latín es "kalare". Todos ellos están en consonancia en un grado u otro y explican el propósito precristiano de la campana: convocar a la gente. Aunque lo más probable es que la palabra "campana" provenga del eslavo "kolo", un círculo. Otras palabras provienen de la misma designación, por ejemplo, "kolobok", "kolobok". También hay conceptos astronómicos con la misma raíz: "campana del sol", "campana de la luna". Por lo tanto, el concepto de "kolo-kol" se puede explicar como un círculo dentro de un círculo: "kolo-kol".

Es cierto que el presidente de la Academia de Ciencias de Rusia de 1813 a 1841, A.S. Shishkov, en su "Breve Diccionario ABC" describe el origen de la palabra "campana" a partir de la palabra "estaca" y explica que en la antigüedad, para producir sonido, golpeado con un poste de cobre llamado "estaca" sobre otro poste similar: "estaca en estaca". La consonancia es realmente obvia, pero no todas las palabras en ruso surgen de una simple consonancia y de la fusión de varias definiciones.

No se sabe con certeza cuándo la gente empezó a utilizar campanas. Improbable en tiempos precristianos. Las menciones de ellos en las crónicas se remontan al siglo XII. Hay constancia de una campana en Putivl, del año 1146, en Vladimir-on-Klyazma del año 1168. Y la famosa campana veche de Veliky Novgorod se mencionó por primera vez en 1148.

Campanas. ¿De qué metal fue fundido?

¿De qué estaban hechas las campanas? Está claro que está hecho de bronce de campana, una aleación de cobre y estaño. Mucha gente cree que para la pureza del sonido, añaden metales preciosos. ¡Nada como esto! Por el contrario, para lograr el mejor sonido, la campana no debe contener impurezas, solo cobre y estaño, y en la siguiente proporción: 80% de cobre y 20% de estaño. En la aleación para hacer una campana no se permitía más de 1, máximo 2% de impurezas naturales (plomo, zinc, antimonio, azufre y otras). Si la composición de impurezas en el bronce de la campana excede el dos por ciento permitido, el sonido de la campana se deteriora significativamente. Siempre ha habido dificultades con el cobre de campana. Después de todo, nadie sabía exactamente el porcentaje de impurezas; el análisis químico aún no existía. Curiosamente, dependiendo del tamaño de la campana, el maestro aumentaba o disminuía la proporción de estaño. Para las campanas pequeñas, se agregó más estaño (22-24%), y para las grandes, 17-20%. Después de todo, si hay más estaño en la aleación, el sonido será más fuerte, pero la aleación será frágil y la campana se puede romper fácilmente. Antiguamente se reducía el porcentaje de estaño para garantizar la resistencia de la campana.

En cuanto al oro y la plata, estos metales se utilizaban a menudo para dorar o platear las superficies de las campanas y realizar inscripciones e imágenes. Se conoce una campana que estaba completamente recubierta de plata. Y a veces las que contenían mucho estaño se llamaban campanas de plata; en este caso la aleación resultó ser ligera.

Para enfatizar el sorprendente repique de una campana o de un conjunto de campanas, dicen que tienen un “repicar carmesí”. Resulta que esta definición no tiene nada que ver con la baya. Proviene del nombre de la ciudad de Mechelen, que se encuentra en esa parte de Bélgica que antiguamente se llamaba Flandes. El nombre francés de la ciudad es Malines; fue allí donde en la Edad Media se desarrolló la aleación óptima para fundir campanas. Por eso empezamos a llamar a personas con un timbre agradable, un timbre suave e iridiscente desde la ciudad de Malina, es decir. timbre de frambuesa.
Ya por siglo XVII Malinas se convirtió en el centro de la fundición y la música de campanas en Europa, y lo sigue siendo hasta el día de hoy. Los famosos carillones se fabrican en Malin. En Rusia, el primer carillón se escuchó gracias a Pedro I, el zar lo encargó en el sur de los Países Bajos y su repique correspondía al estándar de Malinas (frambuesa).

Nombres de campana

¿Cuántas campanas había en Rusia? ¿O al menos en Moscú? Según información del diplomático sueco Peter Petrey, que escribió “La historia del Gran Ducado de Moscú”, en el siglo XVII había más de cuatro mil (!) iglesias en la capital del estado. Cada uno tiene de 5 a 10 campanas. Y el escritor noruego Knut Hamsun escribe a principios del siglo XIX y XX:

“He visitado cuatro de cinco partes del mundo. He puesto un pie en todo tipo de países y he visto algunas cosas. Vi ciudades hermosas, Praga y Budapest me impresionaron mucho. Pero nunca he visto nada parecido a Moscú. Moscú es algo fabuloso. En Moscú hay alrededor de 450 iglesias y capillas. Y cuando las campanas empiezan a sonar, el aire tiembla con muchos sonidos en esta ciudad de un millón de habitantes. Desde el Kremlin se puede contemplar todo un mar de belleza. Nunca imaginé que una ciudad así pudiera existir en la tierra. Todo a su alrededor está repleto de cúpulas y chapiteles rojos y dorados. Ante esta masa de oro combinada con un color azul brillante, todo lo que alguna vez he soñado palidece”.

En los viejos tiempos, e incluso ahora, las grandes campanas sonoras recibían su propio nombre. Por ejemplo: "Oso", "Gospodar", "Hood", "Perespor", "Zarza Ardiente", "George", "Falcon". Algunos, por el contrario, recibieron apodos ofensivos: "Carnero", "Cabra", "Inquieto": así llamaban las personas a esas campanas que no estaban en sintonía con el sonido del conjunto general del campanario.

Campanas en el campanario y el campanario.

Es interesante que el sonido de una selección, es decir, de un grupo de campanas, depende de dónde se encuentren.

Súzdal. Campanario de la iglesia de Smolensk

Es necesario que el peso de las campanas se distribuya uniformemente sobre las estructuras de soporte del campanario para evitar deformaciones. Habitualmente las campanas se cuelgan, aumentando su peso de derecha a izquierda desde la plataforma del campanero.
También resultó que el campanario óptimo para la eufonía es un campanario tipo tienda de campaña con un pilar de soporte en el medio. La campana más grande (o un par de grandes) se coloca en un lado del pilar, todas las demás, en el otro. Las campanas se cuelgan de vigas, que al mismo tiempo sirven de soporte para la base de la tienda, a veces se colocan sobre vigas especiales.

Súzdal. Torre del reloj del Kremlin.

¿Por qué se construyen campanarios en algunas iglesias y monasterios y campanarios en otros? Los campanarios son convenientes desde el punto de vista de colocar campanas en diferentes niveles. Pueden contener muchas campanas diferentes. Y el sonido del campanario se difunde uniformemente en todas direcciones. Desde el campanario el sonido de la campana se escucha de forma diferente desde distintos lados. Pero conviene conseguir con ellos un sonido coherente. Después de todo, en los diferentes niveles del campanario los campaneros no se ven, mientras que en el campanario están uno al lado del otro y el conjunto de repiques de campanas suena armoniosamente.
En el norte de Rusia, donde los asentamientos son raros y las distancias son enormes, se intentó colocar los campanarios de tal manera que el sonido de uno de ellos pudiera escucharse desde el otro. De esta forma, los campanarios “hablaban” entre sí, transmitiéndose mensajes.

maestros de campana

El repique armonioso de las campanas no depende tanto de su ubicación. Cada uno de ellos tiene su propio padre: el maestro que los creó. Existe la opinión de que las campanas antiguas sonaban mejor, su repique era plateado y carmesí. Pero hay que saber que los antiguos maestros también cometieron errores. No tenían manuales ni técnicas técnicas a su alcance. Todo se hizo mediante prueba y error. A veces era necesario rellenar el timbre más de una vez. La experiencia y la habilidad llegaron con el tiempo. La historia nos ha traído los nombres de maestros famosos. Bajo el zar Boris Godunov, vivió un trabajador de fundición que es mejor recordado como el creador del famoso en Moscú. Pero también era conocido como fabricante de campanas. Su nombre era Andréi Chójov. Hasta el día de hoy han sobrevivido cuatro de sus cañones y tres campanas. Las campanas cuelgan del campanario de la Asunción del Kremlin de Moscú. El mayor de ellos se llama "Reut". Pesa 1200 libras y fue fundido en 1622. También hay dos pequeñas campanas fundidas un año antes.

Plaza de la Catedral del Kremlin. Campanario de la Asunción y Campanario de Iván el Grande

También era famoso el maestro literario Alexander Grigoriev. Vivió bajo el mando del zar Alexei Mikhailovich. Las campanas de su obra estaban destinadas a los templos más famosos. En 1654, fundió una campana de 1.000 libras para la catedral de Santa Sofía en Novgorod. Un año después, sonó una alarma de 187 libras en la Puerta Spassky del Kremlin. Un año después, una campana de 69 libras para el monasterio Iversky en Valdai. En 1665, 300 libras para el monasterio Simonov en Moscú y en 1668, para el monasterio Savvino-Storozhevsky en Zvenigorod, con un peso de 2125 libras. Desafortunadamente, ninguno de ellos ha sobrevivido.

También fue famosa la dinastía Motorin de trabajadores de fundición. Su fundador fue Fyodor Dmitrievich. Su trabajo fue continuado por sus hijos Dmitry e Ivan, y su nieto Mikhail. En la historia de la fabricación de campanas, Ivan Dmitrievich es considerado el maestro más destacado. Sus campanas sonaron tanto en Trinity-Sergius Lavra como en Kiev-Pechersk Lavra. Para este último, lanzó la campana más importante que pesaba 1000 libras.

Campana del zar en Moscú

Bell artels y fábricas.

Los artesanos individuales fueron reemplazados por artels enteros y luego por fábricas. La planta de P. N. Finlyandsky era famosa en todo el país. La planta se inauguró en Moscú a finales del siglo XVIII, cuando la producción de fundición en la propia ciudad, en Cannon Yard, dejó de ser peligrosa. Su fábrica realizó pedidos para la fundición de campanas de París, San Francisco, Monte Athos, Jerusalén, Tokio y otros países. También se lanzaron campanas para la Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada. Y cuando el propio propietario apareció en Sukharevka y compró chatarra de bronce, en Moscú supieron que pronto se fundiría la campana. Es hora de difundir rumores. Y por el paisaje de cabezas doradas circulaban fábulas asombrosas: que una ballena fue capturada en el río Moscú, que la Torre Spasskaya se derrumbó y que en el hipódromo la esposa del portero dio a luz a trillizos, ¡todos con cabeza de potro! Y todos sabían que estaban tocando la campana en Finlyandsky, y para que el sonido del futuro recién nacido fuera más claro y fuerte, tenían que tejer más historias, así que lo intentaron.

También fue famosa la planta de Mikhail Bogdanov. También fabricaban pequeñas campanas y, a menudo, en las carreteras nevadas, “la campana” fundida en la fábrica de Bogdanov sonaba monótonamente.

En la fábrica de Afanasy Nikitich Samgin se fundieron las campanas de la Catedral de Cristo Salvador de la Gloriosa Transfiguración, construida en el lugar del accidente del tren real donde, gracias a una enorme fuerza física alejandra iii, toda la familia imperial salió ilesa.

A finales del siglo XIX, todas las guías turísticas de Yaroslavl recomendaban insistentemente visitar la fundición de la sociedad Olovyanishnikov para presenciar el emocionante espectáculo de la fundición de una nueva campana. Alta calidad Las campanas de Olovyanishnikov fueron reconocidas tanto en el Viejo como en el Nuevo Mundo: la planta recibió medalla de plata en una exposición en Nueva Orleans y una de oro en París.

Campaneros. Konstantin Saradzhev

Pero por muy buena que sea la campana, si la mano de un extraño la toca, no cantará, sino que gemirá. En Rusia había campaneros famosos. Todavía existe ahora. Pero uno de ellos era un músico completamente único: no se podía llamar a Konstantin Saradzhev de otra manera. Su destino, como el de muchos otros, fue destruido por los tiempos difíciles posrevolucionarios. El sorprendente campanero murió en 1942 a la edad de 42 años en una residencia para pacientes neurológicos. Esto dijo el propio campanero sobre su sentido de la música:

“Desde la más tierna infancia percibía con demasiada fuerza y agudeza las obras musicales, las combinaciones de tonos, la secuencia de estas combinaciones y armonías. Distinguí significativamente, incomparablemente más sonidos en la naturaleza que otros: como el mar en comparación con unas pocas gotas. ¡Mucho más que el tono absoluto que se escucha en la música normal!
Y la potencia de estos sonidos en sus combinaciones más complejas no es en modo alguno comparable a la de ningún otro instrumento: sólo una campana en su atmósfera sonora puede expresar al menos parte de la majestuosidad y la potencia que serán accesibles al oído humano en el futuro. ¡Voluntad! Estoy absolutamente seguro de esto. ¡Sólo en nuestro siglo estoy solo porque nací demasiado pronto!”

A Sarajev acudieron músicos profesionales, científicos, poetas y todos los amantes de la buena música. Aprendieron unos de otros dónde y cuándo llamaría Sarajev y se reunieron a la hora acordada. Entre los admiradores se encontraba Anastasia Tsvetaeva. Así escribió sobre sus propias impresiones en el cuento "El cuento del campanero de Moscú":

“Y sin embargo, el timbre estalló inesperadamente, haciendo estallar el silencio... ¡Era como si el cielo se hubiera derrumbado! ¡Trueno! Rumble - ¡y el segundo golpe! Sin cesar, los truenos musicales retumban uno tras otro, y de ellos sale un rugido... Y de repente empezó a rugir, lleno de cantos de pájaros, el canto vibrante de pájaros grandes desconocidos, ¡una fiesta de júbilo de campanas! Alternando melodías, discutiendo, cediendo voces... combinaciones ensordecedoras e inesperadas, ¡impensables en manos de una sola persona! ¡Orquesta de campanas!
Fue una inundación, brotando, rompiendo el hielo, inundando los alrededores a torrentes...
Alzando la cabeza, los que estaban de pie miraron al que jugaba arriba, reclinado hacia atrás. Habría volado si no fuera por las ataduras de las lenguas de las campanas, que controlaba con un movimiento desinteresado, como si abrazara con los brazos extendidos todo el campanario, del que colgaban muchas campanas: pájaros gigantes que emitían repiques cobrizos, gritos dorados, golpeando contra el azul plateado de las voces de las golondrinas que llenaron la noche de una hoguera de melodías sin precedentes"

El destino de Sarajev no es envidiable. El destino de muchas campanas tampoco es envidiable. Altos relieves de científicos y escritores famosos que decoran el edificio de la biblioteca que lleva su nombre. Lenin en Moscú en la calle Mokhovaya están hechos de campana de bronce - para el 16º aniversario revolución de octubre Para ellos sonaron las campanas de ocho iglesias de Moscú.

Campanas - viajeros del monasterio Danilov

Y con las campanas del monasterio Danilov sucedió algo completamente. historia asombrosa. Los comunistas prohibieron tocar campanas en toda Rusia en los años 20 del siglo XX. Muchas campanas fueron arrojadas desde los campanarios, rotas y vertidas en “necesidades de industrialización”. En los años 30, el empresario estadounidense Charles Crane compró las campanas del monasterio de Danilov a precio de chatarra: 25 toneladas de campanas, toda la selección del monasterio sonaba. Crane entendió y apreció bien la cultura rusa y se dio cuenta de que si este conjunto no se redimía, se perdería para siempre. En una carta de Carlos a su hijo Juan encontramos una explicación a su acción: “Las campanas son magníficas, bellamente engastadas y hechas a la perfección... esta pequeña selección puede ser el último y casi el único fragmento de una hermosa cultura rusa, dejado en el mundo ".

La adquisición del empresario encontró casa nueva en la Universidad de Harvard. Este conjunto fue afinado por Konstantin Saradzhev. Entre las 17 campanas recién llegadas, los estudiantes identificaron inmediatamente una con una belleza de sonido asombrosa y poco común y la llamaron inmediatamente “La Campana de la Madre Tierra”. Fue fundido en 1890 en la fábrica de P.N. Finlyandsky por el famoso maestro Ksenophon Veryovkin. El conjunto también incluía dos campanas del propio Fyodor Motorin, fundidas en 1682: "Podzvonny" y "Bolshoi".

Después de la guerra, los estudiantes de la Universidad de Harvard organizaron un club de campaneros rusos y dominaron las tradiciones del repique. Pero mala suerte, no importa cómo se afinaran las campanas rusas en tierra extranjera, no importa qué maestros fueran invitados, no sonaban tan alegres, sonoras y alegres como en su monasterio nativo de Danilov. El sonido que emitían era claro, fuerte, potente, pero muy solitario y cauteloso, sin formar un conjunto. Las campanas confirmaron lo viejo. creencia rusa que el mejor sonido de una campana está en su tierra natal. Después de todo, la campana de Vladimir no sonó en Suzdal, donde lo llevaron. Gran Duque Alexander Vasilievich Suzdalsky. Esto también se menciona en las crónicas. Y cuando lo devolvieron a su lugar natal, “la voz, como antes, agradó a Dios”.

Aparentemente las campanas añoraban su monasterio nativo de Danilov. Atrás quedaron los tiempos impíos. En 1988, el monasterio del Príncipe Daniel fue uno de los primeros en Rusia en reabrir sus puertas y se reanudaron los servicios en sus iglesias. El patriarca Alexy II consagró el campanario del monasterio más antiguo de Moscú. Para la Universidad de Harvard, la fundición de campanas de Vorónezh de la empresa Vera encargó campanas nuevas, exactamente iguales, 18 en total, con un peso total de 26 toneladas. La fundición se realizó utilizando tecnologías antiguas. Sólo que en lugar de moldes de arcilla utilizaban moldes de cerámica. Por lo tanto, los dibujos de las nuevas campanas resultaron extremadamente claros. Y el sonido de los duplicados corresponde al sonido de la selección original; esta fue la condición principal para el regreso de las campanas a Moscú.

Y los "vagabundos", que durante tantos años sirvieron con gratitud a los estudiantes estadounidenses, regresaron a su morada natal. Junto con copias de las campanas del Monasterio Danilov, en la planta se fundieron dos más: para la universidad con los símbolos de Harvard en agradecimiento por la preservación de un tesoro invaluable, y para el Monasterio de San Danilov con los símbolos de Rusia y Estados Unidos. en agradecimiento a quienes participaron en el destino de nuestro santuario sonoro, que creyeron, esperaron y esperaron.

Campanas. Aduanas

Hablando de las tradiciones de las campanas, uno no puede evitar recordar las pequeñas campanas de arco que se fundieron. Estas campanas sonaron en todas las carreteras y en las ciudades se ordenó atarlas. Sólo las troikas de mensajería imperiales podían viajar por las ciudades con una campana. Cuenta la leyenda que cuando la rebelde Campana Veche de Moscú fue llevada a Moscú, no se sometió a los conquistadores. Una campana cayó de un trineo y se rompió en miles... de pequeñas campanillas. Por supuesto, esto no es más que una leyenda, pero es allí donde se encuentra el único museo de campanas en Rusia. Permítanme enfatizar: las campanas, no las campanas de Valdái.

Las campanas rusas siempre han tenido un tamaño colosal en comparación con sus homólogas europeas. Una de las campanas occidentales más grandes, la “Zygmunt” de Cracovia (que se analizará más adelante), pesa sólo 11 toneladas, lo que suena bastante modesto para Rusia. Ya bajo Iván el Terrible se fundió aquí una campana de 35 toneladas. Había una famosa campana que pesaba 127 toneladas, fundida por orden del zar Alexei Mikhailovich. Se estrelló al caer del campanario durante uno de los muchos incendios en Moscú. Fundir una campana enorme fue un acto piadoso, porque cuanto más grande era la campana, más grave era su sonido, más más rápido que la oración los levantados bajo esta campana alcanzarán al Señor. Pero hay otra razón por la que Europa Oriental las campanas no alcanzaban el mismo tamaño que las nuestras. Al fin y al cabo, en Occidente hacen girar la campana, pero en Rusia sólo hacen girar la lengua, que pesa desproporcionadamente menos. Sin embargo, en Occidente hay muchas campanas famosas y no menos leyendas e historias interesantes asociadas con ellas.

Campanas en Europa

A mediados del siglo XVII tuvo lugar en Moravia una sorprendente historia de campanas. El comandante sueco Torstenson atacó continuamente durante tres meses la ciudad más rica de la República Checa, Brno. Pero los suecos no pudieron tomar la ciudad. Luego el comandante reunió un consejo militar y anunció a los reunidos que al día siguiente se produciría el asalto final a la ciudad. Hay que tomar Brno antes de que suene la campana de la Basílica de San Pedro al mediodía. "De lo contrario, tendremos que retirarnos", dijo con firmeza el comandante. Un residente local escuchó esta decisión y, apreciando su importancia, se dirigió a la ciudad e informó a la gente del pueblo. Los habitantes de Brno lucharon con uñas y dientes. Pero los suecos no eran inferiores a ellos. En algunos lugares los enemigos superaron las murallas de la ciudad cuando la campana de la catedral repicó 12 veces. Nadie se atrevió a desobedecer la orden de Torstenson; por la noche el enemigo se retiró y abandonó Brno para siempre. Entonces 12 huelgas salvaron la ciudad. Desde entonces, todos los días exactamente a las 11 en punto, en memoria de este evento, no son las 11, sino las 12 campanadas de la catedral principal. Como hace más de 350 años, cuando los ingeniosos habitantes de la ciudad realizaron 12 huelgas salvadoras una hora antes.

Algunas tradiciones occidentales de campanas son interesantes. En Bonn, la “Campana de la Limpieza” convocó a los residentes a una limpieza semanal de las calles y plazas de la ciudad, un “domingo” alemán. En Turín, la “Campana del Pan” informó a las amas de casa que había llegado el momento de amasar la masa. La "campana laboral" de Baden anunció la pausa para el almuerzo. En Danzig esperaban el sonido de la “campana de la cerveza” tras la cual se abrirían los establecimientos de bebidas. En París, por el contrario, se cerraron a la señal de la “Campana de los Borrachos”. En Etampes, el repique de la campana ordenó que se apagaran las luces de la ciudad y fue apodada la “Perseguidora de los juerguistas”, y en Ulm, la “Campana de los excéntricos” recordó que era peligroso permanecer en las oscuras y estrechas calles medievales de la ciudad a altas horas de la noche. En Estrasburgo, el comienzo de una tormenta fue anunciado por la “Campana de Tormenta”. Hay una casa "En la Campana de Piedra", la esquina de su fachada está decorada con un elemento arquitectónico en forma de campana. Dice una antigua leyenda que llegará el momento y esta campana cobrará vida y hablará su propio idioma. La antigua campana de "Sigmund" puede dispersar las nubes y llamar a las niñas a su prometido.

Cracovia. Wawel. Campana “Sigmundo”

Campanas en la literatura

Al pueblo ruso se le han ocurrido muchos acertijos sobre la campana. Aquí están los más interesantes:
Lo sacaron del suelo
Se calentaron en el fuego,
Lo volvieron a enterrar;
Y cuando me sacaron, empezaron a golpearme,
Para que pudiera hablar.

Llama a otros a la iglesia, pero él mismo no asiste.

Los poetas rusos tampoco ignoraron la campana. Hay un poema muy conocido del gran duque Konstantin Konstantinovich Romanov (K.R.) sobre las campanas rusas. Todo el mundo recuerda el poema "Alarma" de Vladimir Vysotsky. En la placa conmemorativa del poeta en la calle Malaya Gruzinkaya, donde vivía Vysotsky, su retrato está representado contra el fondo de una campana rota.

Placa conmemorativa a Vladimir Vysotsky en la casa Malaya Gruzinskaya, 28

Bulat Shalvovich Okudzhava reunió una gran colección de campanas. Hasta ahora, cada año, el 27 de agosto, Peredelkino celebra el Día de la Campana. En este día, los admiradores de la obra de Okudzhava traen otro regalo a su casa museo: una campana.
Qué alegría que ahora las campanas de la iglesia vuelvan a repicar. Todavía tímido y modesto. Pero un timbre plateado flota claro y sonoro sobre la Patria.

“...En el cielo azul, atravesado por campanarios.”
Campana de cobre, campana de latón -
O estaba feliz o estaba enojado...
Las cúpulas en Rusia están cubiertas de oro puro.
Para que el Señor se dé cuenta más a menudo…”
V. Vysotsky "Cúpulas" 1975

Y este es el verdadero repique de campanas de los campaneros de Suzdal del Monasterio Spaso-Evfimievsky. Todos pueden oírlos; cada hora realizan un pequeño concierto de campanas cuando el monasterio está abierto a los visitantes. Dos grabaciones de tres minutos de duración.

Y en resumen, menos de dos minutos.

Basado en materiales del libro de V.A. Gorokhov “Bells of the Russian Land. Desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días." M, "Veche", 2009

Para hombre ortodoxo el templo de Dios y el repique de campanas son conceptos inseparables. La antigua tradición rusa de quitarse el sombrero cuando suenan las campanas sugiere que los ortodoxos trataban el repique con gran reverencia, lo que, en esencia, representa clase especial oraciones. Sólo esta oración, el evangelio, comienza mucho antes del servicio y se puede escuchar a muchos kilómetros del templo. Y así como el canto de la iglesia se cruza con las oraciones del sacerdote, el timbre ortodoxo simboliza puntos importantes servicios. Y no procesión no está completo sin el repique de campanas.

De la historia de las campanas.

La campana tiene un muy historia interesante. Las campanas, que se parecían más a campanas, se conocían incluso antes de la Natividad de Cristo. Fueron usados en trajes nacionales en muchos países. Por ejemplo, en el antiguo Israel, los sumos sacerdotes adornaban sus ropas con pequeñas campanillas, que eran signos distintivos ciertos rangos.

La campana apareció como instrumento musical de cierta forma canónica en el siglo III. La historia de su origen está relacionada con el nombre. San Pablo el Misericordioso, obispo de nolan, cuya memoria celebramos el 5 de febrero (23 de enero, O.S.). Vivió en la provincia italiana de Campana. Un día, al regresar a casa después de visitar su rebaño, se cansó mucho, se acostó en un campo y vio en sueños cómo el Ángel de Dios tocaba las campanas del campo. Esta visión le impactó tanto que, al llegar a su ciudad, pidió a un artesano que le hiciera campanas de hierro similares a las que había visto en su sueño. Cuando terminaron resultaron tener un muy buen sonido. Desde entonces se empezaron a fabricar campanas de diversas formas y tamaños, que posteriormente aumentaron y dieron lugar a la aparición de campanas de iglesia.

Inicialmente, las campanas se fabricaban con diversos metales, pero con el tiempo se desarrolló la composición más adecuada, que todavía se utiliza en la actualidad: bronce para campanas (80% cobre y 20% estaño). En esta composición, el sonido de la campana es sonoro y melodioso. El tamaño de la campana aumentó gradualmente. Esto se debió, en primer lugar, a la habilidad de los campaneros. El proceso de casting se volvió más complicado y mejoró. Es interesante observar que cuando se regaba demasiado a las campanillas, su peso necesariamente aumentaba. Esto se debe a que durante la refundición el cobre pierde sus propiedades y el estaño se quema, por lo que con cada refundición era necesario agregar cobre puro y estaño, lo que aumentaba el peso de la campana en al menos un 20%.

Y hubo que volver a regar las campanas, ya que también tienen su propia vida útil, normalmente de 100 a 200 años. La vida útil de una campana depende de muchas cosas: de la calidad de la fundición, del sonido y del cuidado con el que se maneja la campana. Una gran cantidad de campanas se rompieron solo porque los campaneros no sabían tocar correctamente. Y se estrellaron la mayoría de las veces. horario de invierno- en climas fríos el metal se vuelve más frágil y en climas fríos buenas vacaciones¡Tengo muchas ganas de tocar más fuerte, tocar el timbre más fuerte!

Tres vidas del zar Bell

La refundición de la campana fue un acontecimiento tan importante como la fundición de una nueva. A menudo se le daba un nuevo nombre, se colgaba en un lugar nuevo y, si el campanario no lo permitía, se construía un campanario separado. Se fundieron grandes campanas justo fuera del templo, porque a veces transportarlas era incluso más difícil que fundirlas y subirlas al campanario.

Se podría decir que la Campana del Zar de Moscú tuvo varias vidas. En 1652, el zar Alexei Mikhailovich ordenó la fundición de la campana "Uspensky" más grande del mundo (nuestra primera campana del zar), que pesaba 8.000 libras (128 toneladas), que se suspendió en 1654 y pronto se rompió. En 1655 se fundió en él la campana de la "Gran Asunción" (la segunda campana del zar), que pesaba 10.000 poods (160 toneladas). Fue suspendida en 1668 sobre un campanario especialmente construido, pero durante un incendio en 1701 esta campana se rompió.

En 1734-1735, Anna Ioannovna completó la epopeya "El zar de las campanas", fundiendo una campana de 12.000 poods (unas 200 toneladas). Para una mayor limpieza, la campana se levantó sobre sierras de madera. Se suponía que le construirían un campanario especial, ya que no cabía ni en el campanario de Iván el Grande ni en el campanario de la Asunción.

Pero pronto hubo un fuerte incendio en el Kremlin, la estructura de madera de la que colgaba la campana se incendió y la campana cayó en un agujero. Temiendo que la madera quemada que caía sobre la campana pudiera derretirla, la gente empezó a echarle agua. Y tras el incendio se descubrió que de la campana se había caído un trozo de 11 toneladas. Se desconoce qué causó que la campana se partiera: su caída en un pozo (cuya base era rocosa) o los cambios de temperatura cuando se vertió agua sobre ella. Sin sonar ni una sola vez, la Campana del Zar permaneció en el suelo durante más de cien años. En 1836, bajo Nicolás I, la Campana del Zar fue levantada del suelo y colocada en el Kremlin sobre un pedestal diseñado por el ingeniero y científico italiano Montferrand.

Métodos para tocar las campanas.

Existen dos métodos de repique de campanas, característicos de nuestro país: horrible Y lingual. La peculiaridad del primero es que la campana está firmemente montada en un eje móvil, al que se fija una palanca (ochep) a la que se ata una cuerda. El campanero se para en el suelo y tira de él, balanceando la campana de manera uniforme. El idioma sigue siendo libre. Con el método habitual de sonar, puedes utilizar campanillas pequeñas. Si el peso de las campanas es lo suficientemente grande, el sistema de fijación se vuelve más complicado y las cargas grandes provocan un rápido desgaste de las partes móviles, así como la destrucción de las paredes del campanario.

Cuando, bajo el reinado del zar Boris Godunov, se fundió una campana que pesaba 1.500 libras (unas 24 toneladas) y se colgó en un campanario construido especialmente para este propósito, se necesitaron cien personas para moverla.

Campanario

Las campanas del campanario se dividen en tres grupos: evangelistas(los más pesados), que se controlan a través de un pedal, y si el peso es muy grande, la segunda persona mueve la lengua; medio anillado(de peso medio), que están conectados mediante un sistema de constricciones al panel de control y se manejan con la mano izquierda; El sonar(los más pequeños), que se suelen trinar con la mano derecha.

Hay cuatro tipos de timbre ortodoxo: blagovest(golpes uniformes en la campana más grande), exagerar(una por una, tocan cada campana una vez, de pequeña a grande, y luego todas a la vez, tocan "hasta el final", y así sucesivamente durante varias series), repicar(varias series de golpes individuales alternos en cada campana, de mayor a menor, luego “hasta el final”), repicando(el repique más rico en ritmo y composición, en el que intervienen los tres grupos de campanas). Antes del inicio del servicio suena una campana, luego un trezvon y al final del servicio un trezvon. El Blagovest llama a los cristianos a la adoración y el repique del trezvon simboliza la alegría del acontecimiento celebrado. La campana se coloca durante un funeral y simboliza la vida de una persona: el sonido de las campanillas significa la infancia de una persona y, en orden creciente, su crecimiento, después de lo cual el golpe "hasta el final" simboliza el final de la vida. El repique (de mayor a menor) simboliza el agotamiento de Cristo durante el sufrimiento de la cruz, el golpe “por todas partes” simboliza su muerte en la cruz. El repique se hace sonar una vez al año, el Jueves Santo por la tarde, cuando se retira el sudario.

En Rusia, el sonido de las campanas se utilizaba no sólo durante las celebraciones. servicios religiosos. Las campanas se utilizaban para convocar a la gente a una reunión, para advertir sobre el peligro o el mal tiempo (incendio, etc.), para mostrar el camino a los viajeros perdidos (por la noche, durante una tormenta de nieve) o a los marineros (si el templo estaba ubicado cerca del mar). ), para llamar a la defensa de la Patria, al enviar tropas a la guerra, celebrando las victorias.

Enamorado del repique de campanas, la gente asociaba con él todos sus acontecimientos solemnes y tristes. Se creía que la campana tenía algún tipo de poder milagroso y, a menudo, se la identificaba con una criatura viviente. Los nombres de sus partes principales hablan de esto: lengua, orejas, celda de reina, hombro, cuerpo(o falda). Es interesante notar que en idiomas extranjeros las partes principales de la campana no tienen nombres tan "vivos". Por ejemplo, en inglés o francés, la lengua se llama baterista (martillo), la reina con orejas se llama corona, el cuerpo y los hombros se llaman rampa.

El efecto del repique de las campanas en los humanos se ha estudiado muy poco, pero se sabe con certeza que el repique, incluso desde un punto de vista físico, es bueno para la salud, ya que el ultrasonido que emana de él (pero inaudible) limpia el aire de gérmenes. . No en vano, en los viejos tiempos, durante las epidemias y las terribles pestilencias, se suponía que las campanas debían sonar incansablemente. Y se notó que en aquellos pueblos donde había una iglesia y las campanas sonaban constantemente, la pestilencia era mucho menor que en aquellos lugares donde no había templo. El repique de campanas puede influir mucho en el estado mental (psicológico) de una persona. Los científicos atribuyen esto a la existencia de biorritmos y frecuencias de resonancia para cada órgano. Generalmente bajas frecuencias, característico de las campanas grandes, calma a una persona y las altas suelen excitar. Hoy en día, incluso han surgido técnicas especiales para utilizar el sonido de campanas en el tratamiento de trastornos mentales. Y la afirmación de que todos los campaneros son sordos es completamente inverosímil. Habla con cualquier campanero experimentado y probablemente te dirá que no tiene ningún trastorno auditivo.

El pueblo ruso encontró una expresión digna de la idea eclesiástica de la campana en sus repiques poderosos y solemnes, en sus altos y únicos campanarios; ama la campana y la venera. Éste es su estandarte victorioso, su confesión solemne ante el mundo entero de sus mejores y más queridas esperanzas, de lo que es más querido y sagrado para él, de lo que lo hace fuerte e invencible.

Basado en materiales de la revista "Slavyanka"

Hay algo fascinante en las campanas. Después de todo, no son sólo herramientas para crear un sonido de calidad especial y pureza excepcional. Las campanas también son un medio para comunicarse con Dios y las personas. Parecen llamar su atención sobre el acontecimiento que tiene lugar en la iglesia. Después de todo, el repique de campanas puede ser solemne y lúgubre, puede comunicar buenas noticias o simplemente deleitar el oído con la música creada por el campanero.

Pero no sólo eso. Cada campana, en sí misma, es también una obra de arte. En la pequeña ciudad de Tutaev, al norte de la región de Yaroslavl, hay una fábrica de campanas. Probablemente sea conocido en todo el mundo. Las campanas de Tutaievski suenan en iglesias de Rusia, Ucrania y Kazajstán.

1. No, la campana, por supuesto, “empieza” de otra manera. Primero necesita cálculos, debe calcular en papel cómo será la nueva campana y luego recortar patrones que determinarán su forma. Y solo entonces comienza un largo proceso, durante el cual se coloca arcilla en el eje (varilla) capa por capa. Además, incluso la arcilla aquí es especial: se extrae de cierta cantera en la región de Yaroslavl. Pero no preguntes cuál: éste es el secreto de los maestros de Tutaev.

2. Se aplica capa tras capa de arcilla a la pieza de trabajo y su calidad mejora gradualmente: se vuelve cada vez más delgada, hasta que finalmente aparece una campana completamente "formada" en el husillo. Pero arcilla, no cobre. Y esta sigue siendo la superficie interior de la campana. Luego se coloca otro patrón en la varilla, según el cual se "corta" el perfil exterior de la futura campana. Capa tras capa se encuentra arcilla, pero de diferente calidad.

Y en la siguiente foto puedes ver las campanas en distintos grados de preparación.

3. Y aquí puedes ver el patrón elevado sobre la campana de arcilla en blanco. El patrón se mueve alrededor del molde, formando más de cien círculos al día.

4. Y cuando el formulario esté listo, se le aplican decoraciones. Este también es un trabajo muy minucioso: las joyas primero se hacen con plastilina y luego se vierten en moldes especiales, a partir de los cuales se hace un nuevo molde, esta vez en cera. Y sobre la campana de arcilla se superponen letras e imágenes de cera. Resulta algo como esto

5. Cuando la forma exterior de la campana está lista, se retira con cuidado la carcasa superior y debajo se encuentra una copia exacta de la futura campana. Pero arcilla. Es sacado y destruido.

6. Y ahora, después de más de dos meses de trabajo, llega el momento del casting. El casting en sí dura poco más de diez minutos. Bueno, para campanas grandes, probablemente unas veinte. Luego el metal se enfría y aquí está, ¡una campana casi terminada!