El ausentismo como problema sociopolítico. El ausentismo como tipo de comportamiento político

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W. Milbright divide la participación política en convenciónfinal(legales y regulados por la ley) y poco convencional(ilegal, rechazado por la mayor parte de la sociedad por razones morales, religiosas o de otro tipo). Las actividades relacionadas con las formas convencionales y no convencionales difieren en el grado de actividad. La combinación de estas dos características de la participación política permitió identificar 6 grupos de participación política (ver tabla).

Tipología de participación política (según W. Milbright)

Un tipo especial de participación política es el comportamiento de protesta.

Protesta política– esta es una manifestación de una actitud negativa hacia el sistema político en su conjunto, sus elementos individuales, normas, valores y decisiones tomadas de forma abiertamente demostrada.

Las formas de comportamiento de protesta incluyen mítines, manifestaciones, procesiones, huelgas, piquetes y acciones violentas masivas y grupales. El modelo teórico más común que explica las causas del comportamiento de protesta es el concepto de privación. La privación es un estado de insatisfacción provocado por la discrepancia entre el estado real y el esperado por el que se esfuerza el sujeto. En el caso de que la comparación de la realidad social con valores socialmente significativos genere un sentimiento de profunda insatisfacción, existe la sensación de que, con algunos aspectos sociales y cambios politicos Los objetivos deseados se pueden lograr en un tiempo relativamente Corto plazo. En el caso de que la discrepancia descrita se vuelva significativa y el descontento se generalice, surge la motivación para participar en acciones de protesta. Los factores de privación pueden ser una recesión económica, un fuerte aumento de precios e impuestos, pérdida del estatus social habitual, expectativas infladas, resultados negativos de comparar los propios éxitos con los de otros o con algún estado "normativo".

Para que se lleve a cabo una protesta, es necesario un cierto nivel de descontento social, reconocimiento de la fuerza y ​​la acción de masas como medios aceptables de cambio social. El aumento de las privaciones y la intensificación de las acciones de protesta se ven facilitados por ideologías radicales, consignas, desconfianza en el régimen político y una disminución de la fe en las formas tradicionales de expresar demandas.

Muy a menudo, la protesta política se manifiesta en forma de mítines, manifestaciones, marchas y huelgas. Con un bajo grado de institucionalización y organización, tales acciones pueden conducir a disturbios masivos, violencia y enfrentamientos directos con las autoridades. Es por eso que la celebración de eventos políticos masivos está regulada por leyes especiales, que prevén una serie de medidas necesarias antes de la realización de tales acciones (notificar a las autoridades sobre el evento u obtener permiso previo de las autoridades para que los organizadores realicen mítines). , manifestaciones, procesiones). Y, sin embargo, siempre existe el peligro de que las formas convencionales de protesta se conviertan en formas no convencionales.

Una forma extrema de tipo no convencional de comportamiento y participación política es terrorismo. El terrorismo se refiere a actividades de oposición realizadas por organizaciones o individuos extremistas, cuyo propósito es el uso sistemático o aislado de la violencia (o la amenaza de la misma) para intimidar al gobierno y a la población. Característica distintiva Lo que distingue al terrorismo de los delitos penales es el objetivo de influir en el curso de los acontecimientos políticos y la toma de decisiones, y provocar una amplia protesta pública.

Existir diferentes tipos terrorismo político:

1) según las orientaciones ideológicas, se distingue el terrorismo de derecha (neofascista) y el de izquierda (revolucionario, anarquista);

2) según su orientación histórica, el terrorismo se puede dividir en “anarcoideológico”, que busca cambiar el sistema político tradicional, interrumpiendo la continuidad histórica, y “nacional-separatista”, que busca, por el contrario, restaurar la antigua grandeza de la nación, su unidad, su independencia, recuperar los territorios perdidos, vengarse de los agravios causados;

3) el terrorismo religioso se identifica como un tipo separado de guerra contra los “infieles”. Entre las organizaciones de este tipo, las más militantes son algunos grupos fundamentalistas islámicos.

A los métodos actividades terroristas incluyen asesinatos de figuras políticas, secuestros, amenazas, chantajes, explosiones en lugares públicos, toma de edificios y organizaciones, toma de rehenes, etc. Los miembros de organizaciones terroristas tienden a buscar justificar sus acciones. metas más altas, la incapacidad de influir de otra manera en la situación. Sin embargo, los motivos de la participación en organizaciones terroristas suelen ser completamente diferentes.

Sería un error explicar el terrorismo político únicamente por los rasgos psicopatológicos de sus agentes. Los exámenes de los terroristas detenidos muestran que entre ellos hay pocas personas con anomalías psicopatológicas. Los terroristas se caracterizan por rasgos de personalidad tales como afirmaciones infladas, falta de adaptación a la realidad y falta de control. roles sociales, culpar a los demás por los propios fracasos, subdesarrollo emocional, mayor grado de agresividad, fanatismo. La participación en organizaciones terroristas es una forma de compensar la baja autoestima (debido a un sentimiento de dominio sobre los demás), una forma de superar los sentimientos de soledad y crear un sentido de pertenencia y unidad.

La base de las organizaciones terroristas son personas de entre 20 y 30 años. La proporción de estudiantes es alta (entre los cuales, a su vez, predominan los estudiantes de carreras de humanidades). Las personas mayores de 30 años dirigen estas organizaciones o son “expertos” o “patrocinadores”.

Cualesquiera que sean los objetivos, el terrorismo político está justificado, ha sido y sigue siendo uno de los delitos más graves. Por lo tanto, la comunidad internacional reconoce los problemas de la lucha contra el terrorismo como una de las máximas prioridades.

Hablando de participación política, es necesario detenerse en un fenómeno más.

Absentismo- esto es evitar la participación en la vida política (en votaciones, protestas, actividades partidistas), pérdida de interés en la política, es decir Apatía política.

Normalmente, el aumento de la proporción de ausentismo en la sociedad se interpreta como una manifestación de una grave crisis de legitimidad del sistema político, una profunda crisis de sus normas y valores. El ausentismo a veces se considera una manifestación de protesta política. Al mismo tiempo, este tipo de comportamiento puede, por el contrario, ser un indicador del respeto y la confianza de la gente en sus representantes en el poder. Muchos politólogos creen que un signo de un sistema que funciona normalmente relaciones politicas no es la politización general de la población, sino la actividad normal de los ciudadanos y políticos en sus propias esferas, y un individuo que se ocupa con éxito de sus asuntos y se asegura plenamente de su vida, por regla general, no interfiere en la política. Las personas de este tipo limitan sus actividades políticas a la participación en elecciones y referendos. Se produce una participación e inclusión más activas en las actividades políticas si su existencia y actividades están sujetas a restricciones y presiones del gobierno existente (legislación imperfecta, tasas impositivas infladas, discriminación racial, etc.).

En ciencia política se identifican varios motivos que determinan el ausentismo de una determinada parte de la población:

1) alto grado de satisfacción de los intereses personales; Desde el punto de vista de algunos politólogos, la capacidad de un individuo para hacer frente de forma independiente a sus problemas, para defender en privado sus intereses, puede generar un sentimiento de inutilidad de la política y, por el contrario, la amenaza a los propios intereses por parte de más los grupos poderosos generan la necesidad de recurrir a la política como medio para defender y proteger los propios intereses;

2) la apatía política puede verse influenciada por la desconfianza en instituciones politicas, un sentimiento de imposibilidad de influir de alguna manera en el proceso de desarrollo y toma de decisiones (“nada depende de mí”, “ya ​​todo está decidido”);

3) el ausentismo puede deberse a una falta de comprensión de la conexión entre política y vida privada.

El ausentismo es más común entre los jóvenes, representantes de determinadas subculturas y personas con un bajo nivel de educación.

En la Rusia moderna, la proporción de personas políticamente apáticas entre la población es bastante grande. Esto se debe a una crisis de conciencia de masas, un conflicto de valores, la alienación de la mayoría de la población del poder y la desconfianza en él, y el nihilismo político y legal. Muchos han perdido la fe en sus propias capacidades, no creen que puedan influir en los procesos políticos y creen que las decisiones políticas se toman independientemente de su participación en las votaciones y otras acciones políticas. La gente no siente ningún beneficio personal por participar en política, creyendo que sirve a los intereses de la élite. El ausentismo entre una determinada parte de la población rusa estuvo significativamente influenciado por el colapso del mito sobre la rápida entrada en el círculo de los países altamente desarrollados.

La evaluación del papel del ausentismo en la ciencia política es ambigua. Algunos investigadores insisten en la necesidad de involucrar al mayor número posible de personas en varias formas participacion politica. Otros creen que la participación y la no participación limitadas pueden verse como un factor estabilizador, ya que la activación de sectores apolíticos de la población y su inclusión en el proceso político puede conducir a la desestabilización del sistema político.

El término ausentismo político apareció en la primera mitad del siglo XX. Los científicos estadounidenses comenzaron a utilizarlo, describiendo la renuencia de los ciudadanos a participar en la vida política del país, y principalmente en las elecciones. La investigación sobre el fenómeno del ausentismo político ha dado lugar a numerosas teorías e hipótesis que explican sus causas y consecuencias.

Concepto

Según la ciencia política, el ausentismo político es la autoexclusión de los votantes de participar en cualquier votación. Los modernos son una clara demostración de este fenómeno. Según las estadísticas, en muchos estados donde se celebran elecciones, más de la mitad de los ciudadanos con derecho a votar no participan.

El ausentismo político se presenta de muchas formas y matices. Una persona que no asiste a las elecciones no está completamente aislada de las relaciones con las autoridades. Independientemente de tu posición política, sigue siendo ciudadano y contribuyente. La no participación en tales casos se aplica únicamente a aquellas actividades en las que una persona puede demostrar que es una persona activa, por ejemplo, determinar su propia actitud hacia el partido o los candidatos al cargo de diputado.

Características del ausentismo político.

La pasividad electoral sólo puede existir en estados donde no existe una coacción externa a la actividad política. Está excluida en las sociedades totalitarias, donde, por regla general, la participación en elecciones falsas es obligatoria. En estos países, la posición de liderazgo la ocupa un solo partido, que lo modifica según sus necesidades. El ausentismo político en un sistema democrático ocurre cuando a una persona se le priva de responsabilidades y se le otorgan derechos. Al disponer de ellos no podrá participar en las elecciones.

El ausentismo político distorsiona los resultados de las votaciones, ya que al final las elecciones demuestran sólo el punto de vista de los votantes que acudieron a las urnas. Para muchos, la pasividad es una forma de protesta. En su mayor parte, los ciudadanos que ignoran las elecciones demuestran desconfianza en el sistema a través de su comportamiento. En todas las democracias, la opinión común es que las elecciones son una herramienta de manipulación. La gente no acude a ellos porque está convencida de que, en cualquier caso, sus votos se contarán sin pasar por el procedimiento legal o que el resultado se distorsionará de alguna otra forma menos evidente. Y viceversa, en los estados totalitarios donde hay una apariencia de elecciones, casi todos los votantes asisten a los colegios electorales. Este patrón es una paradoja sólo a primera vista.

Absentismo y extremismo

En algunos casos, las consecuencias del ausentismo político pueden convertirse en extremismo político. Aunque los votantes con este comportamiento no acuden a votar, esto no significa que sean indiferentes a lo que sucede en su país. Dado que el ausentismo es una forma leve de protesta, significa que esta protesta puede convertirse en algo más. La alienación de los votantes del sistema es terreno fértil para un mayor crecimiento del descontento.

Debido al silencio de los ciudadanos “pasivos”, puede dar la sensación de que no son tantos. Sin embargo, cuando estas personas insatisfechas llegan punto extremo Tras rechazar a las autoridades, toman medidas activas para cambiar la situación en el estado. Es en este momento cuando se puede ver claramente cuántos ciudadanos de este tipo hay en el país. Los tipos de ausentismo político que se diferencian entre sí están completamente unidos Gente diferente. Muchos de ellos no niegan en absoluto la política como fenómeno, sino que sólo se oponen al sistema existente.

Abuso de pasividad ciudadana

La escala y el peligro del ausentismo político dependen de muchos factores: la madurez del sistema estatal, la mentalidad nacional, las costumbres y tradiciones de una sociedad en particular. Algunos teóricos explican este fenómeno como una participación electoral limitada. Sin embargo, esta idea contradice los principios democráticos básicos. Cualquier poder estatal en tal sistema se legitima mediante referendos y elecciones. Estas herramientas permiten a los ciudadanos administrar su propio estado.

La participación electoral limitada es la exclusión de ciertos segmentos de la población de la vida política. Este principio puede conducir a la meritocracia o la oligarquía, cuando sólo los “mejores” y los “elegidos” tienen acceso al gobierno. Estas consecuencias del ausentismo político eliminan por completo la democracia. Las elecciones como forma de moldear la voluntad de la mayoría estadística ya no funcionan.

Absentismo en Rusia

En los años 90, el ausentismo político en Rusia se manifestó en todo su esplendor. Muchos residentes del país se negaron a participar en vida publica. Se sintieron decepcionados por los ruidosos lemas políticos y los estantes vacíos en las tiendas al otro lado de la calle de su casa.

En la ciencia nacional se han formado varios puntos de vista sobre el ausentismo. En Rusia, este fenómeno es un comportamiento peculiar que se manifiesta en la evitación de participar en elecciones y otros eventos políticos. Además, es apático y actitud indiferente. El ausentismo también puede denominarse inacción, pero no siempre está dictado por opiniones indiferentes. Si consideramos este comportamiento como una manifestación de la voluntad de los ciudadanos, incluso podemos considerarlo uno de los signos del desarrollo de la democracia. Este juicio será correcto si descartamos los casos en los que un Estado que cambia el sistema político sin tener en cuenta a los votantes "pasivos" se aprovecha de esa actitud de los ciudadanos.

Legitimación del poder

El problema más importante del ausentismo político es el hecho de que si una pequeña parte de la sociedad vota, es imposible hablar de un voto verdaderamente popular. Sin embargo, en todas las democracias, desde un punto de vista social, la estructura de los visitantes a los colegios electorales es muy diferente de la estructura de la sociedad en su conjunto. Esto conduce a la discriminación de grupos enteros de la población y a la vulneración de sus intereses.

Un aumento en el número de votantes que participan en las elecciones otorga mayor legitimidad al gobierno. A menudo, los candidatos a diputados, presidentes, etc. intentan encontrar apoyo adicional precisamente entre la población pasiva, que aún no ha decidido su elección. Los políticos que logran convertir a esos ciudadanos en sus partidarios, por regla general, ganan las elecciones.

Factores que influyen en el ausentismo

La actividad de los ciudadanos en las elecciones puede variar según las características regionales, el nivel de educación y el tipo de asentamiento. Cada país tiene su propia cultura política: un conjunto de normas sociales relacionadas con el proceso electoral.

Además, cada campaña tiene su propia características individuales. Las estadísticas muestran que en los estados con proporcional sistema electoral La actividad de los votantes es mayor que en aquellos donde se establece un sistema mayoritario proporcional o simplemente mayoritario.

Comportamiento electoral

La exclusión de la vida política a menudo se debe a la decepción con las autoridades. Este patrón es especialmente pronunciado a nivel regional. El número de votantes pasivos aumenta cuando las autoridades municipales continúan ignorando los intereses de los ciudadanos en cada ciclo político.

El rechazo de la política se produce después de que los funcionarios no resuelven los problemas que preocupan a los residentes de su ciudad en la vida cotidiana. Comparando economía de mercado y algunos científicos han identificado el siguiente patrón. El comportamiento electoral se activa cuando una persona comprende que él mismo recibirá algún tipo de ingreso por sus acciones. Si la economía se trata de dinero, entonces los votantes quieren ver cambios tangibles para mejorar sus vidas. Si no ocurren, entonces aparece la apatía y la renuencia a involucrarse en la política.

Historia del estudio del fenómeno.

La comprensión del fenómeno del ausentismo comenzó a finales del siglo XIX y principios del XX. Los primeros estudios fueron realizados en la Escuela de Ciencias Políticas de Chicago por los académicos Charles Edward Merriam y Gosnell. En 1924, realizaron una encuesta sociológica entre los estadounidenses comunes y corrientes. El experimento se llevó a cabo para determinar los motivos de los votantes que evitaron las elecciones.

Posteriormente, Paul Lazarsfeld, Bernard Berelson y otros sociólogos continuaron el estudio del tema. En 1954, Angus Campbell, en su libro The Voter Decides, analizó el trabajo de sus predecesores y construyó su propia teoría. El investigador se dio cuenta de que la participación o no participación en las elecciones está determinada por una serie de factores que juntos forman un sistema. A finales del siglo XX, aparecieron varias hipótesis para explicar los problemas del ausentismo político y las razones de su aparición.

Teoría sobre el capital social

Esta teoría proviene del libro “Fundamentos de la teoría social” escrito por James Coleman. En él, el autor generalizó el uso del concepto de “capital social”. El término describe un conjunto de relaciones colectivas en la sociedad que opera de acuerdo con un principio económico de mercado. Por eso el autor lo llamó “capital”.

Inicialmente, la teoría de Coleman no tenía nada que ver con lo que ya se conocía como "ausentismo político". Ejemplos del uso de las ideas de los científicos aparecieron en el trabajo conjunto de Neil Carlson, John Bram y Wendy Rahn. Utilizando este término, explicaron el patrón de participación ciudadana en las elecciones.

Los científicos compararon las campañas electorales de los políticos con el cumplimiento de obligaciones con los residentes comunes del país. Los ciudadanos tienen su propia respuesta a esto: asistir a las elecciones. Sólo de la interacción de estos dos grupos nace la democracia. Las elecciones son un “ritual de solidaridad” por los valores de las sociedades libres con sistemas políticos abiertos. Cuanto mayor sea la confianza entre votantes y candidatos, más votos se depositarán en las urnas. Al llegar al sitio, un individuo no sólo se involucra en asuntos políticos y proceso social, pero también amplía su propia esfera de intereses. Al mismo tiempo, cada ciudadano tiene un círculo cada vez mayor de conocidos con los que tiene que discutir o buscar un compromiso. Todo esto desarrolla las habilidades necesarias para participar en las elecciones.

Influencia social

A medida que aumenta la proporción de ciudadanos interesados ​​en el proceso electoral, el capital social en sí también crece. Esta teoría no explica a qué puede conducir el ausentismo político, pero muestra su naturaleza y génesis. Un excelente ejemplo de esta hipótesis es Italia, que se puede dividir en dos regiones. En el norte del país se desarrollan vínculos sociales integrados horizontalmente entre personas de la misma clase, ingresos, estilo de vida, etc. Les resulta más fácil interactuar entre sí y encontrar puntos en común. A partir de este patrón crece el capital social y una actitud positiva y solidaria hacia las elecciones.

La situación es diferente en el sur de Italia, donde hay muchos terratenientes ricos y ciudadanos pobres. Entre ellos hay todo un abismo. Una conexión social tan vertical no promueve la cooperación entre los residentes. Las personas que se encuentran en los estratos sociales más bajos pierden la fe en la política y tienen poco interés en campañas electorales. El ausentismo político es mucho más común en esta región. Las razones de las diferencias entre el norte y el sur de Italia residen en la estructura social heterogénea de la sociedad.

"Los malos gobiernos son elegidos por buenos ciudadanos que no votan".

George Jean Nathan.

Como dice la Constitución, la Federación de Rusia es un Estado democrático. La única fuente del poder es el pueblo, que lo ejerce directamente (referéndum, elecciones libres) y a través de los órganos. el poder del Estado y organos Gobierno local.

Las elecciones son una forma de expresión directa de la voluntad de los ciudadanos, que se llevan a cabo de conformidad con la Constitución de la Federación de Rusia, las leyes federales, las constituciones (estatutos), las leyes de las entidades constitutivas de la Federación de Rusia, los estatutos de los municipios con el fin de formar un organismo gubernamental, un organismo de gobierno local o empoderar a un funcionario.

El sufragio es el valor más alto de un estado democrático. Los ciudadanos tienen derechos de voto activos (pueden votar) y pasivos (pueden ser elegidos). Al ejercer su derecho, el pueblo elige a su gobernante, su camino para el futuro desarrollo del Estado y de la sociedad. Sin embargo, uno de los problemas acuciantes de nuestro tiempo es la categórica renuencia de la población a participar en la vida política. Al suponer que abstenerse de votar no cambiará nada, la gente está profundamente equivocada. Sin saberlo, crean una ventaja a favor de sus oponentes. Además, te dan la posibilidad de hacer trampa al calcular los resultados. Como resultado, llegan al poder personas que no están interesadas en llevar a cabo reformas progresistas. En esta situación, es apropiada la afirmación de O. Bismarck de que “la no participación en política no exime de sus resultados”. A pesar de todo lo dicho, surgen preguntas: ¿quizás no hay educación en la cultura política de la población en la familia y la escuela? ¿O tal vez una actitud pasiva hacia la vida política de la sociedad es el resultado de un régimen totalitario que alguna vez existió? Parece que hay una respuesta diferente para cada uno.

Entonces, la baja asistencia a las elecciones o su ausencia, así como la pereza y la simple falta de voluntad para participar en la vida política de la sociedad en la comunidad científica, se llama ausentismo. Sin embargo, antes de considerar el problema del ausentismo, es necesario comprender el concepto del fenómeno del “absentismo”.

EN sistemas politicos El ausentismo es un fenómeno bastante común en todo el mundo: a menudo el 50% o incluso más de los electores no participan en la votación, o si votan al menos tres electores, las elecciones se consideran válidas. En Rusia este fenómeno también es común.

Absentismo (del latín absens, absentis - ausente, ausentismo inglés): la ausencia de personas en un lugar determinado en un momento determinado y el incumplimiento asociado de las obligaciones pertinentes. funciones sociales. Esta interpretación de la definición es más general en relación con sus diversas manifestaciones en otros ámbitos de la vida. Por ejemplo, podemos distinguir ausentismo laboral, agrícola y político. Este artículo aborda el ausentismo político como una de las formas de boicot consciente de las elecciones por parte de los electores, negativa a participar en ellas; Protesta pasiva de la población contra la forma de gobierno existente, régimen político, manifestación de indiferencia ante el ejercicio por parte de una persona de sus derechos y responsabilidades. Es decir, el fenómeno estudiado se entiende como la actitud indiferente de la población hacia la vida política, la idea apolítica de grupos de personas de que “un voto no cambiará nada”, la política “no es de mi incumbencia”.

La libertad, que se expresa en el hecho de que la población no participa en las elecciones, se transforma en una conciencia ausente, en indiferencia hacia las diversas esferas de la sociedad y el Estado. Por eso, como se mencionó anteriormente, es necesario cultivar una cultura política en cada persona para que pueda ejercer aún más su derecho al voto. El hecho de que el electorado ignore activamente su derecho puede llevar a que se socaven las bases democráticas del país. Como resultado, se produce una deformación: la persona se vuelve pasiva, la población se convierte en objeto de manipulación.

Como en países extranjeros En la Federación de Rusia, la mayor actividad de los votantes se observa en las elecciones nacionales, es significativamente menor en las elecciones regionales y en las elecciones de los órganos de gobierno local. La diferencia existente se explica por una serie de factores.

Las elecciones nacionales parecen estar más organizadas y el trabajo de las comisiones electorales está más organizado. La campaña electoral se desarrolla el nivel superior. Poco antes del inicio de las elecciones, se realizan una serie de programas de televisión dedicados a los candidatos y sus partidos con el fin de transmitir el programa político a la población. También se colocan en las calles del país pancartas con fotografías, nombres de candidatos y lemas gritando, animando a la población a votar. Sin lugar a dudas, se cuenta con los mejores especialistas en su campo para llevar a cabo la función de control de la celebración de las elecciones para prevenir la falsificación, el fraude y otros delitos y delitos. Resumiendo todo lo dicho, el autor llega a la conclusión de que la población está suficientemente informada en vísperas de la votación, de modo que incluso un niño puede nombrar a los candidatos. La falta de voto en estas circunstancias sólo puede explicarse por la renuencia de la población a participar en las elecciones, el desinterés en futuras desarrollo politico países.

La desventaja es la participación en las elecciones de gobiernos regionales y locales. ¿La población siempre conoce la lista de todos los candidatos? ¿O el programa político siempre se transmite al elector? De experiencia personal autor, podemos concluir que la población está extremadamente mal informada. A esto se suma la mala organización del trabajo de las comisiones electorales. Las papeletas se entregan tarde cuando la votación ya ha comenzado. Los errores técnicos en las papeletas pueden dificultar la votación. Por ejemplo, hubo un caso en el que se podían indicar dos nombres en la columna de apellidos del candidato, pero, como saben, sólo se puede votar por uno. O, por ejemplo, la ley permite que el procedimiento de votación se realice en casa para los electores que, por razones válidas (motivos de salud, discapacidad), no pueden acudir al local de votación. En este caso, hubo situaciones en las que un miembro de la comisión electoral podía asesorar a un candidato, o un equipo visitante con una urna se llevaba una gran cantidad de papeletas, y los miembros de la comisión permitían que los familiares votaran con varios pasaportes para los ciudadanos ausentes. y similares.

De todo lo dicho, podemos concluir que la falta de comparecencia elecciones regionales o las elecciones a los órganos de gobierno local se explica por el hecho de que la población no está segura de su candidato y no quiere dejar la decisión sobre el destino del estado, ciudad o pueblo a una persona desconocida. Sin embargo, la cita de Nathan, indicada como epígrafe del artículo, no justifica este argumento, determinando que de esta manera el pueblo elige un mal gobierno.

¿Qué explica esta actitud hacia las elecciones? ¿Qué hace que los ciudadanos eviten participar en las elecciones?

Muchos ciudadanos, en particular los jóvenes o las personas que no tienen conocimientos suficientes, no comprenden el significado de las elecciones, no se dan cuenta de que la participación en las elecciones es un derecho que les otorga la Constitución de la Federación de Rusia. En su opinión, al no ser una obligación, pueden abstenerse de ejercer este derecho. Sin embargo, me gustaría transmitirle al lector que, si bien esto es un derecho y no una obligación, a veces el resultado de una elección puede depender de una sola votación;

O muchos ciudadanos no creen en la capacidad de influir en el gobierno a través de elecciones y creen que el resultado de las elecciones está predeterminado;

О los electores pueden no ver entre los candidatos a una persona que los impresione, les inspire confianza, o la población no conozca la lista de candidatos;

La población cree que no hay intrigas y se sabe de antemano quién será el ganador;

También existe entre los científicos la opinión de que la renuencia a participar en las elecciones puede deberse al miedo a asumir la responsabilidad de la decisión tomada;

Sin duda, las autoridades estatales y los gobiernos locales deben combatir este fenómeno que socava los cimientos de la democracia. Sin embargo, cada persona debe recordar que al ignorar la posibilidad de ejercer su derecho al voto, permite que un burócrata corrupto e incompetente permanezca en su lugar, allanando el camino hacia el autoritarismo.

¿Cómo obligar a la población a participar en las elecciones? Tal vez, esta pregunta se convierte en uno de los más relevantes tras resumir sus resultados. Hoy en día, cada vez se oye más en los medios de comunicación que es necesario conceder a las elecciones el estatus de feriado. A pesar de que este es un día importante en la vida de un país, ciudad o región, se espera que esté acompañado de eventos de entretenimiento, desfiles y conciertos. También se considera positiva la presencia de los propios candidatos en los colegios electorales y la comunicación con la población. Recompensar con un regalo a la persona que llegó primero al colegio electoral sigue siendo relevante. Por ejemplo, los votantes "debutantes" reciben la Constitución de la Federación de Rusia, bolígrafos, cuadernos, álbumes de fotos y libros. La comisión del distrito de Kaltasinsky de la República de Bashkortostán entregó un regalo inusual. Al primer votante le regalaron un ganso en una cesta.

Sin embargo, según varios científicos, el "método de la zanahoria" no siempre se aplica plenamente, y cuando el ausentismo aumenta cada año, surge la cuestión de tomar medidas radicales. Se trata de introducir determinadas sanciones por evadir la participación en las elecciones. Habiendo estudiado la práctica extranjera, podemos citar el ejemplo de Italia, Alemania, Austria, Chipre, Luxemburgo, donde los ciudadanos están sujetos a multas que oscilan entre 25 euros y 70 euros por no participar en las elecciones. Un ciudadano belga, por violación sistemática de su derecho, además de una multa, puede ser privado del derecho de voto durante 10 años. Ejemplos de un sistema aún más radical son Pakistán, Turquía y Egipto, donde, además de imponer una multa y trabajos forzados, el infractor puede estar sujeto a un proceso penal o incluso enfrentarse a prisión. Por supuesto, el porcentaje de votantes registrados en estos países es siempre muy alto. Además, entre los científicos existe la opinión de que podría valer la pena introducir una propiedad o una calificación social para votar. ¿Le parecerá cruel e ilegal al lector? “Honestamente y sin coacciones”, responderán. Sin embargo, no debemos olvidar que para ellos el derecho a votar es un deber y no un derecho, como ocurre en la Federación de Rusia. Por lo tanto, para nuestro Estado de derecho, el uso de medidas tan radicales es inaceptable para evitar socavar los cimientos de la institución de la democracia.

El derecho de voto debe seguir siendo un derecho, según la Constitución de la Federación de Rusia. Es necesario cultivar la cultura política de la población, el interés político, así como el interés por el destino de su estado, ciudad, región y el deseo de contribuir a su desarrollo. Además de todo lo dicho, también enseñamos a los jóvenes a poder pensar libremente y ser responsables de sus elecciones. Por supuesto, no debemos olvidarnos de mejorar los medios de agitación e información.

Por tanto, una lucha eficaz contra el ausentismo, la mejora de la institución de la democracia y el fomento de la cultura política de todos conducirán en última instancia a la satisfacción de los intereses tanto de los órganos estatales como de los gobiernos locales y de toda la población.

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